鼠睡
ノたまは
すいふこころも卜
孔子答テ云ク︑怨ミ不︑言ハ兄︲弟相上讓テ︑本仁︲ほ義ヲ求ム︑而シテ萬︲代其ノ相讓ルノ徳ヲ美ム可シ︑是レ
ウ仁ヲ求メテ仁ヲ得︑之ヲ求テ得タリ︑死スト雌モ何ノ怨
力有ン︑是し君ｌ子ハ身ヲ殺シテモ仁ヲ成ス︑生ヲ求テ仁 一疏一
︵一一︶孔子答云︑不怨也︑言兄弟相讓︑本求仁義︑而萬代可美
其相讓之徳︑是求仁得仁也︑求之而得︑雌死右何怨︑是君
︵一一一︶子殺身成仁︑不求生害仁也︑ ノたまは日ク︑仁ヲ求テ仁ヲ得タリ︑又何ヲ力怨ンヤ︑ 一經一日︑求仁而得仁︑又何怨乎︑ ︵九︶陰首陽山︑遂餓死首陽山下︑賢人相讓而致餓
もてス子貢既二孔子夷齊力讓ヲ以︑賢二シテ且シ仁有り卜爲ルコ
タトヲ聞ク︑故二諏父ｌ子國ヲ争フコトノ悪爲ルコトヲ知ル︑
コノユヘタスシ所以二再有二答テ云ク︑夫ｌ子衞ノ君ヲ爲ケ不︑ ︷疏一
二四︶子貢既聞孔子以夷齊之讓︑爲賢且有仁︑故知諏父子争國
爲悪也︑所以答再有云︑夫子不爲衞君也︑ タスシ出テ曰ク︑夫︲子ハ爲ケ不︑ 一經一出日︑夫子不爲也︑ 孔安國力曰ク︑伯夷叔齊ハ國ヲ讓テ遠ク去テ︑餓︲死二終
スフ︑故二怨アリャト問う︑讓ヲ以テ仁卜爲︑豈二何ヲ力
怨ンヤ︑ ︹注﹈孔安國日︑伯夷叔齊讓國遠去︑終於餓死︑故間怨乎︑以讓爲仁︑豈何怨乎︑ さヲ室ロセ不︲ルナリ︑
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九十四一三翻刻「論語義疏』（大槻本）〈述而篇〉
鄭玄力曰ク︑父︲子國ヲ争フハ悪︲行ナリ︑孔子伯夷叔齊ヲ
もてスさ以︑賢二シテ且シ仁アリ卜爲︑故二知ヌ衞ノ君ヲ助ケ不
ルコトハ明ケシ︑ ︷注一鄭玄日︑父子争国知不助衞君明也︑
︵八︶
︵九︶︵一○︶
︵一一︶
︵一一一︶
︵一一一一︶
︵一四︶ へ
七
…
ヘ﹂︑︑一一一ノ︑
〆 一 、
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刀一
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四
一 一
︵一一一︶ ︵一一︶ ︵一︶
弓司司、、弓、司
云 正 夏 云 刷 云 還 也
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武 武 武 武 武 武 武 武 内 内 内 内 内 内 内 内 本 本 本 本 本 本 本 本 無 作 無 作 無 作 作 無 此 司 此 司 此 司 司 此 字 已 字 日 字 日 不 字
O L 一 一 O L 一 一 O L 一 一 L 一 一 O
O O C O
﹁遂餓死首陽山﹂︑武内本無此六字︒
﹁餓死﹂︑武内本作﹁飢致飢﹂︒ 一經一
父子争國悪行也︑孔子以伯夷叔齊︑爲賢且仁︑故子日︑飯蔬食飲水︑
﹁餓死﹂︑武内本作﹁飢致
﹁云﹂︑武内本作﹁日﹂︒
﹁求﹂︑武内本作﹁安﹂︒
﹁何﹂︑武内本無此字︒
﹁且有﹂︑武内本作﹁爲﹂︒ ︹疏一此明孔子食無求飽也︑飯猶食也︑蔬食菜食也︑言孔子食於
︵一︶菜食也︑而飲水無重肴方丈也︑
肱ヲ曲テ枕トシテ︑
肱遅
曲 一 而 枕 之二卜﹂此レハ孔子食飽ン卜求ムルコト無コトヲ明ス︑飯ハ食ノ猶
いふこころシ︑蔬ｌ食ハ菜ｌ食ナリ︑言ハ孔子菜ｌ食ヲ食テ︑而シテ
カウ水ヲ飲テ︑重ｌ肴方ｌ丈無シ︑︑
︹疏一此明孔子居無求安也︑肘前日臂︑肘後日肱︑通亦日臂︑言
︵一一︶孔子眠曲臂而枕之︑不錦衾角枕也︑ クラ子ノ曰ク︑蔬︲食ヲ飯上水ヲ飲ミ
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もてさ
孔子驫食薄寝︑而數樂怡暢︑自在巖薄之中也︑富卜貴與ハ︑是し人ノ欲スル所ナリ︑其ノ道ヲ以得不し をす
おいてハ虎ラ不︑不ｌ義ニシテ富ｌ貴ナルハ︑我二於天ノ浮ｌ雲ノィチヤフミつからゆゑんいふこころヲのつから卜孔子巖Ｉ食薄︲寝ス︑而シテ散︲樂シ怡暢スルコト︑自如シ︑然ル所以ハ︑言ハ浮ｌ雲ハ自天ニ在テ︑我與
卜さ巖︲薄ノ中一一在り︑何ソ相上關ラン︑不︲義ノ富ｌ貴ハ我與亦相上關ラ不ルカ
タチマチタちまち
スす
如シ︑又浮ｌ雲ハ億二聚リ赦二散ス︑常卜爲可ラ不︑ことき
︷注一不ｌ義ノ富ｌ貴ノ如ハ︑聚ｌ散俄ｌ頃ニシテ浮︲雲ノ如シ︑
孔安國日︑蔬食菜食也︑肱臂也︑孔子以此爲樂也︑
︷注一
孔安國力曰ク︑蔬︲食ハ菜︲食ソ︑肱ハ臂︑孔子此ヲ以テ樂鄭玄日︑富貴而不以義者︑於我如浮雲︑非己之有也︑ ま夕樂亦其ノ中二在り︑ 一經一樂亦在其中芙︑ やすから此ハ孔子居安ンコトヲ求ルコト無キコトヲ明ス︑肘ノ前
ヒチヲ臂卜曰上︑肘ノ後ヲ肱卜曰フ︑通シテ亦臂卜曰フ︑
いふ二ころ言ハ孔子眠ルトキニ臂ヲ曲テ枕トシテ︑錦︲衾角︲枕セ
ス不︑
スト爲︑
ー
疏
一
しかもてさおいて鄭玄力曰ク︑富︲貴而モ義ヲ以セ不ルコトハ︑我一一於浮へ ︻疏一富與貴︑是人之所欲︑不以其道得之不虎也︑不義而富貴︑於我如天之浮雲也︑所以然者︑言浮雲自在天︑與我何相關︑如不義之富貴與我亦不相關也︑又浮雲偉聚款散︑不可爲常︑如不義富貴︑聚散俄頃如浮雲也︑ おいて不︲義ニシテ富ミ且シ貴キハ︑我二於浮ヘル雲ノ如シ︑ ︹經一不義而冨且責︑於我如浮雲︑
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九十四一三翻刻『論語義疏』（大槻本）〈述而篇〉
一疏一此孔子重易︑故欲令學者加功於此書也︑當孔子爾時︑年已
四十五六︑故云加我數年︑五十而學易也︑所以必五十而學
易者︑人年五十是知命之年也︑易有大演之數五十︑是窮理
壼命之書︑故五十而學易也︑既學得其理︑則極照精微︑故
身無過失也︑云無大過者︑小事易見︑大事難明︑故學照大 子ノ曰ク︑我二數Ｉ年ヲ加ヘテハ︑大ナル過チ無カル可シ︑ ︹經一子日︑加我數年︑五十以學易︑可以無大過美︑ 前ノ程ノ如シ ︹疏一如前程也 ル雲ノ如シ︑己力有二非ス︑
二 二
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司 司
曲 也 臂Lマ
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−，字 助 ｡ 肱
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○
五十ニシテ以テ易ヲ學上 ︑ン此レハ孔子易ヲ重ンス︑故二學ｌ者ヲ令テ功ヲ此ノ害二加
ほつすソへ令メント欲︑孔子爾ノ時二當テ︑年已二四十五六
しノたまはナリ︑故二云ク我二數︲年ヲ加テ︑五︲十ニシテ易ヲ學上
かならすゆゑんハト︑必五︲十ニシテ易ヲ學フ所以ハ︑人ノ年五十ハ
是レ命ヲ知ルノ年ナリ︑易二大︲演ノ數五十有リ︑是し理
ヲ窮メ命ヲ蓋スノ書ナリ︑故二五︲十一一シテ易ヲ學フトイ
ときんてらう︑既二學テ其ノ理ヲ得ル︑則ハ精ｌ微ヲ極照ス︑故二
身二過︲失無シ︑大ナル過チ無シ卜云フコトハ︑小ｌ事ハ
ときん見易シ︑大ｌ事ハ明メ難シ︑故二學テ大ｌ理ヲ照ス則ハー
ウすもノ．とさ﹄ｂヲ得︑復大ナル過チアラ不ンハ︑小キナル者ハ故二失
すセ不︑王弼力云ク︑易ハ幾１紳ヲ以テ教卜爲︑顔淵力庶ｌ幾
ミカ過テ改ムルコト有り︑然ラハ則チ肺ヲ窮メ幾ヲ研イテ︑
以テ過チ無カル可シ︑明ケシ易道ハ深ｌ妙ニシテ︑過ヲ戒
ウマムル川︲訓ナリ︑微ｌ言精ｌ梓︵梓︶ナリ︑熟ク習テ然シ
クハシテ後二義ヲ存ス︑
深教王''1 妙 、 則
、 顔 得 戒 淵 一 過 庶 、 明 幾 不 訓 有 復
、 過 大 微 而 過 言 改 、 精 、 則 梓 然 小
、 則 者 熟 窮 故 習 肺 不 然 研 失 三 後 幾 、 而 、 王 存 可 弼 義 以 云 二 也 無 、
、 過 易
、 以 明 幾 易 榊 道 爲
一注一易窮理壼性︑以至於命︑
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易明乾元亨利貞︑窮測陰陽之理︑遍蓋萬物之性︑故云窮理天Ｉ命ヲ知ルノ年ヲ以テ︑命二至ルノ書ヲ讃ム
蓋性也︑又識窮通︑故云︑以至於命也︑
︷疏一
易ハ乾︲元︵元︶亨︵亨︶︲利︵利ス︶︲貞︵直ス︶ヲ明シ︑其數會同也︑ハシムハカトヲル陰ｌ陽ノ理ヲ窮メ測ツテ︑遍ク萬ｌ物ノ性ヲ蓋ス︑故二云
かスク理ヲ窮メ性ヲ蓋スト︑又窮１通ヲ識ル︑故二云ク︑命二其ノ數會︵會︶︲同ス︑
カナイ
命ヲ知ル︑ 年五十ニシテ天ｌ命ヲ知ル︑ 一注一年五十而知天命︑ 至ルｋＩ︑ 易ハ理ヲ窮メ性ヲ蓋シテ︑命二至ル︑人ノ年五︲十ハ大ｌ演ノ數二應ス︑易ノ數與同シ︑故二天︲ ︷疏一人年五十應大演之數︑與易數同︑故知天命也︑
ー
疏
一
幾ヲ照シ理ヲ窮ム︑故二失無シ︑而ルー王朗又一︲通ヲ爲 ︹疏﹈
︵Ⅲ︶照幾窮理︑故無失也︑而王朗又爲一通云︑鄙意以爲易蓋先
聖之精義︑後聖無間然者也︑是以孔子即而因之︑少而謂
習︑値以爲務︑穂五十而學者︑明重易之至︑欲令學者專精
︵五︶於此書︑雌老不可以屡口也︑ 故二大ナル過チ無カル可シ ︹注一故可以無大過也︑ 一恥痙﹂一
︵一一一︶以知天命之年請至命之害︑
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九十四一三翻刻『論語義疏j(大槻本)<述而篇〉
避諄也 子孔子也
﹃＋︲
子ノ雅シク 子所雅言 シテ云ク︑鄙ｌ意二以爲ラク易ハ蓋シ先︲聖ノ精ｌ義一一シ おもへけた
もノけたテ︑後ｌ聖間︲然スルコト無キ者ナリト︵易ハ蓋シ先ｌ聖ノ
４画○ノおも精ｌ義ニシテ︑後ｌ聖間ｌ然スルコト無キ者ナリト以爲ヘ
ツテ
ワカシテリ︶︑是ヲ以テ孔子即イ而之レニ因テ︑少ク而謂ｌ習シテ︑伍二以テ務ト爲︑五十ニシテ學フト稲スルコトハ︑
︑ン易ヲ重ンスルノ至レルコトヲ明シテ︑學︲者ヲ令テ此ノ書
クハシすヲ專ラー精クセ令メント欲ス︑老タリト難モ廃口可ラ不︑
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武政戒高下
内内内本武
薩 晦
司 樂 字 」 − −J 半 L − − 0 0 弓
雅正也︑謂孔子平生請書︑皆正言之︑不爲私所
言 う
所
ノ ､
下︑武内本有﹁之﹂字︒
武内本作﹁樂﹂︒
武内本作有﹁倦﹂字︒
シご此レハ是レ諄マ不ル所ノ書ナリ︑詩及上書︑禮︑皆正シク
之ヲ言う︑六ｌ籍ハ皆正シク言う︑濁り詩︑言︑禮卜云フ
ヘハ︑〒偶フ學テ︑餘ノ三ｌ偶ハ反ス可シ︑故二顧歎力云
フクヒク︑夫レ網ヲ引クンハ綱ヲ尋ネ︑襄ヲ振ルニハ領ヲ提ク︑ ︹疏一此是所不諄之書也︑詩及書︑禮︑皆正言之也︑六籍皆正言︑濁云詩︑書︑禮者︑翠一隅︑餘三隅可反也︑故顧倣︵一︶云︑夫引網尋綱︑振襄提領︑正言此三︑則扉典不統芙︑ 孔安國力曰ク︑雅︲言ハ正ｌ言ソ︑ 子ハ孔子ナリ︑雅ハ正ナリ︑謂ル孔子平ｌ生害ヲ讃ムコト︑みナ
ナス
皆正シク之ヲ言う︑私二避ケ諄ム所ヲ爲サ不︑みナマサ詩︑言︑執禮︑皆雅シク言う︑ ︻經一詩︑言︑執禮︑皆雅言也︑ ︷恥症佳一孔安國日︑雅言正言也︑
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