密 教 文 化
ネ パ ー ル の ヨ ー ガ ー ンバ ラ 系 密 教
吉 崎 一 美 1.チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ 尊 と ヨ ー ガ ー ン バ ラ 尊 今 日 の ネ ワ ー ル 仏 教 の さ ま ざ ま な 局 面 の う ち、 そ の 司 祭 階 級 の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち が 主 導 す る 儀 礼 仏 教 を 特 に ネ ワ ー ル 密 教 と 呼 ぶ こ と に す る。 こ の ネ ワ ー ル 密 教 は イ ン ド後 期 密 教 の 影 響 を 強 く蒙 っ て お り、 と り わ け て も チ ャ ク ラ サ ンヴ ァ ラCakrasamvara尊 と そ の 妃 の ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ーVajravarahi女 神 を 中 心 と す る密 教(以 下 に サ ン ヴ ァ ラ 系 密 教 と呼 ぶ)の 影 響 が 大 き い。 た と え ば[Locke 1980:48, n.54]は、 ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ に な る た め の イ ニ シ エ ー シ ョ ンで あ る 「ア ー チ ャ ー ・ル エ グAca luyeguは、 実 際 の と こ ろ ヘ ー ル カ ・チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ と 彼 の 妃 神 の ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー の マ ン ダ ラ へ の イ ニ シ エ ー シ ョ ン で あ る 」 と い う。[Gellner 1992: 268]も、[Locke 1980: 50]の 「ア ー チ ャ ー ル ヤ ・ デ ィ ー ク シ ャ ーAcarya dlksa(デ ィ ー ク シ ャ ー の 正 式 名)は ヘ ー ル カ ・ チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ と そ の 妃 神 の ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒー の マ ン ダ ラ へ の イ ニ シ エ ー シ ョ ンで あ る 」 と の 指 摘 を 受 け て、 同 様 に 「ネ ワ ー ル 仏 教 徒 に と っ て、 タ ン ト ラ の イ ニ シ エ ー シ ョ ン(デ ィ ー ク シ ャ ー)は 基 本 的 に チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ と 彼 の 妃 の ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー の イ ニ シ エ ー シ ョ ン を 意 味 す る 」(注1)と 述 べ る(カ ッ コ 内 は 引 用 者 に よ る。 以 下 同 様)。 ま た[吉 崎1997]に 指 摘 し た よ う に、 ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ が 儀 礼 の 冒 頭 で 述 べ る サ ン カ ル パ ・ヴ ァ ー ク ヤSarpkalpa vakya(儀 礼 の 趣 旨 宣 言 の 文 句)で は、 カ トマ ン ズ 盆 地 が サ ン ヴ ァ ラ ・マ ン ダ ラ と し て 顕 現 し て い る と 述 べ ら れ て お り、 さ ら に は 盆 地 そ の もの が そ の世 界 観 か ら成 る ウパ チ ャン ドー ハUpachandohaの 内 の ヒ マ ー ラ ヤHimalayaで あ る と も宣 言 さ れ て い た。 こ の よ う に ネ ワ ー ル 密 教 の 主 流 は サ ン ヴ ァ ラ系 密 教 で あ る と言 っ て も過 言 で は な い。 そ れ で 先 の ア ー チ ャ ー ・ル エ グ や デ イ ー ク シ ャ ー な ら び に タ ン ト ラ の 秘 密 の 諸 儀 礼 が 行 わ れ る 場 所 の本 尊 に チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ尊 と ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー 女 神 が 多 い こ と は、 む し ろ 当 然、と 考 え な け れ ば な ら な い。 そ れ ら の 諸 儀 礼 は、 寺 院 内 の ア ガ ンagarpと 呼 ば れ る 場 所 で 行 わ れ る。 ア ガ ン は 秘 密 の タ ン ト ラ神 を 祀 る 霊 場 で あ る。 ア ガ ン と 本 堂 と仏 塔 は、 仏 教 寺 院 を 構 成 す る 三 要 素 と さ れ る([Locke 1986: 48], [Gellner 1992: 168])。 こ れ ら の 三 者 は、 そ れ ぞ れ に 祀 ら れ る 本 尊 か ら、 ア ガ ン。 デ ィ オagarp-dyah、 ク ァ ー パ ー ・デ ィ オkvapah-dyah、 チ ー バ ー ・デ ィ オcibhah-dyahと も言 い 換 え ら れ る だ ろ う。 デ ィ オ は 神、 ク ァ ー パ ー は 寺 の 本 堂、 チ ー バ ー は 小 仏 塔caityaに あ た る ネ ワ ー ル 語 で あ る。 小 仏 塔 に は 参 拝 者 が 誰 で も 自 由 に 礼 拝 で き る。 本 堂 は 一 般 信 者 に 公 開 さ れ て い る が、 そ の 内 部 に 入 る こ と が で き る の は そ の 寺 院 の 僧 侶 の み で あ る。 そ れ に 対 し て ア ガ ン へ の 入 室 は デ ィ ー ク シ ャ ー を 受 け た 者 の み に 限 ら れ る。 ま た 関 係 者 が そ の 内 部 の 状 況 に っ い て 部 外 者 に 漏 らす こ と も固 く 禁 じ られ て い る。 そ れ で[Locke 1985]の よ う な、 ネ ワ ー ル 仏 教 寺 院 を 網 羅 し て 詳 細 に 紹 介 し た 大 作 の 辞 典 で さ え も、 各 寺 院 の ア ガ ン に つ い て は 記 述 が 皆 無 で あ り、 ア ガ ン ・デ ィ オ(注2)の 名 も 一 部 の 寺 院 に っ い て 挙 げ る の み で あ る。 そ れ で も 彼 は、 ア ガ ン。 デ ィ オ が 「多 く の 場 合 に、 ヘ ー ル カ ・ チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ と そ の 妃 の ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー で あ る が、 し か し 時 に は ヘ ー ヴ ァ ジ ュ ラHevajraと ナ イ ラ ー トマ ーNairatmaや、 別 の タ ン ト ラ神 の ペ ア の こ と も あ る」([Locke 1986: 49])と い う。 そ し て 彼 は そ の 一 例 と して カ トマ ン ズ 市 ア サ ン地 区 の タ チ ェ ・バ ハTakse Baha(ス ラ タ シ ュ リー ・マ ハ ー ヴ ィ ハ ー ラSuratasrl Mahavihara)を 挙 げ、 「こ の 寺 院 の ア ガ ン神 は ヘ ー ヴ ァ ジ ュ ラ/ナ イ ラ ー トマ-で あ り、 こ の バ ハ の ネ パ ー ル の ヨ ー ガ ー ン バ ラ 系 密 教
密 教 文 化 ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ-ル ヤ た ち は 常 に ヘ ー ヴ ァ ジ ュ ラ ・タ ン ト ラ の 学 匠 で あ り、 そ の 達 人 と知 ら れ て い た 」 と い う([Locke 1985: 298])。 ま た[Gellner 1992: 271]も、 「タ ン ト ラ の イ ニ シ エ ー シ ョ ン(デ ィ ー ク シ ャ ー)に は(チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ尊 と ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー 女 神 の も の の)他 に、 た と え ば チ ャ ン ダ マ 八 一 ロ-シ ャ ナCa廻amaharosanaの も の[ア チ ャ ラ ・デ ー ク シ ャ-Acala-diksa]、 ヨ ー ガ ー ン バ ラYogam-baraの も の、 カ ー ラ チ ャ ク ラKalacakraの も の が あ る。 し か し こ れ ら は か な り稀 で あ り、 そ れ は ち ょ う ど こ れ らの 諸 尊 の タ ン ト ラ 霊 場(ア ガ ン) が チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ と ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー の も の ほ ど に は 一 般 的 で な い の と 同 様 で あ る。 チ ャ ン ダ マ ハ ー ロ ー シ ャ ナ の イ ニ シ エ ー シ ョ ン は、 時 と して タ ン ト ラ の 信 仰 治 療 者healerと し て 活 動 す る ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャー ル ヤ た ち が 受 け る。 と い う の は、 そ れ が こ の(信 仰 治 療 の)た め に 必 要 な パ ワ ー を 得 る の に 役 立 っ と さ れ る か らで あ る(注3)。 ヨ ー ガ ー ン バ ラ と カ ー ラ チ ャ ク ラ の イ ニ シ エ ー シ ョ ン は、 私 が 確 認 し た 限 り で は、 今 日 の ラ リ タ プ ル(パ タ ン)で は 行 わ れ て い な い。(パ タ ン市 の)ク ワ ー ・ バ ハ Kwa Bahah (Baha)の 長 老 ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ で あ る チ ャサ ラ ー ジ ュ Casalajuは、 こ の 寺 の 主 要 な ア ガ ン に 安 置 さ れ た ヨ ー ガ ー ンバ ラ 尊 に 対 す る 日 々 の 礼 拝 を す る た め に、 ヨ ー ガ ー ンバ ラ の イ ニ シ エ ー シ ョ ン を 受 け て い な け れ ば な ら な か っ た。 しか し そ れ を 受 け て い た 最 後 の チ ャ サ ラ ー ジ ュ は、 そ れ を 誰 に も伝 え ず に、 六 十 年 ほ ど前 に 亡 く な っ て し ま っ た。(そ れ で) ア シ ャ カ ジ ・ ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ に よ る と、 チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ の イ ニ シ エ ー シ ョ ン を 受 け た だ け の 者 が(チ ャ サ ラ ー ジ ュ に代 わ っ て)そ の 神 (ヨ ー ガ ー ンバ ラ)を 礼 拝 し て も良 い か ど うか を 確 か め る た め に 占 い の 儀 礼[可 否 の 奏 問yah/ma-yah kaykegu]が 行 わ れ、 そ の 答 え は 可 で あ っ た。 そ の 結 果、 ヨ ー ガ ー ンバ ラ の イ ニ シ エ ー シ ョ ン は カ トマ ン ズ市 の タ チ ェ ン ・バ 八Tacherp Bahah (注4)に の み 残 さ れ る こ と に な っ た。 ま た お そ ら く、 ヘ ー ヴ ァ ジ ュ ラ の イ ニ シ エ ー シ ョ ン も、 今 日 に は 伝 え ら れ て い な い に して も、 過 去 に は カ トマ ン ズ で 授 与 さ れ て い た に 相 違 な い。 な ぜ な ら ヤ
トカ ー ・バ ハYatkha Bahahの タ ン ト ラ神 は ヘ ー ヴ ァ ジ ュ ラ だ か ら で あ る」 と 述 べ て い る(ち な み に イ ン フ ォ ー マ ン トの 故 ア シ ャ カ ジ 師 は こ の ク ワ ー ・バ 八 の サ ン ガ に 所 属 して い た)。 こ の よ う に ア ガ ン の 秘 密 の 本 尊(ア ガ ン。 デ ィ オ)は、 必 ず し も チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ尊 と ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー 女 神 で あ る と は 限 ら な い。 し か し そ れ ら の 伝 統 は す で に い ず れ も衰 微 し て し ま っ て お り、 そ の 失 わ れ た 伝 統 は サ ン ヴ ァ ラ系 密 教 に よ っ て 埋 め ら れ よ う と し て い る。 こ の 傾 向 に つ い て は、[山 口1995: 80, n. 4]も、 「カ トマ ン ド ゥ 市 在 住 の ネ ワ ー ル 僧 ラ ト ナ カ ジ ・ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ 氏 に よ れ ば、 か つ て は 供 養 な ど に お い て は 主 要 な 行 為 の 相 手 と 一 致 す る 相 手 の 三 三 昧、 た と え ば 悪 趣 清 浄 マ ン ダ ラ の 供 養 の 際 に は 悪 趣 清 浄 三 三 昧、 不 空 羅 索 観 自 在 の 供 養 の 際 に は 不 空 羅 索 三 三 昧 が 行 な わ れ た そ う だ が、 現 在 で は ど の 供 養 で も チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ の 三 三 昧 が 行 な わ れ る よ う に な っ た と い う。 な お パ タ ン市 在 住 の ヘ ー ラ カ ジ ・ ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ 氏 に よ る と 同 市 の 仏 教 寺 院 ク ワ ー ・バ ハ で は チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ三 三 昧 の 代 わ り に ヨ ー ガ ・ ア ン ヴ ァ ラ(ヨ ー ガ ー ンバ ラ)の 三 昧 が 行 な わ れ る と い う 」 と報 告 し て い る。 ク ワ ー ・バ バ に お け る ヨ ー ガ ー ンバ ラ尊 の 伝 統 の 断 絶 と サ ン ヴ ァ ラ系 密 教 に よ る代 用 に っ い て は、 先 の ゲ ル ナ ー の 報 告 の 通 り で あ る。 そ して こ う し た サ ン ヴ ァ ラ系 密 教 へ の 変 容 の プ ロ セ ス に 見 ら れ る 現 象 の ひ と っ と し て、 ク ワ ー ・バ ハ で の 儀 礼 の 際 の サ ン カ ル パ ・ヴ ァ ー ク ヤ も サ ン ヴ ァ ラ 系 密 教 の も の と な り つ っ あ る (注5)。 そ の 文 句 の 実 例 は[吉 崎1997:3-5]に 挙 げ て お い た。 こ れ ら は サ ン ヴ ァ ラ 系 密 教 が ネ ワ ー ル 密 教 の 主 流 を 占 め る 過 程 の 一 例 を 示 す と同 時 に、 い く っ も の 密 教 の 系 譜 が 消 失 して い っ た 過 去 を も物 語 っ て い る の で あ る。 こ う し た サ ン ヴ ァ ラ 系 密 教 に 対 して、 ヨ ー ガ ー ン バ ラYogambara尊 と そ の 妃 の ジ ュ ニ ャ ー ナ ・ダ ー キ ニ ーJnanadakini女 神 を 中 心 と す る 密 教 の 系 譜(以 下 に ヨ ー ガ ー ンバ ラ系 密 教 と 呼 ぶ)は、 衰 弱 しっ っ あ る 傍 流 の 地 位 に 甘 ん じ て い る と は い え、 今 な お 依 然、と し て ネ ワ ー ル 密 教 の 重 要 な 一 面 を 担 っ て い る。 小 論 の 目 的 は そ う した ネ パ ー ル に お け る ヨ ー ガ ー ン バ ラ ネ パ ー ル の ヨ ー ガ ー ン バ ラ 系 密 教
密 教 文 化 系 密 教 の 現 状 の 一 端 を 述 べ る こ と に あ る。 2.ク ワ ー。 バ ハ の ヨ ー ガ ー ン バ ラ:尊: パ タ ン市 の ク ワ ー ・バ ハ(ヒ ラ ヌ ヤ ヴ ァ ル ナ ・マ ハ ー ヴ ィ 八 一 ラHira-nyavarna Mahavihara)に は 異 例 な こ と に 二 っ の ア ガ ン が あ る。 二 っ の ア ガ ン が 存 在 す る理 由 を こ の 寺 の 大 規 模 な サ ン ガ に 求 め る説 明 は、[Locke 1985: 37]お よ び[Gellner 1992: 180]に 見 ら れ る。 第 一 の ア ガ ン は こ の 寺 の メ イ ン ・ア ガ ンで あ り、 同 寺 の 境 内 に 入 る 中 門 の 上 に 位 置 す る([Gellner 1992: 169-174, figs. 18-19]に こ の 寺 の 平 面 図 が 示 さ れ て い る)。 そ こ に は ヨ ー ガ ー ン バ ラ尊 が 祀 ら れ て お り、 十 人 の 長 老 か ら 成 る チ ャ サ ラ ー ジ ュ (サ ン ス ク リ ッ ト語 で チ ャ ク レ ー シ ュ ヴ ァ ラCakresvaraと い う)が 日 々 の 礼 拝 儀 礼 を と り行 っ て い る。第 二 の ア ガ ン は 寺 の 背 後 の 広 場 イ ラ ・ナ ニIla Nanlの 一 角 に 位 置 す る 建 物 内 に あ り、 そ の 一 階 の 霊 場 に は サ ン カ タ ー Sarpka垣 の 名 で 知 ら れ る チ ャ ン ダ マ ハ ー ロ ー シ ャ ナ 尊 が 祀 ら れ て い る。 そ の 二 階 に チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ尊 と ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー 女 神 の た め の 第 二 の ア ガ ンが あ り、 そ こ に は 二 十 人 の 長 老 た ち が い る。 第 一 の ア ガ ン に 祀 ら れ た ヨ ー ガ ー ンバ ラ尊 の 伝 統 が も は や 途 絶 え た こ と、 そ して そ の 代 わ り に チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ尊 の デ ィ-ク シ ャ-を 受 け た 長 老 た ち が そ こ を 管 理 して い る こ と は す で に 述 べ た 通 り で あ る。 し か し そ れ で も こ の 寺 の 諸 儀 礼 は、 一 方 で 境 内 中 央 の 小 堂 に 安 置 さ れ た 仏 塔 と本 堂 の 本 尊 を 儀 礼 の 中 心 に 置 き な が ら、 も う一 方 で は ア ガ ン の ヨ ー ガ ー ン バ ラ 尊 を 中 心 に 据 え て い る。 た と え ば[Gellner 1996: 226-227]は、 こ の 寺 で 行 わ れ る 有 名 な 『八 千 頒 般 若 経 』 の 読 謂 儀 礼(パ ー ト・ヤ ー ケ グpath-yakegu; 地 元 で は パ ー ・トヤ ー ケ グpa-thyakegu、 あ る い は パ ー ・タ ー ケ グpathakegu と い う)で 用 い る 五 つ の 供 え 物 キ サ リ ーkisaliの ひ と っ が ヨ ー ガ ー ン バ ラ尊 に 供 え ら れ る こ と、 ま た 読 請 の 終 了 後 に ア ガ ンで ヨ-ガ ー ンバ ラ 尊 へ の 短 い タ ン ト ラ儀 礼 が 行 わ れ る こ と を 報 告 し て い る。 ま た[Gellner 1988:
50]は、 こ の 寺 の サ ン ガ に 属 す る 少 年 た ち の 出 家 儀 礼 バ レ ・チ ュ エ グBare chuyeguが 催 さ れ る 際 に も、 そ の 準 備 儀 礼 と して、 儀 礼 の 執 行 者 に よ っ て ヨ ー ガ ー ン バ ラ尊 の 三 三 昧 が 行 わ れ る と述 べ て い る。 こ の よ う に、 ア ガ ン で の 伝 統 が 途 絶 え た と は い え、 こ の 寺 で 行 わ れ る 儀 礼 の 中 に は ヨ ー ガ ー ン バ ラ系 密 教 の 伝 統 が 今 も残 っ て い る。 そ し て こ の 寺 の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち も そ の 伝 統 を 存 続 さ せ る 努 力 を し て い る。 こ こ に 紹 介 す る テ キ ス ト[Hirapyavarna Mahavihara Drl Vajracarya Guthi NS. 1099(?)](以 下 に[Hirapya NS. 1099]と 略 す)は、 ネ ワ ー ル 仏 教 の 高 名 な パ ンデ ィ トで あ った 故 ラ トナ ・バ ハ ー ド ゥル ・ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャー ル ヤRatna Bahadur Vajracaryaが 校 訂 した ヨ ー ガ ー ンバ ラ 尊 の 三 昧 と、 そ れ に 基 づ く カ ラ シ ャ。 プ ジ ャkalasa pujaの 儀 礼 次 第 を 語 る。 そ れ は 今 日 の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち が 一 般 に 行 って い る チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ尊 の 三 三 昧trisamadhiに よ る カ ラ シ ャ ・フ.ジ ャ と は 系 統 を 異 に す る。 す な わ ち サ ン ヴ ァ ラ 系 密 教 の カ ラ シ ャ ・プ ジ ャ を 扱 う諸 テ キ ス トに対 して、 本 書 は ヨ ー ガ ー ンバ ラ 系 密 教 に 属 す る 唯 一 の 刊 行 テ キ ス トな の で あ る。 と こ ろ が こ の テ キ ス ト に 添 付 さ れ た サ ン カ ル パ ・ヴ ァ ー ク ヤ の 例 文 は、 先 に 指 摘 し た([吉 崎1997: 3-5])よ う に サ ン ヴ ァ ラ 系 密 教 の も の で あ る。 本 テ キ ス トは、 い わ ば こ の 両 系 統 の 密 教 を 折 衷 す る よ う な 意 図 の 下 で 編 纂 さ れ て い る と い う こ と が で き る。 そ こで そ の 内 容 に 注 目 す る と、 サ ン ヴ ァ ラ系 の 諸 テ キ ス トが 『ニ シ ュ パ ン ナ ・ ヨ ー ガ ー ヴ ァ リ ー 』Nispannayogavali(以 下 にNSP.と 略 し、 テ キ ス トに[B. Bhattacharyya 1972]を 用 い る)のno. 12. サ ン ヴ ァ ラ ・ マ ン ダ ラ の 所 説 に 対 応 す る の に 対 し て、 こ の テ キ ス トはNSP. no. 14. の ヨー ガ ー ン バ ラ ・マ ン ダ ラ の 記 述 に 比 較 し う る。 す な わ ち テ キ ス ト[Hirapya NS. 1099: 10-14]に よ れ ば、 行 者 は ヨ ー ガ ー ン バ ラ尊 と妃 の ジ ュ ニ ャ ー ナ ・ダ ー キ ニ ー 女 神 を 招 き 寄 せ、 続 い て マ ン トラ と と も に ヨ ー ガ ー ン バ ラ ・マ ン ダ ラ の 諸 尊 に 花 を 供 え る。 そ の マ ン トラ(カ ッ コ 内 の 番 号 は筆 者 に よ る)は 以 下 の 通 り で あ る。 筆 者 の コ メ ン トと の 混 乱 を 避 け る た め、NSP. ([B. Bha-ネ パ ー ル の ヨ ー ガ ー ン バ ラ 系 密 教
密 教 文 化 ttacharyya 1972: 48-49])の 解 説 は 英 文 の ま ま で 紹 介 し、 彼 の 校 訂 テ キ ス トが 挙 げ る尊 名 は カ ッ コ に入 れ て 各 マ ン ト ラ の 末 尾 に 示 して お く。
The central deity here is called Yogambara,
three-f aced and
six-arm-ed, blue in complexion,
embraced by Sakti Jnanadakini
and belonging
to the Aksobhya family.
(1)
om (hum) ha(h) yogambaraya
svaha. (Yogambara)
(2)
om ah jnanadakinyai
svaha. (Jnanadakini)
om aksobhyavajraya
svaha. (Aksobhya)
In the first circle appear four deities in the four cardinal
directions,-(3)
om sum vajradakinyai
svaha. (Vajradakini)
(4)
om ksum (or ksum) ghoradakinyai
svaha. (Ghoradakini)
(5)
om yum (or yum) vetaladakinyai
svaha. (Vetali)
(6)
om hum (or hum) candaladakinyai
svaha. (Candalini)
The f our intermediate
corners are occupied by f our more deities
(7)
om smrum simghinyai (or simhinyai) svaha. (Simhini)
(8)
om hmrum vyaghinyai (or byaghrinyai)
svaha. (Vyaghri)
(9)
om ymrum jamvokinyai svaha. (Jambuki)
(10) om ksmrum ulakinyai (or ulukinyai) svaha. (Uluki)
Beyond the first circle of deities in the four cardinal directions
appe-ar f our more subsidiappe-ary deities:
-(11) om phrum dakinyai svaha. (Pa-kini)
(12) om phrum dipinyai svaha. (Dipini)
(13) om phrum (or phrom) cosinyai svaha. (CUsini)
(14) om phrim (or phrim) kambojinyai svaha. (Kamboji)
-100-In the second outer circle there is another set of four deities in the four cardinal directions:
-一 段 下 げて 示 した マ ン トラ は、そ の 直前 に挙 げ られ た女 神 を形 容 す る もの
と思 わ れ る。
(15) om ha ho hri pakvasiye svaha. (Pukkasi)
(15a) om dramidiye svaha.
(15b) om candiye svaha.
(15c) om ghrimghare svaha.
(16) om ghoriye svaha. (Ghori)
(16a) om rudriye svaha.
(16b) om mamsiye svaha.
(16c) om kuru 2 svaha.
(17) om ugriye svaha. (Ugri)
(17a) om jvalantiye
svaha.
(17b) om vi bhatsi ye svaha.
(17c) om vaturi 2 ye svaha.
(18) om kapaliye svaha. (Kapali)
テ キ ス トは こ こ で 一 区 切 り さ れ る が、 全 体 の 流 れ か ら、 次 の 二 っ の マ ン ト ラ は(18)と 同 じ グ ル ー プ に あ る と思 わ れ る。
(18a) om vajriniye svaha.
(18b) om kumbhaniye svaha.
Each of the intermediate
corners is occupied by a set of two deities.
Thus there are eight deities in the corners:
-(19) om vajralasyayai
svaha. (Lasya) NE.
*(20)
om vajramalyayai
svaha. (Vina) SE.
(21) om vajragitayai
svaha. (Gita) SW.
(22) om vajranrtyayai
svaha. (Nrtya)
NW.
ネ パ ー ル の ヨ ー ガ ー ン バ ラ 系 密 教
密
教
文
化
(23) om vajragandhayai
svaha. (Gandha) NE.
(24) om vajrapuspaya.i svaha. (Puspa) SE.
(25) om vajradhupayai
svaha. (Dhupa) SW.
(26) om vajradipayai
svaha. (Dipa) NW.
NSP. ([B. Bhattacharyya 1972:text 33])で はNE.(北 東)か らNW. (北 西)へ の 右 回 り の 一 周 で 各 方 位 ご と に 一 度 に 各 々 二 尊 の 名 を 列 挙 す る が、 こ の テ キ ス トで は 各 方 位 で 一 回 に一 尊 に 花 を 供 え る の で、 都 合 二 周 す る こ と に な る。
In the outermost circle the gates are occupied by a set of eight deities
尊 名 の い くっ か はNSP.に 一 致 しな い(そ れ に は*を 付 し て お い た)。
*(27)
om khesamanaya
svaha. (Hari)
(28) om brahmayai
svaha. (Brahma)
(29) om mahesvaraya
svaha. (Mahesvara)
*(30)
om mu mu samkraya
svaha. (Sadvaktra)
*(31)
om muhadevaya
svaha. (Indra)
(32) om dhanagrakuveraya
svaha. (Kubera)
*(33)
om khatanibhutaya
svaha. (Yama)
*(34)
om bhurbhuvanaya
svaha. (Varuna)
Beyond this there is a set of sixteen deities divided into four groups
according to four cardinal directions:
-こ -こで の 各 尊 の 名 は ほぼ 一 致 し、そ の各 方 位 と の対 応 順 序 も同 じで あ る。
(35) om kum a kalakabhairavaya
svaha. (Karankabhairava)
(36) om khum a khatvarigaraksasaya
svaha. (Khatvangaraksasa)
(37) om gum i ganesvaraya
svaha. (Ganesvara)
(38) om ghum i ghanthakaranaya
svaha. (Ghantakarna)
-98-(39) om (cum?) u candesvaraya
svaha. (Candesvara)
(40) om chum u chandodevaya svaha. (Chandodeva)
(41) om jham (or jam?) r jalendraya
svaha. (Jvaresvara)
(42) om 'ham r j hamkarabhi sanaya svaha. (Jhankarabhi
sana)
(43) om tum li takirudraya
svaha. (Takkirudra)
*(44)
om thu 1 i thakirudraya
svaha. (Sthandilesvara)
(45) om du e damarudraya
svaha. (D amarudambara)
(46) om dhu al dhakabhayanakaya
svaha. (Dhakkabhayanaka)
(47)
om turn o tumburesvaraya
svaha. (Tumburesvara)
(48) om thum au thoranadaya
svaha. (Spharanada)
(49) om dum am dramstrakaralaya
svaha. (Damstrakarala)
(50) om dhum ah dhanurdharaya
svaha. (Dhanurdhara)
テ キ ス トの 後 半([Hiranya NS. 1099: 25])に は三 面 六 腎 で 妃 神 を抱 く ヨ ー ガ ー ンバ ラ尊 の 像 様 が 述 べ ら れ、 行 者 と ヨ ー ガ ー ン バ ラ尊 の 神 秘 的 な 合 一 が 指 示 さ れ る。 そ れ に 続 い て ヨ ー ガ ー ンバ ラ尊 に よ る 五 灌 頂 の 次 第 が 語 ら れ、 そ こ で は再 び(1)か ら(14)ま で の 諸 尊 の マ ン ト ラ が 唱 え ら れ る(最 初 の マ ン ト ラ と の 異 同 は カ ッ コ に 入 れ て 示 し て お く)。 こ れ ら の 一 連 の マ ン ト ラ ・グ ル ー プ の 諸 尊 はNSP. no. 14の ヨ ー ガ ー ン バ ラ ・1∼ン ダ ラ の 第 一 重 を 構 成 す る。 両 テ キ ス トの 関 係 に っ い て は、 さ ら に 根 本 と な る タ ン ト ラ や 関 連 の 諸 文 献(注6)に 遡 っ て 明 らか に しな け れ ば な ら な い。 ま た イ ン ド後 期 密 教 史 に お け る ヨ ー ガ ー ンバ ラ尊 の 思 想 的 な 位 置 も今 後 の 研 究 課 題 で あ る。 い ず れ に せ よ 本 稿 で は、 ク ワ ー ・バ ハ に 伝 え ら れ た ヨ ー ガ ー ンバ ラ 系 密 教 が、 NSP.を 通 じ て イ ン ド後 期 密 教 の 思 想 と 歴 史 に っ な が る こ と を 確 認 し え た と 考 え る も の で あ る。 ネ パ ー ル の ヨ ー ガ ー ン バ ラ 系 密 教
密 教 文 化 3.ブ ン ガ ・ デ ィ オ(赤 観 音)と ヨ ー ガ ー ン バ ラ 尊 ネ ワ ー ル 仏 教 で は、 こ と に 赤 観 音(ブ ン ガ ・ デ ィ オBuhga-dyah)と 白 観 音(ジ ャ ン バ ー ・デ ィ オJanba-dyah)と い う二 体 の 観 音 像 が 人 々 の 篤 い 信 仰 を 集 め て い る。 赤 観 音 は ブ ン ガ マ テ ィBuhgamati村 に あ る ブ ン ガ ・ バ ハBuhga Baha (Amaravati nama Mahavihara)と パ タ ン市 の タ ・バ ハTa Baha (Dharmakirti Mahavihara)に あ る 御 座 所 を 半 年 毎 に遷 座 し、 白 観 音 は カ トマ ン ズ市 内 の ジ ャ ナ ・バ ハJana Baha (Kanakacaitya Ma-havihara) に 祀 られ て い る。[Locke 1980: 221]に よ れ ば、 「ジ ャ ナ ・バ ハ の ア ガ ン神 は ヘ ー ル カ ・チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ で あ る(正 確 に は[Locke 1980 : 138]が い う よ う に、 ヘ ー ル カ。 チ ャ ク ラ サ ン ヴ ァ ラ と ヴ ァ ジ ュ ラ ヴ ァ ー ラ ー ヒ ー で あ る)。……そ れ で(こ の 寺 で の)観 音 像 の 灌 頂consecration (例 年 の 塗 り 直 し後 の 再 生/魂 入 れ の 儀 礼)は(実 は)ヘ ー ル カ の そ れ(灌 頂)で あ る。 観 音 は ヘ ー ル カ の 舌 で あ る と さ れ る。 な ぜ な ら慈 悲 の 教 え を 広 め る こ と が そ の 役 割 だ か らで あ る 」 と い う。 図1 マ エ ピ遠 景
そ れ に 対 して 赤 観 音 に は ヨ ー ガ ー ン バ ラ尊 と の 深 い 関 係 が 認 め ら れ る。 赤 観 音 の 例 年 の 塗 り 直 し行 事 で は、 像 の 沐 浴(像 の 儀 礼 的 な 死 に あ た る)
と そ の 直 後 に 行 わ れ る タ ・バ ハ の 御 座 所 へ の 引 き返 しの 行 進(同 様 に 像 の 葬 送 行 列 に あ た る: cf, [Owens 1995: 231])を 経 て 像 は 御 座 所 の 内 に 運 び 入 れ ら れ、 そ こ で 半 月 を か け て 塗 り 直 さ れ る。 そ の 時 に、 「伝 統 で は、 そ の た あ に マ エ ピMhaypi (Mhepi, Mhyepl, Mhaipiな ど と も綴 られ る)の 丘 か ら三 十 二 種 類 の 土 が 運 ば れ て 来 る と さ れ る。 そ の 土 は 今 で も そ こ か ら運 ば れ る が、 彼 ら(像 の 塗 り 直 し を す る者 た ち)は も は や そ れ ほ ど の 土 を 得 る こ と は 不 可 能 で あ る と い う」([Locke 1980: 264])。 マ エ ピ(図1: 撮 影 2000. 12. 1.)は 「(カ トマ ン ズ 市 か ら)バ ラ ジ ュBalaju(カ トマ ン ズ 市 の 北 西 数 キ ロ の 地 に あ る)に 向 か う途 中 に 位 置 し、 ネ ワ ー ル 仏 教 徒 は そ の 地 を 十 二 の 巡 礼 地tlrtha-sthanの ひ と つ に 挙 げ る。……そ こ は ヨ ー ガ ー ン バ ラ の 聖 地 と さ れ る。 ヨ ー ガ ー ンバ ラ は シ ャ ー ン テ ィ カ ラ ・ア ー チ ャ ー ル ヤ Santikara Acaryaの イ シ ュ タ ・デ ー ヴ ァ タ ーista-devata(個 人 的 に 信
図2 マ エ ピ の ヨ ー ガ ー ン バ ラ (バ シ ャ ン 堂 内) 図3 マ エ ピの ヨー ガ ー ンバ ラ (霊場 の トー ラ ナ 主尊) ネ パ ー ル の ヨ ー ガ ー ン バ ラ 系 密 教
密
教
文
化
仰 す る 守 護 神)で あ り、 ま た ブ ン ガ。 デ ィ オ の 家 系 神kula-devata, digu (or degu)dyah (family deity, lineage deity, clan deity)で も あ る。 ブ
ン ガ ・デ ィ オ に ま っ わ る 伝 説 に よ れ ば、 シ ャ ー ン テ ィ カ ラ ・ア ー チ ャ ー ル ヤ が 前 世 で ヨ ー ガ ー ンバ ラ に 仕 え て い た 時、 ヨ ー ガ ー ンバ ラ は観 音 カ ル ナ ー マ ヤ(赤 観 音 の こ と)の ネ パ ー ル 来 訪 を 予 言 した 」 と も い う([Locke 1980: 264, n. 25])。 ま た[Owens 1995: 224]に も 同 様 の 記 述 が あ る。 像 の 塗 り 直 し に マ エ ピ の 土 が 用 い ら れ る の は、 そ も そ も赤 観 音 の 魂jlvaが 壺kalasa に 入 れ ら れ て ネ パ ー ル に 招 来 さ れ た 時、 そ の 壺 を マ エ ピの 土 で 覆 っ て 豫 に 作 り上 げ た と さ れ る か ら で あ る([Locke 1980: 290])。 ネ ワ ー ル 仏 教 徒 は、 こ の マ エ ピ に 住 む 女 神 マ エ ピ ・ ア ジ マ ーMhaypi Ajimaを ヨ ー ガ ー ン バ ラ 尊(図2∼3: 撮 影2000. 12. 5.)の 妃 神 ジ ュ ニ ャ ー ナ ・ ダ ー キ ニ ー で あ る と し た('[Slusser 1982: 325, 334])。[Wright 1983: 142-144]に よ れ ば、 こ の ジ ュ ニ ャ ー ナ ・ダ ー キ ニ ー は 赤 観 音 の 母 と さ れ、 赤 観 音 招 来 の 旅 で 活 躍 す る カ ル コ ー タ カ 竜 王 も、 こ の 女 神 に 助 け ら れ て よ う や く そ の 旅 に 加 わ る こ と が で き た の で あ っ た。 さ ら に[Owens 1993: 260]に よ れ ば、 「パ タ ン に お い て 何 人 か の パ ー ン ジ ュpanlu(赤 観 音 の 諸 儀 礼 を 司 祭 す る ブ ン ガ ・バ ハ の 仏 教 僧 侶)た ち が ブ ン ガ ・デ ィ オ の 像 に 魂 を 入 れ 直 して い る 夜 に、 他 の パ ー ン ジ ュ た ち は ブ ン ガ マ テ ィ村 で 一 連 の 供 犠 を 行 っ て い る。 そ れ は ブ ン ガ ・デ ィ オ の 寺 が あ る ブ ン ガ マ テ ィ村 の 中 央 広 場 の す ぐ脇 に 位 置 す る イ カ ー エ デ ィ ヤ ーIkha-yedy帥 で 始 ま る。 そ の 神 に は 実 体 が な く、 た だ 地 面 に 窪 み が あ る ば か り で あ る が、 十 二 年 に 一 度 だ け(ブ ン ガ マ テ ィ村 か ら 山 車 が 出 発 す る 際 に)、 そ の 上 で 山 車 が 組 み 立 て ら れ る。 パ ー ン ジ ュ た ち は、 こ の 神 を ヨ ー ガ ー ン バ ラ の 妃 神 で あ る ジ ュ ニ ャ ー ナ ・ ダ ー キ ニ ー に 比 定 し て い る」 と い う。 ま た[Owens 1995: 233]は、 ブ ン ガ ・デ ィ オ の 像 が 人 々 の 見 守 る 中 で 魂 入 れ の 儀 礼dasakarma-(pratisrha-)pojaを 受 け て い る 問 に、 「他 の パ ー ン ジ ュ た ち は ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー に お い て、 ブ ン ガ ・デ ィ オ に<ス ヴ ァヤ ン ブ ー を 招 来 す る>準 備 の た め の 一 連 の 儀 礼 を 行 うが、 こ れ ら の 儀 礼 に は ヨ ー ガ ー ン
バ ラ に 対 す る 秘 密 の 供 犠 が 含 ま れ て い る」 と も指 摘 し て い る。 ま た さ ら に 赤 観 音 の 山 車 祭 り は バ イ サ ー クBaisakh月 白 分 初 日 に 始 ま る が、 そ れ に 先 だ っ て(一 説 に は チ ャ イ トラCaitra月 黒 分 第 十 四 日 の 深 夜 と い う)、 赤 観 音 を 山 車 に 乗 せ る(図4: 撮 影1987. 4. 29,)た め の 吉 祥 の 時 刻 を 占 う儀 礼 が ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー の 丘 の 上 で 行 わ れ る。[Hemaral NS-1098: 571-572]に よ れ ば、 そ の 占 い は、 ア グ ニ プ ルAgnipurか ら シ ャ ー ン テ ィ プ ルSantipurへ 向 か う小 道 に 沿 っ て 続 く壁 の 一 隅 で 行 わ れ る。 そ の 場 所 に は 門 が 取 り 付 け られ て い る が、 外 壁 に 開 け ら れ た 小 さ な 穴 の 反 対 側 の 内 壁 に は、 トー ラ ナtoranaと 呼 ば れ る ア-チ 型 の 飾 り 門 が あ る の み で あ る。 そ の 門 も壁 の 穴 も常 に 閉 じ られ た ま ま で あ る。 こ の 場 所 は ヨ ー ガ ー ン バ ラ 尊 の 霊 場 と さ れ、 特 に ナ マ シ ン。 カ ウ シNamasirp Kausiと 呼 ば れ る(図 5∼6: 撮 影2000.12-2.)。 赤 観 音 の 諸 儀 礼 を 取 り仕 切 る の は ブ ン ガ マ テ ィ 村 に あ る ブ ン ガ ・バ ハ の 仏 教 僧 侶(パ ー ン ジ ュ)た ち で あ る が、 彼 ら に は こ の 場 所 で そ の 儀 礼 を 行 う権 利 が な い。 こ こ で は ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー の 長 老 二 人 が 秘 密 の 儀 礼 を 行 い、 そ れ に よ っ て 吉 祥 の 時 刻 に っ い て の 啓 示 を 受 け る の で あ る。 そ の 時 に は ス ヴ ァ ヤ ン ブ-の 仏 塔 の 周 囲 で 鈴 を 鳴 ら して 合 図 す 図4 ブ ン ガ ・デ ィオ を 山車 に乗 せ る ネ パ ー ル の ヨ ー ガ ー ン バ ラ 系 密 教
密 教 文 化 る。 誰 も そ の 様 子 を 垣 間 見 て は な ら な い。 あ た り の 家 は す べ て の 窓 や 門 を 固 く閉 ざ して い な け れ ば な ら な い と さ れ る。 「ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー の 長 老 」 と は、 ス ヴ ァ ヤ ン ブ-に あ る シ ャ ン グ ・バ ハ Syahgu Baha(Samhyehgu Mahavihara)の サ ン ガ の 長 老 で あ る。[Locke
図5 ナ マ シン ・カ ウ シ外 観
1985: 397-399]に よ れ ば、 「こ の サ ン ガ は、 ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー の 仏 塔 近 く に 安 置 さ れ た 二 体 の ヨ ー ガ ー ン バ ラ と密 接 な 関 係 を 持 っ て い る。 そ の 第 一の も の は シ ャ ー ン テ ィ プ ル の す ぐ下 に あ り、 サ ン ガ の イ ン フ ォ ー マ ン トた ち に よ れ ば、 そ れ は ヨ ー ガ ー ンバ ラ/グ フ ェ ー シ ュ ヴ ァ リ ーGuhyesvariと し て 知 られ る。 こ の ヨ ー ガ ー ンバ ラ は サ ン クSankhuか ら<招 来>さ れ た も の で あ り、 パ シ ュ パ テ ィPasupatiの グ フ ェ ー シ ュ ヴ ァ リ ー と は 無 関 係 で あ る。 ヘ マ ラ ー ジ ・ シ ャ ー キ ャHemaraj Sakyaの 指 摘 で は、 こ の ヨー ガ ー ン バ ラ は ヴ ァ ジ ュ ラ ヤ ー ナ の 伝 統 を 信 奉 す る 者 た ち 全 員 の 家 系 神lineage deityで あ る(Lockeは む し ろ イ シ ュ タ ・デ ー ヴ ァ タ ー か と 注 記 す る)。 第 二 の ヨ ー ガ ー ン バ ラ ノ 霊 場 は ア グ ニ プ ル と シ ャ ー ン テ ィ プ ル の 中 間 に あ り、 サ ン ガ の イ ン フ ォ ー マ ン トた ち に よ れ ば、 こ の ヨ ー ガ ー ン バ ラ は マ ェ ピ か ら ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー に<招 来>さ れ た。 こ の た め に ブ ンガ マ テ ィの パ ー ン ジ ュ た ち は 毎 年 こ こ に 来 て フ.ジ ャ を 行 う」 と い う。Lockeは こ れ に 注 記 し て、 「ブ ン ガ マ テ ィ の 伝 承 に よ れ ば、 ヨ ー ガ ー ン バ ラ は ブ ン ガ ・デ ィ オ と そ の 全 サ ン ガ の 家 系 神 で あ る。 た だ し彼 ら は 普 段 は パ タ ン西 部 に あ る池 の 近 く で 彼 を 礼 拝 す る 」(注7)と も い う。 シ ャ ン グ ・バ 八 と は 実 は ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー の 仏 塔 の こ と で あ り、 バ ハ と は 称 す る も の の、 建 築 的 に は バ ハ の 構 造 を 持 た な い。 そ れ で 彼 ら の バ レ ・チ ュ ェ グ や ア ー チ ャ ー 」ル エ グ は ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー の 仏 塔 を 西 に 下 っ た 林 の 中 に あ る プ ラ ー ン ・シ ャ ン グPulan Syahgu (Old Svayambhu)と 呼 ば れ る 仏 塔(図7: 撮 影2000. 12. 2.)の 前 で 行 わ れ る。[Gutschow 1997: 83-84]は、 こ の 仏 塔 が こ の バ ハ の サ ン ガ の 者 た ち の 家 系 神 で あ る と 述 べ る と と も に、 こ の 仏 塔 の 脇 に あ る ヨ ー ガ ー ン バ ラ 尊 の 霊 場 が、 家 系 神 信 仰 の コ ン テ キ ス トで は、 そ の 仏 塔 と 同 一 視 さ れ て い る と指 摘 し て い る(注8)。 こ の 仏 塔 は ガ ウ ダ ・チ ャ イ トヤGauda Caityaと も 呼 ば れ る。 ガ ウ ダ は シ ャ ー ン テ ィ カ ラ ・ア ー チ ャ ー ル ヤ の 故 地 で あ っ た([Locke 1985: 397, 507; n. 1])。 彼 が ヨ ー ガ ー ン バ ラ 尊 を 自 ら の イ シ ュ タ ・デ ー ヴ ァ タ ー と して い た こ と は 先 に 触 れ た。 シ ャ ン グ ・バ 八 の サ ン ガ の 者 た ち は通 常 の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ネ パ ー ル の ヨ ー ガ ー ン バ ラ 系 密 教
密 教 文 化 ヤ た ち と は 区 別 さ れ、 特 に ブ ッ ダ ー チ ャ ー ル ヤBuddkacaryaと 呼 ば れ る。 彼 ら は ス ヴ ァ ヤ ン ブ-の 仏 塔 の 脇 に あ る 鬼 子 母 神 ハ-リ-テ ィ-Haritiの 堂 で の 儀 礼 を 司 る。 異 例 な こ と に 彼 ら は そ の 妻 た ち を も サ ン ガ の 正 式 メ ンバ ー と す る。 こ の サ ン ガ と パ ー ン ジ ュ の 間 に は 特 別 な 関 係 が あ る。[Locke 1985: 399] に よ れ ば、 「シ ャ ン グ ・バ 八 の サ ン ガ の 者 た ち が 言 う に は、 彼 ら と ブ ン ガ マ テ ィ村 の パ ー ン ジ ュ の 間 に は 緊 密 な 関 係 が あ る。 も し ス ヴ ァ ヤ ン ブ ー の こ の サ ン ガ が 断 絶 し た な らば、 そ の ク ァ ー パ ー ・デ ィ オ とハ ー リー テ ィ ー の 霊 場 に 関 す る 権 利 と 義 務 は ブ ン ガ マ テ ィ の パ-ン ジ ュ た ち に 引 き継 が れ、 ま た 逆 に ブ ン ガ マ テ ィ の コ ミ ュ ニ テ ィ が 断 絶 す る な ら ば、 そ の 権 利 と 義 務 は こ の コ ミ ュ ニ テ ィ に 引 き継 が れ る」 と い う。 こ の 緊 密 な 関 係 を 説 明 す る 手 掛 か り の ひ と っ が、 両 バ ハ の 家 系 神 と し て 共 通 す る ヨ ー ガ ー ン バ ラ 尊 で あ る。 同 一 の 家 系 神 を 持 っ 者 た ち は、 た と え 今 日 に は 直 接 の 関 係 が 認 め ら れ な く て も、 か っ て は 同 じ祖 先 か ら発 し た と い う ([Locke 1985: 13-14], [Gellner 1992: 239], [Gutschow 1997: 83])。 家 系 神 と し て の ヨ ー ガ ー ン バ ラ尊 に は い く つ か の 系 統 が あ る。[Locke 19
85: 516-518]は そ れ を、 (1)パ タ ン の ク ワ ー ・バ ハ の ヨ ー ガ ー ンバ ラ尊(た だ し ク ワ ー ・バ ハ の サ ン ガ の 者 た ち は、 そ の 中 庭 の 堂 内 に 安 置 さ れ た 小 仏 塔caityaを 家 系 神 と 主 張 す る) (2)マ ェ ピ の ヨ ー ガ ー ンバ ラ尊(ブ ン ガ ・バ ハ、 シ ャ ン グ ・バ ハ な ど) (3)そ の 他 の 地 の ヨ ー ガ ー ン バ ラ尊 と整 理 し て い る。 シ ャ ン グ ・バ ハ の 家 系 神 も ま た マ エ ピ の ヨ ー ガ ー ン バ ラ 尊 な の で あ っ た。 そ の た め に 両 バ ハ の サ ン ガ は、 赤 観 音 の ネ パ ー ル 招 来 に 登 場 し た マ ェ ピ の ヨ ー ガ ー ン バ ラ尊 を 通 じて 緊 密 な 関 係 を 持 っ て い た の で
あ る。(2)の リス トに は パ タ ン の ビ ン チ ェ。 バ ハBhinche Baha (Mayura-varna Mahavihara)も 含 ま れ る。 筆 者 の 聞 き 取 り調 査 で は、 ブ ンガ ・デ ィ オ の 諸 儀 礼 を 執 行 す る権 利 は、 ブ ン ガ ・バ ハ の パ ー ン ジ ュ た ち と シ ャ ン グ ・バ 八 の ブ ッ ダ ー チ ャ ー ル ヤ ら に 次 い で、 ビ ン チ ェ ・バ バ の ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ た ち に あ る と い う。 ネ ワ ー ル 密 教 の 各 系 譜 に つ い て は、 主 流 と な る サ ン ヴ ァ ラ系 密 教 で さ え、 よ う や く最 近 に な っ て そ の 意 義 が 注 目 さ れ 始 め た ば か り で あ る。 小 論 で 取 り上 げ た ヨ ー ガ ー ンバ ラ 系 密 教 に 関 して は、 以 上 の よ う な 断 片 的 な 資 料 が 集 め ら れ る の み で あ る。 そ れ 以 外 の 密 教 の 系 譜 に い た っ て は、 ま っ た く手 っ か ず の 状 態 に あ る。 伝 統 が 完 全 に 途 絶 え て しま う 前 に 早 急 な 調 査 が 必 要 と さ れ る。 <注> (1) デ ィ ー ク シ ャ-(ネ ワー ル語 で はデ ー カ ーdekkhaあ る い は デ ィカ ーdikha、 デ ィチ ャ ーdichyaな ど と誰 る)と は、タ ン トラの 秘 密 の 儀 礼 を 行 う者 た ち(ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャー ル ヤ の他 に シ ャ ー キ ャや在 家 仏 教 徒 も含 む)が そ れ を行 う た あ に 必 ず 受 け な けれ ば な らな い と され る イ ニ シエ ー シ ョンで あ るが、[Locke 1980:50] に よ れ ば、 「ア ー チ ャー ・ル エ グは ア ー チ ャ ー ル ヤ ・デ ィ ー ク シ ャ-の 簡 略 版 で あ る」と い う。ま た[Allen 1973: 11]に よ れ ば、 「ア ー チ ャ ー ・ル エ グ は、新 た な 入 門 者 に ヴ ァジ ュ ラ ヤ-ナ の 諸 儀 礼 の中 で もあ る一 定 の 段 階 の もの の み を 行 う権 ネ パ ー ル の ヨ ー ガ ー ン バ ラ 系 密 教
密 教 文 化 利 を与 え る。それ は彼 が 司 祭 僧family priestと して施 主 の通 過 儀 礼 や 浄 め の 儀 礼 に必 要 と され る 日常 的 な もの で あ る。 しか し な が らそ こ に は、 秘 密 の プ ジ ャ guhya-pujaと され る密 儀 的 な ヴ ァジ ュ ラ ヤ ー ナ の 諸 儀 礼 を 行 う権 利 は与 え ら れ て い な い。 それ ら は ア ガ ンで 行 わ れ る タ ン トラの 儀 礼 であ り、(その権利 は)デ ー カ ー と呼 ば れ る第 三 の重 要 な イ ニ シエ ー シ ョ ン儀 礼 に よ って 与 え られ る」 と い う (第一 と第 二 の イ ニ シエ ー シ ョ ン とは、 言 うま で もな くバ レ ・チ ュエ グ とアニ チ ャ ー ・ル エ グ で あ る)。 (2) [Gellner 1987: 389]に よ れ ば、 「バ ヒの タ ン トラ神 は常 に ア ジ。 デ ィ オaji-dyan (grandrnother-goddess)と 呼 ば れ、 そ れ ゆ え に女 性 と見 な され る。 彼 女 は ヴ ァジ ュ ラヴ ァー ラ ー ヒー に比 定 され る。バ ハ で はそ れ と対 照 的 に、 そ の タ ン トラ神 は常 に ア ガ ン ・デ ィ オ と呼 ば れ、優 勢 的 に 男 性 と され る』 しか し こ れ は一 般 的 な用 法 で あ り、教 理 的 な 見地 か らす れ ば、彼 らは と もに タ ン ト ラ神 な の で あ るか ら、彼 らは い っ もそ の配 偶 者 と共 に あ る。す なわ ち ヴ ァジュ ラヴ ァー ラー ヒー は チ ャク ラ サ ンヴ ァラ と共 に あ り、そ の逆 も また 同様 で あ る。私 の 知 る限 りで は、 バ ヒの タ ン トラ神 に対 す る諸 儀 礼 はバ ハ で 行 わ れ る も の と差 異 が な い。 しか しそ れ らは秘 密 で あ るの で、確 言 は で きな い」 と い う。 (3)パ ンデ ィ トに して ヴ ァイ デ ィヤvaidya(伝 統 的 な治 療 法 を 用 い る 医 師)で も あ っ た故 ア シ ャ カ ジ ・ヴ ァジ ュ ラ ー チ ャー ル ヤ師 に よれ ば、ここでチ ャ ンダマハ ー ロ ー シ ャ ナ ・タ ン トラが 特 に用 い られ る理 由 は、 この タ ン トラに は薬 草 に 関 す る 有 益 な章 が 含 まれ て い るか らで あ る と い う。 (4) [Locke 1985] に は該 当 す る寺 院 が 見 当 た らな い。筆 者 の 問 い合 わ せ に対 す る Gellner氏 の 回 答(E-mail, 2000. 11. 4.)に は、
I can't remember
who told me about Yogambara
initiation,
but I
pre-sume it must have been the late Asha Kaji Vajracharya.
it may
be that he spells "Tache" differently
(e.g. Takshe
or even Tadhiche).
It is near Asan.
と い う。 し か しす で に 述 べ た よ う に、 ア サ ン地 区 の タ チ ェ ・バ ハ は ヘ ー ヴ ァ ジ ュ ラ の 伝 統 を 継 承 して い る。 (5)か つ て の ク ワ ー ・バ ハ に は、 ヨ ー ガ ー ンバ ラ 系 密 教 に 基 づ い た サ ン カ ル パ ・ ヴ ァ ー ク ヤ が あ っ た と推 測 さ れ る。 し か し故 ア シ ャ カ ジ ・ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤ 師 の 親 族 で あ る学 僧 サ ッ ダ ル マ ラ ー ジ ・ ヴ ァ ジ ュ ラ ー チ ャ ー ル ヤSaddhar-maraj Vajracarya師 に よ れ ば、 そ れ は ヨ ー ガ ー ン バ ラ 系 密 教 を 直 接 に 想 起 さ せ る よ う な も の で は な く、 も っ と シ ン プ ル な 文 句 に 終 始 して い る。 そ し て そ れ は 今 で も 同 寺 で の 実 際 の 儀 礼 で 用 い ら れ る こ と が あ る と の こ と で あ っ た。(6) [D. C. Bhattacharyya 1981: 95, fig. 4]に ポ ジ ソ ン 文 書Hodgson Papers に 含 ま れ る ヨ ー ガ ー ン バ ラ ・マ ン ダ ラ が 図 示 さ れ て い る。 ま た タ ン トラ の 宗 教 歌
チ ャル ヤ-・ ギ ー テ ィcarya giti(ネ ワー ル 語 で チ ャチ ャ ーcacaあ る い は チ ャ チ ャー ・メ ーcaca-me or myeと い う)に 収 録 され る ヨー ガ ー ン バ ラ尊 の チ ャ チ ャー も重 要 な参 考 資料 に な る。
(7) [Locke 1980: 271]に、 「マ チ ェ ン ドラ ナ ー タMatsyendranatha(赤 観 音) の家 系 神 の小 堂 は ガ ー ・バ ハGa Baha (Sri Nimna Srl Visvasanti Vihara) の 南 に位 置 す る池 の端 に あ る。 昔、 シ ッ デ ィ ・ナ ラ シ ンハSiddhi-narasirpha が 市 街 地 を 拡 張 した時 に、今 も<新 トー ル=地 区>と 呼 ば れ る西 エ リア を 吸 収 し た が、 そ れ以 前 は、 この池 は ち ょう どパ タ ン市 街 の 外 れ に あ った。 堂 に は像 も な く、 こ う した 家 系 神 に よ くあ る よ う に、 い くっ か の 自然 石 が 置 か れ て い る ば か り で あ る。(中 略)伝 説 に よれ ば、 この家 系 神 は、(赤)観 音 の ネ パ ール 来 訪 を 予 言 した ヨー ガ ー ンバ ラ に比 定 され る」 とあ る。そ れ に対 して ジ ュニ ャー ナ ・ダ ー キ ニ ー に 比 定 さ れ る 赤 観 音 の 母 は、 パ タ ン の 南 の 外 れ に 位 置 す る ラ ガ ン ケ ル Lagankhel広 場(赤 観 音 の 沐 浴 舞 台 もあ る)の 一 角 に祀 られ て お り、 ド-ラ ン ・ マ ー ジ ュDolan majuの 名 で 知 られ る。例 年 の 山車 祭 り で は、 山 車 は そ の 周 囲 を 回 って敬 意 を表 す こ とに な って い る。山 車 が ラ ガ ンケ ル に到 着 した一週 間後 に、 「マ チ ェ ン ドラナ ー タ はデ ワ リ ・プ ジ ャdewari puja(devari puja)を 行 う。デ
ワ リ。 プ ジ ャと は家 系 神 の礼 拝 で あ り、ネ ワー ル の 各 家 族 は一 年 の この 時 期 に こ の セ レモ ニ ー を行 わ な け れ ば な らな い。そ れ ぞ れ の ジ ョイ ン ト ・フ ァ ミ リー ま た は一 族 に は独 自 の家 系 神 が あ り、基 本 的 な神 々 もそ れ ぞ れ に独 自 の家 系 神 を 持 っ て い る と され る」([Locke 1980: 271])と もい う。 (8) [Owens 1993: 263-264]は、 「多 くの場 合 に、供 犠sacrificeを 嫌 う メ ジ ャ ーな 神 々 に は、 そ の近 くで別 の神 の姿 を して供 犠 を受 け 取 る一 種 の 代 理 が い る。(中 略)仏 教 サ ン ガの 正 式 メ ンバ-の 多 くは、彼 らの家 系 神digu dyh (clan deity) が ヨー ガ ー ンバ ラで あ るか、 あ る い は供 犠 を受 け取 る別 の タ ン トラ神 で あ る と 主 張 す る が、 彼 ら の例 年 の 家 系 神 へ の 供 養 儀 礼 で は、 境 内 に 安 置 さ れ た 小 仏 塔 caityaを 礼 拝 す る。ゲ ル ナ ー は(彼 の 学位 取 得 論 文 で)パ タ ンの ク ワ ー ・バ ハ で の そ う した重 要 な事 例 を紹 介 した。Locke(1985: 14)は、 家 系 神 の 代 理 と して 供 犠 を受 け取 る者 の必 要 性 が この混 乱 を招 い た の で あ ろ う と指 摘 す る。多 くの者 は、 家 系 神 の礼 拝 に供 犠 が不 可 欠 と考 え るか らで あ る」とす る。[Gellner 1992: 240] は、「ク ワー ・バ バ で の 家 系 神 の 儀 礼 は、(境 内 の小 堂 に 安 置 さ れ た)チ ャ イ トヤ と タ ン トラ神(こ こで は ヨ ー ガ ー ンバ ラ尊)の 両 方 に 向 け られ て お り、 そ れ らの 間 の ア イ デ ンテ ィテ ィが予 想 され る」 と して い る。 <参 考 文 献> 山 口 しの ぶ 1995 「チ ャ ク ラサ ン ヴ ァ ラの三 三 昧 」「密 教 図 像』第14号pp. 71-84-吉 崎一 美 1997 「サ ン ン ヴ ァ ラ ・マ ンダ ラに お け る ウパ チ ャ ン ドー ハ/ヒ マ ー ラ ネ パ ー ル の ヨ ー ガ ー ン バ ラ 系 密 教
密
教
文
化
ヤ と し て の カ トマ ン ズ 盆 地 」 「仏 教 学 』第39号pp
