世紀のプロテスタント神学 上
40 有賀 大下 志邨 平野編 アメリカ史 1 2( 山川出版社 年 ) 41 有賀夏紀 アメリカの二十世紀 上 下( 中公新書 2002 年 ) 42 渋谷博史 20 世紀アメリカ財政史 ( 東京大学出版会 2005 年 ) 43 H ジン 民衆のアメリカ史 上 下 (
... 217 松岡完 『ダレス外交とインドシナ』（同文館 1989年） 218 Ｇ・コルコ 『第三世界との対決』（筑摩書房 1992年） 219 紀平英作編 『帝国と市民―苦悩するアメリカ民主政』（山川出版社 2003年） 220 『国際政治』第７０号（冷戦期アメリカ外交の再検討）（有斐閣 1982年） 221 『国際政治』第１０５号（一九五〇年代の国際政治）（有斐閣 1994年） 222 加藤洋子 ...
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19世紀末英国の企業主導型模範村落ボーンヴィル（Bournville）の歴史と現在の景観（上）
... い制度変更であった。 1967 年の制度変更を受け，財団は 2 つの方策を打ち出した。まず，新制度下で増加が予 想された，居住者が土地建物を完全に所有するフリーホールドのほか，リースホールド，短 期賃借などの形態をとる物件が，それぞれ集まるような住宅の配置を，自らの物件売買を通 して誘導した。その一方で財団は，リースホールド改革法第 19 ...
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広島女学院大学論集第 61 集 BuletinofHiroshimaJogakuinUniversity61:15-29,Dec 中世パリ大学における学位制度と教育の課程 十三 四世紀神学部の baccalarius 及び magister を中心として 松浦正博 (2011 年 1
... になるであろう ６） 。 学芸学部のマギステル位を取得した者は最初の５～７年間は単なる聴講者（a udi t or ）として 聖書と命題集の講義を聴講する。その修学期間をおえると二十五歳以上に達していることを条 件に，規定された講義への十分な出席の証明書（c edul a , s c hedul a ）を持参，学部教授団の前に 出頭し，第一コース（pr ...
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生化学研究の半世紀
... あまり届いていないように思います．現場の活性化 のためには，個人の自由な発想を大切にし，そのア イデアを実際に検証する機会をできるだけ多くの研 究者に与えることが重要であると思います．「科学 研究費補助金」を飛躍的に増やすと共に，「PI」な ど制度的改革を進める必要があるのではないでしょ うか．近年，健康寿命の延長に伴い，定年で退職し ...
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聖書神学専攻 旧約聖書神学関係 旧約聖書原典講読 Ⅱa 前期 2 単位 左近豊 < 登録条件 > ヒブル語基礎文法修得者 < 授業の到達目標及びテーマ > 旧約聖書ヒブル語本文を読む テキストの文献学的諸問題 そして文芸学的特長を把握することを目的とする < 授業の概要 > エレミヤ書と哀歌を取り上
... 第７回：史料分析（五） ：十六世紀対抗宗教改革：トレント公会議の救済観と I. ロヨラの『霊操』の祈り観 第８回：史料分析（六） ：十七世紀ドイツ敬虔主義（１） ：J. アルントの神の像と救済史観、礼拝と祈り 第９回：史料分析（七） ：十八世紀ドイツ敬虔主義（２） ：P. シュペーナーと A. ...
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目次 序章... 1 第 1 節先行研究と本研究の視点 1 第 2 節用語の概念規定 7 第 3 節プロテスタント キリスト教のアジア戦略と華人教会 8 第 4 節中国におけるプロテスタント キリスト教の各教派 9 第 5 節論文構成 11 第 1 章孫文とキリスト教ネットワークによる社会上昇...
... 19 世紀中葉、アメリカで「社会的福音運動（social gospel）」が興った。これはキリスト教の倫理を、 アメリカ南北戦争後の工業革命や急速的な都市化により生じた社会的な問題、特に貧困、疾病、労働争 議など様々な不平等に適応した運動である。 「社会的福音運動」の指導者たちは政治的、神学的にリベラ ...
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キリスト教再建主義の神学思想に関する宣教学的考察（2）――千年期後再臨説の歴史的・神学的背景――
... 第１章 19世紀・20世紀のキリスト教神学における終末論の展開 本章では、19世紀・20世紀における終末論の特色について見ていく。第１節では、キリスト教再建主義 における終末論の位置付けについて論じる。その上で、第２節では、19世紀・20世紀に登場した代表的な ...
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中国におけるプロテスタント教会の先駆的動向
... たりした。20 世紀初期において、信徒に知識人が増加し、指導者が充実さ れてきて、教育宣教事業が中国宣教において大きな役割を果たしたというこ とは容易に肯けるところである。統計によると、宣教師と中国人職員が半分 以上教育伝道事業に携わっていた。「一万人以上の中国人職員は全時間を教 育伝道事業のために捧げたが、それ以外に３千名の外国の教育宣教師もこの ...
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神学論叢 第70巻 第１号
... ムステルダムでは，毎年１， ７００人にのぼる新たな外国人労働者が必要とされ たため，１７世紀末には人口が２０万人にまで膨れ上がったといわれている 7 。 このことは，国際的に活躍する外国人商人のオランダ流入を可能にした。 外国人商人らは，地元の商人を遥かに超える巨額の資本とそれと並行して発 達した商業組織を備えており，そこから，フランス，スペイン，ポルトガル， ...
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プロテスタントのアジア伝道
... １ ９世紀初頭に入るとイギリスに次々と海外宣教団体が設立され，海外宣教活 動は本格化する。すなわち，海外宣教活動への個人的な情熱に触発されてイギ リス・バプテスト伝道会（Baptist Missionary Society ）が１９ ７２年に創立される 4) と，１９ ７５年には会衆派などによってロンドン宣教会（London Missionary Soci ety）が設立された。１９ ...
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132 ボナヴェントゥラにおける神学 I 坂口ふみ 13 世紀における神学というものの理解, 特にその一つの頂点としての, トマス における神学の理解に関しては,Chenu や Grabmann 等による古典的な諸著が (1) ある この問題に関するボナヴェントゥラの解決は, ふつう アウグスチヌス
... 仰は， rati o を自らの上に高める illuminati o であるから。 それ故にこそその真 理は通常の人間の知 性には見 えざるものなのである : est supra vel co ntra intel- l ectum， ut est humanus. それゆ え， かかる信仰の理解からしては， たとえ， fides は elevat ad ...
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『キリスト教神学』補講 教会論：礼拝論
... 11-3g.ペンテコステ派の礼拝の特徴 1. 最も重要な出来事－「聖霊を受ける」こと－それは、種々の賜物を受ける ことによって－たいていの場合は異言を語ることによって明らかにされる 2. 救いのプロセスを二段階と考えるか、三段階と考えるかで二つに分けられ る－第一段階として「回心・義認・水のバプテスマ」、第二段階として ...
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青野太潮「十字架の神学」への問いかけ
... エルサレム神殿を中心としたユダヤ教が消滅した７ ０年以降は，そして特に， ユダヤ教とキリスト教が分離していった２世紀以降は，次第に十字架と贖罪 を結び付けて語ることが可能になったと思われます。そして十字架という概 念も，呪いや犯罪の残酷な象徴ではなく，キリスト教の中心的なシンボルと なっていきました（ すでに２世紀半ばのユスティノスに，そのような努力が見られま ...
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「障害者イエス」と「十字架の神学」
... とめてあきらめる」などという言い方とともに、非キリスト教的な響きをもっ ている言葉だとお考えの方も多いことでしょう。しかし実際には、パウロの Ⅰコリント９・１６で用いられているアナンケーという単語には、「運命」と しての響きが込められています。つまり、「わたしが福音を宣べ伝えても、 それは誇りにはならない。なぜなら、わたしはそ ! う ! せ ! ず ! に ! は ! お ! れ ! な ! ...
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あるロシア正教神学生の自己形成史 : ニコライ・ナデージュヂンの出会いと読書
... ナデージュヂンは家庭教師を続けながらも 1828 年に前述のカチェノフスキイ教授の推薦 で論壇にデビューすることになる。当時のモスクワの文学界では、フランスでの古典主義と ロマン主義との論争をまねた論争がくりひろげられていた。ロシアにおけるロマン主義の旗 ...
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序論マイスター エックハルト(Meister Eckhart, ca )は中世ドイツに生きたドミニコ会の神学者であり 主に14 世紀に活躍した思想家であるが キリスト教徒が最終的に追及すべき目標たる至福(beatitudo )について 彼の著作 創世記比喩解 のうちでは次のように
... であり、その形象が到来する以前、すなわち認識以前は何ものでも ないことになるはずだからである。それゆえここから予想されるの は、ディートリヒがアリストテレス─トマス的伝統とは異なった知 性論に与していたという事態である。ではその内容とはどのような ...
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「理論－実践」対概念の問題点 ――実践神学序説における一つのテーマとして――
... 以上のような「理論−実践」の近代的，二極分解に抗して，へ一ゲル左派 は，人間の行動を「理論と実践」の相関的関係に対応させて定義することに 関心を示してきた。特に，マルクスは現実を「理解」するだけで，その「変 革」 ， 「革命」を生み出さないような「理論」を単なる「思弁的アプローチ」 として批判したのである。こうしてマルクスは，理論というものが，ただす ...
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聖書神学専攻 旧約聖書神学関係 旧約聖書神学特殊研究 a 大住雄一 前期 2 単位 < 登録条件 > < 授業の到達目標及びテーマ > 旧約神学 釈義 歴史に関する諸問題から 一つの主題を掲げて深く掘り下げる特殊研究クラスである 博士課程前期課程旧約聖書神学特研 Ia との合同授業であるが 後期課程
... 第８回：資料研究（五） 同上 ３ （カルヴァンとジュネーヴの諸信仰告白、 「ハイデルベルク信仰問答」 ） 第 9 回：資料研究（六） 同上 ４ （イングランド教会の「三十九箇条」その他） 第 10 回：資料研究（七） 同上 ５ （再洗礼派および関連諸信仰宣言） 第 11 回：資料研究（八） 同上 ６ （トレント公会議およびその後近・現代カトリックの諸教令など） 第 12 回：資料研究（九） ...
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蘇北におけるプロテスタント宣教師の布教活動─アブサラム・サイデンストリッカーの中国における軌跡を中心に
... また、従前と比べ、中国でのキリスト教事業そのものに対する熱意も冷めてきたことは否定できない。こうした背 景には、キリスト教国自身が必ずしもキリスト教的理想に達していないのに外国伝道をする立場にあるのかという 自問、中国の伝統文明を理解するにつれキリスト教が絶対にして唯一の宗教ではないということの自覚、さらには ...
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和解と東日本大震災－「十字架の神学」と対話しつつ
... WCC の文書には あります。「和解は，到達すべき目標であると同時にプロセスである。」 42 ここに，青野先生の論文を批判して述べさせていただきました，終末論的展 開を入れることができると思います。目標であると同時に，プロセスである。 これは聖書の言う，救いの「既に」始まったこと，しかし「未だ」完成しない ...
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