大妻 女 子 大 学 紀要
︱ 文 系
︱ 第 四 十 一 号
︑二
〇
〇 九 年 三 月
建 春 門 院 北 面 歌 合
注 釈
武 田 元 治
建春 門院 北 面歌 合 は︑ 嘉 応二 年
(
一一 七〇)
十 月十 九 日(
玉葉 によ る︒ 諸 伝本 では 十月 十 六日)
︑建 春門 院滋しげ
子が
︑ 後白 河院 の御 所
︑ 法 住寺 殿 の 北 面の 御 座 所 で 催し た 歌 合 であ る
︒ 法 住 寺 殿歌 合 と も 呼ば れて い る︒ 主催 者の 建 春門 院滋 子は
︑ 平時 信の 女で
︑ 後白 河天 皇 の女 御に な り︑ 高倉 天皇 の 母と なっ た人 で
︑こ の前 年に 院 号を 受け て いる
︒ 歌 合の 歌 題は
︑ 関路 落 葉︑ 水鳥 近馴
︑臨 期違 約 恋の 三 題で
︑ 各十 番
︑ 計三 十番 に なる
︒歌 の作 者 は二 十人
︒判 者 は藤 原俊 成で あ る︒ ただ し 歌合 の当 日 は︑ 講師 の読 み 上げ る歌 につ い て衆 議が あり
︑ その 上で 俊 成が 当座 の 判を 加え る形 を とり
︑そ れを 後 日俊 成が 整理 し て記 した も のが
︑諸 伝 本の 祖本 にな っ たと 思わ れる
︒ 判 者の 俊 成は
︑当 時五 十 七歳
︒こ の歌 合 の催 さ れた の と同 じ 月に は
︑ 住 吉社 歌 合 の 判者 も 務 め てい る
︒ そ し て 建 春 門 院 北面 歌 合 の 歌 人 二 十 人 の 内
︑ 十 五 人 が 住 吉 社 歌 合 に も 出 詠 し た 人 々 で あ る
(
本稿 末尾 の 作 者一 覧 参照
)
︒し かし
住吉 社歌 合 は
︑藤 原敦 頼 が勧 進し て 住吉 神社 に奉 納 した 七十 五番 の 歌合 で︑ これ は 実際 に歌 人 たち を集 め て歌 合を 行な っ た形 跡は なく
︑ 歌人 たち の歌 を 整理 して 歌 合の 形に し た原 本に
︑俊 成 が後 日判 詞を 記 した もの であ る
︒そ のよ う にこ の二 つ の歌 合は 成立 状 況が 異な るの で
︑歌 も判 詞も 全 体と して か
なり 違っ た特 色を 感 じさ せる とこ ろ があ ると 思う
︒ 建 春 門 院北 面 歌 合 の伝 本 は
︑ 甲 乙 二系 統 に 分 けら れ る が
︑ こ こ では 甲 本に 属す る北 岡 文庫 蔵 幽斎 書 写本 を 底本 と する 新 編国 歌 大観 の本 文に よら せて い ただ いて
︑解 釈 を試 みる
︒た だ し︑ 句読 点や 返 り 点は 私見 によ って 新 しく 付し た︒ 関路 落葉 一番
左持
按察 使公 通 １
こ らえ やら でふ ま まく をし くみ ゆ るか な紅 葉の 色 には ばか りの 関 右
皇太 后 宮大 夫俊 成 ２
色 色の 木の 葉に 路 は埋 もれ て名 を さへ たど る白 川 の関 左歌
︑紅 葉の 色 には ばか りの 関 と侍 る心
︑を か しく こそ 侍れ
︒ 右 歌は
︑判 者の つ たな きこ との は に侍 りけ りと は みた まへ なが ら
︑ 歌人 をか くさ れ て侍 れば
︑白 川 のせ きは こと に 名に なが れた る 所 なる を︑ しひ て 申し おと さむ も あや しく やと 思 う給 ふ︒ 又︑ 左 は 歌も いと をか し くみ ゆる うへ に
︑一 番の つが ひ は︑ かた がた 誠 に はば かり の関 の はば かり おほ く 思う 給へ て︑ 持 など にて やと 定 め 申し をは りぬ
︒ 建
春 門 院 北面 歌 合 注 釈
通 釈
︼ 関 路落 葉 一番
左持
按察 使公 通 １
関を 越 え か ね︑
(
紅 葉 を)
踏 む のが 惜 し く 思わ れ る︑
紅 葉 の 色 に 気兼 ね して 行き 悩む
︑ はば かり の関 よ
︒ 右
皇 太后 宮大 夫俊 成 ２
色と り ど り の落 ち 葉 で
︑ 道は う ず も れて
︑ 道 を 尋 ね る上 に
︑
(
白 河 の)
名 ま で不 審で 尋ね た くな る︑ 白河 の 関よ︒ 左 の 歌は
︑
｢
紅 葉 の 色 には ば か り の関｣
と 詠 ん で いま す 心 が
︑ 実 に面 白 いと 思い ます
︒ 右の 歌は
︑判 者 であ る私 の拙 作 でし たこ と は承 知 の上 です が︑ こ の歌 合で は歌 人 の名 を隠 され て おり ます の で︑ そ の趣 旨に 従っ て 申せ ば︑ 白河 の 関は 特に 名高 い 歌枕 です か ら︑ そ の歌 をあ えて 低 く評 価す るの も
︑い かが かと 存 じま す︒ 一 方︑ 左 は歌 も大 層面 白 く見 える こと で すし
︑歌 合の 一 番と いう も のは
︑ あれ これ と誠 に はば かる べき 点 が多 いと 存じ ま して
︑持 あ たり で よろ しか ろう か と判 定致 しま し た︒ 注
︼○ は ば か り の関 陸 奥 の歌 枕
︒ 今 の 宮 城県 柴 田 郡 柴 田町 の 辺 り にあ った か と言 われ る︒ 枕草 子 の
｢
関 は｣
の段 に 挙げ られ︑ 後 拾 遺 集 に は 藤 原 実方 の 歌
｢
や す らは で 思 ひ たち に し 東あづま 路ぢ にあ り け る もの か はば かり の 関｣(
一一 三 六︑ 実方 集 二七 六
)
ほか 一首 が見 え︑ 後 拾遺 集 の 序 の一 節 に も
｢
は ばか り の 関 のは ば か り なが ら｣
と 記 さ れる︒
｢
憚はばか る｣
に 関 連し て 歌 に 詠ま れ る の が一 般 で︑ 左 歌で も 掛 詞 にし てい る
︒左 歌の 場合
｢
はば かる
｣
は︑ 気兼 ねし て行 き 悩む 意で あ ろう
︒○ 名 をさ へた どる
道を
｢
た どる
｣
上に
︑白 河の 名 まで
｢
た ど る
｣
心に な る︒
｢
たど る｣
は︑ 尋 ねさ が す
︑ 捜 し求 め る 意︒ 色 々 の 紅 葉で 白○ 河 の 名が 実景 に合 わ ない もの とし て 言う
︒○ 白川 の 関 陸奥 の 歌枕
︒今 の 福島 県白 河市 の 旗宿 ない し白 坂 の辺 りに あっ た と見 られ て い る︒ 陸 奥 へ の 関門 と し て 下野 の 国 と の境 に 置 か れた
︒ 枕 草 子 の
｢
関は
｣
の 段に も 見え るが︑ 拾 遺集 に 収 める 平兼 盛の 歌
｢
た より あらば いか で都 へつ げ やら むけ ふ白 河 の関 は越 えぬ と
｣(
三三 九
︑ 兼 盛 集 一一
)
を 初め︑ 多く の歌 に詠 ま れる
︒ 考 察︼ 左 の歌 は︑
｢
はば かり の関｣
に散 った 紅葉 を とり 上げ
︑色 美 し い紅 葉 を 踏 むの が 惜 し く 思わ れ て 進 みか ね て い る 旨を 詠 む
︒
｢
は ば か りの 関｣
を詠 む 際は｢
憚はばか る
｣
意 を生 か すの が 一般 に 用い ら れる 手 法で︑ この 歌で は︑ 紅葉 を 踏む のを はば か って 進み かね る
｢
は ばか りの 関｣
と︑ 掛詞 にし て詠 ん でい る︒ 右 の 歌 は︑｢
白 川 の 関｣
で 道を 埋うずめ た 色々 の 木 の 葉を と り 上 げ
︑ 道 を
｢
た ど る｣
だけ で な く︑ ここ が な ぜ
｢
白○ 川｣
の 名 をも つ の か︑
｢
た どる｣
気 にも なる と 詠む︒一 体
｢
白 川の 関｣
を詠 ん だ歌 を主 な着 想 の 面で 二種 類に 分け れ ば︑ その 一つ は 都か ら遠 隔の 地 であ るこ とを 意 識 する もの︑今 一つ は
｢
白 川｣
の名 の もつ 白色 を意 識 する もの であ る︒
｢
注
｣
に 引 いた 兼盛 の｢
た より あら ばい か で都 へ｣(
拾 遺集
三三 九
)
の歌 など は前 者に 属 し︑ この 俊成 の 右歌 など は後 者 に属 する 作で あ ろ う︒ なお 九番 右に 見 える 平親 宗の 歌 は︑ もみ ぢ 葉 の み な紅 に 散 り し け ば名 の み な り けり 白 河 の 関(
親 宗 集 六七︑ 千 載集
三六 四
)
とい うの で︑ この 俊 成の 右歌 と発 想 に似 たと ころ が ある︒ 俊 成 の 判詞 は
︑ 左 歌 につ い て は
︑
｢
紅 葉の 色 に は ばか り の 関｣
と 詠 んだ 心を｢
を かし く
｣
見 える と評 し てい る︒ 右歌 は 俊成 の自 作だ が︑ 自作 ゆえ に遠 慮し て 低く 評価 する 態 度は とっ てい な い︒ 作者 を隠 し た 歌合 の趣 旨を 挙げ な どし て︑ 作者 に よら ず歌 に即 し て評 価す る立 場 を 示し
︑こ の場 合持 と 判定 して いる
︒ 当時 五十 七歳 の 俊成 の︑ 歌人 と し ての 自負 のほ ども 考 えら れる よう に 思う
︒ 二番
左
勝
前 大納 言実 定 ３
山 おろ しに 浦づ た ひす る紅 葉か な いか がは すべ き 須磨 の関 守 右
新三 位重 家 ４
も紅葉
す る( 群 書類 従)
みぢ ちる 富士 の 山風 吹き けら し 錦を たた む浪 の 関も り
左歌
︑ うら づた ひす る とお きて
︑須 磨 の関 もり など い へる 姿こ こ ろ︑ い とを かし く侍 る かな や︒ 山お ろ しに とい へる 五 文字
︑よ く おか れ たり とこ そみ え 侍れ
︒右 歌も
︑ すが たこ とに き よげ にみ ゆ るを
︑ 是は 清み がせ き にこ そは とお し はか られ なが ら
︑歌 の面 に もみ え ねば
︑た だ浪 の 関と いふ 関の あ るに やな ど︑ す こし おぼ つ かな く やと 申し 侍り し なり とて
︑左 の 勝と す︒ 通 釈 二 ︼ 番
左勝
前 大納 言実 定 ３
山お ろし の 風で
︑ 浦伝 い に紅 葉 が吹 か れて ゆ く︑
須磨 の 関守 は
︑ ど う して これ を留 めら れ るだ ろう か︒ 右
新三 位重 家 ４
紅葉 を散 ら す富 士 の山 風 が吹 い たら し い︑
水の 上 の紅 葉 の錦 を
︑ 波 の関 守 が裁た つこ とで あ ろう
︒ 左の 歌 は︑
｢
浦づ たひ する｣
と言 った 上で
︑
｢
須 磨の 関 守｣
など と 詠ん だ 歌の 姿や 心が︑ 大層 面白 くて 感 服致 しま す︒
｢
山お ろし に｣
と詠 ん だ初 句の 五文 字 は︑ 見事 に置 か れた もの と思 わ れま す︒ 右 の歌 も︑そ の姿 がと り わけ 美し く見 え るの です が︑ こ れは 清見 が 関の こ とで あろ うと 推 量さ れる もの の
︑こ のこ とは 歌 の言 葉に は 見ら れ ない から
︑た だ 波の 関と いう 関 があ るの だろ う かな どと
︑ 少し 疑 問視 する よう な 意見 も出 まし た とこ ろか ら︑ 対 する 左の 勝 とし た
︒ 注
︼
○浦 づた ひ 海 岸沿 いに 移 動す るこ と︒ 源氏 物語
須磨 の巻 に
｢
浦 づた ひ に 逍せう
遥えう
しつ つ 来 る に︑ ほか よ り も おも し ろ き わ たり な れ ば 心と まる に
｣
と ある︒ま た 明石 の巻 に源 氏 の歌 とし て
｢
は るか にも 思 ひや る かな 知 らざ り し浦 よ りを ち に浦 づ たひ し て｣
の一 首が 見 える が︑ これ は須 磨 の浦 から さら に 遠く 明石 の浦 に 移っ たこ とを 詠 んで おり
︑ 明 石の 巻 の 異 名
｢
浦 づ た ひ｣
も これ に 由 来 する︒
○ 須 磨 の関 守
｢
須 磨
｣
は︑ 摂せっ津つ の 国の 歌枕
︒ 今の 神戸 市須 磨 区の あた り︒ 摂 津の 国の 西 端の 地 で︑ 西 の播はり
磨ま の国 と の境 に 古く 関 があ っ た︒ その 名は 枕草 子
の
｢
関は｣
の 段や源氏 物語 須 磨 の巻 に見 え︑ 詠 まれ た歌 も多 い
︒
○錦 をた たむ 浪の 関 もり こ こで は 水上 に散 った 紅 葉を
｢
錦
｣
に 例 え る︒ それ を｢
たた む｣
と 言う｢
た つ
｣
は 裁断 する 意︒そ して 紅葉 の 錦 を裁 断す ると 見え る
｢
浪｣
を︑
｢
関 守｣
と して 擬人 的に 言う︒
｢
浪 の 関 守｣
と 詠 ん だ 先例 は︑
｢
さ ら ぬ だに か は ら ぬ袖 を 清 見 潟 しば し な か け そ波 の 関守｣(
散木 奇 歌集 一 四五 七
)
など︒○ 清 みが 関 清見 が関
︒ 駿する 河が の国 の歌 枕︒ 今 の静 岡市 清水 区 興おき 津つ にあ った 関
︒清せい
見けん 寺 のあ た り と言 わ れ る︒ 枕 草 子 の
｢
関は｣
の 段 に見 え
︑ 歌 で は波
︑ 富 士 な ど とと もに 詠ま れる こ とが 多い
︒ 考 察
︼ 左 の 歌は
︑ 山 お ろ しの 風 に 吹 かれ て
｢
浦 づ たひ｣
す る 紅 葉 を とり あげ て︑ これ は
｢
須 磨の 関守｣
も留 める すべ が あろ うか と詠 む
︒ 旅人 を留 める 関守 も
︑風 に吹 かれ て 行く 紅葉 は留 め られ まい とい う 着 想の 作で ある が︑
｢
浦づ た ひ｣
の語 は︑｢
注｣
に触 れ たよ うに 源 氏 物 語 の 須 磨 や 明石 の 巻 を 思わ せ る と ころ か ら︑
｢
須 磨の 関 守｣
に 縁 が あり︑そ の点
︑表 現 の巧 みさ の見 ら れる 一首 であ ろ う︒ 右 の歌 は︑
｢
富士 の山 風｣
に 吹か れて 海 上に 散っ た紅 葉を と り上 げ︑ その 紅葉 の｢
錦｣
を｢
浪 の関 守｣
が 裁た つ こと であ ろ うと 詠む︒海 上 に 散っ た紅 葉を
｢
錦
｣
に例 え︑ 波を そ の錦 を裁 つ｢
関 守｣
に見 立て て い る︒｢
波 の 関守｣
の 語は︑
｢
注｣
に 挙 げた 清見 潟を 詠 み入 れた 俊頼 の 歌(
散 木奇 歌集 一 四 五七
)
で 明ら か なよ うに︑清 見 が関 を念 頭に 置 い たも ので あろ う︒ 俊 成 の 判詞 は
︑ 左 歌 につ い て は
︑
｢
浦 づた ひ す る｣
紅葉 と 言 っ て お いて｢
須 磨の 関守
｣
と結 んだ 姿心 を
｢
い とを かし く｣
と 評し てい る︒ また 初句 の
｢
山お ろ しに｣
を｢
よ く 置か れた り｣
と 評価 して いる︒ こ れは 須磨 の関 の背 後 の山 の紅 葉が 山 おろ しに 散ら さ れて
｢
浦 づた ひ す る
｣
とい う情 景が 具 体的 に表 わさ れ るた めで あろ う か︒ 右 歌に つい ては︑ 歌の 姿が
｢
こ と にき よげ に
｣
見 える と長 所に 触 れ る一 方︑
｢
浪 の 関守｣
の 語 に 関 して 疑 問 視 する 見 方 が あ った こ と を 挙 げ︑ 対す る左 歌 を勝 とし たと 記し て いる
︒ 建 春 門 院 北面 歌 合 注 釈
