印 度 學 佛 教 學 研 究 第 五 十 五 巻 第 一 号 平 成 十 八 年 十 二 月
﹃賢
愚
経
﹄
諸
本
の
調
巻
と
品
題
に
つ
い
て
興
津
香
織
は じ め に 漢 訳 ﹃賢 愚 経 ﹄ は 高 麗 版 (六 二 話 ) と 元 明 版 (六 九 話 ) の 二 つ の 系 統 が よ く 知 ら れ 、 い ず れ も 十 三 巻 本 で あ る が 、 日 本 に 伝 来 し た 古 写 経 は 大 半 が 十 七 巻 本 で 、 品 題 の 並 べ 方 も 相 違 が 多 く 、 本 書 の 成 立 を 考 察 す る 上 で 必 須 の 写 本 で あ ろ う 。 す で に 諸 本 に お け る 調 巻 品 次 の 異 同 の 研 究 が 福 井 利 吉 郎 氏 に よ り(1) な さ れ 、 氏 は 東 大 寺 本 が 十 六 巻 本 で あ る と 主 張 す る が 、 福 井 氏 の 提 示 す る 東 大 寺 本 は 、 わ ず か な 資 料 に も か か わ ら ず 平 安 ・ 鎌 倉 古 写 経 と 一 致 す る 点 が 多 い 。 よ っ て 本 稿 で は 平 安 ・ 鎌 倉 古 写 経 で あ る 七 寺 蔵 本 、 金 剛 寺 蔵 本 、 西 方 寺 蔵 本 の 調 査 を も と に 、 十 三 巻 本 以 外 の 中 国 に お け る ﹃ 賢 愚 経 ﹄ と 日 本 に 伝 来 し た ﹃ 賢 愚 経 ﹄ の 系 統 に つ い て 巻 数 を 中 心 に 考 察 し た い 。 1 . 日 本 伝 来 ﹃ 賢 愚 経 ﹄ に つ い て ① 東 大 寺 本 東 大 寺 本 は ﹁ 大 聖 武 ﹂ と も 称 さ れ る 奈 良 写 経 と さ れ 、(2) 散 存 す る も の の 多 い 中 で 最 大 の 手 が か り は 東 大 寺 蔵 の 巻 十 五 で あ る 。 福 井 氏 は 、 巻 十 五 の す べ て の 品 名 を 提 示 し て お り 、 平 安 ・ 鎌 倉 古 写 経 本 の 巻 十 五 と 品 名 、 品 次 、 品 番 号 と も に 一 致 す る 。 そ れ の み な ら ず 、 論 文 中 の そ の 他 の 東 大 寺 本 の 断 簡 に お い て も 、 品 名 、 品 次 、 品 番 号 の 一 致 を 見 、 諸 本 の 校 勘 に よ っ て 、(3) 平 安 ・ 鎌 倉 古 写 経 本 が 東 大 寺 本 に 最 も 近 い こ と が 判 明 し た 。 東 大 寺 本 = 十 七 巻 本 を 明 確 に 示 す 資 料 は 現 在 無 く 、 十 六 巻 、 十 七 巻 の ど ち ら か は 断 定 で き な い が 、 文 字 の 異 同 に お い て は 東 大 寺 本 と 平 安 ・ 鎌 倉 古 写 経 の 系 統 は 非 常 に 近 い 。 ② 七 寺 本 、 金 剛 寺 本 、 西 方 寺 本 七 寺 本 は 平 安 末 期 ( 一 一 七 五 年 頃 ) 写 で 、 巻 十 を 欠 き 巻 十 七 ま で 現 存 す る 。 金 剛 寺 本 は 鎌 倉 時 代 ( 一 二 六 三 年 頃 ) 写 で 、 巻 五 と 巻 十 一 ∼ 十 七 が 現 存 す る 。 西 方 寺 本 は 鎌 倉 時 代 ( 一 二 八 一 年 頃 ) 写 で 、 巻 一 、 二 、 五 、 六 、 七 、 十 、 十 二 、 十 三 が 現 存 す る 。 西 方 寺 本 は 巻 十 三 ま で し か 現 存 せ ず 、 十 七 巻 本 と 断 定は で き な い が 、 現 存 す る 巻 に お け る 調 巻 ・ 品 次 の 一 致 や 三 つ の 写 本 の 校 勘 に よ り 異 読 等 が ほ ぼ 一 致 す る こ と か ら 、 こ れ ら は 同 じ 系 統 と 考 え て よ い 。 ③ 石 山 寺 本 、 興 聖 寺 本 と も に 平 安 末 期 写 の 石 山 寺 蔵 本 ( 一 一 六 一 年 頃 ) と 興 聖 寺 蔵 本 ( 一 一 八 四 年 頃 ) は 実 見 し て い な い が 、 調 査 報 告 書 の 法 量 調(4) 査 の 記 録 に 各 巻 の 始 め の 品 名 が 見 え 、 そ の 調 巻 品 次 が 判 断 で き る 。 両 者 と も 十 七 巻 本 で あ り 、 調 巻 ・ 品 次 が 七 寺 本 ・ 金 剛 寺 本 ・ 西 方 寺 本 と 一 致 す る こ と か ら 石 山 寺 本 、 興 聖 寺 本 も 同 じ 系 統 で あ ろ う 。 2 . 正 倉 院 文 書 に お け る ﹃ 賢 愚 経 ﹄ の 記 述 ﹃ 大 日 本 古 文 書 ﹄(5) に 掲 載 さ れ た 正 倉 院 文 書 に よ っ て 、 ﹃ 賢 愚 経 ﹄ に 関 す る 記 述 を 見 る と 、 天 平 三 年 の 写 経 目 録 に は じ め て ﹃ 賢 愚 経 ﹄ の 記 載 が あ り 、 ﹁ 二 帙 十 七 巻 (先 十 巻 後 七 巻 ) ﹂ と な っ て い る 。(6) 次 に 、 天 平 十 四 年 五 月 の ﹁ 経 生 等 手 実 帳 ﹂ に は ﹁ 二 帙 十 七 巻 ﹂ と あ る が 、 そ こ に は 第 二 帙 第 一 巻 (巻 十 一 ) を 書 写 し た 記 録 が 無 い 。 同 年 八 月 十 八 日 の ﹁ 装 黄 本 経 充 帳 ﹂ に よ る と ﹁第 一 帙 十 巻 第 二 帙 六 巻 ﹂ と あ り 一 見 、 十 六 巻 本 と 判 断 で き よ う 。 し か し ﹁第 二 帙 六 巻 ﹂ の 下 に ﹁ 已 上 一 巻 ﹂ 、 そ れ に 続 く 天 平 十 五 年 六 月 二 十 六 日 に ﹁第 二 帙 一 巻 ﹂ と あ り 、 巻 第 十 一 が 欠 け て い た の で は な い か 。 ま た 天 平 勝 寳 八 年 五 月 三 十 日 の ﹁奉 写 経 所 本 経 奉 請 井 借 充 帳 ﹂ に は ﹁先 所 奉 請 経 下 帙 第 一 巻 欠 也 ﹂ と あ る 。 神 護 景 雲 二 年 ま で の 間 に 十 六 巻 や 十 七 巻 と い う 記 述 は 多 く 見 ら れ る が 、 十 三 巻 は 一 箇 所 で あ る 。 以 上 の こ と か ら 判 明 し た の は 、 十 六 巻 本 、 十 七 巻 本 、 巻 十 一 の 欠 け た 十 七 巻 本 と い う 三 種 類 の ﹃ 賢 愚 経 ﹄ で あ る 。 巻 第 十 一 の 欠 け た 十 七 巻 本 が 十 六 巻 本 と 認 識 さ れ る 可 能 性 は 大 い に あ る だ ろ う 。 奈 良 時 代 に は 十 三 巻 本 、 十 六 巻 本 よ り も 十 七 巻 本 の ﹃賢 愚 経 ﹄ の 方 が 主 流 で あ る 。 3 . 中 国 に お け る 十 六 巻 本 ﹃ 賢 愚 経 ﹄ に つ い て ① 経 録 等 の 確 認 経 録 に よ る と 、 十 三 巻 本 以 外 の 記 述 は ﹃ 歴 代 三 宝 紀 ﹄ に 見 ら れ る ﹁ 十 五 巻 ﹂ が 最 初 で あ り 、 そ れ よ り 後 の 経 録 か ら ﹁十 六 巻 ﹂ ﹁十 七 巻 ﹂ が 見 え る 。 こ れ ら の 記 述 か ら ﹁十 六 巻 ﹂ ﹁十 七 巻 ﹂ の 成 立 は ﹃ 彦琮 録 ﹄ ( 六 〇 二 年 ) 以 前 に な る と い え る 。 ま た 現 存 の 漢 文 蔵 経 中 の ﹃ 賢 愚 経 ﹄ の 収 録 に つ い て は 、 い ず れ の 蔵 経 に お い て も 十 三 巻 で あ り 、 十 五 , 十 六 , 十 七 巻 の 記 述 は 見 出 さ れ な い 。(7) ② ﹃ 一 切 経 音 義 ﹄ の 記 述 ﹃ 一 切 経 音 義 ﹄ (以 下 ﹃音 義 ﹄)(8) に お け る ﹃ 賢 愚 経 ﹄ は 、 玄 応 ・ 慧 琳 と も に 一 巻 か ら 十 六 巻 の 語 の 音 義 が あ り 、 ﹃ 音 義 ﹄ の 底 本 と な っ た ﹃賢 愚 経 ﹄ は 巻 第 十 六 ま で あ る と 確 定 で き る 。 玄 応 ・ ﹃賢 愚 経 ﹄ 諸 本 の 調 巻 と 品 題 に つ い て (興 津 )
﹃賢 愚 経 ﹄ 諸 本 の 調 巻 と 品 題 に つ い て (興 津 ) 慧 琳 撰 そ れ ぞ れ の ﹃ 音 義 ﹄ は 掲 げ る 語 が 若 干 異 な る が 、 同 じ 品 次 で あ る た め 以 下 区 別 し な い (た だ 巻 十 六 で は 慧 琳 の 方 が ﹃ 賢 愚 経 ﹄ の 品 次 に 対 応 し 、 玄 応 は 一 箇 所 品 次 が 異 な る が 、 と も に 巻 十 六 と し て 対 応 し て い る ) 。 ﹃ 音 義 ﹄ 底 本 は 古 写 経 本 に 巻 九 ま で 巻 数 と 品 次 が 一 致 し 、 巻 十 以 降 は 古 写 経 と も 版 本 と も 一 致 せ ず 複 雑 な 関 係 に な っ て い る 。 と は い え 三 本 と の 一 致 ( 三 本 は ﹁降 六 師 品 ﹂ 以 降 巻 数 が 異 な る ) と 比 べ 、 古 写 経 本 と ﹃ 音 義 ﹄ 底 本 と は 近 い 。 ﹃音 義 ﹄ に は 巻 二 と 巻 六 が な い た め 、 巻 数 の 確 定 で き な い 品 も 存 在 す る が 、 そ れ ら は 古 写 経 と 三 本 の ﹃ 賢 愚 経 ﹄ の 品 次 と 対 応 さ せ て 推 測 し た 。 ﹃ 音 義 ﹄ の 最 後 に あ る ﹁堅 誓 師 子 品 ﹂ を 巻 十 六 の 最 後 と す る と 、 そ れ 以 外 に 残 る の は ﹁汪 水 中 虫 品 ﹂ と ﹁沙 彌 均 提 品 ﹂ の み と な り 、 こ の 二 品 で 一 巻 を 形 成 す る に は 短 す ぎ る 。 よ っ て ﹃音 義 ﹄ 底 本 は 十 六 巻 本 と す る の が 妥 当 で あ る 。 ③ 十 三 巻 本 以 外 の 痕 跡 十 三 巻 本 で は な い ﹃ 賢 愚 経 ﹄ を 使 用 し た 痕 跡 を ﹃ 賢 愚 経 ﹄ を 引 用 す る 文 献 に お い て 探 る 。 明 ら か に 十 三 巻 本 で は な い ﹃ 賢 愚 経 ﹄ を 引 用 す る の は 、 窺 基 ﹃ 観 彌 勒 菩 薩 上 生 兜 率 天 經 賛 ﹄ で ﹁ 依 賢 愚 經 第 十 六 卷 云 。 生 波 羅 奈 國 劫 波 利 村 輔 相 之 家 。 ﹂(9) と あ る の み だ が 、 以 下 の 話 か ら ﹁波 婆 離 品 ﹂ の 引 用 と わ か る 。 ﹁波 婆 離 品 ﹂ が 第 十 六 に あ る の は 、 今 の と こ ろ ﹃ 音 義 ﹄ 底 本 と し て 想 定 し た 十 六 巻 本 だ け で あ る (十 七 巻 本 の 古 写 経 本 は 巻 第 十 、 三 本 ・ 高 麗 本 は 巻 十 二 ) 。 同 じ ﹃ 観 彌 勒 菩 薩 上 生 兜 率 天 經 ﹄(10) の 注 釈 で あ る 吉 蔵 ﹃ 彌 勒 經 遊 意 ﹄(11) と 元 暁 ﹃ 彌 勒 上 生 經 宗 要 ﹄(12) で は "十 二 巻 " の ﹁波 婆 離 品 ﹂ を 引 用 す る 。 こ れ は 十 三 巻 本 か ら の 引 用 で あ る 。 少 し 混 乱 が 見 ら れ る の が 、 同 様 に 注 釈 で あ る 憬 興 ﹃ 三 彌 勒 經 疏 ﹄(13) で あ る 。 二 箇 所 で ﹁波 婆 離 品 ﹂ を 引 用 す る が 、 ﹁ 如 賢 愚 經 第 六 十 云 。 ﹂ と ﹁ 賢 愚 經 第 六 云 。 ﹂ と あ る 。 こ れ は 窺 基 の ﹁第 十 六 卷 ﹂ の 影 響 で あ ろ う か 。 吉 蔵 ﹃ 金 剛 般 若 疏 ﹄(14) で は ﹁ 如 賢 愚 第 九 卷 云 。 ﹂ と あ り 、 以 下 に ﹃賢 愚 経 ﹄ の 文 章 に 少 し 手 を 加 え て ﹁須 達 起 精 舎 品 ﹂ を 引 用 す る 。 こ れ は 高 麗 本 で は 巻 十 に あ る が 、 十 七 巻 本 、 三 本 、 十 六 巻 本 で は 巻 九 に あ り 、 ど の 本 か 断 定 で き な い が 、 ﹃ 音 義 ﹄ で ﹃ 賢 愚 経 ﹄ 巻 九 に あ る ﹁卓 犖 ﹂ と い う 語 が 、 諸 本 で は ほ ば ﹁卓 略 ﹂ で あ り 、 ﹁卓 犖 ﹂ は ﹃ 金 剛 般 若 疏 ﹄ の 引 用 だ け で あ る 。 以 上 、 ﹃ 賢 愚 経 ﹄ を 引 用 す る 際 に 、 ﹃ 音 義 ﹄ 底 本 と 同 じ 調 巻 の 十 六 巻 本 を 見 て い る 文 献 が 存 在 す る こ と か ら 、 ﹃ 音 義 ﹄ 底 本 は 十 六 巻 本 ﹃ 賢 愚 経 ﹄ と 考 え ら れ る 。 4 . 結 論 奈 良 時 代 の 東 大 寺 本 は 、 福 井 氏 の 想 定 す る 十 六 巻 本 で は な い と 断 定 す る こ と は で き な い が 、 十 七 巻 本 で あ る 平 安 ・ 鎌 倉 古 写 経 と 文 章 の 表 記 が 非 常 に 近 い こ と か ら 、 十 七 巻 本 で あ る 可 能 性 が 高 い 。 正 倉 院 文 書 で は 十 六 巻 、 十 七 巻 と と も に 巻 十
一 を 欠 い た 十 七 巻 本 が 存 在 し 、 奈 良 時 代 に は 十 三 巻 本 、 十 六 巻 本 よ り も 十 七 巻 本 が 主 流 で あ っ た 。 ま た ﹃ 音 義 ﹄ 底 本 の ﹃ 賢 愚 経 ﹄ を 十 六 巻 本 と 想 定 し 、 そ れ と 同 じ 調 巻 で あ る 十 六 巻 本 ﹃ 賢 愚 経 ﹄ を 見 て 引 用 す る 文 献 が 存 在 し た 。 よ っ て 福 井 氏 想 定 の 十 六 巻 本 と 異 な っ た 十 六 巻 本 が あ る と い う こ と に な り 、 東 大 寺 本 は 十 七 巻 本 に 限 り な く 近 い の で あ る 。 1 福 井 利 吉 郎 ﹁東 大 寺 本 賢 愚 経 の 研 究 ﹂ ( ﹃藝 文 ﹄ 三 巻 11 ・ 12 号 、 一 九 一 二 年 ) : ﹃ 福 井 利 吉 郎 美 術 史 論 集 上 ﹄ (平 成 十 年 、 中 央 公 論 美 術 出 版 ) に 再 録 。 2 東 大 寺 本 は 奈 良 写 経 と さ れ る が 、 巻 十 五 の 複 製 で あ る ﹃ 日 本 古 写 経 集 成 ﹄ 11 ﹁伝 聖 武 天 皇 賢 愚 経 大 和 切 ﹂ (書 藝 文 化 新 社 、 平 成 十 二 年 ) の 解 説 (飯 島 春 敬 ) に よ る と 中 国 か ら 請 来 さ れ た 説 も あ る 。 3 拙 稿 ﹁日 本 伝 来 ﹃賢 愚 経 ﹄ の 復 元 的 研 究 ﹂ (﹃ 仙 石 山 論 集 第 三 号 ﹄ 国 際 仏 教 学 大 学 院 大 学 、 平 成 十 八 年 九 月 刊 行 ) を 参 照 。 4 ﹃ 石 山 寺 の 研 究 ︱ 一 切 経 篇 ︱ ﹄ (石 山 寺 文 化 財 綜 合 調 査 団 編 、 法 蔵 館 、 昭 和 五 十 三 年 ) と ﹃ 興 聖 寺 一 切 経 調 査 報 告 書 ﹄ ( ﹃京 都 府 古 文 書 調 査 報 告 書 、 第 十 三 集 ﹄ 、 京 都 府 教 育 委 員 会 編 集 、 19 9 8 年 ) 5 ﹃ 大 日 本 古 文 書 ﹄ に お け る 各 出 典 は 、 木 本 好 信 編 ﹃ 奈 良 朝 典 籍 所 載 仏 書 解 説 索 引 ﹄ (国 書 刊 行 会 、 平 成 元 年 ) の p .8 5 を 参 照 。 6 奈 良 写 経 の ﹃賢 愚 経 ﹄ は 十 七 巻 本 説 が い く つ か 見 ら れ る 。 ﹃東 大 寺 辞 典 ﹄ (平 岡 定 海 著 、 昭 和 五 十 五 年 、 東 京 堂 出 版 ) で は (p .1 2 3 ) ﹁天 平 時 代 で は 二 帙 十 七 巻 ﹂ と さ れ 、 ﹃ 写 経 よ り 見 た る 奈 良 朝 仏 教 の 研 究 ﹄ (石 田 茂 作 著 、 東 洋 文 庫 論 叢 第 十 一 、 昭 和 五 年 ) で は こ の 天 平 三 年 の 書 写 目 録 を 根 拠 と す る 。 7 ﹃ 二 十 五 種 蔵 経 目 録 対 照 考 釈 ﹄ 察 運 辰 編 著 8 慧 琳 撰 ﹃ 一 切 経 音 義 ﹄ (大 54 、 p .7 8 9 ∼ p .7 9 0 )。 玄 応 撰 ﹃ 一 切 経 音 義 ﹄ (高 麗 蔵 巻 32 ) は ﹃ 日 本 古 爲 經 善 本 叢 刊 第 一 輯 ﹄ (国 際 仏 教 学 大 学 院 大 学 学 術 フ ロ ン テ ィ ア 実 行 委 員 会 ) も 参 照 。 玄 応 音 義 に お け る ﹃賢 愚 経 ﹄ の 語 句 に つ い て は 、 上 海 師 範 大 学 の 徐 時 儀 博 士 の も と で 耿 銘 氏 が 研 究 し て お り 、 氏 の 論 文 ﹁玄 應 ︽ 賢 愚 經 ︾ 音 義 校 讀 箚 記 ﹂ を 徐 博 士 よ り 頂 い て 参 照 す る こ と が で き た 。 9 大 38 、 p .2 7 5 .a .5 ∼ 6 、 窺 基 (六 三 二 ︱ 六 八 二 年 ) 10 大 14 、 p .4 18 ∼ ' 4 5 5 年 11 大 38 、 p .2 6 3 .b .2 3 ' 吉 蔵 (五 四 九 年 ︱ 六 二 三 年 ) 12 大 38 、 p .3 0 0 .c .1 0 、 元 暁 (六 一 七 年 ︱ 六 六 七 年 以 後 ) 13 大 38 、 p .3 0 5 .b .1 4 ' p .3 1 5 .a .1 3、 憬 興 (六 八 一 年 ) 14 大 33 、 p .9 3 .c .2 3 ∼ 付 記 : 本 稿 は 七 寺 、 金 剛 寺 、 西 方 寺 蔵 ﹃賢 愚 経 ﹄ 無 し に は 成 立 し 得 な い も の で あ る 。 ご 配 慮 賜 り ま し た 七 寺 御 住 職 蟹 江 良 三 師 、 金 剛 寺 座 主 堀 智 範 猊 下 、 西 方 寺 御 住 職 西 岡 信 敬 師 な ら び に 三 寺 院 の 御 当 局 様 に 甚 深 の 感 謝 を 申 し 上 げ ま す 。 ︿キ ー ワ ー ド ﹀ 賢 愚 経 、 平 安 鎌 倉 古 写 経 、 大 聖 武 、 一 切 経 音 義 (国 際 仏 教 学 大 学 院 大 学 ) ﹃賢 愚 経 ﹄ 諸 本 の 調 巻 と 品 題 に つ い て (興 津 )
172) Abstracts
example of a certainly precious object with historical value for Buddhist studies.
34. Ippen Shonin's Marital Status: A Reexamination
OKAMOTO Sadao
It is said that Ippen Shonin一 遍 上 人quit the priesthood, and that he was
married. It is alleged that his wife was Choichi超 一, but is it true?This
pa-per examines recent studies and finds historical support for their accounts.
35.On the Scroll Division and Chapter Titles of the Various Recensions of
the Sutra of the Wise and the Foolish(賢 愚 経)
OKITSU Kaori
It is well-known that the text of the Chinese translation of the Sutra of the
Wise and the Foolish (Taisho
Canon,
vol. 4. No. 202) survives in two lineages: (1)
the Korean Canon version, which contains 62 stories; and (2) the Yuan-Ming
Canons recension which has 69 stories. Both versions are divided into 13
scrolls十 三 巻. On the other hand, the majority of the Japanese manuscripts
copied during the Heian and Kamakura Periods amount to 17 scrolls.
Fur-thermore, the Heian-Kamakura MSS lineage also shows di脆rences in the
order of the chapter titles. The dissimilarities in the scroll division and
chap-ter order between various textual witnesses(Khitan 、 Canon, Korean Canon, Song
Canon, Yuan-Ming Canons, Todai-ji MS, Dunhuang MS)as well as in the citations
from the Jingliu yixiang経 律 異 相have been analysed by Rikichiro FuKuI福
井 利 吉 郎.According to this Japanese scholar, the Todaiji東 大 寺MS consists
of 16 scrolls. The Todai-ji version presented by FUKUI consists of only small
fragments, but these seem to show remarkable similarities with other old
Japanese manuscripts of this sutra. In this paper, I examine three newly
dis-covered textual witnesses:(1)the Kongoji金 剛 寺MS in 8 scrolls, dating
from the Kamakura Period;(2)the Nanatsudera七 寺MS in 16 scrolls,
cop-ied at the end of the Heian Period;and(3)the Saihoji西 方 寺MS in 8
scrolls, which goes back to the Kamakura Period. My analysis focuses on
the differences in the number of scrolls in which the text was transmitted in
