モデル入門

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モデル入門

配布資料：チャールズ・ A ・レイブ , ジェームズ・ G ・マーチ（佐藤嘉倫 [ ほか ] 訳）『社会科学のためのモデル入門』ハーベスト社　 1991 年　

第 1 章　 2 ～ 6 ページ

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大学生として身につける能力

抽象的思考

動物：名詞のない世界に住んでいる（らしい）

ヒト　発育と共に抽象的な思考を身につけていく

(3)

学問する

抽象的なモデル（理論・命題・仮説・

概念）

具体的な観察（認識）

行き来すること

具体の地平からの飛翔

根を持つこ

(4)

問題に直面する（具体）

既存の解決方法（抽象）

自分の問題に応用する（具体）

例

既存の解決方法ない場合

作り出さなければならない！

（大学で訓練を受けた人間の責今のところ、開発

に関しては、中国に負けない（しかし、優秀な大学生大量に排出している。それに対して

(5)

抽象的な思考～ヒトは苦手である

。

しかし

人間の最大の武器　世界構築能力

学問を身につけると抽象的な世界に留まりがちになる。

新潟国際情報大学の素晴らしさ：実践～抽象的な理論を社会の構築に用いることを目指す（詳しくは『情報社会論』で論じます。

(6)

モデル

モノ・状況観察目的に応じて一部の特性に着目し、モノ・状況が出きたプロセスを描き出すこと

具体抽象

(7)

例

知人のネットワークを利用して新潟でここ

3

年以内に結婚した人に披露宴会場と、理想の披露宴会場

（もう一度やり直せるとしたら、

どんな式場が良いか）を調べた

渡辺美和子「カジュアル式はホテル・専門式場に並ぶ披露宴会場となるのか」 2001 年度卒業論文

(8)

実際の披露宴会場と理想の披露宴会場のｸﾛｽ表

2 5 2 9

22.2% 55.6% 22.2% 100.0%

1 4 5 1 11

9.1% 36.4% 45.5% 9.1% 100.0%

4 4

100.0% 100.0%

1 1

100.0% 100.0%

3 4 14 2 2 25

12.0% 16.0% 56.0% 8.0% 8.0% 100.0%

度数 % 度数 % 度数 % 度数 % 度数 % ホテル

専門式場

カジュアルその他実際の披

露宴会場

合計

ホテル専門式場カジュアル

式海外・その

他披露宴なし理想の披露宴会場

合計

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問い（モノ・状況）

観察

実際にカジュアル式を行った人たちは、

理想の式でもカジュアル式を選択している。

これはなぜか？

(10)

2002 年度の行動科学出席者の皆さんの仮説

・お金・費用の問題（多数）

・忘却説

・結婚の時期（流行説）

・親の意見を聞いて会場を決めたから。

・手間説　ホテルや専門式場は予約等手間がかかる。

・ホテル・専門式場で挙式した人々は。カジュアル式経験者からカジュアル式がいいと聞いたから

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真理表モデル

決定的実験忘却説流行説お金説意見説手間説挙式の時期によって、理想と現実

の一致度が異なるかはいはいいいえいいえいいえお金のないカップルはカジュアル

式を選ぶいいえいいえはいいいえいいえ時間のないカップルはカジュアル

式を選ぶいいえいいえいいえいいえはい親の意見を聞いたカップルはカ

ジュアル式を選ぶいいえいいえいいえはいいいえ

(12)

時期について

いずれも最近 3 年間に挙式した人々に聞いている。

時期による、実際の結婚式場の違いはありません。

忘却説・流行説はデータに適合的ではない。

観察 2

(13)

お金について

さすがにアンケートでは聞けない。

仮定：一般に年齢が上がると所得が上がる。

お金説が正しければ、若い人ほどカジュアル式を好む

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男性年齢と実際の会場のｸﾛｽ表度数

4 4 8

4 7 3 1 15

1 1 1 3

9 12 4 1 26

24歳以下 25‐29 歳 30歳以上年齢

合計

ホテル専門式場カジュアル実際の会場その他

合計

観察 3 ：なんとカジュアル式を挙げているのは 25 歳以上のカップルばかり（女性の表は省略）

(15)

さらに、お金の問題。料金だけでは決まらない。

　ご祝儀～式場の値段に合わせて包む額を変更する。

カジュアル式は安く上げることも可能だが、ご祝儀も減るだろう。

また親からお金を出してもらえるかも重要

(16)

結婚費用捻出方法夫の年齢別( )

100 2030 4050 6070 8090

自分の貯蓄親からの援助親からの借り入れ親以外からの借り入れその他

(単位名:%)

24歳以下 25 29～歳 30歳以上

出典：三和銀行ホームコンサルタント調査レポート「挙式前後の出納簿」

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命題：一般的に若い人ほど、お金を出してもらっている。

お金説もデータに適合的ではない。

(18)

手間説

ブライダルプロデューサーのインタビューから

カジュアル式～手間かかる！　時間を惜しんで敬遠するカップルも少なくない。

～手間説もデータに適合的ではない。

(19)

観察　親の意見と実際の披露宴会場

親の意見の有無と披露宴会場のクロス表

3 3 1 7

42.9% 42.9% 14.3% 100.0%

6 8 4 18

33.3% 44.4% 22.2% 100.0%

9 11 4 1 25

36.0% 44.0% 16.0% 4.0% 100.0%

度数 % 度数 % 度数 % あり

なし親の意見

合計

ホテル専門式場カジュアル

式その他実際の披露宴会場

合計

(20)

モデル

カップルの希望：カジュアルウェディングしたい

自分たちで挙式費用を払えるカップル

カジュアルウェディングにしよう！

自分たちで挙式費用を払えないカップル

親の意見も聞かないと…

「お金出すから、ホテルや専門式場で」

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注意：あくまで、調査した人々関するモデル

良いところ 1. データの限界を踏まえて結論付けている。

モデルが正しいとしたら、どのような新潟の未来像が描けるか論じている（あくまで仮説として）

良いところ 2. 出きる限り、代表性のあるデータによる傍証を行っている点。

注意：モデルがなくて、調査結果と感想が載っているもの～間違っても論文ではない

結論で一般化はできない。

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このモデルが正しいとすると

年次別平均初婚年齢（夫）

23 24 25 26 27 28 29

1950 1955 1960 1965 1970 1975 1980 1985 1990 1995 1996 1997 1998 1999 年度

年齢全国

新潟

カジュアル式が増える～専門式場も対応が必要

インプリケーション

(23)

モデリング入門

仮説の検証

(24)

調査年度人数 A 型 B 型 AB 型 O 型

80 2856 30.6 37.8 34.3 31.8 82 2930 33 35.6 36.1 39.1 86 2979 32.4 38.8 39.9 42.9 88 3001 35.9 45.1 37.1 42.9

JNN データバンク：無作為抽出によって選ばれた 13 ～ 59 歳の日本人、 1 万人が対象　（出典：菊池聡 [ ほか ] 編

血液型別「物事にこだわらない」肯定率

(25)

問い：

A

型の人は「物事にこだわる」人が多いのはなぜか？

医学的原因説：　

A

型の血液型のみが性格に影響を与える。

（いまのところ医学では否定されているが、想定外のメカニズムが潜んでいる？！）

これに対し、まったく違うモデルも提

唱されている。

(26)

ラベリング仮説

回りから「彼

/

彼女は

A

型だか

ら、神経質」という目でみられ

ることで、

A

型の人々は神経な

アイデンティティやライフスタ

イルを獲得する。

(27)

真理表

実験

血液型占いを知らない外国人を相手に調査を行う

ラベリング仮

医学的原因説

説

予想：外国人でも A 型の人は神経質と言う結果が得られる。

予想：外国人は A 型の人は神経質と言う結果が得られない。

(28)

同様の例

ピグマリオン効果

学者が学校に来て生徒をテスト

教員に耳打ち：「この生徒は伸びます！」（他の人にはナイショにしてもらう）

すると、その生徒、成績がグン

(29)

ラベリング理論（レイベリング・セオリー）

レマート（ Lemert, E.

M.)

ベッカー（ Becker, H.

S. ）

シャー（ Shur, E.M. ）シェフ（ Scheff.Th.J. ） 1960 年代

逸脱行動論においてラベリング理論を提唱以後、さまざまな分野で多大な影響を与える

参考文献：木村邦博 1991 「逸脱とラベリング」小林淳

(30)

逸脱行動の定義

　　逸脱行動とは、社会規範に反するような行動であると人々からレッテルを貼られた、行動のことである

。

考えてみよう！

　　逸脱行動を引き起こす原因はどのようなものがあるだろうか？　少年犯罪・非行を例に考えてみよう。

(31)

ラベリング理論以前の原因論

・生得的な性格

・精神病

・親のしつけの失敗

・貧困

・下位文化への同調

(32)

ラベリング理論による仮説

　社会的資源や勢力の乏しいものほど

、すなわちレッテルを貼ることの出きる人との社会的距離が大きい者ほど、

逸脱者としてレッテルを貼られ、サンクション（罰）を受ける対象になりやすい（選別的ラベリング）。

　逸脱者というラベルを貼られた者が

、逸脱者としてのアイデンティティや

ライフスタイルを獲得する原因は、他

者がその人を逸脱者として扱うからで

(33)

軽い逸脱どんな人でもだいたい同じ頻度・程度で行う。

選別的ラベリング（＝セレクティブサンクション）

非行少年と言うレッテルはその後の社会生活に大きく影響を及ぼす（スティグマ）

(34)

このモデルから、どのようなことが予想されるか？

ケイサツが逸脱の取締りを

強化すればするほど、逸脱

者は増える

?!

(35)

ラベリング理論はホントか？

論争となった。そこで…

検証方法を考えよう！

ラベリング理論の強力な論拠

　ローゼンハン（の

(36)

ニセ患者

精神病院で幻聴の症状を訴える

（ウソ）

まったく見破られず、入院、そして

退院させてもらえなくなってしまっ

(37)

医者の見解：ニセ患者経験が精神病を引き起こしたとしたかしない。

　あらゆる行動が、精神病に結びつけて解釈されていく。

例：観察結果をノートに取る～精神病の症状だ！

　　ちなみに 7 ～ 52 日で無事退院できました。

しかし

(38)

ここで考えて欲しい

　ローゼンハンの実験で、もし

「ニセ患者」が「ニセ」と見破

られていたら、ラベリング理論

は否定されるのだろうか？

(39)

患者が「ニセもの」とバレた場合

「医師が違う「ラベル」を読み取った」といいわけしそう…

ニセ患者の職業や経歴のラベ

ルニセ患者のラベ

ル医師

(40)

循環論法

どのような実験結果が出ても反証不能

例

雨乞い屋さん

（？）村人全員が純粋な気持ちで協力してくれたら必ず雨が降らせられる！

日照続きで困っている村

この雨乞い屋さんは雨が降らなかったときインチキといわれる

(41)

雨が降った雨が降らなかった

雨乞い成功じゃ！誰か不順なものがおったのじゃ！

(42)

循環論法に陥らない

決定的実験

^を考

えだすことが必要

複数のモデルから予測の異なる新しい問題を見つけ、それを検証する。

(43)

実際の逸脱行動の頻度　　　以後　 W

マイノリティ（社会的資源・勢力が乏しい人々）に属しているか、否か　　　　以後　 X

　　

逸脱者としてのレッテルを貼られるか否か　

登場人物一覧

(44)

この３者の関係が、

伝統的逸脱行動論モデル選別ラベリング論モデル

この両者でどのようにことなるのか

(45)

マートン（ Merton, 　 R.

K.)

アノミー論

伝統モデルの一例

マージナリティ社会規範の拘束力が弱体化

犯罪

(46)

伝統的な逸脱行動モデル選別ラベリングモデル

W

X

Y

W

X X

Y Y

医学的要因

犯罪精神病

モデル

予測： W に関係なく、 X が増加すると Y が増

予測： X は W を経由して Y に影響を与えるか、または X に関係ない。 W が同程度の集団であれば、 X は Y に影響

(47)

真理表

同程度の W のグループで

X→Y の関係を比べる

選別ラベリング伝統モデル

＞

逸脱をあまり行わないグループ

3

0 ％

＞

5 ％

伝統逸脱行動モデルが正しければ逸脱を頻繁に

行うグループ

マイノリティマジョリ 6 ティ

5 ％ 6

5 ％

＝

逸脱をあまり

決定的実験：クロス集計

(50)

アイデンティティ形成過程の研究の必要性

ラベリング論　

取り締まりや精神病の治療を行う

アイデンティティが変容することに着目

再犯防止・治療と捉える

伝統的逸脱論

ラベリング理論はさまざまな分野の研究に影響を与

ラベリング～人間の情報処理（世界構築）

のしくみの解明

(51)

実証には使うな

しかし

それが“癒し”に有効な場合もある

「信じることは救われる」～実証不能

「信じることは救われる」ことを必要とす

循環論法

(52)

臨床心理学：トラウマを探して治療

だれでもトラウマの一つや二つある。

言われれば、当てはまる。

トラウマが原因かは実証不能～しかしトラウマというラベル貼ることで治療効果がある

その他の例：タロット占い・カントの実践理性・大澤真幸の『身体の比較社会学

(53)

例 1 ：女性学

従来生物学的性差（ sex) と社会的性差（ gend er ）

日本の子供　勉強　 ×

文化

原因

呪い（ラベル）が解けてしまった。

例 2

高学歴幸せ

(55)

社会学

常識を疑う学問

男らしさ・女らしさ、結婚式、家族制度、学校制度、学歴社会等々

それなりの成果をあげた…常識という呪いほころび出した

(56)

我々の認識

常に価値拘束的な認識～情報縮約　　すべてを見ることはできない。

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