宗教性のあるもの
John Hick の宗教多元主義再考 言表不可能な実在が意味するもの 長谷川 間瀬 恵美 キーワード John Hick ヒック 宗教多元主義 救済 宗教体験 はじめに 1 John Hick の宗教多元主義 1. 1 他者との共生という必然性からの出発 1. 2 Hick の宗教多元主義仮説 一
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増え続ける米国人口とその要因:人種・エスニシティ・宗教における多様性
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シャイフ アフマド クフターローの宗教間対話 で言われているよりも多様な視座がありうることを提示したい Ⅱ. アフマド クフターローと宗教間対話 1. クフターローの経歴 本章では アフマド クフターローの宗教間対話を概観し 彼にとっての宗教間対話の基本的性 格をおさえておきたい まずクフターローの
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鈴木文治 いとして, 神の絶対性を擁護しようとしたのである それでは現代の神学者や宗教哲学者はこの問題をどのように捉え, どのように論じているのかを探ってみようというのか, 本論の主旨である ここで取り上げてみたいのは神学者 K. バルトと宗教哲学者 N.A. ベルジャーエフである もとよりこの二人
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中央学術研究所紀要 第42号 120武藤亮飛「宗教間対話の社会性と霊性 ─東西霊性交流を事例として─」
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真宗研究52号 005野村伸夫「真宗の宗教生活と世俗――その多様性――」
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ご入学おめでとうございます 本学は仏教 とくに親鸞聖人のみ教えを建学の精神としています これから始まる学生生活において 知識の習得だけではなく 豊かな心と温かい人間性を培って 実りあるものにしていただきたいと思います 宗教部では そうした建学の精神の体得 宗教的教養を深めていただきたく さまざまな機
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スピリチュアリティと宗教教育 ― 宗教科教育法の授業実践に向けて ―
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現代社会において宗教が担いうる医療人類学的可能性について : 幸福の主観的認知から考える
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宗教現象の生成と保持―新宗教教団におけるその機構― [ PDF
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宗教科教育法の実践 ―「宗教的情操」の問題を軸として―
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日本的宗教観と宗教教育 ― 宗教科教育法の授業実践に向けて ―
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ロールズの遺稿「私の宗教観について」を読む : 政治的リベラリズムにおける宗教的寛容
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ソーシャル・キャピタルとしての宗教と共生理念 -臨床宗教師の事例から
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宗教教育の課題 -「宗教的情操」を手がかりとして-
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アメリカ「市民宗教」再考-多元主義的近代社会における「国家」と宗教の関係をめぐって-
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HOKUGA: 日本における宗教教育の公共性 : 「宗教的情操」をめぐって
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HOKUGA: 日本宗教史の構図 : 新体系日本史『宗教社会史』に寄せて
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宗教と信仰世界宗教アミニズム汎神論 古代ギリシャの文化と社会フィロソフィア観想 ( テオリア ) 民族や国家の枠を超えた 人類に開かれた普遍的な宗教様々な自然物に精霊が宿っていると信じる 原始宗教や民間信仰に見られる精霊信仰この世界の全てのものは神の表れであり 神は世界に偏在し 神と世界は一つである
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中央学術研究所紀要 第45号 009竹内喜生「日本における宗教と税制の関係性 ―古代から近代まで―」
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