Kobe Shoin Women’s University Repository
Title
ルターのキリスト教的人間観 ―「キリスト教者の自由」の
一考察―
Luther's Christian View of Man
Author(s)
後藤 博一（Hiroichi Goto）
Citation
研究紀要（SHOIN REVIEW）
，第 9 号：51-72
Issue Date
1968
Resource Type
Bulletin Paper / 紀要論文
Resource Version
URL
Right
ル
タ
ー
の
キ
リ
ス
ト
教
的
人
間
観
1
﹁
キ
リ
ス
ト
者
の
自
由
﹂
の
一
考
察
1
後
藤
博
一
一
、
問
題
最
近
の
科
学
の
発
達
は
著
る
し
く
、
目
を
見
は
る
ば
か
り
で
あ
る
。
現
代
文
明
は
、
機
械
文
明
で
あ
り
、
そ
の
恩
恵
は
人
間
生
活
の
隅
々
に
ま
で
ゆ
き
わ
た
っ
て
い
る
。
そ
れ
と
共
に
、
そ
の
弊
害
も
人
間
を
む
し
ば
み
つ
つ
あ
る
。
人
間
は
機
械
を
発
明
し
、
機
械
を
駆
使
し
て
き
た
が
、
今
や
人
間
の
発
明
し
た
機
械
が
人
間
を
駆
使
し
て
、
人
間
は
機
械
に
振
り
廻
さ
れ
機
械
の
奴
隷
と
な
っ
て
し
ま
っ
て
い
る
。
人
間
は
機
械
を
制
御
で
き
な
い
、
み
じ
め
な
存
在
と
化
し
て
し
ま
っ
て
い
る
。
全
く
非
合
理
的
な
こ
と
で
あ
る
。
資
本
主
義
経
済
社
会
で
は
、
自
由
競
争
で
あ
り
、
そ
の
競
争
の
烈
し
さ
、
厳
し
さ
は
、
マ
ス
コ
ミ
を
通
し
て
流
さ
れ
る
広
告
の
量
で
よ
く
理
解
で
き
る
。
自
由
競
争
は
、
弱
肉
強
食
の
世
界
で
、
他
者
を
引
落
し
、
倒
し
て
い
か
ね
ば
、
自
分
が
倒
さ
れ
る
と
い
う
厳
し
い
も
の
で
あ
る
。
毎
月
報
道
さ
れ
る
倒
産
会
社
の
数
の
多
さ
は
、
競
争
の
厳
し
さ
を
よ
く
物
語
っ
て
い
る
。
科
学
や
社
会
経
済
の
こ
の
様
な
非
合
理
性
は
ど
こ
に
原
因
が
あ
る
の
だ
ろ
う
。
筆
者
は
、
そ
れ
ら
を
担
う
人
間
に
問
題
が
あ
る
と
思
う
。
即
ち
、
ゲ
o
日
o
鵠
窟
Φ
富
と
し
て
の
理
性
的
人
間
の
奥
底
に
あ
る
自
己
追
求
、
自
己
中
心
の
中
に
問
題
の
核
心
を
見
る
。
人
間
の
自
己
追
求
、
自
己
中
心
を
人
間
の
問
題
性
の
核
心
で
あ
る
と
洞
察
し
た
人
は
、
宗
教
改
革
者
マ
ル
チ
ン
・
ル
タ
ー
(崔
固
h
什
{昌
︼[
口
けげ
O
﹃
ド
恥
o◎
ω
∼
H
切
榔
ゆ
)
で
あ る 。 人 類 の 対 立 と 抗 争 、 科 学 の 驚 異 的 発 達 に 揉 躍 さ れ る 人 間 性 と い う 現 代 の 危 機 的 状 況 に 際 し 、 ル タ ー の 言 葉 は 、 我 々 に 、 人 間 の 本 来 あ る べ き 姿 を 教 え て く れ る で あ ろ う 。 本 来 あ る べ き 入 間 と は 何 か 、 と い う 問 題 は 、 宗 教 改 革 者 に と っ て の み な ら ず 、 教 育 に お い て も 重 要 な 問 題 で あ る 。 以 上 の 理 由 で 、 筆 者 は 、 ル タ ー の 人 聞 観 を 考 察 し よ う と 思 う 。 ル タ ー は 、 常 に 人 間 を 神 と の 関 係 に お い て 見 て お り 、 神 と 無 関 係 に 人 間 を 見 る こ と は で き な か っ た 。 従 っ て 、 ル タ ー の 人 間 は 全 く 宗 教 的 人 間 で あ っ た 。 ル タ ー に よ れ ば 、 人 間 の 自 己 追 求 、 自 己 中 心 こ そ 罪 の 根 源 で あ り 、 こ の 罪 の 栓 桔 に と ら わ れ て い る の が 現 実 の 人 間 の 姿 で あ る 。 こ の 罪 の 栓 楷 か ら 解 放 さ れ て 初 め て 人 間 は 自 由 に な れ る の で あ る 。 こ こ で は 、 ル タ ー の 名 著 ﹁ キ リ ス ト 者 の 自 由 ﹂ ( < 8 餌 臼 甲 Φ ぎ Φ 搾 ① ヨ o ㎝ O 訂 幽葺 Φ 目 日 o 口 ㎝島 窪 ゜ 扇 卜。 O ) を と り あ げ 、 ル タ ー が 、 こ の 罪 の 問 題 を 如 何 に し て 克 服 し 、 キ リ ス ト 者 に の み 賜 物 と し て 与 え ら れ る 自 由 の 如 何 に 素 晴 ら し い も の で あ る か を 明 ら か に し て 、 ル タ ー の キ リ ス ト 教 的 人 間 観 を 考 察 し て い こ う と 思 う 。 宗 教 改 革 の 原 理 は ﹁ 信 仰 義 認 ﹂ の 原 理 と 、 ﹁ 聖 書 主 義 ﹂ の 原 理 で あ る が 、 ﹁ キ リ ス ト 者 の 自 由 ﹂ の 中 に は 、 こ の 二 つ が 充 分 に 展 開 さ れ て い る 。 容 量 は 小 さ い が 、 内 容 は 深 く 、 ル タ ー の 同 時 期 の 激 し い 改 革 的 論 文 に 比 し て 、 非 常 に 静 か な 筆 致 で 、 キ リ ス ト 教 信 仰 の 根 本 原 理 を 述 べ て い る 。 ﹁ キ リ ス ト 者 の 自 由 ﹂ は 、 は っ き り と 二 つ の 部 分 に 分 け ら れ る 。 ﹁ 内 な る 人 ﹂ と ﹁ 外 な る 人 ﹂ 、 ﹁ 信 仰 の 人 ﹂ と ﹁ 愛 の 人 ﹂ 、 ﹁ 自 由 の 人 ﹂ と ﹁ 服 従 の 人 ﹂ と 分 け ら れ る 。 ま た 、 本 文 の 冒 頭 に 、 ﹁ キ リ ス ト 教 的 人 間 と は 何 で あ る か ﹂ ( ≦ 窃 o ぎ O 年 団尊 o 目 ヨ Φ ロ ㎝o ゲ ゜。9 ) と い う 問 題 提 起 と 共 に 、 次 の 二 つ の 命 題 を あ げ て い る 。 ﹁ キ リ ス ト 者 は 、 す べ て の も の の 上 に 立 つ 自 由 な 君 主 で あ っ て 、 何 人 に も 従 属 し な い ﹂ ( 国 げ O 腎 聾 自 日 Φ 霧 筈 曲゜。 什 。 ぎ 即 鉱 陶 出 曾 弓 O げ 賃 巴 一Φ ∪ ぎ αq 。 ロ 匹 巳 o 日 β 巳 口 韓 碧 冨 口 ゜)
﹁ キ リ ス ト 者 は 、 す べ て の も の に 奉 仕 す る 僕 で あ っ て 、 何 人 に も 従 属 す る ﹂ ( 国 昌 O 穿 聾 。 ロ 日 。 島 島 駐 鈴 。 ぎ 島 o 口 m ひ 碧 。 H 漏 口 g 窪 p 幕 ﹃ U h畠 Φ 盲 臣 ﹂巴 。 旨 窪 昌 巨 器 昌 雪 ) こ の 相 矛 盾 す る 二 命 題 が 、 ル タ ー の こ れ か ら 展 開 す る 論 述 の 結 論 で あ ろ 。 こ の 命 題 に 従 っ て 、 キ リ ス ト 者 の 自 由 性 と 服 従 性 と に 分 け て 、 考 察 を 進 め よ う と 思 う 。
二
、
キ
リ
ス
ト
者
の
自
由
性
O
罪
か
ら
の
解
放
と
し
て
の
自
由
﹁
自
由
﹂
は
﹁
拘
束
﹂
と
結
び
つ
い
て
い
る
語
で
、
あ
る
も
の
の
拘
束
か
ら
脱
し
、
解
放
さ
れ
る
こ
と
で
あ
る
。
自
由
を
求
め
る
要
求
は
、
人
間
の
生
れ
な
が
ら
の
本
能
に
属
す
る
自
然
的
願
望
と
も
言
う
べ
き
も
の
で
あ
る
。
と
い
う
よ
り
、
自
由
こ
そ
、
人
間
の
本
質
そ
の
も
の
で
あ
る
。
近
代
人
の
求
め
て
き
た
自
由
は
、
歴
史
的
、
社
会
的
な
、
幾
多
の
拘
束
か
ら
脱
し
、
自
分
で
す
べ
て
の
こ
と
を
思
い
の
ま
ま
に
支
配
し
、
自
分
の
欲
す
る
ま
ま
に
行
動
す
る
自
由
で
あ
る
。
そ
れ
は
、
自
己
中
心
的
な
﹁
人
間
的
自
由
﹂
と
い
う
べ
き
自
由
で
あ
る
。
こ
れ
に
対
し
、
ル
タ
ー
の
説
く
自
由
は
、
使
徒
パ
ウ
ロ
の
説
く
自
由
と
同
様
、
﹁
神
的
自
由
﹂
と
い
う
べ
き
自
由
で
あ
る
。
ル
タ
ー
は
、
律
法
の
要
求
の
前
に
、
そ
れ
を
果
し
え
な
い
自
分
が
罪
の
束
縛
の
下
に
あ
ろ
こ
と
を
知
り
、
更
に
信
仰
に
よ
ろ
救
い
に
お
い
て
、
神
の
恩
寵
の
束
縛
の
下
に
あ
る
こ
と
を
知
っ
た
。
し
か
し
ル
タ
ー
は
、
ま
た
こ
の
恩
寵
の
束
縛
の
下
に
の
み
、
真
の
自
由
が
あ
る
こ
と
を
洞
察
し
た
の
で
あ
る
。
﹁
主
は
霊
で
あ
る
。
そ
し
て
、
主
の
霊
の
あ
る
と
こ
ろ
に
は
、
自
由
が
あ
る
。﹂
(
コ
リ
皿
、
三
章
一
七
節
)
と
聖
書
に
あ
る
様
に
、
神
こ
そ
・自
由
の
源
で
あ
り
、
神
と
共
に
あ
る
時
こ
そ
、
真
の
自
由
が
あ
る
こ
と
を
洞
察
し
た
の
で
あ
る
。
こ
れ
が
﹁
神
的
自
由
﹂
で
あ
る
。
そ
こ
に
、
人
間
を
中
心
と
す
る
の
と
神
を
中
心
と
す
る
の
と
の
差
が
見
出
さ
れ
る
。
し
か
し
、
﹁
神
的
自
由
﹂
に
達
す
る
前
に
、
罪
の
束
縛
か
ら
解
放
さ
れ
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
﹁
自
由
﹂
の
概
念
は
、
ま
ず
﹁
解
放
﹂
を
意
味
す
る
。
こ
の
点
は
、
﹁
人
間
的
自
由
﹂
と
同
じ
で
あ
る
。
ル
タ
ー
が
先
づ
考
え
た
自
由
は
、
﹁
罪
か
ら
の
解
放
﹂
と
し
て
の
自
由
で
あ
る
。
で
は
、
罪
と
は
、
い
っ
た
い
ど
う
い
う
も
の
で
あ
ろ
う
か
。
ル
タ
ー
は
、
罪
を
如
何
に
把
え
て
い
る
だ
ろ
う
か
。
ル
タ
ー
は
、
一
切
に
ま
さ
づ
て
自
己
を
追
求
し
、
神
に
さ
え
も
ま
さ
っ
て
自
己
を
愛
す
る
こ
と
が
、
人
間
の
本
性
上
巣
食
っ
て
い
る
罪
と
考
え
て
い
る
。
﹁
人
間
は
た
だ
自
己
の
も
の
の
ほ
か
追
求
し
得
ず
、
ま
た
、
何
者
に
も
ま
し
て
自
己
を
愛
す
る
こ
と
の
ほ
か
な
し
得
な
い
か
ら
で
あ
る
。
こ
れ
が
あ
ら
ゆ
る
悪
ω
の
総
計
で
あ
る
。
﹂
こ
の
自
己
追
求
や
自
己
中
心
は
、
聖
書
的
に
言
え
ば
不
信
仰
で
あ
る
。
即
ち
﹁
不
信
仰
が
あ
ら
ゆ
る
罪
の
根
で
あ
り
液
汁
圖
で あ り 主 要 な 力 で あ っ て ⋮ ⋮ ﹂ ( ⋮ -d 口 σ・ 巨 ぴ ρ 巴 ㎝ ≦ 自 N 。 ど ω p h ; 且 田 弓 貯 聾 巴 す ω 口 巳 。 "⋮ ⋮ ) と 、 ル タ ー は 主 張 す る 。 生 ま れ な が ら の 人 は 、 す べ て こ の 罪 の 支 配 下 に あ り 、 パ ウ ロ の ﹁ 義 人 は い な い 、 ひ と り も い な い ⋮ ⋮ 神 を 求 め る 人 は い な い ﹂ ( ロ マ 三 章 十 ∼ 十 一 節 ) と い う 叫 び は 、 ル タ ー の 叫 び で も あ っ た 。 即 ち 、 ﹁ ﹁ 悪 い 欲 望 を も つ な ﹂ と い う 誠 め は 、 わ れ わ れ の 全 体 が す べ て 罪 入 で あ っ て 、 何 入 と い え ど も 己 れ の 欲 す る こ と を な そ う と す る に あ た っ て 悪 い 欲 望 を い だ か ず に は い ら れ な い こ と を 証 し て い る L ( L ) ロ 肪 o = 曾 巳 。 ぼ げ α 。・ Φ しu Φ σq δ 巳 o ヶ 昏 o 印 .. ぴ o 碧 o 冨 o 叶h 螢 ゆ 毛 貯 巴 一Φ ω ρ 日 什 ㈹ ω 曽 巳 需 。・ 旦 仙 盲 画 犀 Φ 言 冒 Φ 印 ω 。 ゴ く 臼 日 僧 σq N 鐸 ゆ 鉱 口 o ぢ Φ ぴ α q・ Φ 切 Φ σq 凶。 置 o u ⋮ ⋮ ) こ の 様 に ル タ ー は 、 全 て の 人 が 罪 人 で あ る と 考 え て い る 。 そ の 結 果 に く る も の が 死 で あ る 。 ﹁ 罪 の 支 払 う 報 酬 は 死 ﹂ ( ロ マ 六 章 二 一二 節 ) だ か ら で あ る 。 こ の 罪 と 死 と の 拘 束 か ら 解 放 さ れ よ う と 願 い 、 ユ ダ ヤ 人 は 旧 約 聖 書 の 律 法 を 充 た そ う と し 、 中 世 の ヨ ー ロ ッ パ 人 は 、 教 会 的 善 行 や 、 救 い の 手 段 と し て の ﹁ 功 徳 ﹂ を 積 む こ と に 懸 命 で あ っ た 。 し か し 、 そ れ ら の 人 間 的 努 力 は 、 す べ て 徒 労 に す ぎ な か っ た 。 か え っ て 律 法 の 拘 束 の 下 に あ る 人 間 を 生 み 出 し た に す ぎ な い 。 人 間 は 、 こ の 様 な 状 態 か ら 解 放 さ れ る こ と を あ こ が れ 、 も が き 求 め て い る が 、 罪 の 虜 と な っ た た め 、 自 力 で は 如 何 と も す る こ と が で き な い の で あ る 。 全 く 自 由 の な い 奴 隷 状 態 で ある 。 パ ウ ロ も ﹁ 律 法 そ の も の は 聖 な る も の で あ り 、 誠 め も 聖 で あ っ て 、 正 し く か つ 善 な る も の で あ る ﹂ ( ・ マ 七 章 一 二 節 ) と 言 い い つ つ も 、 律 法 の 命 じ る と こ ろ を 行 お う と 努 力 す れ ば す る ほ ど 、 律 法 の 行 い か ら そ れ て い く ほ か な い 人 間 的 弱 さ 、 惨 め さ を 発 見 す る ば か り で あ っ た 。 ﹁ わ た し は 、 自 分 の 欲 す る こ と は 行 わ ず 、 か え っ て 自 分 の 憎 む 事 を し て い る ﹂ ( ・ マ 七 章 一 五 節 ) 、 ﹁ わ た し は 、 な ん と み じ め な 人 間 な の だ ろ う ﹂ ( ロ マ 七 章 二 四 節 ) と 、 パ ウ ロ は 嘆 い て い る 。 ル タ ー も こ の 点 に つ い て は 、 次 の 様 に の べ て い る 。 ﹁ 誠 め は 、 わ れ わ れ に 種 々 の 善 行 を 教 え 、 書 き 記 し て い る が 、 し か し 、 そ れ ら が 為 さ れ る め で は な い 。 誠 め は 、 な る ほ ど 指 示 す る が 、 助 力 し な い 。 な す べ き こ と を 教 え る が 、 そ の た め に 力 を 与 え な い 。 故 に 誠 め は 、 た だ 人 間 が こ れ に よ っ て 善 行 に 対 し て 無 能 な こ と を 悟 り 、 自 己 自 身 に 絶 望 す ろ の に 役 立 つ ば か り で あ る ﹂ (U δ O 。 σ o 席 ﹂ Φ 与 8 目 昌 傷 ㎝ o 穿 Φ 凶げ Φ ロ ロ ロ q・ < o ﹁ 日 国 已 げ o 同 一Φ 一 αq 三 〇 毒 Φ 爵 o " 昏 Φ 目 飢 ロ ヨ 津 ψ 言 侮 匹 o 口 o o ゲ 巳 9 叶 ﹃Q o ㎝ o ゲ 卑 Φ p ω 睡Φ 毛 o 凶の o 目 零 o 庄 ℃ °・ 幽o 冨 寵 畠 m げ Φ H 巳 o ゲ r 一〇 穿 8 匂 ≦ 器 臼 8 言 昌 ω 〇 一ど αQ o σ o 昌 昏 o ﹁ 犀 o 貯 o ω 鼠 ﹁ 犀 Φ 9 N F U 鳶 ロ 日 ゜。 宣 ら q。 同Φ 昌 自 氏 p N ロ αq 8 乱 Φ 計 侍 φ 臣 o h 寓 8 °。 9 費 同 跡 記 口 器 言 ω o h口 q ロ く o ﹃ 目 α σq o 口 弩 良 o 臼 O 巳 o 口 口 口 α 一⑦ 旨 Φ 智 ゜自 h島 器 ﹂ぴ ゜・ け 園 く oH N ≦ Φ 臥 巴 P ) ﹁ そ こ で 人 は 全 く 心 砕 か れ 、 自 分 の 眼 に て 滅 ぼ し つ く さ れ 、 彼 が 義 と な り 得 る も の を 何 一 つ 自 分 の 中 に 見 出 さ な い ﹂ ( ⋮ ⋮ °。 o 凶。。 一 2 器 。 ゴ 骨 σ巨 o 山 Φ 目 9 二 ゜q け 彗 岱 窪 巳 。 ぼ Φ 鴨 埼 o ﹃ 密 昌 言 ゜。 Φ 言 Φ 口 諺 晶 Φ 口 い 臣 巳 9 艮 島 岳 ぎ の 団o 亨 倒 住 印 ヨ 津 雪 犀 α 印 印 Φ 沖 o 日 目 薯 2 匹 曾 ゜) こ の 様 に 、 ル タ ー と パ ウ ロ は 、 律 法 に 対 す る 自 己 の 無 能 力 を は っ き り 知 ら れ た の で あ る 。 そ れ は 、 ﹁ 罪 の 罪 た る こ と が 現 わ れ る た め の 罪 の し わ ざ で あ る ﹂ ( ロ マ 七 章 = 二 節 ) 従 っ て 、 律 法 か ら の 解 放 は 、 根 源 的 に は 、 罪 か ら の 解 放 が な け れ ば な ら な い の で あ る 。
か く し て 、 罪 か ら の 解 放 、 律 法 か ら の 解 放 、 死 か ら の 解 放 は 、 罪 か ら の 解 放 に 帰 結 す る の で あ る 。 こ の 罪 と 死 と 律 法 の 束 縛 か ら 人 間 を 解 放 す る と こ ろ の 自 由 が 、 ル タ ー の 説 く 自 由 で あ り 、 聖 書 の 説 く 自 由 で あ る 。 で は 、 こ の 罪 か ら の 解 放 を 可 能 な ら し め る の は 何 か 。 そ れ は 、 ﹁ 神 の 言 ﹂ ( O o 暮 Φ ゜・ 箋 o コ ) の ほ か に な い 。 即 ち ﹁ た ま し い は 、 聖 な ろ 福 音 す な わ ち キ リ ス ト に よ っ て 説 教 さ れ た 神 の 言 の ほ か に は 、 こ れ を 生 か し 、 義 と し 、 自 由 に し 、 キ リ ス ト 者 と す る 如 何 な る も の も 、 天 に も 地 に も 持 っ て い な い ﹂ ( 国 卑 島 ① ω Φ 巴 ① 犀 o 冒 き 自 o 目 U ぼ αq 讐 毛 Φ 傷 雪 ぎ 出 ぎ 日 巴 昌 o 。 ケ ⇔ 珪 国 三 Φ p 匿 臥 自 魯 ㎝ 凶〇 一〇 σ ρ ヰ o 日 肩 ヰ o ㌍ 毎 α O ゲ ﹁ 幽㎝ 叶 器 h噛 α Φ ロ ロ 号 ω 冨 旨 σq o 国 苺 品 Φ = ロ 炉 画 器 芝 o 二 〇 〇 耳 3 囹 ぐ o 昌 O 年 聾 σq 。 層 o 島 αq 叶゜ ) と ル タ ー が 言 う 通 り で あ る 。 言 葉 を 信 ず る こ と は 、 そ の 言 葉 を 発 し た 人 を 信 ず る こ と で あ る 。 従 っ て 、 神 の 言 葉 を 信 ず る こ と は 、 神 の 言 葉 を 語 ら れ た キ リ ス ト を 信 ず る こ と で あ る 。 ﹁ あ な た の 悪 い 欲 望 と 罪 障 と か ら 解 き 放 た れ た い と 願 う な ら 、 さ ら ば キ リ ス ト を 信 じ な の さ い ﹂ ( ≦ 崔 ㎝ け α 口 ⋮ ⋮ 匹 o 言 Φ げ α の ① ゆ ① αQ 団o ﹁畠 o ロ 巳 ω 盲 匹 Φ δ ㎝ ≦ Φ h α Φ P ⋮ ⋮ αq 冨 ロ ぴ o p 印 O 穿 団゜。 言 β ⋮ ヨ ) と ル タ ー は 言 う 。 な ぜ な ら 、 キ リ ス ト は 、 ﹁ 道 で あ り 、 真 理 で あ り 、 命 で あ る ﹂ ( ヨ ハ 一 四 章 六 節 ) か ら で あ る 。 神 の 言 を 信 ず る と 、 た ま し い は 、 罪 か ら 解 放 さ れ 、 勿 論 、 誠 め 、 律 法 か ら 解 放 さ れ 、 義 と さ れ 、 自 由 に さ れ る の で あ る 。 罪 か ら の 解 放 と し て の 自 由 を 獲 得 す る 道 は 、 た だ 一 つ 、 こ の 信 仰 の み で あ る 。 ﹁ そ う す れ ば 、 こ の 信 仰 の 故 に 、 あ な た の す べ て の 罪 が 赦 さ れ 、 す べ て の 滅 び が 打 ち か た れ 、 あ な た は 正 し く 、 真 実 と な り 、 平 和 に な り 、 義 し く 、 す べ て の 誠 め は 充 さ れ 、 あ ら ゆ る こ と か ら 自 由 に な る で あ ろ う ﹂ ( ω o ω o = ① 口 岳 H 口 日 畠 Φ `。 器 一げ Φ 口 O 訂 ρ げ 。 島 乱 = Φ ロ 巴 一 ① 匹 Φ 幽昌 o ω 自 匹 8 < ① 贔 Φ 9 炉 。 = 住 。 言 く o H 匹 ① 告 8 5、 げ 臼 ≦ 巨 匹 8 u。 ① 言 ロ 巳 島 σ目 Φ H 。 。 算 妻 帥 芹 膏 嘗 αq 噂 げ Φ ま Φ 畠 Φ 計 ヰ o 目 目 口 巳 p = o 圖 O o げ o 冨 o 臥 体 = 卑 ゜。 Φ ぎ ℃ < o 昌 巴 一 Φ 印 U ぎ σq Φ 昌 坤 o 凶 切 o 凶 昌 ゜ ⋮ ⋮ ) と ル タ ー は 言 っ て い る 。 ,
パ ウ ロ の ﹁ 信 仰 に よ る 義 人 は 生 き る ﹂ ( ロ マ 一 章 一 七 節 ) と い う 聖 句 を 、 し っ か り 把 握 し た ル タ ー の 信 仰 体 験 か ら に じ み 出 て い る 言 葉 で あ る 。 こ の 信 仰 義 認 に 至 る ま で 、 ル タ ー は 長 い 間 、 エ ル フ ル ト の 修 道 院 の 中 で 、 救 い の 確 か さ を 求 め て 苦 悩 し た の で あ る 。 そ し て 、 有 名 な [,塔 の 体 験 ﹂ に お い て 、 ロ マ 書 一 章 一 七 節 の 聖 句 か ら 、 神 の 義 ( O 曾 o 。 ゴ 江 αq 犀 Φ 騨 O o けけ ① 。・ ) は 、 人 間 的 努 力 に よ っ て 獲 得 さ れ る 能 動 的 な 義 ( 爵 江 く Φ O Φ 器 。 ゴ ニ αq 犀 9 ) で は な く 、 受 動 的 な 義 ( 冨 ω 巴 く o Ω 。 ﹃ 。 鼻 泣 αq 犀 。 ε で あ っ て 、 わ れ わ れ は 、 神 の 義 を 、 信 仰 に よ っ て 神 か ら 分 与 さ れ 、 わ れ わ れ は 、 感 謝 し て 受 け 容 れ れ ば よ い の だ と 示 さ れ た の で あ る 。 こ う し て ル タ ー は 、 律 法 の 義 と 福 音 の 義 と を 区 別 し 、 信 仰 の み ( 切 o 冨 臣 島 Φ ) を 強 調 す る の で あ る 。 こ の こ と が 、 宗 教 改 革 の 原 動 力 と な り 、 パ ウ ロ の 信 仰 を 再 発 見 し た の で あ る 。 口 新 し い い の ち へ の 自 由 た ま し い を 罪 の 束 縛 か ら 解 放 し 、 自 由 を 与 え 得 る の は 、 神 の 言 葉 へ の 信 仰 で あ る こ と が 理 解 さ れ た 。 で は 、 信 仰 は 如 何 に し て こ の こ と を 可 能 な ら し め る の で あ ろ う か 。 こ の 間 に 対 し て ル タ ー は 、 次 の 五 つ の 説 明 を な し て い る 。 第 一 に 、 信 仰 に よ っ て た ま し い は 、 神 の 言 葉 と 合 一 し 、 火 に な げ こ ま れ た 鉄 が 焔 と 一 つ に な っ て 赤 熱 す る の と 同 じ よ う に 、 た ま し い も 、 神 の 言 葉 が も っ て い る あ ら ゆ る 徳 1 ﹁ 聖 く あ り 、 真 で あ り 、 義 し く 、 平 和 的 で 、 自 由 で 、 す べ て の 善 に 團 み ち て い る ﹂ ( ︽ ﹀ = o O o 穽 o ㎝ ≦ o 昌 ︾ 巴 印 畠 ゴ ① 旨 αq ︾ 類 島 島 鋒 江 σq 吻 σq Φ 話 o ゲ f ヰ 幽o 匹 切 o 日 " マ 9 ロ ロ 自 p 一冨 同 0 9 Φ < o 岸 ) が た ま し い の も の と な る 。 第 二 に 、 ﹁ 他 の 人 を 信 じ る と い う 場 合 、 そ れ ば 、 相 手 の 人 を 正 し い 真 実 な 人 と し て 敬 う か ら で 、 こ れ は 、 人 が 他 の 人 に な し 得 る 最 大 の 栄 誉 で あ る ﹂ ( ⋮ ⋮ 富 P ≦ 9 0 げ o 搬 良 o 日 ロ ロ 匹 o 旨 σq 冨 口 げ r ら o H σq 冨 信 げ 汁 ぎ ヨ 岱 m 旨 日 り 匹 巴 雪 詩 口 { 口 ﹁ o 貯 o 口
瑚
津 。 日 日 ① p ≦ 墨 島 四 げ 辟h αq 2 罎 留 口 。 窪 g " 蓄 b昏 $ 岳 。 αq H α 聖 Φ 国 年 Φ 闘ω 計 岳 Φ 。 庁 寓 。 昌 m 。 ゴ 匹 Φ 日 p 民 Φ 轟 言 昌 訂 目 噛 ヨ ) と い う 原 理 に 立 っ て 、 信 仰 に よ っ て 、 た ま し い は 、 神 に 最 大 の 栄 誉 を さ さ げ て い る の で 、 神 も 、 そ の よ う な た ま し い を 愛 し 、 神 の 義 と 真 実 を 与 え 給 う と い う 。 第 三 に 、 信 仰 に よ っ て た ま し い は 、 キ リ ス ト と 結 婚 す る こ と に な り 、 あ ら ゆ る も の が 共 有 さ れ る 。 キ リ ス ト の 持 っ て お ら れ た 豊 か な 義 の 祝 福 と は 、 た ま し い の も の と な り 、 た ま し い の も っ て い た 罪 は キ リ ス ト の も の と な る 。 そ し て 、 ﹁ た ま し い は 、 そ の 結 納 品 、 す な わ ち 信 仰 の 故 に 、 自 分 の す べ て の 罪 か ら 解 放 さ れ 、 自 由 に さ れ て 、 新 郎 で あ る キ リ ス ト の 永 遠 の 義 を 恵 み 与 え ら れ る ﹂ ( と ω o 蓋 巳 臼 o ω o 巴 o < 8 餌 濠 目 子 器 口 ω 離 口 匹 自 昌 貫 9 H 島 貯 H 呂 害 餌 匡 ゜。 。 ゴ 卑 斜 富 ゜・ Ω 訂 斤 皿 び Φ 昌 ω ゴ 巴 ぴ Φ ゴ δ 島 αq 目 匹 h ﹃ 忠 目 畠 ぴ o 暇 o 耳 目 蹄 畠 臼 Φ 妻 画αQ Φ 口 Ω Φ 昂 o ゴ 江 αq パ o 律 団穿 Φ ㎝ しσ 鼠 口 江 σq 臼 日 ロ O 穿 h°。 け 鎧 の で あ る 。 第 四 に 、 信 仰 だ け が 十 誠 の 第 一 誠 ﹁ あ な た は わ た し の ほ か に 、 な に も の を も 神 と し て は な ら な い ﹂ (出 エ ジ ニ ○ 章 三 節 ) を み た す の で あ る 。 ル タ ー は 、 こ の 誠 め の 本 質 を ﹁ あ な た は た だ ひ と り の 神 を あ が む べ き で あ る ﹂ ( U 口 。。 〇 一一 ω 一 Φ 宣 o 印 0 9 け Φ 年 Φ b ) と 解 し 、 ﹁ こ れ を 全 う す る の は 、 ど ん な 善 行 で も な く 、 た だ 心 か ら の 信 仰 の み で あ る ﹂ (︼ ) 器 叶 自 菩 會 掬 犀 Φ ヨ o 晦 三 自 ≦ Φ 蒔 ρ 。・ o 巳 曾 印 巴 一 Φ ぎ 自 醇 O ♂ ロ ぴ o 伍 Φ ロ ロ Φ H N o 臣 則 ) と い う 。 そ し て 信 仰 に よ っ て 第 一 誠 を み た し た 者 は 、 そ の 他 の 誠 め を も み た し た の で あ る 。 即 ち ﹁ そ れ 故 、 信 仰 の み が 人 間 の 義 で あ り 、 あ ら ゆ る 誠 め の 充 実 で あ ろ ﹂ ( O 胃 ロ 置 助 団 黒 會 ︽ Ω 一印 ロ げ Φ 印 ︾ 巴 臥 口 α hΦ O 臼 9 ゴ 江 。q 犀 Φ 評 α o ψ 寓 Φ 印 巴 ゲ Φ 目 ロ 巳 巴 一〇 ﹃ O 菩 ♀ o 国 月津 = 目 呵 ) ル タ ー の 改 革 的 論 文 ﹁ 善 行 論 ﹂ ( < 8 匹 o 口 αq 葺 2 ≦ 。 蒔 o ロ H 詔 O ) に も 、 こ の こ と が 展 開 さ れ 、 次 の よ う に 明 瞭 に の べ て い る 。 ﹁ こ の 信 仰 、 こ の 信 頼 、 心 の 底 か ら 生 ず る こ の 真 実 は 、 こ の 第 一 の 誠 め の 真 の 成 就 で あ る 。 こ れ 以 外 に は 、 も は や こ の 誠 め を み た し う る わ ざ は な い 。 そ し て 、 こ の 誠 め が 、 最 初 の 、 最 高 の 、 最 善 の 誠 め で あ り 、 他 の す べ て の 誠 め は 、 こ の 誠 め か ら 流 れ 、 こ の 誠 め に お四
い
て
成
就
さ
れ
る
L
第
五
に
、
キ
リ
ス
ト
の
支
配
権
と
祭
司
権
と
が
、
信
仰
に
よ
っ
て
キ
リ
ス
ト
者
に
分
与
さ
れ
共
有
さ
れ
る
。
そ
の
こ
と
を
ル
タ
ー
は
、
ペ
テ
ー
二
章
九
節
を
引
用
し
て
証
明
し
よ
う
と
す
る
。
﹁
あ
な
た
が
た
は
祭
司
な
る
王
者
、
王
者
な
る
祭
司
職
で
あ
る
﹂
と
い
う
。
し
か
し
こ
の
こ
と
の
前
提
と
し
て
、
キ
リ
ス
ト
御
自
身
の
支
配
権
と
祭
司
権
の
獲
得
が
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
キ
リ
ス
ト
は
十
字
架
に
お
い
て
罪
の
力
に
打
ち
勝
ち
、
復
活
に
よ
っ
て
神
の
力
を
獲
得
し
、
神
の
右
に
坐
し
、
万
物
の
支
配
者
ま
た
大
祭
司
と
な
ら
れ
た
の
で
あ
る
。
キ
リ
ス
ト
者
は
、
こ
の
キ
リ
ス
ト
御
自
身
の
支
配
権
、
祭
司
権
を
恩
寵
と
し
て
分
ち
与
え
ら
れ
る
の
で
あ
る
。
こ
れ
か
ら
、
こ
の
支
配
権
と
祭
司
権
と
に
分
け
て
考
察
し
て
ゆ
く
こ
と
に
す
る
。
● 支 配 権 聖 書 に お い て 、 パ ウ ロ の 次 の 聖 句 に 示 さ れ る よ う に 、 即 ち 、 ﹁ 彼 は 万 物 を ご 自 身 に 従 わ せ う る .・ ⋮ ・﹂ (ビ リ 三 章 二 一 節 ) ﹁ 万 物 を キ リ ス ト の 足 の 下 に 従 わ せ 、 彼 を 万 物 の 上 に か し ら と し て ⋮ ⋮ ﹂ ( エ ペ 一 章 二 二 節 ) 、 の 様 に 、 キ リ ス ト は 、 王 者 と し て の 支 配 権 を 万 物 の 上 に も ち 給 う 。 ﹁ 天 に あ る も の 、 地 に あ る も の 、 陰 府 に あ る も の す べ て が 彼 に 従 属 せ し め ら れ て 個 い る ﹂ ( 同 の 巴 口 匹 子 日 ︽ O げ ユ ゜・ 什 ︾ 巴 一〇 U 貯 αq o 口 鼻 o ﹃ 零 o 臥 o 口 旦 国 凶ヨ 日 o ポ 冒 巳 ㊥ 巨 匹 = 郎 = o ・: ⋮ ) の で あ る 。 勿 論 こ の キ リ ス ト の 支 配 は 、 ﹁ 霊 的 不 可 視 的 ﹂ ( 咀 ・ 凶゜・ 島 島 量 ゜・ 団。 年 げ 胃 ) な 支 配 で あ る 。 そ こ で ﹁ キ リ ス ト は 、 こ の 栄 誉 と 特 権 を 、 す べ て の キ リ ス ト 者 に 分 ち 与 え て 、 彼 等 も 信 仰 を 通 し て キ リ ス ト と 共 に 王 と し た も う ﹂ ( ⋮ ⋮ 什 Φ 出 。 け 臼 ︽ O ぼ 凶゜。 叶︾ 。・ 同。 ︽ 国 冨 o ㈹ 巨 ら ミ 貯 岳 σ脅 ド 魯 ︾ 巳 什 註 自 ㎝ 9 口 9 0 げ 曇 。 p 匹 巴 ゜・ 凶・ 自 肩 。 ゴ 匹 自 9 自 ぴ o ロ 日 酵 。・魯 m ロ 。 ず 巴 す 内 α 臥 αq .. .日 二 〇 穿 聾 p ) の で あ る 。 さ ら に 、 ﹁ キ リ ス ト 者 は 、 信 仰 を 通 し て 高 く 万 物 の 上 に あ げ ら れ 、 霊 的 に ⋮ す べ て の も の の 王 と な る ﹂ ( ⋮ 。 ぼ ㈲ O 穿 凶゜° け窪 目 8 ω 筈 匹 口 ﹃ o げ 畠 Φ 目 O 冨 匡 げ o 駈・ o ゴ o 鼻 o 跨 四 げ o 昌 ≦ 同匡 曽 げ 魯 餌 = o ︼) ぼ αq ρ 山 臼 ζQ o 目 巴 一〇 け 出 o 旨 毛 団巳 σq o 団。。 叶 一凶 0 7 )の で あ る 。 キ リ ス ト 者 は 、 か く し て す べ て の も の 王 と な り 、 支 配 権 を す べ て の も の の 上 に も つ に 至 る の で あ る 。 祭 司 権 聖 書 に お い て 祭 司 と し て の キ リ ス ト に つ い て は 、 ﹁ 大 祭 司 な る 神 の 子 イ エ ス ﹂ ( ヘ ブ ・ 四 章 一 四 節 ) の よ う に 、 ヘ ブ ル 人 へ の 手 紙 の 中 に 何 度 も 述 べ ら れ て い る 。 ル タ ー は 祭 司 の つ と め を 三 っ 考 え て い る 。 ω 執 り 成 し の 祈 り を さ さ げ る こ と ② 民 の 罪 の あ が な い の た め に 、 い け に え を さ さ げ る こ と 圖 神 の 御 こ と ば を と り つ ぐ こ と で あ る 。 ル タ ー の 見 る と こ ろ で は 、 キ リ ス ト も 祭 司 と し て こ の 三 つ の つ と め を な し た も う 。 厚 ち 、 ﹁ 彼 は 、 彼 を 信 じ る 者 の た め に 、 絶 え ず 神 の 御 前 に 立 ち 、 自 分 自 身 を さ さ げ て 、 義 し い 祭 司 の 行 う べ き す べ て の こ と を 行 い た も う ﹂ ( ⋮ 會 く o ﹃ O ♀ 蚕 ぎ σ・ 8 。 言 。 q 三 遭 一 巴 { 貯 島 。 ω 。 訂 自 ゜。 言 ぼ 仁 ロ 住 ψ 団 島 器 一ぴ ゜。 叶 。 中 。 # ・ 巳 印 一 一 。 ㎝ 言 叶 " 毒 の ⑦ 訂 ヰ ゜ 目 日 ゜ 牛 ロ コ れ 唱 H 団。 9 雪 晋 昌 。・o F ) の で あ る 。 キ リ ス ト の 十 字 架 こ そ 唯 一 最 善 の 犠 牲 で あ り 、 ま た キ リ ス ト ・ イ エ ス は 、 神 の 右 に 坐 し 、 ﹁ わ た し た ち の た め に と り な し て 下 さ る ﹂ (団 回﹁ げ 同一 叶O け { 砕 ﹃ 口 口 亀n ) の あ る 。 そ し て 、 ﹁ キ リ ス ト が 来 ら れ た の は 、 神 の 言 を 説 教 す る と い う 使 命 の た め に ほ か な ら な い ﹂ ( q 巳 O 印 凶雪 ロ ㎝ ロ 臼 犀 o 耳 o ㎝ 8 畠 醇 口 諺 日 宏 ≦ 崖 o P ら 8 印 N ロ 冒 Φ 匹 幽αq 自 畠 窃 ⑳ 霜 o 目 一 〇 〇 茸 。 9 σq 鼻 o 日 日 。 ロ 幽ω 一 ゜) と ル タ ー が 言 う よ う に 、 キ リ ス ト は ユ ダ ヤ 各 地 で 神 の 言 を 宣 べ 伝 え ら れ た 。 キ リ ス ト は 祭 司 と し て の つ と め を 欠 け る こ と な く 完 全 に 果 し 給 う の で あ る 。 キ リ ス ト 者 が 祭 司 で あ る と い う の は 、 キ リ ス ト の こ の 祭 司 職 に 支 え ら れ て い る の で あ る 。 祭 司 の 権 を も ち 給 う キ リ ス ト は 、 彼 を 信 じ る 者 に こ の 権 威 を 分 与 し 共 有 さ せ 給 う 。 ﹁ 彼 は こ の 栄 誉 と 特 権 を 、 す べ て の キ リ ス ト 者 に 分 ち 与 え て 、 彼 等 も 信 仰 を 通 し て キ リ ス ト と 共 に す べ て 王 ま た 祭 司 と し た も
う ﹂ ( ・・ ⋮ ∴ 。 に 卑 。 ﹃ 。。 幽。 ︽ 国 ゲ 目 Φ ロ 巳 ミ o ﹁ 島 σq 犀 9 ︾ 日 # 閏 一一 魯 O 穿 団 ㎝器 月 血 巴 。・ δ 告 ﹁ 島 匹 自 O 冨 口 げ 。 口 日 山 鴇 Φ 窪 。 ゴ 鋤 巴 一〇 閑 α 巳 σq o 二 ロ ロ 勺 ユ o ㎝ ε 目 。。 o ヨ 日 団什 O 腎 尻 一 P ) キ リ ス ト 者 の 祭 司 職 に つ い て は 、 聖 書 に も ﹁ あ な た が た は ⋮ ⋮ 聖 な る 祭 司 と な っ て ⋮ ⋮ ﹂ ( ペ テ ー 二 章 五 節 ) ﹁-わ た し た ち を 、 そ の 父 な る 神 の た め に 、 御 国 の 民 と し 、 祭 司 と し て 下 さ っ た ⋮ ⋮ ﹂ (黙 . 一 章 六 節 ) と は っ き り 記 さ れ 、 そ れ は 、 キ リ ス ト 者 全 部 に 対 し て で あ っ て 、 決 し て キ リ ス ト 教 の 教 職 者 に 限 っ て い る の で は な い 。 こ こ に 万 人 祭 司 性 ( 侮 窃 巴 一σq o 日 且 口 。 男 ロ Φ 。・器 ﹁ 言 日 ) の 原 理 が あ る 。 こ れ は 、 信 仰 に よ っ て の み 神 の 前 に 義 と さ れ る と い う ﹁ 信 仰 義 認 ﹂ の 原 理 の 当 然 の 帰 結 で あ る 。 キ リ ス ト 者 は 、 す べ て 信 仰 に よ っ て 、 神 の 前 に 祭 司 と さ れ る の で あ る 。 ル タ ー は 、 キ リ ス ト 者 の 祭 司 性 の 思 想 を ﹁ キ リ ス ト 者 の 自 由 ﹂ の 他 、 ﹁ 新 し い 契 約 、 す な わ ち 聖 な る ミ サ に つ い て の 説 教 ﹂ ( ω 曾 日 o 口 く 8 曾 ヨ 2 。 ロ 自 弓 。 ω冨 日 o 耳 噛 臣 ﹂ 。 ︿ 8 山 會 ゲ o 旨 σq 曾 竃 ① ψ ω ρ 嵐 卜。 O ) に も 、 ﹁ キ リ ス ト 教 界 の 改 善 に つ い て ド イ ツ 国 民 の キ リ ス ト 者 貴 族 に 与 う ﹂ ( ﹀ 口 山 。 口 O 穿 団㎝ 島 島 。 口 ﹀ 匹 色 畠 Φ ロ 一 。, 筈 Φ H Z 卑 江 8 < 8 ユ ① ω O 訂 団。。 二 h鼻 Φ 昌 ω 冨 巳 。 。。 廓 Φ 鴇 。 ﹁ ロ ロ σq ` H 認 O ) に も く り 返 し 展 開 し て い る 。 祭 司 と し て の キ リ ス ト 者 は 、 ﹁ 他 の 人 の た め に 神 の 前 に 進 み で て 祈 る ﹂ こ と が で き る 。 こ の こ と は ﹁ 王 者 た る こ と よ り ⑳ も は る か に ま さ っ て い る ﹂ ( ⋮ -富 ψ 幽屯・ 叶 巳 筈 く 凶巴 ヨ 。 ぎ 匹 Φ 8 内 α 巳 αq °・ Φ 訂 ゜) こ と で あ る 。 神 は キ リ ス ト 者 の 祈 願 を 聞 い て 下 さ る の で あ る 。 ﹁ わ た し た ち が 何 事 で も 神 の 御 旨 に 従 っ て 願 い 求 め る な ら 、 神 は そ れ を 聞 い て 下 さ る ﹂ ( ヨ ハ ー . 五 章 一 四 節 ) と あ る と お り で あ る 。 つ ぎ に 犠 牲 を さ さ げ る こ と は 、 祭 司 の も っ と も 祭 司 的 な つ と め で あ る 。 ル タ ー は 、 神 の み 前 に 唯 一 の 決 定 的 な 罪 の ゆ る し の た め の 犠 牲 は キ リ ス ト の 十 字 架 で あ り 、 十 字 架 に お い て 全 く 成 就 さ れ て い る と 考 え て い る 。 こ の 点 は 、 ロ ー マ 教 会 と
ル タ ー と の 犠 牲 に つ い て の 考 え 方 の 相 違 す る 点 で あ る 。 ル タ ー に よ れ ば 、 キ リ ス ト 者 は も は や 犠 牲 を く り 返 し さ さ げ る 必 要 が な い の で あ る 。 そ れ で は キ リ ス ト 者 は 何 を す る の か 。 大 祭 司 で あ る キ リ ス ト に よ っ て 祭 司 と さ れ た キ リ ス ト 者 は 、 キ リ ス ト 御 自 身 に な ら い 、 自 分 自 身 を さ さ げ る の で あ る 。 ﹁ わ れ わ れ は 霊 的 に 犠 牲 を さ さ げ な け れ ば な ら な い 。 そ れ で は 、 ど の よ う な 犠 牲 を さ さ げ な け れ ば な ら な い の だ ろ う か 。 わ れ わ れ 自 身 と 、 わ れ わ れ の 持 っ て い る も の す べ て を 、 絶 え 間 な い 祈 り と と も に さ さ げ な け れ ば な ら な い ﹂ こ の ル タ ー の こ と ば は 、 パ ウ ロ の こ と ば 、 ﹁ あ な た が た の か ら だ を 、 神 に 喜 ば れ る 、 生 き た 、 聖 な る 供 え 物 と し て さ さ げ な さ い ﹂ ( ロ マ = 一章 一 節 ) と 合 致 す る 。 さ ら に 、 祭 司 と し て の キ リ ス ト 者 は 、 キ リ ス ト . イ エ ス に お け る 神 の み わ ざ に つ い て の 音 信 で あ る 福 音 を 宣 べ 伝 え 、 証 し て ゆ く の で あ る 。 ﹁ 全 世 界 に 出 て 行 っ て 、 す べ て の 造 ら れ た も の に 福 音 を 宣 べ 伝 え よ ﹂ ( マ ル = ハ章 一 五 節 ) と あ る と お り で あ る 。 キ リ ス ト 者 が 、 こ の よ う に 祭 司 と し て の つ と め を 、 欠 け る こ と な く 行 う と き 、 祭 司 と 平 信 徒 と の 間 の 区 別 を 、 ル タ ー は ど の よ う に 考 え て い ろ の だ ろ う か 。 ル タ ー は 、 祭 司 と 平 信 徒 の 間 に は 、 ﹁ キ リ ス ト と 信 仰 と 、 ま た キ リ ス ト 教 的 自 由 と を 團 説 教 す べ き ﹂ ( ⋮ ・. ・9 。。 o = ① 目 ら 自 餌 昌 匹 2 口 O ぽ 弓 向ω 葺 目 " 〇 一窪 ぴ 魯 目 匹 。 ゲ ニ ・・ 島 卑 o 聞 ﹃ o 子 o 沖 胃 o 島 σQ Φ P ) 職 務 の 他 に は 、 何 の 差 別 も な い と 考 え て い る 。 説 教 職 は 、 教 会 の 秩 序 の た め に 、 適 当 と 考 え る 人 々 に 委 託 さ れ る の で あ る 。 以 上 の 論 述 か ら 、 キ リ ス ト 者 の 自 由 は 、 罪 の 栓 楷 か ら 解 放 さ れ る ば か り で な く 、 ﹁ 王 者 た ろ こ と に よ っ て 万 物 を 支 配 し 、 祭 司 た る こ と に よ っ て 神 を も 動 か す ﹂ ( O 葺 o ぴ ゜・ o 言 内 α 巳 σq 話 甘 げ 凶 9 鐙 巴 一 舘 U 言 αq ① 目 ぎ ゲ 臥 αq 植 匹 自 9 ω 9 口 中 冨 ㎝亨 ⑳ 臼 嘗 日 画箕 曾 Ω o 穽 塁 ヨ 餌 島 一 凶αq 匂⋮ ⋮ ) と こ ろ の 、 全 く 新 し い い の ち へ の 自 由 で あ り 、 キ リ ス ト ・ イ エ ス に あ っ て の 自 由 で あ る 。 そ れ ば 聖 書 の い う 通 り 、 新 し い 生 の 創 造 で あ る 。 ﹁ だ れ で も キ リ ス ト に あ る な ら ば 、 そ の 人 は 新 し く 造 ら れ た 者 で
あ
る
。
古
い
も
の
は
過
ぎ
去
っ
た
、
見
よ
、
す
べ
て
が
新
し
く
な
っ
た
の
で
あ
る
﹂
(
コ
リ
H
五
章
一
七
節
)
と
あ
る
よ
う
に
、
こ
の
新
し
い
生
き
方
で
生
き
る
者
は
自
由
な
の
で
あ
る
。
そ
れ
は
、
奴
隷
性
の
根
源
で
あ
る
罪
と
律
法
と
死
と
を
克
服
し
た
生
で
あ
り
、
そ
れ
ば
か
り
で
な
く
、
恐
る
ぺ
き
も
の
を
何
も
も
た
な
い
で
、
万
物
を
支
配
し
、
神
を
も
動
か
し
得
る
全
く
素
晴
ら
し
い
い
の
ち
へ
の
自
由
で
あ
る
。
こ
れ
で
、
ル
タ
ー
が
最
初
に
か
か
げ
た
命
題
、
﹁
キ
リ
ス
ト
者
は
す
べ
て
の
も
の
の
上
に
立
つ
自
由
な
君
主
で
あ
っ
て
、
何
人
に
も
従
属
し
な
い
﹂
が
明
ら
か
に
さ
れ
た
の
で
あ
る
。
三
、
キ
リ
ス
ト
者
の
服
従
性
キ
リ
ス
ト
者
の
自
由
性
は
、
神
に
従
う
こ
と
か
ら
来
る
自
由
で
あ
る
こ
と
を
忘
れ
て
は
な
ら
な
い
。
こ
の
自
由
は
、
な
ん
で
も
自
分
の
欲
す
る
ま
ま
に
す
る
自
由
で
は
な
く
、
そ
の
よ
う
な
自
己
追
求
を
棄
て
た
時
に
得
ら
れ
る
自
由
で
あ
る
。
即
ち
、
な
に
も
の
を
も
恐
れ
ず
、
た
だ
神
に
従
う
こ
と
か
ら
来
る
自
由
で
あ
る
。
こ
こ
に
キ
リ
ス
ト
者
の
服
従
性
が
関
連
し
て
く
る
の
で
あ
る
。
キ
リ
ス
ト
者
の
た
ま
し
い
は
、
信
仰
に
よ
っ
て
充
分
に
義
と
さ
れ
、
自
由
で
あ
る
。
従
っ
て
、
義
と
さ
れ
自
由
を
得
る
た
め
に
い
か
な
る
善
行
も
必
要
と
し
な
い
の
で
あ
る
。
で
は
キ
リ
ス
ト
者
は
、
行
い
を
何
一
つ
行
わ
な
く
て
も
よ
い
の
だ
ろ
う
か
。
い
や
、
そ
う
で
は
な
い
。
キ
リ
ス
ト
者
が
純
粋
に
、
全
く
霊
的
存
在
に
な
れ
ば
そ
う
か
も
し
れ
な
い
が
、
そ
れ
は
終
末
の
日
ま
で
む
つ
か
し
い
で
あ
ろ
う
と
、
ル
タ
ー
は
答
え
る
。
現
に
生
き
て
い
る
生
ま
身
の
キ
リ
ス
ト
者
に
あ
っ
て
は
、
た
ま
し
い
と
か
ら
だ
と
は
、
絶
対
に
切
り
離
さ
れ
な
い
。
従
っ
て
、
こ
の
世
に
生
き
て
い
る
か
ぎ
り
、
た
ま
し
い
の
信
仰
に
ふ
さ
わ
し
い
行
い
が
伴
う
の
で
あ
る
。
そ
し
て
、
最
初
に
か
か
げ
た
命
題
、
﹁
キ
リ
ス
ト
者
は
す
べ
て
の
も
の
に
奉
仕
す
る
僕
で
あ
っ
て
、
何
人
に
も
従
属
す
る
﹂
が
関
与
し
て
く
る
の
で
あ
る
。
﹁
し
か
し
彼
は
地
上
で
は
な
お
こ
の
身
体
的
生
活
の
う
ち
に
と
ど
ま
り
、
彼
自
身
の
身
体
を
制
御
し
、
ま
た
人
々
と
交
わ
り
を
続
け
な
け
れ
ば
な
ら
な
い
。
こ
こ
に
行
い
が
始
る
の
で
あ
る
。
彼
は
無
為
に
時
を
費
す
こ
と
は
許
さ
れ
な い L ( ⋮ ⋮ 三 〇 団寓 o ﹃ ら o o プ ロ o o ゴ 貯 岳 窃 o 日 目o 凶げ 冒 o ゲ ① 印 ピ o げ ① ロ 四 龍 国 匡 o 昌 口 昌 自 日 口 ゆ ω 9 昌 o 印 o 凶σQ o 昌 o 口 日 9 び H o αq 凶o ﹁ o 圃 ロ 目 匹 日 評 卜 O 口 一 Φ 昌 信 目 αq Φ ぴ O P ︼) 国 ゴ Φ げ Φ 昌 ゜。 団O ゲ 昌 口 昌 岳 ① 芝 Φ 爵 O 国 旨 ゜ 出 凶Φ ﹁ ヨ ら O 目 巳 O 年 目 曽 田 σq αq O ゴ P ⋮ ⋮ ) と 言 っ て 、 ル タ ー は 、 行 い を 、 自 己 修 練 の 行 い と 他 者 へ の 愛 の 奉 仕 の わ ざ と に 分 類 し て い る 。 わ れ わ れ も 、 こ の 分 類 に 従 っ て 考 察 を す す め よ う 。 H 自 己 修 練 と し て の 服 従 自 己 修 練 は 、 ﹁ こ の 世 に 仕 え 、 ま た 自 分 の 喜 ぶ と こ ろ の も の を 追 求 し よ う と す る 不 従 順 な 意 志 ﹂ ( ⋮ ⋮ 。 与 Φ 口 毛 崖 臼 曽 囲 O o 器 什侭 畠 芝 嵩 一Φ 戸 ユ 。 ↓ ≦ {= 留 ﹃ ≦ 。 # 巳 ① 口 Φ 昌 昌 匹 ゜。 口 。 冨 P ≦ 島 岸 口 西 巴 厨 器 叶 ,) と の た た か い で あ り 、 肉 体 が 、 内 な る 人 と 信 仰 と に 服 従 し 従 順 に な る た め に 、 自 恣 の 心 を 抑 制 す る の に 必 要 と 思 わ れ る 限 り 、 断 食 ℃句 o ω器 ロ .. 徹 宵 u" 妻 餌 島 Φ .. 労 働 旨 済 筈 o 津 、" そ の 他 適 当 な 訓 練 が 行 わ れ る の で あ る 。 こ の こ と は 、 パ ウ ロ の 次 の こ と ば で 裏 づ け ら れ て い る 。 即 ち 、 り ﹁ わ た し は 内 な る 人 と し て は 神 の 律 法 を 喜 ん で い る が 、 わ た し の 肢 体 に は 別 の 律 法 が あ っ て 、 わ た し の 心 の 法 則 に 対 し て 戦 い を い ど み 、 そ し て 肢 体 に 存 在 す る 罪 の 法 則 の 中 に 、 わ た し を と り こ に し て い ろ ﹂ ( ・ マ 七 章 二 二 節 ) 従 っ て 、 ﹁ 自 分 の か ら だ を 打 ち た た い て 服 従 さ せ る の で あ る 。 そ う し な い と 、 ほ か の 人 に 宣 べ 伝 え て お き な が ら 、 自 分 は 失 格 者 に な る か も 知 れ な い ﹂ ( コ リ ー 九 章 二 七 節 ) 。 但 し 、 こ の 自 己 修 練 の 行 い に 対 す る 唯 一 の 条 件 は 、 こ の 行 い に よ っ て 義 と さ れ 、 神 か ら 祝 福 さ れ た い と い う 罪 深 い 意 図 を も っ て し て は な ら な い と い う こ と で あ る 。 ﹁ そ う で ば な く 、 た だ 神 の 心 に 適 う た め に 報 い な し に 、 自 由 な 愛 か ら こ れ を な し な さ い 、 そ の 際 、 神 の 聖 意 を も っ と も よ く 行 い と い う 神 の 心 に 適 う こ と 以 外 に 何 を も 求 め た り 意 図 し て は な ら な い ﹂ ( -⋮ ・。・ 。 民 。 昌 葺 。 ω 画。 窪 ㎝ 坤 o 凶臼 = 。 げ 。 ロ 日 。。 8 3 0 0 け什 昌 σq Φ 臣 巴 冨 p 臣 。 犀 ロ α ⇔ ﹃ 冒 m 民 Φ 屋 σq 。 盟 。 耳 8 9 四 口 αQ 。 ω Φ 冨 p
匹 o 口 昌 山 o 目 o qn O o 暮 巴 ゜n o αq Φ 観 = 計 匹 o 叩 器 印 乏 幽= ① ロ o 目 αq Φ 旨 Φ 鼠 器 内 ロ 貼 .°n 巴 δ 弓 ぴ 霧 器 ゜) と ル タ ー は 言 う 。 信 仰 な し に 行 い に よ っ て 義 と さ れ よ り 、 罪 か ら 解 放 さ れ よ う と 意 図 す る こ と は 全 く 愚 か な こ と で 、 む し ろ の ろ わ れ る べ き 罪 で さ え あ る 。 即 ち 、 ﹁ 善 い 、 義 し い 行 為 が 、 決 し て 善 い 、 義 し い 人 を つ く る の で は な い ﹂ (〇 三 ρ ヰ o ヨ 日 。 ≦ 、。 蒔 。 囲 日 o 鼻 自 巳 ヨ 日 o ﹁ 日 。 年 ① 言 Φ ロ αq g o 炉 ヰ o 日 日 Φ 口 竃 p 目 ') 逆 に 、 ﹁ 悪 い 行 為 が 、 決 し て 悪 い 人 を つ く る の で は な い ﹂ ( げ α ゜・ Φ ⑳ 零 Φ 蒔 ゜ ヨ 四 ゜ ぽ 口 巳 ヨ ヨ 角 日 。 穿 Φ h口 Φ ロ げ 富 自 冒 き P ) 行 為 の 善 悪 に 先 立 っ て 、 行 為 の 主 体 で あ る 人 格 の 善 悪 が 問 わ れ ね ば な ら な い 。 ﹁ 良 い 木 が 悪 い 実 を な ら せ る こ と は な い し 、 悪 い 木 が 良 い 実 を な ら せ る こ と は で き な い ﹂ ( マ タ 七 章 一 八 節 ) と い う キ リ ス ト の こ と ば は 、 こ の こ と を い わ れ た の で あ る 。 人 格 の 善 悪 は 、 ル タ ー に お い て は 、 信 仰 の あ る な し に よ っ て 判 別 さ れ ろ 。 従 っ て 、 ﹁ 人 が 信 仰 に お い て 立 つ か 、 ま た は 不 信 仰 に あ る か に 従 っ て 、 そ の 行 い も 、 善 い か 、 ま た は 悪 い の ⑳ で あ る ﹂ ( 芝 同。 Φ ω 日 # ぎ 旨 ω 器 耳 ぎ 〇 一 四 仁 び ￠ 昌 o 匹 曾 q 口 σq 冨 ロ げ Φ P 匹 閏 口 舘 ゲ 巴 ロ ら 器 ぎ Φ 毒 o 時 o σq 再 o 価 零 σ α 。。 o °) キ リ ス ト 者 は 、 そ の 信 仰 に よ り 善 で あ る か ら 、 神 に よ ろ こ ば れ る こ と 、 神 の 聖 意 に 服 す る と い う こ と 以 外 何 を も 求 め た り 意 図 す る 必 要 な く 、 自 己 修 練 の 行 い に 励 む こ と が で き る し 、 ま た そ う す る こ と が 必 要 な の で あ る 。 口 隣 人 へ の 愛 の 奉 仕 と し て の 服 従 ﹁ 自 分 を 愛 す る よ う に あ な た の 隣 り 人 を 愛 せ よ ﹂ と い う 誠 は 、 パ ウ ロ に と っ て 律 法 の す べ て で あ り 、 ル タ ー も こ れ を 、 キ リ ス ト 者 の 生 活 の 唯 一 の 規 範 だ と 考 え た 。 こ こ で は 、 自 己 愛 を 肯 定 し て い る の で は な く 、 隣 人 へ の 愛 の 切 実 さ を 強 調 し て い る の で あ る 。 ル タ ー に と っ て 自 己 愛 は 、 憎 む べ き 罪 の 元 兇 で あ り 、 否 定 さ れ る べ き も の で あ る 。 キ リ ス ト 者 は 、 自 分 自 身 に は そ の 信 仰 に お い て 、 す べ て の も の を 充 ち 溢 れ る ば か り に 曲 豆 か に も ち 、 充 ち 足 り 、 隣 人 に は 、 ま っ た き 愛 を も っ て
