草原の古代文化

草原の古代文化

札幌学院大学総合研究所

札幌学院大学総合研究所・モンゴル科学アカデミー考古学研究所 研究協定締結記念 国際シンポジウム

臼杵  勲 山越 康裕 鶴丸 俊明

D. ツェヴェンドルジ 董 新 林

佐川 正敏 千田 嘉博 

BOOKLET No.2

草原の古代文化

札幌学院大学総合研究所・モンゴル科学アカデミー考古学研究所 研究協定締結記念国際シンポジウム

臼杵 勲 山越 康裕 鶴丸 俊明

D .ツェヴェンドルジ

董 新 林 佐川 正敏 千田 嘉博

札幌学院大学総合研究所

BOOKLET  NO.2

はじめに―北方研究とモンゴル高原

札幌学院大学人文学部教授 臼杵 勲 01

Ⅰ部 札幌学院大学のモンゴル調査

（報告）

モンゴル系危機言語の調査研究

札幌学院大学人文学部准教授 山越 康裕 05 チントルゴイ契丹城市遺跡

札幌学院大学人文学部教授 臼杵 勲 10 エグ川・セレンゲ河の旧石器時代

札幌学院大学人文学部准教授 鶴丸 俊明 15

Ⅱ部 モンゴル高原の考古学

（講演）

モンゴル考古学最前線

モンゴル国立科学アカデミー考古学研究所長 D.ツェヴェンドルジ 19 遼祖陵陵園遺跡の考古学的新発見

中国社会科学院考古研究所研究員・東北学院大学大学院客員教授 董 新 林 33

（報告）

8000年前の内モンゴルの生業を探る

―西遼河流域を中心に―

東北学院大学文学部教授 佐川 正敏 40 モンゴル中世城郭の比較考古学

奈良大学文学部教授 千田 嘉博 47

札幌学院大学総合研究所について

札幌学院大学総合研究所所長・人文学部教授 松本伊智朗 65

草原の古代文化

札幌学院大学総合研究所・モンゴル科学アカデミー考古学研究所 研究協定締結記念国際シンポジウム

は じ め

に

札 幌 学 院大 学 人 文学 部 教 授

臼 杵

勲

モン ゴ ル 高 原 と い う 言 葉か ら 連 想 さ れる の は

︑果 て し なく 広 が る 緑の 草 原 と

︑そ こで 暮 ら す 馬・ 牛・ 羊 など の 家 畜 群

︑そ し て 天 幕生 活 を す る 牧民 た ち の イメ ー ジ で し ょう か

︒ あ る いは

︑ 夜 に なる と 空 中 に 輝 く星 々 を 思 い 浮か べ る 方 もい ら っ し ゃ るか も し れ ませ ん

︒ 北 海 道人 に は

︑ 比 較的 親 し み やす い 風 景 か も しれ ま せ ん が

︑多 く の 日 本人 に と っ て は全 く 未 体 験の 環 境 と い える で し ょ う

︒当 然

︑ そ こで は ぐ く ま れ た文 化 や 価 値 観も 日 本 列 島と は 異 な り ます

︒ 横 綱 朝青 龍 の 行 動

・言 動 に 違 和 感を お ぼ え るこ と が 多 い の は︑ そ の よ う な異 文 化 間 のあ つ れ き と もい え ま す

︒一 方

︑ 歴 史 的に 見 れ ば 日 本と モ ン ゴ ルと の 関 係 に は

︑鎌 倉 時 代 の 元寇

︑ ノ モ ンハ ン 戦 争 な ど敵 対 的 な 事件 が 多 か っ たの も 事 実 で す︒ モ ン ゴ ル高 原 は 遠 い 異質 な 世 界

︑ ある い は 不 幸な 関 係 を 持 った 地 域 と いう の が 多 く の方 々 の 印 象 では な い か と思 い ま す

︒ しか し

︑ モ ン ゴル 高 原 と 特に 北 海 道 が

︑意 外 と 近 いと い う の は そう 知 ら れ て いな い の で はな い で し ょ う か︒ モ ン ゴ ル を流 れ る 大 河オ ノ ン 川 と ケル レ ン 川 は︑ や が て 合 流し て ア ム ー ル川

︵ 黒 龍 江︶ へ と つ な が りま す

︒ ア ム ール 川 は

︑ サハ リ ン の 対 岸で 間 宮 海 峡に 流 れ 込 み

︑そ の 水 は 冬 には 流 氷 と して

︑ 北 海 道 の オホ ー ツ ク 海 沿岸 に 至 る こと に な り ま す︒ 私 は

︑ 調査 中 ケ ル レ ン川 で 水 浴 し てい た と き に︑ ふ と こ の

水 が北 海 道 に た どり 着 く か もし れ な い こ とに 気 が つ き︑ 懐 か し さ をお ぼ え た こ とも あ り ま した

︒ オ ノ ン 川 流域 は

︑ チ ン ギス

・ ハ ー ンの 故 郷 の 地 でも あ り ま すが

︑ チ ン ギ ス・ ハ ー ン が 水浴 し た 水 も北 海 道 に た ど りつ い た か も しれ ま せ ん

︒源 義 経 が 北 海道 か ら モ ンゴ ル に わ た りや が て チ ン ギス

・ ハ ー ンと な っ た と い う伝 説 も

︑ あ なが ち 荒 唐 無稽 で は な い とい え ま し ょう

︒ 考古 学 的 に も

︑モ ン ゴ ル 高原 と 北 海 道 を結 ぶ 資 料 は存 在 し て い ます

︒ 北 海 道 各地 で 出 土 する 旧 石 器 時 代 の細 石 器 文 化 や縄 文 時 代 の石 刃 鏃 は

︑ モン ゴ ル 高 原で も 多 数 確 認さ れ て い ま す︒ 現 在 世 界遺 産 登 録 を 目 指し て 活 動 中 の北 日 本 の 縄文 時 代 の 大 集落 は

︑ 内 蒙古 高 原 の 新 石器 文 化 と の 共通 性 が 指 摘さ れ て い ま す

︒ま た

︑ オ ホ ーツ ク 文 化 では

︑ 契 丹 土 器の 影 響 を 受け た 土 器 の 出土 が 知 ら れ てい ま す

︒ 元朝 は 鎌 倉 幕 府 のみ で は な く 北海 道 の ア イヌ と も 紛 争 を起 こ し て いま し た

︒ そ の際 に 築 か れ たと 考 え ら れる 砦 址 が

︑ 北 海道 を 臨 む サ ハリ ン 南 端 に発 見 さ れ て いま す

︒ 北 方考 古 学 を 研 究す る 上 で モ ンゴ ル は 大 変重 要 な 位 置 を 占め て い ま す

︒も ち ろ ん 東ア ジ ア 史 や 東西 交 渉 史 など

︑ 世 界 史 上で も モ ン ゴ ルは 重 要 な 地域 で あ り

︑ そ のた め ア メ リ カ︑ ロ シ ア

︑中 国

︑ 韓 国

︑フ ラ ン ス

︑ト ル コ

︑ ド イツ な ど 多 く の調 査 隊 が モン ゴ ル で の 調 査に 従 事 し て いま す

︒ 一方

︑ 現 代 的 な意 味 合 い でも モ ン ゴ ル 高原 と 北 海 道は 大 き な 共 通点 を 有 し て いま す

︒ モ ンゴ ル 高 原 の 一 部を 占 め る 中 国の 内 蒙 古 自治 区 や ロ シ アの ブ リ ヤ ート 自 治 共 和 国で は

︑ モ ン ゴル 語 を 母 語と す る 住 民 は 急激 に 減 少 し

︑そ の 言 語

・文 化 が 消 失 の危 機 に あ りま す

︒ 北 海 道で も

︑ ア イ ヌの 人 々 の 言語 や 文 化 の

次 世代 へ の 継 承 が大 き な 課 題と な っ て い ます

︒ 共 通 の課 題 に つ い て日 モ 間 で 情 報・ 意 見 を 交換 す る こ と は

︑双 方 に と っ て貴 重 な 参 考資 料 を も た らす で し ょ う︒ 以上 の よ う な 観点 か ら

︑ 北方 研 究 を 重 要な 柱 の 一 つと す る 札 幌 学院 大 学 で は

︑モ ン ゴ ル 研究 を 重 視 し て いま す

︒ 二

〇

〇九 年 八 月 には

︑ そ の 一 環と し て モ ンゴ ル 科 学 ア カデ ミ ー 考 古 学研 究 所 と 研究 協 定 を 締 結 しま し た

︒本 ブ ッ ク レッ ト は

︑そ れ を 記念 し て 二

〇

〇九 年 十 二 月二 十 三 日 に 開催 し た シ ン ポジ ウ ム 草 原 の古 代 文 化

｜ モン ゴ ル 高 原の 考 古 学 を基 に 執 筆

・編 集 さ れ た もの で す

︒ シ ンポ ジ ウ ム は第 一 部 で 本 学 のモ ン ゴ ル 研 究の 一 端 を 紹介 し

︑ 第 二 部で は 考 古 学の 内 容 に し ぼり

︑ 二 つ の 講演

︑ 二 つ の報 告

︑ 全 体 討 議で モ ン ゴ ル 高原 の 考 古 学の 最 新 成 果 と課 題 を 紹 介し ま し た

︒ モン ゴ ル 科 学 アカ デ ミ ー 考古 学 研 究 所 長 ツェ ヴ ェ ン ド ルジ 博 士 の 講演 で は

︑ モ ンゴ ル 考 古 学の 全 容 を ご 紹介 い た だ き まし た

︒ そ の多 彩 か つ 豊 富 な内 容 か ら

︑ なぜ 世 界 中 から モ ン ゴ ル の考 古 学 が 注目 さ れ て い るの か が

︑ ご 理解 い た だ けた も の と 思 い ます

︒ 中 国 社 会科 学 院 考 古研 究 所 研 究 員董 新 林 さ んの 講 演 は

︑ 内蒙 古 に 根 拠 を置 い た 契 丹国

︵ 遼

︶ 初 代 皇帝 太 祖 の 陵 墓の 発 掘 成 果で す

︒ 遼 は 中国 の 正 当 王朝 の 一 つ に 認め ら れ て い ます の で

︑ 中華 帝 国 皇 帝 陵 調査 の 最 新 成 果を 知 る こ との で き る 貴 重な 機 会 で もあ り ま し た

︒ 東北 学 院 大 学 教授 佐 川 正 敏さ ん に は 内 蒙古 の 新 石 器時 代 の 生 業

・生 活 に 関 し て報 告 い た だき ま し た

︒ 内 蒙古 で は 採 集

・狩 猟 を 生 業の 基 盤 と し なが ら 大 型 の集 落 を 形 成 した 点 で 三 内 丸山 遺 跡 な ど北 日 本 の 大 型 縄文 集 落 と の 共通 性 が 指 摘さ れ て い ま すが

︑ そ の 具体 的 な 内 容 が示 さ れ ま し た︒ 比 較 す るこ と か ら

︑

縄 文文 化 の 特 質 もよ り 鮮 明 にな っ た よ う に思 い ま す

︒ま た 奈 良 大 学教 授 千 田 嘉 博さ ん は 戦 国・ 織 豊 期 の 城 郭研 究 者 と し て著 名 で す が︑ 今 回 は 城 郭の 比 較 か らモ ン ゴ ル の 中世 城 郭 の 意 義を 述 べ て いた だ き ま し た

︒モ ノ か ら 歴 史を 語 る 考 古学 の 手 法 も

︑簡 潔 に 示 され ま し た

︒ 今回

の シ ン ポ ジウ ム と こ のブ ッ ク レ ッ トで は

︑ モ ンゴ ル 高 原 の 遺跡

・ 歴 史 に つい て ご 紹 介し

︑ 北 海 道 と モン ゴ ル 高 原 がま っ た く 無関 係 な 地 域 では な い こ と︑ ま た 個 々 の遺 跡 が ど の よう な 素 晴 らし い 内 容 を 持 って い る か を ご理 解 い た だけ る こ と を 目的 と し ま した

︒ 中 に は

︑世 界 遺 産 登 録や 国 家 重 要遺 跡 指 定 が 行 わ れ た 遺跡 も あ り

︑ モン ゴ ル 国 や中 国 内 蒙 古 自 治 区 を 旅行 さ れ る 機 会に

︑ 遺 跡 を見 学 さ れ る 機 会 も あ るか も し れ ま せん

︒ こ の ブッ ク レ ッ ト が

︑ モ ン ゴル 高 原 の 歴 史・ 文 化 や 遺跡 に 関 心 を い だ く

︑ きっ か け に な れば 幸 い で す︒

Ⅰ

札幌 学 院大 学の モン ゴル 調査

報 告

モ ン ゴ ル 系 危 機 言 語 の 調 査 研 究

札 幌学 院 大 学人 文 学 部准 教 授

山 越 康 裕

私は こ こ 十 年 あま り の 間

︑中 国 内 モ ン ゴル 自 治 区 に暮 ら す シ ネ ヘン

・ ブ リ ヤ ート と 呼 ば れる モ ン ゴ ル 系 民族 集 団 の 使 用す る

︑ シ ネヘ ン

・ ブ リ ヤー ト 語 の 調査 に 従 事 し てい ま す

︒ こ の言 語 の 話 者は 現 在 約 六 千 人し か お ら ず

︑数 世 代 先 には そ の 存 続 が危 ぶ ま れ る言 語 で す

︒ また

︑ 中 国 語 やモ ン ゴ ル 語と 日 常 的 な 接 触が あ る こ と から

︑ そ の 言語 の 姿 が 現 在急 速 に 変 化し つ つ あ り ます

︒ こ こ で は︑ そ の よ うな 少 数 言 語 を 研究 す る こ と の言 語 学 上 の意 義 を 述 べ たう え で

︑ 研究 の 一 端 を ご紹 介 し て い きま す

︒ １．

記 述 言語 研 究 の も つ 意 義 私の お こ な っ てい る 研 究 は︑ 言 語 学 の なか の 記 述言 語 研 究 とい う 分 野 に 属し ま す

︒ 記述 言 語 研 究 と は︑ あ る 言 語 の話 者 の も とに 赴 き

︑ 聞 き取 り

︵ も しく は 読 み 取 り︶ 調 査 を お こな い

︑ そ の言 語 の 構 造

を 記述

・ 分 析 す る研 究 の こ とを さ し ま す

︒言 語 学 と いう の は

︑ そ の名 の 通 り 人間 言 語 と は何 か と い う こと を 探 究 す る学 問 分 野 です

︒ 言 語 学 では

︑ 言 語 をど の よ う に 習得 す る の か

・言 語 の 起 源は 何 か

・ 言 語 はど の よ う に 変化 す る の か・ 言 語 の も つ普 遍 的 な 構造 は 何 か

・ 個別 の 言 語 の 構造 は ど の よう に な っ て い るの か

︑ な ど さま ざ ま な 研究 が お こ な われ て い ま すが

︑ い ず れ も 言 語 と は 何か と い う 謎に ア プ ロ ー チ する た め の 研 究と い う こ とが で き ま す

︒そ の よ う なア プ ロ ー チ のひ と つ が 記述 言 語 研 究 と い う こ と にな り ま す

︒ 記述 言 語 研 究 にお い て は

︑人 間 言 語 す べて が 研 究 対象 と な り ま す︒ 話 し 手 の 多い 言 語 だ けで は な く

︑ 話 し手 の 少 な い 言語 に つ い ても

︑ 平 等 に 研究 す る 必 要が あ り ま す

︒話 し 手 が 少 ない か ら と 言っ て

︑ そ の 言 語は 話 し 手 の 多い 言 語 よ りも 劣 っ て い る︑ と い う こと に は な り えな い か ら で す︒ もち ろ ん

︑ 話 し手 の 多 い 言語 を 対 象 と した 研 究 に 比べ

︑ 話 し 手 の少 な い 言 語 を対 象 と し た研 究 は 立 ち 遅 れて い ま す

︒ これ は モ ン ゴル 語 や

︑ モ ンゴ ル 語 と 祖先 を 同 じ く する 少 数 言 語 にお い て も 同様 で す

︒ だ か らと い っ て

︑ 話し 手 の 少 ない 言 語 を 無 視す る こ と はで き ま せ ん

︒私 た ち が 普 段耳 に す る よう な 言 語 と い うの は

︑ 世 界 に五 千

〜 八 千存 在 す る と いわ れ る 言 語の 総 数 の う ちの

︑ ほ ん の わず か で し かな い か ら で す

︒そ の よ う な 一部 の 言 語 だけ を 見 つ め てい て は

︑ 人間 言 語 の さ まざ ま な 特 徴

・事 象 を 見 落と し て し ま う 可能 性 が あ り ます

︒ そ れ ゆえ

︑ 少 数 言 語の 研 究 も 必要 と さ れ る ので す

︒