発行部数3千部
2012年3月
第８号
（年4回発行）春の
お彼岸号
仏教とお寺をやさしく解説Saiganji Sainomiyako Memorial Park News
共生・「きょうせい」と「ともいき」／丹羽義昭住職インタビュー
シリーズ浄土宗／根本経典「選択本願念仏集」
実践教室／お念仏をとなえる
◦Q&A 仏教での「縁起」その言葉の意味は？
◦3.11わすれない東日本大震災追悼
西願寺／ご本尊（阿弥陀如来像）問 近年、共生という言葉が多く使われるようになっています ね。例えば、キャノンの企業理念などにも「共生」という言葉 が使われていますが、浄土宗では、この共生を「ともいき」と 読 ん で い ま す が 、 意 味 に 違 い は あ る の で し ょ う か ？ 住職 違いと言うより、一般に使われる共生の意味も含め、も う 一 つ 大 切 な 意 味 が 加 え ら れ て い る の で す 。 私たちの生活の中で共生と言うと、共に同じところで生きる こ と 、 つ ま り 、 人 と 人 、 人 と 他 の 生 物 、 人 と 自 然 と い う よ う に 、 一つの環境の中で互いが共によりよく生きていくことを表して いると思うのですが、浄土宗では、それに加え過去から未来へ のいのちの繋がりとの「ともいき」の意味も込められているの で す 。 問 共生は現在の生きている中での横に広がっていく繋がりで すが、 「ともいき」はそれに代々続いている先祖、そして自分、 未来の子孫たちへ広がる縦の繋がりを加えた言葉ということで し ょ う か ？ 住職 はい。自然やあらゆる生物と人の繋がり、また人と人の 絆の大切さは勿論ですが、私たち一人ひとりの“いのち”は自 分だけの”いのち“ではなく、両親から、両親はまたそれぞれ の親からと脈々と続いてきたたくさんのいのちの繋がりを経て 今ここにあり、そして、これから先の子どもや孫たちに繋がる かけがえのない“いのち”の一つで、この“いのち”の繋がり を 「 と も い き 」 と 表 現 し て い ま す 。 ず っ と 続 い て き た “ い の ち ” と、今を生きる私たちと、これから先もずっと続いていく“い の ち ” と と も に 生 き る と い う こ と な の で す 。 問 な る ほ ど 。 そ う や っ て 考 え る と 、 他 人 を 傷 つ け る こ と や 、 自 分を傷つけるということは、このずっとずっと続いてきている
丹羽住職インタビュー
共生
「きょうせい」
と「ともいき」
を
考える
昨 年 、 平 成 二 十 三 年 は 浄 土 宗 の 宗 祖 法 然 上 人 の 八 〇 〇 年 大 遠 忌 で し た 。 そ の メ ッ セ ー ジ シ ン ボ ル と し て 掲 げ ら れ て い た の が 「 法 ほう 然 ねん 共 とも 生 いき 」 の 言 葉 で す 。 こ の 法 然 共 生 と い う 言 葉 に は ど の よ う な 意 味 が 込 め ら れ て い る の で し ょ う か 。 丹 羽 ご 住 職 に お 話 し を 伺 い ま し た 。繋 が り を 絶 っ て し ま う こ と に な る の で す ね 。 い の ち の 大 切 さ を 実 感 し ま す 。 自 分 の こ と も 大 切 に 思 う こ と が で き ま す ね 。 住 職 そ う で す ね 。 い の ち の 大 切 さ を 伝 え て い く の も 仏 教 の 役 割 な の だ と 思 い ま す 。 問 昨 年 あ っ た 東 日 本 大 震 災 で は 多 く の 尊 い い の ち が 奪 わ れ 、 残 さ れ た 親 族 の 方 々 は 大 変 つ ら い 思 い を さ れ た と 思 う の で す が 、 そ こ で も 仏 教 が 心 の 支 え と な っ た 方 も い ら っ し ゃ っ た そ う で す 。 住 職 そ う で す か 。 あ の 震 災 か ら も う じ き 一 年 近 く 経 ち ま す が 、 心 の 支 援 も 復 興 に 対 す る 支 援 も ま だ ま だ 足 り て い な い 状 況 が 続 い て い ま す の で 、 少 し で も 力 に な れ る こ と を 続 け て い き た い と 私 も 思 っ て い ま す 。 西 願 寺 で は 、 昨 年 秋 に お 月 見 コ ン サ ー ト と し て チ ャ リ テ ィ ー コ ン サ ー ト を 開 き ま し た が 、 三 月 十 日 に も 「 追 悼 チ ャ リ テ ィ ー コ ン サ ー ト 」 を 開 催 す る こ と に な り ま し た 。 岩 手 県 大 船 渡 市 出 身 の シ ン ガ ー ソ ン グ ラ イ タ ー の 濱 守 栄 子 さ ん を 招 い て 皆 さ ん か ら の 参 加 費 は 義 援 金 と し て 送 金 さ せ て 頂 く こ と に な っ て い ま す 。 問 被 災 地 の 方 と 私 た ち が 手 を 取 り 合 う 、 ま た 大 切 な 「 い の ち 」 を 思 い 共 に 生 き て い く 、 こ れ も ま た 横 の 広 が り と 縦 の 繋 が り の 「 と も い き 」 と い う 言 葉 に つ な が っ て い く の で す ね 。 と こ ろ で 、 こ の 「 と も い き 」 と い う 言 葉 は 、「 法 然 共 生 」 と い う ロ ゴ で 法 然 上 人 の 八 〇 〇 年 大 遠 忌 で の メ ッ セ ー ジ シ ン ボ ル と し て 掲 げ ら れ て い ま し た が 、 そ れ よ り も 前 か ら 使 わ れ て い た 言 葉 な の で す か ？ 住 職 は い 。 言 葉 の 出 典 は 、 法 然 上 人 が 師 と し て 仰 い だ 中 国 ・ 唐 時 代 の 僧 の 善 導 大 師 が 示 さ れ た 教 え の 中 に 出 て く る 一 文 な の で す が 、 大 遠 忌 に 向 け て は 平 成 十 三 年 か ら 記 念 事 業 を 企 画 し 進 め ら れ て き ま し た 。 そ の 際 に メ ッ セ ー ジ シ ン ボ ル し て 「 法 然 共 生 」 が 策 定 さ れ た の で す 。 ロ ゴ マ ー ク の 中 に 「 と も い き 」 と い う 仮 名 文 字 が 入 っ て い る の で す よ 。 問 本 当 で す ね ！ 気 付 き ま せ ん で し た 。 漢 字 の 中 に あ る ひ ら が な を 見 つ け る な ん て 意 味 と ぴ っ た り 合 っ て い る と こ ろ も 面 白 い で す ね 。「 と も い き 」 と い う 言 葉 が 親 し み や す く 感 じ ら れ ま し た 。 本 日 は あ り が と う ご ざ い ま し た 。
【劈
へき頭
とう宣言】
愚者の自覚を （己を省みて、己のいたらなさを知ろう） 家庭にみ仏の光を（あたたかい家庭を築こう） 社会に慈しみを（優しさに満ちた社会を築こう） 世界に共生を（共に生きる平和な世界を築こう） 浄土宗では、平成23年に迎えた 「宗祖法然上人800年大遠忌」に 際し平成13年元旦に、法然上人 のみ教えを体した「浄土宗21世 紀劈頭宣言」を世界に向けて発信 しました。これは法然上人のみ教 えを解りやすく表現したもので す。「法然共生」は、その劈頭宣 言の意味をこめたメッセージシン ボルです。深 く 帰 依 し て い た 九 条 兼 実 は 、 上 人 の 老 齢 を 案 じ 、 宗 門 の 教 え を ま と め て ほ し い と 要 請 し 、 そ し て 撰 述 さ れ た の が 「 選 択 本願念仏集」 （「選択集」 ）です。 選 択 集 は 二 巻 、 十 六 の 章 か ら な り 、 そ の 内 容 は 、 念 仏 の 教 え を 説 き 示 し た 浄 土 三 部 経 や 阿 弥 陀 仏 に よ っ て 選 択 さ れ た 本 願 念 仏 に 関 す る 要 文 を 集 め 、 そ れ ら を と お し て 仏 道 修 行 の す べては称名念仏の一行にあると明らかにしたものです。 冒 頭 に 「 南 無 阿 弥 陀 仏 、 往 生 之 業 、 念 仏 為 先 」（ 極 楽 往 生 す る た め に は 、 な に よ り も ま ず 念 仏 が 大 切 で あ る ） と 念 仏 往 生の宗義を表示し 各章ごとに、 浄土三部経の経文を引用し、 そ れ に 対 す る 浄 土 僧 善 導 の 解 釈 を 引 き 、 さ ら に 法 然 上 人 自 身 の考えを述べています。
高弟のみに許された書写
こ の 中 で 上 人 は 、 一 切 の 仏 教 を 聖 道 門 （ 修 行 を し て 悟 り を ひ ら く ） と 浄 土 門 （ 極 楽 浄 土 へ の 往 生 を 目 指 す ） に 分 け 、 末 法 の 現 在 に お い て 、 す べ て の 人 々 が 平 等 に 救 わ れ る の は 浄 土 門だけであるとしました。 称 名 念 仏 意 外 の 仏 道 修 行 を す べ て 捨 て 去 る と い う 革 命 的 な 内 容 で あ っ た た め 、 書 写 が 許 さ れ た の は 、 証 しょうくう 空 、 弁 べんちょう 長 、 幸 こう 西 さい 、 隆 りゅうかん 寛 、 親 しん 鸞 らん 、 源 げん 智 ち の 六 人 の 高 弟 だ け で 、 上 人 は 、 こ の 書 を 献 上 し た 兼 実 に さ え も 閲 覧 後 を 人 目 の つ か な い と こ ろ に 隠 し置くようにいいました。あらゆる階層の人々に広まった
法然上人の念仏
そ れ ま で の 厳 し い 修 行 を 積 ん で 悟 り を 開 い た 者 に し か 得 ら れ な い と し て い た 既 成 仏 教 に 対 し 、 念 仏 を 称 え さ え す れ ば 阿 弥 陀 仏 に よ っ て 極 楽 に 往 生 で き る と い う 法 然 上 人 の 念 仏 の 教 え は 、 関 白 や 武 士 、 盗 人 、 遊 女 ま で あ ら ゆ る 階 層 の 人 々 に 広 ま っ て い き ま し た 。 法 然 上 人 に 深 く 帰 依 し た 一 人 、 摂 政 や 関 白 を 務 め た 九 条 兼 実 の 懇 請 に よ り 上 人 の 主 著 と な る 「 選 択 本 願念仏集」の筆を執りました。極楽往生するためには、
なによりもまず念仏が大切
建 久 九 年 （ １ １ ９ ８ ）、 法 然 上 人 が 六 十 六 歳 の 頃 、 上 人 にシリーズ浄土宗
法然上人の著した浄土宗の根本聖典
「
選
せ ん ち ゃ く ほ ん が ん ね ん ぶ つ し ゅ う択本願念仏集
」
法 然 上 人 の 生 き た 時 代 は 、 保 元 ・ 平 治 の 乱 、 源 平 合 戦 の 合 い 続 く 末 法 の 世 で し た 。 そ の よ う な 時 代 背 景 の 中 で 、 全 て の 人 が 平 等 に 救 わ れ る 称 名 念 仏 の 教 え を 説 い た 法 然 上 人 の 著 「 選 択 本 願 念 仏 集 」 は そ れ ま で 貴 族 の 身 分 と 富 力 に よ っ て 独 占 さ れ て い た 仏 教 を 民 衆 に 開 放 す る こ と に な っ た 浄 土 教 の 歴 史 の 中 で 画 期 的 な 意 義 を 持 つ も つ も の と さ れ て い ま す 。浄 土 宗 で は 、 念 仏 を 唱 え る こ と が 教 え を 理 解 し 、 そ の 心 を 知 る 基 本 と な っ て い ま す 。 朝 夕 の お つ と め に 限 ら ず 、家 事 を し な が ら 、 仕 事 を し な が ら テ レ ビ を み な が ら な ど 、 い つ どんなときでも念仏を唱えながらほかのこ と を す る と い う 心 構 え が 大 切 で す 。 三 つ の 念 仏 の 唱 え 方 ◆ 十 念 … 念 仏 を 十 回 唱 え る こ と 「 な 〜 む あ み だ ぶ 、 な む あ み だ ぶ … 」 と 四 回唱え一息いれてまた四回、九回目は「な む あ み だ ぶ つ 」 と 発 音 し 、 最 後 （ 十 回 目 ） にゆっくりと「な〜むあみだ〜ぶ〜」と唱 えます。法要などで導師が「同唱十念」と いわれたら参列者一同合掌し、声をそろえ て唱えます。大勢での念仏は一人のときと また違う力強さがあります。参列した場合 は ぜ ひ 声 を 出 し て 唱 え る よ う に し ま し ょ う 。
浄土宗／実践教室
◆ 念 仏 一 会 念仏の回数を数えずに、自分の心ゆくま でひたすら何回でも「なむあみだぶ」と唱 え続け、最後にゆっくりと念仏を唱えて終 わ り ま す 。 ◆ 三 唱 礼 おつとめの終わりに節を付けて、念仏を 三回唱えて一礼する動作を三回繰り返しま す。三唱礼は、独自のリズムをつけておこ なうので、菩提寺の住職に教えてもらった りカセットテープを聞いて覚えるなどする と よ い で し ょ う 。お
念
仏
を
と
な
え
る
暮らしの中の仏教語
「がたぴし」
【億劫】 建て付けの悪いふすまなど「ガタピシするなぁ」などと 言って開けているのを聞いたことはありませんか、これ実 はガタピシと音がするからという訳ではないのです。 漢字で書くと「我他彼此」。我他は自分と他人。彼此は あれとこれが対立しているさまをいうのです。そこからも のごとがうまく噛み合わず、衝突や摩擦を生じている状態 を「ガタピシ」というようになったのだそうです。西願寺
別時念佛会のご案内
西願寺では毎月 25日に別時念佛会を開 催しています。こころの安らぎともな る お 念 佛 を ご 一 緒 に お 唱 え し ま せ ん か？ 日時／ 毎月 25日 18時より 場所／ 西願寺本堂 ◆参加申込について 事前にご連絡をお願い致します 当日でも大丈夫です 当日灯明料をご奉納願います3.11わすれない東日本大震災
追悼チャリティーライブ
コンサート
昨年３月11日に起こった東日本大震災 の悲劇をわすれない為に、また引き続き の支援をしていけるようにと、岩手県大 船渡市出身のシンガーソングライター 「HAMA」さんこと濱守栄子さんを招い て追悼チャリティーライブコンサートを 開催いたします。参加費はすべて義援金 として送金いたします。 是非、ご参加ください。 日 時／平成24年3月10日（土） 14：00〜受付 場 所／西願寺 本堂 参 加 費／500円 参加申込／参加申込書を記入の上3月9 日までにお申込ください。 ※電話での申込も大丈夫です 西願寺 TEL.048-925-1723 FAX.048-925-1789各行事の参加申し込み・
お問合せは
西願寺までご連絡ください。
TEL. 048-925-1723
FAX. 048-925-1789
●新年開運七草粥法要報告
去る１月７日、無病息災を祈願 した「開運七草粥法要」が開催さ れました。法要の後、足を運んで くださった皆さんに七草粥が振る 舞われました。●厄払い節分会法要 報告
去る２月３日は、西願寺「厄払い節分会法要」が 開催され、関取による豆まきも行われました。 多くのご参加ありがとうございました。アーティスト紹介
HAMA（濱守栄子）／岩手県大船渡市出身 2009年にアルバム『Let's EAT!』（HAMA）で CDデビューし、2010年8月にシングル『夢色 時間/キセキ』(HAMA)を発売。 楽曲「キセキ」 は、両国のゆるキャラ「Jirokids」のイメージ ソングとなっている。 2011年8月3日に東日本大震災チャリティプ ロジェクトCD「国道45号線」(濱守栄子）を 発売し、岩手県トラック協会のＣＭソングとな っている。 アーティストの他に「さんりく・大船渡ふる さと大使」などにも就任。 『夢色時間／キセキ』 （HANA） 『国道45号線』 （濱守栄子）掲 示 板
■ お 便 り 募 集 ■ 編集部では皆さまからのお便りを募集しております。仏事の疑問や 悩みごと、身近なできごとや日頃感じていること、川柳など、どう ぞお気軽にお寄せください。紙面でご紹介させて頂きたいと思いま す 。 ま た 、「 さ ん が 」 に つ い て の ご 感 想 も お 待 ち し て お り ま す 。 ◆ イ オ 株 式 会 社 西 願 寺 ・ 彩 の 都 メ モ リ ア ル パ ー ク 通 信 「 さ ん が 」 編 集 部 東 京 都 千 代 田 区 飯 田 橋 四 ‐ 七 ‐ 十 一 カ ク タ ス 飯 田 橋 ビ ル ７ Ｆ Ｆ Ａ Ｘ ０ ３ （ ３ ２ ６ ５ ） １ ３ ９ ２ Mail ： info@io-co .net ■ 次 号 予 告 次 号 は 平 成 二 十 四 年 六 月 発 行 予 定 の 「 お 盆 号 」 で す 。彩の都メモリアルパーク
管理事務所
管理費口座引落としの
お知らせ
平成24年度分管理費を下記の日程に て口座より引落としをさせて頂きま す。口座の残高が不足している場合引 落としが完了いたしませんのでご確認 ください。 第１回引落とし H24年３月６日 第２回引落とし H24年４月６日 （第１回で引落としが出来なかった方 のみ） ※ 第1回引落としができなかった 場合は、4月6日に再度引落とし の手続きをいたします。Q
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縁起をかつぐという言葉がありますが、 寺社などで見かける「○○寺縁起」とい うのとは意味合いが違うように思います。「縁 起」の言葉の意味を教えてください。 現在では、「縁起をかつぐ」「縁起がいい （悪い）」など物ごとの吉凶を表す言葉と して使われることが多いのですが、「縁起」と はサンスクリット語の「pratiya-samupada] を漢訳した仏教語で、仏教の基本思想を表すこ とばなのです。「因縁生起」の略で意味は、す べての存在は無数の因と縁（直接の原因とそれ を結ぶ縁）によって起こることを示します。サ ンスクリット語で謂れ、起こりを意味し「○○ 寺縁起」という表現もこの意味で使います。Q
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「お彼岸におはぎ」
お彼岸には、おはぎを供える習慣がありますね。 牡丹の季節の春には「ぼた餅」、萩の季節の秋には「お 萩」と呼び方を変えますが本当は同じもの。では、 なぜお彼岸におはぎ（ぼた餅）を供えるようになっ たのかご存知ですか？ この習慣の始まりは江戸時代だそう…。 その昔、小豆の赤い色には災難から身を守ると力 があると信じられていたそ うです。この邪気を祓うと いう信仰が先祖供養と結び つき、お彼岸や四十九日の 忌明けにお供えしいただく という風習がひろまったと 言われています。春彼岸会は
3月17日（土）〜3月23日（金）です。
◆ 編 集 後 記 ◆ まだ寒い日も多くありますが、そろそろ春の訪れが感 じられる季節になりました。春は、自然と心が明るくな り 、 ど こ か に 出 か け た く な り ま す よ ね 。 道 端 の 草 花 に も 、 小さな変化をみつけることができそこに生命力を感じず に は い ら れ ま せ ん 。 さて、今回、ご住職に伺った「ともいき」という言葉 は今まで私たちが使っていた共生よりももっともっと広 い 意 味 を も っ た 同 じ 言 葉 だ と い う こ と が 分 か り ま し た 。 音の響きからか「ともいき」の発音は耳に心地よく親し みやすく感じるのは私だけではないはず…。この「とも いき」は、Ｑ＆Ａでも触れた縁起にもつながり、縁起の 考えは「私という存在も、私が先に存在するのではなく 無量無数の因縁によって私が成り立っている」というも の 、な ん だ か 自 分 の ル ー ツ を た ど っ て み た く な り ま し た 。 発行者／ 遊馬山一行院 西願寺 〒 三 四 〇 ー 〇 〇 三 二 埼 玉 県 草 加 市 遊 馬 町 四 三 〇 番 地 電 話 〇 四 八 ー 九 二 五 ー 一 七 二 三 Ｆ Ａ Ｘ 〇 四 八 ー 九 二 五 ー 一 七 八 九 彩の都メモリアルパーク 〒 三 四 〇 ー 〇 〇 三 二 埼 玉 県 草 加 市 遊 馬 町 一 一 六 〇 ー 九 電 話 〇 四 八 ー 九 二 一 ー 四 一 九 四 Ｆ Ａ Ｘ 〇 四 八 ー 九 二 一 ー 四 一 九 五 企画・編集・製作／ 西 願 寺 丹 羽 義 昭 住 職 イ オ 株 式 会 社 西 願 寺 ・ 彩 の 都 メ モ リ ア ル パ ー ク 通 信 「 さ ん が 」 編 集 部
