︿ 論 説 ﹀
江 戸 時 代 の 文 人 が 描 い た 僧 侶
1 そ の 法 的 側 面 を 中 心 と し て ー
小 島 信 泰
は じ め に
一 江 戸 時 代 の 寺 院 と 僧 侶
二 僧 侶 と 借 金
三 僧 侶 改 革
お わ り に
378
377
は じ め に
小 室 金 之 助 博 士 の 本 学 退 職 を 記 念 し て ︑ 本 誌 に 一 文 を 載 せ る こ と が で き る の は ︑ 博 士 の 馨 咳 に 接 す る こ と の で き た
者 の 一 人 と し て ︑ 筆 者 の 最 も 喜 び と す る と こ ろ で あ る ︒ 博 士 が ︑ 本 学 教 授 で あ っ た 故 ・ 石 井 良 助 博 士 と ︑ 歌 舞 伎 を は
じ め と す る 江 戸 時 代 の 芸 能 ・ 文 化 に つ き 多 く の 対 話 を 重 ね ら れ た 事 実 は ︑ 本 学 で は よ く 知 ら れ て い る ︒ 小 室 博 士 が 法
と 文 学 と い う わ が 国 で は ま だ 濫 筋 の 時 に あ っ た 研 究 分 野 を 開 拓 さ れ て い た こ ろ ︑ 石 井 博 士 は 本 学 に 赴 任 さ れ た ︒ 石 井
博 士 は ︑ 戦 前 に 第 二 局 等 学 校 の 学 生 で あ っ た 頃 ︑ 試 験 中 で も 歌 舞 伎 は 見 に 行 か れ ︑ 東 京 大 学 の 助 手 の 時 に は 初 代 中 村
鷹 治 郎 の 芝 居 を 見 に 大 阪 に 飛 行 機 で 飛 ん だ と い う 逸 話 の 持 ち 主 な の で ︑ 両 博 士 の 対 話 は 必 然 の 出 来 事 で あ っ た と い う
べ き で あ ろ う ︒
石 井 博 士 が 師 事 さ れ た 中 田 薫 博 士 は ︑ 謹 厳 な 学 風 で 洋 の 東 西 に 亘 る 法 制 史 学 の 研 究 成 果 を 積 み 重 ね ら れ た が ︑ 意 外
に も ︑ い わ ゆ る 軟 文 学 を 題 材 と し て ﹃ 徳 川 時 代 の 文 学 に 見 え た る 私 法 ﹄ を 残 さ れ て い る ︒ 筆 者 は ︑ そ の 墾 に 倣 っ て い
つ の 日 か ︑ ﹁徳 川 時 代 の 文 学 に 見 え た る 寺 院 ﹂ に つ い て 書 い て み た い も の だ と 思 っ て い る が ︑ そ れ は ま だ 遥 か 先 の こ と
と い わ ざ る を 得 な い ︒ し か し ︑ 小 室 博 士 の 退 職 と い う 時 に 当 た り ︑ そ れ に 向 け た 一 つ の 試 み と し て ︑ 筆 者 は 本 稿 を 執
筆 す る こ と に し た の で あ る ︒ た だ し ︑ こ こ で は 文 学 作 品 だ け で は な く ︑ 当 時 の 文 人 ・ 学 者 の 手 に な る 書 物 も 絡 い て ︑
そ れ ら に 綴 ら れ た 当 時 の 寺 院 や 僧 侶 の 有 様 に つ い て 若 干 記 し て み た い ︒
2‑一
注 (1 ) 平 松 義 郎 ﹁石 井 良 助 先 生 年 譜 ﹂ ( 滋 賀 秀 三 ・ 平 松 義 郎 編 ﹃ 石 井 良 助 先 生 還 暦 祝 賀 法 制 史 論 集 ﹄ 創 文 社 ︑ 一 九 七 六 年 ) 参 照 ︒ 石
井 博 士 は ︑ 同 年 譜 は 平 松 博 士 の 労 作 で あ る と い わ れ て ︑ 本 学 の 大 学 院 の 講 義 で ご 自 身 の 学 説 の 変 遷 を 説 明 さ れ る 時 に 用 い ら れ た
が ︑ こ こ に 紹 介 し た 歌 舞 伎 に 纏 わ る 逸 話 を は じ め 博 士 が 特 に 十 五 世 市 村 羽 左 衛 門 を 好 き で い ら し た こ と や ︑ 歌 舞 伎 座 の パ ン フ レ ッ
ト に 一 文 を 寄 せ ら れ た こ と な ど を ︑ 筆 者 も 直 接 お 聞 き し た こ と が あ る ︒
石 井 博 士 が ︑ わ が 国 の 法 制 史 研 究 の 記 念 碑 的 業 績 と い わ れ る 大 著 ﹃日 本 法 制 史 概 説 ﹄ (創 文 社 ︑ 一 九 六 〇 年 改 版 ︿ 一 九 四 八 年 初
版 ﹀ ) を 執 筆 さ れ た 泰 斗 で あ る こ と は 申 す ま で も な い こ と で あ る が ︑ 博 士 は そ の 誕 生 日 が 赤 穂 浪 士 の 吉 良 邸 討 ち 入 り の 日 で あ る 一
二 月 一 四 日 で あ っ た こ と に ︑ 歌 舞 伎 と の 深 き 縁 を 感 じ る と 常 々 筆 者 に 語 ら れ て い た こ と を 付 記 す る ︒ (2 ) 本 書 の 前 身 は ︑ 中 田 薫 編 ﹃宮 崎 教 授 在 職 廿 五 年 記 念 論 文 集 ﹄ (有 斐 閣 童 旦 房 ︑ 一 九 一 四 年 ) に 掲 載 さ れ た ﹁徳 川 時 代 ノ 文 学 二 見 エ
タ ル 私 法 ﹂ で あ る ︒ こ れ が 単 行 本 と し て ︑ 明 治 堂 か ら 一 九 二 五 年 に 刊 行 さ れ て い る ︒ 一 九 五 六 年 に 同 書 の 改 組 版 が 創 文 社 か ら 刊
行 さ れ ︑ 一 九 八 四 年 に は こ れ を 底 本 と し て 岩 波 文 庫 版 が 刊 行 さ れ た ︒
江戸時代 の文人が描 いた僧侶 376
江 戸 時 代 の 寺 院 と 僧 侶
① 寺 院 の 数
江 戸 時 代 の 仏 教 は 幕 府 の 強 い 統 制 下 に 置 か れ ︑ 宗 教 と し て は 形 骸 化 し ︑ 寺 院 は い わ ゆ る 檀 家 制 度 に よ り 幕 府 の 民 衆
支 配 の た め の 一 機 関 に な っ た と い わ れ て い る ︒ 江 戸 時 代 の 文 学 作 品 に お い て も ︑ 大 方 は 堕 落 し た 僧 侶 が 住 す る 忌 む べ
き 停 ま い と し て 寺 院 は 描 か れ て い る ︒ し か し ︑ 今 日 で い う 戸 籍 を 管 理 し た の が 寺 院 で あ る こ と か ら も わ か る よ う に ︑
御 料 ︑ 私 領 を 越 え て 霧 し い 数 の 寺 院 が 存 在 し て い た 事 実 を 看 過 し て は な ら な い ︒ そ う し た 寺 院 を 幕 府 や 藩 は ど の よ う
に 支 配 し て い た の か ︑ そ し て 個 々 の 地 域 社 会 に あ っ て 寺 院 は ど の よ う な 役 割 を 果 た し て い た の か ︑ さ ら に は 本 寺 ・ 末
寺 と い っ た 宗 派 内 の 寺 院 間 お よ び 宗 派 を 越 え た 寺 院 間 の 関 係 な ど は ど う で あ っ た の だ ろ う か ︒ こ こ で は こ う し た 問 題
に 具 体 的 に 答 え る 用 意 は な い が ︑ 当 時 の 寺 院 の 数 に つ い て 述 べ た 中 井 竹 山 の ﹃草 茅 危 言 ﹄ 巻 之 七 の 一 節 を 紹 介 し て お
す
き た い ︒
37S
千 有 余 年 立 広 り た る 寺 院 の 数 は ︑ 事 も 霧 き 事 成 可 ど も ︑ 城 郭 ・ 村 里 ・ 山 川 ・ 林 丘 ・ 人 力 の 通 ず る 所 ︑ 船 車 の 至 る
所 寺 院 な ら ざ る は 無 ︑ 此 に 費 す 所 の 良 材 美 石 幾 ば く そ や ︑ 其 中 に 住 る 者 を 立 養 す る 所 の 米 疏 布 吊 又 幾 ば く そ や ︑
こ こ で 竹 山 は ︑ こ の 国 に は 古 く か ら あ ら ゆ る 場 所 に 彩 し い 数 の 寺 院 が あ り ︑ そ の 建 立 の た め に 貴 重 な 材 木 と 石 を 費
や し ︑ そ こ に 住 す る 僧 侶 た ち を 養 う た め に 多 く の 米 や 衣 類 が 使 わ れ た こ と を 惜 し ん で い る ︒
ぼ
ま た ︑ 時 代 は 移 る が ︑ 明 治 時 代 の 夏 目 漱 石 も ︑ 小 説 ﹃ 二 百 十 日 ﹄ の 中 で 登 場 人 物 た ち に 次 の よ う に 語 ら せ て い る ︒
﹁ : ∴ 体 ︑ 寺 と 云 ふ も の は 大 概 の 村 に は あ る ね ︑ 君 ﹂
﹁ さ う さ ︑ 人 間 の 死 ぬ 所 に は 必 ず あ る 筈 ぢ や な い か ﹂
﹁成 程 さ う だ ね ﹂
一4一
こ こ で は ︑ 多 く の 寺 院 が あ る こ と は 誰 も が 知 っ て い る が ︑ 法 事 の 時 以 外 の 日 常 生 活 か ら は 疎 ん じ ら れ 形 骸 化 し て い
る 寺 院 の 姿 を 端 無 く も 物 語 っ て い る ︒
江 戸 時 代 の 寺 院 の 数 に つ い て は 諸 説 が あ る が ︑ 寺 院 と 社 会 と の 関 係 を 歴 史 を 通 し て 描 い た こ と で 知 ら れ る 平 泉 澄 は ︑
ら
当 時 の 寺 院 数 を 約 九 万 と し て い る ︒ 正 確 な 数 の 解 明 は 今 後 の 課 題 と す る が ︑ か な り の 数 の 寺 院 が 存 在 し た こ と は 確 か
で あ っ た と 思 わ れ る ︒
と こ ろ で ︑ 法 制 史 研 究 に お い て は ︑ い ま だ 江 戸 時 代 の 寺 院 や 僧 侶 に 関 す る 研 究 は 不 十 分 で あ る が ︑ 近 世 の 寺 院 史 や
社 会 史 に お い て は ︑ こ れ ま で 以 上 に 地 域 社 会 に お け る 寺 院 の 役 割 が 注 目 さ れ る よ う に な っ て き て い る ︒ ま た ︑ 仏 教 史
や 思 想 史 に お い て は ︑ 近 世 の 国 家 権 力 と 宗 教 の 関 係 や 庶 民 の 信 仰 や 価 値 観 と い っ た 観 点 か ら ︑ 仏 教 や 寺 院 に 関 す る 新
た な 角 度 か ら の 研 究 が 活 発 に 行 わ れ る よ う に な っ て い る ︒ 戦 後 歴 史 学 が 宗 教 研 究 に 対 し て 一 般 的 に 消 極 的 で あ っ た 事
実 は ︑ 今 ま さ に 変 化 し つ つ あ る の で あ る が ︑ 全 国 ネ ッ ト の 寺 院 本 末 制 度 や 当 時 の 寺 院 の 数 を 考 え る な ら ば ︑ そ れ も 当
然 の こ と で あ る と い わ な け れ ば な ら な い ︒ 筆 者 も さ さ や か な が ら で は あ る が ︑ 早 く か ら 江 戸 時 代 の 寺 院 や 僧 侶 に つ い
て 研 究 し て き た 者 の 一 人 と し て ︑ こ う し た 研 究 状 況 は 当 然 の こ と と し て 首 肯 す る も の で あ る ︒
江戸時代 の文人が描 いた僧侶
注 ( 1 ) 江 戸 時 代 の 幕 府 に よ る 仏 教 統 制 に つ い て は ︑ 辻 善 之 助 ﹃ 日 本 仏 教 史 ﹄ 近 世 篇 之 一 〜 四 (岩 波 書 店 ︑ 一 九 五 二 〜 五 五 年 ) ︑
雄 ﹃日 本 仏 教 史 近 世 ﹄ (吉 川 弘 文 館 ︑ 一 九 八 七 年 ) 参 照 ︒
( 2 ) こ の 点 に つ い て は ︑ 拙 稿 ﹁近 世 浅 草 寺 の 寺 法 研 究 の 現 在 ﹂ (﹃ 創 価 法 学 ﹄ 第 三 六 巻 第 二 号 ︑ 二 〇 〇 六 年 ) 参 照 ︒
( 3 ) 瀧 本 誠 一 編 ﹃ 日 本 経 済 大 典 ﹄ 第 二 三 巻 (明 治 文 献 ︑ 一 九 六 九 年 ) 四 七 七 頁 ︒
( 4 ) ﹃ 漱 石 全 集 ﹄ 第 三 巻 (岩 波 書 店 ︑ 一 九 九 四 年 ) 一 七 六 頁 ︒
( 5 ) ﹃ 中 世 に 於 け る 社 寺 と 社 会 と の 関 係 ﹄ (至 文 堂 ︑ 一 九 二 六 年 ) 二 七 頁 ︒
( 6 ) こ の 点 に つ い て は ︑ 拙 稿 ﹁ 日 本 近 世 寺 法 研 究 序 説 ﹂ ( ﹃東 洋 哲 学 研 究 所 紀 要 ﹄ 第 一 = 号 ︑ 二 〇 〇 五 年 ) 参 照 ︒
② さ も し い 僧 侶
江 戸 時 代 の 僧 侶 が 庶 民 か ら 忌 み 嫌 わ れ る こ と が 多 か っ た こ と は 後 述 す る が ︑ こ こ で は 当 時 の
ア
い て 一 言 し て お き た い ︒ 以 下 は ︑ 近 松 門 左 衛 門 の ﹃丹 波 与 作 待 夜 の 小 室 節 ﹄ の 一 節 で あ る ︒ 圭 室 文
" さ も し い " 僧 侶 に つ
ヘヘへ
世 に つ れ る と は い ひ な が ら ︑ さ も し い 心 に な ら ん し た ︒ (傍 点 引 用 者 )
374
こ こ に い う " さ も し い " と は ︑ ﹁ い や し い ︑ 卑 劣 で あ る ︑ 心 が き た な い ﹂ と い う 意 味 で あ る こ と は 申 す ま で も な い ︒
こ れ は べ つ に 僧 侶 に つ い て い っ て い る わ け で は な い が ︑ 実 は こ の " さ も し い " と い う 言 葉 は ︑ 一 説 に は "沙 門 し い " ( し や
刀く2)
3 も ん ︿沙 門 睦 僧 侶 ﹀ し い ) が " さ も し い " に 転 じ た も の と 考 え ら れ て い る の で あ る ︒ 江 戸 時 代 の 文 学 作 品 の 中 で よ く
使 わ れ る 〃 さ も し い " と い う 言 葉 に は ︑ 当 時 の 檀 家 制 度 の 上 に 安 住 す る 僧 侶 の 姿 が イ メ ー ジ さ れ て い た の か も し れ な
い ︒ 古 代 の よ う な 受 戒 制 度 が あ っ た わ け で は な く ︑ 半 僧 半 俗 の 者 も 当 時 は 多 数 存 在 し た と 思 わ れ る の で ︑ 僧 侶 の 質 の
低 下 は 止 む を 得 な か っ た の で あ ろ う ︒
た だ し ︑ 一 方 で 江 戸 時 代 は ︑ 各 宗 派 の 教 学 が 興 隆 し た 時 代 で あ り ︑ 優 れ た 学 僧 や 人 々 の 尊 敬 を 集 め た 高 僧 が 多 数 輩
ヨ
出 し た こ と も 忘 れ て は な ら な い ︒ ま た ︑ 幕 初 に お い て は ︑ 当 代 随 一 の 学 者 や 外 交 通 は 僧 侶 階 級 に お り ︑ 徳 川 家 康 は 僧
侶 で あ る 天 海 や 崇 伝 を 自 ら の ブ レ イ ン と し て 重 用 し た こ と も 無 視 す る こ と は で き な い の で あ る ︒ 辻 善 之 助 氏 以 来 の 堕
ソ
落 し た 近 世 仏 教 と い う 通 説 的 認 識 を も っ て ︑ お し な べ て 僧 侶 を 評 価 す る こ と は 控 え な け れ ば な ら な い ︒
注 ( 1 ) 森 修 ・ 鳥 越 文 蔵 ・ 長 友 千 代 治 校 注 ・ 訳 ﹃ 日 本 古 典 文 学 全 集 ﹄ 四 三 ︹近 松 門 左 衛 門 集 一 ︺ (小 学 館 ︑ 一 九 七 六 年 ) 四 六 一 頁 ︒
( 2 ) 新 村 出 編 ﹃広 辞 苑 ﹄ 第 五 版 (岩 波 書 店 ︑ 一 九 九 八 年 ) 参 照 ︒
( 3 ) 平 川 彰 ﹃ イ ン ド ・ 中 国 ・ 日 本 仏 教 通 史 ﹄ (春 秋 社 ︑ 一 九 七 七 年 ) 第 五 章 五 の ﹁教 学 の 発 展 ﹂ ︑ 末 木 文 美 士 ﹃ 日 本 仏 教 史 思 想 史
と し て の ア プ ロ ー チ ﹄ (新 潮 社 ︑ 一 九 九 二 年 ) 第 五 章 三 の ﹁教 学 振 興 ﹂ 参 照 ︒
( 4 ) 圭 室 文 雄 編 ﹃政 界 の 指 導 者 天 海 ・ 崇 伝 ﹄ (吉 川 弘 文 館 ︑ 二 〇 〇 四 年 ) 参 照 ︒
( 5 ) 辻 善 之 助 ﹃ 日 本 仏 教 史 ﹄ 近 世 篇 之 四 (岩 波 書 店 ︑ 一 九 五 五 年 ) 参 照 ︒
一6一
江戸時代 の文人 が描 いた僧侶
一 一 僧 侶 と 借 金
① 世 は 末 法
と こ ろ で ︑ 江 戸 時 代 の あ る 触 書 に は ︑ 寺 院 が 本 尊 や 什 物 を 担 保 と し て 金 を 借 り た り ︑ こ れ ら を 売 り 渡 し て は な ら な
ユ
い と 定 め ら れ て い る ︒ と い う こ と は ︑ 什 物 ど こ ろ か 本 尊 ま で も が 借 金 の 抵 当 ( カ タ ) に な っ た り ︑ 売 り 飛 ば さ れ て い
た と い う こ と で あ ろ う ︒ ま さ に 世 は 末 法 で あ っ た ︒
僧 侶 で す ら こ の よ う な 状 態 で あ る か ら ︑ 庶 民 も 推 し て 知 る べ し と い う こ と な の で あ ろ う か ︒ 井 原 西 鶴 の ﹃ 好 色 一 代
ヨ
女 ﹄ 巻 三 に は ︑ 次 の よ う に あ る ︒
銀 八 十 目 に さ し つ ま り ︑
置 く べ し ︒ 内 証 借 り に し て ︑ そ の 代 り に は ︑ 朝 夕 念 ず る ︑ 弘 法 大 師 の 御 作 の 如 来 を 済 ま す ま で 預 け
﹁内 証 借 り ﹂ と は ︑ 保 証 人 な し で 金 銀 を 借 り る こ と で あ る が ︑ そ う で あ る か ら と い っ て ︑ 弘 法 大 師 が 刻 ん だ 仏 像 を 担
保 に 入 れ る と は ︑ 正 に 借 金 地 獄 と い う 他 は あ る ま い ︒ 作 中 の 話 で あ り ︑ 弘 法 大 師 が 刻 ん だ と い う こ と も 元 よ り 信 用 は
置 け な い が ︑ 当 時 の 人 々 は 恐 ら く さ も あ り な ん と 思 っ て こ の 件 を 読 ん だ も の と 思 わ れ る ︒
372
注 (1 ) 高 柳 真 三 ・ 石 井 良 助 編 ﹃ 御 触 書 寛 保 集 成 ﹄
め ら れ て い る ︒ (岩 波 書 店 ︑ 一 九 七 六 年 ) 一 一 = ○ 号 に は ︑ 元 文 三 ( 一 七 三 八 ) 年 四 月 の 次 の 触 が 収
371
近 年 諸 寺 院 狼 二 其 寺 之 本 尊 什 物 仏 具 井 建 具 等 ︑ 書 入 又 は 売 渡 之 証 文 を 以 ︑ 金 銀 致 借 用 候 寺 院 数 多 有 之 ︑ 不 将 候 ︑ 向 後 右 之 品 質 二 入 ︑ 或 売 渡 証 文 を 以 金 銀 致 借 用 候 当 人 ハ 勿 論 ︑ 証 人 迄 も ︑ 吟 味 之 上 急 度 可 申 付 候 ︑ 尤 金 子 主 之 儀 も 右 之 品 質 物 二 取 ︑ 或 ハ 売
ママ
渡 証 文 に て 金 子 を 借 し 候 段 不 増 二 付 ︑ 金 子 済 方 之 儀 訴 出 候 共 ︑ 向 後 は 済 方 申 付 間 敷 候 ︑
四 月
(2 ) 拙 稿 ﹁近 世 後 期 の 寺 院 と 借 金 銀 ー 浅 草 寺 を 中 心 と し て ー ﹂ ( 一 ) ( ﹃ 創 価 法 学 ﹄ 第 三 〇 巻 第 二 ・ 三 号 ︑ 二 〇 〇 一 年 ) (3 ) 暉 峻 康 隆 ・ 東 明 雅 校 注 ・ 訳 ﹃ 日 本 古 典 文 学 全 集 ﹄ 三 八 ︹井 原 西 鶴 集 一 ︺ (小 学 館 ︑ 一 九 七 六 年 ) 五 〇 〇 頁 ︒ 参 照 ︒
② 地 獄 の 沙 汰 も 金 次 第
し か し ︑ 一 方 で 西 鶴 は ︑ 仏 教 信 仰 が 人 々 の 心 を 掴 ん で い た 事 実 を 見 逃 し て は い な い ︒ ﹃ 世 間 胸 算 用 ﹄
巻 五 に は1
、
冬 と し ︑ 南 都 大 仏 建 立 の た め と て ︑ 竜 松 院 た ち 出 給 ひ ︑ 勧 進 修 行 に め ぐ ら せ ら れ ︑ 信 心 な き 人 は 進 め 給 は ず ︑ 無
言 に て ま は り 給 ひ ︑ 我 が 心 ざ し あ る ば か り を 請 け た ま ふ も 一 升 び し や く な る に ︑ 一 歩 に 一 貫 ︑ 十 歩 に 十 貫 ︑ あ る
い は 金 銀 を な げ 入 れ ︑ 釈 迦 も 銭 ほ ど 光 ら せ 給 ふ ︑ 今 仏 法 の 昼 ぞ か し ︒
g
と あ る ︒ 大 仏 建 立 の た め の 勧 進 に は 飛 ぶ よ う に 金 が 集 ま り ︑ ま さ に 仏 法 興 隆 の 時 が 到 来 し た と い う の で あ る ︒ 江 戸 時
代 の 仏 教 に 堕 落 し た 面 が あ っ た こ と は 否 め な い が ︑ こ こ に 描 か れ て い る よ う に ︑ 当 時 の 民 衆 の 仏 教 信 仰 に は 根 深 い も
の が あ っ た ︒ 幕 府 も そ れ を 知 悉 し て い た が 故 に ︑ 仏 教 を 民 衆 支 配 の 道 具 と し て 利 用 で き る と 考 え て ︑ 檀 家 制 度 と い う
日 本 固 有 の 制 度 に よ る 戸 籍 管 理 を 実 現 し た の で あ ろ う ︒ た だ し ︑ ﹁釈 迦 も 銭 ほ ど 光 ら せ 給 ふ ﹂ と あ る よ う に ︑ こ こ に は
仏 教 の 深 い 宗 教 性 は 見 当 た ら ず ︑ "地 獄 の 沙 汰 も 金 次 第 " と い っ た 世 俗 化 し た 仏 教 信 仰 が 民 衆 を 捕 ら え て い た こ と が 窺
わ れ る ︒
江戸時代 の文人が描 いた僧侶 370
こ う し た 庶 民 の 信 仰 心 を 利 用 し て ・ 寺 院 金 融 が 当 時 発 達 し た の で あ る ・ 西 鶴 は ・ ﹃ 日 本 永 代 蔵 ﹄ 巻 一 芭 ・
そ れ 世 の 中 に 借 銀 の 利 息 程 お そ ろ し き 物 は な し ︒ こ の 御 寺 に て 万 人 か り 銭 す る 事 あ り ︒ 当 年 一 銭 あ つ か り て ︑ 来
年 二 銭 に し て 返 し ︑ 百 文 請 け 取 り ︑ 二 百 文 に て 相 対 ま し ぬ ︒ こ れ 観 音 の 銭 な れ ば ︑ い つ れ も 失 墜 な く 返 納 し た て
ま つ る ︒
と 記 し て い る ︒ 観 音 の 信 用 を 裏 切 る わ け に は い か な い の で ︑ 寺 院 金 融 の 返 済 率 は 高 か っ た ︒ そ こ で 寺 院 は 積 極 的 に 金
貸 し を 行 い ︑ ま た 地 方 の 大 名 な ど も こ れ に 目 を つ け ︑ 寺 院 に 金 銀 を 融 通 し て ︑ こ れ を 寺 院 に 運 用 さ せ て 利 金 を 懐 に 入
れ た の で あ る ︒ し か し ︑ 一 方 で は 寺 院 か ら の 借 金 を 返 せ ず ︑ 生 活 に 窮 す る 民 衆 が 跡 を 絶 た な か っ た の で あ る ︒
̲̲注 21
谷 脇 理 史 ・ 神 保 五 彌 ・ 暉 峻 康 隆 校 注 ・ 訳 ﹃ 日 本 古 典 文 学 全 集 ﹄
同 右 ︑ 九 三 頁 ︒ 四 〇 ︹井 原 西 鶴 集 三 ︺ (小 学 館 ︑ 一 九 七 六 年 ) 四 九 四 頁 ︒
③ 訴 訟 好 き の 僧 侶
さ て ︑ 民 衆 が 寺 か ら 金 を 借 り る ま で は よ か っ た が ︑ こ れ を 返 せ な い と な る と ︑ 厳 し い 裁 判 が 待 ち 受 け て い た ︒ 旧 東
京 帝 国 大 学 史 談 会 が 編 纂 し た ﹃ 旧 事 諮 問 録 ﹄ の ﹁評 定 所 の 話 ﹂ の 中 で ︑ 江 戸 幕 府 の 評 定 所 留 役 を は じ め 目 付 や 奈 良 奉
こ
行 を 歴 任 し た 小 俣 景 徳 は ︑ 質 問 に 答 え て 次 の よ う に 語 っ て い る ︒
○ か ね て 聞 き ま し た が ︑ 昔 は 民 事 の 争 い は ︑ 坊 主 が 多 か っ た と い う こ と で す が ︒
369
◎ 一 体 ︑ 出 家 と い う も の は 公 事 の 好 き な も の で あ り ま す ︒ そ れ は 寺 社 奉 行 の 受 持 で あ り ま す が ︑ 宗 旨 の 事 な ど か
ら も ︑ や や も す る と 訴 え 出 る の で あ り ま す ︒ 東 西 両 本 願 寺 な ど も 極 め て 仲 の 悪 か っ た も の で あ り ま す ︒
○ 御 朱 印 地 の 争 い な ど は 随 分 多 か っ た の で あ り ま し ょ う ︒
◎ 寺 領 地 の 争 い は ︑ 昔 か ら 多 い も の で し た ︒ 当 今 は そ の 県 々 で す ま し て し ま う よ う で ︑ 至 極 よ ろ し い こ と で す ︒
○ 貸 金 催 促 な ど の 訴 え は ︑ 稀 で あ り ま し た か ︒
◎ イ ヤ ︑ そ れ は 大 層 あ る の で ︑ 却 っ て 今 よ り は 多 か ろ う と 思 い ま す ︒
(明 治 二 四 年 三 月 二 一 日 の 聞 き 取 り )
江 戸 の 民 事 訴 訟 が 大 変 多 か っ た こ と は よ く 知 ら れ て い る が ︑ 僧 侶 が 関 係 し た 事 件 も 日 常 茶 飯 事 で あ っ た ︒ 特 に 借 金
銀 裁 判 は 多 く ︑ 僧 侶 が 訴 え た り 訴 え ら れ た り し て い る ︒ 武 陽 隠 士 が ﹃ 世 事 見 聞 録 ﹄ の ﹁寺 社 人 の 事 ﹂ で ︑ 借 金 取 り と
す
な っ た 僧 侶 に つ い て ︑
一10一
そ の 相 手 武 士 な ら ば ︑ 無 礼 を 振 舞 ひ ︑ 荒 言 を 張 り ︑ 恥 辱 を 与 へ ︑ 町 人 百 姓 な れ ば ︑ 悪 口 雑 言 に 及 び ︑ 叱 り 罵 り ︑
或 は 町 役 人 ・ 村 役 人 に 預 け な ど し て 騒 動 を 入 れ て ︑ 責 め 取 る な り ︒ 誠 に 修 羅 と や い は ん ︑ 有 財 餓 鬼 と や い は ん ︒
も し ま た 自 力 に て 責 め 取 り 難 き 時 は ︑ 公 辺 の 訴 へ に 及 び ︑ 鬼 の 如 く 構 へ て ︑ い つ ま で も 用 捨 な く 取 ら ざ れ ば 済 ま
さ ぬ な り ︒ 何 ぞ 神 仏 ︑ 人 を 責 め 取 る こ と を 喜 び 給 は ん や ︒
と 述 べ た 通 り で あ る ︒ あ の 手 こ の 手 を 使 っ て も 自 力 で は ど う し よ う も な い と き は ︑
﹁ 公 辺 の 訴 へ ﹂ ︑ つ ま り 幕 府 に 訴 訟 を 提 起 し た と い う の で あ る ︒ 僧 侶 た ち は 出 家 の 身 分 も 忘 れ て ︑
武 陽 隠 士 は ︑ 僧 侶 に 対 し て 言 を 極 め て 悉 く 非 難 し て い る の で ︑ 個 々 の 内 容 に つ い て は 批 判 を 加 え て み な け れ ば な ら
ハ
な い が ︑ 小 俣 景 徳 の 発 言 と 合 わ せ て 当 時 の 様 相 を 粗 々 知 る こ と は で き よ う ︒ 荻 生 租 侠 も そ の 著 ﹃ 政 談 ﹄ 巻 之 四 で ︑
出 家 ほ ど 公 事 を 好 む 者 は な し ︒
と 述 べ て い る の で ︑ 僧 侶 が 一 般 に 訴 訟 好 き で あ っ た こ と は 確 か な よ う で あ る ︒
江戸時代 の文人 が描 いた僧侶
注 ( 1 ) ﹃ 旧 事 諮 問 録 ﹄ 青 蛙 選 書 三 (青 蛙 房 ︑ 一 九 六 四 年 ) 九 〇 頁 ︒
( 2 ) 服 藤 弘 司 ﹁近 世 借 金 銀 裁 判 法 雑 考 ﹂ ( 一 ) ( ﹃ 東 海 法 学 ﹄ 第 一 四 号 ︑ 一 九 九 五 年 ) は ︑ ﹁撰 要 類 集 ﹂ に 記 さ れ た ︑ 町 奉 行 の 大 岡 越
前 守 忠 相 が 報 告 し た 享 保 三 年 ︑ 四 年 の 公 事 ︑ 訴 訟 の 数 が ︑ そ れ ぞ れ (公 事 ) 三 五 七 九 〇 件 ︑ 二 六 〇 七 〇 件 ︑ (訴 訟 ) 四 七 七 三 一 件 ︑
三 四 〇 五 三 件 で ︑ か つ 大 半 が 金 公 事 (借 金 銀 裁 判 ) で あ っ た こ と を 紹 介 し た 上 で ︑ こ の 彩 し い 数 の 背 景 に は ︑ 町 奉 行 所 機 構 の 縮
小 防 止 お よ び 永 久 相 対 済 令 の 発 布 に 正 当 性 を 付 与 す る た め と い う 理 由 に よ る 水 増 し が あ っ た と し て い る ︒ こ れ に 対 し て ︑ 神 保 文
夫 ﹁幕 府 法 曹 と 法 の 創 造 ‑ 江 戸 時 代 の 法 実 務 と 実 務 法 学 1 ﹂ (國 學 院 大 學 日 本 文 化 研 究 所 編 ﹃ 法 文 化 の な か の 創 造 性 ー 江 戸 時 代
に 探 る ー ﹄ 創 文 社 ︑ 二 〇 〇 五 年 ) は ︑ 奉 行 所 で 受 理 し た 訴 訟 が す べ て 判 決 の 申 し 渡 し ま で い く わ け で は な く ︑ 内 済 に よ っ て 裁 判
が 終 了 す る も の が 実 際 に は 非 常 に 多 か っ た こ と ︑ お よ び 訴 え る 側 も そ れ を 見 越 し て 目 安 裏 書 を も ら う こ と を 目 的 と し た 場 合 が あ っ
た こ と を 理 由 に ︑ こ の 彩 し い 数 に は 信 用 が 置 け る と し て い る ︒ い ま こ の 両 者 の 説 に 論 評 を 加 え る 用 意 は な い し ︑ 民 事 訴 訟 の 件 数
は 江 戸 時 代 を 通 じ て 増 減 が あ っ た こ と も 考 慮 し な け れ ば な ら な い が ︑ 当 時 の 民 事 訴 訟 が い か に 多 か っ た か を こ こ か ら 窺 う こ と は
で き よ う ︒
( 3 ) ﹃ 世 事 見 聞 録 ﹄ 青 蛙 選 書 一 四 (青 蛙 房 ︑ 一 九 八 一 年 ) 一 三 九 頁 ︒
( 4 ) 辻 達 也 校 注 ﹃政 談 ﹄ (岩 波 文 庫 ︑ 一 九 八 七 年 ) 三 二 七 頁 ︒
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367
三 僧 侶 改 革
① 僧 侶 の 処 罰
江 戸 時 代 の 裁 判 権 は 幕 府 が 排 他 的 に 有 し た の で は な く ︑ 大 名 や 公 家 ︑ 被 差 別 民 団 体 の 首 長 を は じ め 宗 派 ・ 寺 院 も 一
定 の 範 囲 内 で 裁 判 権 を 保 有 し た ︒ そ の 一 方 で ︑ 僧 侶 は 裁 判 の 当 事 者 と し て 裁 か れ る こ と も あ っ た ︒ そ の 場 合 ︑ 僧 侶 は
宗 派 ・ 寺 院 の 裁 判 権 に 服 す る だ け で は な く ︑ 世 俗 に 関 わ る 事 件 に つ い て は 幕 府 や 藩 の 裁 判 権 に も 服 し た ︒ 僧 侶 に 関 す
る 民 事 ︑ 刑 事 に 亘 る 法 令 が 幕 府 法 や 藩 法 に は あ っ た が ︑ 幕 府 は 特 別 に 僧 侶 に 対 す る 刑 法 曲 ハと し て 寺 社 方 御 仕 置 例 書 を
ユ
定 め た ︒ 僧 侶 の 場 合 は ︑ そ の 身 分 の 特 殊 性 か ら ︑ 自 由 刑 ︑ 身 分 刑 ︑ 栄 誉 刑 が 主 に 科 さ れ た よ う で あ る が ︑ 幕 府 の 根 本
法 曲 ハ た る 公 事 方 御 定 書 に は ︑ ﹁密 夫 之 僧 ﹂ に 限 り ︑ 寺 持 ・ 所 化 の 差 別 な く ﹁ 獄 門 ﹂ が 定 め ら れ て い た ︒
ヨ
こ れ に 対 し て 荻 生 但 侠 は ︑
一12一
出 家 の 淫 行 を 張 付 に す る 事 ︑ あ ま り に 過 ぎ た る 刑 也 ︒ 還 俗 さ せ て 徒 罪 た る べ し ︒
と 述 べ ︑ 僧 侶 の 命 に 及 ぶ 刑 罰 に は 反 対 を 唱 え て い る ︒ 確 か に ︑ 堕 落 し た 僧 侶 が い た の は 事 実 で あ る が ︑ 僧 侶 は 民 衆 を
教 化 す る 立 場 に あ っ た こ と も 事 実 で あ る ︒ し か も ︑ 僧 侶 は 世 俗 を 離 れ て 仏 に 仕 え る 身 分 で あ っ た の だ か ら ︑ 僧 侶 へ の
尊 信 を 損 な っ て ︑ 当 時 の 身 分 制 秩 序 が 乱 れ る こ と を 嫌 っ た 租 陳 が こ の よ う に 提 言 し た こ と は ︑ 道 理 に 適 う も の で あ っ
た と い う べ き で あ ろ う ︒
と こ ろ で ︑ 御 料 ︑ 私 領 を 越 え て 全 国 ネ ッ ト で 存 在 し ︑ か つ 出 家 の 世 界 と い う 世 俗 の 権 力 に は 立 ち 入 り が た い 聖 域 と
い う 面 を 残 し て い た 寺 院 の 支 配 は ︑ 幕 府 や 藩 を 手 こ ず ら せ る も の で あ っ た ︒ し か も ︑ 寺 院 の 秩 序 が 乱 れ た な ら ︑ そ の
周 辺 の 地 域 や 領 民 に 対 す る 影 響 は 計 り 知 れ な い も の が あ る の で ︑ 幕 府 や 藩 は 様 々 な 法 令 を 発 布 し た り ︑ 支 配 組 織 の 改
革 を 行 っ た り し て 是 正 し よ う と し た の で あ る ︒ ま た ︑ 単 に 法 を 犯 し た 僧 侶 を 処 罰 す れ ば よ い と い う の で は な い ︑ 抜 本
的 な 僧 侶 改 革 を 提 言 し た 文 人 も 実 は 当 時 存 在 し た ︒ と も す る と ︑ 仏 教 史 家 の 間 で は ︑ 辻 氏 以 来 ︑ 当 時 の 文 人 が 展 開 し
ら
た 仏 教 堕 落 論 が 注 目 さ れ ︑ こ の 点 は あ ま り 論 じ ら れ る こ と が な か っ た よ う に 思 わ れ る ︒ 祖 陳 は ︑ 前 述 し た よ う に ︑ 僧
侶 に 対 す る 厳 し い 批 判 を 行 い な が ら も ︑ 幕 藩 体 制 の 安 泰 の た め に 建 設 的 な 僧 侶 改 革 を 提 言 し た 一 人 で あ っ た ︒
江戸 時代 の文人が描 いた僧侶
注 (1 ) 僧 侶 の 刑 罰 体 系 に つ い て は 拙 稿 ﹁近 世 後 期 に お け る 浅 草 寺 の 僧 侶 処 罰 ﹂ (﹃ 創 価 法 学 ﹄ 第 三 六 巻 第 一 号 ︑ 二 〇 〇 六 年 ) 参 照 ︒ (2 ) こ の 点 に つ い て は ︑ 拙 稿 ﹁近 世 寺 院 法 研 究 の 論 点 と 意 義 ‑ 中 世 寺 院 法 お よ び 近 世 国 制 史 の 研 究 を 通 し て ー ﹂ (﹃ 創 価 法 学 ﹄ 第 三 二
巻 第 一 ・ 二 号 ︑ 二 〇 〇 二 年 ) 参 照 ︒ (3 ) ﹃ 政 談 ﹄ 三 二 七 頁 ︒ (4 ) 石 井 良 助 ・ 服 藤 弘 司 編 ﹃ 三 奉 行 問 答 ﹄ ︹問 答 集 一 ︺ (創 文 社 ︑ 一 九 九 七 年 ) ﹁解 題 ﹂ 参 照 ︒ (5 ) 以 下 に 紹 介 す る 荻 生 但 採 お よ び 松 平 定 信 の 諸 説 に つ い て は ︑ 辻 氏 も 前 掲 ﹃ 日 本 仏 教 史 ﹄ 近 世 篇 之 四 で 紹 介 さ れ て い る が ︑ そ こ
で は 排 仏 論 を 展 開 す る に 急 ぎ 過 ぎ て ︑ 彼 ら の 建 設 的 な 僧 侶 改 革 と い う 視 点 が 欠 落 し て い る の で あ る ︒
② 僧 侶 改 革 案
身 分 制 度 を 維 持 し つ つ ︑ か つ 法 を 犯 し た 僧 侶 を 処 分 す る と い う 問 題 の 解 決 の た め に ︑ 租 侠 は ﹃政 談 ﹄ 巻 之 四 に ﹁出
家 の 公 事 に 三 衣 を 着 け さ す ま じ き 事 ﹂ を 説 い た ︒ ﹃政 談 ﹄ は ︑ 八 代 将 軍 徳 川 吉 宗 の 諮 問 に 答 え た 租 侠 の 幕 政 改 革 案 で あ
ア
る が ︑ そ こ で 彼 は ︑
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出 家 の 公 事 に 出 る に は ︑ 三 衣 を 着 せ ざ る 事 ︑ 律 の 古 法 也 ︒ 公 事 は 元 来 仏 の 制 誠 な る 上 ︑ 奉 行 所 に 出 て 俗 人 の 捌 き
を う け ︑ 法 の 通 り 執 行 わ す る 子 細 な る 故 ︑ 三 衣 を 着 せ ぬ 事 也 ︒ 出 家 を 流 罪 に も ︑ 死 罪 に も ︑ 徒 罪 に も ︑ 申 付 く る あ 3 時 は ︑ 度 牒 を 取 上 げ て ︑ 還 俗 さ せ て 後 ︑ 申 付 く る 事 也 ︒ 出 家 に 徒 罪 ・ 死 罪 を 申 付 く る 法 な き 故 に ︑ 還 俗 さ す る 事
に て ︑ 還 俗 の し る し に 度 牒 を 取 上 ぐ る 事 也 ︒
と 述 べ て い る ︒ す な わ ち ︑ ﹁公 事 は 元 来 仏 の 制 誠 ﹂ で あ る と し な が ら も ︑ 実 際 に 僧 侶 の 公 事 が あ る こ と を 直 視 し て ︑ 奉
行 所 で は 三 衣 を 脱 が せ ︑ 処 罰 す る 場 合 は 還 俗 さ せ て か ら 行 う こ と を 提 案 し て い る ︒ こ れ に よ っ て ︑ 右 の 問 題 は 解 決 で
き る と 但 篠 は 考 え た の で あ る ︒ そ の 上 で ︑ 但 侠 は ︑ な ぜ 僧 侶 が 公 事 を 好 む の か を 考 え て ︑ ﹁出 家 の 公 事 の 事 ﹂ を 説 い た ︒
第 一 死 罪 に な る 気 遣 い な し ︒ 妻 子 の 足 手 ま と い な し ︒ 元 来 住 所 を ば 定 め ぬ 者 な る 故 に ︑ 追 放 を か な し ま ず ︒ 法 問 ・
論 議 を 仕 馴 れ て ︑ 理 強 く 我 慢 な る 故 也 ︒ さ て 出 家 の 公 事 を 能 く 捌 き て も ︑ 国 家 の 治 め の 益 に な ら ず ︒ あ し く 捌 き
て も 害 に も な ら ず ︒ 詮 も な き 事 多 し ︒
つ ま り 出 家 と し て の 僧 侶 身 分 の 特 殊 性 が ︑ 俗 人 と は 違 う 僧 侶 の 無 責 任 を 生 み ︑ そ れ が 公 事 を 助 長 し て い る と い う の
で あ る ︒
さ ら に 但 篠 は ︑ 僧 侶 が 貸 金 を 理 由 に 幕 府 に 多 く の 訴 訟 を 提 起 し て い る 事 実 を 重 く 見 て ︑ で は な ぜ 彼 ら が そ の よ う な
ヨ
行 為 に 及 ぶ の か の そ も そ も の 原 因 を 探 り ︑ 次 の ﹁度 牒 の 事 ﹂ で ︑
当 時 は 諸 宗 一 同 に 袈 裟 ・ 衣 ・ 衣 服 の 体 に お ご り 甚 し く ︑ こ れ に 依 り て 物 入 り 多 き 故 ︑ 自 然 と 金 銀 を 集 む る 事 を 孜
え て ︑ 非 法 甚 し ︒
一14一
と 述 べ て い る ︒ す な わ ち ︑ 僧 侶 た ち の 世 俗 以 上 の 贅 沢 三 昧 が 背 後 に あ る こ と を 指 摘 し て い る の で あ る ︒
と こ ろ で ︑ 租 侠 が 僧 侶 の 問 題 に 深 く 関 心 を 持 っ た の は ︑ そ れ が 大 き く 民 衆 の 生 活 に 影 響 を 及 ぼ し て い た か ら で あ る
と 思 わ れ る ︒ 同 じ く ﹁度 牒 の 事 ﹂ で は ︑
江戸時代の文人が描 いた僧侶
且 つ ま た 年 忌 と い う 事 ︑ 仏 経 に こ れ な き 事 也 ︒ 引 導 し ︑ 戒 名 を 付 く る と い う 事 ︑ 死 人 を 寺 に 葬 る 事 ︑ 仏 法 に こ れ
な き 事 也 ︒ こ の 内 死 人 を 寺 に ほ う む る 事 は ︑ 御 城 下 な ど 葬 地 な け れ ば 是 非 な し ︒ 戒 名 の 付 け よ う 殊 の 外 に 濫 に て ︑
上 下 の 階 級 出 来 し ︑ 世 間 の つ い え 霧 し ︒ そ の 外 諸 宗 の 規 則 も 今 は 乱 れ て ︑ 多 く は 我 が 宗 に な き 他 宗 の 事 を も ︑ 銭
取 り の た め に 取 行 う 類 多 し ︒
と 述 べ ︑ 金 儲 け の た め に 仏 典 に 説 か れ て い な い 年 忌 や 戒 名 を 考 案 し た 僧 侶 た ち を 弾 劾 し て ︑ こ れ が 原 因 で 窮 迫 し た 民
衆 の 生 活 を 浮 き 彫 り に し よ う と し て い る ︒
以 上 の 事 実 認 識 の 上 に 立 っ て ︑ 租 篠 は 僧 侶 改 革 に 向 け た 根 本 的 な 方 策 を 展 開 し て い く の で あ る ︒ す な わ ち ︑ 租 侠 は
ら
﹁度 牒 の 事 ﹂ で ︑
こ れ ら は 皆 学 徳 あ る 人 を 本 山 に 住 持 さ せ ︑ そ の 僧 に 導 か す べ き 事 也 ︒ 不 学 の 僧 は 利 得 を 専 ら と す る も の 也 ︒ 学 徳
の あ る 僧 は 名 聞 へ 心 深 き 故 ︑ 我 が 功 立 て ︑ 宗 門 の 中 興 と な る こ と を 悦 び て ︑ 力 を 尽 す べ し ︒ 但 し 二 宗 か 三 宗 か 程
の 風 俗 直 ら ば ︑ そ の 外 の 宗 門 は そ の 風 に つ れ て 直 る べ し ︒
御 3 と 述 べ ︑ 孔 子 が 論 語 で 説 い た ︑ ﹁ こ れ を 導 く に 徳 を も っ て す ﹂ と い う 徳 治 を ベ ー ス に し て ︑ そ の 上 に 学 徳 あ る 僧 侶 の 功
名 心 を 利 用 し ︑ 宗 門 自 ら が 僧 侶 改 革 に 乗 り 出 す よ う に 提 言 し て い る ︒ β 3 せ る の は 現 実 的 な 方 策 で は な い と し て ︑ 租 篠 は ︑ い き な り 国 家 権 力 が 法 を も っ て ね じ 伏
上 よ り 法 度 を も っ て 風 俗 を 直 さ ん と し て は ︑ 中 々 直 ら ぬ 事 也 ︒ 徳 あ る 人 を 上 に す え て ︑
ら ず 直 る 事 也 ︒ 下 の 信 服 す る 人 な る 故 ︑ こ れ に 従 う 事 ︑ 風 に 草 の な び く が 如 し ︒
と 考 え て い た の で あ る ︒ そ れ で も 不 十 分 な 場 合 に は ︑
そ れ に て も 行 届 か ぬ 処 の あ る も の な る 故 ︑
て す ﹂ と い え り ︒ こ れ に 導 か す れ ば ︑ 骨 お
そ の 上 に 制 度 を 立 て て ︑ こ れ を 守 ら す る 事 を ﹁こ れ を 斉 う る に 礼 を も っ
と し て ︑ は じ め て 国 家 に よ る 制 度 改 革 が 必 要 で あ る と 述 べ て い る ︒ そ し て ︑ 特 に 僧 侶 の 特 殊 な 身 分 に 注 目 し て ︑ ﹁類 の
フ
違 い た る 者 な れ ば ︑ か く の 如 く な ら ね ば 叶 わ ざ る 事 也 ﹂ と 結 論 し た ︒
現 実 政 治 に 精 通 し た 租 侠 ら し い 巧 妙 な 僧 侶 改 革 案 で あ る が ︑ 論 語 を 信 じ ︑ ま た 学 徳 あ る 僧 侶 と そ れ に 従 う で あ ろ う
僧 侶 た ち に 信 頼 を 置 い て い る こ と は ︑ 辻 氏 が 紹 介 し た 当 時 の 仏 教 堕 落 論 で 描 か れ た 僧 侶 像 と は 少 し ニ ュ ア ン ス が 違 っ
て い て ︑ 読 む も の に 新 鮮 な も の を 感 じ さ せ る ︒
狙 篠 以 外 の 僧 侶 改 革 案 に つ い て も 広 く 調 べ る 必 要 が あ る が ︑ こ こ で は 老 中 と し て だ け で は な く ︑ 当 時 を 代 表 す る 文
人 と し て も 知 ら れ る 松 平 定 信 の 考 え に つ い て 若 干 触 れ る に と ど め て ︑ 詳 し く は 他 日 を 期 し た い ︒
定 信 は ︑ そ の 半 生 を 語 っ た 自 叙 伝 ﹃宇 下 人 言 ﹄ 塵 ︑
一16一
寺 社 之 人 こ そ 世 に い ふ 遊 手 之 甚 し き も の な る べ し ︒ 遊 手 て ふ も の は 益 な き も の を い ふ ︒ 僧 徒 な ど は 益 な き の み か
は ︑ か へ つ て 害 を な す そ な げ か し き ︒ こ れ に よ て ま つ 僧 侶 の 人 別 を 始 め て 被 糺 ︑ そ の う へ 僧 侶 に 成 る べ き は 領 主
地 頭 へ 届 け て ゆ る し を 得 て こ そ な る べ け れ と 之 論 に 及 べ り け り ︒ 堂 宇 の 事 ︑ そ の 外 重 き 罪 あ る 寺 は 山 林 御 朱 印 の
地 な ど 可 被 削 む ね な ど の 建 議 に 及 べ り ︒
江戸時代 の文人 が描 いた僧侶 362
と 記 し て い る ︒ お そ ら く 定 信 は ︑ 幕 政 に 携 わ っ て い た 時 に こ の よ う な 建 議 を 実 際 に し た も の と 思 わ れ る ︒ こ こ で は ︑
僧 侶 に つ い て は 手 厳 し い 評 価 が 下 さ れ た 上 で ︑ 僧 侶 に な る こ と を 領 主 ・ 地 頭 の 許 可 制 に す る と い う 改 革 案 が 示 さ れ て
い る ︒ ま た ︑ 御 朱 印 寺 領 で あ っ て も ︑ 僧 侶 に 重 い 罪 が あ る 時 は 削 減 す る と い う ラ デ ィ カ ル な 制 度 の 転 換 が 提 言 さ れ て
い る ︒ す な わ ち ︑ 僧 侶 と い う 特 権 身 分 に メ ス を 入 れ よ う と い う の で あ る ︒
こ う し た 改 革 案 に よ り ︑ 僧 侶 に 関 す る 法 制 が 実 際 に ど の よ う に 変 革 さ れ た の か は 次 な る 課 題 で あ る ︒ 本 稿 に お い て
は ︑ 当 時 の 幕 政 に 関 与 し た 文 人 た ち が 僧 侶 の 実 状 を 冷 静 に 観 察 し て ︑ そ の 変 革 は 幕 政 運 営 上 避 け て 通 れ ぬ こ と を 自 覚
し て い た 事 実 を 記 す に と ど め る ︒
̲̲̲̲̲̲̲(注 87654321
))))))))
﹃ 政 談 ﹄ 三 二 六 頁 ︒
同 右 ︑ 三 二 七 頁 ︒
同 右 ︑ 三 二 九 頁 ︒
同 右 ︑ 三 二 九 〜 三 三 〇 頁 ︒
同 右 ︑ 三 三 〇 頁 ︒
同 右 ︒
同 右 ︑ 三 三 〇 〜 三 三 一 頁 ︒
松 平 定 光 校 訂 ﹃宇 下 人 言 ・ 修 行 録 ﹄ (岩 波 文 庫 ︑ 一 九 四 二 年 ) 一 四 三 〜 一 四 四 頁 ︒
361
お わ り に
最 後 に ︑ 再 び 西 鶴 の 描 く と こ ろ を 紹 介 し て 本 稿 の 締 め く く り と し た い ︒
エ
事 は 破 ら ず に 勝 っ L を 置 い て い る が ︑ そ の 粗 筋 は 以 下 の 通 り で あ る ︒ 西 鶴 は ﹃ 西 鶴 諸 国 ば な し ﹄ 巻 一 の 冒 頭 に ﹁公
奈 良 東 大 寺 の 宝 物 で あ る ︑ 藤 原 鎌 足 が 使 っ た と い わ れ る 大 太 鼓 は ︑ 毎 年 ︑ 興 福 寺 の 法 事 に 貸 し 出 さ れ て い た が ︑
あ る 年 ︑ 東 大 寺 は こ れ を 断 っ た ︒ 興 福 寺 の 衆 徒 ら は ︑ こ れ が な け れ ば 法 事 を 行 う こ と が で き な い と し て ︑ 今 年 だ
け は 貸 し て ほ し い と 頼 み ︑ ど う に か こ れ を 借 り る こ と が で き た ︒ 法 事 の 後 ︑ 興 福 寺 の 子 院 の 僧 侶 た ち は 集 会 を 持 っ
た が ︑ あ る 者 は 東 大 寺 の や り 方 を 憎 み ︑ 太 鼓 を 打 ち 破 れ と 主 張 し ︑ あ る 者 は こ れ を 焼 い て し ま え と 主 張 し た ︒ そ
の 中 に 学 頭 の 老 法 師 が 進 み 出 て ︑ 太 鼓 を そ の ま ま 興 福 寺 の 物 に す る 計 略 が あ る と し て ︑ 太 鼓 の 筒 に 記 さ れ た 東 大
寺 の 名 を 削 り ︑ 新 た に 墨 で 元 の よ う に 東 大 寺 と 書 き 記 し て 東 大 寺 に 返 し た ︒ あ く る 年 ︑ 興 福 寺 は 法 事 の 前 に 使 僧
を 遣 わ し ︑ ﹁例 年 の 通 り 預 け 置 い た 太 鼓 を 取 り に 来 ま し た ﹂ と 伝 え る と ︑ 東 大 寺 は 立 腹 し て 使 僧 を 打 ち の め し た ︒
こ の こ と を 興 福 寺 は 奉 行 所 に 訴 え る と ︑ 詮 議 に な り ︑ 太 鼓 を 調 べ る こ と に な っ た が ︑ 太 鼓 の 筒 に 削 り 取 っ た 跡 に
東 大 寺 と 書 き 付 け て あ る こ と が わ か り ︑ た と え こ れ が 興 福 寺 の 仕 業 で あ っ た と し て も ︑ 以 前 か ら の 書 付 を 知 る こ
と は で き な い の で ︑ 今 後 は 興 福 寺 の 太 鼓 と 決 め て ︑ 先 例 通 り 置 き 場 所 は 東 大 寺 と 判 決 が 下 っ た ︒ こ う し て ︑ 興 福
寺 は 毎 年 こ の 太 鼓 を 法 事 の た め に 使 え る こ と に な っ た と い う ︒
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西 鶴 に は ︑ 訴 訟 や 犯 罪 の 解 決 を テ ー マ と し た 浮 世 草 子 で あ る ﹃ 本 朝 桜 陰 比 事 ﹄ が あ り ︑ そ こ に は 独 自 の 裁 判 小 説 の
ヨ
