行
基
歌
︿
山
鳥
の
ほ
ろ
ほ
ろ
と
鳴
く
声
聞
け
ば
父
か
と
そ
思
ふ
母
か
と
そ
思
ふ
﹀
考
米
山
孝
子
(一) 父 母 の し き り に 恋 し 雑 の 声 芭 蕉 の 句 ︿ 父 母 の し き り に 恋 し 錐 の 声 ﹀ が 行 基 の 和 歌 ︿ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ を 踏 ま え て の 作 で あ る こ と は 、 俳 譜 関 係 者 に お い て 夙 に 知 ら れ て い る と こ ろ で あ っ た ら し い 。 こ の 句 が 収 め ら れ て い る ﹃ 笈 の 小 文 ﹄ の 諸 注 を 見 て も ﹃ 枇 杷 園 随 筆 ﹄ 所 載 の ﹁ 高 野 登 山 端 書 ﹂ ( 貞 亨 五 年 三 月 11 一 六 八 八 ) の 解 説 を 見 て も 、 例 え ば 行 基 が 高 野 山 で 詠 ん だ と 伝 え る ﹁ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹂ ( 玉 葉 集 ・ 釈 教 ) ( 1 ) を 踏 む と い う よ う に 、 必 ず そ の こ と が 指 摘 さ れ て い る 。 し か し 、 芭 蕉 句 に 行 基 歌 が 踏 ま え ら れ て い る の は 理 解 で き る と し て も 、 諸 注 の 示 す よ う に ﹁ 行 基 が 高 野 山 で 詠 ん だ と 伝 え る ﹂ と い う 説 明 に は い さ さ か 疑 問 を 感 じ ざ る を 得 な い 。 何 故 な ら ば 、 こ の 行 基 歌 が 収 録 さ れ て い る ﹃ 玉 葉 和 歌 行 基 歌 ︿ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ 考密 教 文 化 集 ﹄ (正 和 元 年 11 二 二 二 ) に も ﹃ 夫 木 和 歌 抄 ﹄ (延 慶 三 年 頃 ー 二 二 〇 ) に も 詞 書 に は ﹁ 山 鳥 の な く を き き て ﹂ と し か 明 記 さ れ て い な い し 、 こ こ 数 年 来 行 基 関 係 の 資 料 を 調 べ て き た 限 り 、 行 基 が 高 野 山 に 登 山 し た 記 録 も 伝 承 も 目 に し た こ と は な い か ら で あ る 。 事 実 と し て の 可 能 性 が 考 え ら れ る と す れ ば 、 十 五 歳 で 出 家 し 、 二 十 四 歳 で 具 足 戒 を 受 け た 以 降 、 ( 2 ) 慶 雲 元 年 (七 〇 四 ) ま で の 山 林 修 行 時 代 (﹃ 行 基 菩 薩 伝 ﹄ ﹃ 行 基 年 譜 ﹄ ) で あ る が 、 空 海 の 高 野 山 開 創 が 弘 仁 七 年 ( 八 一 六 ) で あ る こ と を 考 え あ わ せ る と 記 録 に は 残 り が た く 、 や は り 伝 承 で し か 推 し 測 れ な い 事 跡 と 言 え よ う か 。 そ れ に し て も 、 い つ 頃 か ら ︿ 山 鳥 の ⋮ ﹀ の 歌 に 高 野 山 で の 詠 と い う 伝 承 が 付 属 さ れ て き た の で あ ろ う か 。 そ こ で 、 こ れ ら 諸 注 の 依 拠 し た と 思 わ れ る 芭 蕉 句 の 古 注 釈 を 調 べ て み る と 、 安 永 二 年 ( 一 七 七 三 ) 刊 行 の ﹃ 芭 蕉 翁 発 句 解 説 叢 大 全 ﹄ ( 葛 飾 素 丸 著 ) に 次 の よ う な 説 明 が あ っ て 、 ︿ 父 母 の ⋮ ﹀ の 句 に 関 し て 今 日 目 に す る こ と の 出 来 る 近 代 の 諸 注 が す べ て こ こ に 端 を 発 し て い る こ と を 知 る 事 が 出 来 た 。 山 鳥 と 雅 子 と 似 た る 物 に て 、 俳 譜 の 季 立 を も て 、 せ ん さ く す れ ば 、 雑 と 春 と の た が ひ あ れ ど 、 上 古 は 山 鳥 と い ひ し な り 、 行 基 の 比 、 い ま だ 物 の 名 も 詳 ら ず 、 山 鳥 を 詠 ぜ し も 、 雅 子 の 事 に て 又 可 也 、 此 句 全 く 、 行 基 の 歌 よ り 出 し 事 、 顕 然 た り 、 後 の 良 辮 は 、 引 用 ゐ 難 し 、 古 き 村 隻 の 云 、 行 基 の 此 詠 も 高 野 山 に て の こ と 也 と 、 し か れ ば な ほ 、 動 か ず と 云 べ し ( ﹃ 校 註 俳 文 学 大 系 ﹄ 第 三 巻 ) ( 3 ) こ の 調 査 の 手 引 き と な っ た 岩 田 九 郎 氏 編 の ﹃ 諸 注 評 釈 芭 蕉 俳 句 大 成 ﹄ に よ っ て ︿ 父 母 の ⋮ ﹀ の 古 注 を 通 覧 し て 、 ﹃ 説 叢 大 全 ﹄ 以 前 の ﹃ 芭 蕉 翁 発 句 評 林 ﹄ ( 曙 紫 庵 杉 雨 著 、 宝 暦 八 年 11 一 七 五 八 ) 、 ﹃ 芭 蕉 句 解 ﹄ (大 島 蓼 太 著 、 宝 暦 九 年 11 一 七 五 九 ) 等 に も あ た っ て み た が 、 こ の 歌 を 高 野 山 で の 詠 と す る の は 、 や は り ﹃ 説 叢 大 全 ﹄ が 初 出 の よ う に 思 わ れ る 。 ﹁ 古 き 村 由 又 の 云 ﹂ と 誠 に 不 確 か な 情 報 源 で あ る が 、 こ の 著 の な る 安 永 二 年 頃 に は そ う し た 伝 承 も あ っ た の で あ ろ う と い う
こ と で 了 解 し た 。 ( 4 ) 一 方 、 古 注 釈 を 調 べ て 本 稿 の 展 開 に 参 考 に な っ た こ と は 、 こ の 行 基 歌 が 経 典 の 意 に 基 づ い て 詠 ま れ た 釈 教 歌 で あ る と い う こ と を 改 め て 確 認 し え た こ と で あ る 。 ﹃ 笈 の 底 ﹄ (信 天 翁 信 胤 著 、 寛 政 七 年 稿 11 三 七 九 五 ) に ニ レ ハ や ま ど り 今 案 に 、 経 文 云 是 古 六 道 衆 生 皆 是 我 父 母 云 々 此 語 の 意 を 以 て 詠 な る へ し 。 是 山 錐 維 子 に 不 レ 可 レ 限 人 間 は バ ク ノ ブ ヲ フ ト ヲ ス ハ リ ル 云 に 不 ・ 及 一 切 の 生 有 る 物 に 渡 る 也 。 或 云 所 謂 無 二 自 他 差 別 心 一而 行 ・ 之 謂 ・ 佛 云 々 或 六 道 展 轄 衆 生 成 ・ 親 成 ・ 子 云 る 意 也 ( ﹃ 未 刊 國 文 古 注 釈 大 系 ﹄ 第 十 八 冊 ) と 説 明 さ れ て い る の が そ れ で あ る が 、 ﹃ 諸 注 評 釈 芭 蕉 俳 句 大 成 ﹄ に よ る と ﹃ 芭 蕉 句 解 ﹄ に も 又 、 行 基 菩 薩 ﹁ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば ( 前 出 ) ﹂ ﹁ 六 道 衆 生 皆 是 我 父 母 ﹂ の 心 か ( 5 ) と あ る の で 、 こ こ か ら の 引 用 と 思 わ れ る 。 し か し 、 私 の 確 認 し た ﹃ 芭 蕉 句 解 ﹄ に は こ の 評 語 が な い 。 恐 ら く ﹃ 笈 の 底 ﹄ は 先 行 の 文 献 を 踏 査 し た 上 で こ の 経 文 を と り あ げ 、 新 た に 同 様 の 教 え を 説 く 経 文 を 付 加 し て こ の 意 を 強 調 し た も の と ( 6 ) 思 わ れ る 。 ﹃ 笈 の 底 ﹄ で 言 う ﹁ 経 文 ﹂ と は ﹃ 梵 網 経 ﹄ を 指 し て お り 、 二 番 目 の 経 文 は 出 典 を 特 定 で き な い が 、 三 番 目 の 経 文 は ﹃ 樗 伽 経 ﹄ の 趣 意 で あ る 。 父 母 の 転 生 を 語 る 経 典 が 多 く あ る 中 で も 後 述 す る よ う に 、 ﹃ 梵 網 経 ﹄ は 行 基 と も 関 係 あ る 大 乗 菩 薩 戒 の 依 拠 経 典 で あ り 、 そ の 経 文 の ﹁ 六 道 衆 生 皆 是 我 先 世 父 母 ﹂ の よ う に 自 分 の 父 母 を 転 生 し た 畜 生 に 想 定 す る 思 想 は 諸 説 話 に 早 く か ら 認 め ら れ る と こ ろ で あ っ た 。 ﹃ 玉 葉 和 歌 集 ﹄ の 資 料 と も な っ た ﹃ 夫 木 和 歌 抄 ﹄ に ヤ マ ト リ は 第 二 十 七 雑 部 九 動 物 部 の ﹁ 鶉 ﹂ に 入 首 さ れ て い る た め に 釈 教 歌 と し て の 要 素 が 薄 い よ う に も 思 わ れ た が 、 ﹃ 玉 葉 和 歌 集 ﹄ は そ の 意 図 す る と こ ろ を 正 し く 汲 み と っ て 釈 教 歌 に 収 録 し て い る 。 前 置 き が 長 く な っ て し ま っ た が 、 こ の 行 基 の ︿ 山 鳥 の ⋮ ﹀ の 和 歌 が 中 世 か ら 近 世 に 至 る ま で ﹃ 梵 網 経 ﹄ 等 を 介 し て 行 基 歌 ︿ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ V 考
密 教 文 化 父 母 の 転 生 を 語 る 釈 教 歌 と し て 理 解 さ れ 、 説 話 に も 利 用 さ れ て き た 経 路 を 考 察 す る の が 本 稿 の 第 一 義 的 な 目 的 で あ る 。 (ニ) ﹃ 行 基 菩 薩 縁 起 図 絵 詞 ﹂ の 和 歌 と 説 話 ( 7 ) 最 近 再 翻 刻 し た ﹃ 行 基 菩 薩 縁 起 図 絵 詞 ﹄ (高 野 山 正 智 院 蔵 ) は 堺 市 家 原 寺 に あ る ﹃ 行 基 菩 薩 行 状 絵 伝 ﹄ の 絵 詞 で あ る 。 序 文 に よ り 正 和 三 年 ( 二 二 六 ) の 成 立 で あ る こ と が 判 明 す る が 、 こ の 上 中 下 三 巻 の 下 巻 に 行 基 の ︿ 山 鳥 の ⋮ ﹀ の 和 歌 が 説 話 と 共 ハ に 次 の よ う に 記 録 さ れ て い る 。 築 久 米 多 池 給 篇 第 二 十 七 サ ウ ノ ハ ケ マ シ ツ イ テ 為 湘 旧 キ リ テ ヲ ト ロ ヲ タ テ ニ ハ シ ニ ハ ル ス ヒ ト シ ウ ニ ナ 菩 薩 為 二 蒼 生 一 働 二 赤 心 一築 レ 地 ・ 勇 ・ 棘 建 ・ 寺 昏 轄 二 甘 -露 -法 -池 入 二 醍 -醐 -味 -萬 -人 帰 ・ 役 億 -民 均 ・ 心 荷 ・ ス キ ヲ ル ヲ ウ テ イ リ シ ノ リ テ ト フ ヒ タ ヒ シ テ エ ン シ キ ユ ウ シ モ フ 鋤 来 負 ・ 土 堤 愛 有 二 行 -路 士 男 一騎 二 駕 馬 一食 二 乾 -鯛 一猫 行 -歌 而 自 -得 也 菩 薩 遠 一﹁ 見 之 一落 -涙 暗 -泣 門 -人 ツ 、 ミ ア ヤ シ コ タ ヘ テ ク フ ノ ア ハ ユ キ ノ ス ナ ハ チ ア タ ヘ カ ナ リ ノ 惟 ・ 之 尋 二 其 ー 故 一菩 薩 封 日 乗 レ 父 食 ・ 母 親 -子 宿 業 如 ・此 誰 可 ・ 離 二 此 因 一哉 干 ・時 宿 雪 皆 消 春 ー 日 載 ー 陽 遠 -山 タ チ コ メ テ ヤ ケ ノ ア ヲ ミ レ リ ヒ ハ リ ナ メ ラ カ ニ シ テ キ ヘ ス フ ル フ ハ ヲ リ キ ヤ ウ リ カ ン ヨ ミ テ ウ タ ヲ ク 霞 起 籠 焼 野 草 翠 渡 鵤 -鵬 聲 滑 維 ー 鶏 振 ・ 羽 有 ・ 興 有 ・ 感 菩 薩 作 (・ )歌 日 の 春 ・ 野 乃 に ほ ろ ほ ろ と な く き し 尾 ち ち か と そ お も ふ 母 か と そ 於 も ふ 内 容 を 粗 述 す れ ば 、 久 米 田 池 の 堤 を 築 く 灌 概 工 事 を し て い た 時 に 、 道 行 く 男 が 馬 に 乗 っ て 乾 鯛 を 食 べ て い る 姿 を 見 た 行 基 は 馬 を 前 世 の 父 と 見 、 乾 鯛 を 前 世 で の 母 と 見 通 す こ と に よ っ て 親 子 の 宿 業 の 拙 き を 嘆 き 悲 し ん だ 。 時 は 春 、 草 青 み 、 雲 雀 は さ え ず り 、 錐 子 も 羽 を 震 わ せ て い る の に 感 じ て 一 首 の 和 歌 を 詠 ん だ と い う こ と で あ る 。 こ の 記 事 は 、 前 半 の 乾 鯛 を 食 べ て い る 騎 馬 の 男 を ﹁ 乗 ・ 父 食 ・母 親 子 宿 業 如 ・ 此 ﹂ と 嘆 く 部 分 と 、 後 半 の 春 の 光 景 に 感 じ て ︿ 春 の 野 に
ほ ろ ほ ろ と な く 雅 子 を 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ と 詠 む 和 歌 部 分 と の 二 つ の 話 で 構 成 さ れ て い る 。 和 歌 は 上 句 が ﹃ 玉 葉 和 歌 集 ﹄ 収 録 の ﹁ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば ﹂ と は 少 々 異 な っ て い る が 、 先 の 和 歌 を 踏 ま え て 改 作 さ れ た も の と 思 わ れ る 。 (1) 説 話 に つ い て 前 半 の か つ て 親 で あ っ た も の が 転 生 し て 馬 や 牛 や 蛇 や 魚 な ど の 畜 生 類 に な る 話 は ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ (弘 仁 十 三 年 以 降 " 八 二 三 ) 以 来 、 多 く の 仏 教 説 話 集 に 伝 録 さ れ て い る 。 前 世 で 子 供 の も の を 無 断 で 使 用 し た た め 牛 に 転 生 し た 話 ( ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ 上 一 〇 、 上 三 〇 、 中 一 五 、 下 二 六 等 ) 、 中 に は ﹁ 慈 の 心 元 く し て 、 馬 に 重 き 駄 を 負 せ 、 以 て 現 に 悪 報 を 得 し 縁 ﹂ ( 上 二 一 ) の よ う に 説 話 の 末 尾 に ﹁ 畜 生 に 見 ゆ と 錐 も 、 而 も 我 が 過 去 の 父 母 な り 。 六 道 の 四 生 は 我 が 生 れ し 家 ( 8 ) な り 。 故 、 慈 悲 元 く は あ る べ か ら ず ﹂ と 説 き 示 す 話 も あ る 。 ま た 、 大 総 に な っ た 父 が 夢 に あ ら わ れ て 自 分 を 助 け て ほ し い と 言 っ た の に 、 そ れ を 食 べ て 死 ん で し ま っ た 出 雲 寺 別 当 の 話 ( ﹃ 今 昔 物 語 集 ﹄ 巻 二 〇 ⊥ 二 四 ) 、 花 を 愛 し て 蝶 に な っ た 親 の た め に 庭 に 蜜 ま で ま い て 花 を 育 て る 子 供 の 話 ( ﹃ 発 心 集 ﹄ 一 -八 ) 等 、 本 朝 に 限 ら ず 中 国 の 説 話 集 や 経 典 等 を み る と 枚 挙 に 暇 が な い 。 参 考 ま で に 、 こ の 行 基 の 説 話 と 類 似 す る 馬 を 前 世 の 親 と み な す 興 味 深 い 説 話 を 掲 げ て み よ う 。 ﹃ 今 昔 物 語 集 ﹄ 巻 十 九 ⊥ 二 ﹁ 内 記 慶 滋 の 保 胤 出 家 す る 話 ﹂ は 比 較 的 長 い 説 話 で 、 内 容 は e 保 胤 が 生 活 苦 か ら 陰 陽 師 に 擬 し て 祓 え を し て い る 法 師 に 、 苦 労 し て 集 め た 堂 建 立 の 寄 金 を 全 部 与 え て し ま っ た 話 、 ⇔ 六 条 院 参 上 の 折 、 馬 に 乗 っ て 出 か け た も の の 、 馬 の 道 草 に ま か せ て 進 み 、 道 端 の 卒 塔 婆 ご と に 下 馬 し て 礼 拝 す る 為 に 一 〇 時 間 も か か っ て 到 着 す る 話 、 ㊨ 廊 で 自 分 の 行 基 歌 ︿ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ 考
密 教 文 化 便 を 食 べ る 犬 に 説 教 し 、 翌 日 改 め て 多 く の 食 事 を 用 意 す る が 、 何 匹 も の 犬 が き て 食 事 を メ チ ャ メ チ ャ に 踏 み な し て し ま う 話 の 三 話 か ら な る 。 い ず れ も 保 胤 の 慈 悲 心 と 落 涙 に 及 ぶ 話 で あ る 。 こ の う ち 、 第 二 話 と 第 三 話 に 馬 や 犬 に 父 母 の 転 生 を 語 る 叙 述 が 見 ら れ る の で 、 馬 の 尻 を 鞭 打 っ て 先 を 急 が せ る 舎 人 に 説 教 す る 部 分 と 、 便 を 食 べ る 犬 に 説 教 す る 部 分 を 掲 げ て み る 。 ○ 汝 は 何 を 思 て 此 る 態 を ば 為 る ぞ 。 此 の 老 法 師 の 乗 り 進 れ ば 、 蔑 り て 此 く は 打 ち 進 る か 。 此 れ は 前 の 世 よ り 、 絡 り 返 し 絡 り 返 し 父 母 と 成 り 在 す 馬 に は 非 ず や 。 汝 ぢ 、 ﹃ 当 時 の 父 母 に も 非 ず ﹄ と 思 て 、 此 く 蔑 り 進 る か 。 汝 に も 、 絡 返 し 父 母 と 成 て 汝 を 悲 び し に 依 て 、 此 く 獣 と 成 り 、 亦 若 干 の 地 獄 餓 鬼 の 道 に も 堕 て 、 苦 を 受 る に は 非 ず や 。 此 く 獣 に 成 る に 、 子 を 愛 し 悲 し び に 依 て 、 此 る 身 を も 受 け た る 也 。 ○ 前 の 世 に 、 人 の 為 め に 後 め た 無 き 心 を 仕 ひ 、 人 に 臓 き 物 を 令 食 め 、 破 無 き 物 を 貧 り 、 我 が 身 を 止 事 無 く 持 ち 成 し 、 人 を 令 落 め 、 父 母 の 為 に 不 幸 に 当 り 、 如 此 く 諸 の 悪 き 心 を 仕 ひ て 、 善 き 心 を 不 仕 ざ り し に 依 て 、 此 く 獣 の 身 を 受 く 。 弊 く 稼 き 物 を 要 し て 伺 ひ 給 ふ や 。 我 が 父 母 と 絡 返 し 成 り 坐 た る 身 に 、 此 る 不 浄 の 物 を 令 食 進 ら む 、 極 め て 恭 け 無 き 事 也 。 (小 学 館 日 本 古 典 文 学 全 集 本 、 カ タ カ ナ 部 分 は 平 仮 名 に 改 め た ) 一 般 に 、 債 務 を 怠 っ た り 、 邪 淫 、 悪 口 、 瞑 志 、 執 着 の 罪 に よ っ て 畜 生 道 に 堕 ち る と い わ れ る が 、 親 と い う も の が 子 を 愛 し 悲 し む 心 ( 恩 愛 、 執 着 心 ) に よ っ て も 畜 生 の 身 を 受 け る と は 何 と も 哀 し い 物 言 い で あ る 。 受 戒 の 際 に ﹁ 流 転 三 界 中 、 恩 愛 不 能 断 、 棄 恩 入 無 為 、 真 実 報 恩 者 ﹂ ( 碍 迷 い の 世 界 に 転 々 と し て は 恩 愛 の 情 を 断 つ こ と は で き な い 。 し か ( 9 ) し 恩 を 棄 て て 無 為 の 仏 の 道 に 入 れ ば 、 衆 生 を 救 う こ と に な り 真 実 に 恩 を 報 ず る こ と に な る 。 ﹃ 清 信 士 度 入 経 ﹄ ) と い う 偶 を 唱 え る の も こ う い う 事 か ら の 離 脱 を 意 味 し て い る と 思 え る が 、 し か し 、 現 実 的 に は 、 ﹁ 絡 り 返 し 父 母 と 成 ﹂ る 六
道 衆 生 の 輪 廻 転 生 を 深 く 認 識 す る が 故 に そ れ ら へ の 慈 し び の 情 が 出 て く る の で あ る 。 保 胤 が 泣 き な が ら 舎 人 に 説 教 す る こ の 場 面 は 、 騎 馬 の 男 に 親 子 の 宿 業 を 透 視 し て 落 涙 暗 泣 す る 行 基 の 姿 と 重 な っ て い る 。 こ の 保 胤 の 説 話 や ﹃ 行 基 菩 薩 縁 起 図 絵 詞 ﹄ の 説 話 の 基 本 に あ る 考 え は 、 一 つ に は 先 の ﹃ 笈 の 底 ﹄ に も 他 の 二 例 と 共 ハ に ﹁ 経 文 云 ﹂ と 指 摘 さ れ て い た ﹃ 梵 網 経 ﹄ の ﹁ 六 道 の 衆 生 は 皆 こ れ 我 が 先 世 の 父 母 ﹂ と い う 教 え で あ る 。 こ う し た 転 ( 10 ) 生 の 捉 え 方 は ﹃ 心 地 観 経 ﹄ 巻 三 に ﹁ 有 情 の 輪 廻 し て 六 道 に 生 ず る こ と は 、 猶 し 車 輪 に 始 終 無 き が 如 し 。 或 は 父 母 と 為 り 男 女 と 為 り 、 世 々 生 々 互 い 恩 有 っ て 、 父 母 を 見 る が 如 く 等 し う し て 、 差 無 け れ ど も 、 聖 智 を 謹 せ ざ れ ば 識 る に 由 無 ( 11 ) し 。 ﹂ と 述 べ ら れ て い る 如 く 、 ﹃ 央 堀 摩 羅 経 ﹄ 巻 四 に 二 切 衆 生 は 無 始 の 生 死 よ り 生 々 輪 転 し 、 父 母 ・ 兄 弟 ・ 姉 妹 に あ ( 12 ) ( 1 3 ) ら ざ る な し ﹂ 、 ま た ﹃ 樗 伽 経 ﹄ 巻 四 に も コ 切 の 衆 生 は 本 よ り 已 来 、 展 転 の 因 縁 を 以 て 、 常 に 六 親 た り ﹂ と あ る よ う に 、 仏 教 の 一 般 的 理 解 で ﹃ 梵 網 経 ﹄ 特 有 の 捉 え 方 で は な い 。 し か し 、 仏 教 説 話 の 上 で は 、 先 の ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ 上 一 二 の 評 語 ﹁ 畜 生 に 見 ゆ と 錐 も 而 も 我 が 過 去 の 父 母 な り 。 六 道 の 四 生 は 我 が 生 ま れ し 家 な り ﹂ の よ う に ﹃ 梵 網 経 ﹄ の 趣 意 を と り な が ら 特 定 の 経 文 と し て 明 示 さ れ て い な か っ た 教 え が 、 ﹃ 三 宝 絵 詞 ﹄ (永 観 二 年 ー 九 八 四 ) 下 巻 二 六 収 録 の ﹁ 八 幡 放 生 会 ﹂ で は 仏 の 説 き た ま へ る を 聞 け ば 、 お よ そ 心 あ ら む 者 、 み な 命 を 惜 し ま ぬ は な し 。 形 は 異 れ ど も 、 身 を 痛 む こ と は 同 じ 。 梵 網 経 に 云 は く ﹁ 人 慈 悲 心 を も て 放 生 せ よ 。 六 道 衆 生 は み な こ れ 先 世 の わ が 父 母 な り 。 殺 し て 食 ふ 者 は 父 母 を 殺 し て 食 ふ な り 。 こ の ゆ ゑ に つ ね に 放 生 を 行 へ 。 も し 世 の 人 の 畜 生 を 殺 さ ん を 見 ん 時 は 方 便 し て 救 ひ 助 け よ ﹂ と 宣 へ り 。 ( 現 代 思 潮 社 本 ) ( 14 ) と 、 梵 網 菩 薩 戒 (十 重 四 十 八 軽 戒 ) の 第 二 十 軽 戒 に あ た る ﹃ 梵 網 経 ﹄ の 経 文 と し て 明 文 化 さ れ る こ と に よ り 、 畜 生 に 行 基 歌 ︿ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ 考
密 教 文 化 親 の 姿 を 想 定 す る 思 想 は 次 第 に ﹃ 梵 網 経 ﹄ の 経 文 が 代 表 的 な も の と し て 認 識 、 利 用 さ れ る よ う に な っ て き た の で は な い か と 思 わ れ る 。 と い う の は 、 ﹃ 梵 網 経 ﹄ 及 び そ の 注 釈 書 類 の 将 来 以 来 、 そ の 使 用 は 写 経 や 得 度 に お け る 読 講 経 典 と い う 微 々 た る 動 (1 6 ) き で あ っ た も の が 、 天 平 八 年 ( 七 三 六 ) 来 朝 の 道 叡 や 天 平 勝 宝 六 年 ( 七 五 四 ) 来 朝 の 法 進 、 秋 篠 寺 の 善 珠 等 に よ っ て 注 釈 書 が 著 わ さ れ 、 加 え て 天 平 勝 宝 六 年 東 大 寺 に て 梵 網 会 が 開 催 さ れ て か ら は 孝 謙 天 皇 の 勅 命 に よ る ﹃ 梵 網 経 ﹄ 講 説 が 奈 良 の 諸 寺 で 頻 繁 に 行 わ れ る な ど 、 ﹃ 梵 網 経 ﹄ の 普 及 が 急 速 に 高 ま っ て き て い る か ら で あ る 。 そ れ は 換 言 す れ ば 戒 律 へ の 意 識 高 揚 で あ り 、 鑑 真 の 来 朝 ( 天 平 勝 宝 六 年 ) に よ る 東 大 寺 ・ 唐 招 提 寺 で の 戒 律 教 導 か ら 最 澄 に よ る 梵 網 菩 薩 戒 の 確 立 に 至 る ま で 、 ﹃ 梵 網 経 ﹄ は 大 乗 菩 薩 戒 の 依 拠 経 典 と し て 重 要 な 経 典 に な っ て き た の で あ る 。 又 、 鎌 倉 期 以 降 に ( 17 ) ﹃ 梵 網 経 ﹄ の 注 釈 書 が 陸 続 と 作 ら れ た の は 、 新 た に 戒 律 復 興 が 企 図 さ れ た 結 果 で あ る と い う 。 こ れ ら の こ と は 、 同 じ く ﹃ 三 宝 絵 詞 ﹄ 下 巻 十 九 の ﹁ 比 叡 受 戒 ﹂ の 記 事 に も 反 映 さ れ て い る 。 こ の 国 に 昔 ま つ 声 聞 戒 を 伝 へ た り 。 伝 教 大 師 唐 に 渡 り て 顕 密 の 道 を 習 ひ 、 菩 薩 の 戒 事 を 受 け て よ り 天 台 宗 は じ め て 起 り 、 菩 薩 戒 ま た 伝 れ る な り 。 延 暦 の 末 の 年 に 年 分 の 申 し お き 、 弘 仁 の 末 の 頃 に 、 大 師 は じ め て 云 は く 、 ﹁ 南 岳 ・ 天 台 の 二 人 の 大 師 み な 菩 薩 戒 を 受 け た り 。 相 受 け つ つ 今 に 及 べ り 。 こ の ゆ ゑ に わ が 宗 の 僧 は み な こ の 戒 事 を 伝 へ 受 く べ し ﹂ と 云 ひ て 、 公 に 申 す に 、 定 め 下 さ れ が た し 。 大 師 筆 を 振 ひ 、 文 を 飛 ば し て 、 顕 戒 論 三 巻 を 作 り て 奉 れ り 。 証 文 多 く 明 ら か な り し か ば 、 弘 仁 十 三 年 六 月 に こ れ を 許 し 下 し て 官 符 を 賜 ひ 、 戒 壇 を 立 て た り 。 こ の 大 乗 戒 は あ ま た の 経 に ほ め 説 け り 。 梵 網 経 に 云 は く 、 ﹁ 菩 薩 の 戒 事 を 受 け ざ る 者 畜 生 に 異 ら ず 。 名 づ け て 邪 見 と す 。 名 づ け て 外 道 と す 。 も し 法 師
あ り て 一 人 を 教 え て 菩 薩 戒 を 受 け し む る は 、 功 徳 八 万 四 千 の 塔 を 造 る に ま さ れ り 。 い は む や 二 人 三 人 百 千 人 を や ﹂ と 宣 へ り 。 (﹃ 同 前 ﹄ ) 本 来 な ら 、 受 戒 に 関 す る 記 事 は 東 大 寺 の 受 戒 を 出 す の が 一 般 で あ る と 思 わ れ る が 、 そ れ を あ え て 比 叡 山 の 受 戒 を 出 し た の は 、 ﹃ 三 宝 絵 詞 ﹄ 編 者 の 源 為 憲 の 帰 依 し た 信 仰 で あ っ た か ら で あ ろ う 。 今 、 源 為 憲 と 天 台 宗 と の 関 係 を 詳 述 す る 紙 幅 は な い が 、 同 じ く 下 巻 十 四 に 収 録 さ れ て い る ﹁ 比 叡 坂 本 勧 学 会 ﹂ は 先 の ﹃ 今 昔 ﹄ の 内 記 上 人 慶 滋 保 胤 が 発 足 に か か わ り 、 出 家 後 は 源 信 主 催 の 二 十 五 三 昧 会 に 参 加 し て ﹃ 二 十 五 三 昧 起 請 ﹄ を 草 し て い る 。 つ ま り 、 ﹃ 三 宝 絵 詞 ﹄ の ﹁ 八 幡 放 生 会 ﹂ の 記 事 も ﹃ 今 昔 ﹄ の 慶 滋 保 胤 の 説 話 も 天 台 宗 と の 関 わ り の 中 か ら 伝 録 さ れ た 説 話 で あ り 、 両 者 に と っ て ﹃ 梵 網 経 ﹄ と は 熟 知 さ れ た 経 典 な の で あ る 。 む ろ ん 三 界 唯 心 唯 識 を 説 く ﹃ 心 地 観 経 ﹄ も ﹃ 榜 伽 経 ﹄ も そ の 内 容 と 流 布 状 況 を 詳 述 す る な ら ば ﹃ 梵 網 経 ﹄ に 劣 ら ぬ 浸 透 を 見 る こ と は 出 来 る で あ ろ う 。 し か し 、 誰 も が 保 た な け れ ば な ら な い 受 戒 の 対 象 と な る ﹃ 梵 網 経 ﹄ は 、 根 幹 的 で 広 範 囲 に 及 ん で 人 々 に 理 解 さ れ て い た と 思 わ れ る の で あ る 。 (2) 和 歌 に つ い て さ て 、 後 半 の 和 歌 は 一 転 し て 仔 情 的 な 内 容 に な り 、 春 の 光 景 に 感 じ て ︿ 春 の 野 に ほ ろ ほ ろ と な く 錐 子 を 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ と 詠 ん だ と い う 設 定 で あ る 。 ﹃ 玉 葉 和 歌 集 ﹄ で の ﹁ 山 鳥 ﹂ が こ れ に は ﹁ 錐 子 ﹂ と な っ て い る と こ ろ は 、 初 句 の ︿ 春 の 野 に ﹀ に 対 応 し て 変 化 さ せ た も の で あ ろ う か 。 三 句 目 が 字 足 ら ず で 和 歌 と し て 収 ま り が 悪 い の は 、 転 写 間 に 脱 落 が あ っ た の か も し れ な い 。 行 基 歌 ︿ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ 考
密 教 文 化 と こ ろ で 、 雑 子 に 前 生 で の 父 や 母 を 想 定 す る 考 え は 、 前 半 の 馬 や 乾 鯛 に 前 生 で の 親 を 想 定 す る 考 え と 同 じ で あ り 、 ﹃ 梵 網 経 ﹄ の ﹁ 六 道 衆 生 是 皆 我 先 世 父 母 ﹂ と い う 思 想 を こ の 和 歌 の な か に も 認 め る こ と が 出 来 よ う 。 説 話 と 和 歌 は こ ア ヲ の 点 で 連 結 し て 共 ハ通 の テ ー マ を 持 っ て い る の で あ る 。 ま た 、 こ の 和 歌 の 前 の ﹁ 焼 野 の 草 の 翠 み 渡 れ り ﹂ の 表 現 に 注 目 キ ギ ス す る な ら ば ︿ 焼 野 の 雅 子 夜 の 鶴 ﹀ と い う 言 葉 が 連 想 さ れ る よ う に 、 親 の 子 を 思 う 切 な る 情 が 雅 子 に は 重 な っ て く る 。 さ ら に 、 古 代 に お い て 鳥 は 霊 魂 の 運 搬 者 で あ り 、 鳥 に 寄 せ て 悲 し み を 陳 べ る 歌 は 招 魂 呪 法 の 一 方 法 で あ っ た と い う 信 お 仰 を こ の 和 歌 に 重 ね て み る な ら ば 一 段 と イ メ ー ジ は 深 ま り 、 仏 教 民 俗 的 な 意 味 あ い を 持 っ て く る 。 こ う し た 様 々 な 想 像 が 可 能 な 行 基 歌 を 踏 ま え た 上 で 、 再 度 芭 蕉 の 句 が 収 め ら れ て い る ﹁ 高 野 登 山 端 書 ﹂ を 読 む と 、 そ の 表 現 に 計 算 し つ く さ れ た 叙 述 と し か 思 え な い 驚 き を 覚 え る の は 、 行 基 歌 に あ る 全 て の 要 素 が こ こ に は 表 出 さ れ て い る か ら で あ る 。 高 野 の お く に の ぼ れ ば 、 霊 場 さ か ん に し て 、 法 の 燈 消 ゆ る 時 な く 、 坊 舎 地 を し め て 、 仏 閣 甕 を な ら べ 、 一 印 頓 成 の 春 の 花 は 、 寂 翼 の 霞 の 空 に 匂 ひ て お ぼ え 、 猿 の 声 、 鳥 の 暗 く に も 腸 の 破 る ば か り に て 、 御 席 を 心 し つ か に を が み 、 骨 堂 の あ た り に そ て 、 情 お も ふ や う あ り 、 此 処 は お ほ く の 人 の か た み の 集 れ る 所 に し て 、 わ が 先 祖 の 髭 髪 を は じ め 、 し た し き な つ か し き か ぎ り の 白 骨 も 、 此 内 に こ そ お も ひ こ め つ れ と 、 快 も せ き あ へ ず 、 そ ゴ う に こ ぼ る ＼ 涙 を と ゴ め て 、 父 母 の し き り に 恋 し 維 の 声 ( 日 本 古 典 文 学 全 集 ﹃ 松 尾 芭 蕉 集 ﹄ ) 高 野 山 奥 の 院 が 霊 場 と な り 多 く の 遺 骨 が 集 ま っ て い る と い う こ と は 、 祖 霊 と の 交 感 を 可 能 な ら し め る 地 で あ り 、 し か も 、 こ こ へ の 登 山 は 芭 蕉 が 伊 賀 上 野 で 父 の 三 十 三 回 忌 を 終 え て か ら の 旅 で あ っ た 。 父 母 の 恩 愛 が 山 で 鳴 い て い る 維 子
に な ぞ ら え て 思 い 出 さ れ 、 又 そ の 雑 子 は 父 母 の 転 生 で あ る か も し れ な い 、 既 に 行 基 菩 薩 も 山 鳥 に 父 母 の 声 を 感 じ た よ う に ⋮ ⋮ 。 ﹁ し き り に 恋 し ﹂ と い う 感 情 は ま さ に 高 野 山 と い う 霊 場 が 呼 び お こ さ せ る 感 興 で あ る 。 ﹃ 行 基 菩 薩 縁 起 図 絵 詞 ﹄ の 和 歌 に は 高 野 山 と い う 場 が 設 定 さ れ て い な い た あ 、 芭 蕉 句 ほ ど の 文 学 的 感 動 は な い 。 し か し 、 本 歌 に は 、 ﹁ 山 鳥 の な く を き き て ﹂ と し か な か っ た 歌 に 山 鳥 を 錐 子 に 変 え 、 錐 子 に 焼 野 の 草 を 配 置 す る こ と に よ っ て ︿ 焼 野 の 雅 子 ﹀ の イ メ ー ジ を 連 動 さ せ て い る こ と は 明 ら か で あ る 。 さ ら に 言 う な ら ば 、 前 説 話 で 乾 鯛 を 食 べ る 騎 馬 の 男 か ら 思 い 起 こ さ れ た 父 母 や 親 子 の 宿 業 の 哀 し み が 字 足 ら ず な が ら も こ の 和 歌 に 連 動 し て い る こ と も 見 逃 す こ と は 出 来 な い 。 こ の 場 合 、 仏 教 的 観 点 か ら 人 間 の 諸 相 を 認 識 す る 内 奥 の 深 さ が 文 学 的 感 興 を 呼 び お こ し て い る の で あ る 。 と こ ろ で 、 こ の ﹃ 絵 詞 ﹄ の 和 歌 は 馬 や 鯛 に 父 母 を 想 定 す る 説 話 の あ る こ と で ﹁ 六 道 衆 生 是 皆 我 先 世 父 母 ﹂ と い う 経 文 の 思 想 と 関 連 さ せ て 読 み と る こ と が 出 来 る 。 本 歌 の ﹃ 玉 葉 和 歌 集 ﹄ で も ﹁ 釈 教 ﹂ に 入 首 さ れ て い る 己 と で 父 母 の 転 生 を 語 る 釈 教 歌 で あ る と 理 解 す る こ と は 可 能 で あ る 。 そ れ で は 、 ﹃ 玉 葉 和 歌 集 ﹄ 収 録 以 前 、 以 降 の 文 献 で は ど の よ う に と ら え ら れ て い た の か 、 そ の 異 同 を み て い く 中 か ら こ の 和 歌 の 担 っ て き た 宗 教 的 ・ 文 学 的 役 割 に 注 視 し て み た い 。 日 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ (1) ﹃ 万 葉 集 時 代 難 事 ﹄ 管 見 に 及 ん だ 一 番 古 い 文 献 は 顕 昭 の ﹃ 万 葉 集 時 代 難 事 ﹄ ( 寿 永 二 年 " 二 八 三 年 以 前 の 成 立 ) で 、 下 巻 に ﹁ 行 基 菩 薩 歌 ﹂ と し て 列 挙 さ れ た 七 首 の う ち に 収 め ら れ て い る 。 特 別 に 注 記 は な い の で 、 釈 教 歌 も し く は 法 文 歌 に あ た る か ど う か は 行 基 歌 ︿ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ 考
密 教 文 化 和 歌 全 体 の 意 味 す る と こ ろ か ら 推 し 量 る よ り ほ か は な い 。 次 に そ の 七 首 を 載 せ る が 、 便 宜 的 に 番 号 と 収 録 文 献 を 付 し て み た 。 行 基 卉 歌 (1) 盧 ソ ヨ ク シ ホ セ ノ 波 ノ イ ッ マ テ カ 憂 世 ノ 中 ニ ウ カ ヒ ワ タ ラ ム ( 新 古 今 ) (2) カ ラ ス ト フ オ ホ ヲ ソ 鳥 ノ コ ト ヲ 見 テ ト モ ニ ト 云 テ サ キ タ チ イ ヌ ル ( 霊 異 記 ) (3) 山 鳥 ノ ホ ロ ホ ロ ト ナ ク 音 キ ケ ハ 父 カ ト ソ 思 フ 母 カ ト ソ オ モ フ ( 玉 葉 ) (4) モ ＼ 寡 ニ ヤ ソ 寡 ソ ヘ テ 給 ヒ テ シ チ フ サ ノ ム ク ヒ 升 フ ウ ワ 加 濫 ( 三 宝 絵 、 拾 遺 ) (5) ノ リ ノ 月 ピ サ シ ク モ 哉 ト 思 ヘ ト モ サ 夜 更 ニ ケ リ 光 カ ク シ ツ ( 新 勅 撰 ) (6) 法 華 経 ヲ ワ カ エ シ コ ト ハ 薪 コ リ 菜 ツ ミ 水 ク ミ ッ カ エ テ ソ エ シ ( 三 宝 絵 、 拾 遺 ) (7) 霊 山 ノ 繹 迦 ノ ミ マ ヘ ニ チ キ リ テ シ 眞 如 ク チ セ ス ア イ ミ ツ ル カ モ ( 往 生 極 楽 記 、 拾 遺 ) ( ﹃ 続 群 書 類 従 ﹄ 本 ) (2) の ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ 説 話 歌 以 外 は 全 部 勅 撰 集 収 録 歌 で あ る 。 ﹃ 時 代 難 事 ﹄ 以 前 の ﹃ 拾 遺 和 歌 集 ﹄ コ 辰 傷 ﹂ に (4) (6) (7) 、 以 後 の ﹃ 新 古 今 和 歌 集 ﹄ ﹃ 新 勅 撰 和 歌 集 ﹄ ﹃ 玉 葉 和 歌 集 ﹄ の ﹁ 釈 教 ﹂ に 各 々 (1) (5) ③ が 入 首 さ れ て い る 。 (2) (4) (6) (7) は ﹃ 霊 異 記 ﹄ ﹃ 三 宝 絵 詞 ﹄ ﹃ 日 本 往 生 極 楽 記 ﹄ に 説 話 と 共 ハ に 語 ら れ て い る 歌 で も あ る 。 ﹃ 拾 遺 和 歌 集 ﹄ に は ま だ ﹁ 釈 教 ﹂ の 部 立 て は な く 、 後 の ﹃ 後 拾 遺 和 歌 集 ﹄ で 立 て ら れ る ﹁ 釈 教 ﹂ の 先 鞭 と な る 歌 が ﹁ 哀 傷 ﹂ 歌 の 中 に 二 十 数 首 認 め ら れ 翫 摂 い う こ と な の で 、 大 局 的 に は こ の 四 首 も 釈 教 歌 と 考 え ら れ る で あ ろ う 。 つ ま り 、 こ こ に あ が っ て い る 七 首 の ほ と ん ど が 他 の 文 献 で は 釈 教 歌 と 認 識 さ れ た 歌 で あ る と 言 っ て い い 。
﹃ 万 葉 集 ﹄ 巻 三 の 沙 弥 満 誓 の 歌 、 世 中 を 何 に た と へ む 朝 ぼ ら け 漕 ぎ ゆ く 舟 の 跡 の 白 波 は 無 常 を 歌 っ た も の と し て 有 名 で ﹃ 拾 遺 和 歌 集 ﹄ コ 辰 傷 ﹂ に も 収 あ ら れ て い る が 、 歌 人 間 に お け る 伝 承 に よ る と 、 源 ( 20 ) 信 を し て 和 歌 が 観 念 の 助 縁 と な る 認 識 に 至 ら し め た 和 歌 で あ る と い う 。 こ の 沙 弥 満 誓 の 歌 を 釈 教 歌 の 手 本 に す る な ら ば 、 (1) は ﹁ 藍 ﹂ ﹁ 憂 世 ﹂ に み え る 無 常 の 相 が 、 (4) は ﹁ 百 八 十 石 ﹂ ﹁ 乳 房 の 報 い ﹂ が ﹃ 心 地 観 経 ﹄ ﹃ 大 智 度 論 ﹄ ﹃ 中 陰 経 ﹄ 等 で 語 ら れ る ﹁ 乳 哺 の 恩 ﹂ を 示 す 法 文 歌 で あ り 、 (5) は ﹁ 法 の 月 ﹂ が 仏 法 を 示 し て 行 基 の 示 寂 を ﹁ 光 カ ク シ テ ﹂ と 暗 示 し 、 (6) は 法 華 経 ﹁ 提 婆 品 ﹂ に み ら れ る 経 文 ﹁ 水 を 汲 み 、 薪 を 給 ひ 、 食 を 設 け ﹂ 等 に 基 づ く 法 文 歌 で あ り 、 (7) は ﹁ 霊 山 の 釈 迦 ﹂ ﹁ 眞 如 ﹂ の 仏 教 用 語 と 共 に 婆 羅 門 僧 正 と の 有 名 な 贈 答 歌 で あ る こ と 等 か ら 、 当 時 の 知 識 人 に は (3) の ︿ 山 鳥 の ⋮ ﹀ の 和 歌 に 父 母 の 輪 廻 転 生 が 語 ら れ て い る こ と は 当 然 理 解 さ れ た も の と 思 わ れ る 。 す で に 見 て き た よ う に 、 同 時 代 に は 畜 生 転 生 の 説 話 も 多 く 伝 承 さ れ て き て い る の で あ る 。 そ の 結 果 が 勅 撰 集 の ﹁ 哀 傷 ﹂ や ﹁ 釈 教 ﹂ へ の 入 首 で あ っ た 。 ま た 、 (2) の ︿ 鳥 と ふ ⋮ ﹀ と い う 歌 も ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ 以 降 ﹃ 俊 頼 髄 脳 ﹄ ﹃ 奥 儀 抄 ﹄ ﹃ 袖 中 抄 ﹄ 等 、 歌 人 た ち の 中 で 伝 承 さ れ た 歌 で あ り 、 行 基 の 親 し い 弟 子 の 死 を 詠 ん だ も の で あ る こ と は 自 明 で あ っ た 。 つ ま り 、 ﹃ 万 葉 集 時 代 難 事 ﹄ 所 収 歌 は 法 文 歌 と 限 定 さ れ な い ま で も 、 釈 教 歌 と し て の 認 識 が 可 能 な も の ば か り な の で あ る 。 特 に (4) は ﹁ 百 石 讃 嘆 ﹂ 歌 と し て ﹁ 灌 仏 ﹂ に 歌 わ れ ( ﹃ 一二 宝 絵 詞 ﹄ 下 十 八 ) 、 (6) も 法 華 八 講 に お け る ﹁ 法 華 讃 嘆 ﹂ 歌 と し て 有 名 で あ り ( ﹃ 一二 宝 絵 詞 ﹄ 中 十 七 ) 、 共 ハ に 特 定 の 経 文 に 結 び つ く 法 文 歌 と し て 知 ら れ て い た 。 ︿ 山 鳥 の ⋮ ﹀ の 歌 に こ う し た 仏 教 儀 式 で 歌 わ れ た 形 跡 を 見 い 出 だ す こ と は 出 来 な い が 、 (4) (6) を 収 録 し て い る 同 じ ﹃ 三 宝 絵 詞 ﹄ に 、 先 に も 述 べ た よ う に ﹃ 梵 網 経 ﹄ の 経 文 が 明 示 さ れ 、 こ の 書 が 後 続 の 説 話 集 や 様 々 な 文 献 に 広 く 受 容 さ れ て い る の を 見 る 行 基 歌 ︿ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ 考
密 教 文 化 と 、 ︿ 山 鳥 の ⋮ ﹀ の 歌 に 父 母 の 転 生 を 語 る 経 文 を 重 ね て 法 文 歌 と し て 読 み と る こ と は 十 分 可 能 性 の あ る こ と だ と お も わ れ る の で あ る 。 (2﹀ ﹃ 方 丈 記 ﹄ さ て 、 ﹃ 時 代 難 事 ﹄ の 次 に 続 く 所 収 文 献 は 、 鴨 長 明 の ﹃ 方 丈 記 ﹄ (建 暦 二 年 脾 一 二 一 二 ) で あ る 。 終 章 近 く の 閑 居 の 生 活 を 語 る 部 分 に 次 の よ う に 引 用 さ れ て い る 。 も し 、 夜 し つ か な れ ば 、 窓 の 月 に 故 人 を し の び 、 猿 の 声 に 袖 を う る ほ す 。 く さ む ら の 蛍 は 、 遠 く 槙 の か が り 火 に ま が ひ 、 暁 の 雨 は 、 お の つ か ら 木 の 葉 吹 く 嵐 に 似 た り 。 山 鳥 の ほ ろ と 鳴 く を 聞 き て も 、 父 か 母 か と 疑 ひ 、 峰 の 鹿 の 近 く 馴 れ た る に つ け て も 、 世 に 遠 ざ か る ほ ど を 知 る 。 ( 新 潮 日 本 古 典 集 成 本 ) こ の 辺 の 文 章 は 一 句 一 句 が 漢 詩 や 和 歌 を 下 地 に 敷 い た み ご と な 美 文 で 、 長 明 の 教 養 の 広 さ が 知 ら れ る と こ ろ で あ る 。 傍 点 を 付 し た と こ ろ は 確 か に 行 基 の 和 歌 を 踏 ま え た 文 章 で 、 行 基 に 関 す る 文 献 や 歌 集 等 を 通 じ て 知 悉 し て い た の で あ ろ う 。 ﹃ 方 丈 記 ﹂ に は 他 に も 行 基 文 献 か ら の 引 用 で 、 地 の 文 章 の 重 要 な 部 分 を 形 成 し て い る 箇 所 が あ る 。 人 を た の め ば 、 身 、 他 の 有 な り 。 人 を は ぐ く め ば 、 心 、 恩 愛 に つ か は る 。 世 に し た が へ ば 、 身 、 く る し 。 し た が は ね ば 、 狂 せ る に 似 た り 。 い ず れ の 所 を 占 め て 、 い か な る わ ざ を し て か 、 し ば し も こ の 身 を 宿 し 、 た ま ゆ ら も 心 を 休 む べ き 。 ( ﹃ 同 前 ﹄ ) 傍 線 部 分 は 平 安 後 期 か ら 広 く 流 布 し て い た ﹃ 行 基 菩 薩 遺 誠 ﹄ 文 の ﹁ 随 世 以 有 望 、 背 俗 如 狂 人 、 穴 憂 世 間 、 隠 一 身 於 何 処 ﹂ を 下 地 に 叙 述 さ れ て い る 。 長 明 の 行 基 に 対 す る 関 心 の 深 さ が 推 し 量 ら れ る が 、 先 の 行 基 歌 も 含 め て 、 長 明 の 表 現 方 法 の 特 徴 は 、 多 く の 引 用 資 料 の 意 を そ こ な わ な い よ う に し て そ れ ら を 対 句 や 韻 律 感 あ る 美 的 な 文 章 に 仕 立 て あ げ て
い る こ と で あ る 。 行 基 歌 が 釈 教 歌 で あ る か 否 か の 問 題 よ り も 、 そ の 引 用 の 仕 方 の 巧 み さ に 感 心 さ せ ら れ る 。 (3) ﹃ 行 基 菩 薩 講 式 ﹄ ( 21 ) ( 22 ) 三 番 目 に あ げ ら れ る の が ﹃ 行 基 菩 薩 講 式 ﹄ (嘉 禎 元 年-正 安 三 年 11 二 二 二 五-二 二 〇 一 ) で あ る 。 五 段 の 講 式 で 人 々 に 支 え ら れ て い た 行 基 信 仰 を 核 に 行 基 の 歴 史 的 な 活 動 事 跡 を 紹 介 し な が ら そ の 徳 を 讃 え 、 各 段 を 行 基 作 と 言 わ れ る 和 歌 で 結 ん で い る の が 特 徴 で あ る 。 ︿ 山 鳥 の ⋮ ﹀ の 歌 は 第 四 段 の 遺 跡 讃 嘆 門 に ︿ ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 山 鳥 の 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ と 初 句 と 二 句 が 逆 に な っ て 使 用 さ れ て い る が 、 ﹃ 行 基 菩 薩 縁 起 図 絵 詞 ﹄ 収 載 の ︿ 春 の 野 に ほ ろ ほ ろ と な く 錐 子 を ⋮ ﹀ の 和 歌 も 考 え よ う に よ っ て は 、 こ の 講 式 の 形 を 踏 襲 し た も の と み な し う る の で 、 当 時 は 初 句 ・ 二 句 の 転 倒 し た 伝 承 も あ っ た の で あ ろ う 。 婆 羅 門 僧 正 と の 贈 答 歌 の よ う に 、 寺 院 に 伝 わ る 行 基 の 関 係 資 料 に は 、 民 間 に 伝 わ る 伝 承 と 前 後 が 逆 に な っ ( 23 ) て い る も の が 見 い 出 さ れ る か ら で あ る 。 次 に 、 本 講 式 に 使 用 さ れ て い る 和 歌 を 列 記 し て み よ う 。 ( 一 段 ) か び ら ゑ に 共 に 契 り し か ひ あ り て 文 殊 の み か ほ あ ひ み つ る か な ( 二 段 ) 霊 山 の 釈 迦 の み ま へ に 契 り て し 眞 如 く ち せ ず あ ひ み つ る か な ( 三 段 ) 百 石 に 八 十 石 そ へ て 給 ひ て し 乳 房 の 報 ひ 今 ぞ 我 が す る ( 四 段 ) ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 山 鳥 の 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ( 五 段 ) か り そ あ の や ど か る 我 ぞ 今 さ ら に も の な 思 ひ そ 佛 と を な れ 一 ・ 二 段 は 婆 羅 門 僧 正 と の 贈 答 歌 で 、 一 段 が 婆 羅 門 僧 正 歌 で あ る 。 三 段 は ﹁ 百 石 讃 嘆 ﹂ 歌 、 五 段 は ﹃ 行 基 菩 薩 遺 誠 ﹄ 行 基 歌 ︿ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ 考
密 教 文 化 に 収 録 さ れ 中 世 文 献 に 広 く 伝 承 さ れ て い る 和 歌 で 、 ﹃ 続 後 撰 和 歌 集 ﹄ の ﹁ 釈 教 ﹂ に ﹁ 天 平 廿 一 年 伊 駒 の 山 の 麓 に て 終 り と り 侍 り け る 遺 誠 の 歌 ﹂ と の 詞 書 で 入 首 さ れ て い る 。 こ の よ う に 見 て い く と 、 行 基 の 釈 教 歌 は い ず れ も 説 話 が 付 帯 し て 伝 承 さ れ て い る こ と に 注 意 さ れ る 。 始 あ か ら 説 話 と 共 に 伝 承 さ れ た も の も あ れ ば 、 後 か ら 和 歌 に 付 帯 さ れ た も の も あ る よ う で 、 ︿ 山 鳥 の ⋮ ﹀ の 和 歌 に つ い て は 本 講 式 内 に 相 応 す る 説 話 が 見 ら れ な い こ と か ら 、 ﹃ 行 基 菩 薩 縁 起 図 絵 詞 ﹄ 製 作 段 階 で 和 歌 に 応 じ て 説 話 が 作 ら れ た よ う に 思 わ れ る 。 (4) ﹃ 夫 木 和 歌 抄 ﹄ 藤 原 長 清 撰 の 本 書 は 延 喜 三 年 ( 二 二 〇 ) 頃 の 成 立 で 、 ﹃ 玉 葉 和 歌 集 ﹄ 撰 集 の 資 料 に な っ た と 言 わ れ る 。 一 万 七 三 八 ○ 余 首 を 三 十 六 巻 五 九 六 題 に 分 類 す る 大 部 の 私 撰 集 で 、 ︿ 山 鳥 の ⋮ ﹀ の 和 歌 は 雑 部 巻 十 九-三 十 六 の う ち 雑 部 巻 三 十 ヤ マ ト リ 四 神 祇 釈 教 に は で な く 、 巻 二 十 七 の 九 動 物 部 の ﹁ 鶉 ﹂ に 山 鳥 の 哺 く を き き て 行 基 菩 薩 山 と り の ほ ろ ほ ろ と な く お と き け ば ち ち か と そ 思 ふ は は か と そ 思 ふ と 収 録 さ れ て い る 。 そ こ に は 十 六 首 の 山 鳥 の 歌 が あ が っ て い る が 、 孤 独 を か こ つ 歌 や 恋 歌 が 大 半 で 、 行 基 の 和 歌 を そ の 中 に 置 い て み る と 不 思 議 な こ と に 、 特 定 経 典 に 基 づ い て 父 母 の 転 生 が 詠 み こ ま れ て い る な ど と い う 宗 教 色 が 払 拭 さ れ る よ う な 思 い に と ら わ れ る 。 そ れ は 稿 者 に 当 時 の 和 歌 教 養 の 知 識 が 不 足 し て い る こ と に も 起 因 し て い る が 、 ﹃ 万 葉 集 時 代 難 事 ﹄ に 列 挙 さ れ た 七 首 に 彷 佛 し て い た 宗 教 色 が 一 首 だ け 別 の 次 元 に 移 さ れ て み る と 、 よ ほ ど 意 識 的 に な ら な い 限 り 釈 教 歌 で あ る こ と を 忘 れ さ せ ら れ る か ら 不 思 議 で あ る 。 類 題 歌 集 と し て 、 和 歌 の 実 質 に 応 じ た 類 別 が 行 わ れ て
( 24 ) い る か ど う か は 編 者 の 力 量 に よ る で あ ろ う 。 本 書 は 未 精 撰 で あ っ た と い う 見 解 も あ り 、 二 年 後 の ﹃ 玉 葉 和 歌 集 ﹄ ( 京 極 為 兼 撰 ) で は 、 こ の 和 歌 が 巻 十 九 ﹁ 釈 教 歌 ﹂ に 収 め ら れ て 、 伝 統 的 評 価 を 回 復 し た よ う に 思 わ れ る の で あ る 。 (5) ﹃ 続 鳩 翁 道 話 ﹄ ﹃ 玉 葉 和 歌 集 ﹄ ﹁ 釈 教 歌 ﹂ 収 録 に よ っ て ︿ 山 鳥 の ⋮ ﹀ の 歌 は 釈 教 歌 と し て 安 定 し た 見 方 に 落 ち つ い た 思 わ れ る が 、 さ ら に 、 三 年 後 に 製 作 さ れ た ﹃ 行 基 菩 薩 縁 起 図 絵 詞 ﹄ で 乾 鯛 を 食 べ る 騎 馬 の 男 の 説 話 が 付 加 さ れ た こ と は 、 和 歌 が こ れ ま で ﹁ 六 道 衆 生 是 皆 我 先 世 父 母 ﹂ に 代 表 さ れ る 経 文 の 思 想 で 捉 え ら れ て き た こ と の 証 明 と な る こ と で あ っ た 。 和 歌 に 対 す る そ の よ う な 理 解 が あ っ た か ら こ そ 、 そ れ に ふ さ わ し い 説 話 が 並 べ ら れ た の で あ る 。 さ て 、 そ の 後 芭 蕉 の 発 句 に こ の 和 歌 が 意 識 さ れ る ま で は 狂 歌 や 随 筆 の 中 に 和 歌 の み の 引 用 は 見 ら れ る が 、 ︿ 父 母 の し き り に 恋 し 錐 の 声 ﹀ が 出 て か ら は 、 俳 譜 関 係 の 注 釈 書 の 中 で 典 拠 の 対 象 と し て 引 き 合 い に 出 さ れ る よ う に な っ た 。 そ の 論 述 の 中 で 改 め て 行 基 歌 を ﹃ 梵 網 経 ﹄ や ﹃ 樗 伽 経 ﹄ 等 の 経 文 の 思 想 で 確 認 し よ う と す る 動 き が 出 て き た こ と は 冒 頭 に 述 べ た 通 り で あ る 。 中 世 に お い て 、 あ え て 経 典 経 文 を 明 示 し て こ の 行 基 歌 を 解 す る 動 き は な か っ た が 、 他 の 行 基 歌 の 性 質 や 同 時 代 の 説 話 の あ り 方 か ら 、 こ の ︿ 山 鳥 の ⋮ ﹀ の 和 歌 に い く つ か の 経 典 で 説 か れ て い る 六 道 に 親 の 転 生 を 見 る 思 想 が 導 入 さ れ て い る こ と は 検 証 し て き た 通 り で あ る 。 最 後 に 、 こ の 和 歌 が こ う し た 仏 教 思 想 を も つ 釈 教 歌 で あ る こ と が 近 世 に ま で 受 け 継 が れ て き た 好 例 と し て 、 柴 田 鳩 翁 述 の ﹃ 続 鳩 翁 道 話 ﹄ (天 保 七 年 11 一 八 三 六 ) 所 収 の 一 編 を 紹 介 し た い 。 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と な く 聲 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ こ れ は 行 基 菩 薩 の お 歌 と 申 し つ た へ ま す 。 い か さ ま 一 さ い 衆 生 を 救 は ふ と い ふ 、 大 慈 悲 心 よ り 、 お よ み な さ れ た 行 基 歌 ︿ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ 考
密 教 文 化 歌 な れ ば 、 申 す も お ろ か な る 事 で ご ざ り ま す け れ ど 、 中 に も 父 か と そ お も ひ 、 母 か と そ 思 ふ と は 、 格 別 に あ り が た う 、 覚 え る 処 が ご ざ い ま す 。 今 こ の 乳 母 ど の の 慈 悲 心 、 禽 獣 に お よ び ま す る 事 、 そ の 意 味 は ぞ ん じ ま せ ね ど も 、 み な し 子 を も り た て 主 人 の 家 を 引 き お こ し て 、 其 父 母 を 顕 す 、 忠 孝 の 志 の あ り が た さ は 、 行 基 菩 薩 の む か し に も 、 め っ た に は つ か し い 事 は 、 あ る ま い と ぞ ん じ ま す 。 ( 岩 波 文 庫 本 ) こ こ で は 父 母 の 転 生 を 禽 獣 に み る だ け で な く 、 一 切 衆 生 を 救 お う と い う 慈 悲 心 の あ ら わ れ と し て 行 基 歌 を 解 し て い る 。 ﹃ 梵 網 経 ﹄ で は 随 所 に ﹁ 慈 悲 心 ﹂ を 謳 い あ げ 、 こ の 心 に よ .っ て 人 々 を 救 済 に 導 く こ と が 強 調 さ れ て 戒 を 孝 と 名 づ け 、 孝 順 心 が 慈 悲 心 と 併 用 さ れ て 説 か れ て い る の が 特 徴 で あ る 。 そ れ を 想 い 起 こ す な ら ば 、 こ の 和 歌 が 慈 悲 心 と 忠 孝 の 精 神 を 訴 え る 例 証 歌 と し て と り あ げ ら れ て い る こ と に 注 意 さ れ る だ ろ う 。 鳩 翁 の こ の 行 基 歌 へ の 理 解 は ﹃ 梵 網 経 ﹄ を 介 し た 理 解 で あ る と 思 わ れ る 。 (四) 行 基 の 活 動 と ﹃ 梵 網 経 ﹄ 行 基 が 菩 薩 行 の 実 践 者 と し て 、 今 日 な お そ の 事 跡 を 残 す 多 く の 社 会 福 祉 事 業 を 行 っ た こ と は 、 ﹃ 続 日 本 紀 ﹄ の ﹁ 行 基 卒 伝 ﹂ を は じ め と し て 、 ﹃ 大 僧 正 舎 利 瓶 記 ﹄ ﹃ 行 基 年 譜 ﹄ 等 の 関 係 文 献 、 説 話 資 料 等 で 知 ら れ る と こ ろ で あ る 。 や や ゆ く 都 鄙 に 周 遊 し て 衆 生 を 救 化 す 。 道 俗 化 を 慕 ひ て 追 従 す る 者 、 動 も す れ ば 千 を 以 て 数 ふ 。 所 行 の 処 、 和 尚 の 来 る を 聞 け ば 、 巷 に 居 人 な く 、 争 ひ 来 り て 礼 拝 す 。 器 に 随 ひ て 誘 導 し 、 威 く 善 に 趣 か し む 。 ( 中 略 ) 和 尚 、 霊 異 神 験 ・ 類 に 触 れ て 多 し 。 時 の 人 、 号 し て 行 基 菩 薩 と 日 ふ 。 留 止 す る 処 に 皆 道 場 を 建 つ 。 其 の 畿 内 に 凡 そ 珊 九 処 、 諸 道 に
も 往 々 に し て 在 り 。 ( ﹃ 続 紀 ﹂ 天 平 勝 宝 元 年 二 月 二 日 条 ) こ う し た ﹁ 卒 伝 ﹂ の 一 部 に 凝 縮 さ れ て い る 行 基 の 教 化 活 動 の 思 想 基 盤 と 、 ︿ 山 鳥 の ⋮ ﹀ の 和 歌 に 見 え る 仏 教 思 想 が ど の よ う に 抵 触 し て い る か 、 換 言 す れ ば ﹃ 梵 網 経 ﹄ の 思 想 と 行 基 の 活 動 と が ど う 係 わ っ て い る か に つ い て 明 ら か に す る の が 本 節 の 課 題 で あ る 。 非 才 の 稿 者 に は 負 い が た い 問 題 で あ る が 、 幸 い に し て 仏 教 学 の 立 場 か ら 幾 つ か の 論 文 が あ る の で 、 そ れ ら に 学 ん だ 事 を 報 告 し て み た い 。 先 ず 、 行 基 の 依 っ て 立 つ 学 問 は 何 で あ っ た か 。 ﹁ 行 基 卒 伝 ﹂ に ﹁ 初 出 家 、 読 二 喩 伽 唯 識 論 一、 即 了 二 其 意 一﹂ と あ る こ と か ら 法 相 宗 の 唯 識 教 学 に 接 し て い る と 判 断 さ れ る 。 当 時 の 唯 識 教 学 は 道 昭 の も っ て き た 玄 新 訳 の 唯 識 教 学 ( 五 姓 各 別 に よ り 無 性 有 情 に 成 仏 の 機 を 認 め な い ) と 真 諦 訳 の 摂 論 唯 識 学 ( 一 切 衆 生 悉 有 仏 性 を 説 く ) と が 混 在 し て お り 、 ( 25 ) 行 基 は 後 者 の 方 で あ っ た と さ れ る 。 行 基 の 信 奉 者 に 無 氏 姓 の 人 々 が い た こ と は 大 野 寺 土 塔 の 出 土 瓦 銘 か ら 明 ら か で あ り 、 後 の 行 基 を 祖 と す る 三 昧 聖 の 活 動 を 考 え る と 、 行 基 に 差 別 観 が あ っ た と は 考 え に く い 。 ﹃ 喩 伽 師 地 論 ﹄ も 法 相 宗 の 依 拠 経 典 で 、 喩 伽 行 、 大 乗 喩 伽 戒 の 根 本 経 典 で あ る 。 止 悪 、 修 善 、 衆 生 利 益 の 三 聚 浄 戒 , が 説 か れ て 大 乗 戒 の 特 色 を よ く 表 し て い る が 、 二 葉 憲 香 氏 は 、 玄 訳 の ﹃ 喩 伽 師 地 論 ﹄ に 無 性 有 情 の 存 在 が 認 め ら れ て い て も 大 乗 的 実 践 の 喩 伽 戒 の 利 他 性 と 矛 盾 す る も の で は な い と し 、 行 基 は ﹁ 初 持 喩 伽 庭 戒 品 ﹂ に 説 か れ る 増 上 宰 官 の 暴 悪 を 廃 鶏 せ よ と い う 條 に 支 持 さ れ て 民 衆 救 済 に 従 っ た と さ れ る 。 さ ら に 行 基 の 社 会 活 動 を こ の 喩 伽 戒 に 照 ら し て 、 中 で も 在 家 出 家 通 受 の 一 切 戒 で 三 聚 浄 戒 中 の ︿ 饒 益 有 情 戒 ﹀ が 行 基 が 民 衆 の 為 の 事 業 の 助 伴 と な っ た こ と や 大 仏 勧 進 ( 26 ) へ の 助 伴 、 布 施 屋 や 院 の 設 立 、 強 い て 飴 物 を 乞 う 乞 食 の 行 動 等 と 関 連 あ る 行 為 と 述 べ ら れ て い る 。 一 方 、 石 田 瑞 麿 氏 は 行 基 の 病 人 に 対 す る 医 療 行 為 、 僧 房 の 設 立 、 民 衆 教 化 、 僧 尼 の 記 籍 が 僧 網 で 統 制 す る こ と へ の 行 基 歌 ︿ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ 考
密 教 文 化 ( 27 ) 抵 抗 行 為 を ﹃ 梵 網 経 ﹄ の 四 十 八 軽 戒 と 関 連 さ せ て 説 明 さ れ て い る 。 こ れ ら 両 氏 の 概 括 的 な 研 究 を 基 に 、 正 史 に 見 え る 行 基 の 教 化 活 動 を 逐 一 、 双 方 の 大 乗 菩 薩 戒 に 対 応 さ せ て 検 討 し た の が 吉 田 靖 雄 氏 の 報 告 で あ る 。 そ の 詳 細 を こ こ に 述 べ る の は 省 略 す る が 、 結 論 だ け を 引 用 さ せ て い た だ く な ら ば 、 こ の 表 か ら わ か る よ う に 、 行 基 の 教 化 の 諸 相 は 、 大 乗 菩 薩 戒 を そ の 根 底 に お き 、 菩 薩 戒 は 、 梵 網 戒 と 、 喩 伽 戒 を 併 せ の む も の で あ り 、 決 し て 梵 網 戒 、 又 は 喩 伽 戒 の 単 受 で は な か っ た 。 右 の 戒 思 想 か ら 、 行 基 の 思 想 に は 、 多 く の 学 僧 が も つ と こ ろ の 宗 派 の 経 典 思 想 に 固 執 す る 態 度 を 見 る こ と が で き な い 。 即 ち 行 基 の 態 度 は 、 汎 宗 派 的 で あ る と い い 得 る の で あ る 。 ( 28 ) と ま と め ら れ て い る 。 こ の 三 者 の 報 告 で 共 通 し て い る の は 、 国 家 が 喩 伽 戒 と も 梵 網 戒 と も 矛 盾 す る 僧 尼 令 を タ テ に 行 基 の 行 動 を 取 り し ま ろ う と し て き た そ の 違 反 行 為 自 体 が 、 行 基 に と っ て は 大 乗 戒 に 基 づ く 教 化 活 動 で あ っ た と い う こ と で あ る 。 そ こ で 想 い 起 こ さ れ る の が ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ の 説 話 で あ る 。 蛇 が 蝦 を 飲 み こ ん で い る の を 助 け る た め に 、 女 性 は 蛇 と 結 婚 す る 約 束 を す る 。 そ の 後 、 行 基 に 助 け を 求 め る が 行 基 は ﹁ 唯 、 堅 く 戒 を 受 け よ ﹂ と い う だ け で あ る 。 そ の 通 り に し て い る と 、 前 に 助 け た 蟹 の 助 力 に よ っ て 蛇 と の 結 婚 は ま ぬ が れ た と い う 内 容 で あ る ( 中 八 ) 。 戒 を 堅 く 保 つ こ と に よ っ て き た え ら れ て い く 悟 り へ の 修 行 が 、 同 時 に 他 の も の へ の 功 徳 や 救 済 に 廻 ら さ れ て い く と い う 行 基 の 菩 薩 戒 の 実 践 面 が 説 話 化 さ れ た も の と 思 わ れ る 。 三 氏 の 報 告 の よ う に 、 具 体 的 に 戒 と 対 応 さ せ る こ と で 見 え て く る 行 基 の 社 会 活 動 は 、 国 家 仏 教 の 枠 を こ え る こ と に よ っ て 本 質 的 に 菩 薩 行 の 実 践 者 た り え て い る 。 唯 識 教 学 も さ る こ と な が ら 、 ﹃ 梵 網 経 ﹄ の 慈 悲 救 済 の 菩 薩 精 神 が 社 会 福 祉 救 済 事 業 の 思 想 的 基 盤 と な っ て 、 宗 派 に
捉 わ れ な い 行 基 の 活 動 を 保 障 す る も の と し て 作 用 し て い た の で は な い か と 思 わ れ る の で あ る 。 (五) 結 び に か え て 芭 蕉 の 発 句 に 導 か れ て 行 基 の 和 歌 に 及 ん で き た が 、 最 初 の 疑 問 は ま だ 解 決 し て い な い 。 近 世 に な っ て 行 基 の 歌 が 高 野 山 で 詠 ん だ と 伝 え ら れ る よ う に な っ た の は 、 も し か し た ら 芭 蕉 の 句 が 高 野 山 の 詠 で あ っ た こ と か ら 附 会 さ れ た の か も し れ な い 。 が 、 実 は 高 野 山 で の 行 基 信 仰 は 近 世 に お い て 現 前 に あ っ た 。 そ れ は 、 行 基 を 祖 と 仰 ぐ 三 味 聖 の 活 動 で 、 行 基 一 千 年 忌 供 養 碑 (延 享 五 年 銘 ー 一 七 四 八 ) が 奥 之 院 の 墓 地 に 残 さ れ て い る か ら で あ る 。 主 に 葬 送 儀 礼 に た ず さ わ る 三 昧 聖 の 活 動 と 、 説 話 や 和 歌 を か り て 行 基 の 教 化 活 動 を た た え る 唱 導 と は 一 線 を 画 す 必 要 は あ る の か も し れ な い が 、 ︿ 山 鳥 の ⋮ ﹀ の 歌 の 亡 き 父 母 を 思 う 心 と 葬 送 儀 礼 と は 何 か 通 じ あ う も の を 感 じ る の で あ る 。 本 来 は 経 典 に 発 し た 釈 教 歌 で あ っ て も 、 い つ の 日 か 古 来 の 民 俗 信 仰 と 重 な っ て 鳥 に 死 者 の 霊 魂 の 運 搬 を 幻 視 す る こ と は な か っ た で あ ろ う か 。 他 の 歌 な ら ま だ し も 、 こ の 和 歌 は い か よ う に も 受 け と め ら れ る 性 質 を も っ て い る 。 ま た 、 ﹃ 行 基 菩 薩 縁 起 図 絵 詞 ﹄ に 関 し て 言 え ば 、 本 来 は 堺 の 家 原 寺 の ﹃ 行 基 菩 薩 行 状 絵 伝 ﹄ に 対 し て 作 ら れ た も の で あ っ た 。 そ れ が い つ の 日 か 転 写 さ れ て 高 野 山 正 智 院 に 入 り 、 住 持 の 道 猷 ( 一 七 九 六-一 八 五 三 ) の 目 に と ま っ て 識 語 が し た た め ら れ て い る 。 又 、 ﹃ 行 基 菩 薩 講 式 ﹄ も 今 日 残 っ て い る の は 東 大 寺 と 高 野 山 だ け で あ る 。 翻 刻 し た 金 剛 三 昧 院 寄 託 本 は 奥 書 、 識 語 は 一 切 な い が 、 紙 質 や 筆 跡 か ら 江 戸 初 期 頃 の 書 写 と 思 わ れ る 。 い ず れ も 行 基 の 歌 を 高 野 山 で の 詠 と 伝 え た ﹃ 説 叢 大 全 ﹄ の 安 永 二 年 ( 一 七 七 三 ) を 前 後 す る 。 近 世 に な っ て 、 高 野 山 に 行 基 に 関 す る 唱 導 資 料 が 集 ま っ 行 基 歌 ︿ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ 考
密 教 文 化 て く る 理 由 を 考 え な け れ ば な ら な い だ ろ う 。 そ れ が 三 昧 聖 の 活 動 と 重 ね ら れ る か 否 か は 今 後 の 課 題 で あ る 。 (註 ) ( 1 ) 小 学 館 日 本 古 典 文 学 全 集 ﹃ 松 尾 芭 蕉 集 ﹂ ﹁ 俳 文 編 ﹂ 村 松 友 次 校 注 ・ 訳 (2 ) ﹃ 行 基 菩 薩 伝 ﹂ ﹁ 宿 二 山 林 一荊 藪 為 レ 暮 、 或 留 二 原 野 一沙 石 為 レ 床 ⋮ ⋮ 迄 二 干 慶 雲 元 年 一棲 二 息 山 林 一世 人 所 レ 非 遙 也 ﹂ ( ﹃ 続 群 書 類 従 ﹂ 十 五 下 ) 。 ﹃ 行 基 年 譜 ﹄ ﹁ 菩 薩 従 二 少 年 一至 二 計 七 歳 一、 棲 二 息 山 林 一﹂ ( ﹃ 続 々 群 書 類 従 ﹄ 三 ) ( 3 ) 明 治 書 院 刊 (昭 42 ・ 7 月 ) ( 4 ) ︿ 釈 教 歌 ﹀ は 広 く 仏 教 に 関 す る 和 歌 を 意 味 し 、 時 々 使 用 す る ︿ 法 文 歌 ﹀ は 仏 教 経 典 か ら 抜 き 出 し た 要 句 あ る い は 経 典 そ の も の を 歌 題 と し て 、 そ の 意 味 ・ 要 旨 な ど を 詠 じ た 短 歌 (﹃ 岩 波 仏 教 辞 典 ﹄ ) 。 法 文 歌 は 釈 教 歌 に 含 ま れ る 。 ( 5 ) 鳥 居 清 ﹁ 芭 蕉 句 解 ﹂ -翻 刻 と 解 題 -(親 和 女 子 大 学 研 究 論 叢 16 、 昭 58 ・ 2 月 ) ( 6 ) 正 し く は ﹃ 梵 網 経 盧 舎 那 佛 説 菩 薩 心 地 戒 品 ﹄ ( 7 ) 藤 森 賢 一 ・ 米 山 孝 子 共 編 (高 野 山 大 学 論 叢 第 29 巻 平 6 ・ 2 月 ) ( 8 ) 小 学 館 日 本 古 典 文 学 全 集 ﹃ 日 本 霊 異 記 ﹄ ( 9 ) 出 典 に 関 し て は 小 学 館 日 本 古 典 文 学 全 集 ﹃ 平 家 物 語 ﹂ 下 の 頭 注 ( 三 二 一 頁 ) よ り 引 用 ( 10 ) 正 し く は ﹃大 乗 本 生 心 地 観 経 ﹄ ( 11 ) 大 正 新 脩 大 蔵 経 第 三 巻 三 〇 二 頁 ﹁ 有 情 輪 廻 生 六 道 猶 如 車 輪 無 始 終 或 為 父 母 為 男 女 世 世 生 生 互 有 恩 如 見 父 母 等 無 差 不 謹 聖 智 無 由 識 ﹂ ( 12 ) 大 正 新 脩 大 蔵 経 第 二 巻 五 四 〇 頁 ﹁ 一 切 衆 生 無 始 生 死 生 生 輪 輔 無 非 父 母 兄 弟 姉 妹 ﹂ 経 名 の 正 式 名 は ﹁ 樗 伽 阿 祓 多 羅 寳 経 ﹂ ( 13 ) 経 名 の 正 式 名 は ﹁ 榜 伽 阿 祓 多 羅 寳 経 ﹂ 。 大 正 新 脩 大 蔵 経 第 十 六 巻 五 二 二 頁 ﹁ 然 告 二 大 慧 一有 二 無 量 因 縁 一不 レ 磨 レ 食 レ 肉 。 然 我 今 當 二 為 レ 汝 略 説 一。 謂 一 切 衆 生 従 レ 本 已 来 、 展 轄 因 縁 常 為 二 六 親 一以 親 想 。 故 不 レ 磨 レ 食 レ 肉 ﹂ ( 14 ) 大 正 新 脩 大 蔵 経 第 二 十 四 巻 一 〇 〇 六 頁 ﹁ 六 道 衆 生 皆 是 我 父 母 、 而 殺 而 食 者 、 即 殺 我 父 母 亦 殺 我 故 身 一 切 地 水 是 我 先 身 、 一 切 火 風 是 我 本 燈 、 故 常 行 放 生 、 生 生 受 生 、 常 住 之 法 、 教 人 放 生 、 若 見 世 人 殺 畜 生 時 、 応 方 便 救 護 解 其 苦 難 、 常 教 化 講 説 菩 薩 戒 救 度 衆 生 ﹂ ( 15 ) ﹃ 奈 良 朝 典 籍 収 載 仏 書 解 説 索 引 ﹄ に よ る と 正 倉 院 文 書 天 平 三 年 八 月 十 日 付 ﹁ 写 経 目 録 ﹂ を 初 出 と し て 宝 亀 五 年 ま で の 間 に 写 経 所 文 書 に ﹃ 梵 網 経 ﹄ が 散 見 。 正 倉 院 文 書 ﹁ 優 婆 塞 貢 進 解 ﹂ で は 天 平 六 年 七 月 二 十 七 日 付 鴨 県 主 黒 人 か ﹃ 梵
網 経 ﹂ 一 部 を 他 の 諸 経 と と も に 読 経 可 能 ( ﹃大 日 本 古 文 書 ﹄ 第 一 巻 五 八 四 頁 ) 。 天 平 十 四 年 十 一 月 十 五 日 付 秦 大 蔵 連 喜 達 が ﹃梵 網 経 ﹄ 一 巻 の ほ か に ﹃ 疏 ﹄ を 二 巻 読 経 可 能 ( ﹃ 大 日 本 古 文 書 ﹄ 第 二 巻 三 一 五 頁 ) ( 16 ) 天 平 勝 宝 八 年 十 二 月 三 十 日 条 ・ / 天 平 宝 字 元 年 正 月 五 日 条 / 天 平 宝 字 五 年 六 月 八 日 条 ( ﹃ 続 日 本 紀 ﹂ ) (17 ) 石 田 端 麿 ﹃ 梵 網 経 ﹄ 解 説 (仏 典 講 座 、 大 蔵 出 版 、 昭 46 ・ 12 月 ) (18 ) 石 上 堅 著 ﹃ 日 本 民 俗 大 辞 典 ﹄ ﹁ と り ﹂ の 項 ( 桜 楓 社 刊 ) ( 19 ) 久 保 田 淳 ﹁ 法 文 歌 と 釈 教 歌 ﹂ (﹃ 日 本 文 学 と 仏 教 ﹄ 第 六 巻 経 典 、 岩 波 書 店 平 6 ・ 5 月 ) ( 20 ) ﹃ 袋 草 紙 ﹄ に 和 歌 は 狂 言 綺 語 で あ る と み な し て い た 源 信 が 、 和 歌 は 観 念 の 助 縁 と な る と 考 え を 改 め た と い う 説 話 が 掲 載 。 ( 21 ) 藤 森 賢 一 ・ 米 山 孝 子 共 ハ編 (高 野 山 大 学 国 語 国 文 第 十 五 ・ 十 六 合 併 号 平 元 ・ 三 月 ) で 翻 刻 、 の ち に ﹃論 集 奈 良 仏 教 ﹄ 第 三 巻 (雄 山 閣 、 平 6 ・ 4 月 ) に 転 載 。 ( 22 ) ﹁行 基 菩 薩 講 式 ﹂ の 解 題 で は そ の 下 限 は 明 示 出 来 な か っ た が 、 そ の 後 、 正 安 三 年 ( 二 二 〇 一 ) 成 立 の ﹃ 諸 経 要 文 伽 陀 集 ﹄ (金 沢 文 庫 ) に 本 講 式 名 が 記 載 さ れ て い る こ と が 判 明 。 ( 23 ) 例 え ば 、 行 基 と 婆 羅 門 僧 正 と の 贈 答 歌 は 仏 教 説 話 集 間 の 伝 承 に お い て は 全 て 行 基 か ら 婆 羅 門 僧 正 へ と な っ て い る の に 対 し 、 寺 院 関 係 資 料 で は ほ と ん ど が 婆 羅 門 僧 正 か ら 行 基 へ の 贈 答 歌 に な っ て い る 。 本 講 式 も 先 に 揚 げ ら れ て い る の は 婆 羅 門 僧 正 歌 で あ る 。 ( 24 ) ﹃和 歌 大 辞 典 ﹄ ﹃ 日 本 古 典 文 学 大 辞 典 ﹄ 参 照 ( 25 ) 吉 田 靖 雄 ﹃行 基 と 律 令 国 家 ﹄ 第 二 出 家 と 修 業 ( 吉 川 弘 文 館 、 昭 61 ・ 1 月 ) ( 26 ) ﹃ 古 代 仏 教 思 想 史 研 究 ﹄ (永 田 文 昌 堂 、 昭 37 年 ) ( 27 ) ﹃ 日 本 仏 教 思 想 史 研 究 ﹄ 第 一 巻 ﹁戒 律 の 研 究 ﹂ (法 蔵 館 ・ 昭 61 ) ( 28 ) ( 25 ) と 同 書 。 第 八 行 基 の 思 想 ※ 本 稿 は 平 成 六 年 十 一 月 十 三 日 の 高 野 山 大 学 国 文 学 会 研 究 発 表 会 に て の 発 表 を も と に 成 稿 し た 。 学 会 席 上 、 藤 森 賢 一 ・ 下 西 忠 両 先 生 か ら 貴 重 な 意 見 を 賜 り 、 ま た 、 俳 譜 関 係 に つ い て は 中 川 光 利 先 生 か ら 御 教 授 と 資 料 提 供 を 賜 っ た 。 記 し て 深 く 御 礼 申 し 上 げ た い 。 ︿ キ ー ワ ー ド ﹀ 行 基 、 行 基 歌 、 梵 網 経 、 山 鳥 行 基 歌 ︿ 山 鳥 の ほ ろ ほ ろ と 鳴 く 声 聞 け ば 父 か と そ 思 ふ 母 か と そ 思 ふ ﹀ 考
