日本西蔵学会々報 (48) 005伏見 英俊「蔵外文献木版印刷についての一考察」

蔵 外

文

献

木 版

印刷

に

つ い

_て

の 一

_考察

伏 見 　 英 俊

1

　 は じ め に 　チベ _{ッ ト仏教の祖 師たちの著作並びに 関 連 文 献 は、}

20

_{世紀に至るまで様々 な形で木版 印} 刷 が 試 み ら れ、直接あるい _は間接に今日 に伝えられて い る。 この ような 木 版 印 刷 が、祖師の 教え を後世に伝え、 チベ ッ トお よ びその近 隣i諸 国に普及 させるこ と を一つ の目的としてい た こ と は疑 問の_余地 が ない 。 中で も、 い くつ か の初期の木版本は、後世のチベ ッ ト人 た ちに よっ て標準的な テ キ ス トとし て参照 されてい た こ とが確認で き（1）、 他の木版本も また同様の 目的で使 用 さ れて い たこ と は想 像に難 くない 。し か も、 木版本を利 用 する こ とに より、筆写 に費やす膨 大な労力を軽減し、筆写に伴 う誤 記 を 防 ぐこ ともで き たこ と を考え合わせ ると、 木版印刷 され たテキス トが後世に与えた影 響は_多大 な もの であっ た と言えよう。 ま た、個々 の木 版 印 刷 プロ ジェ ク トに関する記述は 、 後継者たちの 間で の祖 師の著 作の需要、 並 びに当 時の政治的あるい は文化的背景を知る上で、必要不可欠の_資料であると考 えら れ る。 　チベ ッ ト蔵外文献の木版 印刷につ い て概観 する こ と は、もと よ り容 易 なことでは ない が、 チベ _{ッ ト文化史に於 ける木 版印刷の重 要 性に鑑み、本研究で は}

、

David

　

Jackson

氏 や van　der

K

呵p 氏 などの _{先行研 究}を参照 しつ つ _{、 筆者}が Sa−skya _{派 研 究}の 一環として 収 集し て きた資 料を基に、 極め て限 られ た 内 容で はあ る が一つ の試 み と して、

Sa

−skya 派関連のい くつ かの 木 版 印 刷につ い て考察してい _くこ とに したい _{。 蔵外文献}の木版 印刷は、Derge版 「

Sa

−skya 派 全書亅の ように、チベ ッ ト大蔵経の 印刷プロ ジェ ク トと密接な関係にある場合が少なくな い _{。 し}か し なが ら、蔵 外 文献の_{木版 印刷}は、チベ ッ ト国内に於ける大蔵経の印刷よ り もは る かに早い 時_{期 （}ca．15c．初）にス タート して い た こ と（2）、しか も、 チベ ッ ト大蔵経につ い て は Helmut　Eimer _氏を始め とする研 究 者によっ て現在研究が進行中である こ となど か ら（3）、本 研究で はチベ ッ ト大蔵経の _印刷プロ ジェ ク トを考察の対象と し_{て は}直接取り上げ_{な か っ た} 。

2



チベ _{ッ トに}

_於

_{け る}

_初期

_の

_木

_{版 印 刷} 　チベ ッ ト_に於い て、い つ頃 か ら木 版 印 刷 が_行われてい た か につ い て は必ずしも 明ら かで は ない が、現_在までの ところ、 15世紀の初め以降の こ と で はない か と考え ら れてい る （4） 。 年 代が記録さ れてい る初期の木版本の例と しては、 チベ ッ ト撰述文献で は ない が、 1419年の

Guhyasama −

_1jatantra

と

PradiPoaklyetana

の木版印刷が挙 げられる  。 また、 チベ ッ ト撰 述 文

献の_木版印刷とし ては、 1426 年の Tsong 一  a−

pa

の sNgag 　rim　chen 　mo の木版印刷な どが知ら

NII-Electronic Library Service 一 _{蔵 外文 献 木版 印欄に}つ い て の一考 察一 一 れてい る（6）。 近 年の研究に よ れば、 Bu −ston の

r

仏 教史亅も 1468 年に は木版印刷 されて い た と さ れる（7）。 　一方、 チベ ッ トで は国内での木版 印刷に先駆 け、 hor　par　ma すなわちモ ン ゴル に於い て木 版 印刷 さ れ た ものが、一つ の標 準 的 なテ キス トとして使わ れて い た こ と がい くつ かの文 献

に よっ て確か め ら れる。 例 えば、

Sa

−skya 寺の高官を務めた

Las

−chen　

gZhon

−nu−seng−

ge

（

fl

． ca．15c．_）は、　Sa−skya 　Pap_φta （

1182

−

1251

）の sDom 　gsum　rab　

dbye

の

hor

　par　ma を用い て註

釈書を 著 わ し た と伝 え ら れる（8）。 また、同 じ くSa−skya 　Pao4itaの Tshtzd　ma 　rigs　

gter

の hor

par

　ma が、　Sa−skya 派の学匠 Go −rams −pa （1429−

1489

）と

Shakya

−mchog −

ldan

（

1428

−

1507

）に よっ て、 そ れ ぞ れの 註釈文献の 中で参照 されて い た

（9）

。 van 　der　Kuijp 氏の北京に於 ける調

査 結 果 に よれば、 Tshad　ina　rigs　gter 自註の二 種類の

hor

　par　ma が現存し、 その 中の

一_つ は、

1284

年に印刷さ れ た もの で あ るとされる （10） 。 さらに、 他の hor　

par

　ma の 例とし て は、 Guhyagarbhatantraを始め とする

28

の

Nying

−ma 派テキス トが 元朝の仁 宗 皇 帝 （

1285

−

1320

） の支援を受けて木版 印 刷 さ れ たこ とが 報告さ れてい る （ll）。 　 木版本が使用される以前のチベ ッ トでは、専ら筆写に よっ てテキス トが 伝 承 されて いた わ けで、そこでは_、筆写 に伴 う誤 記 がテ キ ス トを理解する 上 で問題とな ること も決し て少な く

なかっ た であろう。 事実、

Chag

　

Lo

−tsa−

ba

　

Chos

一噌e−

dpal

は

Sa

−skya　Pap典a に宛て た書簡の 中 で、自分の手に入れ た sDom 　

gsum

　rab 　

dttye

の写本は誤記が多い の で、正 しい写本を 送っ て欲

しい と_依頼し て お り（12）、 写本の誤記が当時の チベ ッ ト人 た ちに とっ て、深 刻 な 問 題 とな り つ つ _あっ たこ とが窺わ れ る_。 この ような事情も また、 チベ ッ ト に於 ける木版本の 出版を促 す 要 因となっ た の で はない か と考え られ る。

3



祖 師の木 版 印刷一

15

世紀の

Sa

−skya

古

版一 　祖師の著作を木版印刷するこ とは_{、 祖師}の_{教 え}を広めるとい _{う宗教的意義}か ら_様々 に_試み られて きた と_考え ら れるが、 こ こ で は、 Sa−skya 古版を 中心 と し て、 初期の木版印刷につ い て見て行き たい q3）。 　 　 　 庵　　 　 　　 　 　　 　 　　 　 　　 　 　 　　 　 　　 　 　　 　響’　 　 　　 　 　　・囓

　　　　　　　

へ

黙

鵬 熾 儺 _憲

1

鷲嘆

’

翠

・型

_唖

_へ

r

_戸．

_{懇 瑠}



_．、． ，馬

燃

゜

駟

η

_導

り

q

噸

_ミ

_；

KINIj

_『

 

_委

_ド

_鴨

_：

_孚

_珊

_懸

N

灘

難

靉

繍

靄

繍

ie

「弓 重 艦

図一1　Thub　pa　’i　dgongs　gsalの Sa−skya 古 版 （fol．1　verso 　_of　NGMPP 　L60413＞

［木 版印刷の_施主の_名前 が 右端の欄 に 上 か ら下 にパ _クパ _文字で印刷 さ れてい る ：

（1行目）kun　dga’　dbang　phyug　blo　gros （

2

行 目）rgyal　mtshan 　

dpal

　

bzang

　po＿］

一_52一

一 _{蔵 外文献木 版 印刷につ いての}一_{考 察}一一

　

図一

1

の サ ン プル は、 15世 紀の 中ご ろ、チベ ッ トの Sa−skya 近 郊

Lhun

−grub−dge・’

phe1

で進 め ら れ た木 版印刷 プロジェ ク トで印刷さ れ たSa−skya

Pao

_φtaの 71hub_pa’idgongs

gsat

の一_葉

であ り、 施主の名前がパ クパ 文字で刻 ま れてい る珍しい木版本である。

　

この プ ロ ジ ェ ク トで 印 刷 さ れ た木版 本の うち、現在まで の ところ、 Sa−skya 　Pap φtaの

3

つ の著 作の木版本が存在 する ことが_報告され て い る ：すな わ ち （1）

Sa

　skya　

legs

　

bshad

が

Patnaに・（2_）sDom 　

gsum

　rab 　

dbye

　

rbst

　

Phole

とLangtang _に、_{そ して （}

3

_）

T7iub

_pa’

i　

dgongs

　gsal

が

Patna

とPhole に現存する（14）。 従 来、　

Sa

−skya 派研 究には1730 年代に開 版 さ れ た

Derge

版 「

Sa

−skya 派 全 書亅が 基 本資料とし て使用さ れ て きた が、　Zhu −chen 　

Tshul

−

klUims

−

rin

−chen

（

1700

−

1774

）監修に よ る Derge 版は、 必 ず し も批 判 的に テキス トを校訂し たわ けで はな く、

写本にある誤 記 を その ま ま採 用 してい っ た疑い がある。 し た が っ て、厳 密 な 文 献 研 究には、

Derge

版 以外の資料を も参照する必要がある（15）。 中で も、

Sa

−skya 古 版の 3Do 加 8∫跏 祕

dbye

と lh”

b

　pa　’i　

dgongs

　

gsal

には、一葉の 欠 落 も な く保存さ れ てい た もの があ り、しか も、

そ れ らは現 存 す る

Sa

−skya 　

Papdita

の テキス トの 中で最 も古い 木版本であ る た め、　

Sa

−skya

P_御φtaの文献学的研究に は極めて重要 な資料 と考え られる。

3

，

1　

Thub

　

pa

’

i

　

dgongs

　

gsai

の木 版 印刷

　

T7iub

　pa　’

i

　

dgongs

　gsalの木版印刷の経緯につ い て は、木 版 本のコ ロ フ ォ ンが次の ように記

述 してい る。

Sa

−skya 古 版

Thub

　pa　 ’

i

　

dgongs

　gsalは、　

Kun

−

dga

’．

dbang

．

phyug

（16）（1418＿

1462

） が若 く して死 別 した 父

Ta

−

dben

　

Gu

−≦ri　

gZhi

−thog−

pa

　Blo−

gres

−

rgyal

−mtshan −dpal−bzang−po（17）

（1366− 1420）の追善供養のた め に自ら施 主 （sbyin　

bdag

_{）と な}っ て、 1439 年 （don　

grub

）に木

版 印刷さ れ た とい _う（18）_{。 ま}た、 木版印刷プロ ジェ ク トの他の メ ンバ ーにつ い ては、

Blo

−gros−

mgon −

_po

が木版用の原 本を用意し （

yi

　

ge

’i　zhabs 　tog）、

dKon

−mchog −

dpal

−

bzang

・Nam −’byung ・

Sangs

−

_bzang

の三人が刻字を担 当し、 印刷 用の木 材 （spar　shing ）は

’

_Phags

₋

od によっ て準備さ

れ、 さ らに

Rin

−chen −mam −rgyal が 校 閲 を担当した （zhus　

dag

）と記録さ れ てい る（

19） 。 そ し て、この木版 印刷の施主 Kun −dga’ −dbang−phyug の名前が、 図一1に示 しておい た よ うに木版 本の第一葉に パクパ _{文 字}で印刷 されて い る。 こ のパ クパ 文字で印刷さ れ た部分は、 多くの 木 版 本に於い て は、信仰の_対象と して の祖 師の尊像な どが刻 まれるの が 普 通であ り  、い っ たい_{何故、 施}主の名前が こ の ような形で残され たのかとい うことが 問 題 と なる。 明確な 理由 は不 明で ある が、 Kun −dga’−dbang−

phyug

が

Sa

−skya 派の

’

Khon

一

族の _gZhi−tog　Bla−brang出身

で、

_gDan

−sa−

_pa

を務めていたこと と何ら かの関係がある の か もしれ ない _。

NII-Electronic Library Service

一 _{蔵外 文献 木 版印 刷に}つ い ての一_{考 察}一 一

3

，

2



sDom 　

gsum

　rab　

dbye

の木版 印刷

ノ

機

　 　 ．　＿卩・’＿回謄．一一 宦一一，4t■　＝＝　喝　　」　¶　　・　r．「　早e 一　遣i 　　　　　　1　　　　　　　　−，　一　，」L I_響 ・ 瞳 ｛郵旗蝿

書

蝋甥

71

即 四

吶

爬 ．・_幅 嫡 1

欝

羈

漸

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ii

靆

i

難

蘇

　

淵

　

　

　

嬲鵜

・

　

　

　

牒

　

　

　

叢

　

羅

　

　

　

　

　

瓣

_羈

_鏘

幅 解幅 _咽 くr”・r_{｝N 瞰}

　　 図一2　sDem 　gsum　rab　

dbye

の Sa−skya 古版 （

fo1

．

1

　verso 　_of　NGMPP 　L604_／1）

　　　　　　［Bottom　margin に刻 字 担 当 者’Jang−pa　Nam −’byungの名前が印刷さ れ てい る。］

　

sDom 　

gsum

　rab 　

dbye

は、木版 本の コ ロ フ t ン に よ れ ば（21）、　

Blo

−

gro

−rgyal−mtShan （22）や

Nam

・mkha ’−

bzang

−

po

を 始め とする今は亡きラマ たちの意志 を全うし （

dgongs

　rdzogs ）、　

Kun

−

dga

’−

dbang

−phyug（as）

と

_gZhon

−nu−rgyal−mchog な どの長寿を祈願する た め、木版 印刷され た と あ る。 前 述の ように、　Thubpa 　

’_i

　

dgongs

　

gsal

の木版印刷は、

Sa

−skya 近郊の

Lhun

−grub・

dge

−’

phel

で 1439 年に完成 した と考 えら れ る が、∫Do配 85  励

4

う

y

ε もまた同じ場所で同じ時期に木

版印刷 さ れたの だろ うか。 残念な が らsDom 　gsum　rab　

dbye

のコ ロ フ ォ ンに は、印 刷 年 代 も印

刷 場 所 も明 記 され てい ない が 、 sDom 　gsum　rab 　

dbye

の木版印刷が Kun −dga ’−dbang−phyug と

gZhon −nu −rgyal −mchog の長寿祈 願 を一つ の目的とし てい たこ とか ら、 両者の存命中に印刷が

完成し たものと考え られる。 木版本の コ ロ フォン に記 され た

gZhon

−nu −rgya1−mchog とい う人

物は、

Ngor

寺の第 2世Mus ・chen 　Soms −

dpa

’−

chen −po　

dKon

−mchog −rgya1 −mtShan （

1388

− 1469）

と共に

Blo

　sbyong 　

brgya

　rtsa を 作 成 した Sems ・dpa’−chen −po　gZhon −nu −rgyal−mchog の ことで

あっ た と思われる（24）。 し か も、 Mus −sras−pa　rDo 吻e−rgyal ・mtshan （

1424

− 1498）カ

ま

gZhon

−nu−

rgyal−mchog か ら 1442 年に具 足 戒 を受けた とい _う記録も_残さ れ てい るた め（25）、　_{gZhon −}nu− rgyal −mchog は 1440 年代まで存命で あっ た もの と推 定 さ れる。 した がっ て、　Sa−skya 古版の

sDom 　

gsum

　rab 　dbye も 77iub　

pa

’i　dgongs　gsalとほ ぼ同じ時期に （ca．1440）、　

Sa

−skya 近 郊で

木版印刷 さ れ た と考える の が妥 当であるよ _うに思われる。

　

また、コ ロ _{フ ォ}ン _{に は、}

Sa

−skya _派の bSod −nams −rgyal−mtshan （os）が sDom 　gsum　rab 　

dbye

の

木版 印刷の施主 と な り、

dPa1

−

1dan

−

bzang

−

po

が 木 版の責 任 者 （

do

　

dam

）などを 務め た こ と

が 記 録 さ れて い る。 さ らに、 同じコ ロ フ ォ ンに は、 版 木へ の刻字担当者 （spar　

brkos

）と し て’

Jang

−pa

　

Nam

−mkha ’一’

byung

−

gnas

の 名前も記 録 さ れて い る。 彼の名前は、 図一2 に示し て お

い た ように、 実は木版本の第

一_葉の

_bottom

　margin にも刻ま れてお り、この 人 物 が 7勉

b

　p〆 ∫

dgon8s

　gsalの コ ロ フ ォ ン に記 録 さ れた 三人の刻字担当者の一人 Nam −’bynug と同一人物で

あっ た 可能性が

極

めて高い 。 ここ で興 味 深いこ と は、彼の名 前に ’_Jang−pa とい _う称号がつ い てい る ことである。 若し、こ れ が 「 ’

Jang

地方、 すな わ ち現在の 中国雲 南省出身の者、ある 一54一 N工 工一Eleotronio _Library

一 _{蔵 外 文献 木版 印刷に}つ い ての一考 察一一

いは その末裔」であるこ _{と を 示}し てい るの であれ ば、版 木へ の刻 字 担 当 者 が 雲 南省付近か ら

木版技術をもた らした こ とを裏 付 け るこ とになるが、現時点で は こ れ以上の こ と は言 える状 況には ない （27）。

　

Eimer 氏 によ れば_、刻字担当者の_名前が

bottom

　margin に刻まれ てい るのは、 初期の木 版

本の _特色で あるとい _う（28）_{。 例}えば_、 15 世紀の _木版本と_言われる Lam 　rim _{解 説書 sKyes}　

bu

8sum

　

gyi

　

tam

　

rim

　rgyas　

pa

　

khrid

　

du

　sbyar 　

ba

には、ほ ぼ

10

葉ご とに 「以 上 は誰々 が彫 りまし

た」とそ れ ぞ れ の刻字担当者の名前が bottom　margin に刻 まれ、 さらにプ リン トコ ロ フ ォ ン

（par　byang ）に も二人の刻 字 担 当 者の名 前が残 さ れて い る（29）。 一方、　

Ehrhard

氏は、宋代の中

国文献の木版印刷に関する先行研究を 基に、 版木に残さ れ た刻字担当者の名前に関 連 して、

1_{）職 人}たち が 地位などを 示 す自分たちの名 前 を記 録 することが 許 さ れてい た こと

2_）版木へ _刻ま れ た 名 前は、職 人の_賃金 計算の 基礎とし て役立っ た こ と

とい _{う可能性を指摘}し てい る（30）。 中 国の木版技術が どの ように してチベ ッ トに伝わっ たか につ い ては、さ らに詳しい _調査 が 必_要であるが、少な く と もSa−skya _古版の sl）om 　

gsum

　rab

dbye は、　bottom　margin に刻 字担当者の名前が刻まれてい るとい う点で 、チベ ッ ト の初期の

木版本の特色を持つ _もの と見倣すこ とが で きる であろう。

3

．

3

　全集の第九巻と し て の出版計画

　一方、プ リン _トコ ロ フ ォン_以外に、marginal　notation の 中に も重要な記 述 が残さ れてい て_、

木版本研 究上有益 な情 報を提供 して くれ る場合が少なくない _{。 そ}こで 、以 下に は marginal notation か ら_解釈可能な種々 の_情報をまと めて お くこ と に し たい 。　sDom 　gsum　rab 　

db

_γe の

Sa

−_{skya 古版の各葉の表の} margin に は、 巻数を表わす文字taが記録さ れ てい て、 この巻が全

体の中の volume 　

9

_（ta）_{と し}て計 画 さ れてい _たこと を物 語っ てい る。 しか し、この marginal

notation （ta）が示すように、 実際に他の巻が印刷さ れ た か どうか につ い ては、 現在までの と こ

ろ明 ら かではない。 若 し、他の巻 も印 刷 されて いたとす れば、他の巻に はいっ たい ど んな 著

作が含まれ てい た のだろうか。 そ れ につ い て、 コ ロ フ ォ ン に は、施主

bSod

−nams −rgya 且一mIshan は 「Sa−skya _{派 全 書 」}の木 版 本 を一つ 一つ _{完 成 す るた め に、ま ず 最 初に、}　sDom 　gsum　rab　

dbye

の木 版 を支 援 した と記 録 さ れているの で、この木版印刷プロ _ジェ ク トは_、 最終的に 「

Sa

−skya

派全書亅の出版を意図し てい _たの か もし れない （31）_{。 他}の

Sa

−skya 派の祖 師たちの Sa−skya 古 版が見つ か れば、Sa−skya 古版は チベ ッ トに於ける 「

Sa

−skya 派 全書］の 最 初の木 版印刷で

あっ たとい うこ と にな るであろう（32）。

　

さらに、 sDom 　

gsum

　rab　

dbye

の Sa−skya 古版の margin に は、 巻数を表わす文字ta 以外に

二つ の foHo 番号、す なわち、チベ ッ ト数字で表わさ れ たvo1 ．　ta_全体の通算

folio

番号 （nos ．

21−

62

）とチベ ッ ト文字で表わ さ れ た sl）o毋 g刪 卿 励 あyεの folio番号 （nos ．1−42 ）と が刻

ま れて い る。 前 述の ように、

Sa

−skya 古 版に は

Sa

　skya 　

legs

　

bshad

・sDom 　gsum　rab　

dbye

・

lhub

pa’

i

　

dgongs

　gsalの 三つ の木版本の存在が報告さ れ てい て、 し か も

Sa

　skya　

legs

　

bshad

　・

Thub

NII-Electronic Library Service

一 _{蔵 外 文献 木版 印 刷につ い て の}一_{考 察}一一一

pa　’

i

　

dgon8s

　gsalは共に sDom 　gsum　rab 　

dbye

同様、　margin に巻 数 を表わす 文 字 taが記 録 され てい る（33）。 した がっ て、これ ら 三つ の著 作は、同一ボ リュ ーム （vol．　ta）_{に収 め られる}べ

き もの として、木 版印刷 計 画が進め ら れ てい た ことが わ か る。

Sa

　skya 　

legs

　

bshad

の margin

には、数字と文 字で

19

まで の

foho

番号 が付さ れて い るの で、　voL 　taの 最 初の もの は Sa skya 　legs　bshad であっ た と考え られ る（34）。 そ して、ε

Do

溺 85翩 励

4

勿θの vol．　ta全 体の通

SC

　

folio

_番号 （nos ．21−62_）か ら判断し て、　sDom 　gsum　rab　

dbye

が vol．　taの 二番目に配置さ れ るべ _く印刷さ れ た と考えて _問題ない で あろ _う。

一

方、Thub　

pa

’i　dgongs　

gsal

の margin に は、

文字で書か れ た

folio

番号 （nos，1−

83

）の みが記され てい て、　vol．　ta全体の通

SC

　

folio

番号の

欄は空白の ま まになっ てい る の で（35）、

Thttb

　

pa

　’

i

　

d80ngs

　

gsal

の vol．　taに於 ける配 列が明ら か

で はない。 この空欄は、T7iub　pa　

’_i

　

dgongs

　gsalの版 木を作成する段階では、 何 らかの事情で

vol ．　ta 全体_の通算

fblio

_番号が_刻字担 当 者_に知 ら されて い なかっ た た め、 後で通算 嫗oho 番号

を刻 むこ とがで きる ように、 空白のま まに し ておい たの で は ないか と解 釈 す るこ とも可 能か

もし れない _。

3

．

4Gong

−

dkar

−

ba

版

　 Sa

−skya 古 版 以 外の

Sa

−skya _派関連の 初期の木版本とし ては、　

Sa

−skya 派の祖師の 著作集 か らなる

Gong

−

dkar

−

ba

版の存在が 報 告 さ れてい _る。 この

Gong

−

dkar

−ba 版は、　

Gong

−

dkar

。rdo −

rje−gdan−pa　

Kun

−

dga

’−_mam −

rgyal

（1432−1496）が施主 と なり、

1450

年代に印 刷 され た もの で

ある と考え られてい る。 木版 印 刷 プロ ジェ ク トの メン バ ーとし て は、 校閲責任者

dPal

− ’

dzin

−

bzang

、刻 字 担 当者mGon −

_po

−

dpal

・

bZod

−pa−’

phel・

Nam

・mkha ’−

chos −

kyi

−

dbyings

などの名前が

個々 の プリン _トコ ロ フ ォン に刻 ま れてい る。 現在までの とこ ろ 16の著作

bSod

−nams −rtse−mo

（

6

），

Grags

−

pa

−

rgyal

・mtshan （2），

Sa

−skya 　

Pap

φta （

6

）， ’

Phags

−

pa

（

2

）が 木 版印刷 さ れた こ と が

確認さ れ、 特に、

Sa

−skya　Papdjtaの主要著作の うちmKhas 伽8 とsDom 　gsum　rab 　

dbye

がこ

の プロ ジェ ク トで印刷さ れ てい る点は_注目すべ _きで あろ う（36）。

　

この

Gong

−

dkar

−

ba

版の重 要 性は、 初 期の木 版 本である とい う事実だけで はな く、 18世紀の

Derge 版

rSa

−skya 派全書亅の編集者た ち が、い _くつ _かの

Gong

−

dkar

−

ba

版 を校 合の 資料とし

て参照 してい たこ と からも理解され る （37＞。 この ことは、 初期の木版本が標準 的なテキス ト の一つ とし て後世の木版印刷で参照 さ れ たこ とを示 す 極め て重 要 な例である と考えら れ る。

　

他に、

Shakya

−mchog −1dan （1428−1507）自ら プリン トコ ロ フ ォ ン を執筆した

Sa

−skya　

Pa

 

ita

の

Tsh

‘ui〃ra　rigs　gterとsDom 　gsum　rab 　

dbye

が、　

Abhisamayalapm

“ra _やP毋 〃地_即 vδ航 ’

kO

_{な ど}

の テ キス トと共に彼の ムス タン_{滞在 中}の

1474

年に木版印刷さ れ た と考え ら れ る（38）。 事実、

そ れ らの _木版 本の プ リン トコ ロ フ ォンが 「

Shakya

−mchog −ldan全集亅（Thimphu ，

24

　vols．）の

中に収め ら れてお り（39）、 実際に木版 印刷さ れ た と見倣すこ とがで きるが、現在までの と こ ろ、それ らの_木版 本の発見は報告さ れてい ない （40）_。

一56・

一 _{蔵 外 文 献木 版 印刷につ い ての}一_考

_Pt

4

他の

Sa

−skya 派 関 連の木 版 本

　

Sa−skya 派の祖 師 た ちの著作は、 筆写に よ る伝承に加え、　

Sa

−skya 古版 ・Gong −dkar−ba 版な

どの初期の木版印刷本を通 じて後 世 に伝 え られ、18世紀の Derge 版 「Sa−skya 派 全書」の_{出 現}

に よっ て集大成され たもの と考え られる。

一_方

、 Sa−skya 派の註釈家たちの著作もま た、 様々

な経緯で木版印刷さ れて今日に_伝えられてい る。 以下 で は、 蔵外文献の木 版印刷 史 を考える 上で_重要と思わ れる もの の _中か ら、

Sh

巨kya−mchog −ldan （

1428

−

1507

）と

Glo

−

bo

　mKhan −chen

（

1456

−

₁₅₃₂

_{）の著作の木 版印刷 とDerge 版 「}

_Sa

。skya 派全書」につ い て触れてお き たい 。

4

．

1Shakya

−mchog −

ldan

（

1428

−

1507

）の著 作の木 版印刷

　こ こで は、実 際の木 版 本 とし て で はない が、 現在に伝わる複 製 本の コ ロ フ ォ ンか ら木版本

の_存在が確か め られる例を見て お きたい _。 15_世紀の

Sa

−skya 派の註釈家 Shalrya−mchog −

ldan

の主要著作の い くつ _かは_様々 な機会に木版印刷さ れ、 木版本 その もの、あるい はそ の写本が

Thimphu

か ら複製本として出 版 さ れ た 「

Shal

［

ya

−mchog −

ldan

全集」所収の テ キス トの原 本 と して採 用 さ れてい ること が、 個々の テ キス トの プ リン トコ ロ フ ォ ンか ら確か め られ る。 例

え ば、

1

）

dBu

　ma 　mam 　p… 8・_卿 ’i・加呶 わ砌 9 厩 ・

4

伽 9伽 9・

rig

・_μ ’噸 ・塀 伽 （41｝

2

）Tshad　ma 　rigs　

p

〆 ’

₈

’ε 厂8yごrnam 　par　

bshadpa

　sde　

bd

醐 ngag 　gi　rol　n砿誼o（42）

3

）sDo 〃_ψ α8踟 n　gyi　raわ魏

4

わ_ツ召わ〆

i

　

bstan

　

bcos

’_わel

gta

〃t　rnam 　

par

　nges 　pa　

legs

　

bshad

　gser　gyi

　 ，加r配 α（43＞

などの 主要 著 作は、木 版 印 刷 時の コ ロ フ ォ ン を含んで お り、木版本と して_流布 し てい たこ

とが わか る。 1）と2）は、中観お よ び論 理学に対する

Shakya

−mchog −ldanの見 解 を 知 る た め に必要不可欠な著作 と考えら れ てい る もの で、 両 者の影 響 は単に

Sa

−skya 派 内に留まら

ず、 広 くチベ ッ ト仏 教 全体に及んで い る と言っ て も過言で はない （砌 。 3）の 856r8_ア’伽 r 

は、sDom 　gsum　rab 　

dbye

の難処に関する

Shakya

−mchog −ldanの 108の 質 問 状_に対す_る彼 自身 の解答で あ り、 後世のチベ ッ トに多くの論 争 を巻 き起 こし た論書 とし て知ら れて い る（

45）

。

特に、 この

gSer

　

gyi

　thur 　ma は、ム ス タン王

bKra

−shis−mgQn （r．　ca．1460−1489）とその 子

brfan

−

_pa

’

i

−

rgya −mtsho が施主 となっ て、 1483 年ム ス タン で木 版 印 刷 され たことが、 コ ロ フォ

ン と

Shakya

−mchog −

ldan

の伝記か ら確か め られ、ム ス タンで の木版印刷を知る 上で_貴重な資 料の一つ と_考え ら れ る（46）。 上 述の ように、 こ れ ら 三つ の文献はチベ ッ トに於い て重視さ れ

た 文献であっ たこ とか ら、 著作の重要性並びに著作に対する需要とい っ た事情を反 映 して木

版印刷 され た例 と言えよう。 ま た、 これらの木版本その もの、 あるい はそ れに基づ く写本が

「

Shakya

−_mchog −

_ldan

_{全集亅所収の テ キス トの原 本として採 用 さ れていたことか ら も}

、 木版本 が一つ の 標 準 的 なテキス トと して使用 さ れてい た ことが わか る であろう。

NII-Electronic Library Service

一 _{蔵外 文 献 木版 印刷に}つ い ての 一考

llF

−一一・一

　

「

Sh

狄_ya−mchog −

ldan

全 集 」の原 本が ど の ように編纂さ れ て、 どの ように伝え られ て きた か につ い て は、 必ずし も明らかではない 。 「全 集亅の dkar　chag に は、30 人の学匠が参画し て 五 ヶ月半をか_けて Shakya−mchog −ldanの著作集が写本の形で編纂さ れ た と あ る（47＞。 その同

じ

dkar

　chag には、　Taranatha （

1575

− 1635）の長寿祈願が

一_{つ の目的であ}

っ た こ と を示唆する

記述 も見られ る が、 詳 細につ い て は更なる検討が必要である （

48）

。

　

また、

Sa

−skya 派の歴 史 家

Dhongthog

　

RinpOche

（1933−）の

rShakya

−mchog −

ldan

全集の歴

史亅に よれ ば、チベ ッ トで は dGe −lugs派の弾圧 を受けて

Shakya

−mchog −

ldan

の著作 を入手す

る ことが でき な く なっ てい た が、ブータン の Shakya−rin−chen （

1710

−

1759

）は

_gSer

−mdog −can

に於い て 自ら願い _出て、

Shakya

−mchog −

ldm

の完 全 な 著 作 集の写本 1 セッ トを持ち帰っ た と さ れ る。 そ の著 作 集 が、今 日に至るまで ブ

ー_タンの

_Thub

₋

_bstan

　

Bya

−rgod−

phung

−

po

に保管さ

れ、Thimphu か ら出版さ れ た 「

Shakya

−mchog −ldan全集亅の原本になっ た とい う（49）。 以 上の

』

記述につ い て

Dhongthog

　Rinpocheの用い た資料は明 らかではないが、確か にShakya −

rin

−chen

の著わし た 「ShalCya−mchog −

ldan

伝亅の末 尾に は、

100

を超える詳細 な

Shakya

−mchog −

ldan

の 著作リス トが付け加 えら れて い るの で、

Shakya

・血 一chen が 複 製 さ れた 「Shakya−mchog −

ldan

全 集 」に近い _{著作集を参照}で きる状態にあっ た こと は事実の ようである（SO）。

　

一方、

Glo

−

bo

　mKhan −chen （1456−

1532

）の弟子 Kun −dga’−

grol

−mchog （1507− 1566）も ま た、

「自伝亅の中で

Shakya

−mchog −ldanの著 作 リス トを記録して い る （51｝。 しか しなが ら、 こ の リ

ス トは

Shakya

−rin−chen の もの と は異 なっ た 配 列で 、 40 数個の著作を載せ てい る に過ぎ ない 。

さ らに、

Sa

−skya 派の Khenpo　Appey が’

Jam

−

dbyangs

　mKhyen −

brtse

’

i

−

dbang

−po （1820− 1892）

の綿密 な文献調査 記録な どに基づい て 編纂した 「Sa−skya _派文献ビブリオ グラフ ィ_」にも、 Shakya−mchog −

1dan

の著作 リス トが掲 載さ れてい るが、その配 列 ・収 録 数 共 に Kun −

dga

’−

grol

−mcheg の リス ト に極め て類似 してい る（52）。　Kun −dga’−

grol

・mchog に よっ て記録さ れ た

Shakya−mchog −

1dan

の著作リス トが、 当時実在 し た 著 作 集に基づ い た もの であっ た とすれ

ば、ブータン に伝わっ た セッ トと は別の

Shakya

−mchog −ldanの著作集が存在 した 可能性 が あ

る （53）。 若し、 そ れ らが存在したとすれば、 Kun −dga’・

grol

−mchog の年代か ら考えて、 ブ

ー_タ

ンに伝わっ たもの より古い 時代に編纂された著 作 集であっ た か もし れない 。

4

．

₂

Glo

・

bo

　_mKhan −chen _（

1456

−

1532

_）の著 作の_木版 印刷

　

次に、版木の所在が確認さ れ る例とし て、

Glo

−

bo

　mKhan −chen の著 作の木版 印刷 を見て お

きたい 。 ム ス タン 王家出身の学 僧

Glo

−

bo

・mKhan −chen は、　Go −fams −

pa

・

_Shakya

−mchog −

1dan

と並 び、

Sa

−skya 派仏 教の隆盛に多大な貢献をし たことが 知 られ、　

Sa

−skya　

Papqita

以 降の Sa−

skya 派の 教 学を語る 上 で最 も重要な 人物の一人 として_数えら れ る。 顕密双方に及ぶ

Glo

−bo

mKhan −chen の著 作は大小合わ せ て 三百を超え（54）、 特に

Sa

・skya　Papqitaの sDom 　

gsum

　rab

dbye

・

_Tshad

_ma

_rigs

_gter・

_Thub

_pa’

i

　

dgongs

　gsal・mKhan _知8 な どの主要著作に対する註釈文

献は Sa・skya _派研究に必要不可欠の資料と_考え られて い る。

　 Glo

−

bo

　_mKhan −chen _の著作集は

、 ネパ

ー_{ル の}

_Gelumg

_{写本と東洋 文 庫 所 蔵 写 本の二種の}

一_58一

一 _{蔵外 文 献木 版印刷につ い て の}一_{考 察}一

存在が 知 られ てい る。

一

方、

Glo

−

bo

　mKhan −chen の 著作の幾つ か は

、 1940 年代に Derge で

木版 印刷 され今日に伝 え ら れる。 他に、 近年 Nepal−Gerrrian　

Manuscript

　Preservation　

Project

（

NGMPP

）によっ て撮影さ れ た二つ の sDom 　gsum　rab 　

dbye

註の木 版 本 が存在する。

1_）sKa 〃dan　snying 　gi　mun 　se’疏αのα η8 π護o _加

　

［＝ sKal 

ldon

snying gimun sel］．

6f

_・

1

_・．

NGMPP



Reel

・ ・．　L167／

3

，　

M

鉦gi・

i

・ ・ect・ ・8・，

2_）sDom 　

pa

　

gsum

　

gyi

　rab ’u　

dbye

　

b

〆

i

　

dka

_わ〆’81_毋5 

μ r ’勿84 ρα竃励 〃霊o 尹η α1ガ 孟加 ₈

　

［＝

Zhib

　_{mo 　，砌 ’ガ 伽} 8］．99fol_＆

NGMPP



Reel

_no ．

L16712

．

Margin

in_recto

：肋α．

この 二 つ の_木版本は、その形状か ら同一の木版印刷 プロ _ジェ ク トによる もの と思われ、しか

も、両者の marginal 　notation ：　kha とga か ら、これ ら二つ は同一の 「全集」の中の_第二 ・第三 の作品と して木 版 印 刷 計 画 が 進 め られてい た ことが わか る。 木 版印刷の時と場所につ い て、

コ ロ _{フ ォ ンの記述か ら は明ら か で はない が、チ}ベ ッ ト各地の木版 印刷施設に残る版木を調

査 し た記録である Three　Karchacks _によ れ ば、_二つ の木版本の_葉数と marginal 　notation に完 全に一致 する版木が Ngor 寺の ブ リン トハ ウ ス _（

_par

　khang ）に存在し た こと が記 録 さ れてい

る（s5）。

一_方

、　Kaj1−thog　Si−tu　Chos −

kyi

−rgya −mtsho （1880− 1925）は、 中央 チベ ッ ト巡礼の折、

1919_年に

Ngor

寺を訪れ、 当時の様子 を

r

巡礼記」に記 してい る。 彼の 「巡礼記」に は、残念

なが らGlo −bo　mKhan −chen の著 作の 版木につ い て の記録は見 当た らない が（56）、　

NGMPP

_に

よっ て撮 影さ れ た二つ の木版本は、 Ngor 寺で印刷 さ れ た 可 能 性 が極めて高い もの と考えら れ る。

　Glo

−

bo

　mKhan −_chen は

Sa

−_skyaPapqita_{の sDom}

gsum　rab 　

dbye

に対 して、少な く と も6 つ

の註釈文献を著わ し た と考えら れ る。 そのう ち、sKal 　tdUn　snying 　

gi

　mun 　sel は、彼の他の註

釈書’Khntl　spong 　

d80ngs

　rgyan と極めて類似の形式を取っ た もの で、　sDom 　gsum　rab 　

dbye

に

関 す る

Shakya

−mchog −ldanの 108の質問に よっ て引き起こ された論争の妥当性を論じる こ と

を目的とし たもの と_考えら れ る （57｝。

　

一方、Z励 〃毋   配 ”加8 は、　Shakya−mchog −ldanの見解を検討する箇所もある が、 全体と

して 5Do 配 8∫配 〃3祕 あ

y8

に於け る難 処の解 説 を 最終目的と した もの で、　sKal 　ltlan　snying 　gi

mun 　sel と は 異 な_{っ た}視点_{か ら}著作_{さ れ て}い る こ とがわか る。

Zhib

　mo 　rnam 　 ’

tha8 の中で は、 gzhan　stong とrang 　stong _を始め とする多くの テーマ が論じ ら れ て お り、Sa−skya 派の後 継者た

ちの間で は、sl）om 　gsum　rab　

dbye

に対 する

Glo

−bo　mKhan −chen の代表的 な 註釈文献の一つ と

して位置付 けられ てい た と考 えられる（58）。 特に、

Sa

−skya 派の註釈家 Ngag −dbang −chos −

grags

（1572− 1641）が 、

S

圃kya−mchog −

ldan

の空性理解につ い て は Glo −

bo

　mKhan −_{chen の} Zhib　_mo mam 　’thag を参照すべ きである と指摘して い る点は、この註釈書の一つ の特徴を物語っ て い

るもの と言えよう（59）。

NII-Electronic Library Service

一 _{蔵 外 文献 木版 印刷につ い て の}一_{考 察}一一

4

．

3Derge

版 『

Sa

・skya 派全 書』 （

1730

年 代 ）

　 Sa

−skya 派の五祖師 （sa　skya 　

gong

　ma 　lnga）すな わ ちKun −dga’−snying −

po

　’　bSOd −nams ．rtse−

mo ・

Grags

−

_pa

−rgyal−mtshan 　・　

Sa

−skya 　

P

_叩φta・’

Phags

−

pa

の著作集か ら成る Derge 版 「Sa・skya

派全書」は、

Derge

王

bsTan

−

_pa

−tshe−dn が施主と なっ て、　Zhu 。chen 　Tshul−

khrims

−

rin

−chen を始 め とする編纂者たちに よっ て

1730

年代に木版印刷さ れ た もの で あっ た。 前述の ように、 厳

密な文献研究のた めには、

Derge

版 「

Sa

−skya 派全書亅所収の テ キ ス トにも訂正すべ _き箇所が

少なくない が、 チベ ッ トに於ける

Derge

版の権 威は、 長い間、　Sa−skya 派の標準テ キ ス トと

して使わ れ てきた ことか ら も理解さ れる。

　

実際の編纂作 業につ い て は、Zhu −chen 　Tshul−khrims−rin−chen の _{「自伝 」}お よ び

Derge

版

「Sa−skya _派全書」の

dkar

　chag か ら知 ることがで き、その 規模と技術力は、以前の 木版本を

はるかに超 え る ものであっ た。 Derge 版 「

Sa

−skya 派全書」につ い て、蔵外文献の 木版 印 刷 史 を_考える 上で特筆すべ _きこと は、

1_）木版本の _原本作成の た め 八_種の 「著作集 （写本）」を参照 し てい ること（OO｝。

2

）他に、

Gong

−dkar−ba 版の木版本を参照してい る こと（61）。

3

）

Ngor

寺第

4

世

Kun

−

dga

’−

dbang

−

phyug

（1424−・1478）が Khams 地方か ら取り寄せ た_稀覯

　

本 （Sa−skya 　Papqitaのモ ン ゴルへ の随 行 者　

Bi

−

ji

　

Rin

−chen−

grags

に よ る 三つ の 問答の記

　

録）を収 録 して い る こ と（62）。 4_）綴 り字の統一化が試み られてい るこ と（63｝。 などの組織 的な編纂作業が挙げ られる であろう。

5

　

稀観 本の木 版 印

刷

　今日 に至るまで チベ _{ッ ト}で は、数多くのチベ ッ ト人に よっ て、哲学書 ・歴史書を始め とす る 種々 の著 作が著わ さ れ てきた。 中でも

11

〜

14

世紀の仏 教 文献は、後 世のチベ ッ ト仏 教に 多大な影響を与え たこ とが 知ら れて い る（64）。 し か し な が ら、 そ れ らの文献の中には 時 が 経 つ につ れて、 その経緯は定かでは ない が、後世のチベ ッ ト人たち が 直 接 披 見 する こ とので き

な く なっ て しまっ た著作も現 われ た。 例 え ば、Sa−skya 　Papqitaは主 要 著 作の 中で仏 教の学 説

分類の詳細につ い て は、彼 自身の Grub　mtha 　’　mam 　’

byed

を参照すべ きこと を繰 り返 し述べ

てい _るが（65）_、

Sa

−_skya　Pap4itaの （｝ntb 　_mtha 　’は彼の没後早い _時期に失われて しまっ た もの と

考えら れ、 彼の学説分類につ い て の詳 細は不 明の ま ま今日に至っ てい る

（66）

。 事実、 Glo −bO

mKhan −chen は Tshad　ma 　rigs　gterの註釈の中で、　

Sa

−skya 　

Papdita

の

Grub

　mtha ’ は 彼の時 代 に は既に失われ て使用で きる状 態に はな かっ たこ とを記 述 してい る  。 　一方、チベ ッ トで は、 後世の チペ ッ ト人 た ち が 実 際に稀 覯 本 探 索を行っ た こと も伝えら れ（69）_{、さ らに}

₁₉

〜

₂₀

_{世 紀に は、当時披見 する ことが困難に な りつ つ あ}っ た稀覯本の木 版 印 刷が試み ら れてい る。 そこで、最 後に、後 世の木 版印刷の 一_{例とし て稀覯本の木版 印刷 を取} 一60一 N工 工一Eleotronlo _Llbrary

一 _{蔵 外 文献 木版 印刷につ い ての}一_考察一 一

り上 げ、Ris　med 運動の一環として の_木版印刷と

dGe

−lugs派_僧を中 心と した プm _ジェ ク ト に

つ い て見てお くこ とに したい 。

5

．

1

　

Ris

　_{med 運 動 との関 わり}

　

Ris

　med 運動の 一環とし て、　Derge あるい はその 近 郊で 8Dα〃 ∬ π8α

8

破 04 や Rin　chen

gter　mdzod を始め とす る多くの木 版 印 刷 が行われ た ことが知ら れて い る。　

Blo

−gter−

dbang

−po

（1847−

1914

）による’

Jam

−

dbyangs

　mKhyen −bltse’i−dbang−

_po

_（

1820

−1892）の 「伝記」に は、

’_{Jam −}

dbyangs

　mKhyen −

brtse

’i−

dbang

−

po

を 中 心 と し た稀覯本の木版印刷プロ _ジェ ク トが記述さ れ て

い _る（69）。 そ れによ れ ば、 こ の プ n ジェ ク トで は、次の ような

12

〜

15

世紀の重要 な 著 作 が 木

版印刷 さ れてい たことが わ かる。

● rMa −bya （ca．12c．）の 「中 論 註亅 ● ’

U

−yug−pa （_ca ．

12c

_厂

13c

．）_の 『_痔伽 4

  順 πガ初 註 亅

． mChims ’Jam ．pa’i．dbyangs （ca．13c．）_の 「倶舎論大註亅 ． Red −mda ’−

ba

（

1349

−

1412

）の

r

入 中論註亅

●

Rong

・ston （

1367

−

1449

）の 「現観荘厳論註 亅 と

r

宝 性 論 註」

しか し なが ら、個々 の テキス トの コ ロ フ ォ ン には、 実際

’_J

  一dbyangs　mKhyen −

brtse

’

i

−

dbang

・

μ）では な く他の メ ン バ ーが木版 印刷の担 当者と し て記録さ れ て お り、 これ らの 木 版印刷 は、’Jam −dbyangs　mKhyen −

brtse

’

i

−

dbang

−poの立案に よ るもの であっ た と言 うのが 正 しい のか もし れない _{。 特}に、 この印刷プロ ジェ ク トで は、

12

〜

15

世紀の重要な著作が木版 印刷 されて

い _たこと か ら、

Ris

　_{med 運動}の目指してい _た一つ の方向性が理解さ れる。

5

．

₂

dGe

−

lugs

派 僧 を中心 としたプロ ジェ ク トー 版木校正 の痕跡一

　

次に、

20

世紀に於けるdGe −lugs派僧を 中心とした プロ ジェ ク トの 中 か ら、 rNgog 　Blo −ldan−

shes −rab _（1059− 1109_）の 「宝 性 論 註」の_木版印刷の場合を見てお きたい _。　Jackson_氏の_研究に よれ ば、この木版本は 1916 年か ら1918 年にかけて、Klu−’bum　

dGe

−

bshes

　

Shes

−rab−rgya−mtsho

（1884− 1968_）を校 閲 担 当者と して_作成 さ れ た もの であると され るが（70）、 今 回、この木版本

を取 り上 げた の は、 rNgog の 「宝 性 論 註 」の木 版 本 が、チベ ッ トの木版印刷プロ ジェ ク ト に

於い て、 どの ように版 木の校 正 作業が行われ てい た かを 理解する た めの好材 料 を提供 してい

る と考え られるか らであっ た。

　図一3の テ キス トは、 Dwags −po　

Rin

−po−che の プラ イベ ートコ レ ク ショ ン所 収の木 版 本 を複

製 しDharamsara か ら 出 版 さ れ た もの であ り、 手書きに よ る多 くの訂正箇 所 が 含 ま れてい る。

こ の 出版 本の原本は、 実は、 校正前の版木か ら印刷 さ れ たテキス トに、 校閲者に よっ て校正

箇所が記入さ れ たものである とされ る。 そ れに対し図一4 の テキス トは、 多田等観氏が請来し た もの で _、校正後の _版木か ら印刷さ れ たもの と_考えら れる。

NII-Electronic Library Service 一 _{蔵 外 文 献 木 版印刷}につい て の一_考察一一 鰍 貸刷 q

碗

鵡

靉

謹

懿

_覊

_韆

  刪

聴

雨

押

r

飜

阻

嗣

翻

怖

噛

薗

撫

_輝

r

岬

气

_陬

_珊

哩

鰌

煦 研

へ

噸

弸

飆

徳

糊

灘

饗

． 、 ギ 〜 博

礁

畿

羅

鄭

悩

_．

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讐 図一3　校 正 前の版木か ら の印刷 ：出版 本 （Dharamsara，1993＞，fol，38b （p，76） 　　　　［Dwags −po　Rin−po−che の プ ラ イベ ートコ レ ク シ_ヲン か ら の複 製 ］ L” v ．＿℃_u7b 昌‘鹽₉ ．rSTT 　：t−，” ”−L　　・　　　＿一，　．z −r．　rr 雫，−r，一 　　，　噛　甲一、　　　蹲 髄 一 ．丶・，　　　　鹽　　　　　噛 黒 熟   ・

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・・聖1・ゴマ腎： ・ぞ’・f・’：・’・一．「・・、　　　　　　　 ・ 図。4　校 正 後の版 木か らの 印刷 ：東 北 大学所 蔵本　（東北蔵外 No ．6798），fo1，38b 　　　　 ［多田等観 氏請 来 本ユ

　

Dwags −po　R  一

_po

−che のプライベ ー_トコ レ ク シ ョ ン として伝わる テ キス ト に残された訂正

内 容 が、 どの ように実 際の校正作業に反映さ れ た か につ い て は必ずしも明ら かではない が、

図一

3

と 図一

4

の

2

行目 を比 較 す ると、

Dwags

−

po

　Rin−

po

−che 所蔵本に残さ れ た訂正箇所を 基に

校 正作業が行われ た可能性は否定で き ない （71）_{。 少な く と も}、これ らの 「宝 性 論 註 亅の木 版

本は、 チベ ッ トの木版印刷 プロ ジェ ク トに於い て、 版木の校正作業が どの ように行わ れてい た かを理解する上で貴重 な資料であ ると言 えよう。 また、rNgog 　Blo−ldan−shes−rab の 「宝性

論 註」の 木版 印刷の完成が

1918

年の こ とであっ たの で、 多田等観氏は完成後ま も な く、 こ の テキス トを手にし たこ とがわ か る。

6

　

む

す

び 　以 上、 簡単では あるが、一つ の試み としてサキャ派 関 連の文献を中心に、 蔵外文献の木版 印 刷につ い て 、印刷 プロ ジェ ク トの概要 ・木版本の後世へ の影 響 とい っ た観 点か ら考 察 し て き た。 一62一 N工 工一Eleotronio _Library

一 _{蔵外 文 献木 版印刷 に}つ い _ての 一_{考 察}一

　

木版本研 究で最 も重 要に して、しか も、最 も難 解 な 作 業の一つ に、 コ ロ フ ォ ン の解析作業 が あ る。 特に、コ ロ フ ォ ンに刻まれ た名前は、 一_{般に知ら れ た名前と は異 な} る場合もあ り、 特定の宗派 ・時代 あるい は地域に関する十 分 な 知 識が ない と_{、 印刷}プロ ジェ ク ト_{の メ} ン バ ー を特定するのが極めて難しい と_言える。 そこで、 今回試み たような考察 を、多くの研究者が 個々 の _研究分野に基づ _く種々 の情報 を持 ち 寄っ て行 なえば、近い _将来 、 チベ ッ トに於ける木 版印刷の 詳 細 が もっ と明 ら かになっ て くるであろう。 参考 文献

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A-mes-zhabsNgag-dbang-kun-dga'-bsod-nams:

-64-一 _{蔵外 文 献木版 印刷につ い て の}一_考察一一

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　rigs　dpe　skrun　khan，1986．

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　　pp．169−243．

注 記

（1）Fushimi（1999），P．102参照。

（2）Jackson（1990），p．107；Ehrhard （2000），p，11参照。

（3） 例 え ば、Helrnut　Eimered．，　Transmission　of　the　Tibetan（：anon ’　PaperS　at　a　Panel｛ofthe 　7th　Seminar

　　 ofthe　lnternational　Association_ノ’or　nbetan　Studies，　Graz　1995_参照。 （4） 注 （2）参照。

（5）Iackson （1990），p．107参照。 （6）JackSon（1989b），pp．2−5参照。 （7）Ehrhard（2000＞，p．12参 照。

（

8

）Ngag−dbang−chos−grags，　Pod　chen　dntg　gi　’bel　_gtam，　_p．258．2−3．　Kun −dga’−grol−mchog は 『自伝 』

　　

（Z舵π_ρ4   88”’＿，p．361．2−3）の 中でgZhon−nu・scng −_gc の註釈をsDom 　gsum　rab　dbyeの 「四つ

　　 の権 威 ある偉 大 な註釈 書」（tShad　thub　’grcl　chen 　bzhi）の一つ として記 録 してい る。 ま た、 同じく

　　Kun −dga’−gm1−mchog によ れ ば、　gZhon・nu−seng−ge はNgor−chen 　Kun −

dga

’−

bza

  一po （1389− 1456）

　　 の_弟と され_、gZhon−nu−seng−geの註 釈は、　Ngor−chen の三度 目の ム ス タン_{訪 問}の_折　（ca．1447_）、

　　 Ngor−chen がrNam −rgyal −chos −sde で の使 用 を推奨した権 威あ る文 献の 中の一つ であった とい う。

　　Kun −dga’−grol−mchog ，　Pap4ita　chen 　_po　shadya ＿，　_pp．　l　lO．7−118．1_；Jackson（1983b_），p，15_参照。 （9）JackSon（1983a），p．22，　n．17_；do．（1987＞，p．73_；vandピr 　Kuijp （1983 ＞，_pp．18−19_；do．_（1993a_），p，

　　284；Onoda （1992），pp，80−81参 照。

（10）van 　

der

　Kuijp（1993a），pp．　279−283参 照。 ま た、　van 　der　Kuijp（1993b＞，p．150，　n．

4

によれ ば、2

　　つ の hor　par　ma の _うちの一方は、1284年の木 版 本の部 分 的 な リ プリ ン トである か もし れない と

　　 さ れ る。

（11）Pema　Tse_血g （1978），p．538

；　

Dudjom

　Rinpoche （1991 ），　vol，1，p．669；Ehτhard（1997），　pp．262−263，

　　n．23参 照。

（12）Sa−skya　Pap_典a_，　Chag　lo　’i　zhu　ba，　P．4082 ．4−6．・Jackson（1987）

，P．71参照。

（13）本 稿で は、

Sa

−skya に於け る後世の_木版本と区別して、特に 「Sa−skya 古版 」と呼ぶ ことにし た。

　　後 世の Sa−skya 版につ い ては、例 え ば7厩 8」肱κ伽 融，　pp．216．5−217．

2

_参照。

（14）現 在 までの_{情 報}を 総 合 すると、そ れ ぞ れの テキス トは 以下 の場所に存在 する ことが確認 さ れ て

　 　 い る。

　　［Sa　skya　legs　bshad］

　　 （a_{） Bihar}　Res’earch　Society，　Patna；Jackson（1983a），pb．6−7_；No．970　in　Jackson _（1989a ）参_照。

　　 ［sl ）o規 gsu〃1　rab あ_γε］

　　 （a_）Langtang_（NGMPP 　L13／6）：Fushimi（1999），pp．96−97参照。