及び著者を誉める人々

雨が止むのと同時に，感染症の頻度も減少し，1998 年 3 月には流行の終息を みています。同時期，「マラリア」も大流行し，数万人が罹患し数千人が死亡 したと推測されています。 現代の日本にいると，想像を絶する患者数です。特にアフリカの場合，長雨 により医療機関受診への道が破壊されたのが，流行をさらに膨らませました。 家畜の肉からの感染経路もあったわけですが，人々は肉以外食べるものも十分 なく，肉が感染経路となることがわかっていながら，十分な予防を講ずること ができませんでした。また，水害の直接被害も大きく，ソマリアでは 2 千人を 超える人々が洪水にのまれ，ウガンダでは百人がナイル川の氾濫に巻き込まれ て死亡しています。リフトバレイ熱のため家畜の輸出は落ち込み，コレラの問 題からヨーロッパは東アフリカからの魚介類の輸入を禁止するなど，長雨の打 撃は家畜，人，そして経済にまで及んだのです。

著者紹介 【経歴】 IR ビジネスに係るプロジェクトの業務責任者を複数務め、IR ビジネス参入を検討する企業だけでなく、国や地方自治体に対するサポー トも手がける。IR ビジネスに関係の深いエンタテインメント、メディア、不動産、ホテル等でのコンサルティング業務経験を多数有する。 企業の透明化・健全化に関する分野を中心に専門分野は各種規制対応、コーポレートガバナンス、内部統制、内部監査、不正対策、リ スクマネジメント、コンプライアンス、CSR 等。著書に『図解 ひとめでわかる内部統制 第 3 版』（東洋経済新報社）、『図解 ひとめでわ かるリスクマネジメント 第 2 版』（東洋経済新報社）、『リスクマネジメントのプロセスと実務』（LexisNexis）など多数。

11) これについては，そして，一般的に列挙できる歴 的紀規定される発展形態については，５章ａ）節の私の 記述を参照されたい。 12) しかしながら， 資本主義的な世界経済 というテキストの 始者は，このような整理によって進めていく。 最も重要な前提は…次のような仮定であった。その時々の価値に対応したちょうど同じ大きさで，輸入も， 輸出もされている。すなわち，輸入品の 額は，輸出 額に価値的に一致している。あるいは言い換えれば， 貿易収支は 衡している。この輸出と輸入の価値額で一致しているということは，価値額と物量の 察にとっ て，すなわちある国の 資本の再生産と，対外貿易を包含したときの社会的生産の二つの主要部門を 衡させ るために必要な抽象であった （SOST 1981：S.56）。そして， それでも，この関係（貿易収支の不 衡，S. K.）は，長期間は存在できない。貿易収支の黒字を持つ国々において流通過程は飽和状態であり，貿易赤字 の国では，人が媒介する貨幣流通の全ての操作を省略した表現で解釈する場合にのみ，社会的 資本の流通局 面上で明らかになる過程は，枯渇している（SOST, 1981：S.59）。それにもかかわらす， このドラマティッ クな結果が生じる前に長く，…さまざまな局面上での 衡化過程が入り込む （前掲）ことが，明確に 始者 である。そうでなければ，さまざまな基準で置かれるテキストの誤りは， 経済過程の 衡を形成していくも のを導出することとしてマルクスの 再生産シェーマ を理解するところにある。こうした導出によって，価 値論は，静態的で・ 衡的な基礎を割り振られ，その特徴は静態的に把握され，正確に理解されない。第５章 の私たちの 衡概念批判を参照されたい。

はじめに 「高齢猫の管理」と題しているが、まずはじめに何歳から高齢とし て捉えるか検討する必要がある。慈善団体International Cat Care（www.icatcare.org)が作成した猫のライフステージのガ イドラインでは、猫の年齢を人の年齢に換算した換算表（表1）を 公表しており、本稿においてもこのライフステージをもとにしてい る。高齢猫を対象とする場合、壮年期、高齢期、老年期が含まれ る。高齢期と老年期の猫で最も頻繁に疾患が認められ、壮年期 においても初期症状が認められる場合もある。ご家族自身も、年 を重ねるにつれて様々な医学的検査をうける頻度が増えること から、猫の年齢と人の年齢換算表を用いることで、猫における予 防医療の重要性を説明するのに有用である。

重点区域内の滋賀県指定等文化財は有形文化財（建造物）が 1 件、有形民俗文化財 1 件、 選定保存技術 1 件、選択無形民俗文化財 1 件があり、また、美術工芸品等で 9 件がある。 本市の県指定等文化財の約 15％が重点区域内に位置する。 重点区域内の長浜市指定文化財は有形文化財（建造物）が 6 件、記念物 4 件があり、ま た、美術工芸品等で 25 件がある。本市の市指定文化財の約 14％が重点区域内に位置する。 以上、歴史的風致に関連する本市の国指定文化財など全体の約 15％が重点区域内に分布 している。これらの文化財は、重点区域の歴史的風致を形成する重要な構成要素であり、 歴史的風致の維持及び向上を図るため積極的な保存・活用を図る。文化財の保存及び活用 に関しては両立を図るため、事前に文化財保護に必要な事項を明確にし、保存すべき箇所 を明らかにしておくことが重要であり、そのためには保存活用計画が必要である。しかし ながら、現在は名勝・慶雲館庭園の保存管理計画が作成されているのみであり、今後、重 要文化財（建造物）など個々の文化財の保存活用計画の作成に努め、保存管理、環境保全、 防災、活用に関して計画に基づき適正な実施を図るものとする。また、文化財に必要な日 常管理は基本的に所有者又は管理者により実施されているが、長浜市においても適宜文化 財の現状を把握するなど、文化財の適正な維持のため所有者等を指導する。

ブラジルでは現在、バナジウムは生産されていない。 13-1. 開発プロジェクト ● Maracásプロジェクト Largo Resources 社は天然資源の探鉱・開発事業を 手掛け、トロント証券取引所に上場するカナダ企業で あ る（ コ ー ド 名：LGO）。Largo Resources 社 は、 Bahia 州に賦存する Maracás バナジウム・PGM 鉱床の 探鉱後期プロジェクトを進めている。同プロジェクト は、Largo Resources 社 の ブ ラ ジ ル 子 会 社 Largo Minraçao Ltda. が実施しており、同社は Maracás 鉱床 を獲得できるオプション権を有する。図 13-1 に本プロ ジェクトの位置図を示す。

日本は災害対策が整備されていることで知られている。その一つの重要な対策は「デー タの備え」である。 市町村は、自らが直面しているリスクを理解し、災害警報を確実に入手できなければな らない。日本では予想される災害の規模や避難所と避難経路を記載しているハザードマッ プが、災害リスクに対する住民の意識を高める手段として作成され、各家庭や学校、病院 などの公共機関に配布されている。また、地震と津波の発生直後から、被害に関する情報 は、リモートセンシング・データや官民のデータセット、Ushahidiという地図アプリ ケーションをベースにした震災情報ウェブサイト“sinsai.info”などのオンラインツール など、様々なトップダウン、ボトムアップツールを駆使して迅速に収集され、関係機関の 間で共有された。データ収集・伝達の努力が被災住民への支援、必要としている地域への 物資のタイムリーな配分、効果的な復興計画の立案を支えた。

月 18 日に孝明天皇の意を受けて薩摩藩と会津藩が組んで起こしたクーデターによって，それ までもっとも過激で熱心な尊王攘夷派であった長州藩が肝心の天皇によって退けられてしま い，幕府も本気で攘夷を実行する気がなくなると，近藤たちの攘夷精神にも変化が見られる ようになります。思想史家の松浦玲さんは，攘夷のために働こうとしていた時期の新選組は 思想集団としての性格をもっていたが，慶應年間になると，そうした思想集団としての性格 を失い幕府のために働く鉄の規律をもつ武装集団になったという意味のことを述べています。 多分そう言って良いでしょう。ただ，松浦玲さんは，近藤らの出身地の多摩には「攘夷」論 を受け入れる基盤があって，近藤も熱烈な「攘夷」論者になったと断定していますけれども， その根拠ははっきりしません。指摘されているのは，多摩の少し北で同じ武蔵国の農民出身 の渋沢栄一も一時熱烈な攘夷思想の持ち主であって，仲間と一緒に横浜に出かけて居留地に 放火し，飛び出してくる外国人を片っ端から切り殺そうという過激な攘夷計画を立てたが， 途中で無理だと気づいて中止したということだけです。したがって，近藤や土方が攘夷思想 を放棄したという理由についても，攘夷は無理だということに気づいたというだけの説明に なっており，もともとの彼らの攘夷思想がどの程度，生活経験に根ざしたものだったかとい う検討はなされていないのです。

知見 東日本大震災では、被災した東北地方にて約2,500カ所もの避難所が開設され、東北 以外の地域にも被災者の受け入れ施設がつくられた。こうした施設の収容者数は一時 470,000人以上に達している（図1）。大半は学校や公民館などの公共施設であり、震災 以前から避難先として指定されていた。しかし、予測をはるかに上回る規模で避難者が発 生したため、ホテルや寺院などの民間施設も避難所として活用されたほか、親類縁者に身 を寄せた被災者も出ている。仮設住宅の設置とともに、被災者はこうした施設から徐々に 退去していった。施設の75％は震災発生後4カ月を経過した時点で閉鎖されたが、東北 地方の一部では最長9カ月間も稼働し続けた避難所も存在する（図2）。

資料 2：『物語』諸写本の系統図（ Плигузов. Текст-кентавр. C.138 をもとに作成） 2. テクスト伝承の歴史と二つの編集版  プリグーゾフは現存する『物語』の全写本を検討し、上掲の系統図を作成した。彼の分 析によれば、合計 14 の現存写本のうち 2 つの写本がいわゆる第 1 編集版に属し、上述の ソロフキ写本、ソフィア写本をはじめ残りの 12 の写本は第 2 編集版に属すという。  先に成立したと考えられる『物語』の第 1 編集版は、プリグーゾフが確認したように、 РГБ, Музейное собрание, № 3271 （以下 М ）と БАН, 4.3.15 （以下 Б ）という 2 つの写 本により代表される。前者は 1490 年代後半のものであり、ウラル山脈（そしてシベリア にも）に近いペルミ主教座で、当時の主教フィロフェイの周辺で作成された可能性が極め

1-1. 水道の3大要件（基本的要件） 水道は、人々に飲用に適する水を豊富にしかも安い料金で 供給することが求められる。 すなわち、水質基準に適合する衛生的に安全な水質、使用 者の需要を十分に満たすことができる水量を確保し、消火用水 としても対応できるだけの水圧を保持する必要がある。

すでに読者の皆さんは、神と関係のない語はマントラとは呼べないということがお分かりの はずだ。なぜなら、そうした語はマントラという言葉の意味するものには含まれておらず、そ れゆえ、そのような偽研究や偽マントラは、感覚下で行われる的確で正確な科学的調査にも、 感覚を超えた真剣な霊的探求の領域にも属さない。それらの中間には何もない。まさに、「所 有者のない土地」のごときものは存在せず、それは映画館で上映される映画にたとえられる。 映写機が回っていて、上映されている映画のイリュージョンを実際に体験しているわけでもな ければ、映写機が回っておらず、映画の恒久的な基盤であるスクリーンのありのままの姿を正 視しているわけでもない。映画が上映されている間にスクリーンを見て、スクリーンを調べる ことが可能だろうか？ 映画の一コマ一コマを調べることで、スクリーンについて何か学ぶこ とができようか？ スクリーンが存在するためには映画は要らないが、映画を見るためにはス クリーンはおおいに必要である。同様に、科学という道具が有するすべての力、あるいは、人 の持つ話す力や考える力は、映画のようなものであり、その力が存在するのは、神なるブラフ マン、永遠のスクリーンによるものである。

篤胤の幽冥論との類似は興味深いが，しかし近世以降，葬儀が仏教に独占され，ほぼそのまま 近現代に至ることを思うと，死者を身近に捉える発想の根源を幽冥論に見出すにあたっては，幽 冥論的死者観が広がり受容されていった足取りを把握せねばならないのではないだろうか。 Ⅲ－３「死者と共に闘う―上原専禄―」では，田辺，あるいは篤胤といった，死者を身近に捉 え共にあろうと考えた人々に連なる存在として，歴史学者の上原専禄を取り上げる。まずは上原 とその議論を概観しておこう。上原は 1973 年，妻の死を契機に『死者・生者』を発表した。田 辺が「死の哲学」を唱えたのも，篤胤が『霊能真柱』を著したのも，共に妻の死を承けてのこと であり，妙な符合がある。上原は，全共闘の時代背景の中で，医療過誤的側面のあった妻の死を 日本の歴史的・社会的現実の一つとして捉えた。また上原は日蓮信仰者でもあり，妻の死という 体験に関する考察は，日蓮の宗教・倫理意識の内実へ分け入ろうとする試みでもあった。そうし た文脈の中に自らを位置付け，「死者」である妻と「生者」である上原が「共存・共生・共闘」 しつつあると体感すること自体をまさに方法上の基点として，論を進める。その個別特殊的な実 感から上原は回向に生きることを決意するが，その中で「死者」と「生者」の「共存・共生・共 闘」の上に成り立つ歴史，社会に思い至り，それらは普遍的な問題として捉えられるようになる。 著者は，上原の「裁く死者」という概念を重視する。上原は近代を死者との共生を排除した時代 と捉え，社会，世界は生者の占有でないとして近代批判を行っている (3) 。

今期の当社グループは、他社に先駆けてこれらの分野の知見を集 約し、メンバーシップ、ビッグデータ、ブランドを結集したビジネス の展開を加速化させています。MVNO（仮想移動体通信事業者）サー ビス事業、C2C事業、シェアリングエコノミーサービス、アドテクノ ロジー、インシュ アテッ ク、投資事業といった新しいビジネスポー トフォリオも順調に成長しています。インターネットサービスの主 力である国内ECにおいては、ロイヤルカスタマーの醸成や新規ユー ザー獲得のための販促活動、顧客満足度向上のための取り組みに加え、 スマートデバイス向けのサービス強化、 「楽天エコシステム」のオー プン化戦略等を積極的に展開し、流通総額及び売上収益のさらなる成 長に努めています。海外インター ネッ トサー ビスにおいては、米国 Ebates Inc.の順調な成長等により、業績は改善基調にあります。また、 当社グルー プは、革新的な技術やビジネスモデルを持つ企業への投 資を進めており、それらの投資についての株式評価益及び売却益を計 上しています。FinTechにおいては、 「楽天カード」の会員基盤の拡大

人間は対話相手の特徴 ( 氏名や所属など ) を全く知らない状 況である場合，よく見知った人物同士の対話に比べて，嘘をつ いたり，攻撃的な言動をしてしまう可能性が高くなるという指 摘がある [Spears 90] ．オンラインでの交流では，対面コミュ ニケーションとは異なり，発言した内容がログとして残るため 再読可能である．すなわち，意図的にしても無意識にしても， 対話相手に不快な感情を与える発言を読み返し，攻撃的な応答 をしてしまう可能性が生じる．

○ この新たな分解メカニズムに関してより詳細な分子の仕組みの解明を進めることで、小胞体スト レスに関連する多くの疾患に有効な治療薬の開発に繋がる可能性がある。 １． 背景 小胞体はタンパク質の折りたたみを担う細胞内小器官です。一方で、種々の要因により正常な構造 に折りたたまれなかった異常タンパクが小胞体に蓄積すると小胞体ストレスが生じます。小胞体スト レスに対する生体の防御機構（小胞体ストレス応答）として、小胞体に蓄積した異常タンパクを処理 するためユビキチン-プロテアソーム系あるいはオートファジーが誘導されること知られており、これ らの機構では異常タンパクは小胞体から細胞質へ輸送あるいは隔離した後に分解されます。

BRAIN SPORTS session report No.２ http://creative-city.jp/mt/mt.cgi?__mode=list_ aform２ １．平田先生 「2020 年を考える」 トップバッターは、2020 年東京大会招致の立役者 であり、桑田真澄さん、佐藤真海さんはじめ社会で活 躍する人材を輩出された早稲田大学大学院スポーツ 科学研究科 教授の平田先生。通産省（当時）で海外 とタフな交渉を経験され、スポーツのビジネス化をテ ーマに大学院で教鞭をとられている現在、直近のオリ ンピック招致の秘話についてお話し頂きました。

スポーツにおけるテクノロジーの利用度合いの高まりは、画期的な3D体験や最先端 のメディア・プラットフォームを提供し、現在さまざまな通信デバイスによってい つでもどこでもスポーツを観戦できる環境にあると言えます。これはつまり、スタジ アムに来場せずとも自宅にいながらスポーツ観戦を楽しめることを意味しており、 サポーターの足がスタジアムから遠のいてしまうことにつながると言えます。その ためスタジアム運営者は、テクノロジーを駆使して自宅での観戦が習慣となってい るサポーターたちを、いかにスタジアム観戦に引き込めるかが課題となっています。 ファンの取込み、スタジアムから得られる事業機会、およびステークホルダーへのリ ターンを最大にすることを可能とする近代的なスタジアムを開発するためには、変 化し続けるサポーターのニーズを理解することが最も重要となります。そのために もスタジアム開発の準備段階でコンセプトを明確にすることが必要となります。 なお、本文中の意見に関する部分は、筆者の私見であることをあらかじめお断りい たします。

て抜き出し、再掲したものである。 これは、西海国立公園九十九島水族館海きららが掲げる「地域密着型水 族館」というコンセプトが浸透しているものと考えられる。特に、九十九 島に生息する水族にこだわった展示やイルカやクラゲの情報発信力の高さ がこれを物語っている。特に、イルカでの日本初のプログラムや新種のク ラゲの発見といったメディアでの露出が、長崎県内からの来館者を増やし たものと思われる。「いやし」に関して言えば、これまでクラゲのいやし 効果といった単独の水生生物を対象にしたものや、水族館以外での水槽展 示によるアクアリウムセラピーといった形が存在するが、水族館全体をス トレス社会における心の健康づくりの場として積極的に活用とすることは

そもそも⽛社会生態学⽜（social ecology）はドラッカーの造語であり，既述の⽛ある社会生態 学者の回想⽜ （93）で次のように規定されている。体系としての社会生態学は行動にかかわるも のであって，知識を行動のための道具としてあつかう実学である。したがって価値自由なもの ではなく，科学ではない。とりわけ社会科学との違いでいうと，総体としての形態をあつかい ながらも，分析よりも観察と知覚にもとづくものである，と。また同時にかかる⽛社会生態学⽜ で意図されるのは，ドラッカー自身の社会へのスタンスでもあるといってよい。彼によれば， このような⽛社会生態学者⽜といえるのは，トクヴィル，ジュブネル，テニース，ジンメル，ヘ ンリー・アダムス，コモンズ，ヴェブレン，ウォルター・バジョットらである。確かにこのなか には，明らかにドラッカーの所説にその影響を見いだせる者が多い。そしてこのうち，ドラッ カーが偉大な社会生態学者としてとくに評価するのはトクヴィル，自身に照らして親近性ある 社会生態学者とするのがコモンズ，バジョットである。そもそもナチス台頭のなかで，最初に ドラッカーが関心を寄せたのは，法治国家を発明し，社会を安定化したドイツの思想家 3 人 だったという。ヴィルヘルム・フォン・フンボルト，ヨゼフ・フォン・ラドヴィッツ，フリード リッヒ・ユリウス・シュタールであり，このうちシュタールは既述の真の処女作たる小著と なっている。もとよりかかる論考は，とりわけ初期のドラッカーを特徴づける政治的な立場と 姿勢を色濃く表すものであった。