2022年中学入試第4回総合入試用のサンプル問題

2022 年中学入試 第４回総合入試用

サンプル問題

総合Ⅰ 50 分

100 点満点（国語 60 点、社会 40 点）

国語 社会

（本番では別問題冊子・別解答用紙）

総合Ⅱ 50 分

100 点満点（算数 60 点、理科 40 点）

算数 理科

（本番では別問題冊子・別解答用紙）

※ 総合Ⅰ、総合Ⅱの合計 200 点満点

で合否を判定いたします。

国語

一 次 の 文章 を 読 んで あ との 問 い に答 え な さい 哲

学

て つ が

とく

は 哲 学と い え ば た い てい の ひと は ソ クラ テ ス やプ ラ ト ンか ら デ カル ト カ ント を へ て ハ イ デガ

ウ ト ゲ ンシ タ イン に い たる 西 洋 哲 学史 上 の 人物 を 思 い浮^う か べ るよ う だ そ し て 哲 学 を 学 ぶと は そう い う ひと た ち の書 い た もの を 読 んで 理 解す る こ とだ と 思 て い る ひ とが 多 い し か し

① そう い うや り方 で 哲学 の

注１

真髄

し ん ず い

に触^ふ れる こ とは 絶対 にで きな い

Ａ

ぼ く は そう 確 信 して い る 本 人に と ては ど ん なに 興 味 深い 重 大 な意 味 をも つ も の であ

ても 他 人 の見 た 夢 の話 を 聞 くこ と は たい て い の場 合 退屈

た い くつ

な も のだ そ れ と同 じ よ うに 他 人の 哲 学 を理 解 す る こと は し ば し ば退 屈 な 仕事 で あ る そ し て ど ん な によ く 理 解で き た と ころ で し せ んは 何 か ま とは ず れ な感 じ が 残る ほ んと う の こ とを 言 て し ま え ば 他 人の 哲 学 な んて た いて い の 場合 つ ま らな い のが あ た りま え な のだ お も しろ い と 思う ひ と は 有 名 な哲 学 者 の中 に た ま た ま 自分 に よ く似 た ひ とが い た だ けの こ と だ と 思 た ほ うが い い

Ｂ

他 人 の 哲学 を 研 究し 理 解 する こ と は 哲 学 をす る の と はぜ ん ぜん ち が う種 類 の 仕 事で あ る 哲 学と い う もの は 最初 の 第 一歩 か ら つ ま り 哲学 な ん てぜ ん ぜ ん知 ら な い うち か ら 何 の お 手本 も な しに 自 分ひ と り では じ め るの で な け れば け し て は じめ る こと が で き な いも の なの だ つま り 哲学 の 勉 強 をし て し ま た ら も う お そい の だ 勉 強 は 哲学 の 大 敵で あ る Ｃ

何 の手 だ て もな し に 自 分ひ と り

注２

は だ か一 貫

い か ん

で 哲 学を は じ める な ん てこ と が ほ んと う に でき る も のな の だ ろう か

？ と こう 思 う ひと も 多 いに ち が いな い だが で きる の だ ぼ く が 読者 の 方 々 に伝 授 し たい や り かた は とて も か んた ん な もの だ 大人 に な る まえ に 抱^いだ

き 大 人 にな る に つれ て 忘 れて し ま いが ち な 疑 問の 数 々 を つ ま り子 ど も のと き に 抱く 素 朴

そ ぼ く

な疑 問 の 数々 を 自分 自 身

、

、、 が、 ほ ん

、、

、 と う に

、

、 納、 得、 が、 いく

、

、、 ま で け し て手 放 さ ない こ と こ れ だ けで あ る 子

ど もは 哲 学 する 子 ども と は 何 だ ろう

ⅰ

②子 ど もが 大 人 にな る とは ど う いう こと だ ろう 思 う に そ れは こ う だ 子ど も は ま だこ の 世 の 中 の こと を よ く知 ら な い そ れ がど ん な 原理 で 成 り立 て いる の か ま だ よ く わか て いな い では 大 人は わ か て い る のだ ろ う か あ

る 程 度 はそ う だ 大 人 は わか て い る

ⅱ

全 面 的 に わ か て い る わ け で はな い む し ろ 大 人と は 世 の 中 にな れ て し ま て わ か て い な いと い う こと を 忘 れて し ま て い る ひ とた ち のこ と だ と も 言 え るだ ろ う ソ クラ テ ス はか つ て こ ん なこ と を 言 た 世の 識 者 たち は 自分 が だ いじ な こ とを 知 ら ない と い う こと に 気 づい て い ない

ⅲ わ か て い な いと い う こと を 忘 れて し ま て い る そ れ に 対し て 自分 は 知ら な い とい う こ とを 知 てい る

ⅲ

わ か て い な い と いう こ と を忘 れ て いな い この 点 で 世 の 識 者た ち よ りも 自 分 のほ う が も のご と が よく わ か て い る と 言 え るだ ろ う と 知 らな い と いう こ と を知 て いる こ とを

Ｘ の 知 と いう 知 てい る と 思い 込^こ ん でい る ひ と は も う知 ろ う とし な い だろ う が 知 らな い と わ か て い る なら な お 知 ろ う とし つ づ け る だ ろ う 知 る こ と を 求 め つ づけ る こ の あ り か た を フ ロ ソ フ ア と い う フ ロ と は愛 し 求 める こ と であ り ソフ ア と は 知 るこ と で ある つま り フ ロ ソ フ ア とは 知 るこ と を 愛し 求 め るこ と を 意 味 する こ れが 哲 学と い う 言葉 英 語で は フ ロ ソ フ の 語 源だ だ とす れ ば 子 ど も はだ れ でも 哲 学 を して い る はず で あ る 子 ど も は た し かに 自 分が 知 ら ない と い うこ と を 知 て い る た だ

③子 ど もは ソク ラテ スと ちが て た いて いの 場合 大 人た ちも ほん とう はわ か てい ない のに わ か てい ない とい うこ とが わか ら なく な て し ま てい るだ けだ とい うこ とを 知ら ない そ して

大 人 に なれ ば 自 然に わ か る と か な ん とか 教 え られ そ う 信 じ込 ま さ れて わ か て い ない と い うこ と が わか ら な い大 人 へ と成 長 し てい く の だ 大 人だ て 対 人 関 係と か 世の 中 の 不公 平 さ とか さ まざ ま な 問題 を 感 じ ては い る し か し 大人 は 世の 中 で 生き て い くと い う こと の 前 提 とな て いる よ う なこ と に つい て 疑問 を も たな い 子ど も の 問い は そ の前 提 そ のも の に 向け ら れ てい る の だ 世 界 の存 在 や 自 分 の 存 在 世 の 中そ の も のの 成 り 立ち や し くみ 過 去や 未 来 の存 在 宇宙 の 果 て や時 間 の 始ま り 善悪 の 真 の意 味 生き て い るこ と と 死ぬ こ と それ に 世 の習 い と して の 倫 理

り ん り

た と え ば 知 て い る 人に 会 たら あ い さつ す る と か の 不 思議 さ など な ど こ う し たす べ て のこ と が 子ど も に と て は 問題 で あ る 子 ども は とき に こう し た 疑問 の い くつ か を 大 人 に 向け て 発 する だ ろ う だ が たい て い の場 合 大人 は 答 えて は く れな い 答え て く れ ない の は 問 い の 意味 そ の もの が 大人 に は 理解 で き ない か ら であ る か りに 答 え てく れ た とし て も そ の 答 えは ま と はず れ に 決ま て い る せ い ぜい よ く て 世 の 中で 通 用 して い る たて ま え を教 え て くれ る か 何だ か 知 らな い が そう な てい る の だよ と 率直 に 無 知を 告 白 し てく れ る か そ ん なと こ ろだ ろ う

④子 ども は 問う てみ ても 無駄

む だ

な問 いが ある こと をさ とる こと にな る つ まり 大 人 に なる と は

⑤ ある 種の 問い が問 い で なく な る こと な の で ある だ か ら そ れ を問 い 続 ける ひ と は 大 人に な ても ま だ 子

ど も だ そ して そ の意 味 で

⑥ 子ど も であ ると いう こと は その ま ま 哲 学 をし てい る とい うこ とな ので ある 永 井 均 子 ど も の た めの 哲 学 に よ る 注

１ 真 髄… 物事 の 肝 心

か ん じ

なん

点 や 本質 注 ２ は だ か 一貫… 自 分の 身 体 の他 に 何 も持 た な いこ と 問

一 空 欄

く う ら ん

Ａ Ｃ に 入 る言 葉 の 組み 合 わ せと し て 適当 な も のを 次 の 中か ら 選 んで 記 号 で答 え な さい ア Ａ い ずれ に し ても

Ｂ 少 な く と も

Ｃ そ ん なこ と を い て も イ Ａ 少 なく と も

Ｂ い ず れ に して も

Ｃ そ ん なこ と を い て も ウ Ａ そ んな こ と をい て も Ｂ 少 な く と も

Ｃ い ず れに し て も エ Ａ い ずれ に し ても

Ｂ そ ん な こ とを い て も Ｃ 少 な くと も オ Ａ 少 なく と も

Ｂ そ ん な こ とを い て も Ｃ い ず れに し て も カ Ａ そ んな こ と をい て も Ｂ い ず れ に して も

Ｃ 少 な くと も 問

二 空 欄

ⅰ

ⅲ に 入 る適 当 な 言葉 を 次 の中 か ら 選ん で それ ぞ れ 記号 で 答 え なさ い なお

ⅲ には 同 じ 言葉 が 入 る ア つま り

イ しか し

ウ では

エ だ から

オ そ し て 問

三 空 欄 Ｘ に入 る 言 葉を 漢 字二 字 で 答え な さ い 問

四 傍 線

ぼ う せ ん

部

① そ う いう や り 方で 哲 学の 真 髄 に触 れ る こと は 絶対 に で きな い と あり ま す が そ れ はな ぜ で すか そ の理 由 と して 不、 適当、 な、 も の

、

、、 を 次 の中 か ら 一つ 選 ん で 記 号 で答 え な さ い

ア 哲学 と は 習 う の では な く 自 分 ひ とり で は じめ る も ので あ る か ら イ 哲学 的 な 諸問 題 と いう の は 自 分 自 身の 中 に 生じ る も ので あ る か ら ウ 哲学 を 研 究す る こ とと 哲 学を す る こ とと は 別 の も ので あ る か ら エ 他人 の 哲 学を 理 解 して も 自分 に し く り と こな い も のが 残 る か ら オ 他人 の 哲 学を 理 解 する こ と は 退 屈 なう え に 難し い 仕 事で あ る か ら 問

五 傍 線 部

② 子 ど もが 大 人 にな る と は ど う いう こ と だろ う とあ り ま す が ど う いう こ と です か 六十 字 以 内で 説 明 しな さ い 問

六 傍 線 部

③ 子 ど もは ソ ク ラテ ス と ちが て た い て いの 場 合 大 人 た ち もほ ん と うは わ か て い な いの に わか て いな い と いう こ と が わ か らな く な て し ま て い る だけ だ とい う こ とを 知 ら な い と あり ま す が こ こ の 理解 と し て適 当 な もの を 次 の中 か ら すべ て

、、

、 選 ん で 記号 で 答 えな さ い ア 子ど も は 世 の 中 のこ と に つい て 大 人た ち も ほん と う はわ か て いな い と いう こ と を知 て いる イ 子ど も は 世 の 中 のこ と に つい て 大 人た ち も ほん と う はわ か て いな い と いう こ と を知 ら な い ウ 子ど も と ソク ラ テ スは い ずれ も 世 の中 の こ とに つ い て大 人 た ち もほ ん と うは わ か て い な いと い う こと を 知 て い る エ ソク ラ テ スは 大 人た ち が 世 の 中 のこ と に つい て わ か て い な いと い う こと が わ か て い ない こ と を知 て いる オ ソク ラ テ スは 子 ども が 世の 中 の こと に つ いて わ か て い な い とい う こ とが わ か て い な いこ と を 知 て い る 問

七 傍 線 部

④ 子 ど もは 問 うて み て も無 駄 な 問い が あ るこ と を さと る こ と にな る とあ り ま すが そ れは な ぜ です か 六十 字 以 内で 説 明 し な さ い 問

八 傍 線 部

⑤ あ る 種の 問 い と は どの よ う な こと に 関す る 問 いを 指 し て いま す か 本 文 中 から 二 十 五字 以 上 三十 字 以 内で 抜^ぬ き 出し は じ め の 五字 を 答 えな さ い

問 九 傍 線 部

⑥ 子 ども であ る と いう こ と は そ の まま 哲学 を し てい る と い う こと な の であ る と あ り ます が これ は ど うい う こ と で す か も と も 適当 な も のを 次 の 中か ら 選 んで 記 号で 答 え なさ い ア 大人 に な るに つ れ て忘 れ て しま い が ちな 疑 問 を抱 き 続 ける 子 ど も は 将 来 き と 有 名な 哲 学 者に な れ ると い う こと イ 自分 が だ いじ な こ とを 知 ら ない と 率 直に 打 ち 明け ら れ る大 人 は 哲学 の 道 をき わ め るこ と も 可能 で あ ると い う こと ウ 子ど も の よう に 素朴 な 疑 問を 抱 き 続け る こ とは 知 るこ と を 求 め続 け る 哲学 の あ り方 そ の もの で あ ると い う こと エ 大人 に な て も 子 ども の 心 を失 わ ず にい る 人 は 世 の 中の 問 題 を 解決 す る 哲学 的 な 思考 力 を も て い ると い う こと オ 自分 ひ と りで 何 か をは じ め それ を 続 けら れ る 人は そ の年 齢

ねん れ い

に かか わ ら ず 哲 学 を して い る こ とに な ると い う こと 二

次 の 語句

・ 漢 字に つ い ての 問 い にそ れ ぞれ 答 え な さい 問

一 波 線 部 の言 葉 の 意味 と し ても と も適 当 な もの を 次 の中 か ら それ ぞ れ 選 んで 記 号で 答 え なさ い

① 家 族 と の用 事 を ない がし ろに す る ア さ さ と 終わ ら せ てし ま お うと す る こ と イ す か り 忘れ て し ま て い たこ と ウ 人に は 言 わず に 大 切に し て おく こ と エ まる で 無 いも の の よう に 軽 んず る こ と オ 難し く て 自分 に は でき な い と思 う こ と

② 先 生 に 見ら れ て しま た こと に 気 付か ず 知ら ぬが 仏だ た ア 気付 か れ ても 大 き な問 題 に なら ず に すむ こ と

イ 知ら な け れば 怒^おこ

る 必要 も な いの に と恨^うら

む こ と ウ 当人 だ け が知 ら な いた め に 平気 で い るこ と エ 尊い 行 動 を知 ら れ ない よ う にす る と 価値 が 上 がる こ と オ まる で 天 国か ら 地 獄

じ ご く

の よ う に一 気 に 変わ る こ と

③ 友 だ ち のふ る ま いに 眉^まゆ

をひ そめ る ア 他人 の 不 快な 行 動 のた め に 顔 を し かめ る こ と イ 大き く お どろ い て 思 わ ず 目を 見 開 いた こ と ウ 内心 は 感 心し て も 表 面 上 は落 ち 着 いて 対 応 する こ と エ は き り と否 定 し て 相 手 にも 伝 え るこ と オ 気付 い て もら え る よう に 合 図を 送 る こと 問

二 波 線 部 につ い て 説明 し た あと の 意 味を 参 考 にし て 空欄

く う らん

Ｘ

・ Ｙに 入 る 適当 な 言 葉 漢を 字一 字

、

、、 で、、 答 えな さ い

① そ の 場 を乗 り 切 るた め に

Ｘ

方 美人 な態 度 を とる

……

だれ か ら も悪 く 思 われ な い よう に 良い 顔 を 見せ る こ と

② 私 に と て そ の発 言 は 寝耳

ね み み

に

Ｙ

だ た

……

とつ ぜ ん の出 来 事 で非 常 に おど ろ く こと

問 三 次 の

①

⑤ の 傍 線部 の カ タカ ナ を 漢字 に 改 めな さ い

① アメ リ カ の独 立 セン ゲ ン

② 個人 の 考 え方 を ソン チ ウす る

③ 美術 品 の テン ラン 会を 見 学 する

④ 平安 時 代 のエ マキ モ ノが 発見 さ れ た

⑤ 部屋 に 散 らば て いた 本 を トト ノえ る

サ ンプ ル 問 題 解 答 一

４ ０ 点 問 一 イ

……

２点 問 二

ⅰ

・ オ

ⅱ

・ イ

ⅲ

・ア

……

２点× ３ 問 三 無 知

……

２点 問 四 オ

……

４点 問 五 ま だ こ の世 の 中 のこ と を よ く知 ら な か た ひ とが 世の 中 に 慣れ て し ま て わ か て い ない と い うこ と を 忘れ て し ま うこ と ５７ 字

……

７ 点 問 六 イ

・ エ

……

完答 ４ 点 問 七 大 人 に 向け て 疑 問を 発 し ても 答 えて く れ な か た り 答 え ても ま と は ずれ で あ た り し て 解 決 しな い こ とが 繰 り 返し あ る から ５９ 字

……

７ 点 問 八 世 の 中 で生

……

４点 問 九 ウ

……

４点 二

２ ０ 点 問 一

① エ

② ウ

③ ア

……

２点× ３ 問 二 Ｘ

・ 八 Ｙ

・ 水

……

２点× ２ 問 三

① 宣 言

② 尊 重

③ 展覧

④絵 巻 物

⑤ 整

……

２点× ５

社会

1

１ 次の文は，ある中学校で先生と生徒が会話をしているようすです。これを読み，各問いに答 えなさい。

生徒A：2011年3月に東日本大震災がありましたが，「東日本」「西日本」というわけ方は，生活

になじんでますよね。たとえばわたしは，通学に①JR東日本を利用しています。でも，とき どき，どこからが「東日本」なのかなって，思います。

先 生：う～ん，それは正確に法律で決められたものではないから，分野によってまちまちです。

ただ，一般には関東地方・②東北地方・③北海道をさすのでしょうね。どうも日本人は東と西 にわけてとらえる見方が昔から好きなようです。たしかに④日本は東西に長い列島で，東と 西とでは，ことばや風習など文化のちがいがあるし，気候や植生などのちがいもあります。

生徒B：東と西の区別では，⑤「関東」⑥「関西」ということばもよく使いますね。

先 生：そうですね。「関東」も「関西」も，どちらも都がおかれたところだから，政治・経済・

文化，すべての面でたいへん重要な地域で，なにかとくらべられますね。文化だったら⑦上方 の元禄文化に対して，江戸の化政文化とか，ほかにも，上方落語と江戸落語，薄口しょう油の 京うどんに，濃口しょう油の江戸そば，などなど，たくさんあります。

生徒A：東の都「⑧東京」はあるけど，西の都「西京」ってあるんですか？

先 生：京都のことを「西京」と言ったりしますよ。ほら，西京焼とか西京漬とか知らない？そ れからそうそう，日本では昔から「東国」と「西国」というわけ方があって，とても長い間使 われていました。これも大きなレベルで，日本を東と西にわけた印象を受けます。

⑨古代のころは，都のあった畿内よりも東の地域を，ばくぜんと「東国」とみなしていま した。中央の朝廷の支配がまだあまりおよんでいない，未開のイメージがあります。ところが のち，その「東国」に⑩鎌倉幕府がおかれたことはみなさんも知ってますよね。東西の力関係 が大きく変わった歴史的場面です。幕府は⑪近畿地方と九州を正式に「西国」とみなして，京 都に六波羅探題をおいて監督させたのでした。しかし，それ以後は，中国地方もふくめて近畿 から⑫九州くらいまでが「西国」とみなされたり，九州だけを「西国」とよんだり，ほかにも 諸説あったりと，時代や地域や人によっていろいろです。この手の地名はやはりきっちりと した定義はないのですね。

生徒B：日本をとびこえると，「東洋」と「西洋」，「⑬東アジア」，「⑭西アジア」とか，いろいろ

ありますね。ということは，ぼくたちがいるところは，えっと……地球の「東半球」のなかの

……「東洋」の一部の……「東アジア」という地域の日本という国のなかの……それから……

「東日本」のなかの，「関東」の一部の，「東京」……ということになるのかな？

先 生：ははは，まぁ，そういうことになりますねぇ……おや，そろそろ時間のようです。

生徒たち：ありがとうございました。

2

問１ 下線部①について，次の文は「JR」についてのべています。（ ）には同じことばがあ てはまります。このことばを，漢字２字で答えなさい。

1987年に当時の中曽根康弘内閣は，それまでの日本国有鉄道を，JRとして7つの会社 に分割し，（ ）化しました。これは，一般に国鉄分割（ ）化とよばれ，この時 期の行政改革の一つとしておこなわれました。

問２ 下線部②について，右の図は東北地方における 1993 年の米の

さっきょう作 況

指数^{し す う}を示しています。1993 年は記録的な米の不作の年で，特

に太平洋側で不作であったことがわかります。太平洋側に米の不 作をもたらした原因について20 字以内で説明しなさい。

※作況指数とは平年の収穫量を 100 としたときのその年の収穫量 を表したものです。

問３ 下線部③について，北海道の中心都市である札幌についてのべた次の文の（ ）にあ てはまることばを答えなさい。

札幌は，「乾^かわいた大きい川」を意味する（ ）の人々の言葉に由来^{ゆ ら い}していると言われてい る。

3

問４ 下線部④について，次の文ア～ウは「SDGs未来都市」に選ばれている地方自治体につい て説明しています。文ア～ウの「ここ」の位置が，西から東になるように，記号を並べなさい。

ア 「ここ」の南部の水島地区の臨海部には日本有数のコンビナートがあり，石油化学工業 がさかんであるが，そのためかつては大気汚染や水質汚濁が進んだ。現在はかなり改善が みられている。

イ 「ここ」に20世紀初めにつくられた官営の製鉄所は，日本の重工業化に大きな影響をも たらした。一時深刻化した公害は市民と行政の協力で克服，エコビジネスなどに熱心にと り組んでいる。

ウ 「ここ」にはかつて臨海部には製鉄，化学などの工業が集まり，工業地帯の重要な位置 を占めていたが，近年は重化学工業の不振から再生が計画されている。内陸部は東京のベ ッドタウンとしての性格が強い。

問５ 下線部⑤について，次の表は，関東地方に含まれる群馬県・埼玉県・茨城県・千葉県の人 口や産業別製造品出荷額等のデータをまとめたものです。表中のア～エから群馬県のものを １つ選び，記号で答えなさい。また，次のページの地図中のカ～ケから群馬県の位置を１つ 選び，記号で答えなさい。

人 口

（千人：2019年）

産業別製造品出荷額等（億円：2018年）

化学工業 金属製品 輸送用機械器具

ア 2,860 16,803 8,713 11,284

イ 1,942 7,106 4,630 35,362

ウ 7,350 17,321 8,011 27,092

エ 6,259 23,542 6,946 1,259

（『日本国勢図会』2021／22より）

4

問６ 下線部⑥について，「関西」の名が使われているものの１つに，関西国際空港があります。

関西国際空港の位置を，次の地図中のア～エから１つ選び，記号で答えなさい。

ア

ウ エ イ カ

キ ケ

ク

5

問７ 下線部⑦について，次の図版A・Bは，それぞれ元禄文化と化政文化（文化・文政期の文 化）の代表的な絵画作品です。それぞれの作者をあとのア～カから１つずつ選び，記号で答え なさい。

A B

ア 東 洲^{とうしゅう}斎^さい写^しゃ楽^らく イ 松尾^{ま つ お}芭蕉^ばしょう ウ 近松門^{ちかまつもん}左^ざ衛門^{え も ん} エ 尾形^{お が た}光琳^こうりん オ 与謝^{よ さ}蕪村^{ぶ そ ん} カ 滝沢^たきざわ馬^ば琴^きん

問８ 下線部⑧について，明治以降，東京では，多くの文学者が活動しました。次の文A・Bが 説明する人物を，あとのア～カから１つずつ選び，記号で答えなさい。

A

東京に生まれた彼女は，小さいころからいろいろな文学作品にふれた。貧しい生活の中，

『たけくらべ』や『にごりえ』などの作品を著したが，24歳の若さで病死した。現在の5000 円札には彼女の肖像画が用いられている。

B

岩手県出身の彼は，文学を志して上京したが，野望を果たせず，一時故郷にもどって教員 生活を送った。その後，職業や居住地を転々としたが，再び上京，『一握の砂』を発表した。

その中に収められている「ふるさとの ^なまり訛なつかし 停車場の 人ごみの中に そを聴きにゆ く」の碑は上野駅で見ることができる。26歳の若さで病没した。

ア 石川^いしかわ啄木^たくぼく イ 太宰^{だ ざ いおさむ}治 ウ 津田^{つ だ}梅子^{う め こ} エ 樋口^{ひ ぐ ち}一葉^いちよう オ 宮沢^みやざわ賢治^{け ん じ} カ 与謝野^{よ さ の}晶子^{あ き こ}

6

問９ 下線部⑨について，次の和歌（短歌）は「東 歌^{あずまうた}」とよばれ，東国で詠^よまれた和歌です。こ のような和歌も収めた８世紀にまとめられた和歌集を何といいますか。

多摩川に 曝^さらす手^てづくり作 さらさらに 何そこの児^この ここだ愛^かなしき

問10 下線部⑩について，次の文は鎌倉幕府のしくみについてのべています。空らん（ あ ）・

（ い ）にあてはまることばを，それぞれ漢字で答えなさい。

中央には，御家人のとりしまりにあたる役所として（ あ ）がおかれた。一方，地方に は軍事や警察の仕事などをおこなったり，幕府の命令を地方の武士に伝えたりしたものと して，国ごとに（ い ）がおかれた。

問11 下線部⑪について，次の地図中の山地Aを何といいますか。

A

7

問12 下線部⑫について，次の表の作物A・Bは，九州地方の各県で比較的生産量が多い作物で

す。A・B にあてはまる作物は何ですか。あとのア～カから１つずつ選び，記号で答えなさ い。

都道府県名 A

（2019年・単位トン）

都道府県名 B

（2019年・単位トン）

北海道 1,890,000 栃木県 25,400

鹿児島県 95,000 福岡県 16,700

長崎県 90,900 熊本県 12,500

茨城県 48,300 長崎県 11,100

全国 2,399,000 全国 165,200

（『県勢』2021より）

ア いちご イ さつまいも ウ じゃがいも（ばれいしょ）

エ ぶどう オ りんご カ レタス

問13 下線部⑬について，2022年2月には，この地域で冬季オリンピックが開催される予定で

す（2021 年 11月現在）。2008 年には夏季オリンピック・パラリンピックも開かれており，

世界で初めて同じ都市で夏と冬のオリンピックがおこなわれると話題になりました。この都 市の名前を答えなさい。また，その位置を，次の地図中のア～エから１つ選び，記号で答え なさい。

ア

エ イ

ウ

8

問14 下線部⑭について，次の文はこの地域で多くの人によって信仰されている宗教についての

べています。空らん（ あ ）・（ い ）にあてはまる文章・ことばの組み合わせとして正し いものを，あとのア～エから１つ選び，記号で答えなさい。

この宗教では，（ あ ）。今から1400年前にアラビア半島西部のメッカで，ムハンマドが はじめ，教えの内容などは『（ い ）』にまとめられ，人びとの生活を規定している。

ア あ－1つの神の存在しか認めていません い－コーラン（クルアーン）

イ あ－1つの神の存在しか認めていません い－新約聖書

ウ あ－複数の神の存在を認めています い－コーラン（クルアーン）

エ あ－複数の神の存在を認めています い－新約聖書

9 サンプル問題 社会解答

問１ 民営

問２ 北東から冷たく湿ったやませが吹くため。（19字）

問３ アイヌ

問４ イ→ア→ウ（ア：倉敷市，イ：北九州市，ウ：川崎市）

問５ 表－イ 地図－カ

ア：栃木 ウ：埼玉 エ：茨城 問６ ウ

問７ A－エ B－ア

問８ A－エ B－ア

問９ 万葉集

問10 あ－侍所 い－守護

問11 A－紀伊（山地）

問12 A－ウ B－ア

問13 都市名－ペキン 地図－ア

問14 ア

算数

1 次の   にあてはまる数を求めなさい。

（1） (1 + 6×15)÷7−4 =  

（2） 2−1.875÷1.05 + 0.3×111

14 =  

（3） 10円玉と5円玉が合わせて52枚あり，その合計金額は350円です。もし，10円玉 と5円玉の枚数が逆になったとすると，その合計金額は   円になります。

（4） 右の四角形ABCDは長方形です。かげをつけた 部分の面積は   cm² です。

第４回 サンプル問題

2 Aさんの家から坂を下りて，さらにその下りた坂の 2倍の道のりの坂を上ったところにスーパーがあります。

家を出発して，スーパーに着くまでは24分かかります。

Aさんは分速60 mで下り，分速40 mで上ります。

次の問いに答えなさい。

（1）家から下り坂を下りきるまでに何分かかりますか。

（2）家からスーパーまで，往復で何分かかりますか。

（3）Aさんは買い物をたのまれて，午後4時に家を出発しました。スーパーに向かう

とちゅう

途中 で，さいふを忘れたことに気がついて，家に戻ってからもう一度スーパーへ向かいま した。そして，スーパーで20分間買い物をして，午後5時半に帰宅しました。忘れ 物に気がついたのは，家から何mの地点ですか。

2

3 (2)は途中の式や計算, 図, 考え方などを解答用紙の定められた場所に書きなさい。

（1）次の文章は，先生と生徒の会話です。空欄  ア  から  カ  にあてはまる数を 答えなさい。ただし，同じ記号の   には同じ数が入ります。

先生： 1以上の整数で，3でも4でも割りきれない数を小さい順に並べます。

10番目の数はいくつですか。

生徒： 書いてみればすぐにわかります。  ア  です。

先生： その通り。では，100番目の数はいくつですか。

生徒： うーん，同じように書いていけばそのうちわかりますが，めんどうです。

先生： そうだね。何か規則性がないかを考えてみましょう。

3でも4でも割り切れない数を ○ で囲んでいってごらん。

生徒： あ，この表だと ○ のついた数が1行に  イ  個ずつあるのがわかります。

先生： では改めて。100番目の数はいくつですか。

生徒： まず，100÷ ^イ を計算すると，商が  ウ  ，余りが  エ  だから，

100番目の数は  オ  行目にあります。

先生： いいぞ，その調子。

生徒： そして，その オ 行目の ○ のついた数の左から エ 番目の数が100番目だ から，それは  カ  です。

先生： よくできました。規則性をうまく使うと，すべて書き出さなくても求められま すね。

（2）2021は，3でも4でも割り切れない整数です。これは何番目の数ですか。

第 4 回総合入試 サンプル問題 算数 解答

1 (1) 9

（ 2021年度 第2回 1 (1) ）

(2)

³

4

(0.75)

（ 2021年度 第3回 1 (4) ）

(3) 430（円）

（ 2021年度 第1回 2 (2) ）

(4) 9.6（cm

²

）

（ 2021年度 第2回 2 (4) ）

2 (1) 6（分）

（ 2021年度 第1回 3 ）

(2) 45（分）

(3) 600（m）

3 (1) ア 19

（ 2021年度 第4回 5 ）

イ 6 ウ 16 エ 4 オ 17 カ 199

(2) 1011（番目）

理科

１ 次の各問いに答えなさい。

問1 次の生物の名前を解答欄^らんの□にカタカナで1字ずつ入れて答えなさい。

(1) □□□ (2) □□□□□□□ (3) □□□

問２ 磁石には，リング状になっているものもあります。この磁石は表，裏のどちらの面でも黒板に貼りつき ました。このリング状の磁石3つを木の板に立てた木の軸に静かに通してみると，図1のようになりまし た。

図１の状態から，図２・図３の状態にするには，それぞれどの操作をすればよいですか。

次のア～キから2つ選び，記号で答えなさい。

ア. Ａだけを裏返す。 イ. Ｂだけを裏返す。

ウ. Ｃだけを裏返す。 エ. ＡとＢを裏返す。

オ. ＢとＣを裏返す。 カ. ＡとCを裏返す。

キ. Ａ，Ｂ，Ｃをすべて裏返す。

問３ 地震は，最初にカタカタという小さな揺^ゆれが来て，次にユサユサと大きな揺れが伝わります。次の表は，

この小さな揺れがはじまって大きな揺れが来るまでの時間と，地震が発生した場所までの距離をまとめたも のです。

小さな揺れがはじまって大き

な揺れが来るまでの時間(秒) 5 10 15 20 地震が発生した場所までの距

離(km) 35 70 105 140

小さな揺れがはじまって大きな揺れが来るまでの時間は，観測地点Aが13秒，観測地点Bが27秒でした。

また，地震が発生した場所までの距離は，観測地点Cが50km，観測地点Dが150kmでした。この時，正し いものをア～エから選び記号で答えなさい。

ア 観測地点Aより観測地点Dの方が，地震が発生した場所から近い。

イ 観測地点Bより観測地点Cの方が，地震が発生した場所から離れている。

ウ 観測地点Aより観測地点Cの方が，揺れの大きさが小さかった。

エ 地震の発生した場所に最も近いのは，観測地点Cである。

問４ 次の（１），（２）の棒はどちらもつり合っています。ア～エの糸にかかる力やおもりの重さをそれぞれ答 えなさい。ただし，棒の重さは無視します。

（１） （２）

問5 地球から見ることのできる、次の天体の名前を解答欄の□にカタカナで1字ずつ入れて答えなさい。

（１）わく星 □□□ （２）冬の星座 □□□□座 （３）北の空の星座 □□□□□座

ア 420ｇ

ウ

イ 40ｇ エ

２ 台所にある食用に使う４種類の白い粉［ 砂糖・小麦粉・上新粉・白玉粉 ］について調べる実験をしまし た。次の[実験１]～ [実験４]の説明を読んで以下の問いに答えなさい。

[実験１] それぞれの粉を水に溶^とかしたところ，砂糖だけが，水によく溶け，他の粉はあまり水に溶けなかった。

そこで，100ｇの水を用意し，少しずつ砂糖を加えていったところ，203ｇ溶か

すことができた。

[実験２] 砂糖以外はほとんど水に溶けなかったため，ろ過をした。

表 ヨウ素溶液を加えたあとの色

砂糖 小麦粉 上新粉 白玉粉

色 茶色 青むらさき色 むらさき色 薄い赤色

問１ 実験１で作った砂糖水は，もうこれ以上，砂糖が溶けませんでした。このように，それ以上溶かすことが できない水溶液のことを何といいますか。

問２ 実験１で作った砂糖水は何パーセントの水溶液ですか。小数第１位を四捨五入して整数で答えなさい。

問３ 図２は，実験２で行ったろ過を表したものです。

ろ過した液をためるビーカーはどこに置いたら

よいですか。解答欄にビーカーの図を描きなさい。

問４ 実験３で用いたある水溶液の名前を答えなさい。

問５ 実験３で，ある水溶液が白くにごったことから，これらの粉を燃やしたときに発生する気体は何であるこ とがわかりますか。気体の名前を漢字で答えなさい。

問６ 実験４の結果より，白い粉［ 砂糖・小麦粉・上新粉・白玉粉 ］について説明した文として適当なものを 次のア～エからそれぞれ１つずつ選び，記号で答えなさい。

ア うるち米と同じデンプンからできている。

イ もち米と同じデンプンからできている。

ウ うるち米のデンプンともち米のデンプン両方が混ざってできている。

エ デンプンではない。

図1 図１

[実験３] それぞれの粉を少量薬さじにとり，炎の中に入れたところ火がついて

燃えた。そこで，発生した気体を集気びんに集めて図1のようにある水溶^よう液を 入れてふったところ，水溶液は白くにごった。

[実験４] うるち米ともち米をそれぞれ別々に炊^たき，ヨウ素溶液をかけたところ，うるち米は青むらさき色に，

もち米は薄^うすい赤色になった。次に，これらの白い粉を水に加え，ヨウ素液を加えたところ，次の表のような 結果となった。ただし，ふだん食べているお米はうるち米といい，おもち用のお米であるもち米とは異なる。

ある水溶液

図2

問7 人間の体のうち、消化に関する次の(1)，(2)のはたらきをする場所は，図3のA～Gのどれですか。また，

その場所は何という名前ですか。下のア～コから選び，記号で答えなさい。

(1) 食べたものを一部消化するとともに，しばらくためておく。

(2) 消化された養分が，おもに吸収される。

ア 心臓 イ すい臓 ウ 食道 エ 胃 オ 大腸 カ じん臓 キ ぼうこう ク 小腸 ケ かん臓 コ 肺

A

B

C

D

E

G F

図3

γϱϕϩ໲ୌմ౶༽ࢶ

໲

΢ Ϡ Ϩ γ ϱ ε ϥ Τ Τ Ψ

Ϣ Ϡ Ϩ

໲ ਦ ΢ Ω ਦ Τ Φ

໲ Φ

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χ ι ΢ Ψ Ϩ Ψ ϱ

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理科