密教文化 Vol. 1987 No. 160 004片山 佳子「福音書における奇跡 P53-68」

福

音

書

に

お

け

る

奇

跡

片

山

佳

子

二 一 九 八 二 年 十 月、 福 者 コ ル ベ 神 父 が 列 聖 さ れ た。 コ ル ベ 神 父 は、 一 九 四 一 年、 ア ウ シ ュ ヴ ィ ッ ツ 強 制 収 容 所 で 他 人 の 身 代 り を 申 出 て 餓 死 刑 死 し た 人 で あ る。 教 会 法 で は、 ﹁ 神 の し も べ の 列 聖 の た め に は、 徳 行 の 英 雄 性、 ま た は 殉 教 の ほ か に、 そ の 代 願 に よ っ て 奇 跡 が 生 じ た こ と を 必 要 と す る ﹂ ( 第 二 二 六 条 ) と あ り、 列 聖 の た め に は 更 に 二 つ の 奇 跡 が 必 要 で あ る と 定 め ら れ て い る ( 第 一 二 三 八 条 )。 コ ル ベ 神 父 列 福 の 際 に は、 確 か に 代 願 に よ る 奇 跡 ( 病 気 治癒)が (1) 証 明 さ れ た。 し か し 列 聖 の 際 に は 教 皇 ヨ ハ ネ ・ パ ウ ロ 二 世 は、 こ の 教 会 法 の 規 定 を ﹁ 司 牧 お よ び 教 会 に 関 す る 動 機 か (2) ら ﹂ 不 問 に 対 す こ と に し た と い う。 だ が こ れ は 特 別 な 措 置 で あ っ て、 列 福 ・ 列 聖 の た め に は、 常 に 厳 重 な 奇 跡 審 査 が 行 わ れ て い る。 こ の 規 定 が つ く ら れ て き た 歴 史 的 経 緯 は さ て お い て も、 今 日 な お カ ト リ ッ ク 教 会 で、 福 者 や 聖 人 が ( 3 ) つ く ら れ 続 け て い る と い う こ と は、 常 識 で は 非 合 理 的、 非 理 性 的 と し か 言 い よ う の な い 奇 跡 な る も の を、 カ ト リ ッ ク 教 会 が 今 な お 大 切 な も の と し て 尊 重 し 続 け て い る こ と、 今 日 な お そ の 信 仰 の 公 的 部 分 と し て 保 ち 続 け て い る こ と を 示 (4) し て い る。 そ し て 聖 人 も 又、 ﹁ 祈 り と 取 り 次 ぎ と を も っ て こ の 世 の 信 者 を 助 け る ﹂ も の と し て、 公 的 崇 敬 の 対 象 と な 福 音 書 に お け る 奇 跡

密 教 文 化 っ て い る。 一 般 的 に 言 っ て ど の よ う な 宗 教 で あ れ、 奇 跡 は 多 か れ 少 な か れ、 そ の 宗 教 の 教 義 の 上 で、 又 宣 布 の 上 で 重 要 な 役 割 を 果 し て き た こ と は 疑 い え な い。 こ の 事 情 は 現 代 に お い て も 変 わ ら ず、 大 て い の 創 唱 宗 教 の 開 祖 は、 何 ら か の 意 味 で 奇 跡 行 為 者 ミ ラ ク ル ・ ワ ー カ ー で あ る。 本 論 は こ の よ う に 過 去 に お い て も 現 代 に お い て も 宗 教 の 随 伴 現 象 で あ る 奇 跡 を、 キ リ ス ト 教 の 最 初 の 宣 教 の 時 点 に お い て、 そ の 意 義 ・ 機 能 を 探 ろ う と す る も の で あ る。 奇 跡 は 何 と い っ て も 現 代 に 至 る ま で、 ヨ ー ロ ッ パ の 信 仰 生 活 の 重 要 な 一 面 で あ り 続 け て い る か ら で あ る。 宗 教 に お い て 奇 跡 が 問 題 と な る の は、 一 つ に は 奇 跡 行 為 者 自 身 の 霊 的 人 格 と の 関 係、 二 つ に は 奇 跡 行 為 者 が 宣 説 な い し 奉 持 す る 教 義 と の 関 係 に お い て で あ ろ う。 こ れ を キ リ ス ト 教 に お い て み た 場 合、 最 初 の 奇 跡 行 為 者 は イ エ ス で あ り、 そ の 教 義 は イ エ ス の 出 来 事 の 上 に 立 っ て い る。 即 ち 今 日 の キ リ ス ト 教 は、 生 前 の イ エ ス 自 身 が 説 い た 教 え に 依 拠 し て い る の み な ら ず、 そ れ 以 上 に イ エ ス の 死 と 復 活 と い う 信 仰 的 事 実 に 依 拠 し て い る。 死 よ り 復 活 し た イ エ ス こ そ メ シ ア二 キ リ ス ト で あ り、 こ の イ エ ス を キ リ ス ト と 信 じ る 者 に は 永 遠 の 生 命 が 約 束 さ れ る と い う の が、 根 本 の 教 え で あ る。 こ の 教 義 の 中 で 奇 跡 は ど ん な 関 わ り を も っ て い る の だ ろ う か。 そ の た め に は、 イ エ ス の 出 来 事 が 述 べ ら れ て い る 新 約 聖 書 の 中 の 福 音 書 の 性 格 を ど う 捉 え る か が 問 題 に な る。 こ こ に 初 期 キ リ ス ト 教 の 歴 史 を プ ロ パ ガ ン ダ の 歴 史 と み な し、 福 音 書 を 伝 道 文 学 と み る フ ィ オ レ ン ザ 女 史 ら の 立 場 が あ る。 女 史 は 言 う、 ﹁ 現 在 多 く の 解 釈 者 た ち は、 初 期 キ リ ス ト 教 の 歴 史 を プ ロ パ ガ ン ダ に ょ る 伝 道 の 努 力 の 歴 史 と は み な さ な い 方 向 に あ る。⋮⋮新約 聖 書、 殊 に 福 音 書 の 場 合 も 同 様 で あ り、 従 来 教 義 上 の、 と り 分 け キ リ ス ト 論 に 関 す る

論 争 の 産 物 と し て 定 義 さ れ て き た の で あ っ て、 イ エ ス ・ キ リ ス ト を プ ロ パ ガ ン ダ の 用 語 や そ の 時 代 の 様 式 を 用 い て 宣 べ 伝 え る た め の 伝 道 文 学 と は み な さ れ て い な い の で あ る。⋮⋮初期キリ ス ト 教 の 運 動 や 文 学 は、 正 に、 既 に キ リ ス ト 教 徒 に な っ た 者、 あ る い は ユ ダ ヤ 教 徒、 異 教 徒 を 問 わ ず、 ヘ レ ニ ズ ム 世 界 の 人 々 の 心 を 引 き 付 け、 説 得 す る 試 み に 根 ( 5 ) ざ し た も の と し て 考 察 さ れ る べ き な の で あ る ｣ と。 西 暦 一 世 紀 の 後 半 に 成 立 し た と さ れ る 福 音 書 が 伝 道 文 学 で あ る と す れ ば、 そ れ は 一 体 何 を 伝 道 し ょ う と し た の か。 言 う ま で も な く、 イ エ ス が キ リ ス ト で あ る と い う 事 を で あ る。 ど う し て イ エ ス が キ リ ス ト と 言 え る の か、 そ れ を 明 か し、 か つ 人 々 に 信 じ さ せ ね ば な ら な い。 キ リ ス ト 教 は 前 述 の よ う に、 イ エ ス の 死 と 復 活 の 上 に 信 仰 と 教 義 の 基 礎 を お い て い る。 使 徒 達 は 自 分 た ち こ そ イ エ ス の 復 活 の 目 撃 者 ・ 証 人 で あ る、 イ エ ス こ そ は ま こ と に キ リ ス ト で あ る と 宣 説 し て 行 く。 こ こ に は ユ ダ ヤ 人 社 会 の み な ら ず、 ユ ダ ヤ 人 達 が 離 散 し て 行 っ た ヘ レ ニ ズ ム 世 界 の 人 々 に、 イ エ ス を キ リ ( 6 ) ス ト と し て 宣 説 し ょ う と い う 目 的 が あ る。 福 音 書 と は、 と り わ け そ の た め の 伝 道 文 学 で あ る と い う 訳 で あ る。 二 で は 福 音 書 の 中 で、 イ エ ス は ど の よ う な 人 物 と し て 描 か れ て い る か。 概 略 あ げ れ ば、 洗 礼 者 ヨ ハ ネ よ り 洗 礼 を 受 け た 後、 神 の 国 の 使 信 を 説 い た 人、 神 の 国 に 入 る べ き 信 仰 の あ り 方 を 説 い た 人、 様 々 な 不 思 議 を 行 な っ た 人、 弟 子 達 に も 神 の 国 の 宣 教 と 不 思 議 の わ ざ を 行 わ せ た 人、 最 後 に は 遂 に 告 発 さ れ て 十 字 架 刑 に 処 せ ら れ、 し か も 自 ら の 予 告 通 り に 肉 体 を ま と っ て 復 活 し、 弟 子 達 に 姿 を 現 わ し、 再 臨 を 約 束 し て 昇 天 し た 人 と し て 描 か れ て い る。 つ づ め て 言 え ば、 福 音 書 の 中 の イ エ ス は、 神 の 国 を 宣 教 し た 強 力 な ミ ラ ク ル ・ ワ ー カ ー と し て 現 わ れ て い る。 福 音 書 に お け る 奇 跡

密 教 文 化 一 つ の 宗 教 の 教 義 を 宣 説 す る 上 で、 奇 跡 は 必 ら ず し も 必 要 不 可 欠 と い う 訳 で は な い。 不 思 議 を あ ら わ さ な け れ ば、 真 理 を 語 れ な い と い う 訳 で は な い。 宗 教 上 の 真 理 や 教 義 と 奇 跡 は、 本 来 的 に は 別 物 で あ る。 に も か か わ ら ず 多 く の 場 合、 諸 宗 教 は 両 者 を 不 可 分 な も の と し て 提 示 し ょ う と し て い る よ う に 思 わ れ る。 事 実 キ リ ス ト 教 で も 福 音 書 に お い て は、 イ エ ス は 不 思 議 の、 力 あ る わ ざ を 行 な う 人 な の で あ る。 し か し イ エ ス は 果 し て 本 当 に 福 音 書 に 記 さ れ て い る よ う な 数 多 の 奇 跡 を 行 な っ た の か ど う か と い う 疑 問 は あ る だ ろ う。 だ が こ の 疑 問 は、 奇 跡 行 為 な し に も キ リ ス ト 教 は 成 り 立 ち 得 た と い う 見 解 を 示 し て い る。 し か し 福 音 書 を 伝 道 文 学 と し て み る 時、 イ エ ス を ミ ラ ク ル ・ ワ ー カ ー と し て 描 く こ と が 効 果 的 だ と 判 断 で き た 状 況 が あ っ た と 考 え ら れ る。 そ れ 故 問 題 は、 イ エ ス を 奇 跡 行 為 者 と し て 示 す こ と が、 単 な る プ ロ パ ガ ン ダ の 手 段 な の か、 そ れ と も イ エ ス の 神 の 国 の 使 信 な り、 メ シ ア 性 に 本 質 的 な 関 わ り が あ る の か ど う か と い う こ と で あ る。 そ こ で ま ず 福 音 書 に お け る 奇 跡 を、 次 で イ エ ス の 神 の 国 の 使 信 を、 更 に そ の メ シ ア 性 と 奇 跡 の 関 係 を み て 行 く こ と に し よ う。 奇 跡 と は 何 で あ る か。 キ リ ス ト 教 の 二 般 了 解 で 言 え ば、 歴 史 へ の 神 の 特 別 な 介 入 で あ る。 こ の 意 味 で は 史 上 二 つ、 卓 越 し た 奇 跡 が あ っ た。 一 つ は 旧 約 時 代 の 出 エ ジ プ ト で あ り、 今 二 つ は 新 約 時 代 の イ エ ス の 出 来 事 で あ る。 こ の 内 ク リ ス チ ャ ン に と っ て 最 も 重 要 な の は、 勿 論 後 者 で あ り、 聖 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス が ﹃ 神 の 国 ﹄ の 中 で、 唯 一 最 高 の 救 い の (1) 奇 跡 と し て あ げ る と こ ろ の 肉 を と も な っ た 復 活 と 昇 天 で あ る。 こ の 主 人 公 で あ る イ エ ス を メ シ ア -キ リ ス ト と し て 立 て、 メ シ ア に よ っ て 永 遠 の 生 命 を 得 よ う と い う の で あ る か ら、 キ リ ス ト 教 と は、 イ エ ス の 死 と 復 活 と 昇 天 と い う 卓 越 し た 奇 跡 の 上 に 立 て ら れ た 宗 教 だ と い う こ と に な る。 だ が そ れ は イ エ ス の 地 上 で の 生 涯 の 最 後 に 来 る こ と で あ っ て、

生 前 の イ エ ス の 行 な っ た 奇 跡 は 別 に あ る。 福 音 書 に 記 さ れ て い る こ と で 言 え ば、 病 気 治 癒 と 悪 霊 追 放 と い わ ゆ る 自 然 ( 2 ) 奇 跡 で あ る。 こ の 自 然 奇 跡 と は、 群 衆 へ の 供 食、 奇 跡 的 漁 獲、 水 を ぶ ど う 酒 に 変 え る こ と、 水 上 歩 行 等 で あ る。 し か し 今 日 ま で の キ リ ス ト 教 史 を 通 じ て 常 に 問 題 と な っ た の は、 病 気 治 癒 と 悪 霊 追 放 で あ り、 そ れ は 一 ま と め に し て、 癒 し の 奇 跡 と み な さ れ て き た。 と い う の も、 自 然 奇 跡 は 悪 魔 も 異 教 徒 も な し 得 る が、 病 気 治 癒 と 悪 霊 追 放 と は 永 遠 の 生 命 に か か わ る 奇 跡 で あ り、 神 の 恵 み の 業 だ と い う の が キ リ ス ト 教 の 立 場 で あ る。 そ れ 故 に こ こ で も 癒 し の 奇 跡 の み を と り あ げ る こ と に す る。 次 に、 イ エ ス に よ る 神 の 国 の 使 信 と は 何 か。 福 音 書 は イ エ ス の 宣 教 第 一 声 を 次 の よ う に 伝 え て い る。 ( 3 ) 時 は 満 ち た、 神 の 国 は 近 づ い た。 悔 い 改 め て 福 音 を 信 ぜ よ ( マ ル コ 1 . 15 )。 こ こ に は 終 来 の 響 き が あ る。 セ レ ウ コ ス 朝 の ア ン テ ィ オ コ ス 四 世 は、 極 端 な ヘ レ ニ ズ ム 化 政 策 を と っ た た め、 ユ ダ ヤ 人 は ユ ダ ヤ 教 と 民 族 の 存 亡 の 危 機 に 立 た さ れ た。 異 教 徒 の 支 配 に 悩 む ユ ダ ヤ 教 徒 の 新 ら し い 信 仰 の 拠 り 所 に な っ た の が、 終 末 観 で あ る。 旧 約 聖 書 中 の ダ ニ エ ル 書 は、 黙 示 文 学 と し て ユ ダ ヤ 教 の 終 末 観 を 典 型 的 に 示 す も の で あ る。 そ こ で は、 善 と 悪、 正 義 と 不 正 が 共 存 し、 え て し て 悪 と 不 正 が 優 位 す る こ の 世 界 に、 必 ず や 神 が 介 入 し て メ シ ア を こ の 世 へ お く り、 審 判 を 行 な っ て 悪 と 不 正 を く じ き、 永 遠 の 神 の 国 を 建 説 す る、 し か も そ の 時 は 近 い と 述 べ ら れ て い た。 ﹁ イ エ ス の 時 代 は、 こ の 終 末 の 審 判 と、 来 る べ き 神 の 国 へ の 希 望 が、 一 般 の ユ ダ ヤ 人 の 間 に 広 ま り、 高 ま っ て い た 時 で あ る。 だ か ら こ そ、 律 法 学 者 の 指 導 の も と に、 ユ ダ ヤ 教 徒 は 全 国 に 建 て ら れ た 会 堂 で 律 法 を 学 び、 こ の 終 末 の 日 に (4) 備 え て い た ﹂ 訳 で あ る。 こ の よ う な 時 代 環 境 の 中 で、 ﹁ 神 の 国 は 近 い ﹂ と 言 う の は、 ユ ダ ヤ 人 に と っ て は 歴 史 へ の 神 の 介 入 が 始 ま っ た と い 福 音 書 に お け る 奇 跡

密 教 文 化 う 終 末 の 告 知 で あ る。 ﹁ 悔 い 改 め よ﹂とは、神に罪の赦しを求めよということであり、 ﹁福音を 信 じ よ﹂とは、後に 明 き ら か に な る よ う に、 メ シ ア の 到 来 を 信 じ よ と い う こ と で あ る。 た だ 福 音 書 の 中 で の イ エ ス は、 自 身 が メ シ ア で あ る と の 自 覚 は も っ て い た が、 公 言 は し て い な い し、 弟 子 達 に 口 止 め も す る の で す る。 し か し、 自 分 が 実 は メ シ ア で あ る と い う ﹁ し る し ﹂ は 見 せ る の で あ る。 そ れ が 不 思 議 の 力 あ る わ ざ、 奇 跡 で あ る。 三 で は 福 音 書 は、 イ エ ス の メ シ ア 性 を 奇 跡 行 為 の 中 で、 ど の よ う に 表 わ そ う と し て い る か。 ま ず 病 気 治 癒 に お い て み て み よ う。 福 音 書 の 中 で ら い 病 人 は、 イ エ ス に 主 よ、 み こ こ ろ で し た ら、 き よ め て い た だ け る の で す が と 云 う。 す る と イ エ ス は、 ﹁ そ う し て あ げ よ う、 き よ く な れ ﹂ と 言 っ て、 ら い 病 人 を い や 爺。 中 風 患 者 に 向 っ て は、 ﹁ 子 よ、 (2) し っ か り し な さ い。 あ な た の 罪 は ゆ る さ れ た の だ ﹂ と 言 う。 三 十 八 年 間 も 病 気 で な や ん だ 人 が イ エ ス に 癒 さ れ た 後、 (3) 復 に 宙 て 会 た イ エ ス、 が 言 う、 一 ご ら ん, あ な た は よ く な、 た。 も う 罪 を 犯 し て は い け な い と。 右 に み る よ う に、 ユ ダ ヤ 社 会 で は、 病 い は 罪 の け が れ に よ る も の だ と さ れ て い た。 ら い 病 人 自 身 が き よ め て ほ し い と 願 う の で あ り、 イ エ ス は 彼 に 対 し て き よ く な れ と 言 う の で あ る。 中 風 の 者 に は 罪 を ゆ る さ れ た と 言 い、 す で に よ く な っ た 者 に は、 二 度 と 罪 を 犯 さ な い よ う に と 忠 告 す る の で あ る。 ユ ダ ヤ 教 の 律 法 で は、 不 治 の 病 人、 身 体 障 害 者、 悪 霊 に と り つ か れ た 者 は、 ﹁ 汚 れ た 人 間 ﹂ で あ り、 罪 人 で あ っ ( 4)(5) た。 従 っ て こ れ ら の 人 々 が 癒 さ れ る と 言 う こ と は、 ユ ダ ヤ 教 で は 罪 か ら の 解 放、 罪 の ゆ る し を 意 味 し て い る。 し か し ( 6 ) 罪 を ゆ る す こ と の で き る 者 は、 神 だ け で あ る。 イ エ ス が ﹁ 人 の 子 は 地 上 で 罪 を ゆ る す 権 威 を も っ て い る ﹂ と 言 っ て、

患 者 に 命 じ て 床 か ら 立 た せ る 行 為 は、 当 時 の ユ ダ ヤ 教 徒 に と っ て は、 神 へ の 冒 濱 以 外 の 何 も の で も な か っ た か ら、 イ エ ス が 告 発 さ れ た の は 当 然 で あ る。 し か し 福 音 書 は こ れ に よ っ て、 イ エ ス が メ シ ア で あ る こ と を 言 っ て い る 訳 で あ る。 次 に イ エ ス の メ シ ア 性 を、 悪 霊 追 放 に お い て み て み よ う。 イ エ ス は け が れ た 霊 や 悪 霊 に と り つ か れ た 者 か ら、 ﹁ 神 の 聖 者 ﹂ ﹁ 神 の 子 ﹂ と 呼 ば れ、 ﹁ わ た し た ち を 滅 ぼ し に こ ら れ た の か ﹂ ﹁ ま だ そ の 時 で は な い の に、 わ た し ど も を 苦 し め る の か ﹂ と せ め ら れ る。 そ れ に 対 し て イ エ ス は、 ﹁ こ の 人 か ら 出 て 行 け ﹂ と 命 じ て、 悪 霊 を 追 い 出 し、 慧 か れ た ( 7 ) 人 を 癒 す の で あ る。 イ エ ス は 更 に 死 者 を 蘇 生 さ せ る と い う 奇 跡 を 行 な う。 福 音 書 の 中 で は、 ヤ イ ロ の 娘、 ナ イ ン の 若 者、 ラ ザ ロ の 復 活 (8) が 語 ら れ て い る。 こ こ で も イ エ ス は、 ﹁ 起 き な さ い ﹂ と 命 令 し て 生 き か え ら せ る の で あ る。 こ の よ う に イ エ ス は、 悪 霊 に 対 し て も 命 じ て 従 わ せ、 死 者 に も 命 じ て 生 き か え ら せ る、 そ れ 程 の 力 の あ る 人 物 だ と し て 表 わ さ れ て い る。 し か し こ れ ら の 奇 跡 は、 果 し て メ シ ア と し て の イ エ ス に の み 可 能 な こ と な の だ ろ う か。 ユ ダ ヤ 教 徒 の パ リ サ イ 派 が 批 判 し た よ う に、 悪 霊 の か し ら な ら 悪 霊 を 追 い 出 す こ と も 可 能 で は な い か。 魔 術 師 シ モ ン に も、 死 者 の 蘇 生 は 可 能 か も し れ な い で は な い か。 イ エ ス の メ シ ア 性 は ど こ に あ る の だ ろ う か。 悪 霊 追 放 に つ い て イ エ ス は 言 う。 わ た し が 神 の 霊 ( ル カ 伝 で は、 神 の 指 ) に よ っ て 悪 霊 を 追 い 出 し て い る の な ら、 神 の 国 は す で に あ な た が た の と こ ろ に き た の で あ る。 ま た だ れ で も、 ま ず 強 い 人 を 縛 り あ げ な け れ ば、 ど う し て、 そ の 人 の 家 に 押 し 入 っ て 家 財 を 奪 い 取 る こ と が で き よ う か。 縛 っ て か ら、 は じ め て そ の 家 を 掠 奪 す る こ と が で き る ( マ タ イ 1 2.25-29 。 こ の 個 所 で は 三 つ の こ と が 言 わ れ て い る。 第 一 は、 イ エ ス は 霊 に 命 じ て 従 わ せ る 力 を も っ て い る が、 そ れ は 実 は 福 音 書 に お け る 奇 跡

密 教 文 化 ﹁ 神 の 霊﹂﹁神の指﹂によるのだという。このことは奇跡行為の真の発動者が神であること、当の 行 為 者 は イ エ ス だ が、 働 か れ て い る の は 神 で あ る こ と、 奇 跡 の お こ る 時 に は、 神 が 現 臨 し て い る と い う こ と で あ る。 し か し 現 臨 し て い る の は、 ど ん な 神 な の か、 そ れ を 示 す の は 次 で あ る。 即 ち 第 二 に こ の 奇 跡 は、 ﹁ 神 の 国 ﹂ が 既 に 来 た こ と の し る し だ と 言 う の で あ る。 こ れ は イ エ ス の 使 信 に ほ か な ら な い。 そ れ を 悟 っ て 悔 い 改 め よ と 言 い た い の で あ る。 第 三 に は、 ﹁ 強 い 人 を 縛 り あ げ る﹂という表現で、悪魔-悪の力を縛りあげることが言われているのだから、 悪 の 諸 力 に 対 す る 勝 利 が 始 ま っ て い る こ と を 示 し て い る。 と す る な ら、 こ の 神 は ダ ニ エ ル 書 に 記 さ れ て い る よ う に、 終 末 に 悪 を 制 し て 永 遠 の 支 配 を 築 く 神 の こ と で あ る に 違 い な い。 し か も こ の 神 は、 イ エ ス と 一 体 な の で あ る。 わ た し が 父 に お り、 父 が わ た し に お ら れ る こ と を 信 じ な さ い。 も し 信 じ ら れ な い な ら ば、 わ ざ そ の も の に よ っ て 信 じ な さ い ( ヨ ハ ネ 14 . 11 )。 (9) 福 音 書 は こ の よ う に、 奇 跡 行 為 の 中 に メ シ ア 性 を 示 し て い る の で あ る。 と こ ろ で メ シ ア は、 終 末 に 現 わ れ る。 メ シ ア と し て の イ エ ス と 終 末 と 奇 跡 は、 ど の よ う に か か わ る の か。 以 上 の よ う に、 イ エ ス 自 身 の 内 に 奇 跡 と い う わ ざ を 通 し て、 神 が 救 い の 行 動 を 始 め て お ら れ る と い う こ と な ら、 そ れ は 聖 書 的 に 言 え ば、 イ エ ス を 通 し て 歴 史 へ の 神 の 介 入 が 始 ま っ た こ と を 示 す も の で あ る。 し か し 神 の 支 配 は ま だ 始 ま っ た ば か り で、 そ の 完 成 ・ 全 面 支 配 は 未 来 に 残 さ れ て い る。 そ の 意 味 で は た し か に、 奇 跡 は ﹁ 終 末 の 日 に お け る 神 ( 10 ) の 終 極 的 支 配 の 確 立 の 前 影 し で あ り、 ﹁ イ エ ス の 活 動 は、 救 い の 時 代、 神 の 終 末 的 支 配 が 明 け そ め た し る し ﹂ だ と 言 っ て よ い。 悪 の 諸 力 の 権 化 と し て の 悪 魔 で 言 う な ら、 サ タ ン の 支 配 の 終 焉 の き ざ し と も 言 え る も の で あ る。 同 様 な こ と は、 ﹁ 悔 い 改 め て 福 音 を 信 ぜ よ ﹂ の メ ッ セ ー ジ に つ い て も 言 え る。 癒 し の 奇 跡 は、 終 り の 日 に お け る 救

い の 予 表 で も あ る。 イ エ ス は 治 癒 の の ち、 き ま っ て ﹁ あ な た の 信 仰 が あ な た を 救 っ た の だ ﹂ と 言 い、 決 し て ﹁ 癒 し (11) た ﹂ と は 言 わ な い。 そ れ は、 癒 し が 終 末 の 日 の 最 終 的 救 い の 予 兆 で あ る か ら で あ る。 更 に 信 仰 は、 奇 跡 行 為 者 で あ る イ エ ス そ の 人 に は む け ら れ て お ら ず、 イ エ ス を 通 じ て 働 い て い る 神 の 力 へ と 向 け ら れ て い る。 そ し て イ エ ス 自 身 が、 信 仰 に つ い て 言 う の で あ る。 神 を 信 じ な さ い。 よ く 聞 い て お く が よ い。 だ れ で も こ の 山 に、 動 き 出 し て、 海 の 中 に は い れ と 言 い、 そ の 言 っ た こ と は 必 ず 成 る と、 心 に 疑 わ な い で 信 じ る な ら、 そ の と お り に な る で あ ろ う ( マ ル コ ー1 ・ 22 1 23 )。 こ こ に は 終 り の 日 に は、 信 仰 あ る 者、 山 を も 動 か す 信 仰 の あ る 者 だ け が、 罪 が ゆ る さ れ、 救 わ れ て 行 く の だ と 示 さ れ て い る。 そ う で あ る な ら ば、 イ エ ス の 人 格 そ の も の が 来 る べ き 支 配 者 た る 神 の 予 兆、 来 る べ き 天 国 の 予 兆 だ と 言 っ て も よ い。 ま こ と に 最 後 の 審 判 の 折 に、 た め さ れ る べ き 信 仰 は、 イ エ ス の 使 信 を 信 じ た か ど う か で は な く て、 イ エ ス と い う 人 格 を メ シ ア-キ リ ス ト と 信 じ た か ど う か と 言 う こ と で あ る。 イ エ ス の 奇 跡 は 神 の 現 臨 の わ ざ な の だ か ら、 不 信 者 を 断 罪 す る こ と が で き る 訳 で あ る。 だ が 奇 跡 自 身 が 人 に 信 仰 を 強 要 す る こ と は な い。 た だ 神 の 存 在 を し る し で 示 し て、 信 仰 の 決 断 を 迫 る だ け で あ る。 イ エ ス の 宣 教 も イ エ ス の 奇 跡 も、 共 に 終 末 を 指 し 示 し て 人 々 に 信 仰 の 決 断 を 迫 る も の で あ っ た。 確 か に 福 音 書 は そ の よ う に 読 め る の で あ る し、 伝 道 の 核 心 は こ こ に あ っ た と 思 え る の で あ る。 四 さ て 以 上 述 べ た よ う な 病 気 治 癒、 悪 霊 追 放 に み ら れ る 奇 跡 が、 唯 一 最 大 の 救 い の 奇 跡 と い わ れ る 復 活 に 対 し て、 ど の よ う に 位 置 づ け ら れ る の か。 こ こ に は メ シ ア と し て の イ エ ス を ど う み る か と い う 問 題 が か か わ っ て く る。 即 ち 生 前 福 音 書 に お け る 奇 跡

密 教 文 化 の 奇 跡 行 為 は、 復 活 に 単 に 付 随 す る も の な の か、 そ れ と も 最 終 的 に 復 活 に 収 敏 し て 行 く 一 つ づ き の も の な の か と い う こ と で あ る。 一 体 福 音 書 は ど の 立 場 な の か。 聖 書 に は 一 つ の 神 話 が あ る。 ア ダ ム と イ ヴ の 楽 園 追 放 で あ る。 神 は 人 間 を 御 自 分 の 姿 に 似 せ て 創 り 給 う た の み な ら ず、 同 様 に 永 遠 の 生 命 を も つ も の と さ れ た。 し か る に 人 間 は 悪 魔 の 誘 惑 に 負 け、 神 に そ む く も の と な っ た。 神 に そ む く こ と は 罪 で あ る。 こ の 故 に 神 と の 問 に 敵 対 関 係 が 生 じ、 人 間 は 神 の も と か ら 追 放 さ れ て、 死 す べ き も の と な っ た。 人 間 は こ の よ う に 悪 魔 の た め に 罪 の 牢 獄 に と ら え ら れ、 死 の 力 の 下 に 屈 服 さ せ ら れ た。 悪 魔 は 神 に 敵 対 す る 諸 力 の 権 化 と い っ て よ い。 だ が 神 は、 こ の 人 間 と の 間 の 敵 対 関 係 を 解 消 さ せ、 創 造 の 秩 序 を 再 構 成 し、 人 間 を 再 び 永 遠 の 生 命 あ る も の と さ れ よ う と す る。 こ の 時 神 は ど の よ う に し て 和 解 の 業 を 遂 行 さ れ る の か。 勿 論 イ エ ス ・ キ リ ス ト に よ る の で あ る が、 グ ス タ ー フ ・ ア (1) ウ レ ン に よ る と、 キ リ ス ト の 働 き ・ 役 割 を め ぐ っ て 史 上 二 つ の 立 場 ・ 見 解 が あ り、 そ れ ぞ れ 相 異 な る キ リ ス ト 像 を 生 ん で い る と い う。 即 ち 一 つ は、 勝 利 者 と し て の キ リ ス ト で あ り、 一 つ は 受 難 者 と し て の キ リ ス ト で あ る。 前 者 の 見 解 に よ る と、 神 は 堕 落 し た 人 間 を 救 う べ く、 自 ら 受 肉 し て イ エ ス と い う 人 性 を と ら れ た。 そ れ は 全 く 無 条 件 の 神 の 愛 に よ る の で あ る。 そ し て 自 ら 罪 と 死 の 世 界 に 入 っ て こ ら れ、 神 と 敵 対 す る 諸 カ ー 悪、 罪、 死 と の 闘 争 を 引 き 受 け ら 劇、 そ れ に 打 ち 勝 た れ た。 か く て 人 間 は 悪 魔 の 支 配 力 か ら、 悪 と 罪 と 死 か ら 解 き 放 た れ た と い う の で あ る。 そ れ 故 キ リ ス ト の 生 涯 は、 死 に お い て 決 定 的 と な る 勝 利 の 戦 い の 連 続 で あ り、 復 活 は 悪 魔 に 対 す る 勝 利 の 顕 現 で あ る。 ま こ と 教 父 エ ウ レ ナ イ オ ス の 言 う 如 く、 イ エ ス ・ キ リ ス ト は ﹁ 罪 を 滅 ぼ し 死 を 克 服 し、 人 間 に 生 命 を 与 え る た め に ﹂ 下 っ て こ ら れ た 訳 で あ る。 だ か ら キ リ ス ト に 従 う 者 に、 も は や 死 は 力 を も ち え な い の で あ る。

こ の 立 場 は 新 約 聖 書 と 教 父 を 一 貫 し て い る も の で あ る が、 こ の キ リ ス ト 観 に 決 定 的 転 換 を も た ら し た の は、 十 一 世 紀 の ア ン セ ル ム ス で あ る。 彼 は そ の 主 著 ﹃ ク ー ル ・ デ ウ ス ・ ホ モ ﹄ に お い て、 い か に し て キ リ ス ト が 人 間 に 代 っ て、 神 の 正 義 が 要 求 す る 償 い を さ れ た か を 示 す。 こ こ に あ る も の は、 悪 魔 に 対 す る 勝 利 者 で は な く て、 十 字 架 上 で の た っ た 一 回 の 死 に よ っ て 順 罪 を 果 す た め に、 ﹁ 主 と し て 死 ぬ た め に 人 に な っ た ﹂ 受 難 者 キ リ ス ト で あ る。 そ れ 故 ア ン セ ル ム ス の ﹁ 全 強 調 点 は、 孤 立 し た 事 実 と し て の、 ま た そ れ 自 身 に お い て 償 い を 構 成 す る も の と し て の 死 に お か れ て い る ﹂。 前 者 に よ れ ば、 ﹁ 死 は 長 い 間 の 闘 争 の 頂 点 で あ り、 キ リ ス ト の 勝 利 を 構 成 す る も の で あ っ た ﹂ の に、 後 者 に よ ( 2 ) れ ば、 死 は そ れ 一 回 き り で、 し か も 死 ぬ こ と 自 体 が 償 い と な る の で あ っ た。 ( 3 ) 福 音 書 に み ら れ る キ リ ス ト 像 は、 確 か に こ の 勝 利 者 キ リ ス ト で あ る と 受 け と れ る の で あ る か ら、 イ エ ス の 行 な う 諸 々 の 奇 跡 は 当 然 神 の 業 で あ り、 神 が 罪 と 死 の 主 で あ る 悪 魔 に 対 し て 戦 わ れ た そ の 勝 利 の し る し だ と い う こ と に な る。 ま こ と 病 気 治 癒 は 罪 か ら の 解 放 で あ り、 悪 霊 追 放 は 悪 魔 と の 戦 い の 勝 利 で あ り、 死 者 の 復 活 は 死 の 克 服 で あ り、 更 に こ れ ら 全 て が、 十 字 架 上 に お け る 死 と 復 活 と い う 最 終 的 勝 利 の 予 兆 ・ 予 表 だ と い っ て い い 訳 で あ る。 勝 利 者 に こ そ 奇 跡 は ふ さ わ し い の で あ る。 で は 福 音 書 を 貫 ぬ い て い る も の は 何 だ ろ う か。 福 音 書 が ヘ レ ニ ズ ム 世 界 で、 イ エ ス は キ リ ス ト で あ る と 宣 教 す る 時、 ど ん な キ リ ス ト 像 を 提 示 し た と い え る だ ろ う か。 キ リ ス ト 教 は ユ ダ ヤ の 地 で、 ユ ダ ヤ 教 の 伝 統 の 中 で 出 発 し た。 そ こ に 強 く 存 在 し 続 け た も の は、 メ シ ア 待 望 と 終 末 へ の 期 待 で あ る。 イ エ ス は パ レ ス チ ナ の 地 を 越 え て 全 地 中 海 に わ た っ て、 キ リ ス ト で あ る と 宣 明 さ れ て 行 く 訳 だ が、 ど こ ま で も ユ ダ ヤ 教 的 世 界 観、 つ ま り 終 末 観 を 身 に 帯 び て い た。 い か に し て 死 を 克 服 し 永 遠 の 生 命 を 得 る か と い う こ 福 立 書 に お け る 奇 跡

密 教 文 化 と も、 終 末 観 の 枠 組 の 中 で 考 え ら れ て い る。 キ リ ス ト 教 登 場 前 の 地 中 海 世 界 に 勢 力 を 誇 っ て い た 諸 宗 教 も、 死 と 再 生 を 問 題 に す る。 し か し そ の 全 体 的 な 思 想 の 枠 組 は、 終 末 観 の 中 に は な い。 た だ キ リ ス ト 教 が、 ユ ダ ヤ 人 社 会 を 離 れ て ヘ レ ニ ズ ム の 宗 教 世 界 へ 進 出 し て 行 く 時、 死 と 再 生 の 神 の み が 持 つ 治 癒 神 ど い う ら く 印 を 帯 び な い で は お れ な か っ ( 4 ) た、 そ れ は 山 形 孝 夫 氏 の 明 き ら か に す る と こ ろ で あ る。 た し か に 福 音 書 は、 イ エ ス を 類 い 稀 な 治 癒 神 と し て 示 す の で あ る が、 イ エ ス の 癒 し は 身 体 的 癒 し を 越 え る。 即 ち イ エ ス は、 最 後 の ラ イ バ ル 神 ア ス ク レ ビ オ ス に は ど う や ら 不 可 能 ( 5 ) だ っ た ら し い 悪 霊 追 放 と 死 者 蘇 生 を 行 な い、 更 に 死 後 に は 永 遠 の 生 命 ま で も 与 え る と い う 魂 と 肉 体 の 究 極 的 な 癒 し 手 ・ 救 い 主 と し て 立 ち 現 わ れ る の で あ る。 こ れ は 又 勝 利 者 キ リ ス ト の 姿 で あ る。 悪 魔 と い う 神 に 敵 対 す る 諸 力 の 権 化 に 勝 利 し、 人 間 を 罪 と 死 か ら 救 い 出 し て 永 遠 の 生 命 を 保 証 す る 方 な ら、 ま こ と イ エ ス ・ キ リ ス ト は 生 命 の 主 で あ り、 そ れ が 人 間 に 対 す る 全 き 愛 に 発 す る な ら、 イ エ ス ・ キ リ ス ト は ま こ と に 愛 で あ る。 福 音 書 の あ ら わ す イ エ ス 像 は こ れ で あ る。 そ し て 奇 跡 の 奇 跡 た る 所 以 が、 自 然 の 過 程 の 中 に 立 現 わ れ る 驚 異 的 な 現 象 に よ っ て、 超 自 然 を 指 示 し、 意 味 し、 あ か し す る こ と に あ る と す る な ら、 イ エ ス の 行 な っ た 癒 し の 奇 跡 は、 (イ) 身 体 上 に お い て は、 具 体 的 な 回 復 ・ 治 癒 で あ る が、 そ れ に お い て 指 示 し 意 味 す る も の は、 回 霊 的 に は 罪 の ゆ る し と 永 生 の 獲 得、 即 ち 救 い で あ り、 (イ) 歴 史 の 長 い 射 程 の 中 で は、 悪 魔 に 対 す る 終 末 的 勝 利 で あ り、 神 の 終 末 支 配 の 実 現 で あ る。 そ し て (二) 神 の 現 臨 を あ か し し て、 人 々 に 終 末 を 思 い お こ さ せ、 常 に 信 仰 の 決 断 を 迫 る も の で あ っ た。 イ エ ス の メ シ ア 性 は、 こ の 奇 跡 の 内 に 明 き ら か で あ っ た。 こ の よ う に 福 音 書 に お い て は、 イ エ ス の 行 な っ た 奇 跡 が イ エ ス の 神 の 国 の 使 信 と イ エ ス の メ シ ア 性 に 深 く か か わ り、 不 可 分 な も の で あ る こ と を 見 て き た。 イ エ ス 自 身 が メ ッ セ ー ジ そ の も の で あ る こ と を 見 て き た。 従 っ て 奇 跡 は 単

に プ ロ パ ガ ン ダ の 手 段 で は な く、 教 義 そ の も の と 一 体 だ と 言 っ て い い 訳 で あ る。 復 活 の 大 奇 跡 だ け で は な く、 す べ て の 奇 跡 が 必 要 だ っ た と 言 え る の で あ る。 五 で は、 こ の 奇 跡 の 系 譜、 癒 し の 系 譜 は ど こ へ つ な が っ て 行 く の で あ ろ う か。 そ れ を 語 る も の は 使 徒 行 伝 で あ る。 こ こ で は ペ テ ロ、 パ ウ ロ を 中 心 と し た 伝 道 者 の 奇 跡 が 多 く 語 ら れ て い る。 又 正 典 聖 書 か ら は ず さ れ た 外 典 文 書 な る も の が 残 さ れ て い る。 こ こ に も イ エ ス や 使 徒 達 ・ 信 徒 達 の 不 思 議 な わ ざ が 数 多 く 記 さ れ て い る。 そ こ で は 奇 跡 の 範 囲 が 拡 (1) 大 さ れ て、 魔 法 や 魔 術 的 な 不 思 議、 世 俗 的 な 驚 異 の 出 来 事 ま で も が、 使 徒 の 行 為 に さ れ て い る。 こ の こ と は、 正 典 聖 書 が ユ ダ ヤ 人 社 会 の 範 囲 を 超 え て ヘ レ ニ ズ ム 世 界 へ む か っ て 宣 教 を す る 時、 イ エ ス や 使 徒 達 を 類 稀 な ミ ラ ク ル ・ ワ ー カ ー と し て 主 張 し な け れ ば な ら な か っ た 状 況 が、 二 世 紀 中 葉 か ら 三 世 紀 中 葉、 外 典 文 書 が 成 立 し た 時 に お い て も 基 本 的 に は 変 わ ら な か っ た こ と を 示 し て い る。 否、 よ り 一 層 必 要 度 が 増 し て い た か も し れ な い。 そ れ は 数 多 く の オ リ エ ン ト の 神 々、 そ れ も イ エ ス ・ キ リ ス ト よ り も 古 く て、 死 と 再 生 の 神 々 と し て 不 思 議 を 行 な う 神 々 の 競 合 の 世 界 が 舞 台 だ っ た か ら で あ る。 そ こ へ 進 出 し て 地 歩 を 築 い て 行 く 時、 使 徒 達 や 伝 道 者 に は、 彼 ら 自 身 の 奇 跡 能 力 を 強 調 す る 必 要 が あ っ た 訳 で あ る。 だ が 一 体 ペ テ ロ や パ ウ ロ と い っ た 使 徒 達 や 伝 道 者 は、 ど こ か ら 奇 跡 能 力 を 得 た の で あ ろ う か。 福 音 書 に よ る と、 イ エ ス は 生 前 既 に 十 二 人 の 弟 子 を 選 ん で、 神 の 国 の 宣 教 と 治 癒 活 動 ・ 悪 霊 追 放 を 命 じ て い た こ と が わ か る。 即 ち イ エ ス は、 使 徒 権 と 治 癒 権 を 一 体 の も の と し て、 使 徒 達 に 与 え た の で あ っ た。 事 実 福 音 書 は、 彼 ら が そ の 権 威 に 基 づ い て 奇 福 音 書 に お け る 奇 跡

密 教 文 化 跡 を 行 な っ た こ と を 記 し て い る。 し か し イ エ ス の 逮 捕 に 際 し て、 弟 子 達 は イ エ ス を 見 捨 て て 逃 げ て し ま う。 イ エ ス は 復 活 の 後、 肉 身 を 示 し て 彼 ら の 信 仰 を た て 直 し て 行 か れ る の だ が、 そ れ に し て も 昇 天 後 は ど う な る の か。 (2) 使 徒 行 伝 は ペ ン テ コ ス テ の 日、 使 徒 達 に 聖 霊 が 与 え ら れ た こ と を 記 し て い る。 以 後 使 徒 達 は そ の 力 を 得 て、 か つ て イ エ ス が 行 な わ れ た 如 く に 様 々 な 病 気 治 癒 と 悪 霊 追 放、 死 者 蘇 生 の 奇 跡 を 行 な っ て 行 く。 使 徒 行 伝 は 又、 一 般 信 徒 が 使 徒 か ら 主 イ エ ス の 名 に お い て バ プ テ ス マ を 受 け る と、 聖 霊 が 下 り、 異 言 を 語 り 出 し た こ と を 伝 え て い る。 こ の こ と は 誰 で あ れ 聖 霊 を 受 け る 時 に は、 イ エ ス と 同 じ よ う な 驚 く べ き 力 を 発 揮 し、 奇 跡 を 行 な う こ と が 可 能 に な る こ と を 示 し て い る。 事 実 祈 り と イ エ ス ・ キ リ ス ト の 名 に よ る 奇 跡 が、 使 徒 行 伝 や 外 典 文 書 に 数 多 く 収 め ら れ て い る。 こ の 後、 生 前 イ エ ス が 使 徒 達 に 与 え た よ う な 使 徒 権 と 治 癒 権 の 不 可 分 性 は、 ど こ に 受 け 継 が れ て い る の か と い え ば、 勿 論 そ れ は 教 会 の 中 に、 聖 礼 典 の 中 に 存 在 し て い る。 と い う こ と は、 癒 し の 業 は 教 会 の 内 に あ る と い う こ と で あ る が、 実 は も う 一 つ の い や し の 業 が、 歴 史 の 中 へ 現 わ れ て く る。 そ れ は ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス が、 ﹃ 神 の 国 ﹄ で 示 し て い る も の で あ る。 実 際 多 く の 奇 跡 が、 今 も キ リ ス ト の 名 の も と に、 秘 跡 に よ っ て か、 祈 り に よ っ て か、 あ る い は 聖 徒 た ち の 記 念 に (3) よ っ て 起 こ っ て い る ( 二 二 章 八 節 )。 秘 跡 に よ っ て か、 祈 り に よ っ て か 奇 跡 が お こ る の は 既 に み た 通 り で あ る が、 ﹁ 聖 徒 た ち の 記 念 に よ っ て ﹂ と は ど う い う も の か。 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス が こ こ に 言 っ て い る の は、 殉 教 者 崇 教、 具 体 的 に は 殉 教 者 ス テ パ ノ の 身 体 的 遺 物 が お こ す 奇 跡 の こ と で あ る。 殉 教 者 に と り つ ぎ を 祈 っ て 奇 跡 が お こ っ た の で あ る。 こ の 殉 教 者 崇 教 こ そ、 今 日 の 聖 コ ル ベ ( 4 ) に 至 る 聖 人 崇 敬 の 起 源 の 形 で あ る。 殉 教 者 の 奇 跡 が 人 々 に 告 げ る も の は 何 か、 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス の 言 葉 を 引 い て 稿 を

終 え る こ と に し ょ う。 彼 ら の 告 げ る 真 理 の う ち の 最 大 の も の は こ れ で あ る。 キ リ ス ト は 死 人 の 内 よ り よ み が え っ て、 肉 に お け る 復 活 の 不 滅 性 を 示 し た 最 初 の か た で あ り、 か つ そ の こ と が 新 ら し い 時 代 の 始 ま り に、 す な わ ち こ の 世 の 終 わ り に わ た し (5) た ち に 起 こ る で あ ろ う こ と を 約 束 し た の で あ る。 こ の よ う に キ リ ス ト 教 に お い て は、 奇 跡 は 常 に 終 末 に お け る 救 い の し る し で あ り つ づ け て い る の で あ る。 註 一、 (1)曽 野 綾 子 ﹁ 奇 跡 ﹂ 毎 日 新 聞 社 昭 和 46 年 に 詳 し い。 (2)殉 教 者 と し て 扱 わ れ た と い う こ と で あ る。 (3)第二 次 大 戦 後 で も、 コ ル ベ 神 父 を 含 め て 七 人 が 聖 人 に な っ て い る。 (4)﹁カト リ ッ ク 要 理 ﹂。 (5)エリ ザ ベ ス ・ シ ュ ス ラ ー ・ フ ィ オ レ ン ザ ﹁ 奇 跡 ・ 伝 道 ・ 護 教 論 ﹂ ( フ ィ オ レ ン ザ 編 著 ﹃ 初 期 キ リ ス ト 教 の 奇 跡 と 宣 教 ﹄ ヨ ル ダ ン 社 一 九 八六年)10-11頁。 (6)聖書-福音書も 手 紙 も 含 め て、 聴 衆 の 前 で 朗 読 さ れ た ら し い こ と は、 い ろ ん な 証 言 で わ か る。 例、 テ モ テ I4・13、コロサイ4・16、テサロニケ5・27エウ セ ビ オ ス 教 会 史 III、 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス ﹁ 神 の 国 ﹂ 22 巻 8-1。 二、 (1)﹁神の国﹂22巻8-1(﹃アウグステ ィ ヌ ス 著 作 集 第 十 五 巻 ﹄ 教 文 館 一 九 八 三 年 )、 鰯 頁。 (2)R・H・フラー﹁奇跡の解釈﹂(日本基 督 教 団 出 版 局 一 九 七 八 年 ) 11-12頁。 (3)聖書 引 用 は、 日 本 聖 書 協 会 発 行 の も の に よ る。 使 信 は、 マ タ イ 4・17、ルカ4・18-19に あ り。 (4)赤司道 雄 ﹁ 旧 約 聖 書 か ら イ エ ス へ ﹂ 大 明 堂 昭 和 57 年 娚 頁。 三、 (1)マタイ8・ 1-3、マルコー・40-42、ルカ5・12 1 13。 (2)マタ イ 9・1-8、マルコ2・4-12、ルカ5・18 -26。 (3)ヨハ ネ 5・2-14。 (4)レビ 記 21-22章。 (5)イエスの 治 癒 活 動 と そ の 意 味 に つ い て は、 山 形 孝 夫 氏 の 次 の 著 書 か ら 多 く の 示 唆 を 受 け た。 ﹁ レ バ ノ ン の 白 い 山 ﹂ 未 来 社 一 九 八 一 年、 ﹁ 治 癒 神 イ エ ス の 誕 生 ﹂ 小 学 館 一 九 八 二 年。 福 音 書 に お け る 奇 跡

密 教 文 化 (6)マタイ9・6。 (7)マタイ12・22-29、マルコ3・23-27、ルカー11-14 -20、又マタ イ 8・28-29、マルコ1・23-27、ル カ 8.26-28。 (8)ヤイロの 娘 に つ い て は、 マ タ イ 9・18-26、マ ル コ 5・21-43、ルカ8・40-56。ナイン の 若 者 に つ い て は、 ル カ 7・11-17。ラザロにつ い て は、 ヨ ハ ネ 11・ 17-44。 (9)ルカ10・23-24、マタイ11・4-6にもイ エ ス は 自 分 が メ シ ア で あ る こ と を 示 唆 し て い る。 (10)フラ-前 掲 書 54-55頁。 ( 11)マタイ8・5、マル コ 5・34、10・52、ルカー7・19 四、 (1)グス タ ー フ・アウレン﹁勝 利 者 キ リ ス ト ﹂ 教 文 館 一 九 八 二 年。 (2)同右 鵬 頁。 (3)例えば ヨ ハ ネ の 第 一 の 手 紙 に は、 ﹁ 神 の 子 が 現 わ れ た の は、 悪 魔 の わ ざ を 滅 ぼ し て し ま う た め で あ る ﹂ ( 3・8)と あ る。 (4)山形孝 夫 ﹁ レ バ ノ ン の 白 い山﹂186-187頁。 (5)同右鵬 頁。 ア ス ク レ ビ オ ス の 治 癒 活 動 の 史 料 と な る エ ピ ダ ゥ ロ ス 碑 文 に は、 全 く 記 載 が な い と い う。 五、 (1)ポー ル・アクテメ イ ア ﹁ 新 約 聖 書 外 曲 ハに お け る 奇 跡 行 為 者 と し て の イ エ ス と そ の 弟 子 た ち ﹂ ( フ ィ オ レ ン ザ 編 著 前 掲 書 所 収 )。 (2)使徒行 伝 第 2 章。 (3)﹁神 の 国 ﹂ ( 前 掲書)296頁。 (4)殉教者 崇 敬 に つ い て は、 拙 稿 ﹁ 古 代 末 期 に お け る キ リ ス ト 教 の 殉 教 者 崇 敬 に つ い て ﹂ (﹃ 園 田 学 園 女 子 大 学 論 文 集 17 ﹄ 二 九 八 二 年 ) 参 照。 (5)同右 脚 頁。