智
積
院
に
就
て
林
田
光
禪
根
來
當
時
の智
積
院
私 は 常 學 會 に 於 て 標題
の 下 に 御 清 聽 を 汚 す 次 第 で あ ま す が 、 第一
に 申 し 上 げ て 置 き た い の は 、 各 地 に あ る一
山 地 ご 稱す
る 名 山 亘 刹 の 名 は 、 多 く は 何 々 山 こ か 何 々 寺 ご 呼 ん で ゐ る の が 普 逋 で あ り ま し て ， 何 々院
ご 名 が 付 い て ゐ る の は 少 け な い や う です
、 京 都 で も 所 謂一
肉 地 で あ つ て 、 院 號 で 呼 ん で ゐ る の は 知 恩 院 、智
積 院 ぐ ら い の も の で せ う 、 そ もく
寺 號 山 號 は一
山 の 總 名 で あ り ま し て、
院 、 軒 、 庵．
坊 ご 名 の 付 い た寺
は 、 そ の 由内
の 信 坊 で め り ま す か ら．
一
山 地 ε い ふ も の は 、 院 や 堂 が集
つ て 出 來 る も の で あ り ま す 、故
に 之 を 嚴 密 に 申 し ま す ご き は 、 寺 號 山 號 は一
山 の 全 體 、 院 號 な ご は 、 そ の 部 分 で あ り ま す．
依 つ て東
大寺、
高 野 山、
根 來 寺 、東
寺、
仁 勲寺
、束
幅寺．
建 仁 寺 な ご は 、 何 れ も こ の 形 式 を 具 へ て ゐ・
る か ら 、一
山内
に 院 ξ か 軒 ε か い ふ 信 坊 が 建 つ て ゐ ま す 、 若 し一
山 地 に し て 院 號 が 寺 の 名 こ な つ て ゐ る も一
二 の が あ る な ら ば
ー
地 方 の 寺 院 は除
外例
ー
そ れ は 他 か ら 移 轉 し た も の が 、 何 か の事
情
で 大 き く な つ た も の か、
若 し く は 、塔
甲 寺 院 の中
の「
つ だ け が 、 何 か 特 殊 の 事情
で 榮 ね た 爲 め に、
院 號 が「
画 登 體 の 名 ご な つ た も の こ 見 て 誤 9 は あ り ま せ ん、
知恩
院 の 如 き は も こ は 華頂
寺 大 谷 寺 の塔
中 で あ つ た の が 、 邃 に今
日 の や う に 大 き く な つ て 部 分 が 全 體 の 名 に な り ま し た、
智積
院 は 知 恩 院 の 事 情 ご は 少 し く 異 り、
も ε 根來
山 の 塔 中 寺 院 の一
で あ つ た の を 、 天 正 の 兵 火 の た め に 同 院 の 玄 宥 能 化 が 根 來 を 去 つ て京
都 に 移 ら れ た か ら、
所 住 の 俗 坊 の 名 た る 智 積 院 の名
稱 も 自 然 京 都 に 移 る に 至 り 、 そ れ が 後 に 今 日 の智
積
院 を 爲 す に 至 つ た も の で あ も ま す o さ て智
積 院 こ い ふ名
稱 の典
腺 は 確 實 に 知 れ た こ い ふ わ け で は あb
ま せ ん が 、 昔 の 其．
冨 宗 は 法 華 經 を 愛讀
し た こ こ か ら 思 ひ 合 せ ま す る に、
恐 く は 彼 の 法 蕃 の 智 積 菩 薩 か ら 取 つ た 名 で は あ る ま い か ご 私 は 推 測 し て ゐ ま す、
而 し て 根 來寺
の 智 積 院 は 、 足 利 の 中 葉 に 長 盛 注 印 こ い ふ 人 が建
つ た 寺 で あb
ます
る が 、 繝 椡 腓 そ の 世 代 の 如 き は 確 か こ ご は わ か り ま せ ん、
京 都 に 移 縛 以 後 ε 雖、
矢
張 智積
院 の 名 を 用 ゐ て居
た事
情 を申
し ま す れ ば 、 元來
智積
院 こ い ふ は能
化 寺稱
し て 、 根 來 で は 小池
坊 ざ こ も に 、一
山 の名
室 で あb
ま し た 、 お 話 の 順 序 こ し て 根 來 寺 の一
般
を 申 し 上 げ ま す れ ば 、頼
瑜 俗 正 が 根 來 に 移 ら れ た當
時 は 彼 の 七 箇 の 莊薗
以 外 に は 所 領 も あ ウ ま せ ん で し た が 、 そ の 後 皇 室 が 衰 へ て 諸國
に豪
族 が 割 榛 す る に 逹 れ 、 根來
で も 領 地 の 防 備 こ し て 信 兵 を 置 き ま し た が 、 後 に は 攻勢
に 出 で 、 織 田信
長 の 頃 に は 七 十 萬 石 の 領ご 二 千
七 百 の 俗 坊 が あ り ま し だ
、
而 し て根
來
の 坊 さ ん は皆
信
兵 の み で あ つ た か ご 申 し ま す る に決
し て 左樣
で は あ りま
せ ん 、 信 兵 以外
に 如 法 の 俗 侶 も 澤 山 在 山 致し
て 居 り ま し た 、先
づ 足 利 時代
已 後 に 於 け る 根 來一
山 の 行 政 機 關 を 申 し 上 げ ます
ご，
一
山 の 總 務 を 座 主 ご 申 し、
こ の職
は多
く は 仁 和 寺 の 兼 帶 で あ り ま し て 、 こ の 下 に 敖 育、
寺務，
防
備
の 三 つ に 分 れ て 居 た や う です、
教 育 の 主 權 者 を 學 頭 ご樗
し、
寺 務 は 郡 伊 那 、寺
圭 、上
座 の 三 綱 之 を 司 り、
別 に 防 備 上信
兵 が 居 り ま し た、
而 し て 主 ご し て學
問 に 志 す 人 を 學 侶 ご 聡 し 世事
俗諦
門 の 方 面 に 動 く 人 を 行 人 こ も 申 し ま し た 、 叉 學 侶 り 中 に は 常 に 在 山す
る 人 も あ り 、 遠 國 か ら 登 つ て 來 た 人 も あ り ま し て 、 前 者 を 常 住 方 ご 樗 し 後 者 を 客 方 ご 申 し ま し 亢 が 、後
に は こ の 客 方 常住
方 が一
山 内 に こ 涙 に分
る 丶 や う な 傾 向 を 生 じ ま し た 、 而 し て こ の 學 侶 の 長 た る學
頭 は 、 初 め は冖
人 で し た が 後 に は 左 右 兩 學 頭 の 二 人 が 出 家 て 學 徒 を 提 撕 し て 居ま
し た、
然
る に 前 申 し ます
逋
b
、 客方
常住
方 の 二 つ が 出 來 て 、 お のぐ
別 々 に 學 問 を し て 居 ま し た が 、 そ の 先 生 を 能 化 樣 ご 申 し て居
ま し た，
後 に は能
化 こ い ふ 名 が 重 ん せ ら れ た 丶 め に 兩 學 頭 の 稚 呼 は 自然
に廢
つ て 枩 り ま し た 、 而 し て 能 化 の 名 が一
般 に 認 め ら れ し は 文 明 年 間 で あ り ま し て 、 十 輪 院 の 道 瑜 法 印 を 以 て そ の 初 め ご 致 し ま す 、 道 瑜 怯 印 は 客方
の 能 化 で あb
ま し た が 、 そ の 頃常
住 方 に は 頼譽
法 印 こ い ふ 學者
が 居 ら れ ま し た 、 こ の 人 は 根來
に 妙 音 院 を 剏創
し た 人 で い 咄 瑚 と後
に は 常 侘 方 の能
化 こ な ら れ ま し た か ら 茲 に 根 來冖
山 内 に 道 瑜 輯 譽 の 兩 能 化 が 出 來 ま し た 、 併 し そ の 後 に 兩 能 化 こ い ふ こ ご 瓢 止 め に なb
ま し て 、 根 來 の能
化 職 は 道 瑜 、 頼譽
兩 能 化 の沒
後 は 、妙
音 三四 院 玄 性 、
智
積
院 日秀
、 妙 音 院 韻 玄 ご 次 第 し ま し た が 次 の 能 化 は 掴 秀 の 弟 子 玄 宥 が 戒 る べ き 順 序 で あb
ま し た け れ ざ も 、 輳 玄 能 化 は自
分 の 弟 子 の 專 譽 に能
化職
を 譲 り ま し た か ら、
客 方 で は 別 に 玄 宥 を戴
い て能
化 こ し 、 茲 に 再 び 雨 能 化 が 出 來 ま し た、
こ れ が 丁 度 天 正 十 二 年 入 月 で し た、
然 る 仁 翌 大 正 十 三 年 に は 根 來 は 兵 火 の爲
め に 殆 ん ざ灰
燼 に 蹄 し ま し た か ら専 譽
能
化 は 長 谷 に 移 り 玄 宥能
化 は 京都
に 移 ら れ た や う な 次 第 で あ り ます
o 二豊
國
智
積
院
ご洛
東
智
積
院
玄 宥 能 化 は 楳 來 の 兵 後 、 直 ち に 今 の智
積 院 の 地 に 移 ら し た か ご い ふ に 抉 し て 左 樣 で は 無 い 、 秀 吉 が 根 來 を攻
め た の は 天 正 十 三 年 三 月 三 目 で 廿 九 日 に筒
井順
慶
が 打 つ た 大 砲 か らし
て 彈 藥 藏 に 火 が 附 い て 邃 に 燒失
し ま し た が 、 玄 宥 専譽
爾能
化 た ち は 廿 二 日 に 徒 を從
へ て 高 野 へ 難 を 避 け 玄 宥 能 化 等 は 清 淨 心 院 へ 、 專 譽 能 化等
は 上智
院
へ 居 ら れ ま し た 、 そ こ で 從 來 の縁
故 上、
新義
の 注幢
を再
び 高 野 で 樹 て や う ご さ れ ま し た が 、 高 野一
山 で は 許 否 兩 汳 に 分 れ て 決 し ま せ ん で し た か ら、
高 野 山 で は 使 を 秀 吉 に 逍 は し て 裁 下 を 乞 ひ ま す る ご 夫 閤 の侍
信 歡 仲 は 命 を承
け て 左 の 淌 息 を高
野 へ寄
セ ま し た 。 ナ ラ ヅ テエ
ノ ノ 就 ゴ 根 奈寺
破 滅智
積 院 月 輪 院當
山被
二
相 頼一
先 被闢
”
身 隱體
候、
然 燵 彼 寺 新 義 佛 法 於昌
高 野 山一
被
執
行乏
條．
一
山
モ
ノニ
之 衆 徒 御違
鑑 在レ
之 由、
尤 無 二 餘 義曽
候、
覺鑁
當寺
離 山 之 儀 古義
新 義 佛 法 依三
分層
右 之 遘 候處、
只今
又 新義
之佛
ゆ ロ
ム
ツ カ シ ケ ナ 洪 再 興 候 條、
一
向
不請
所 爲 候、
所 詮 六 借被
息
費
候、
如二
先 規菅
山 可「
被
逍
拂”
旨 可レ
被
御
遣 候．
定 而 不レ
可二
蓮儀
候 。 こ れ は 同 年 の 七 月 に 來 だ滄
息 で あ り ま し だ 、高
野 の衆
徒 は 之 を 兩能
化 に 見 せ ま し た が、
時 の 勢 ひ 如 何 こ も 詮 か た 無 く 、 や が て 下 山 し て 兩 能 化 は 醍 醐 へ身
を寄
せ ま し た 、 併 し 醍 醐 で も 大 閤 を 憚 つ て遠
慮
し ま し た か ら 、 專 譽 能 化 た ち は 泉 州 國分
寺 に 、 玄 宥 能 化 た ち は 高 雄 山 へ 身 を 寄 せ る こ ご に な り ま し た 、 然 る に專
譽 能 化 は 大 和 大 納 言 秀 長 の 肝 入 り で 天 正 十 五 年 に長
谷 寺 に 移 る こ ご 丶 な り ま し た が 、 玄 宥 能 化 は い つ迄
も さす
ら い の 放 を續
け て 、今
度 は 洛 北 内 野 に移
ら れ ま し だ，
而 し て 凝 來 の 殘 黨 は 徳 川 に身
を寄
せ、
玄 宥 能 化 も 自 然 徳川
に 心 を寄
せ て居
ら れ ま し た が 、 家康
の 執 奏 に よb
て 玄宥
能 化 は 慶 長 二 年 に 信 正 に 補命
さ れ ま し た 、 斯 く て曩
に 四 散 の衆
も集
つ て 參 り ま し た か ら、
内 野 に 於 て 法幢
を 樹 て 丶 居 ら れ ま し 允 が．
慶 長 五 年 闖 ケ原
利 蓮 の 後 、家
康 は 玄 宥 慣 正 へ 戰 勝 所傭
の 布施
ざ し て、
豊 園 寺 の 梵 寧 三 區 ご 別 に 所 領 二 百 石 を 輿 へ ら れ ま し た 。 豊國
寺 の 梵 宇 ご は 何 處 で あ つ た か ご 申 す に 、 四 條 ご 松原
こ の 間 で 高 瀬 川 の 西 じ 市 ノ 町 、 天 満 町 、 富 永 町 、 の 三 町 が あ り ま す が 、 そ こ が 豊 國 寺 の地
で 、 玄 宥 信 正 も 第 二 世 砧 宜 俗 正 も、
そ こ に 居 ら れ た の で 、 こ れ を 豊 國 智 積院
ご 申 し ます
o 斯 く て慶
長 五 年 か ら元
和 元 年 迄 十 亠 ハ 年 問 は、
豊 園智
積 院 に 於 て は 法幢
を 樹 て 丶 居b
ま し た が 、 學 徒 が 殖 ね た た め に敷
地 が 狹 隘 を告
げ ま し た か ら 、 こ れ を家
康 に 相 談 い た し ま し た こ こ ろ 、 元 和 元年
に 及 ん で 五六
家
康
は 、 秀 吉 が 甞 て そ の 愛 子 捨 君 の菩
堤 の た め に 建 て た 群 雲 寺 の 堂 舍 及 び そ の 境内
全 部 を 、 第 三 世 日 譽 信 正 に 下 さ れ ま し た 、 鉚 ち 今 の 智 積 院 の 地 で 、 當時
の 群 雲寺
の 境 内 は 、 現 今 の 大 師 堂、
金 堂 の 燒 跡 、講
堂 、勸
擧 院 敢 室 、寄
宿 舍 、 及 び 本坊
一
帶 の 地 に 當b
ま
す（
拙
箸
智 積 院 誌 附 国 參 照）
こ の 年 日 譽 俗 正 は 洛 寮 に 移 ら れ ま し た 、 こ れ を 洛東
智 積 院 ご 申 し ま す 、 も つ こ も 冪 府 で は 、鮮
雲 寺 、 高臺
寺
、 何 れ に て も 望 め ご 、 仰 せ ら れ た が 、 高 臺 寺 は 九 山 雲 絢 に 近 く て 騒 が し い か ら 學問
の 邪魔
に な る こ て、
群 雲 寺 の 方 を 蹙ま
れ た の で あb
ます、
又 こ の 年 に 寺 領 も 三百
石
の 加 垉 を得
て 五百
石．
・
”
なb
ま し た 、斯
く て 玄 宥 、 鵜 宜 雨 信 正 の 苦 心 は 第 三 世 日 譽 信 正 の 時 に 報 は れ て、
智 積院
の 基 礎 も 確 立 致 しま
し 陀 、 何 故 に 斯 く 穗 川 の 知 遇 を受
け た か ご 申す
に 關 ケ原、
大 阪 兩度
の 大 合 戦 に 於 て、
智 積 院 は 徳川
の 爲 に 利 運 を 新b
、 且 っ 日 譽 信 正 の 如 き は、
大 阪陣
に 際 し 茶 臼 山 に 家康
を 訪 ひ、
桃 山 に秀
患 を 訪 ふ等
、 徳川
の 泥 め に 壷 く し ま し た か ら で 三 百 石 の 加 壇 の 如 き も 大 阪陣
の 行 賞 だ こ し て あb
ま す 。三
鮮
雲
寺
の偉
觀
鮮 雲 寺 は 前 に も 申 し 上 げ ま し た 如 く 、豊
公 の 愛 子捨
君 の 菩 提 の 爲 め に 建 て ら れ た寺
で あb
ま し て 、捨
君 は 桃 出 城 の 林 泉 で 遊 戯 中 溺 死 し ま し た の で、
大 闖 も 大 に 之 を 悲 み 、 加 藤 滞 正 を 普請
奉 行 こ し て一
寺 を建
立 し 、 南 華 和 荷 を 住 せL
め ま し た、
出來
上 つ た の は 天 正 十 九 年 入 月 で あ ら ま す 、智
肉 本 坊 で 從 來桔
梗お ほ な か の
紋
を 用 ゐ、
學 寮 の 方 の 大 伸 役 所 は 蛇 の 目 の紋
を 用 ゐ た の は、
ピ も に加
藤清
正 の 紋 を 襲 い だ も の で あb
は つ ざ フ ます
、 而 し て こ の寺
の 法 堂 は 重閣
蓮 り で あ り ま し て、
新 義 拜 領 後 は 二階
で 報 恩 講 の 出 仕 論 議 を勤
め ま し た が 『 大衆
退 散 ノ 胱 即、
雷畠
閣
ヨ リ 階 梯卩
ヲ 下 〃冖
疋 普一
． 五 條 凪 構 上昌
響 キ シ ト 入 語 り 低円
ヘ タ リ 』 ご 純 雅 雜 配 に 書 い て あb
ま す、
襖 は 悉 く 金 張 付 け で 、 只 今 智 山 に あ る 三 十 幾 枚 の 金 張 付 け は、
法 堂 の 襖 で あ り ま し て 何 れ も 桃 山 時 代 の 純 爛 な 作 品 だ か ら、
悉 く 國賢
に編
入 さ れ て ゐ ます，
な ほ鮮
雲寺
に は 捨 君 の遺
品 こ し て、
う ほ ガ 立産
着 こ 稱 す る緋
縅
の 鎧 、 鋤 形 の 甲 胄、
蒲 生 飛 彈守
よ り捨
君 誕 生 に 際 し て献
上 せ し 黄 金 造 り の 短 刀 、 長 さ六
尺 幅 四 尺 の 屋 形 船等
も あ り ま し た が 、新
義
拝 領 後 は 妙 心寺
山 内 玉 鳳 院 に 移 し ま し た、
こ れ等
も 明 治 四 十 五 年 に 國 賢 に 編 入 さ れ ま し て 、今
は 同院
か ら京
郡 の 博 物 舘 に寄
託 し て あ り ます
か ら、
博 物 舘 に 行 か れ た時
は 注 意 し て御
覽
を 願 い ま す o ま た 日 譽 信 正 が 二 條 城 に 家 康 を 訪 ね て 鮮 雲 寺 拜 領 の 御膿
を 申 し 上 げ ます
る ご．
傍 ら に 本 光國
師 も 居 ら みマ
ニ れ ま し た が 、 國 師 は家
康 公 に 向 つ て 『智
積院
さ ん は 、 こ の た び 都 で 第一
等
の 伽 藍 を 拜 領 さ れ て、
大 へ ん 喜 ん で 居 ら れ ます
』 ご 申 し 上 げ ま す ざ 、 家康
公 は 『 都 で 第「
等 の 寺 な ら ば 恐 ら く は 日 本 第一
の寺
だ ね 』 ざ 申 さ れ た こ い ふ 二 ご が結
綱 集 に載
せ て あ り ます
、 然 る に輪
奐 の 美 を 極 め た 郡 第一
の 伽 藍 も 、 天 和 二 年 に 燒 失 し ま し た の で群
雲 寺 の偉
親 を悌
ぷ も の こ し て は 、 丈 七 尺 の 二枚
折 金 屏風
や、
前 遞 の 金 張 付 け 、 螺 鈿 の 座 屏 ぐ ら ゐ よb
外
に あb
ま 世 ん ， 而 し て 現 在 の 方 丈 殿 は 幕 府 の 執奏
に よ り て 束 幅 門 院棲
の 對 ノ 屋 を 七拜 領 し た も の で 、
貞
享
二 年 に こ ち ら へ移
し た も の で あ り ます
o 入四
智
積
院
の地
城
維 所 前 迄 は約
二 萬 五 千 坪 の 土 地 を 擁 し て 居b
ま し て今
の 衛 生 試驗
所 の 地 も智
山 の 土 地 で あ り ま し た が 、 こ れ 等 の 土 地 は鮮
雲
寺 の 境 内 で は 無 く て 妙 法 院 の所
有 で あ つ た の を 後 に 至 つ て 智 山 の 所 有 こ な っ た の で あ り ま す 、 而 し て 臼 譽 慣 正 が 拜 領 さ れ た 土 地 は 、 前 に 申 し 上 げ ま し だ 逋b
、 今 の 大 師 堂、
金 堂燒
跡
現 勸 學 院 校 含 、 及 び 本 坊一
帶 で め h ま し て 、 寮 含 を 建 て 、 所 化 を 敏育
し て 居 ま し た が 、 萬 治 寛 文 の 頃 に 驚b
ま す る ご 在 山 の 所 化 亠 ハ 百 除 入 に 及 び ま し た か ら寮
舍 増 築 の 必 要 を 生 じ て 參 り ま し た が 、 如 何 せ ん 土 地 が 無 い 、 そ こ で そ の時
の能
化 職 蓮 敞 信 正 は 、 幕 府へ
向 つ て 土 地 の 分讓
を 願 は れ ま す る 、 幕 府 で は こ の事
を 評 定 し ま し た 時 諸 大 老 の意
見 は 、 大 卒 の 世 で は 特 殊 の 功 勲 が 無 け れ ば 猥 り に 土 地 を 與 ふ べ き も の で無
い こ い ふ 説 が多
か っ た が 、 酒 井 忠 清 、 阿 部 忠 秋 の 雨閣
老 は 『 政 教 の 本 は 諸 道 の 起 る に あ り、
學 徒 の 多 き は 聖 代 の 美事
な り 宜 し く 土 地 を 與 ふ ぺ し 』．
こ 極 力 主張
さ れ た の で 、 邃 に 只 今 の 開 由 堂 や慈
光 院 跡一
帶 の 地 で 、 二 千 八百
八 十 九 坏 を 賜 は り ま し た 、 こ の 地 は 、 も ご妙
法 院 の 土 地 で あ つ た が 、 妙 法 院 へ は 三 洞 山 へ驕
讙
試）
を 與 へ て 妙 洪 院 よb
割
讓 し て もら
い ま し た、
こ れ が 丁度
寛
文 五 年 で あ り ま す 。 蓮 敞 信 正 は 、 こ の 地 に 開 山 堂 や 、 三紳
沚，
浴 室 、 縄藏
、寮
舎 な ご を 建 て ら れ ま し た が 、蓮
敞
借 正 の 次に 出 で ら れ た る 第 入 世 信
盛
信
正 の 時 に なb
ま す る ご 、學
徒
が 千 二 百 人 も 在 由 致 し ま し た 、 信 盛 俗 正 は 常 に 人 に 語 つ て 『 根 來 の 杢 盛 時 代 で も 學 問 俗 は 七百
人 を 越 ね た こ こ は 無 い 高 野山
の 學 問 信 は 五百
人 の 時 が一
番 多 か っ た 、 然 る に當
山 は 今 や 千 二 百人
も 在 山 し て居
る 、 併 し 土 地 が挾
く て學
寮 を建
つ る わ け に 行 か な い 困 つ た こ ご で あ る 』 ざ 常 に 申 さ れ ま し π が 、 衆 議 の 結 果、
妙 法 院 所 屬 の 三 河 由 の 地 三 千 四百
三 十 二 坪 ご、
外 に 長 さ 九 間幅
二 間 の 地 を 借 地 し て數
十 軒 の寮
會 を 建 て ら れ ま し た 、 時 は 丁 度 元 緑 五 年 で あ b ます
．然
る に寳
永 年 間 に 至 り ます
ご 妙 法 院 か ら 地 所 返濟
の 件 を 申 し 込 ま れ ま し た o併
し 當 時 は 所 化 千 二 百 餘人
も 在 画 し て 居 ま し た か ら 、 如何
こ もす
る こ ご が 出 來 な い 、 そ こ で 第 十一
世覺
眼 能 化 は 幕 府 に 向 つ て 、 事 情 を 具 し 且 つ 從 來 の妙
法 院借
地 の 外 に 接績
地 二 千 五 百 五十
圷 〆 亠 ハ 千 餘 坪 を 換 地 す る 件 を 頼 ま れ ま し た が 、換
地 こ い ふ は 前 に 申 せ し豊
國 智積
院 の 土 地 を 妙法
院 へ讓
つ て 三 河 山 を智
積 院 が貰
ふ ‘ い ふ事
で あ り ま す が 、賓
永 五 年 十 月 廿 七B
に 、 三 河 山 の 地 三 千 四百
三 十 二 圷 の み を 換 地 し て よ ろ し い こ い ふ 許 し が 參 お ほ な か り ま し 仁 、 こ の 時 智積
院 か ら は 別 に 五 百 両 を 妙怯
院へ
收
め ま し た 、 そ の 領 牧 超 も 維 新 當 時 迄 は 大 仲 役 所 に 在 つ た さ う です
o然
る に 第 十 二 世 義 山 俗 正 の 時 は 、更
に 所 化 の 數 が増
し ま し た か ら 、先
住 十一
世 覺 眼 大信
正 の 時 か ら 懸 案 こ な つ て 居 た 接 績 地 を貰
っ て、
こ 、 に 寮 舍 を建
て ん こ し て 、寶
永 六 年 に覺
眼 大 信 正 ξ 、 も に 、 之 を 幕府
に 相 談 致 し ま し た が 、幕
府
に て も 止 む を 得 な い も の だ こ し て 接 績 地 二 千 五 百 王十
墫 を呉
れ る こ ご 丶 な 九
一
〇 り ま し た 、 之 は 丁度
翌七
年
入 月 の こ ご で あ り ま し て 、接
績
地 ご 申 し ま す の は現
在 の コ ー ト の束
方 の 盆 地 で あb
ま す 。期
く て 維新
前
迄 の智
積院
境内
は 二 萬 四千
百
七 十埣
の 地 域 が あ りま
し た 、 然 る に 明 治 維新
と なb
て 、一
山
の 数 學 も 敖 部 省 に 移 つ 忙 爲 め に 、 七 十餘
棟 の寮
會 も 不 必要
ζ な り て 寮 舍 も 毀 た れ 、 三 河 山 の 如 き も今
は 京 都 市 の 有 に 歸 し ま し た （「
部 分 ば 大 絨 省 所 管 な り ） 殘 餘 の 土 地 も 或 る 塲 所 の 如 き は 、 徒 ら に 雜 草 の生
ひ茂
る に 任 せ て あ り ます
が、
何 ん そ こ の 定 地 を 利 用 せ ね ば 先 師 に 對 し て濟
ま な い で は あb
ま せ ん か o五
堂
肚
伽
藍
た て も の こ れ か ら建
物
に 傍 きま
し て お 話 し い だ し ます
、 群雲
寺 の 重 閣 に 就 て は 前 に も ほ 穿 申 し 上 げ ま し た か ら 茲 で は 賂 し て 其 他 の建
築
物 に 就 て 串 し 上 げ ます
。 講 堂 天 和 二 年 七 月 十 三 日 、群
雲
寺 時 代 の 重閣
が燒
失 し た か ら 、 同冬
幕府
の執
奏
に よ う て東
編 門 院 樣 の 對 ノ屋
等
大 小 亠 ハ 棟 を 下 賜 さ れ た・
甲 の一
つ で あb
ま し て 貞 享 二年
に移
し た も の で す こ の建
物 で驚
く べ き こ ピ は 、 柱 も 戸 もす
べ て 檜 の 柾 の み で 出 來 て居
る こ ご で あ り ます
、注
意
し て 御覽
を 願 ひ ます
、 現 在 の 本 奪 は 興 敏 大 師 の お 作 ご 申 し 傳 へ一
名 こ の 本 尊 を麥
揚 不 動 こ も 申 しま
す 、 そ れ は こ の奪
橡 か 根 來沒
落 後 、附
近 の 辻 堂 に 安置
し て あb
ま し た が 、 そ の附
近 の 或 る百
姓 が 麥 を 搗 く時
は ． 必 す 勅穂
ざ し て 供 養 し て 居 ま し だ 、 或 る 時麥
を 搗 か ね ば な ら 汲 ご 思 ふ て も 忙 し く て 搗 か す に 居b
ま し た が 、 い つ の 間 に か 麥 が 搗 け てあ っ た
、
而 も 不 動 明 王 の 愈驅
に は麥
糠 が 附 い て 居 つ た か ら 、 不 動明
王 が 御 手椿
ひ な さ れ た の で あ ら う と 里 人 が い ひ 傳 へ て か ら 麥 搗 不 動 ご 呼 ぷ や う に なb
ま し た（
智 積 院 由 來 に 見 ゆ）
の 庫門
大
書
院 肝 門 も 東 禰 門 院 樣 御 下 賜 物 の 菊 の 御 絞 章 が あ る から
注 怠 し て 御覧
下 さ い 、 大 書 院 は 桃 山 城 の 遣 物 ご 言 は せ て ゐ ま す が、
こ れ も 御 下 賜 物 で あ つ て 明 治 五 年書
上 帳 に テ ヤ ン ご東
顧 門 院 拜 領 ご 書 い て あ り ます
o り の 方 丈 の 林泉
第
七 世運
敞 信 正 亠 ハ 十一
歳 の 時 に、
信 正 の 設 計 で 築 造 し た も の で あ る こ ご は 泊 如 信 正 年 譜 延寳
二 年 の 條 に よ り て明
か で あ り ま す 、 同書
・
ー−
は こ の 林泉
ビ 賞 し て 人 稱 し て 『 東 山 第一
の 假 山 こ す 』 ご あb
ま す．
然
る に 近 年 之 を 千 ノ 利 体 好 み の 庭 ξ い ふ て居
る の は 出 鱈 目 も 甚 し い、
利休
は 天 正 十 九 年 二 月 に 殺 さ れ た か ら 鮮 雲 寺 が 出 來 る 時 に は 既 に こ の世
に は居
な い の で す、
大 師 堂 が 出 來 る 前 迄 は 彼 所 に 大 池 を 造 り 、 池 か ら 水 を 引 て瀧
を 落 こ し て あ り ま し た Q 奥 書 院 明 治 二 十 七年
か ら 二 十 八 年 に か け て 第 四 十 七 世 佐伯
隆
藁 能 化 が 私 財 を 役 じ て 新 築 さ れ だ へ の で、
こ の 時 に 大 書院
、 玄 關 、庫
裡 も 大修
理 を 加 へ 二十
入 年 三 月 二 十 四 日 に落
成 式 が あ り ま し た 。 庫 裡 は 文 化 十 四 年 第 三 十 世 弘 墓能
化 の 時 に出
來 た も の で あ り ます
、 表門
も 弘 某能
化 の 時 に 庫 裡 ご同
時 に 建 つ た こ も 申 し 傅 へ ます
が，
寛 政 十年
の 舊 録 に は 飛 門 の 桶 を 銅 の桶
に 掛 け替
へ た こ こ が 載 せ て あb
ま す か ら 庫 裡 よ り は古
い建
築 だ こ 思 は れ ます
。噌
一
一
二鋪
石 金 堂 北 方 か ら開
山堂
へ 通 す る も の は 、寛
二 年 に 大 仲 役 所 の 組 金 の 四 か ら 造 つ た も の で．
大 師 堂 前 か ら 本 坊 に 到 る 鋪 石 は、
文 化 九 年 に 第 二 十 九 世 観 豪 信 正 が 私 財 を 投 じ て 造 ら れ ま し た り の 勸 學 院之 は 今 日 で 申 せ ぱ 敖 室 の 名 で あ つ て ． 今 の
智
山勸
學院
教 室 の 地 L 、 東 西十
五 間 、 南 北 十 間 牢 の 建 物 が あ り ま し た 、 口碑
に よ れ ば 豊 公 の 靈龕
堂 が 大 佛 に建
て 居 つ た の を ，南
華 和 荷 が鮮
雲寺
に貰
つ て 座 皹 お も く 室 こ し た も の こ い ふ こ ご で す、
新義
に な つ て か ら は一
山 の 表 講 釋 所 こ な つ て居
ま し た が 、 明 治 二 年 十 月 四 日 に 燒 け ま し た 、當
時 智積
院 は 土 佐藩
の陣
所 に な つ て 居 ま し に が 、 出火
の原
因 に 就 て は 土 佐 藩 側 で は 燈 明 の火
だ こ い ひ 、 智 山 で は 彌 藥庫
の 破裂
に よ る こ い ふ て居
ま し π 、併
し當
時 の 記 録 」 は 、 若 し 勸 學 院再
建 の 節 は 相當
の 援 助 を 仰 ぎ た い こ い ふ 書面
が 織 し て あ る ら し い か ら 、將
來學
校 の 増築
な そ の 時 は ア ノ書
き 付 け を有
効
に 利用
し て 見 た い も の で す o 金 堂第
十世
專戒
信 正 の 時 に、
桂 昌 院 樣 か ら 建 築 費 千 両 の 寄 附 を 得、
こ れ に 大 衆 の 寄 附金
を 加 へ て 、 寶 永 二 年 に 造 暫 し た も の で 、 桁 行 十 二 聞 孚、
梁 行 九 間 の 總 欅 造 り 、 丈一
丈 の金
胎 不 二 の 大 日 は 惠 心 信 都 の 作 、 之 を 本 尊 こ し て 片 坑 に は 澄祕
の 兩曼
茶 羅 を 掛 け 、 左 右 に は智
證 大 師 作 の 不 動 明 王 ご遐
慶 作 の 阿彌
陀 如 來 を 安 置 し 、 四 面 器 の 重量
十
貫 六 百 匁 こ い ふ 大 し た 大 き さ で あb
ま し た が 、 惜 む ぺ し 金堂
は 明 治 ＋ 五 年 二 月 に 燒 失 し ま し だ 、 今H
大法
要 の 時 に 出 す 五 具 足 は 金堂
の 五 具 足 で あb
ま す が 、 あ の 五 具 足 を 見 て 発 巖 の一
斑 が窺
は れ ま す、
瑜 伽能
化 の お 話 し に よ れ ば 、黒
谷 の本
堂 が智
山 の 金 堂 ご似
て 居 る が 材 木 が 黒谷
の は 劣 つ て 居 る ご の こ ご で す 、 元 祿十
亠 ハ 年 の 記録
に よ れ ば 金 堂 ご 同 時 に 、 只今
の 四 ツ 井 戸 の 所 あ た り に 仁 王門
も 造 る 計盡
が あ つ た ら し い です
が 、 之 れ は建
ち ま せ ん で し た、
因 み に 云 ふ 、 四 ッ 井 戸 は 、 天 保 玉 年 、 大 師 の 千 年 忌 に 際 し、
諸 堂 を修
繕 し た 時 、 防火
用
こ し て堀
つ た も の で 、 他 に あ まb
類
の 無 い 井戸
だ こ て、
好事
家
は 時 々 見 物 に 參 り ま す o コ り 金 堂 前 の 鐘樓
鐘 は 家 康 公 の 寄 附 で 元 和 二 年 の 作 、 銘 は 日 向 の 悲 室 の 撰 文 で す、
初 め は 方 戎 に あ り ま し た が 正 徳 五 年 に 今 の 地 に 移 し ま し た、
而 し て こ の 鐘 は 大 法 要 の 時 で 無 け れ ば 峨 ら さ ぬ こ ご に な つ て 居 ま す o 大 師 堂寛
政 元 年 第 二 十 四 世 胎 通 信 正 の 代 に 造營
し た も の で、
大 師 の 尊 像 は 、 そ れ よ り 以 前 に 愛 宕 下 眞 編寺
の 純 雅 法 印 が 在 山 の節
に 、 東寺
御 影 堂 の 尊 像 を模
刻 さ せ て 、 寮 舎 の 本 堂 に安
置 し て あ つ た の を、
二 十 三 世 鑁 啓僞
正 の 代 に 理 源 堂 に 礑 礁 擦 胸 鮒移
し參
ら せ て 禮 拜 せ し め て あ つ た が 、 祺 師 堂 を 別 に 造 る こ の 議 が 出 で 、 、 途 に 現 存 の 大 師 堂 が 出 來 た 、 大 壇 や 石塔
籠
は 六 波 羅蜜
寺快
説 法 印 の寄
附 で 、 寳篋
印 塔 は 眞 禪 か み し も 寺眞
融 法 印 の 建 立 で あ ら ます
、 ま た 同 堂 に 彌 陀 釋 迦 の 二 尊 が あ る が 、 之 れ は 登 國智
積 院 時 代 に 上 の 寺下
の寺
ご あ つ た 時 の 本 茸 で あb
ま す o 開 山 堂 寛 交 六 年 浬敞
億
正 が こ の 地 を妙
法 院 か ら 分 讓 さ れ た 翌 年 に建
立 し 紀 も の で 、 そ の東
ω 春 日、
三 り 部 九 肚 の 三 殿 及 び 拜殿
も 同 年 の建
立 だ し、
求 聞 持 堂 の南
の 山 申 に 浴 室 が あ つ た 、 之 も 同 年 の 建 造 で あb
一
三
一
四 ま し た が、
明治
二年
に勸
學 院 が燒
け た も の だ か ら 、 明治
三 年 こ れ を 燒 跡 の 北 に 移 し て 教 室 代 用 こ し ま し た、
今 の 食 堂 卻 ち當
時 の 浴 室 で あ り ま す 。 り 求 聞 侍 堂 嘉 永 四 年 第 三 十 七 世 信 海 信 正 の 代 に 建 て た も の で 四 月 十 九 日 に 上 棟式
を 行 ひ 、玉
月 に 落 戒 し た こ ” 番 記 に 出 て 居 ま す．
そ の 萠 の 極 の 木 は 、 第 三十
九 世隆
榮 信 正 が 求 聞 持 法 修 行 の 時 に 用 ゐ ら れ し 榧 の 宵 を 殖 ぬ た が 、 芽を
生 じ た も の で 、 も こ は常
盤寮
の 前 に 在 つ た の を 、 あ そ こ へ 移 殖 し た も の で す o 開 山 堂 の 西 に 四 柱 の 祠 が あ り ま す、
南面
し た や 、 大 き い の は 嘗 山 の 地 主 た る 藤 ノ 森 天 王 で 精 朋 駕 躑 岫 縦 鰍 雌 働 繍 燃 莇 節 肌 奴 切 之 は寳
永 六 年 覺 眼 信 正 が 、 江 戸 護 持 院 信 録 大 慣 正 に 補 せ ら れ し 己 き に 、 大 衆 が 勸 請 し た も の の で 、 東 向 き の 天滿
宮
は 、 そ の 時 に 覺 眼 信 正 が 勸 請 さ れ た も の で め り ます
、 愛 宕 祗 は寳
暦
年 間 の 建 立 で快
侃 僧 正 が 鐺十
八 世 の 能 化 こ な ら れ た時
に 、 俗 正一
味 の所
化 が 勸 請 し ま し た 、 自 山 瓧 の 勸 諸 年 代 は 詳 で あb
ま せ ん が寛
保 二 年 に 三 肚 を 修 理 し ま し だ か ら 、 そ れ 巳 前 の 勸 請 で あb
ま す o 蓮 瞰 藏延
竇
元
年 蓮 敝 僧 正 六 十 歳 の時
に 造 ら れ た も の で 、中
に は多
く は 俗 正 所 持 の 書籍
が 入 れ て あ る さ う で す 、 而 し て 班 本 の 内 典 外典
類 は 、 支 那 か勹
取 り寄
せ た も の で，
同 信 正 の 年 譜 に 『 其 經 本 者 ， 去 歳 、 り ぐ ら覧
師
而 囑講
島原
令
小 川 政 辰一
賊ソ
之、
附一
公 船一
護＝
邃 之一
來 』 ご あ り ま す 、 御 承 知 の 邁 り こ の藏
の 本 は能
化一
人 な ら で は 見 る こ ご が 出 來 な い こ い ふ、
や か ま し い藏
で，
記 録 に よ れ ば年
｝
回 の曝
凉 な ご も 隨 分 嚴 重 を 極 め て 虫 拂 ひ を い た し ま し だ 、 爬 し 維 新 後 は 年 々 の 曝 凉 も 行 はす
、 そ れ か ご い ふ て 他 人 に も 見 せ す し て 紙 魚の 喰 ふ が ま 、 に し て あ る や う で す が 、
學
界
の一
大 恨事
ご 思 は れ ま す o 蓮敞
藏 の束
の 鐘樓
は、
こ れ 亦 邏 敞 信 正 の 代 に 出 來 た も の こ し て あ うま
す が 、 銘 に は 『 阜 保 八歳
次 卯 六 月吉
旦智
積
院 開 山 堂 』 ご 彫 つ て あ り ます
、 さ れ ば 運 敞 俗 正 以 後 に 出 來 た も の こ も 疑 は れ ま す 、 次 に 命 堂 の巽
に 當 っ て 大 衆臓
こ い ふ書
物藏
が あ り ま し た 、 之 は 水 芦 の 仁 山房
ご い ふ人
の 組 金 で 建 て た も の で、
誰 れ で も 見 る こ ご の 出 來 る藏
で し た 、 目下
勸
學 院 に寄
託 し て あ る 本 は 、 即 ち 彼 の藏
の 本 で あb
ま す o ユ 南 杉 寮 之 は 昔 の 七十
蜍 軒 の學
寮 の一
つ で，
現 存 の も の は 以前
の 南杉
寮
の雫
舜
で 間 取b
な ご も 以 前 ご は ユ も ほ ま し 變 っ て居
b
ます
、床
の あ る 西 の 間 を 大端
ご 申 し て 組 の 教 師 が 居 た 部 屋 で す 、 こ の 寮 舍 は 大阪
の茶
臼 山 の陣
屋 の 厩 を 臼 譽 信 正 が 拜 領 し て寮
舍 を 建 て た も の 、内
の一
だ こ い ふ こ ご で す が 、 な る 程 以 前 は或
る 部 屋 の 如 き は、
馬 小 屋 に似
た る 間 ロ一
問 の 長 い部
屋 が幾
間 も あ り ま し た 、 な ほ 普 の常
盤寮
の 西 に は 三 問 四 面 の 理 源 堂 が あ り ま し た 、 こ れ は 元 文 三 年 李 芦 の 龍 鑁 法 印 の 建 立 さ れ た も の で す が 、 明 治 三 十 年 に 毀 つ て し ま い ま し た o 建物
の こ ご は こ の 位 にし
て 置 い て、
お 話 を 先 き へ 進 め ま せ う 。六
一
山
の
組
織
智
積 院 は 如 何 な る 組 織 に な つ て 居 た か ご い ふ に 、先
づ「
山 の長
ざ し て能
化 あ り 、 之 は 今 日 で 申 せ ぱ 學 シ し う い は長
に 相當
い た し ま す 、 本 坊 は要
す
る に 學 長 の 住 宅 ご 見 て よ ろ し い で す 、 本 坊 の 事務
は 後 側 喞 節 二 の 人 か一
五＝ ハ ら 能 化 の 思 召 に よ り て
一
人 の事
務員
を 探 用 し ま し た 、 之 を鑑
事
ご 申 し ま し て 、 今笥
の 執事
に當
り ま す 、 依 て 智 積院
の 事 務 は 本 坊 ご 學 寮 し の 二 つ に 分 れ て居
ま し た o まへ
か は 學寮
の 方 に は 集 議 十 人 、 前 側 二 十 人 鋭 騰 鳳 焔 合 し て 三 十 人 の 上席
が居
り ま し て ，之
を菩
提院
結 衆 ご 申 し一
山 を 運轉
し て 居 ま し た、
中
に 就 て 集議
の 上 席 た る一
臈
岸
ノ 寮 惣 持 院 、 柳 ノ 寮 光 照 院 、 西 ノ 寮 養 其 院 、鱗
野
難
彎
驪
諮
噌
に羮
議 三 役畠
し 、 ヌ 光照
院 ご養
眞 院鑠
喉
ご を 大 仲 爾馨
ご 稱 し 、 こ の 三 役 が 、 學 寮 の事
務 を 執 り 、 他 の 集 議 前 側 は 評 議 に 參 輿 し て 、一
山 の 制 度 な ざ を 改廢
し ま し た 、 勿 諭 改廢
に は 能 化 の 承 認 を 得 た わ け で す o 而 し て 菩 提院
結衆
ご は 、 も ご 根 來 山 時 代 に 根 摩「
山 を蓮
轉 し て ゐ た 役 所 ご 役 人 の 名 で あ り ま し て 、 三 十 人 の内
で 役 寺 へ 行 く こ か 又 は移
轉
地 へ 晉 む か の事
情
で 室席
を 生 じ た塲
合 は 、 前 側 二 十人
の 内 か ら 順 次 う し あ か は に 集 議 席 に 進 み 、 前 側 の 室席
は 後側
か ら 補填
い た し ま し た 、 但 し 陀 羅 尼 講 釋 こ て 十 二 月 ノ 十一
日 に菩
提 心 論 の講
釋
を し た も の で な け れ ば 集 議 に は 進 ま れ す 打 聞 を 絡 ら ね ば 前 側 に は進
ま れ ま せ ん で し た 、 次 に集
議 ご 前 側 ご を學
間 の 上 か ら 囁 別 す れ ば 、集
議 は事
相 敖 相 の 逹 人 で あ つ て 、 前 側 は 教 相 の 逹 人 です
、故
お ら ず に 表 講 釋 の 如 き は 、 多 く は 前 側席
り 人 が讀
ん だ も の で 集 議席
の 人 は 主 こ し て 事 相 、 傅 講 を 司b
ま し た 、 は ロ だ 叉 之 を 衣 禮 に 就 て 隔 甥 す れ ば 、 爾 者 こ ぎ に 紫 の サ シ ヌ キ 、縹
色 の 絹 子 で し た が、
衆 議 に な ら ね ば色
衣 （ 僅 V が被
着 出 來 ま せ ん で し た、
叉 月 御 影 供 の 導 師 、 大 般 若 の 導 師等
は集
議 の 役 で し た 。而 し て
能
化 の 次補
は第
十 七 世龍
天 信 正 迄 は 現 能 化 の 指 命 で 之 を 決定
し て 居 ま し た が ．第
十 入 世 の 快 侃 信 正 か ら 選 擧 制 ご 改 ま り ま し た．
序 で に そ の事
情 を一
言 い た し ま す れ ば、
第 十 亠 ハ 世 鑁 淨 信 正 は 快 侃 法 印 を 以 て 次 補 ご す べ き 由 を 人 に も 申 し て居
ら れ ま し た が 、 法 印 は 寛 保 三 年 に 蓮 峯 寺 に 晉 山 さ れ ま し た 、 然 る に 翌 延 享 元 卑 四 月鑁
淨 信 正 は 病 を 待 て 、 再 び 起 つ能
は ざ る を 知 る や ， 次補
を 龍 天 法 印 に 邁 命 し て 示 寂 さ れ た の で、
法 印 が第
十 七 世 こ な ら れ ま し た 、 之 に 因 て快
侃 法印
及 び そ の 徒 は 大 に 之 を 含 ん で 居 た が 、 たく
ま 役 寺 た る眞
頑 寺 覺 鈍 法 印 示 寂 す る や 、 快 侃 の 徒 は 從 來 の慣
例 を 破 つ て一
山 菩 提 院結
衆
の 互 選 こ す べ し ご 主張
し鰈
龍號
こ の機
を 利 用 し ’ ・爵
の 能 化 へ亦，
移轉
地 ＋護
林 及 ぴ結
集
よあ
互 選 に せ よ ご 幕府
に 訴 へ て、
逾 に 許 可 を 得 ま し た の で そ れ 以 來 公 選 こ な り ま し た o 而 し て 開禀
は 寺 肚 奉 行 で 取 扱 ひ ま し た o移
轉
地 ご 申 し ます
る の は 、多
く は 集議
† 人 の内
か ら榮
轉 し た も の で ， 特 例 で前
側 席 か ら 榮轉
す る も の も あ う ま し た 、前
者 を 集 議 移 轉 、 後 者 を前
側移
轉
ご 申 し ます、
移 轉 地 の 中 に も 永 代 移 轉 地 、［
代 移 轉 地 の 二 種 が あ り ま し て 、一
代移
轉
地 こ い ふ は 、菩
提 院 結集
の申
か ら 必 す し も 移轉
せす
ざ も 可 い、
但 し 移 轉 す る を妨
げ な い寺
で、
永 代 移轉
地 こ い ふ は 、 必 す 結集
で な け れ ば 晉 山 す る こ ご が 出 來 な い 寺 で す 、今
そ の移
轉
地 を申
し ます
れ ば 江 戸 愛宕
山 、圓
緬 寺（
廢
寺 ）一
七一
入 同愛
宕 下眞
旙 寺ム れ が し ら こ の 二
箇
寺 は觸
頭 ご 申 し て、
寺 肚 奉 行 及 び 智 積院
よb
の 寺 務 を 執 つ た 寺 で 兩寺
月 番 で 事 に當
り ま し 陀 、 兩 寺 こ も 台 命佳
職
で あ り ま す o 野州
出 流 山 千 手院
山 越 駿 越 京佐
京 城 前 河 前 郡 渡 都清
和 院 蓮 華 峰寺
亠 ハ 渡 羅蜜
寺牲
海 寺 久 能 山 （廢
寺）
瀧 谷 寺 上 品 蓮臺
寺 右 入 箇寺
は 智 積院
に て 住 職 申 し付
け 、圓
編 寺 ご 眞 瀰寺
ご を 加 へ て 十 箇寺
を 永 代 移 轉 地 ご 申 し ま し た 。名
古 屋長 久 寺 房
州
清 澄 寺 伊
豫
太
山寺
由
城
蟹
滿
寺
江州
寳
幢
院
同酒 波
寺
こ れ を「
代移
韓 地 ζ 申 し ま し た 。 紀州 根 來
寺
（ 領 圭 よ り 住 職 申 し 付 （）
江 戸 大 護院
（廢
寺 、台
命住
職 な り）
こ の 二 箇 寺 は 智 豊 爾 山 隔 代 に 住職
し た移
轉
地 で す、
而 し て 以 上 の寺
に 住職
し て居
る 人 で な れ で ば 能 化 の 被 選 權 が 無 か つ た の です
o こ の 外 に關
東
に は 石 紳 井 の 三責
寺、
蕨 の 三學
院 、倉
田 の 明 星 院 、 川 ロ の 錫杖
寺 、 戍 田 の一
乗 院 ， 長 野 の長
久 寺、
越 生 の 法 恩寺、
正能
の 龍 花 院 、 大 瞳 の寶
生 寺 高 幡 の 金 剛 寺 、 武 州 の 高尾
山 の 十［
談 林 こ い ふ 名 室 が あ り ま し て 、 重 き を な さ れ て 居 り ま し た 、 こ の 十…
談 林 は淨
土 宗 の 十 八 壇 林 に 擬 し て 出 來 た も の で 、十
一
談
林 ご菩
提 院 結集
三 十 人 ご は 、 だ い 能 化 を 選 ぶ 選 罍 權 が 付 與 さ れ て あb
ま し た か ら 、 今 日 の 制度
ご 大 へ ん 變 つ て居
り ま す 。 右 の 樣 な 次 鐺 です
か ら、
費 し は 飽 く 迄 も 人 物 本 位 で 次 第 昇 進 し ま し た か ら 、今
日 の 如 く 法 類 相績
こ か 何 ご か い ふ 規 定 が 無 い、
從 つ て 後 任 問 題 で は 時 々紛
擾
も あ り ま し た が 、 各 地 の名
山 大 刹 に は 學識
品 性 が一
九比
較
的 具備
し た 人 が 住 職 し ま し た o 二 〇七
智
山
の敏
育
制
度
の 修 學 年 限昔
し は 二 十 年 在 山勉
強 し た も の で な け れ ば 地 方 談 林 の佳
職
が 出 來 ま せ ん で し た、
こ れ は 根 來 に つ ご 時 代 か ら の 規 則 で慶
元 兩 度 の 智 積院
法 度 に も 『 學 問 の た め に 住 山 の 所 化 は 二 十 年 を 滿 た ざ る 者 は 法 幢 を 執 る べ か ら ざ る 事 』 ご 規 定 さ れ て 居 り ま す、
然 ら ば 田 舍 の 小 寺 の 住 職 は 如 何 こ い ふ 、 な かく
二 十 年 も ら マ フ修
學 在 山す
る わ け に 行 か な い、
そ こ で 兎 に角
初 登 山 し て 本 山 に 交 衆 し 、 二 三箇
年 在 山 し て 許 默 を 得 て 晞 な か く だ り國
い た し ま し た 、 こ れ を 中 下b
ご 申 し ます、
併 し ズ ヅ ト昔
は 冬 の 報 恩 講 の 論議
に は 必 す 登 山 せ ね ば な ら の 制 度 で し た が 、遠
國
の 人 は 左 樣 に 參 勢 ま せ ん、
そ こ で 田 含 で 二箇
年 間 報 恩講
に 出 仕 す れ ば 本 山 で一
箇
年 在 山 ご 見 て呉
れ る こ い ふ こ ご 、 な り ま し た、
勿 論 本 山 へ は 代 役 料 を 納 め た で す 、 而 し て 之 れ は 元 文 五 年 に智
豊 爾 山 協 議 の 上 で 斯 く 改 ま り ま し て 維 新 迄 こ の 制 度 を 執 り ま し た か ら、
田 舍 寺 院 の 入 も 冬 の 報 恩 講 に は 必 す 地 方 の 談 林 に 詰 め か け て 論 議 を い だ し ま し た．
而 し て 本 山 で は 帳 面 を 製 作 し て 不 在 の 人 も 花 山 者 こ し て 代 役 を 在 山 の も の が 致 し ま し た 、 而 し て 十 二 月 の 陀 羅 尼會
に は 帳 面 に あ る 人 の 數 だ け の 燈籠
を 點 け ま し た 、 ッ マ リ 燈 籠 で 以 て 在 山 者 た る こ ご を 代 用 さ せ た も の で す 、 之 が［
轉
し て 今 日 の 兩 大 曾 巳講
の 陀羅
尼 會 の 燈 明 料 こ な つ だ の で す が今
日 の 燈 明 料 の 制 度 は 、 昔 し ご は 全 然 異 つ て 居b
ま す 、 今H
の 燈 明 料 は 兩 大 會 を 行 つ た こ い ふ
名
舞 の 表 彰 の 如 く 思 は れ ま す が、
昔 し の は 在 山 二 十 年 の代
り こ し て 黠 け た も の で 、 同 じ く 燈 明 料 を 徴集
す る な ら ば 交衆
以 上 の 人 は 二 十箇
年 叉 は 四 十 箇 年 間 納 む る や う に し た 方 が、
却 つ て意
義 あ る で は あ る ま い か ご 私 は 思 ふ て ゐ ま す 。 學寮
胸 山 の 學寮
は 今 日 の 寄 宿舍
ご は異
り 」 寄 宿 舍 ご 欷 室 ご を 秉 ね だ も の で し た 、 而 も 諸國
の 大名
く
の國
毎 に寮
舎 が あ ら ま し て 、 明 治 三 年 政 府 に 差 出 し た 圖 面 を 見ま
す る ご ， 本 山 の 門 を 入 つ た 左 右 の 室 地 か ら、
現 在 の 寄宿
舍 、講
堂 、 庭 球 、 コ ー ト、
及 ぴ そ の 東 方 の 室 地 、 京 都 衛 生 試驗
筋、
地 藏山
の 北 部 に か け て 七 十 二 軒 の學
寮
が 建 つ て 居 た こ ご が 知 ら れ ま す 、 今 の 南 杉寮
こ い ふ は、
昔
の 學寮
の 中 で 殘 つ て 居 る ま ひ 唯一
の も の で 、 而 も 現 存 の そ れ は 晋 の 南 杉 の 牢分
で 、 間 取 ら な ご も 異 つ て 居 ま す の ロ カざ
て 欷 師、
授 業 期 間 及 び 塲 所 智山
の 學 部 は 表 講 釋 、 裏 講釋
の 二 つ に 分 れ、
そ の 期 間 は 春 秋 の 二 季 で し た 、 故 に 今 日 の 如 く 毎 日く
五 時 間 も 六 時 間 も 受 業 時 間 は 無 い 、 こ の 森 秋 二 季 ご は 、 彼 の 東 寺 の 實惠
大 徳 、 高 野 山眞
然 俗 正 、 そ の 仲 開山
大 師 の 儔 法 曾 こ い ふ 學會
の 古 式 の 時季
を襲
い だ も の で、
表 講 釋 ご は勸
學 院 で 春 は 囗 ノ 疏 ご 十 卷 章 の 内 の 何 れ か を隔
年 に 講 じ 帷 黏 櫨 嘛 黯 計 唯 秋 は 起 信 論 、百
法問
答 鈔、
四 激 儀 を 順 年 に 講 じ ま し た、
次 に 裏 講 ご は 倶含
唯 識 を 隔 年 に 春 秋 二 季 に講
す る こ ご で 、 之 れ は 敢 帥 の寮
舍 で 講 じ ま し た 燃 瀚 蟐 礁 鰍 鰍 馳 但 し裏
講 は 倶舍
唯
識
の 外 に 、 義 林章
、 五敏
韋 、 探 玄 記 、 三 大 部 、 釋 論 、 三 論 を も 講 じ ま し た 、 而 し て そ の 教 師 は 表講
裏
講
こ も に 多 く は 前 側席
の 人 が 講 じ ま し た が 、 も の に よ り て は集
議席
め 人 二一
ニ ニ に
