駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 第一 ． 十 二 號 平 成 三 年 十 月
中
国
仏
教
成
立
の
一側
面
万
廻
信
仰
を
め
ぐ
って
一 七 四 N水
井
政
之
北 宋 の 景 徳 元 年 （ 一 〇 〇 四 ） に 成 立 し た 、 〔景
徳
伝灯
録
〕 の 存 在 は 、 中 国禅
宗 だ け で な く、 中 国 仏教
を考
え る 上 で 、 一 つ の ポ イ ン ト と な る 。 そ れ は 一 方 で は確
か に禅
が 中 国 仏教
界
の 主 流 と な り 、高
僧 伝 の 特 色 と も言
え る 十 科 の ワ ク 組 み が破
綻 し た 結果
と 言 え る か ら で あ る。 そ こ に は 習禅
篇
に は 収録
し き れ な い ほ ど の 圧 倒 的 な 禅 の 流 行 が あ る 。 中 国禅
を 研 究 す る こ と に 重 点 を置
く な ら 、 〔 伝 灯 録 〕 の 成 立 、 あ る い は そ こ に 描 か れ る世
界 を評
価 す る こ と に 大 き な意
味
を 見出
す こ と に異
論 を さ し は さ む余
地 は な い の だ が 、 そ こ に 問 題 は な い の だ ろ う か 。 そ の よ う な疑
問
を も っ た 立場
に 立 っ て ［ 伝 灯録
〕 の 成 立 と そ の 入 蔵 を 見 る と 、従
前 の禅
宗
、 あ る い は 広 く 中 国仏
教
の持
っ て い た 流 動性
、 あ る い は自
由 主 義 と い っ た も の を 、 一方
で は 伝統
の確
立 を な し た と い う 功 能 は 認 め ざ る を え な い に し て も 、 全 体 と し て は 一 つ の ワ ク の 中 に と じ 込 め る の に 十 分 な 役割
を は た し た と 見 る こ と も で き よ う 。 楊 億 の 序 を 得 て真
宗 の 勅 許 の も と 入 蔵 さ れ た こ と は 、 禅 が 実 質 的 に体
制 内 仏 教 と し て 歩 み は じ め た こ と 以外
の 何 も の で も な い 。 も ち ろ ん 体 制内
仏 教 と し て の 禅 は何
も宋
代
の 時 に 突 然初
っ た わ け で は な い 。 そ れ 以 前 の 、 例 え ば 南 漢 と雲
門 （ 八 六 四 − 九 四 九 ） 、南
唐
と法
眼 （ 八 八 五 − − 九 五 八 ） な ど の 関 係 に そ の 萌 芽 を 見 る こ と も 可 能 な の だ が 、 そ の 点 に つ い て は 未 だ 推 測 の 域 を出
な い 。 今 後 の吟
味 を 必要
と す る。 と も か く 体 制 の 内 側 に 入 る こ と に よ っ て禅
は そ の 立場
を 、 中 国 の 思 想 界 に お い て 揺 ぎ な い も の と し た の で あ る 。 そ れ は 達 摩 以 来 の禅
者 が 模 索 し つ づ け た 「 天 理 か ら の 自 由 が 、 公 認 さ れ た こ と を 意 味 す る 一方
、 今 度 は 現実
の 堅 固 な封
建
体 制 が 、 「禅
宗
」 を 取 り 込 ん だ の で あ る 。 〔伝
灯録
〕 の 成 立 は 、 ま さ し く 中 国禅
が そ の 取 り 組 む べ き 対 象 を 転Komazawa University Kom 三1z三1w三1 Umversrty 換 さ せ た
象
徴
的 な 出来
事
だ っ た と 言 え よう
。 と こ ろ で 、 こ の よ う な 〔伝
灯 録 〕 の成
立 は 、禅
宗
と い う 一 つ の セ ク ト を、 時間
の 流 れ の中
で考
え て い く 上 で は 、 極 め て 便 利 な資
料 の 提 供 と な っ た こ と は 疑 い な い も の の 、 禅 宗 と い う セ ク ト を 離 れ、 ま た 中 国 に お け る 仏 教 の全
体
像 を考
え て い こ う と す る 時 、 〔 伝 灯録
〕 が視
野 の外
に 置 い た も の が 少 な く な い だ け に 、 扱 い に は 注 意 を 要 す る と 言 え よ う 。少
な く と も 〔 伝灯
録 〕 は 、 禅 宗 も含
め て 、 中 国 仏教
が ど の よ う な 過 程 を 経 て 民衆
の間
に 侵 透 し て い っ た の か と い う部
分 に は 』 咼 僧 伝 L ほ ど は言
及 し な い 。 そ れ は 禅 に 限 ら ず 、中
国 の 仏 教者
の ． 視線
L の問
題 で も あ る し、 実 際 、 歴 史 の 上 に名
を 遺 し え た の は 、権
力 の 側 か ら の 後 押 し の あ っ た 故 で も あ る 。従
っ て 仏 教 と 民衆
と の 関 わ り を 記 す こ と が 少 な い か ら と い っ て 〔 伝 灯 録 〕 の責
任 の み を 追 求 し て も は じ ま ら な い の だ が 、 そ れ に し て も 、 イ ン ド に 生 れ た 仏 教 が中
国 に 定 着 す る の は 、権
力 の 側 の 納 得 や 公 認 を 得 た か ら だ け で は な い 。 当 然 の こ と な が ら、 仏 教 が中
国 民 衆 の間
に侵
透 す る 過 程 に は迂
余
曲 折 が あ る 。 考 え て み れ ば 、 中 国 仏 教 は そ の 伝 来 の 当 初 か ら 、 儒 道 二 教 と の 対 立融
合
の 運 命 に あ っ た し 、 そ の 故 に中
国 人 は 仏 教 を 知 り 、 そ れ を受
容 し、 さ ら に は 中 国 人 に と っ て の 仏教
の 世 界 を構
築 し て い っ た の で あ る 。 そ の よ う な 迂 余 曲折
の＝
を 一 朝 一 タ に は解
決 し え よ う も 中 国 仏 教 成 立 の 一 側 面 （ 永 井 ） な い し 、 そ の 中 に は今
日 的 に は荒
唐無
稽
な も の も 少 な く な い 。 そ れ ら は い わ ゆ る 高僧
伝 の 世 界 が 注 意 を 払 っ た 部 分 で あ り 、 〔伝
灯録
〕 が 視 野 の 外 に 置 い た部
分
で も あ る 。 か く し て 冖 伝灯
録 〕 が そ の巻
二 七 に散
聖
と し て 、 い わ ば 異 端 の禅
者
禅 者 と い う 表 現 は 多分
当 っ て い な い がー
を 収 録 す る意
味 は 小 さ く な い と 言 え よ う 。 あ え て 言 う な ら 〔 伝 灯録
〕 す ら 無視
し え な か っ た と い う こ と に な る 。 と こ ろ で 、 〔 伝 灯 録 〕 巻 二 七 に名
を連
ね る 者 の 一 人 に唐
の 中期
に 生 き た 万 廻 （ 回 ） が い る 。 禅 宗史
研 究 の 分 野 に お い て は あ ま り 馴 染 み の な い 名 だ が 、 中 国 に お け る 観音
信 仰 の高
ま り の 中 で 、 唐 代 で は 宝 誌 や 僧 伽 と と も に 信 仰 さ れ た こ と は 夙 に指
摘
も さ れ る （ 牧 田 諦 亮 「 敦 煌 本 三 大 師 伝 に つ い て 」 （ 印 仏 研 七 二 一 ） 。 こ の 小 論 で は 、 万 廻 を め ぐ る 庶 民 の 信 仰 ぶ り の 変 遷 を 手 が か り と し て 、 仏 教 の 中 国 へ の 侵 透 の 一 端 を 考 え て み よ う 。 さ て 宋 代 以後
の 万 廻 信 仰 を考
え る 上 で 、 〔 伝 灯 録 〕 の 記述
の影
響 は 決 し て 小 さ く な い 。 そ の 点 か ら す れ ば 、 ま ず は じ め に 〔 伝 灯 録 〕 の 内 容 の 検 討 か ら 始 め る 必 要 が あ る か も し れ な い 。 し か し後
に 述 べ る よ う に 〔 伝灯
録
〕 の 万 廻章
は 、 そ の編
集 の 目 的 と そ ぐ わ な い と考
え た 結 果 か 、 あ る い は 全 体 的 な バ 一 七 五中 国 仏 教 成 立 の 一 側 面 （ 永 井 ） ラ ン ス を 考 え た 結
果
か 、 宋 代 に お け る 万 廻 信 仰 の 実態
を 考 え る 上 で 、決
し て 十 分 な内
容 を 具 え て い る と は 言 い 難 い も の と な っ て い る 。 万 廻 の事
蹟 と し て 世 に さ ま ざ ま 信 じ ら れ て い た は ず の 多 く の も の が 記 述 さ れ て い な い の で あ る 。 そ こ で ま ず 〔 伝灯
録
〕 以前
、 万 廻 信 仰 に 注 目 し た賛
寧 の 〔 宋 高 僧 伝 〕 の 内 容 を み て み よ う 。 そ の 巻 一 八 「感
通
篇
」 に 次 の よ う に 言 う 。 （ 後 述 す る と こ ろ と 関 係 す る た め 便 宜 的 に 段 落 ご と に 改 行 し た ） か く ぶ ん 釈 万 廻 、 俗 姓 は 張 氏、 鯱 州 閻 郷 の 人 な り 。 年 尚 お 弱 齢 に し て 白 癡 に し て 語 ら ず、 父 母 其 の 濁 気 を 哀 れ む 。 隣 里 の 児 童 の 侮 ど る と こ ろ と な る も、 終 に 相 い 競 う 態 な し ． 然 れ ど も 口 に 自 ら 万 廻 と 呼 ぶ、 因 り て 焉 を 字 と す 。 且 つ 寒 暑 を 言 わ ず 、 貧 賤 を 見 る も 其 の 慢 を 加 え ず 、 富 貴 も 其 す ご の 恭 を 足 さ ず。 東 西 狂 走 し て 終 日 息 ま ず。 或 い は 笑 い 或 い は 哭 し 、 ほ ぼ 定 容 な く 、 冂 角、 恒 に 涎 沫 を 滴 る 。 人、 皆 な 之 を 異 と す。 華 侈 を 好 ま ず 、 尤 も 言 語 少 な し。 言 え ば 必 ず 讖 記 に し て、 事 過 ぎ て 乃 ち 知 る 。 年 始 め て 十 歳 に し て、 兄 遼 陽 に 戌 す、 一 に は 安 西 と 云 う。 久 し く 消 息 な し。 母、 之 を 憂 う る こ と 甚 だ し く、 乃 ち 為 に 斎 を 設 け て 福 を 祈 る。 廻 、 倏 ち 母 に 自 し て 日 く 、 兄 安 き こ と 極 め て 知 り 易 き の み 、 奚 を 用 て か 憂 う る こ と を 為 ん と。 因 り て 斎 の 余 り た だ を 裹 ん で 門 を 出 て 径 ち に 去 る 。 晩 に 際 り て 帰 り 、 其 の 兄 の 書 を 執 り て 云 く 、 平 善 な り と 。 其 の 由 る 所 を 問 う に 、 黙 し て 対 う る 一 七 六 な し 。 去 来 万 里 な り。 後 時、 兄 帰 り て 云 く 、 此 の 日 、 廻 と 言 る に 、 適 た ま 家 よ り 来 る と。 因 り て 餅 餌 を 授 け 共 に 啗 い て 返 れ り と。 家 を 挙 げ て 驚 喜 し、 爾 よ り 人 皆 な 観 を 改 む 。 声 、 朝 廷 に 聞 え 、 中 宗 孝 和 皇 帝 詔 し て 崇 重 す。 神 龍 二 年、 勅 し て 、 廻 一 人 の み を 別 に 度 す 。 高 宗 の 末、 天 后 の 時 よ り 、 常 に 詔 し て 内 道 場 に 入 れ、 錦 繍 衣 裳 を 賜 い 宮 人 供 事 す 。 先 に 児 た り し 時、 閲 郷 の 興 国 寺 に 於 て 瓦 石 を 累 ね て 仏 塔 を 為 る。 入 内 の 後、 其 の 塔、 遂 に 光 明 を 放 つ 。 因 り て 大 閣 を 建 て て 之 を 覆 う 。 然 し て 其 の 施 作 は 皆 な 輒 く 量 る べ か ら ず。 ＝． 面 を 出 せ ば 則 ち 必 ず 其 の 故 あ り 。 勅 し て 号 を 賜 り 法 雲 公 と 為 す。 外 人 見 る こ と を 得 べ き な し． 是 れ よ り 先 、 天 后 の 朝 に、 酷 吏 に 任 せ て 羅 織 の 事 を 行 う。 官 、 稍 い よ 高 隆 な る 者 も 日 に 妻 子 と 別 る。 博 陵 の 崔 玄 暉、 位 望 倶 に 極 む。 其 の 母 廬 氏 は 賢 に し て 之 を 憂 い て 曰 く、 汝 、 一 日 万 廻 を 迎 う ぺ し 。 此 の 僧 は 宝 誌 の 流 な り、 以 て 其 の 挙 止 を 観 て 其 の 禍 福 を 知 る べ し と。 乃 ち 召 し て 家 に 到 ら し め、 母 、 垂 泣 作 礼 し 、 兼 ね て 中 金 の 匕 筋 一 双 を 施 す 。 廻、 忽 ち 階 を 下 り、 其 の ヒ 筋 を 擲 ち、 堂 屋 の 上 に 向 い て 臂 を 掉 い て 去 る 。 】 家 謂 い て 不 祥 と な す。 数 日 を 経 て、 屋 に 升 り て 之 を 取 ら し む る に、 匕 筋 の 下 に 書 一 巻 を 得 。 之 を 観 れ ば 乃 ち 讖 緯 の 書 な り ． 遽 か に 之 を 焚 か し む 。 数 日 、 司 有 り、 忽 ち 其 の 家 に 来 り 大 い に 図 讖 を 索 む。 獲 ず し て 雪 ぐ を 得 た り。 時 に 酷 吏 多 く 盗 を し て 蠱 道 の 物 を 投 ぜ し め、 及 び 秘 讖 を 偽 造 し 、 用 て 人 を 誣 き 、 還 つ て 誣 告 し て、 実 をKomazawa University Kom 三1z三1w三1 Unlverslty 得 て 屠 戮 せ し め、 其 の 家 を 籍 没 す る 者 多 し。 崔 氏 、 聖 人 の 匕 筋 を 擲 つ に あ ら ざ れ ば 何 に 由 り て か 其 の 偽 り の 図 讖 あ る を 知 ら ん 。 中 宗 の 末、 嘗 つ て 韋 后 を 罵 り て 、 反 悖 逆 と な り て 爾 の 頭 を 斫 り 去 ら ん と、 尋 い で 誅 死 す ． 太 平 公 主、 為 に 宅 を 懐 遠 坊 の 中 に 造 る。 主 宅 と 前 後 す る の み 。 又 た 孝 和 親 し く 金 城 公 主 の 出 で て 吐 蕃 に 降 る を 送 り、 始 平 に 幸 す。 廻 、 出 で て 駕 を 迎 う。 時 に 崔 日 用 ・ 武 平 一 ・ 宋 之 問 ・ 沈 倥 期 ・ 岑 羲 ・ 薛 稷 、 皆 な 粛 揖 鄭 重 に し て 諸 公 に 問 訊 し て 日 く 、 各 お の 聖 人 の ． 言 を 求 め 、 以 て 吉 凶 を 定 め ん と 欲 す と、 沈 の 背 を 撫 し て 日 く、 汝 は 真 の 才 子 な り と 。 沈、 其 の 喜 び に 勝 え ず し て 曰 く、 聖 人、 我 に 受 記 を 与 う． 諸 子 更 に 争 う べ か ら ず と 。 亦 た 武 に 謂 い て 曰 く、 汝 に 与 え て 名 を 仏 童 と 作 さ ん 、 当 に 憂 う る こ と な か る べ し と 。 羲、 稷 を 目 て 善 か ら ざ る 色 あ り。 岑、 馬 を 以 て 之 を 避 け、 稷 を 目 て 云 く 、 此 れ 多 く は 是 れ 野 狐、 其 の 言 何 ぞ 懼 る る に 足 ら ん と 。 乃 ち 顧 み て 云 く、 汝 も 亦 た 義 ・ 稷 の 誅 の 及 ぶ こ と を 免 が れ ず と。 人、 益 ま す 貴 重 す。 同 時 に 僧 伽 あ り、 化 迹 恒 な ら ず。 中 宗、 廻 に 問 い て 日 く 、 此 れ 何 人 ぞ と 。 廻 日 く、 観 音 の 化 身 な り と。 貞 観 中、 三 蔵 奘 師、 西 よ り 帰 り て 云 く、 天 竺 に 石 蔵 寺 あ り 。 奘 入 る 時、 一 空 房 を 見 る に 胡 牀 錫 杖 あ る の み 。 因 り て 此 の 房 の 大 徳 を 問 う 。 咸 な 曰 く、 此 の 僧、 法 事 を 闕 く に 縁 り て 罰 し て 東 方 に 在 り、 国 を 震 旦 と 名 づ け 地 を 閔 郷 と 号 す 。 こ こ に 万 廻 な り と 。 奘 帰 り て 見 え ん こ と を 求 む。 廻 、 便 ち 礼 を 設 け て 西 域 を 問 う に、 宛 か も 目 矚 す る が 如 し 。 奘、 将 に 其 の 家 を 訪 ね ん と す。 中 国 仏 教 成 立 の 一 側 面 （ 永 井 ） 廻、 母 に 謂 い て 日 く、 客 有 り て 至 ら ん、 請 う 蔬 食 を 備 え よ と、 俄 か に し て 奘 至 る。 神 異 の 迹 は 此 の 類 多 し 。 正 諌 大 夫 の 明 崇 儼 な る 者 は 道 術 の 士 な り。 人 に 謂 い て 日 く、 万 廻 は 神 僧 な り と。 は な は だ あ な 玄 宗 潜 龍 の 時 、 門 人 張 瞳 等 と 同 に 謁 す 。 廻、 帝 を 見 て 甚 至 蟄 ど 黷 る。 漆 杖 を 将 て 呼 び て 且 つ 之 を 逐 う． 同 に 往 く 者 皆 駆 出 せ ら と ざ る 。 帝 を 曳 き て 入 れ 、 反 り て 其 の 戸 を 曷 し 、 悉 く 常 人 の 如 く 更 に 他 重 な し 。 背 を 撫 で て 日 く、 五 十 年 の 天 子 自 愛 せ よ、 已 後 は 即 ち 知 ら ず と。 張 公 等 門 外 に て 歴 歴 と 其 の 書． 口 を 聞 き 、 故 に 心 を 傾 け て 翼 戴 す 。 五 十 年 の 後 と は 蓋 し 禄 山 の 禍 を 指 す な り。 睿 宗 邸 に 在 り し 時 、 或 い は 人 間 に 遊 行 す 。 廻、 聚 落 街 衢 の 中 に お い て 高 声 に 日 く 、 天 子 来 る と。 或 い は 曰 く 、 聖 人 来 る と。 其 の 処 信 宿 の 間 に、 帝 必 ず 経 過 徘 徊 せ り。 恵 荘 太 子 は 乃 ち 睿 宗 の 第 二 子 な り 。 天 后 曾 つ て 抱 き て 廻 に 示 す 。 日 く、 此 の 児 は 是 れ 西 域 の 大 樹 の 精 な り、 之 を 養 い 宜 し く 兄 弟 に す べ し と。 安 楽 公 主 は 玄 宗 の 季 妹 に し て 韋 ち に 附 会 す。 熱 は 手 を 炙 く べ く 、 道 路 は 焉 を 懼 る。 廻、 車 騎 を 望 み 、 連 り に 之 を 唾 し て 日 か え く 、 腥 腥、 近 づ く べ か ら ず と。 踵 を 旋 さ ず し て、 禍 滅 し て 之 に 及 ぶ。 帝 愈 い よ 廻 の 常 人 に あ ら ざ る を 知 り、 二 り の 官 人 を 出 し て 日 夕 こ れ に 侍 奉 せ し め 、 特 に 勅 し て 集 賢 院 に 於 い て 形 を 図 か し む 。 廻、 卒 す る に 垂 な ん と す る に 曁 び て、 大 い に 呼 び て 本 郷 の 河 水 を 求 め し む。 門 人 徒 侶、 求 覓 す る に 所 な し。 廻 日 く、 堂 前 即 七 七
中 国 仏 教 成 立 の 一 側 面 （ 永 井 ） ち 是 れ 河 水 、 何 ぞ 取 ら ざ る や と。 衆 、 階 下 に 於 て 井 を 掘 れ ば 、 河 水 湧 出 す． 飲 み 畢 り て 終 る 。 廻 の 宅 坊 の 中、 井、 皆 な 鹹 苦 な る も、 唯 だ 此 の 井 の み 甘 美 な り。 後、 仮 託 す る も の 有 り、 或 い は 小 万 廻 と 称 し 、 以 て 市 里 を 惑 わ す も、 多 く は 誅 死 に 至 る． 終 後 に 至 り て 、 右 常 侍 徐 彦 伯 碑 を 為 り、 閔 郷 の 玉 澗 西 路 に 立 つ 。 （ → ° α OIGQ トっ ω o ） 引 用 は
長
き に わ た っ た が、多
分 、 北宋
の 時代
に 生 き た賛
寧 の 知 り う る 限 り の 万 廻 像 で あ る 。 そ の ソ ー ス が 先行
す る資
料 や 、 有名
無 名 の 人 々 の 伝 承 に あ る の は言
う ま で も な い 。 と こ ろ が、 そ の よ う な 伝 承 は 当 然 な が ら 種 々 混 雑 し て い た ら し い し 、 〔宋
高 僧伝
〕 の 成 立 が 、 万廻
像
を確
立 さ せ た と も断
言
で き な い 。 今、 ［ 宋 高 僧 伝 〕 を 含 め て、 万 廻 の事
蹟 を み る 上 で 、 そ れ ぞ れ ポ イ ン ト に な る 資料
の 記 載 を勘
案 し て、 そ の 有 無 に つ い て の対
照 表 を 作 る と 別表
の よ う に な る 。 厳 密 な意
味 で の 万 廻 伝 を作
成 す る の が 目 的 で な い か ら 、 事 項 の 配 列 は 大 ま か で あ る。 ま た 同 一 事 項 で あ っ て も 記 述 は 各 お の 差 異 が あ る が 、 今 は そ の 点 に つ い て は 問題
と し な い 。 以 上 の 対 照 か ら し て 、 〔 宋 高 僧 伝 〕 の 成 立 に お い て 一 つ の 纒 ま り を み せ た 万 廻 伝 が 、 ［ 伝 灯 録 〕 で は 、 か な り整
理 さ れ て い る こ と 、 ま た 一 方 で は 年 記 な ど の 面 で 、 よ り 一 層 の 厳 密 一 七 八 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 76
5 4 3 2 1ND 「 さ 法 関 張 則 中 得 中 扶 人 遼 玄 自 父 幼 本 誕 ま 雲 郷 易 天 宗 度 宗 風 に 陽 奘 ら と き 貫 生 ざ 公 興 之 武 の の 僧 万 の の 万 田 よ 俗 ま 号 国 の 后 死 帰 蒙 廻 兄 訪 廻 畑 り 姓 に の 寺 将 の を 依 瀕 と と 問 と を 常 予 下 仏 来 帰 予 の 呼 の 言 耕 人 事 言 賜 塔 を 依 言 予 ば 間 う す と 項 放 予 言 る を 異 光 言 往 る 復 酉O
O
O
O
陽雑 俎 1ρ
○ ○○ ○ ○
○ ○ ○ 太 平 1 広 1 記 宋 一 山一
OO
O
OO
O
（⊃0
00
褶
伝 伝 ○○ ○
○ ○
○
灯 録1
Komazawa University Kom 三1z三1w三1 Unlverslty 事 項 酉 陽 椎 俎 太 平 広 記 宋 高 僧 伝 伝 灯 録
18
崔 玄 曜 の 冤 罪 を 救 う0
○
19
韋 后 の 将 来0
○
20
太 平 広 主 に よ る 造 宅 ○ ○ 21 中 宗 の 家 臣 ら を 予、 言0
22 泗 州 僧 伽 に 言 及○
23
竜 興 寺 大 明 と の 交 流 ○ 24 明 崇 儼 の 評○
25 玄 宗 の 治 世 五 〇 年 を 予 言 ○ 26 睿 宗 の 登 位 を 予 言 ○ ○ 27 恵 荘 太 子 ・ 安 楽 公 主 の 将 来0
○ 28 形 容 が 描 か れ る ○ 29 示 寂 に 際 し 故 郷 の 水 を 求 む○
○30
示 寂 の 日 ○31
號 国 公 号 の 下 賜 ○32
香 積 寺 に 埋 葬 さ れ る ○ 33 小 万 廻 の 出 現 ○34
建 碑 ○ 中 国 仏 教 成 立 の 一 側 面 （ 永 井 ） 化 が 計 ら れ て い る こ と が わ か る 。 既 述 の よ う に 賛寧
は 、 多 分知
り う る 限 り の 万 廻 像 を 〔宋
高
僧 伝 〕 の当
該
の 章 に 収録
す る 。 そ れ は 、 「 感 通 篇 」 の 結 び に お い て し か ら 復 た 次 に 我 が 教 法 中、 信 解 修 証 を 以 て 准 的 と 為 す。 至 若 ば 訳 経 伝 法 は 生 信 な り 。 義 解 習 禅 は 悟 解 な り。 明 津 護 法 は 修 行 な り。 神 異 感 通 は 果 証 な り。 敦 か 像 末 に 行 果 な し と 言 わ ん や。 亦 た 多 分 の 説 に 従 え ば な り。 祗 だ 檀 特、 杖 を 刻 ん で 侯 景 の 西 帰 を 表 わ し 、 河 禿 、 天 を 指 し て 文 襄 の 南 面 を 知 り 、 光 師 安 楽 の 行 に 入 り、 弟 子 三 昧 の 門 を 証 し 、 泗 上 の 僧 伽 の 十 九 類 身 の 応 現、 万 廻 尊 者 の 五 千 余 里 の 往 来 の 如 き 、 諸 方 に 更 に 其 の 異 名 有 り。 此 の 刹 、 弥 い よ 其 の 奇 迹 を 観 る に 定 態 を 拘 し 難 く 、 恒 形 を 検 ぶ る な し 。 （ 中 略 ） 或 る は 曰 く。 感 通 の 説 は 怪 に 近 き か と． 対 え て 曰 く 、 怪 は 則 ち 怪 な り 。 人 倫 の 外 に 在 り。 苟 く も 人 情 の 怪 に 近 き は 、 常 に 反 し 道 に 背 く 徒 か。 こ の 怪 は 心 の 測 る 所 に 非 ず、 口 の 宣 ぶ る 所 に 非 ず し て 、 能 く 其 の 涯 畔 に 至 る な り。 神 仙 鬼 物 に 令 す 、 皆 な 怪 な る 者 な り。 仙 は 則 ち 修 錬 も て 怪 を 成 し 、 鬼 は 則 ち 自 然 に 怪 を 為 す 。 仏 法 中 の 怪 は 則 ち 是 れ と 異 な る 。 何 ぞ や、 動 も す れ ば 生 劫 を 経 て 、 正 法 に 依 り て 修 し て 自 然 に 無 漏 果 位 中 の 運 用 を 顕 わ す を 致 す な り。 知 ん ぬ 、 此 の 怪 は 正 怪 な り。 人 情 に 在 ば 則 ち 之 を 怪 と 謂 い 、 諸 聖 に 在 れ ば 則 ち 之 を 通 と 謂 う 。 感 じ て 遂 に 通 ず 、 故 に 篇 に 目 ず く 。 故 に 智 論 に 云 く、 禅 定 の 力 を 以 て 智 慧 の 薬 を 服 し 、 其 の 力 を 得 て 遂 に 衆 生 を 化 す と 。 復 た 世 界 を 「 毛 に 置 き、 海 水 を 凝 め て 五 味 と 為 す。 故 に 曰 く 、 法 に 縁 り 一 七 九中 国 仏 教 成 立 の 一 側 面 （ 永 井 ） 境 を 察 し 、 唯 だ 寂 に し て 乃 ち 照 す と。 始 め て 験 す、 仏 門 の 龍 象、 間 代 に 一 た び 生 れ 出 て 、 諸 も ろ の 不 慙 愧 を 摂 る こ と を 。 （一 門 ゜ 釦 Oloo 釦 幽 o ） と 述 べ て、
神
異 の 世 界 を 、 訳 経 伝法
を は じ め と し た い わ ゆ る の 正 統 的 な 仏教
史 の 世 界 と 同 列 に 見 よ う と し た 結 果 で あ る 。 〔 伝 灯 録 〕 が そ の よ う な 神 異 の 世 界 を で き る 限 り 縮 少 し た の と は 明 ら か に 異 な る。 ち な み に前
掲 の 表 に よ っ て 〔 伝灯
録 〕 の 万 廻 章 を 〔宋
高 僧伝
〕 の そ れ と 比 較 す れ ば 、 彼我
の差
は 歴然
と し て お り 、 〔伝
灯
録 〕 の 場 合 、 〔 宋 高 僧 伝 〕 と 明 ら か に 重複
す る の は 、 わ ず か に ω ω の み で あ り、扶
風 僧 蒙 瀬 の 故事
、 生 れ 、 あ る い は 示寂
の 年 月 日 の 措 定、 葬儀
の さ ま や 、 長 安 を 代 表 す る寺
院 の 一 つ で あ る香
積
寺 へ の 埋 葬 な ど は 〔伝
灯 録 〕 独 自 の内
容
で あ る。重
複 す る と い っ て も 〔 伝 灯録
〕 の 記述
は そ れ 以 前 に 類 例 を み な い か ら 、 〔 伝灯
録 〕 の ソ ー ス は 、 〔 宋 高 僧 伝 〕 と は 別 に あ っ た と も 推 測 し う る し 、 そ れ だ け 万 廻 に つ い て の情
報 が少
な く な か っ た と も 言 え よ う。 な お 万 廻 の 伝 を め ぐ っ て は 〔 仏祖
統 紀 〕 巻 四 〇 （ 目 ・ お ー ω 詞 。 ・ 。。 刈 舒 ） 、 〔 仏祖
歴 代 通 載 〕 巻 一 二 （ づ お ー 。。 討 〜 。 ） 、 〔 釈 氏稽
古 略 〕 巻 三 （ 一 門 ． ら OIQo 一 QQo ） に お い て も 関 説 さ れ る が 、 多 く の 記事
は 、 〔 伝 灯録
〕 や 〔宋
高
僧 伝 〕 の 範 囲 を 出 る も の で は な （ 1 ） い 。 そ れ で も 〔 仏 祖 歴 代 通載
〕 が 、 万 廻 の偈
を 紹 介 す る な ど （ 2 ） は 他 に 例 を 見 な い こ と を 指摘
し て お き た い 。 ま た 〔宋
高
僧 伝 〕 一 八 〇巻
一 九 は 、 万 廻 の 故 郷 に 阿 足 な る 僧 の あ っ た こ と 、 光 緒 八年
刊行
の 〔 河南
通 志 〕 巻 七 〇 で は 、 唐代
万 廻 の 故 寺 に 明 達 な る （ 3 ） 僧 が 住 し て や は り 神 通 を行
じ た旨
を 伝 え て い る。 ち な み に 〔 伝 灯 録 〕 の 記 述 は 、 後 世 に 大 き な 影響
を 与 え て い る こ と も知
り う る。 以 下 に指
摘
す る よ う に 、 宋代
成 立 の陳
元覯
〔歳
時 広 記 〕 巻 二 二 の 五月
五B
の条
を は じ め と し て、 の ち 明 の 〔 月令
採 奇 〕 巻 二 、 清 の 〔 月令
粋
編 〕 巻 九 な ど に 見 ら れ 、 後 世 で は何
の 疑 い も な く信
じ ら れ て い た ら し い 。 こ の よ う に重
視
さ れ た ら し き 〔 伝 灯 録 〕 の 記述
で あ る が 、 没年
の部
分 は 歳時
記 に は継
承 さ れ な い 。 歳時
記 が 重 視 し た の は 示寂
し た 日 よ り 誕 生 し た 日 と言
う こ と が で き よ う 。 没年
の 部分
を 継 承 す る の は捜
神 記 の類
で あ る 。 こ こ で は 万 廻 は も は や 狭義
の 仏 教者
で は な い 。各
時
代 を代
表
す る資
料 と 〔 伝灯
録
〕 の 類 似 を知
る た め に作
成 し た の が 次表
で あ る。 な お 対校
に 利 用 し た資
料 の う ち 〔 伝 灯録
〕 は 大 正蔵
所
収本
、 〔 歳時
広 記 〕 は 〔歳
時
習
俗 資 料彙
編 〕 （ 芸 文 印 書 館 、 一 九 七 〇 ） 所 収 本 、捜
神
記 の類
は 〔 絵 図 三 教源
流 搜神
大 全 〕 （ 上 海 古 籍 出 版 社 、 一 九 九 〇 ） 所 収 の も の に よ っ た 。 い ず れ に せ よ 、 〔 伝 灯 録 〕 以後
、 六 三、 一七．
＝
の デ ー ツ が 信 じ ら れ て い た こ と に な る 。 こ の デ ー ツ は → 概 に は 信 じ ら れ な い が 唐 の 太宗
代
か ら高
宗
、 中宗
、 そ し て 則 天 武 后 、 さ らKomazawa University Kom 三1z三1w三1 Unlverslty 伝 灯 録 二 七 （ 北 宋 成 立 ） 万 廻 法 雲 公 者。 統 州 関 郷 人 也。 姓 張 氏。 唐 貞 観 六 年 五 月 五 日 生。 始 在 弱 齢 。 嘯 傲 如 狂。 郷 党 莫 測 。 一 日 令 家 人 灑 掃 云 。 有 勝 客 来。 是 日 三 蔵 玄 奘 自 西 国 還 訪 之 。 公 問。 印 度 風 境。 了 如 所 見。 奘 作 礼 囲 繞 。 称 是 菩 薩。 有 兄 万 年。 久 征 遼 左。 母 程 氏 思 其 音 信。 公 日 。 此 甚 易 爾。 乃 告 母 而 往 至 暮 而 還 。 及 持 到 書。 隣 里 驚 異 。 有 竜 興 寺 沙 門 大 明、 少 而 相 狎。 公 来 往 明 師 之 室。 属 有 正 諫 大 夫 明 崇 儼 夜 過 寺． 見 公 左 右。 神 兵 侍 衛。 崇 儼 駭 之。 詰 旦 言 与 明 師 。 復 厚 施 金 繪 作 礼 而 去。 咸 亨 四 年。 高 宗 召 入 内 。 時 有 扶 風 憎 蒙 順 者、 甚 多 霊 迹 ， 先 在 内。 毎 日 。 廻 来 廻 来． 及 公 至 又 中 国 仏 教 成 立 の 一 側 面 歳 時 広 記 二 二 （ 宋 成 立 ） 号 万 廻 。 伝 灯 録 。 万 廻 法 雲 公。 鯱 州 閲 郷 人 。 俗 姓 張 氏． 初 母 祈 於 観 音 像 而 妊 。 廻 以 唐 貞 観 六 年 五 月 五 日 生。 始 在 弱 齢 。 笑 敖 如 狂 。 八 九 歳 方 能 言。 廻 兄 戍 役 于 安 西 。 音 問 隔 絶。 父 母 謂 其 誠 死 矣 。 日 夕 涕 泣。 而 憂 思 焉 。 廻 顧 感 念 之 。 甚 忽 長 跪 而 言 ． 涕 泣 豈 非 憂 兄 耶。 父 母 且 疑 且 信 。 日 。 然。 廻 日。 詳 思 我 兄 所 要 者。 衣 装 榠 糧 。 扉 履 之 属。 請 悉 備 焉。 某 将 往 観 之 。 忽 一 日 朝 齎 所 備 。 而 往 夕 返 其 家 ． 告 父 母 日。 兄 善 矣。 発 書 視 之。 乃 兄 迹 也。 】 家 異 之。 弘 農 抵 安 西 万 余 里。 以 其 万 甲 而 廻 故． 号 日 万 廻 和 尚． 先 是 玄 奘 法 師。 向 仏 国 取 経 見 仏 龕。 題 柱 日 。 菩 薩 （ 永 井 ） 新 編 連 相 捜 神 広 記 （ 元 成 立 ） 万 廻 號 国 公 万 廻 公 者 。 號 州 閲 郷 人 也。 姓 張 氏 。 唐 貞 観 六 年 五 月 五 日 生 。 生 而 痴 愚 。 至 八 九 歳 方 能 語 。 嘯 傲 如 狂 。 郷 党 莫 測。 一 日 令 家 人 掃 云 。 有 勝 客 至 。 是 日 三 蔵 リ フ マ 玄 装 自 西 国 還 訪 之 。 公 問。 印 度 風 境。 了 如 所 見。 装 作 礼 囲 繞。 称 是 菩 薩 。 有 兄 万 年 。 久 征 遼 左 。 母 程 氏 思 其 音 信 。 公 凵 。 此 甚 易 爾 。 乃 告 母 而 往 。 至 暮 而 還 。 及 持 書 。 隣 里 驚 異。 其 竜 興 寺 沙 門 大 明 。 少 而 相 狎。 公 来 往 明 師 之 室 。 属 有 正 諌 大 夫 明 崇 儼。 夜 過 寺、 見 公 左 右． 神 兵 侍 衛． 崇 儼 駭 之。 誥 旦 ＝． 口 与 明 師 。 厚 施 金 繪 作 礼 而 去。 成 亨 四 年。 高 宗 入 内。 武 后 賜 錦 袍 玉 帯。 時 有 扶 風 僧 蒙 明 者 。 甚 多 霊 迹 。 先 絵 図 三 教 源 流 捜 神 大 全 （ 清 成 立 ） 万 廻 鯱 国 公 万 廻 公 者 。 號 州 関 郷 人 也。 姓 張 氏 。 唐 貞 観 六 年 五 月 五 日 生 。 生 而 痴 愚 。 至 八 九 歳 方 能 語 。 嘯 傲 如 狂 。 郷 党 莫 測。 一 日 令 家 人 先 帰 云。 有 勝 客 至 。 是 日 三 蔵 玄 奘 自 西 国 還 訪 之 。 公 問 。 印 度 風 境。 了 如 所 見。 奘 作 礼 囲 繞 。 称 是 菩 薩。 有 兄 万 年。 久 征 遼 左。 母 程 氏 思 其 音 信。 公 口。 此 甚 易 爾 。 乃 母 而 往 。 至 暮 而 還。 及 持 書。 隣 里 驚 異。 の マ ワ ニ 其 童 興 寺 沙 門 大 明 。 少 而 相 狎。 公 来 往 明 師 之 室。 マっ ニ 属 有 正 諫 大 去 明 崇 儼 。 夜 過 寺． 見 公 左 右 神 兵 侍 衛。 マ ァ リ 崇 儼 駭 之． 誥 但． 言 与 明 師。 厚 施 金 繪。 作 礼 而 去。 威 亨 四 年 。 高 宗 召 至 内． 武 后 賜 錦 袍 玉 帯。 時 有 扶 僧 ら フぜ 蒙 願 者 。 甚 多 霊 迹 。 先 在 捜 神 記 （ 道 蔵 本 ） 万 廻 號 国 公 万 廻 公 者 。 鯱 州 閼 郷 人 也 。 姓 張 氏。 尸 唐 貞 観 六 年 五 月 五 日 生 。 生 而 痴 愚 。 至． 八 九 歳 方 能 語 。 嘯 傲 如 狂。 郷 党 莫 測 。 一 日 令 家 人 洒 掃 云 。 有 勝 客 至． 是 日 三 蔵 コ ァ つ ニ 玄 壮 自 西 国 還 訪 之。 公 問 。 印 度 風 境。 了 如 所 見 。 壮 作 礼 称 是 菩 薩 。 有 兄 万 年。 久 征 遼 左 。 母 程 氏 思 其 音 信 。 公 日 。 此 甚 易 爾 。 乃 告 母 而 往 。 至 暮 而 還 。 及 持 書。 鄰 里 驚 異。 左 右 神 兵 侍 衛 崇 儼 咸 亨 四 年 。 高 宗 召 不 応、 武 后 賜 錦 袍 玉 帯 。 景 雲 二 年 十 二 月 八 日、 師 卒 於 長 一 八 一
中 国 仏 教 成 立 の 一 側 面 （ 永 井 ） 日。 替 到 当 去、 逾 旬 日 而 傾 卒。 景 雲 二 年 。 ・ 半 亥 十 二 月 八 日 。 師 卒 于 長 安 醴 泉 里。 寿 八 十 。 時 異 香 氤 氤 。 挙 体 柔 軟 。 制 贈 司 徒 鯱 国 公 。 喪 事 官 給 。 二 年 正 月 十 五 日。 窪 于 京 西 香 積 寺。 万 廻 。 向 関 郷 地 教 化。 或 笑 或 罵 或 撃 鼓 。 言 事 必 験 。 太 平 公 主 為 造 宅 於 己 宅 之 右 。 則 天 武 后 臨 朝。 遂 以 錦 袍 玉 帯 賜 公 。 其 事 又 出 談 賓 録 及 両 京 記 。 東 坡 以 玉 帯 施 元 長 老 。 次 韻 云。 錦 袍 錯 落 真 相 称。 乞 与 佯 狂 老 万 廻 。 〈 乞 去 声 〉。 在 内。 毎 日。 廻 来 廻 来 。 及 公 至 又 日． 替 到 当 去、 旬 日 而 卒 。 景 雲 二 年 卜 二 月 八 日 。 師 卒 于 長 安 醴 泉。 寿 年 八 十 。 時 異 香 氤 颪。 挙 体 柔 軟。 時 贈 司 徒 鯱 国 ニロ げ 公。 喪 事 官 給 。 五 年 正 月 十 五 日 。 窪． 十 京 西 香 積 寺 。 に 玄
宗
と い う、唐
王朝
の 中 核 と も言
う べ き 時 代 を 生 き た 人 と い う こ と に な る 。 生 き た 時 代 ば か り で は な く 、 そ の周
囲 を 取 り ま い た 人 々 の い ず れ も が 、権
力者
で あ っ た と さ れ る こ と は 注 意 し て よ い 。後
に 掲 げ る 〔 太 平 広 記 〕 が 「 景 竜 中 （ 七 〇 七 − 七 一 〇 ） 、時
々 に出
入 し 、 士 庶 貴賤
、競
い 来 り て 礼 拝 す 。 万 廻 、 錦 袍 を披
、 或 い は 笑 い 罵 り 、 或 い は鼓
を 撃 ち 、 然 る 後 に事
に 隨 い て 験 し を為
す 」 と 述 べ る の は 、庶
民 に よ る 万 廻 信 仰 を 予 想 せ し め る 。 し か し 一 方 〔 宋高
僧伝
〕 で は 「 勅 し て 号 を賜
り 法 雲 公 と為
す 。 外 人 見 る こ と を 得 べ き な し 」 と言
う 。 「外
人 云 々 」 （ 4 ） は 「 外 の 人 は彼
に会
う こ と が で き な か っ た 」 の 意 と さ れ る 。 明 ら か に そ れ は 入 内 し 、 勅度
を 受 け賜
号
を授
か る と い う 事 蹟 を踏
ま え て の 記 述 で あ る 。当
然 な が ら 賛寧
は 〔 太平
広 記 〕 が 賜号
に も 諡 号 に も 触 れ な 内。 毎 日。 廻 来 廻 来 。 及 公 至 又 日。 替 到 当 去 。 旬 日 而 卒 。 景 雲． ． 年 十｝ ． 月 八 日。 師 卒 于 長 安 不 禄。 寿 年 八 十． 時 異 香 氤 虱 挙 体。 宋 時 特 贈 司 徒 鯱 国 公．． 喪 士 官 給 。 五 年 正 月 十 五 日． 窪 手 京 師 香 積 寺 。 一 八 二 安。 寿 年 八 十 。 時 異 香 氤 氤。 宋 贈 司 徒 號 国 公 。 い こ と を知
っ て い る。 そ の限
り に お い て は 賛寧
は 〔 太 平 広 記 〕 を 補 足 し た と 言 え よ う 。 そ れ に し て も 伝 承 の 部 分 が 少 な く な い 万 廻 伝 に お い て 、 賛 寧 は、 な ぜ こ れ ほ ど ま で に 権 力 と の 接近
を 喧 伝 す る 必 要 が あ っ た の で あ ろ う か 。言
う ま で も な く 、 そ こ に は 万 廻 自 身 の 生 き 方 が 関 わ っ た で あ ろ う し 、 ま た 賛 寧 そ の 人 の 政 治 と 宗教
と い う 二 つ の 相 い 反 す る 関 係 の 捉 え 方 が 反 影 し て い る と も言
え よ う 。 両 者 が 複 合増
広 し た も の を 〔 宋 高僧
伝 〕 の 万廻
章
に見
る こ と も 可 能 で あ ろ う 。 こ の よ う に 考 え て く る と 、 万 廻 を め ぐ る 信 仰 に は 、 一方
に は 後 述 も す る牧
田 氏 の 指摘
す る よ う な 「壇
龕 」 の 世 界 が あ り 、 も う 一 方 に 正 式 な 文 章 と し て 流 伝 し て い く 世 界 が あ っ た こ と に な る 。 両 者 が 相 互 に 影響
を 与 え つ つ 万 廻 伝 が変
化 し て い く と 見 た い 。 後 世 ま で 伝 わ る の は 一 応 は 後 者 で あ る が 、 あKomazawa University Kom 三1z三1w三1 Umversrty る
意
味 で後
者
が持
つ硬
直
性 に 比 し 、 動性
に 富 ん で い た こ と を 示 唆 す る 。考
え て み よ う 。 時 折 り 顔 を 出 す前
者 は 流 そ の間
の 展 開 を い ま 少 し ま ず資
料 と し て 成 立 し た 順 と い う こ と に注
目 す る な ら後
出 の 〔太
平
広 記 〕 が 典拠
と し た 〔 談賓
録
〕 と 〔 両京
新 記 〕 が 重要
と な る 。 五代
成 立 と い う 〔 談 賓録
〕 は 、 そ の 一部
が 〔 説 郛 〕 に 収 録 さ れ る も の の 、 万廻
に つ い て の 記 載 は知
ら れ な い 。問
題
は 、開
元 一 〇 年 （ 七 二 二 ） に 成 立 し た と さ れ る 〔 両京
新 記 〕 で あ る 。 も し そ の 成 立 年代
が 正 し い な ら 、 そ れ は 万 廻 示寂
後
、 わ ず か 一 〇余
年 後 の 成 立 と い う こ と に な る 。 し か し 現存
の も の は 、 全 五巻
あ っ た と さ れ る 此書
の 第 三 巻 の み が 写 本 と し て 伝 わ っ た も の と 、 清代
に 散 佚 し た 文 章 を 各 所 か ら集
め た 〔 両 京 新 記 （ 集 本 ） 〕 と の 二種
の み で あ る 。 い ず れ も平
岡武
夫
〔 唐代
の 長安
と 洛 陽 〕 六 、資
料 篇 に 収 録 さ れ る の だ が 、 〔集
本 〕 所 収 の 万 廻 に つ い て の 記 事 は 、 〔 太 平 広 記 〕 に よ る 旨 が明
記 さ れ 、 当 面 、 最 古 と も言
え る 資料
の 面 貌 は 伝 え る も の の 、 各 原 典 の 記事
に ま で 遡 及 し え な い 。 し た が っ て当
面 考 え る べ き は 、 牧 田 諦 亮 ・ 前 掲 論 文 の 成 果 と い う こ と に な る 。牧
田 氏 は 五代
か ら 宋 初 に書
写 さ れ た と 推定
し う る ス タ イ ン 一 六 二 四 の 「 三 大 師 伝 」 （ 牧 田 氏 の 付 し た 仮 中 国 仏 教 成 立 の 一 側 面 （ 永 井 ） （ 5 ） 題 ） を紹
介
さ れ つ つ 、 民 間 に お け る 仏教
信 仰 の 一 端 を 述 べ ら れ て い る。 牧 田 氏 は あ わ せ て 承和
五年
（ 八 三 八 ） に 入 唐 し た 円仁
の 「 入唐
新
求
聖 教 目録
」 に壇
龕 僧 伽 誌 公 万 廻 三聖
像
一
合
（ θ密
1
一 〇 Q。 靼 o ） と あ る こ と を指
摘
さ れ る 。 こ れ は言
う ま で も な く 、 か な り古
い 万 廻 信 仰 の 一端
を 伝 え る も の と言
え よ う 。 牧 田 氏 の 指摘
に よ れ ば 、 「壇
龕 と は 、 お そ ら く、 今 日 坊間
に ま ま 見 ら れ る枕
本尊
、 道 中尊
と称
さ れ る も の の よ う な 類 で あ ろ う か 」 と推
測
さ れ 、 さ ら に そ の 平 生 の、 共 通 し た 奇 稽 と も 思 わ れ る 行 業 や 、 十 一 面 観 世 音 の 応 化 と し て 信 ぜ ら れ た 、 庶 民 の 救 済 神、 吉 凶 禍 福 の 予 言 者 と し て の 類 似 の 性 格 が 、 い つ し か 宝 誌 ・ 僧 伽 ・ 万 廻 の 三 大 師 を 一 堂 に 合 せ し め た 壇 龕 僧 伽 誌 公 万 廻 三 聖 像 と い つ た も の を 産 み だ し た も の で あ ろ う 。 と し て 、 当 時 の長
安 に お け る 万 廻 も含
め た 三 大 師信
仰 の高
ま り を予
想 さ れ て い る 。 今 は牧
田 氏 の指
摘 以 上 に 、 こ の 時代
の 万廻
へ の 信仰
に つ い て は論
じ え な い が 、 そ れ に し て も 円仁
に よ る壇
龕 の 将来
が 予 想 さ せ た も の は貴
重 で あ る 。 と こ ろ で 円仁
よ り 一 時代
後
の 万 廻信
仰 を 伝 え る も の に ［ 酉 陽 雑 俎 〕 が あ る。 著 者 の 段 成 式 は ？ ． − 八 六 三 の 人 と い う か ら 、 万 廻 の 時代
か ら 一 五 〇年
後 、 円 仁 の 入 唐 か ら す れ ば 、 直 八 三中 国 仏 教 成 立 の 一 側 面 （ 永 井） 後 と も
言
え る時
代
で あ る。 〔 酉 陽 雑 俎 〕 貝編
に は次
の ． 文 が あ る 。 僧、 万 廻 は、 年 二 十 余 の と き、 表 情 は の ろ ま で、 口 を き か な か っ た。 そ の 兄 が 、 遼 陽 の 防 衛 に 派 遣 さ れ プ 丶 な が ら く た よ り が と だ え て い た． あ る 人 が、 そ の 死 を 伝 え た ． 家 族 は、 そ の た め 精 進 料 理 を つ く っ た． 万 廻 は 、 突 然、 餅 茹 を 巻 い て 、 怒 鳴 っ た 。 、 兄 さ ん は 健 在 だ 。 お れ は 兄 さ ん に と ど け て く る − 門 を 出 て 飛 ぶ よ う に 去 っ た。 馬 で 馳 け て も と て も お い つ け な か っ た。 日 暮 れ に な っ て も ど っ． て き た。 そ の 兄 の 書 状 が あ っ た が 、 封 が ま だ し め っ て い た。 往 復 を 計 算 す る と 、 一 日 に 万 里 動 い た こ と に な る。 こ れ が そ の 呼 び 名 の 由 来 で あ る。 天 后 昌 武 則 天 〕 は 、 酷 吏 が 羅 織 を お こ な う に ま か せ た か ら 、 や や 位 の 高 い 者 は 、 毎 日 毎 日 妻 子 と 別 れ た 。 博 陵 王 崔 玄 暉 は 、 官 位 も 人 望 も と も に 最 高 で あ っ た か ら、 そ の 母 は、 憂 慮 し て 、 こ う い っ た。 「 そ な た は 、 い ち ど 万 廻 を お 迎 え し な さ い 。 こ の 僧 は 、 宝 誌 の よ う な 人 物 で、 そ の 挙 動 か ら 禍 福 を 知 る こ と が で き ま す 」 万 廻 が 着 く と、 母 は、 涙 を 流 し て 礼 拝 を し、 あ わ せ て 銀 製 の 匙 筋 〔 箸 〕 一 膳 を 布 施 と し て さ し あ げ た． 万 廻 は 、 不 意 に 、 塔 を お り、 そ の 匙 筋 を 堂 の 屋 根 の 上 に な げ つ け、 臂 を ふ っ て 立 ち 去 っ た。 家 中 の 者 は、 不 吉 だ と 思 っ た． 何 日 か た っ て、 屋 根 に あ が ら せ て 取 ら せ た と こ ろ、 匙 筋 の 下 に 一 巻 の 書 が あ っ た。 よ く み る と 、 讖 緯 の 書 で あ っ た 。 急 い で こ れ を や か せ た 。 一 八 四 数 日 後、 役 人 が、 突 然、 同 家 に き て 、 図 讖 を 大 が か り に 捜 索 し た。 だ が、 見 つ か ら な か っ た の で、 冤 を そ そ ぐ こ と が で き た 。 そ の こ ろ 、 酷 吏 が、 盗 賊 を つ か っ て、 夜 問 に 人 家 に 蠱 を 埋 め 、 讖 を の こ さ せ 、 何 日 か た っ て か ら、 密 告 し て そ の 家 を さ し お さ え る こ と が 多 か っ た 。 博 陵 は 、 万 廻 が い な か っ た な ら、 一 族 滅 亡 し た で あ ろ う， （ 今 村 与 志 雄 訳 注 ［ 酉 陽 雑 俎 〕 第 四 冊、 二 二 八 頁、 平 凡 社 東 洋 文 庫 四 〇 一 ） 右 の 記 事 以前
、 〔 酉 陽雑
俎 〕巻
一 「 忠 志 」 は 帝 ［ 中 宗 〕 は 、 あ る と き 、 夢 を み ら れ た。 自 烏 が と び、 数 十 の 蝙 蝠 が 追 い か け て 地 に お ち た。 驚 い て 目 が さ め、 万 回 を 召 さ れ た と こ ろ、 僧 が 言 上 し た。 「 大 家 ［ 聖 上 旨 が 、 天 に 昇 ら れ る 時 で ご ざ い ま す − 翌 日、 帝 は 崩 御 さ れ た 。 （ 前 掲 書 第 一 冊、 一 七 頁 ） と す る 。 円仁
が ほ と ん ど 触 れ な い 万 廻 を め ぐ る 事蹟
が 、 筆 に留
め ら れ た の は 〔 両 京 新 記 〕 の存
在 を ど う み る か と い う 保 留事
項 が あ る 点 を 除 く と 右 を 嚆 矢 と し よ う。 そ こ で は 一 日 に 万 里 を 往 復 し た と い う エ ピ ソ ー ド 、 則 天武
后 代 に 博 陵 王 崔 玄 暉 の 政 治 的 危機
を救
っ た こ と 。 さ ら に皇
帝
（ 中 宗 ） の 崩 御 を 予言
し た こ と な ど が 語 ら れ る 。 著者
の 段 成 式 が 転 々 と す る 任 地 の ど こ で 万廻
に つ い て の情
報
を 得 た の か 不 明 で あ る。 と こ ろ で 段 成 式 に わ ず か 遅 れ て 成 立 し た と 思 わ れ る 資 料 に 、鄭
綮
（ ？． 八 九 九 ） に よ る 〔 開 天 伝 信 記 〕 が あ る 。 そ の 中 に 次 の よKomazawa University Kom 三1z三1w三1 Unlverslty う な 一 段 が あ る 。 万 回 師 は 閲 郷 の 人 な り。 神 用、 足 ら ざ る が 若 く し て、 愚 に し て 痴 と 謂 わ れ 、 知 る 所 な く、 父 母 と 雖 も 亦 た 豚 犬 を 以 て 之 を 蓄 わ し む 、 兄、 安 西 に 戍 役 せ ら れ、 音 間 隔 絶 す。 父 母、 其 れ 誠 に 死 せ り と 謂 い 、 日 タ、 涕 泣 し て 憂 思 す。 万 回 、 父 母 の 感 念 の 甚 し き を 顧 み 、 忽 ち 跪 き て 言 い て 日 く 、 涕 泣 す る は 豈 に 兄 を 憂 う る に 非 ず や と 。 父 母、 且 つ 疑 い 且 っ 信 じ て 日 く、 然 り と 。 万 回 曰 く、 詳 ら か に 思 う に、 我 が 兄 の 所 要 の 者 は 、 衣 装 、 糢 粮 巾 履 の 属 な り、 悉 く 之 を 備 え ば 、 某、 将 に 覲 る べ し と。 忽 ち 一 日 、 朝 に 備 う る 所 を 賚 ち て 往 き、 夕 に 其 の 家 に 返 り、 父 母 に 告 げ て 曰 く、 兄 は 平 善 な り と。 書 を 発 き 之 を 視 る に 、 乃 ち 兄 の 迹 な り、一 一 家 、 之 を 異 と す。 弘 農 よ り 安 西 に 抵 る ま で 万 余 里 な り。 其 の 万 里 を 以 て 回 る が 故 に 之 を 万 回 と 謂 う な り 。 居 常 の 貌 は 愚 痴 の 如 き も、 忽 ち 先 覚 異 見 、 人 を 驚 か す 神 異 有 り。 上 、 藩 邸 に 在 り し と き、 或 い は 人 間 に 遊 行 す。 万 回、 聚 落 街 衢 に 於 て 亠 咼 声 に 日 く、 天 子 来 れ り と、． 或 い は 日 く 、 聖 人 来 れ り と。 其 の 処 信 宿 の 間 に 上、 必 ず 経 過 徘 徊 せ り。 安 楽 公 主 は 上 の 季 の 妹 な り． 韋 氏 に 附 会 し 、 熱 は 手 を 炙 く べ く、 道 路 は 焉 を 懼 る。 万 回 、 其 の 車 騎 を 望 み 、 道 に 唾 し て 曰 く、 血 腥 、 近 づ く べ か ら ず と 。 踵 を 旋 さ ず し て 、 滅 亡 の 禍 及 べ り。
L
、 万 回 の 非 常 の 人 な る を 知 り、 内 よ り 二 り の 官 人 を 出 し て 日 タ 侍 奉 せ し め 、 特 に 勅 し て 集 賢 院 に 於 て 形 を 図 か し む。 （ 王 仁 裕 等 撰 ・ 丁 如 明 輯 校 〔 開 兀 天 宝 遺 事 十 種 〕L
海 占 籍 出 版 社 、 一 九 八 五、 五 五 頁 ） 内 容 の 一部
は 〔 酉 陽雑
俎 〕 と 重 複 す る が、 全体
と し て は 両 中 国 仏 教 成 立 の 一 側 面 （ 永 井 ） 者 に直
接
の関
係 は な い と み て よ い で あ ろ う。 今 は当
時 の 記 事 と し て は 右 の 二 点 し か 挙 げ え な い の だ が 、 後 に掲
げ る 〔 旧 唐書
〕 の 記 事 と も 勘 案 す る な ら 、 そ の よ う な 万 廻 を め ぐ る い く つ か の エ ピ ソ ー ド を 造 り あ げ た 万 廻 像 が 基 盤 に あ っ て 、 円 仁将
来 の壇
龕 に象
徴 さ れ る よ う な 万 廻 信 仰 が 民 衆 の間
に 生 れ て い た こ と は容
易 に推
測 し う る で あ ろ う 。 鄭 綮 の 〔 開 天伝
信 記 〕 の 記 事 が 、 記 述 の 共通
性 か ら 推 し て 前 掲 の 賛寧
〔 宋高
僧 伝 〕 の 記 事 に 影 響 を 与 え た ら し き こ と は し ば ら く措
く も の と し た い 。 そ れ に し て も、 先 行 す る 資 料 の う ち 、 〔 酉 陽雑
俎 〕 が の ち の 北宋
の 太平
興 国 六年
（ 九 八 一 ） に 至 っ て 上 梓 さ れ る 〔 太 平 広 記 〕 の 成 立 に 少 な か ら ざ る 影響
を 与 え た と は 先達
の 指 摘 す る と こ ろ で も あ る （ 今 村 与 志 雄 ・ 前 掲 書 第 五 冊、 →、 一 二 二 頁 ） 。 〔 太平
広 記 〕 巻 九 二 「 異 僧 六 」 は 、直
接
に は 〔 談 賓 録 〕 〔 両 京 記 〕 に よ る と し て 、 次 の よ う に言
う 。 万 廻 師 は 閲 郷 の 人 に て、 俗 姓 は 張 氏 な り。 初 め 母、 観 音 像 に 祈 み こ も り、 因 り て 廻 を 娠 る 。 廻 、 生 れ な が ら に 愚 に て 、 八 九 歳 に な り て 乃 ち 能 く 語 る。 父 母 は 亦 た 豚 犬 を 以 て 之 を 畜 わ し む。 年 長 じ、 父 、 田 を 耕 さ し む。 廻、 田 を 耕 さ ん と し、 直 に 去 き て 顧 み ず 、 口 に 但 だ 平 等 と 連 称 し 、 因 り て 一 襲 を 耕 す 。 耕 す こ と 数 十 里 し、 溝 坑 に 遇 い て 乃 ち 止 む。 其 の 父 、 怒 り て 之 を 撃 つ 。 廻 日 く、 彼 此、 総 て 耕 す 。 何 ぞ 異 相 を 須 う る や。 乃 ち 撃 つ を 止 め 、 耕 を 罷 る。 一 八 五中 国 仏 教 成 立 の 一 側 面 （ 永 井 ） 廻 の 兄、 安 西 に 戍 役 し、 音 間 隔 絶 す。 父 母、 其 れ 死 せ り と 謂 う 。 日 夕 涕 泣 し て 憂 思 す 。 廻 、 父 母 の 感 念 の 甚 し き を 顧 み 、 忽 ち 跪 き 言 い て 曰 く 、 涕 泣 す る は 豈 に 兄 を 憂 う る に 非 ず や 。 父 母 、 且 つ 疑 い 且 つ 信 じ て 日 く 、 然 り。 廻 曰 く、 詳 ら か に 思 う に 、 我 が 兄 の 所 要 の 者 は、 衣 裘、 糢 糧 巾 履 の 属 な り 、 請 う 悉 く 備 え よ 。 某 、 将 に 往 く べ し， 忽 ち 一 日 、 朝 に 、 備 う る 所 を 齎 ち て 往 き 、 夕 に 其 の 家 に 返 り 、 父 母 に 告 げ て 円 く 、 兄 は 平 善 な り 。 之 を 視 る に 乃 ち 兄 の 迹 な り。 一 家 、 之 を 異 と す 。 弘 農 よ り 安 西 に 抵 る ま で 、 蓋 し、 万 余 里 な り。 其 の 万 里 を 以 て 廻 る が 故 に 号 し て 万 廻 と 日 う な り 。 先 に 是 れ 玄 奘 法 師、 仏 国 に 向 い て 経 を 取 め、 仏 龕 を 見 る に 柱 に 題 し て 曰 く、 菩 薩 万 廻、 謫 さ れ 閲 郷 の 地 に 向 い て 教 化 す と。 奘 師 、 馳 駅 も て 関 郷 県 に 至 り、 此 に 万 廻 師 の 有 り し か を 問 い 、 之 を 呼 ば
L
む。 万 廻 至 れ ば 、 奘 師、 之 を 礼 し 、 三 衣 瓶 鉢 を 施 し て 去 る． 後 ち 則 天 、 追 い て 入 内 せ し む る に 、 語 る 事 、 多 く 験 し あ り 。 時 に 張 易 之 、 大 い に 第 宅 を 起 て ん と す 。 万 廻、 常 に 指 し て 曰 く、 将 に 作 る べ し と． 人 の 悟 る こ と な し。 易 之 の 伏 誅 さ る る に 及 び 、 其 の 宅 を 以 て 将 に 監 と 作 る。 常 に 韋 庶 人 及 び 安 楽 公 主 に 謂 い て 曰 く 、 三 郎、 汝 が 頭 を 斫 る べ お も お こ し と。 韋 庶 人、 中 宗 の 第 三 な る を 以 い 、 帝 の 変 を 生 す を 恐 れ、 遂 に 之 を 鴆 す。 玄 宗 に 誅 さ る る を 悟 ら ざ る な り。 又 た 睿 宗 の 藩 邸 に 在 り し 時 、 或 い は 人 間 に 遊 行 す。 万 廻、 聚 落 街 衢 中 に 於 い て 高 声 に 日 く 、 天 子 来 れ り と。 或 い は 曰 く 、 聖 人 来 れ り と ． 其 の 処 宿 の 間 に、 睿 宗 必 ず 経 過 徘 徊 せ り 。 一 八 六 恵 荘 太 子 は 即 ち 睿 宗 の 第 二 子 な り。 初 め 則 天、 曽 て 以 て 万 廻 に 示 す に 、 万 廻 日 く 、 此 の 児 、 是 れ 西 域 の 大 樹 の 精 な り。 之 を 養 い 宜 し く 兄 弟 に す べ し と。 後 生 の 申 モ、 儀 形 壞 偉 に し て 飲 啖 を 善 く す。 景 竜 中 、 時 時 に 出 入 し、 士 庶 貴 賤、 競 い 来 り て 礼 拝 す 。 万 廻、 錦 袍 を 披 、 或 い は 笑 い 罵 り 、 或 い は 鼓 を 撃 ち 、 然 る 後 に 事 に 隨 い て 験 し を 為 す。 太 平 公 主 、 為 に 宅 を 己 の 宅 の 右 に 造 る 。 景 雲 中 、 此 の 宅 に て 卒 す。 終 り に 臨 み て 大 い に 呼 び、 遣 り て 本 郷 の 河 水 を 求 む。 弟 子 徒 侶、 覓 む る に 無 し。 万 廻 曰 く 、 堂 前 は 是 れ 河 水 な り と。 衆、 培 下 に 於 い て 井 を 掘 る に 、 忽 ち 河 水 湧 出 す。 飲 み 竟 り て 終 る。 此 の 坊 の 井 水、 今 に 至 る も 甘 美 な り。 〈 談 賓 録 及 び 両 京 記 に 出 ず ▽ 。 （ 中 華 書 局 、 一 九 六 冖 年 、 六 〇 六 頁 ） そ の 記述
が 事 実 か 否 か は と も か く 、 万 廻 と朝
廷 と の 結 び つ （ 6 ） き の 強 調 は 、 当 然 な が ら 〔事
物 起原
〕巻
七 「 僧 号 一 に言
う と こ ろ の 、神
竜
二 年 （ 七 〇 六 ） の 生 前 に お け る 賜 号 に 連 ら な る 。 〔事
物 起原
〕 （ 中 華 書 局、 ． 九 八 九 年 、 三 九 二 頁 ） は 「 法 霊 公 」 と し 、 一 字 の違
い は あ る も の の 、 こ の事
実 は 〔 資 治通
鑑 〕巻
二 〇 八 の 、 や は り 神竜
二 年 の条
の 闃 郷 の 僧 万 回 に 賜 い て 法 雲 公 と 号 せ し む． （ 中 華 書 局 、 一 九 八 六 年 、 六 五 九 八 頁 ） の 記 述 に 徴 し え よ う 。言
う ま で も な く ［ 資 治通
鑑 〕 そ の も の は 賜号
の 理 由 を 明 記 し な い し、何
や ら唐
突 の 感 を 免 れ え な い の だ が 、 そ れ だ け に 、 単 な る 記録
以 上 の 意味
を 持 つ 。 周知
のKomazawa University Kom 三1z三1w三1 Unlverslty よ う に 、 仏
