(72) 印 度 學 佛 教 學 研 究 第53巻 第1号 平 成16年12月
経 ・論 に み る人 間 観 の変 遷
「阿 含 経 ・相 応 部 経 典 」,『倶 舎 論 』,『大 智 度 論 』 に つ い て稲
津
稔
1.ま え が き 仏 教 は合 理 的 に世 界 観 を説 い て お り,し た が って,① 「人 間 は如 何 に あ るか 」, ② 「人 間 は如 何 に あ る べ き か 」 の2点 に 関 す る貴 重 な 指 針 す な わ ち 人 間 観 を 「仏 教 の 経 ・論 」 か ら ま と め る こ と もで き よ う.そ こ で,『 阿含 経 』・『相 應 部 経 典 』,『倶 舎 論 』,『大 智 度 論 』 を と りあ げ,そ れ ぞ れ につ い て人 間観 を ま とめ,そ れ らの 人 間 観 の 特 徴 を 「経 論 に見 る人 間 観 の 変 遷1と して 纏 め て み た. 2.人 間 観 の 定 義 (1)設 問 「人 間 如 何 に あ るか 」 の 答 え が 次 の 二 つ. (a)認 識 論 的 人 間 観;「 人 間 とそ の 環 境 を ど の よ うに 認 識 し て い る か 」 の答, 具 体 的 に は認 識 の流 れ 図(認 識 論) (b)存 在 論 的 人 間 観;「 人 間 が 体 験 す る現 象 は何 物 で あ るか 」 の 答(存 在 論) (2)修 行 論 的 人 間観;「 人 間 如 何 に あ るべ きか 」 の答(実 践 論 ・修 行 論) 3.認 識 論 的 人 間 観 3.1.『 阿 含 経 』 ・『相 應 部 經 則 五 蘊 ・十 八 界 の 相 互 関 係 に よ る 認 識 の 流 れ 図 は 図 1と な る1)2). 3.2.『 倶 舎 論 』3) 基 本 的 認 識 の 流 れ は 図1 と同 じ. 3.3.『 大 智 度 論 』 図1認 識 の流 れ 図 409(73) 経 ・論 にみ る人 間 観 の変 遷(稲 津) 基 本 的 認 識 の 流 れ は 図1と 同 じ.し か し,『 大 智 度 論 』 で は煩 悩 の あ る衆 生 の 場 合 と,智 慧 の 完 成(般 若 波 羅 蜜)を 得 た菩 薩 の 場 合 で は認 識 結 果 が ち が う.そ の 二 通 りの 認 識 の流 れ を 図2-1,図2 -2に 示 す4). 3.4.認 識 論 的 人 間 観 の 変 遷(認 識 関 係 ま とめ) 3種 の経 ・論 の 場 合, 認 識 の流 れ は 同 じ流 れ 図(図1)で 説 明 で き る. 4.存 在 論 的 人 間 観(存 在 論) 図2-1衆 生 の認 識 結 果 4.1.『 阿 含 経 』 ・『相 應 部 經 典 』 の 場 合 後 世 「諸 行 無 常 」,「諸 法 無 我 」 と い わ れ る 「縁 起 」 の 存 在 論. 4.2.『 倶 舎 論 』 の 場 合 諸 法 を 五 位 七 十 五 法 と し た.と く に,受,想,行 の 心 作 用 を 合 計60法 に 分 類 し,こ れ ら を 実 有 の 法 と し て 詳 細 に 分 析 して い る.た だ,こ れ ら の 法 は 刹 那 に 滅 す る と し て,現 世 に お け る 諸 行 無 常 は 肯 定 して い る. 4.3.『 大 智 度 論 』 のｗ場 合(人 間 観I―b) 五 蘊,十 二 処 ・十 八 界 の 諸 法 は 実 在 で は な く,「 空 」 の 考 え が 強 調 さ れ る. 4.4.存 在 論 的 人 間 観 の 変 遷 408
(74) 経 ・論 に み る人 間 観 の 変 遷(稲 津) 『阿 含 経 』・『相 應 部 経 典 』 で は縁 起 の存 在 論 で あ るが,『 倶 舎 論 』 で は三 世 実 有 と刹 那 滅 を基 本 と した 実 在 論 に な る.そ して,『 大 智 度 論 』 で は 「空 」 思 想 が 強 調 さ れ る.し か しいず れ も底 流 に は縁 起 の考 えが あ る. 5.修 行 論 的 人 間 観 5.1.認 識 ・修 行 ・意 識 の デ ル タ関 係(意 識 改革のデルタ関係) 図1に よ る と,意 識 が 意 根 を介 して認 識 結 果 を洗 練 し,そ の結 果 は意 識 自身 の 改 革(修 行)へ と繋 が って い く.こ れ を意 識 改 革 のデ ル タ関 係 と呼 ぶ. 5.2.『阿 含 経 』・『相 應 部 經 典 』 の場 合 八 正 道 は意 識 改 革 の手 段 で あ る.釈 尊 も意 識 改 革 の デ ル タ関 係 を示 唆. 5.3.『倶 舎 論 』 の 場 合 五 位 七 十 五 法 の 詳 細 な理 解 こ そが 意 識 改 革 の 手 段(修 行)と して い る5). 5.4.大 智 度 論 の場 合 意 識 の 中 に煩 悩 が あ る と,外 界 を妄 想 し実 体 視 す るが,し か し信 を 前提 と し た 布施 の 実 践(修 行)に よ り意 識 の 中 に 「完 成 した智 慧 」(般 若波羅蜜)が 生 ま れ, 意識 改 革 が 生 じ,真 如(「 空」)を 見 る.菩 薩 の 誕 生 で あ る6). 5.5.修 行 論 的 人 間 観(人 間観Ⅱ)の 変 遷 3つ の経 論 と も意 識 改 革 の デ ル タ関 係 が み とめ られ る.ま ず,『 阿含 経 』・『相 應 部 經 典 』 で は八 正 道 が,『 倶 舎 論 』 で は 「諸 法 の理 解 分 別 」 が,『 大 智 度 論 』 で は布 施 の実 践 に よ る 「智 慧 の 完成｣(般 若 波 羅 蜜)が 意 識 改 革 の 手 段 とな る. 6.ま と め 認 識 論 的 人 間 観 につ い て は3つ の 経 ・論 問 に基 本 的 な差 は な い と した が,存 在 論 的人 間 観,修 行 論 的 人 間観 につ い て は差 が あ る とし,そ の特 徴 につ いて 論 じた. 1)稲 津 稔 「経 ・論 にみ る人 間観I」 駒澤大学仏教学部論集33号 平成14. 2)稲 津 稔 「経 ・論 にみる人 間観Ⅱ 駒澤大学仏教研究会年報36号2003.5. 3)『 阿毘達磨倶舎論』大正蔵29巻311頁 上 4)『 大智度論』 大正蔵25巻101頁 下 5)『 阿毘達磨倶舎論』 大正蔵29巻1頁 上 6)『 大智度論』 大正 蔵25巻145頁 上 〈キーワー ド〉 人間観,阿 含経,倶 舎論,大 智度論,認 識論,存 在論,修 行論 (駒澤大学大学院研究生) 407
