番外能《鈴木》とその復曲

番外能︽鈴木︾

とその

復曲

小

　

林

　

健

　

二・鈴

　

木

　

啓

　

吾

はじめに 能 ︽ 鈴木 ︾︵ ﹁ 鱸 ・ 語鈴木 ・ 縄鈴木 ・ 重家 ﹂ な ど 多 く の 異名 を 持 つ ︶は ︑ 今日 で は 演 じ ら れ る こ と の な い 番外曲 の 一 つ で あ る が ︑ 大永四年 ︵ 一五二四 ︶成立 の ﹃ 能本作者註文 ﹄ や ︑ 永正十三年 ︵ 一五一六 ︶の 奥書 が あ る ﹃ 自家伝抄 ﹄︑ 室 町末期成立 とされる ﹃ いろは 作者註文﹄ など 能 の 作者付 け 資料 に 曲名 が 載 ることから ︑室町期 にあったことは 確 か な 作品 で あ る ︒ ま た ︑ そ の 作者 に つ い て ﹃ 能本作者注文 ﹄ は ﹁ 作者不分明能 ﹂ と し ︑﹃ 自家伝抄 ﹄ で は ﹁ 世阿弥 ﹂ の 項 に 掲 げられるが ︑成立時期 や 作風 から 世阿弥作 とは 信 じられず ︑今 のところ 不明 としか 言 いようがない ︒ 本曲 の 主人公 ︵ シテ ︶は 曲名 にもなっている 鈴木三郎重家 である ︒重家 は ︑弟 の 亀井六郎重清 とともに 源義経 の 股 肱 の 臣 であった ︒ ことに 衣川 の 高館 で 義経 と 最期 をともにした 忠臣 として 名 を 残 している ︒ と 言 うより ︑ この 高館 合戦 の 場面 ではじめて 脚光 をあびる 人物 なのである ︒ その 活躍 は ︑源義経 の 一代 を 綴 った ﹃義経記﹄ の 巻八 や ︑語

り 物芸能 である 幸若舞曲 の ﹁高館﹂ で 知 られるが ︑能 の ︽鈴木︾ で 取 り 上 げられる 題材 は ︑彼 の 高館合戦 での 奮戦 ぶりや 最期 に 関 わる 話 ではなく ︑﹃義経記﹄ や 幸若舞曲 には 見 られない 外伝 とも 呼 ぶべき 鈴木三郎重家譚 である ︒ ここでは ︑番外能︽鈴木︾ を 紹介 し ︑ それが 中世 の 語 り 物 の 中 で 形成 された 鈴木三郎重家譚 を 題材 として 成立 し たことと ︑近世 において 他 の 文芸 に 少 なからず 影響 をあたえたことを 述 べ ︑ さらに 現代 に ︽鈴木三郎重家︾ として 復活 した 経緯 について 報告 を 行 いたい ︒ 番外能《鈴木》の構成と内容 ま ず ︑ 能 ︽ 鈴木 ︾ が ど ん な 内容 で あ る か を 見 て お こ う ︒配役 は ︑ シ テ が ﹁ 鈴木三郎重家 ﹂︑ 前 ツ レ が ﹁ 重家 の 母 ﹂︑ アイは ﹁梶原 の 家来二人﹂ ︑ ワキは ﹁源頼朝﹂ ︑ ワキツレとして ﹁頼朝 の 家臣﹂ が 登場 する ︒次 に 段 ごとに 筋 を 追 っ ていこう ︒ ︵一︶ シテの 登場︒鈴木三郎重家 ︵ シテ ︶が 登場 し ︑主君 の 義経 が 頼朝 に 攻 められると 熊野道者 より 聞 いたので 奥州 に 馳 せ 参 じることを 述 べる ︒ ︵二︶ シテとツレの 問答︒重家 は 母︵ ツレ ︶の 病 を 気遣 いながら ︑奥州下向 の 意志 を 母 に 伝 えるが 母 は 引 き 留 める ︒ 重家 は ︑異国 にも 老 いた 母 を 振 り 捨 てて 戦場 に 向 かった 勇者 の 話 があり ︑本朝 では 奥州 の 佐藤次信 が 母 を 残 して 西国 に 赴 き ︑戦死 して 名 をあげたことを 説 いて 許 しを 乞 う ︒ それを 聞 いた 母 も 涙 ながらに 行 くことを 許 す ︒ ここで ︿中入﹀ となる ︒ ︵三︶ アイの 登場 と 問答︒梶原 の 家来二人 が 登場 し ︑奥州 に 下向 する 途中 の 重家 を 捕 らえたので 頼朝 に 報告 するこ とを 述 べる ︒

︵ 四 ︶ ア イ の 報告︒ ワ キ と ワ キ ツ レ の 問答︒梶原 の 家来 が 頼朝 の 家臣 ︵ ワ キ ツ レ ︶に 重家 を 捕 ら え た こ と を 報告 す る ︒ 家臣 は 頼朝 ︵ ワキ ︶に 知 らせ ︑頼朝 は 自分 の 前 に 連 れてくるように 命 じ ︑梶原 の 家来 が 重家 を 引 き 出 す ︒ ︵五︶ ワキとシテの 問答︒頼朝 は ︑重家 に 思 い 残 すことがあれば 目前 で 述 べよと 迫 る ︒重家 は ︑奥州 に 向 かう 途中 に 捕 らわれたことの 無念 を 語 り ︑首 をはねよと 訴 える ︒義経 が 土佐正尊 を 討 ったことを 頼朝 が 責 めると ︑重 家 は ︑平宗盛 を 鎌倉 に 護送 した 際 に 義経 を 腰越 から 追 い 返 したことの 頼朝 の 非 を 説 き ︑ さらに 討 っ 手 として 一門 の 者 ではなく 土佐正尊 を 遣 したことの 不覚 を 申 し 述 べる ︒ ︵六︶ ワキとシテの 問答︒ さらに 頼朝 は ︑摂津渡辺 における 梶原景時 の 逆櫨 の 意見 を 義経 が 聞 き 入 れなかったこと を 責 めると ︑重家 は ︑義経 が 自分 の 舟 には 逃走用 の 備 えとなる 逆櫨 の 無用 を 述 べたことの 正当性 を 述 べ ︑梶 原 が 義経 を 猪武者 と 畜類 に 例 えた 非道 を 説 く ︒他 の 者 からはそのような 報告 は 受 けてないと 頼朝 が 言 うと ︑ そ れ は 皆 が 梶原 を 畏 れ て 言 わ な か っ た だ け で ︑ 梶原 に 同心 す る 頼朝 の 運 も 末 だ と ︑ 重家 は 涙 を 流 し て 訴 え る ︒ それを 聞 いた 大名達 は 重家 を 褒 め 讃 え ︑頼朝 や 周 りの 者 も 感涙 を 流 す ︒ ︵七︶ ワキとワキツレの 問答︒頼朝 は 重家 の 縄 を 解 くことを 命 じ ︑縄 を 解 かれた 重家 は 烏帽子直垂 の 姿 で 御前 へ 召 される ︒︿物着﹀ ︵八︶ アイの 語 り ︒梶原 の 家来 が ︑重家 の 立派 な 態度 に 感心 して 頼朝 がその 命 を 助 けた 旨 を 語 る ︒ ︵九︶ シテの 舞︒御前 に 参 った 重家 は ︑頼朝 から 杯 をいただき ︑所望 されて ﹇男舞﹈ を 舞 う ︒ ︵十︶結末︒ シテの 奥州下向︒頼朝 は ︑先 のない 義経 を 頼 みにするよりも 自分 に 仕 えれば 恩賞 は 願 いの 儘 であるこ とを 述 べ ︑重家 も 領掌 したふりをするが ︑義経 との 主従 の 情 には 変 えられないと 奥州 に 下 っていく ︒ 右 のように 全十段 からなる ︒前場 は ︑老 いた 母 を 残 して 戦場 に 赴 く 重家 の 心情 と ︑別 れ 難 く 思 いながらもそれを 許 す 母 との 心 の 交流 が 描 かれる ︒後場 は 一転 して ︑捕縛 された 重家 が 頼朝 と 対面 し ︑論難 のうえでかえって 賞賛 を

得 て ︑乞 われるままに 勇壮 な 男舞 を 見 せるという 能 で ︑種別 としては ︽盛久︾ などと 同 じく 男舞物 の 一 つに 分類 さ れる ︒ 演能記録 としては ︑永禄四年 ︵一五六一︶ 閏三月一日 に ︑雄高山会所 で 毛利元就 の 酒宴 の 折︑近江大夫 が ﹁鈴木﹂ を 演 じ た の が 初出 と な る ︒ ま た ︑﹃ 言継卿記 ﹄ の 永禄十一年 ︵ 一五六八 ︶正月廿六日 に 西岡下津林神事猿楽 で 八田大夫 が ﹁鱸﹂ を 演 じているが ︑ それより 前 に ︑同 じく ﹃言継卿記﹄ の 天文二十三年 ︵一五五四︶ に ︑言継 が 大和宮内大輔 と ﹁ すゞき ﹂ の 音曲本 の 貸 し 借 りをしている 記事 がみられることから ︑十六世紀 の 前半 には ︑能︽鈴木︾ は 成立 し ていたことがうかがえよう ︒ ま た ︑ 謡本 も 室町期 に さ か の ぼ る も の な ど 数種 が 存 し （（ （ ︑ 室町後期頃成立 の 金春系装束付 け で あ る ﹃ 舞芸六輪次第 ﹄ をはじめとして ︑江戸初期頃 の 陽明文庫蔵﹃冊子改装巻子本装束付﹄ や 慶長十六年 ︵一六一一︶ 奥書 の 福王流﹃盛勝 本衣裳付﹄ など 演出関係資料 が 数種残 っていることや ︑間狂言 について 記 された 神宮文庫蔵﹃能間・作物作法﹄ に 記事 があり ︑大蔵流・和泉流 ともに 間狂言詞章 が 残 っていること ︑ また ︑江戸初期 の ﹃幸正能口伝書﹄ にも 囃子 に 関 する 記事 が 見 えることから ︑室町時代 から 江戸時代 を 通 じて 上演 されていたことが 知 られる ︒ このように ︽鈴木︾ は 室町期 には 成立 していた 能 なのであるが ︑ その 素材 となった 鈴木三郎重家譚 はどのように 形成 されたのであろうか ︒次 ぎにそのことを 見 ていきたい ︒ 題材である鈴木三郎譚の生成 鈴木三郎重家 と い う 人物 は ︑﹃ 平家物語 ﹄ の 諸本中 で は ︑ 義経 の 郎等 と し て 一 ︑ 二箇所 に 名前 が あ が る だ け で ︑ さ し た る 活躍 が 記 さ れ る 者 で は な い ︒ た と え ば ︑ 一 ノ 谷 の 合戦 に 先立 つ 三草山 の 勢揃 に お い て ︑﹃ 源平盛衰記 ﹄ 巻第三

十六﹁源氏勢汰﹂ では ︑義経軍 の 手郎等 として ﹁鈴木三郎重家﹂ の 名 が 弟 の ﹁亀井六郎重清﹂ と 並 んで 出 ており ︑ ﹃ 四部合戦状本 ﹄ に は ﹁ 鱸三郎 ﹂ と 見 え ︑﹃ 百二十句本 ﹄ に も 名前 が 記 さ れ る が ︑ そ の 他 の 諸本 に は 見 ら れ な い の で ある ︒ また ︑土佐正尊 が 堀河御所 を 夜討 にする 場面 では ︑﹃百二十句本﹄ で 弟 の 亀井六郎 とともに 見 え ︑﹃南都本﹄ では ﹁須々木三郎﹂ ︑﹃中院本﹄ で ﹁鈴木三郎﹂ の 名前 だけが 見 られる ︒ つまり ﹃平家物語﹄ ではその 程度 の 扱 いなので あ る ︒ さ ら に ︑﹃ 吾妻鑑 ﹄ で は ︑ 弟 の 亀井六郎 の 名 が ︑ 文治元年 ︵ 一一八五 ︶五月七日 の 条 に ︑ 義経 に 異心 な し の 起請 文 を 京 より 鎌倉 へ 伝達 する 使者 として 出 てくるのみで ︑鈴木三郎重家 の 名前 はまったく 出 てこない ︒ こ の よ う に ﹃ 平家物語 ﹄ で は 目立 た な い 存在 だ っ た 鈴木 の 人物像 は ︑ 義経 と 運命 を と も に し た 家来 の 一人 と し て ︑ 伊勢三郎 や 駿河二郎 な ど と と も に ︑﹃ 義経記 ﹄ や 幸若舞曲 な ど の 物語 ・ 語 り 物 の 世界 で 劇的 に 増幅 し て ゆ く ︒ そ の ハ イライトといえるのが 幸若舞曲﹁高館﹂ において ︑義経 の 最期 に 間 に 合 うように 奥州衣川 に 駆 け 付 け ︑弟 の 亀井六 郎重清 とともに 華々 しく 戦 い ︑ そして 雄々 しく 死 んで 行 くという 鈴木三郎重家像 である ︒ そんな 重家 に 人々 は 共感 し ︑大 いに 興味 を 引 きつけられたことであろう ︒ そこで ︑紀州藤白 に 居 た 重家 が 義経 の 危機 を 知 って ︑ その 最期 をともにすべく 奥州高館 へと 駆 けつける 動向 に ︑独自 なエピソードが 添加 されるようにな ったと 推測 される ︒ 大方家本﹁高館﹂ は 天正十一年 ︵一五八三︶ の 奥書 を 有 する ︑幸若舞曲﹁高館﹂諸本 の 中 では 現存最古 の 写本 で ︑ 語 り 物 の 要素 を 種々残 しているテキストであるが ︑ そこに 他 の 正本 には 見 られない 独自異文 として ︑合戦 の 直前 に 鈴木・亀井 の 兄弟 と 弁慶 らが 大手 の 櫓 の 上 で 酒盛 りをするという 挿話 があり ︑ その 中 で 重家 は 次 のように 自 らのこ とを 語 る ︒ あふ 情 なしとよ 武蔵殿︒ かゝる 事 を 申 せば ︑奉公 だてにはにたれども ︑今申 さでいつの 時申 べき ︒ たゞのぶ 吉

野山 にて 君 のふせぎ 矢 をつかまつりし 時︑ さとうを 見 つぐ 人 もなし ︒ すゞきともにとゞまり ︑君 のふせぎ 矢 を つかまつり ︑吉野山 をばしのびいで ︑ きのぢをさして 落 て 行︒ きの 国 げんじのこわうして ︑又 ふぢしろにをち て ゆ き ︑ 田辺 の 浦 よ り 船 に の り ︑ 伊勢 の と ば へ 落 て ゆ く ︒伊賀 よ り 打手 む か ふ ぞ と ︑ み や こ よ り も し ら す れ ば ︑ 又 ふ ぢ し ろ に お ち て ゆ き ︑ 人目 を つ ゝ み て 候 い し が ︑ 君 も 又 ︑ ひ の 本 の せ い し や う ぐ ん と あ を が れ ま し ま す と ︑ 遠近人 のしらすれば ︑君 をもおがみたてまつり ︑傍輩 たちもこいしくて ︑七十 にあまる 母 のあま ︑久 しくなじ むふうふのわかれ ︑十一九 ツ 六 ツになるわかどもをふりすてゝ ︑七十五日 にまかりつき ︑ あけなばうち 死 つか まつらん ︑ このしげいゑに ︑盃 をなどかはたばであるべきこ そ （（ （ ︒ 右 の よ う に ︑︿吉 野 山 で 義 経 を 無 事 に 落 と す べ く 忠 信 と と も に 防 ぎ 矢 を し ︑伊 勢 か ら 紀 伊 藤 白 に 落 ち て い た も の の ︑ 義経 を 慕 い ︑ 仲間達 も な つ か し く て ︑ 七十余歳 の 母 や 妻子 と 別 れ て 高館 ま で や っ て 来 た ﹀ と い う ︑ 他 の ﹁ 高館 ﹂ 諸本 には 見 られない 鈴木三郎外伝 とも 言 うべき 内容 が 語 られるのである ︒ とくに 老母 との 別離 を 語 るところは ︑能 ︽鈴木︾ の 前場 と 通 じよう ︒ このように ︑鈴木 が 奥州平泉 に 下 るまでの 途次 の 出来事 が ︑享受者 の 興味 のおもむくままにいろいろと 増幅 して 語 ら れ て い っ た こ と が 想像 さ れ ︑ そ の 中 で 重家 が 高館 に た ど り 着 く ま で の エ ピ ソ ー ド と し て ︑︿ 旅 の 途次 に 鎌倉 で 梶 原 に 捕 らえられて ︑頼朝 の 前 に 引 き 出 され ︑義経 のことでいろいろと 論難 を 仕掛 けられるが ︑ それを 見事 に 論破 し て ︑ かえって 頼朝 の 感心 を 得 て ︑恩賞 とともに 頼朝 の 臣下 になることを 迫 られる ︒ しかし ︑鈴木 はそれに 靡 かず ︑ ひたすら 義経 の 元 に 駆 け 付 ける ﹀ という 話 が 付加 されていったと 考 えられよう ︒ そしてその 話 が 能︽鈴木︾ へと 劇 化 していったと 考 えられるのである ︒ と こ ろ で ︑ こ の 能 ︽ 鈴木 ︾ の 題材 と な っ た 鈴木三郎重家譚 が 生 ま れ る 契機 と し て は ︑﹃ 義経記 ﹄ 巻八 の ︿ 所領安堵 の 話 ﹀ が 関係 す る と 思 わ れ る ︒﹃ 義経記 ﹄︵ 田中本 ︶巻第八 ﹁ 鈴木三郎重家高館 へ 参 る 事 ﹂ に は 次 の よ う な 義経 と 重家

の 対話 の 記事 がある ︒ 鈴木三郎 を 召 し て ︑﹁ 抑 々 和殿 は ︑ 鎌倉殿 よ り 御恩蒙 り た る と 聞 き つ る に ︑ い か に 世 に な き 義経 が も と に 程 な く か か る 事 の 出 で 来 る こ そ 悲 し け れ ﹂ と 仰 せ ら れ け れ ば ︑ 鈴木三郎申 し け る は ︑﹁ 鎌倉殿 よ り 紀伊 の 国 に 保郷一所 賜 りて 候 ひしが ︑然 るべくはかからん 為 にてや 候 ひつらん ︒寝 ても 醒 めても 君 の 御事 を 片時 も 忘 れ 参 らせず ︒ 御面影眼 にすがりて 余 り 参 りたく 候 ひつる 間︑年頃 の 妻子 をも 熊野 の 者 にて 候 ひしを 送 り 候 ひぬ ︒今 は 今生 に 思 ひ 置 く 事候 は ず （（ （ ︒ 右 の 傍 線 部 の よ う に ︑義 経 は 奥 州 に 下 っ て き た 鈴 木 に 対 し て ︑﹁鎌 倉 の 頼 朝 か ら 御 恩 を こ う む っ た と 聞 い て い る が ﹂ と た ず ね ︑ 鈴木 も ﹁ 頼朝 か ら 紀伊 の 国 に 所領 を 賜 っ た ﹂ こ と を 答 え る ︒ こ の 頼朝 よ り 所領 を 賜 っ た と い う 話 が ︑ どのような 経緯 があって 受領 したのかと 推測 され ︑能︽鈴木︾ のような 話 へと 成長 していった ︑ と 考 えられよう ︒ このような ﹃義経記﹄ の 断片的 な 記事 から ︑鈴木三郎重家譚 は 成長 していったことが 考 えられるが ︑ その 形成 に は も う 一 つ 重要 な 要因 が あ っ た ︒ す な わ ち ︑ そ の 生成 に ︑︿ 頼朝 が 敵対 し て 捕縛 さ れ た 者 を 尋問 す る が 真 っ 当 に 反論 され ︑ それに 感銘 して 所領 を 安堵 する ﹀ という ︑語 り 物 のなかに 見 られる 寛大 で 鷹揚 な 頼朝像 が 認 められるのであ る ︒ たとえば ︑曾我兄弟 の 敵討 ちを 扱 った 幸若舞曲﹁十番斬﹂ では ︑仇討 ちの 後 に 捕 らえられた 五郎時宗 に 対 して ︑ 公 の 狩 り 場 で 仇討 ち を し た こ と ︑ 頼朝 の 郎等 を 殺 し た こ と を 咎 め ら れ る が ︑ 時宗 は 臆 せ ず 自分 の 存念 を 堂 々 と 述 べ ︑ 頼朝 は 感銘 して ﹁今 より 後 は 頼朝 に 忠臣 たるべし ︒本領 なれば ︑宇佐美・楠美・河津・三 ヶの 庄︑永代安堵 の 状︑ かくのごとく ︑源 の 頼 朝 （（ （ ﹂ と ︑自 ら 所領安堵 の 状 を 書 いて 讃 える ︒ しかし ︑時宗 は 兄 の 十郎祐成 が 生 きていればと もかくも 今 となっては 無益 と ︑自 ら 望 んで 死 んでいく ︒ また ︑幸若舞曲﹁景清﹂ では ︑頼朝 は 千手観音 が 身代 わり と な っ て 生 き 仏 と な っ た 景清 と 対面 し ︑ 三十七度 も 自分 の 命 を 狙 っ た 景清 に 対 し て ︑﹁ 頼朝 が 代 に も 二万町 ︑ 合 わ せ

て 四万町宛 て 行 ふ ︒今 より 後 は ︑悪心 を 翻 し ︑頼朝 に 仕 へ 候 へ ﹂ と ︑ もとの 二万町 にさらに 二万町 を 添 えて 安堵 す る ︒ また ︑幸若舞曲﹁静﹂ では ︑鶴 ヶ 岡八幡宮 でみごとな 舞 を 見 せて 義経 への 思慕 をうたった 静御前 に ︑駿河国神 原八十町 を 与 えている ︒ このような ︿頼朝 が 捕縛 した 自分 に 敵対 する 者 を 尋問 するものの ︑ かえってその 働 きに 感嘆 し ︑自分 の 家臣 にな ることを 望 み 所領 を 安堵 する ﹀ というパターンは ︑頼朝物 の 中 に 散見 されるモチーフで ︑ その 話形 が 鈴木三郎重家 譚 にも 取 り 入 れられて ︑ この 物語 が 形成 されたと 考 えられよう ︒ すなわち ︑ この 物語 は ︑天下人 として 寛大 で 鷹揚 な 態度 をとる 頼朝像 が 増幅 するのと 相俟 って ︑語 り 物 の 世界 で 作 り 上 げられていく 過程 がうかがえるのである ︒ この 鈴木三郎重家譚 を 形成 した 基盤 は ︑紀州藤白 であろう ︒ すでに ﹃義経記﹄巻八 の 形成 に 熊野修験 の 徒 がから んでいることが ︑角川源義氏 などにより 説 かれている が （（ （ ︑紀州藤白 を 出発 して ︑一度鎌倉 で 捕縛 されるものの 難 を 逃 れ ︑奥州高館 へといたるこの 重家 のエピソードのルートは ︑熊野信仰 が 伝播 した 道筋 と 重 なり ︑鈴木氏 の 基盤 で ある 紀州藤白 の 地 で 形成 されたと 考 えるのが 自然 であろう ︒藤白神社 には 鈴木系図 が 残 され ︑ その 重家 の 項 に ︽鈴 木︾ とほぼ 同内容 の 記事 が 載 せられるが ︑ それは 熊野 で 発生 し ︑増幅 していった 説話 の 一 つであると 考 えられるの である ︒ 近世芸能における能《鈴木》の摂取 ︽鈴木︾ は 江戸時代 の 半 ばには 廃曲扱 いとなっていたが ︑ その 内容 は 人々 の 興味 を 引 いたようで ︑近世文芸 にお いて 広 く 享受 され ︑種々 のかたちで 新 しい 展開 を 見 せた ︒ 例 えば ︑元禄二年出雲寺和泉掾刊 の 三百番 の 外百番︑ いわゆる 四百番本 に 収 められている ︽追懸鈴木︾ という 番

外曲 がある ︒ シテが 鈴木三郎︑ ワキが 大間経正︑立衆 として 大間経正 の 家来 が 二︑三人 という 配役 のごく 短 い 曲 で あ る ︒内容 は ︑︿ 奥州 へ 向 か う 鈴木三郎重家 が ︑ 武蔵野 を 通 り か か っ た 時 に ︑ 梶原景時 に 仕 え る 大間経正 に 見 と が め られ ︑大勢 の 手下 によってからめ 取 られ ︑鎌倉 に 連行 される ﹀ といった 筋立 てで ︑一見 して ︑能︽鈴木︾ の 前場 と 後場 を 繫 ぐもの ︑ すなわち 第二段 と 第三段 の 間 に 入 るものとして 作 られたと 推量 される ︒成立時期 は 江戸時代 の 前 期 ころで ︑以後︑元禄・宝永期 の 稀曲 ブームに 乗 って 数回上演 されたが ︑ その 後 は 廃曲扱 いとなったようだ ︒ 能 だ け で な く ︑︽ 生捕鈴木 ︾ と い う 狂言 も あ る ︒ こ の 曲 は ︑ 版本 ﹃ 絵入狂言記 ﹄︵ 万治 ・ 寛文刊 ︶の み に 所収 さ れ る 曲目 で ︑挿絵 を 見 ると 舞台 に 向 かって 右 のワキ 座 の 辺 りに 烏帽子 を 乗 せた 葛桶 が 置 かれており ︑ これが 頼朝 を 示 す ようで ︑中央 には 裃姿 の 役者 が 扇 を 持 って 語 っている 様子 が 描 かれる ︒狂言役者 が 一人 で ︑鈴木三郎・梶原景時・ 源頼朝 の 三役 を 語 り 分 け た 模様 で あ る ︒﹁ 廃曲 の 能 ﹁ 鈴木 ﹂ の 間語 り か ﹂ と す る 説 も あ る が （（ （ ︑ 内容 が 能 の 後半 と ほ と んど 変 わらないことと ︑ また 挿絵 の 図柄 からも 能︽鈴木︾ の 間狂言 として 作 られたものではなく ︑純粋 な 語 り 芸 と して 演 じられていた 曲 と 推測 される ︒ 内容 は ︑重家 が 捕 らわれた 後 に ︑頼朝 の 前 で ﹁土佐正尊 を 討 ったこと ﹂ についてを 尋問 され ︑重家 が 堂々 と 反論 する ︑ すなわち ︑能︽鈴木︾ の 第四段 によりながら ︑狂言 の 語 りとして 仕立 てられたと 言 えるが ︑重家 を 捕 らえた こ と を 聞 い た 頼朝 が ︑﹁ 鈴木 ﹂ を 魚 の ﹁ 鱸 ﹂ と 勘違 い し た り ︑ 重家 に 反論 さ れ て 窮 す る あ ま り に 毛抜 で 髭 を ぬ く な ど してその 場 を 取 り 繕 っている 様子 などが 語 られ ︑頼朝 が 滑稽 な 役回 りとなっている ︒鈴木三郎重家譚 は ︑頼朝 が 敵 対 する 者 に 対 する 寛容 さと ︑天下人 としての 鷹揚 さを 持 った 人物 として 造型 されるパターンにはまって 形成 された ことを 述 べたが ︑ ここでは 天下人 としての 影 は 薄 れ ︑道化役 となった 頼朝 の 姿 が 見 えるのであり ︑ そこに 狂言語 り の 面白 さが 窺 えるのである ︒ 古浄瑠璃 にも ︽鈴木︾ の 影響 は 見 られる ︒土佐浄瑠璃﹃義経記﹄七之巻 は ︑題簽 に ﹁義経記七日／ 義 よし 経 つね 最 さい 期 こ ／太

夫土佐少掾正本／大伝馬三町目△屋／新板﹂ とあり ︑刊記 に ﹁右此本者世間 ニ 雖有数多殊之外落／字誤有之故今又 太夫直伝之以正本写之／令板行者也 　 元禄二己巳年正月吉日 　 大伝馬三町目／ うろこかたや ／新版﹂ とあることか ら ︑ その 素性 や 刊行年次 が 明 らかな 正本 であ る （（ （ ︒ こ の 七之巻 は 六段 で 構成 さ れ ︑ 標題 の ご と く 義経 の 最期 を 描 い た 巻 で あ る ︒内容 は ︑﹃ 義経記 ﹄ で は な く ︑ 基本的 には 幸若舞曲 の ﹁高館﹂ ﹁含状﹂ から 構想 されているが ︑初段 は 幸若舞曲 には 見 られない 重家 の 話 からなっており ︑ 能 の ︽鈴木︾ や ︽追懸鈴木︾ を 参照 して 作 られたことが 推測 される ︒ ともあれ ︑江戸初期 において 古浄瑠璃作者 が 義経 の 長編戯曲 を 作 る 際 に ︑能︽鈴木︾ を 取 り 入 れて 作 っているこ と が う か が え る の で あ り ︑ 作者 の 取材範囲 を 考 え る 上 で 注意 す べ き で あ ろ う ︒︽ 鈴木 ︾ は 江戸初期 よ り 上演 さ れ る ケ ースが 少 なくなるので ︑早 い 時期 に ︽鈴木︾ と 接 して ︑ それを 取 り 入 れたことも 考 えられる ︒当然︑文句 の 類似性 からは 謡本 も 入手 していたと 思 われ ︑古浄瑠璃作者 と 能役者 との 交流 なども 考 えられるのである ︒ また ︑中央 の 芸能 から 地方 に 視点 を 移 すと ︑東北地方 の 山間 に 伝承 した 山伏神楽・番楽 に ﹁鈴木﹂ という 演目 が 見 られる ︒ それは 番楽 の 型 に 謡曲 の 詞章 を 取 り 入 れて 作 られており ︑番外曲︽鈴木︾ は ︑東北地方 の 山間 の 芸能 に まで 影響 を 与 えていることが 知 られるである ︒ 復曲能《鈴木三郎重家》の制作と上演 能 ︽ 鈴木 ︾ は ︑﹃ 古之御能組 ﹄ に よ る と 明暦元年 ︵ 一六五五 ︶六月五日 に ︽ 縄鈴木 ︾ の 曲名 で 喜多流 の 高井平右衛門 が 演 じた 記録 が 見 られることから ︑江戸時代前期 までは 稀 に 上演 されていたが ︑ その 後︑次第 に 上演曲目 から 遠 ざ かったようである ︒

その 番外曲 に 注目 して 復曲 を 考 えたのが ︑観世流能楽師 の 鈴木啓吾 である ︒ その 復曲 に 至 った 経緯 は ︑復曲上演 の パ ン フ レ ッ ト の ﹁ 復曲能 ﹃ 鈴木三郎重家 ﹄︑ そ し て 藤白鈴木屋敷復元 へ の 思 い ﹂ に 尽 く さ れ て い る の で ︑ そ れ を 引 用 しよう ︒ 本日 ここに 復曲・上演 させていただきます ﹃鈴木三郎重家﹄ は ︑原題 を ﹃鈴木﹄ ﹃語鈴木﹄ ﹃重家﹄ など ︑ い くつかの 呼 び 方 がありましたが ︑室町時代後期頃 に 作 られ ︑江戸時代初期頃 まで 上演 されていた 曲 でございま す ︒私 はこの 曲 の 存在 を ︑﹃謡曲全集﹄ ︵國民文庫刊   明治四十四年︶ で 知 ってはおりましたが ︑鈴木三郎重家 と いう 人物︑ また ︑鈴木 のルーツということを 一昨年藤白神社 を 訪 れるまで 全 く 知 りませんでした ︒ 子 どもの 頃 から 身 の 回 りによくある 苗字 でしたので ︑ この ﹁鈴木﹂ という 名前 に 私自身特別 な 思 いを 持 って はおりませんでした ︒ むしろ ︑ ありふれた 名前 ゆえに ︑ もっと 個性的 な ︑珍 しい 名前 だったら 良 かったのにな ぁ ︙ などと 思 ったりもしました ︒ ところが 神社 を 訪 れ ︑鈴木 のルーツを 知 り ︑三郎重家・六郎重清兄弟 の 事績 を 知 って ︑私 の 中 に 俄 かに ﹁鈴木﹂ という 名前 に 対 する 誇 らしい 思 いが 湧 いてきたのです ︒ 鈴木三郎重家 という 人物 を 知 って ︑改 めてこの 廃曲 となっている ﹃語鈴木﹄ の 本文 を 読 み 返 してみると ︑ と ても 良 く 作 られた 作品 でした ︒折 しも 藤白 の 鈴木屋敷 を 復元・再生 しようと ︑神社・保存会・鈴木会 の 皆 さま 方 が 尽力 されていらっしゃる ︙︒能楽 の 世界 に 身 を 置 く 鈴木 として ︑何 かお 役 に 立 てることがあるとすれば ︑ この 曲 を 復曲 して 多 くの 方々 に 観 ていただき ︑三郎重家 と 鈴木屋敷 のことを 知 ってもらうことではないかと 思 い ︑今回 の 復曲能 の 上演 と 相成 りました ︒ 親子 は 一世︑夫婦 は 二世︑主従 は 三世 の 契 り ︙ と 言 いますが ︑形勢不利 と 見 るや 平気 で 主君 を 変 えてしまう 武士 は 昔 か ら 多 か っ た よ う で す ︒武士 の 世 の 中 だ か ら こ そ ︑﹁ 武士 の 鑑 ﹂ の 能 と し て ︑ 現在 で も 現行曲 と し て 上

演 されている ﹃鉢木﹄ や ︑或 いは 廃曲 となったこの ﹃語鈴木﹄ は ︑主君 に 対 する 篤 い 忠義 の 物語 として 大 きな 意義 のある 曲 であったのだと 思 います ︒ その 後﹃語鈴木﹄ が 上演 されなくなったのには ︑例 え 主君義経 の 為 で あっても ︑源氏 の 棟梁・幕府 の 将軍 である 源頼朝 を 騙 して 良 しとするのは 如何 なものか ︙ と ︑徳川将軍家 がそ う 考 えたからなのか ︑ その 理由 は 判 りませんが ︑江戸時代初期 の 上演記録 を 最後 に 現行曲 から 消 えてしまいま した ︒ 源義経 の 家臣 で あ り な が ら ︑ 鈴木三郎重家 と 亀井六郎重清 の 兄弟 が 世間的 に 有名 で な い の は ︑﹃ 平家物語 ﹄ や ﹃ 源平盛衰記 ﹄ の 中 に そ の 名前 や エ ピ ソ ー ド が 入 れ ら れ て い な い 事 が そ の 大 き な 要因 で は な い か と 思 わ れ ま す ︒ 多 くの 方 のお 力添 えを 頂 いて ︑凡 そ 三〇〇年 の 時 を 経 て 蘇 る ﹃鈴木三郎重家﹄ の 能︒ この 能 を 通 して 重家 や 重 清 の 存在 を 未 だ 知 らない 全国 の 鈴木 さんに 伝 えたい ︑ そして 藤白神社・鈴木屋敷 のことを 一人 でも 多 くの 鈴木 さんに 知 っていただきたい ︑ そんな 思 いで 本日 の 舞台 を 真摯 に 勤 めて 参 りたいと 思 います ︒ 右 のように ︑鈴木氏 のルーツである 重家 への 思 いと ︑鈴木屋敷復興 に 役立 ちたいとの 思 いから ︑鈴木三郎重家 を 主人公 とした ︽鈴木︾ の 復曲 を 思 いつき ︑平成二十八年三月二十九日 に ︽鈴木三郎重家︾ という 曲名 で 復曲上演 を したのである ︒復曲 の 作業 についても ﹁ パンフレット ﹂ に 述 べているので ︑ これも 引用 しよう ︒ 今回 の 復曲 にあたって ︑本文 は ﹃版本番外謡曲集﹄ ︵伊藤正義   編︑臨川書店︶ を 底本 とし ︑ また ﹃謡曲全集﹄ ︵國民文庫︶ ︑﹃謡曲叢書﹄ ︵芳賀矢一・佐佐木信綱   校注︑博文館︶ を 参照 し ︑国文学研究資料館副館長 の 小林健 二先生 に 監修 い た だ き ま し て 上演台本 と し ま し た ︒間狂言 の 本文 は ﹃ 狂言集成 ﹄︵ 野 々 村戒三 ・ 安藤常太郎   著 ︑ 能楽書林 ︶を 底本 と し ︑ 野村萬斎先生 に 監修 ・ 演出 を お 願 い し ま し た ︒ ま た ︑ 囃子 の 手組 み 等 を 松田弘之 ・ 大倉

源次郎・亀井広忠 の 三先生 に 作調 していただきました ︒節付 け ・地拍子・型付 け ・装束 につきましては ︑観世 喜之先生 はじめ ︑今回 お 力添 えくださいましたシテ 方・ ワキ 方 の 諸先生 からの 助言・提案 をいただきながら 最 終的 な 形 が 出来上 がりました ︒ つまり ︑復曲台本 は 版本 の 四百番本 を 軸 にして 上演 にふさわしいカタチに 調整 を 行 い ︑間狂言 は ﹃狂言集成﹄ に 所収 される 詞章 をもとに 作 られた ︒次 に 上演台本 の 詞章 を 全十段 の 構成 に 則 してあげよう ︒ 鈴木三郎重家 ︵一︶ 名 宣・ シ テ ＼ か や う に 候 者 ハ ︒判 官 殿 の 御 内 に 鈴 木 の 三 郎 重 家 に て 候︒ さ て も 判 官 殿 ハ ︒頼 朝 と 御 仲 違 は せ 給 ひ ︒奥秀衡 を 頼 み 御 ひらき 候︒某 も 御供申 すべく 候 を ︒老母 の 候 が 以 ての 外 に 痛 はり 候程 に ︒弟 にて 候亀井 の 六郎 を 御供 させ ︒某 ハ 此 の 間当国紀州藤白 に 候︒又奥 より 熊野 へ 参 る 道者 の 申 し 候 ハ ︒頼朝 より 猛勢 をも つて 攻 め 申 さるべき 由聞 こえ 候 と 申 し 候程 に ︒急 ぎ 罷 り 下 り 御一大事 をも 見届 け 申 さばやと 存 じ 候︒ さる 間 此 の 由 を 母 にて 候者 に 委 しく 申 さばやと 存 じ 候︒ ﹂ ︵ 二 ︶重家 が 参 り て 候 　 ツ レ ＼ な に 重家 と や ︒近 う 渡 り 候 へ 　 シ テ ＼畏 つ て 候︒ ﹂ い か に 申 し 候︒此 の 程御心地 ハ い か 様 に 御 座 候 ぞ 　 ツ レ ＼ さ ん 候 風 の 心 地 ハ ︒昨 日 よ り 少 し 心 も 良 く 候 程 に ︒御 心 易 く 思 ひ 候 へ 　 シ テ ＼ 何 と 良 く 御座候 と 仰 せられ 候 か ︒ かゝる 祝着 なる 事 こそ 候 はね ︒ さてハ 心安 く 存 じ 候︒又 たゞ 今奥 より 熊野 へ 参 る 道 者 の 申 し 候 ハ ︒我 が 君高館 に 御座候 を ︒近日頼朝 より 攻 め 申 さるべき 由申 し 候程 に ︒急 ぎ 罷 り 下 り 御一大事 をも 見届 け 申 すべし ︒ たゞ 今 ハ 御暇乞 ひの 為 に 参 りて 候 ツ レ ＼判官殿 に ハ よ き 兵数多 つ き そ ひ 申 し た り ︒ そ の 上亀井 の 六郎 ハ ︒御身 の 代官 に 君 の 御供申 し た り ︒明日

を も 知 ら ぬ 母 が 命︒ い か で か 見捨 て 給 ふ べ き 　 シ テ ＼仰 せ ハ さ る 事 に て 候 へ ど も ︒老 た る 母 を 振 り 捨 て 戦場 に 出 で し 例 の 候︒先 づ 天竺 に ハ 舎衛国 の 官人︒老 た る 母 を 振 り 捨 て 摩伽陀国 に 向 ひ し な り 　 カ ヽ ル ・ ツ レ ＼ さ て 大 国 に ハ 誰 が 有 り し ぞ 　 シ テ ＼高祖 の 武士 は ん か い ハ ︒母 の 衣 を 着 か へ つ ゝ ︒鴻門 に 向 ひ し 今迄 も ︒母衣 と ハ 母 の 衣 な り 　 カ ヽ ル ・ ツ レ ＼ さ て 我 が 朝 の 譬 へ に も ︒ さ や う の 事 の あ り し よ な う 　 シ テ ＼ 遠 か ら ず 奥 州 の 佐 藤 継 信 ハ ︒母 を 故郷 に と ゞ め 置 き ︒西国 の 御供申 し ゝ な り 　 カ ヽ ル ・ ツ レ ＼ げ に 此 の 上 ハ ま の あ た り 　 シ テ ＼見聞 し 事 の ツ レ ＼身 の 上 に 　 上歌 ・ 地 ＼奥州 の ︒果 て よ り 遠 き 西 の 海︒果 て よ り 遠 き 西 の 海︒八島 に 寄 す る 浦波 の ︒討 ち 死 にしてこそ 継信 ハ ︒ その 名 をあげし 武士 の ︒ やたけ 心 にも ︒浮 かむや 涙 なるらん ︒今 を 親子 の 契 りの 限 りぞ と 思 ひ 重家 ハ ︒行 く べ き 方 を だ に 思 ひ 辨 へ ぬ 心 か な 　 ク セ ＼母 ハ そ の 時重家 に ︒御身 の 弟 の ︒亀井 の 六郎 に ︒ 言伝 すべしかりそめに ︒別 れし 後 ハ 黒髪 の ︒ あからさまに 思 ひしに ︒言 はむ 方 なや 思 ひやれ ︒心 ハ 空 にみち のくの ︒千賀 の 塩竃近 からば ︒ などや 見 もし 見 えざらんと ︒思 ひかね 浜千鳥︒ 音 をのみ 鳴 くと 語 るべし 　 シ テ ＼暇申 し て さ ら ば と て 　 地 ＼行 く ハ 慰 む 方 も あ り ︒ と ま る ぞ 名残箒木 の ︒有 り と 見 え つ る 思 ひ 子 の ︒行 く 跡 も 遠 くなり 果 てゝ ︒立 ち 別 るゝぞ 哀 れなる 立 ち 別 るゝぞあはれなる 　 ︿中入﹀ ︵三︶ オ モ ﹁取 つ た ぞ 　 取 つ た ぞ 　 ア ド ﹁何 事 ぢ や 　 何 事 ぢ や 　 オ モ ﹁取 つ た ぞ 　 取 つ た ぞ 　 ア ド ﹁何 事 ぢ や 　 何 事 ぢ や 　 オ モ ﹁取 つ た ぞ ‌‌ 取 つ た ぞ 　 ア ド ﹁何 を 取 つ た 　 オ モ ﹁ す ゞ き を 取 つ た 　 ア ド ﹁ そ れ は 良 い 物 を 取 つ た な あ 　 オ モ ﹁ こ れ は 良 い 物 ぢ や 程 に ︒其 方 へ 申 さ う ︒迚 も の 事 に 料 理 を 好 ま し め 　 ア ド ﹁ そ れ な ら ば 何 が 良 か ら う ぞ ︒ い や ︒作 り す ま し て 膾 が 良 か ら う 　 オ モ ﹁ そ れ も 良 か ら う ︒身 共 が 思 ふ ハ ︒煎 り 酒 を 掛 け て は 何 と あ ら う 　 ア ド ﹁煎 り 酒 　 オ モ ﹁中 々 　 ア ド ﹁ こ れ は 一 段 と 良 か ろ う 　 オ モ ﹁ や い ︒魚 の 鱸 で は な い ︒鈴 木 の 三 郎 重 家 を 生 け 捕 つ た と 云 う 事 ぢ や 　 ア ド ﹁ な に 重 家 の 事 ぢ や 　 オ モ ﹁中 々 　 ア ド ﹁ そ れ は 手 柄 な 事 ぢ や 　 オ モ ﹁此 の 由 申 し 上 げ う 　 ア ド ﹁誠 に 申 し 上 げ ず ば な る ま い ︒急 ぎ 申 し 上 げ さ し め 　 オ モ ﹁ そ ち は 功 者 役 に 申 し 上 げ た が

よい 　 アド ﹁ はて 功者 が 入 る 事 か 　 オモ ﹁其方 が 承 りぢや 　 二人 ﹁ どうでもさあさあ 　 アド ﹁身共 は 知 らん 　 オ モ ﹁ は あ ︒ こ れ は い か な 事︒是 は 何 と し や う ぞ ︒是 非 に 及 ば ぬ 　 申 し 上 げ う ︒身 共 が 申 し 上 げ う 程 に ︒ そ なたハ 鈴木 を 連 れて 来 さしめ アド ﹁心得 た ︵ 四 ︶ オ モ ＼如何 に 申 し 候 　 ワ キ ツ レ ＼何事 ぞ 　 オ モ ＼鈴木 の 三郎 を 梶原 が 手 に 生捕 り て 候︒何 と 仕 ら う ず る ぞ と 御披露 あ つ て 給 は り 候 へ 　 ワ キ ツ レ ＼心得 て あ る ︒﹂ 如何 に 申 し 上 げ 候︒梶原 が 手 へ 鈴木三郎重家 を 生捕 つ て 候 が ︒何 と 仕 らうずるぞと 申 し 候 ワ キ ＼此方 へ 連 れ て 来 た り 候 へ 　 ワ キ ツ レ ＼畏 つ て 候︒ ﹂ 急 い で 御前 へ 引 か せ て 参 れ と の 上意 で あ る ぞ 　 オ モ ＼畏 つ て 候 　 ア ド ＼ さ あ さ あ 行 け ゆ け ︒ さ あ さ あ 行 け ゆ け ︒ さ あ さ あ 行 け ゆ け 　 オ モ ＼ 御 前 近 く 候 間︒先 づ 笠 を 取 り 候 へ ﹂ アド ＼ さあさあ 行 けゆけ ﹂　 オモ ＼先 づ 下 に 居 さしめ ﹂ ︵ 五 ︶ ワ キ ＼鈴木 の 三郎重家 と ハ 汝 が 事 か ︒ さ て も 判官頼朝 に 野心 あ る に よ り ︒己 さ へ 天 の 網 に か ゝ り 生捕 ら れ た る な り ︒何 事 に て も 思 ひ 置 く 事 あ ら ば 真 つ 直 ぐ に 申 し 候 へ 　 シ テ ＼ 仰 せ 畏 つ て 承 り 候︒先 づ 某 ハ 我 が 君 判 官 殿 に ︒片時 も 離 れ 申 さず 候 を ︒老母 を 持 ちて 候 が ︒以 ての 外 いたはり 候程 に 御暇 を 申 し 此 の 間 ハ 本国紀州 に 候 処 に ︒奥 より 熊野 へ 参 る 道者 の 申 し 候 ハ ︒頼朝 より 猛勢 をもつて 我 が 君 を 攻 め 申 さるべき 由申 し 候程 に ︒夜 を 日 になし 罷 り 下 り 候処 に ︒運 の 尽 くる 処 ハ ︒路次 にてやみやみと 生捕 られ ︒御前 に 召 し 出 だされ 首 を 刎 ね ら れ ん 事︒弓箭取 つ て の 面目 か と 存 じ 候程 に ︒何事 に て も 候 へ 思 ひ 置 く こ と ハ な く 候︒ ワ キ ＼ さ て も 義経 が 野 心 の 事︒ も し も 思 ひ や 直 す と 存 ぜ し 処 に ︒土佐正尊 を 討 ち し 事 ハ な ん ぼ う 不思議 の 事 ぞ ︒ 　 シ テ ＼何 と 我 が 君 の 御野心 と 候 や ︒先 づ 御心 を 鎮 めて 聞 こし 召 され 候 へ ︒我 が 君判官殿 ハ ︒頼朝 の 御代官 として ︒鬼神 よりも 手強 かりし 平家 を 平 らげ ︒ あまつさえ 大将宗盛 を 生捕 り 御下向候処 に ︒召人 をば 召 され ︒判官殿 をば 腰越 よ

り 追 ひ 返 し 申 されし 事 ハ 候︒ その 時亀井・片岡・武蔵坊 と 云 ふ 大 ぶれ 者︒ かう 申 す 重家 を 始 めとして ︒ いざ 鎌倉 に 乱 れ 入 つて ︒讒言 の 口 ためさんと 申 しゝを ︒判官殿親兄 の 礼 を 重 んじ 給 ひ ︒引 き 具 し 都 に 帰 り 給 ひし 事︒ やはか 御野心 にては 候︒ それに 正 しき 御兄弟 を 亡 し 申 さるゝとも ︒御一門 にはたを 相 そへ ︒ そのほか 名 ある 侍 に 仰 せつけらるべきに ︒ さハなくして 誰 か 知 らぬ ︒ あの 土佐 めハ 金王丸 と 云 ひしわつぱ ︒一旦御意 の よ き ま ゝ に ︒御前 の 交 ひ 赦 さ れ た る に て こ そ 候 へ ︒我 が 君判官殿 の ︒討手 の 大将承 り 都 に 上 り 　 カ ヽ ル ＼狙 ひ 申 し ゝ 天 罰 を 　 上 歌・地 ＼ 蒙 り た る ハ 頼 朝 の ︒悪 名 ハ 忽 ち に ︒御 僻 事 と 夕 顔 の ︒源 氏 を 討 手 の 大 将 に ハ ︒不 足 なりと 京童︒笑 ひしハ 唯︒君 の 御不覚 なりと 申 すなり ︵六︶ ワキ ＼ いかに 鈴木︒何 とて 義経 ハ 渡辺 にて ︒梶原 が 逆櫓 の 意見 をば 嫌 ひけるぞ シ テ ＼ さ て 御 前 に て ハ 何 と 申 し 上 げ て 候 ぞ 　 ワ キ ＼ 梶 原 こ れ に て 申 し ゝ ハ ︒平 家 ハ 運 の 末 に な る と 雖 も ︒未 だ 宗徒 の 武士西国 に 数多 あり ︒然 らば 船戦 ハ 調練 しつらん ︒味方 にもその 手 だてなくてハ 適 ふまじ ︒舟 に 逆櫓 と 云 ふ 物 を 立 て ゝ ︒馬 の 駈 け 引 き の 様 に と こ そ 申 し つ れ 　 シ テ ＼ げ に さ や う に て 候︒又我 が 君 の 仰 せ に ハ ︒ そ れ 戦場 に 出 づる 時 ハ ︒我人一所 とこそ 思 へども ︒ その 際 になれば 不思議 にさハなきものなり ︒逆櫓 ハ 偏 へに 逃 げ 設 けなり ︒世 の 人 の 舟 にハ 逆櫓 をも 立 てよ ︒義経 が 舟 にハ 逃 げ 設 けハ 無益 と 仰 せありしハ ︒ やはか 御僻 事 に て ハ 候︒ そ れ に 正 し き 一家 の 御主 を ︒畜類 に 譬 へ た る 梶原 め ハ ︒ な ん ぼ う 存外 な る 者 に て 候 ぞ 　 ワ キ ＼ い や さ や う に 悪口 し け る と ハ ︒皆人 々 も 申 さ ゞ り し よ 　 シ テ ＼ げ に げ に 時 の 権 に 恐 れ て ︒申 さ ぬ ハ 理︒ や は か あ らがひ 給 ふ ︒正 しく 判官殿 を 猪武者 なんどゞ ︒ かやうに 悪口申 し 置 き ︒身 の 置 き 所 のなきまゝに ︒ とがなき 義経 に 讒奏申 し 付 くる 梶原 めに ︒御同心 ある 頼朝 の ︒ あつぱれ 御運 も 末 にやならせ 給 ひ 候 らん ︒ や ︒ かやう の 申 し 事︒恐 れ 多 く 候 へ ど も 　 カ ヽ ル ＼ 重 家 が 身 ハ と て も か く て も 苦 し か ら ず 　 上 歌・地 ＼ 唯 返 す 返 す 頼 朝 の ︒ 不覚 なりつる 御振舞 ひ ︒ あらもどかしの 御心 やとて ︒ さめざめと 泣 きければ ︒御前 に ︒ ありける 諸大名︒剛

なる 重家 かなとて ︒ ほめぬ 人 ハなかりけり ︒君 もあはれと 思 し 召 し ︒狩衣 の 袖 を 御顔 に ︒押 し 当 て 給 へば ︒ 人々 も ︒皆感涙 を 流 しけり ︒皆感涙 をぞ 流 しける ︵七︶ ワ キ ＼ い か に 誰 か あ る 　 ワ キ ツ レ ＼ 御 前 に 候 　 ワ キ ＼ 重 家 を 傍 へ 引 か せ 候 へ 　 ワ キ ツ レ ＼ 畏 つ て 候﹂ い か に 誰 か あ る 　 オモ ＼御前 に 候 　 ワキツレ ＼鈴木 を 傍 へ 引 きのけ 候 へ オ モ ＼畏 つ て 候︒ さ あ さ あ 立 ち ま せ い 　 ア ド ＼立 ち ま せ い ﹂ ワ キ ＼ あ ま り に 彼 の 者大剛 の 者 に て あ る 間︒縄 を 赦 し 召 しつかはうずるにてあるぞ ︒ その 由申 し 付 け 候 へ 　 ワキツレ ＼畏 つて 候︒ ﹂ いかに 鈴木殿 に 申 し 候 シ テ ＼何事 に て 候 ぞ 　 ワ キ ツ レ ＼君 よ り の 御諚 に て 候︒ あ ま り に 大剛 の 人 に て 渡 り 候程 に ︒縄 を ゆ る び て 召 し つ か は れ う ず る と 仰 せ 出 だ さ れ て 候︒ さ て 何 と あ る べ き ぞ 　 シ テ ＼ ま づ 畏 つ た る と 御 申 し 上 げ 候 へ ︒　 ワ キ ツ レ ＼ 心 得 申 し 候︒ ﹂ い か に 申 し 上 げ 候︒上 意 の 通 り 重 家 に 申 し 聞 か せ て 候 へ ば ︒畏 つ た る 由 申 し 候 　 ワ キ ＼ さ ら ば 烏 帽 子 直 垂 に て ︒急 い で 此 方 へ 来 た れ と 申 し 候 へ 　 ワ キ ツ レ ＼ 畏 つ て 候﹂ い か に 重 家 に 申 し 候︒急 い で 烏 帽 子 直垂 にて ︒御前 に 御参 りあれとの 御事 にて 候 　 シテ ＼畏 つて 候 　 ︹物着︺ ︵ 八 ︶ オ モ ﹁ さ て も さ て も 推参 な 者 ぢ や ︒ た ゞ い ま 君 よ り 縄 を ゆ る び て 召 し つ か は れ う と の 仰 せ に ︒ ま づ 畏 つ た る と 申 し て 候 が ︒ ま づ と は 何 と あ ら う ぞ ︑ さ り な が ら あ の つ れ な 者 ぢ や に よ つ て ︒命 を 助 か ら れ た 事 ぢ や ﹂﹁ い か に 鈴木三郎 へ 申 し 候︒烏帽子直垂 を 召 されたならば ︒急 ぎ 御前 へ 御出 であれとの 御事 にて 候 ︵九︶ サ シ ・地 ＼ げ に 理 も 重 家 が ︒ い ま し め を 解 き 許 し ︒急 ぎ 御 前 に 召 さ れ つ ゝ ︒君 よ り 下 る 御 盃︒取 り 伝 へ た る 梓 弓 　 一 セ イ ・ シ テ ＼遙 々 旅 の 憂 き 思 ひ を ︒ 　 地 ＼忘 る ゝ 今 の ︒酒宴 か な 　 ワ キ ＼ い か に 重家︒一道 の 達者 ハ 萬事 に 渡 る と 云 へ り ︒舞 ま は ぬ 事 ハ あ る ま じ 一 さ し 舞 ひ 候 へ 　 一 セ イ ・ シ テ ＼遙 々 旅 の 憂 き 思 ひ を ︒ 　 地 ＼忘 る ゝ 今 の ︒ 酒宴 かな 　 ︹男舞︺ ︵十︶ ノ ル ・地 ＼ 君 ハ 打 ち 解 け 重 家 に ︒君 ハ 打 ち 解 け 重 家 に ︒情 を 感 じ 思 し 召 し ︒由 な き 義 経 を 頼 ま ん よ り ハ ︒頼 朝

に 仕 へ よ ︒御恩 ハ 数 々 願 ひ の ま ゝ に ︒行 ふ べ き と の 御諚 な り 　 シ テ ＼重家仰 せ ︒承 つ て 　 地 ＼重家仰 せ ︒承 つ て ︒君 を た ば か り 了承申 し ︒御前 を 立 ち し か ば ︒君 も 御寝所 に ︒入 ら せ 給 へ ば 　 ノ ラ ズ ・ シ テ ＼ そ の 時︒重家独 り 言 に 　 地 ＼ 誠 ハ 重 家 を ︒世 に 立 て 給 ふ と も ︒義 経 の 情 に ハ 換 へ ま じ き も の を と 思 へ ば ︒ よ し な や 長 居 ハ 無 益︒直垂烏帽子︒ かしこに 脱 ぎ 捨 て ︒編笠︒取 つてうち 被 き ︒命助 かり 陸奥 さして ︒下 りけるこそ 嬉 しけれ 復曲能《鈴木三郎重家》の今後と課題 右 のように ︑復曲 された ︽鈴木三郎重家︾ はセリフ 中心 の 能 である ︒初演 の 舞台 は 鈴木啓吾 の 力演 もあって ︑ セ リフ 劇 の 面白 さを 示 していたが ︑反面︑難 しさも 感 じさせるものとなった ︒ この 能 は 後場 で ︑捕 らわれの 身 となった 重家 が ︑義経 を 糾弾 する 頼朝 の 詰問 に 対 して 堂々 と 主君 の 正 しいことを 訴 えるところが 見所 になる ︒ まず ︑頼朝 は 臣下 の 土佐正尊 を 義経 が 討 ったことを 問 い 詰 めるが ︑重家 は 義経 が 平家 追討 の 大功労者 なのに 会 おうとしなかったことと ︑刺客 に 名 のある 一門 の 武将 ではなく 土佐正尊 という 小物 を 差 し 向 けた 不覚 を 訴 えて ︑頼朝 をうならせる ︒ すると ︑頼朝 はさらに 摂津渡辺 での 梶原景時 との 逆櫓 の 口論 を 持 ち 出 し て 義経 の 非 を 説 くが ︑景時 が 義経 を 猪武者 と 畜類 にたとえたことを 訴 えて ︑ これも 見事 に 切 り 返 す ︒ この 二段 の 詰 問 に 対 して ︑堂々 と 反論 しかえって 相手 を 感心 させるところが 見所 となるのである ︒ 当日 のシテはまさに 重家 になりきって 演 じたが ︑前半 の 正尊 の 件 と 後半 の 逆櫓 の 弁明 が 同 じテンションで 演 じら れて ︑単調 に 見 えてしまう 嫌 いがあった ︒ ここは 畳 みかけるような 迫力 が 欲 しいところである ︒同 じような 印象 に なっては 面白 さが 減 じてしまう ︒ つまり ︑芝居 をすることが 必要 なのであり ︑固定 した 能 の 様式 の 中 でどのように 演 じるかが 今後 の 問題 となろう ︒

相手 となるワキの 役割 も 重要 で ︑権力者 としての 鷹揚 な 態度 を 見 せながらも ︑正尊 の 段 で 京童 の 笑 いものになっ ていると 言 われて 憤 ったり ︑逆櫓 の 段 では 自分 の 不覚 を 強 く 指摘 され ︑重家 の 心持 ちに 感動 してさめざめと 泣 くと ころはこの 能 の 肝 となる 部分 で ︑ シテとワキの 演技 や 呼吸 が 大切 なところである ︒ この 展開 があってこそ ︑ その 後 の 重家 の 男舞 や ︑義経 を 慕 って 奥州 へ 下 っていく 気持 ちが 浮 き 上 がってこよう ︒ ︽鈴木三郎重家︾ という 能 は 室町後期 には 成立 しており ︑ それなりに 上演 されていたことも 知 られるが ︑江戸時 代 に 入 って 演 じられなくなったのは ︑立 ち 役 の 演技 がかなり 固定化 してきたこと ︑ つまり 様式化 されたために ︑面 白 く 演 じ ら れ な く な っ た こ と も 考 え ら れ る ︒ と も あ れ ︑ 今日 の 能 と し て は ︑ そ の 約束事 の 中 で 演 じ る し か な い の で ︑ 完 成 さ れ た 様 式 の 中 で ど の よ う に セ リ フ 劇 の 面 白 さ を 表 現 し て い く か ︑ そ れ が 今 後 の 課 題 と な ろ う ︒︽鈴 木 三 郎 重 家︾ は 令和元年十一月二十四日 に 矢来能楽堂 で 行 われる ﹁一乃会﹂ で 再演 されることが 決 まっている ︒ 注 ︵ 1︶︽鈴木︾ の 謡本 は 室町後期 から 江戸初期 にかけての 古本 が 多 く 現存 する ︒上掛 りでは ︑東京大学史料編纂所蔵堀池宗活節付本・松 井家蔵淵田虎頼等節付一番綴本・鴻山文庫室町末期節付十種本・松井家蔵妙庵玄又手沢五番綴本・観世文庫蔵江戸初期節付各種・ 法政大学能楽研究所蔵光悦流書体六十番綴本・同所蔵江戸初期十番綴本・東京大学蔵江戸期筆二番綴本 などが ︑下掛 りでは ︑国会 図書館蔵鳥養休右衛門節付一番綴本・法政大学能楽研究所蔵鳥養道晰本混綴五番綴本・鴻山文庫蔵慶安承応了随本・天理図書館蔵 江戸初期節付一番綴本 な ど が 存 す る ︒版本 と し て も 元禄二年 の い わ ゆ る 三百番本 に 所収 さ れ る 他 ︑ 各種番外謡本集 に も 所収 さ れ る ︒ ︵ 2︶大方家本﹁高舘﹂ ﹃幸若舞曲研究﹄第四巻 ︵昭和六十一年︑三弥井書店︶ ︒ ︵ 3︶﹃義経記﹄ ︵日本古典文学全集 31︑昭和四十六年︑小学館︶ ︒ ︵ 4︶幸若舞曲 の 本文 の 引用 は ﹃舞 の 本﹄ ︵新日本古典文学大系 59︑平成六年︑岩波書店︶ による ︒

︵ 5︶﹁義経記 の 成立︱﹁北国落﹂ について ︱﹂ ︵﹃國學院雑誌﹄第六十五巻二・三合併号︑昭和三十九年二月︶ ︒ ︵ 6︶﹃狂言辞典 ︵事項編︶ ﹄︵古川久・小林責・荻原達子編︒昭和五十一年︑東京堂出版︶ では ︵ 7︶﹃土佐浄瑠璃正本集﹄ ︵昭和五十二年︑角川書店︶ ︒ 頼朝登場（中╳後） 男舞（九） 見送り、泣く母（二） ひるまず、滔々と（五） 母との別れ（二） 頼朝の前へ（五） 捕らえられ、連行（四） 奥州へ（十）