本 願 寺 歴 代 門 主 の 御 潰 息 に つ い て ( 今 西 ) 一 五 二
本
願
寺
歴
代
門
圭
の
御
浩
息
に つ い て 今 西 牧 本 願 寺 歴 代 門 圭 は そ の 在 職 の 期 間 に わ た つ て 数 多 く の 消 息 を 出 し て い る。 そ し て 現 存 す る も の も 藪 百 通 の 多 き に 及 ん で い る が、 今 そ の 中 所 謂 後 期 封 建 制 の 時 期 に 在 職 し た 門 主、 す な わ ち 蓮 如 以 向 に 限 つ て、 そ の 沿 息 の 存 在 意 義 を 論 究 し て 見 た い。 眞 宗 に お い て 早 く 親 攣 に 清 息 の 見 ら れ る こ と は 周 知 の ど お り で あ り、 そ れ ら は 末 燈 鋤 ・ 御 潰 息 集 ・ 血 脈 文 集 等 と し て 編 纂 せ ら れ、 門 弟 の 崇 敬 す る と こ ろ と な つ た が、 そ れ 与 は 親 鞭 の 已 謹 と し て 表 明 さ れ た 信 仰 告 白 で あ つ た。 そ れ は 正 し く 末 燈 鋤 の 内 題 が 示 し て い る と お り で あ る。 以 後 歴 代 に 見 ら れ る 清 息 は 恐 ら く 親 鷺 の そ れ ら と 軌 を 一 に す る も の で あ ろ う が、 私 が 敢 て 蓮 如 以 後 に そ の 論 究 範 園 を 限 定 し た 所 以 は、 そ れ ら が 結 果 論 的 に 見 て 同 質 同 形 の も の で は あ る が、 そ の 冠 會 に も つ 存 在 意 義 に 著 し い 相 違 を 見 る か ら で あ り、 そ の 境 界 を 蓮 如 に も と め る こ と が 可 能 だ か ら で あ る。周
知
の
通
り
蓮
如
に
は
御
文
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禰
し
て
二
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籔
十
通
の
清
息
が
見
ら
れ
る
が、 蓮 如 妓 後 問 も な く 八 十 通 を 選 ん で 五 帖 一 部 と し て 編 纂 せ ら れ、 廣 く 門 徒 一 般 に 普 及 す る と こ ろ と な つ た が、 蓮 如 に あ つ て は そ の 在 世 中 か ら 佛 前 で 自 身 そ れ を 讃 諦 し た ら し く、 ﹁蓮 如 上 人 御 一 代 聞 書 ﹂・﹁室 善 日 詑 ﹂ 等 に そ の こ と が 記 さ れ て い る。 そ し て た と え そ れ に 宛 名 が 詑 さ れ て い て も 全 く 個 的 な 性 格 を も つ も の で な く、 彼 自 身 一 種 の 草 稿 本 を 常 時 携 帯 し 求 め に 鷹 じ て こ れ を 書 爲 し て 下 し た も の ら し く 思 わ れ る。 さ て 蓮 如 に 次 い で 實 如 ・ 謹 如 ・ 顯 如 ・ 准 如 ・ 良 如 ・ 寂 如 等 と 次 第 す る の で あ る が、 藪 の 多 少 こ そ あ れ、 各 々 夫 々 に 清 息 を 下 し て い る。 と こ ろ が こ れ ら を 比 較 讃 了 し て 見 る と 僅 に 宛 先 の 諸 國 門 徒 ・ 寺 院 ・ 講 等 の 名 儀 を 異 に す る の み で、 内 容 形 式 共 に 大 同 小 異 で あ り、 先 の 蓮 如 の 御 文 に 包 括 さ れ る 性 格 の も の で あ る こ と を 知 る。 つ ま り そ の 前 例 を 遠 く 親 麓 に 求 め 得 て も、 直 接 的 に は 存 在 意 義 を 異 に し て 全 く 蓮 如 の 影 響 下 に あ り、 親 穂 に 求 め る こ と は 出 來 な い。 一 謄 に 近 世 の 眞 宗 は 蓮 如 に そ の 基 盤 を 置 い て い る と は 宗 の 内 外 で よ く い わ れ る こ と で あ る。 事 實 蓮 如 殊 に 御 文 に 樹 す る 崇 敬 は 親 鷺 を し の ぐ も の さ え あ る。 法 如 の 安 永 元 年 の 清 息 に ﹁愛 二 信 鐙 院 蓮 如 ハ 組 師 ノ 再 誕 ト シ テ 鷹 永 ノ 頃 此 日 域 二 出 現 シ 漂 土 眞 宗 ヲ 中 奥 シ 末 代 ノ 凡 愚 ヲ シ テ 報 土 往 生 決 定 セ シ メ ン カ タ メ 若 干 ノ 沿 息 ヲ カ キ ア ラ ハ シ テ 滅 後 ノ 門 葉 今 二 至 迄 ソ ノ 化 ヲ 蒙 ラ サ ル 人 ナ シ ﹂ と 云 つ て い る の を 始 め、 随 所 に こ れ が 指 摘 さ れ る。 こ れ は と り も な お さ ず 歴 代 相 承 教 化 が 全 面 的 に 御 文 に 依 慷 し て い る こ と を 端 的 に 示 し て い る。 さ て 清 息 は ﹁ 眞 宗 教 徒 ノ 魑 鑑 ﹂ で あ り、 ﹁ 生 活 信 條 ﹂ で あ る と い わ れ る。 近 世 の 門 徒 は 清 息 の 示 す と こ ろ に よ つ て 教 化 さ れ、 こ れ を 鐙 得 す る こ と が よ き 眞 宗 者 た る の 所 以 で あ つ た。 天 明 六 年 十 月 十 五 日 美 濃 國 門 徒 宛 の 申 渡 書 に ﹁ ( 前 略 ) 子 成 セ ハ ネ ン コ 二 改 悔 文 御 文 章 ノ 如 ク ニ 當 流 ノ 安 心 ヲ 教 ユ ヘ ク 候 ソ ノ 教 ナ キ ハ 威 長 ノ 所 詮 ア ル ヘ カ ラ サ ル コ ト ﹂ と 述 べ、 更 に 天 保 十 二 年 の ﹁ 門 徒 教 化 之 事 ﹂ に ﹁當 宗 ニ オ イ テ 門 徒 ノ 義 ハ 中 興 上 人 五 帖 一 部 ノ 御 沿 息 ニ テ 候 ( 中 略 ) 今 時-547-二 至 ル マ テ モ コ レ ヲ 安 心 ノ 魑 鑑 ト シ テ 教 化 ッ カ マ ッ ル コ ト ニ テ 候 ﹂ と 述 べ て い る の は こ う い つ た 教 徒 の 蓮 如 よ り の 一 貫 性 を 如 實 に 示 し た も の で あ る。 漕 息 が 門 圭 の 浩 息 で あ る 以 上、 そ れ に 法 語、 つ ま り 宗 要 安 心 が 述 べ ら れ て い る の は 當 然 で あ る が、 そ の 外 制 禁 ・ 俗 事 等 に つ い て も 述 べ ら れ て い る。 そ し て こ の 制 禁 俗 事 等 は 蓮 如 以 前 に も 早 く か ら 見 ら れ る が、 比 較 的 當 該 の 政 治 道 徳 に 消 極 的 で あ る に 封 し、 蓮 如 以 後 の そ れ が 積 極 的 要 協 的 で あ る の が 特 色 で あ る。 所 謂 王 法 爲 本 ・ 仁 義 爲 先 が 宗 要 と し て 前 面 に 打 出 さ れ て い る。 こ れ は 後 期 封 建 制 下 の 法 度 佛 教 の 中 に 自 獲 的 に 自 己 を 導 入 し て い る こ と を 示 す も の で あ ろ う。 蓮 如 の 各 浩 息 に は 勿 論、 歴 代 清 息 の 中 に 随 所 に こ れ が 述 べ ら れ て あ り 枚 墨 に 邊 が な い。 明 治 以 降 眞 宗 々 義 を 大 別 し て 眞 諦 門 と 俗 諦 門 と 分 け て 考 え る こ と が 宗 乗 の 上 で 行 わ れ る が、 實 は こ の 俗 諦 門 こ そ こ う い つ た 近 世 眞 宗 の 存 在 過 程 を 端 的 に 読 明 す る も の で あ ろ う。 そ し て こ れ は ﹁ 世 間 通 途 ノ 義 ﹂ に 從 い、 ﹁ 身 ノ 程 ヲ シ ル ﹂ と い う 所 謂 封 建 道 徳 に 悉 く 一 致 し て い る。 ヒ エ ラ ル ヒ モ さ て こ こ で こ う い つ た 内 容 の 消 息 が、 門 圭 と い う 封 建 的 階 級 の い わ ば 最 上 位 に 位 す る 罹 威 に よ つ て 教 徒 に と つ て は 絶 樹 に な つ て い る こ と に 注 意 し な く て は な ら な い。 そ し て こ の 存 在 便 値 と 共 に、 こ う い つ た 特 殊 形 態 に お い て、 門 主 と 教 徒 と い う 封 建 階 級 的 に い わ ば 次 元 の 異 つ た 両 杜 會 が、 形 式 的 に し ろ 直 結 さ れ て い る こ と を 等 閑 に 附 し て は な ら な い。 近 世 封 建 機 構 の 完 成 に 俘 い、 檀 徒 制 度 ・ 本 末 關 係 等 が 確 立 し、 本 願 寺 自 礎 寺 家 化 し て 門 徒 に 君 臨 す る が、 門 圭 が 所 謂 門 跡 成 り し て 以 來 既 に 一 般 教 徒 と 肚 會 階 級 的 に 利 害 を 異 に し た 存 在 と な つ た。 そ し て 門 圭 は 門 圭 な る が 故 に 封 建 的 権 威 が 賦 與 さ れ、 ヘ ゲ モ ニ た そ の 階 級 的 指 導 灌 を も つ た 門 圭 の 清 息 で あ る が 故 に、 歴 代 潰 息 は 教 徒 に よ つ て 絶 野 で あ り 得 た の で あ る。 歴 代 門 圭 の 檜 像 崇 拝 等 も こ れ と 軌 を 一 に す る も の で あ ろ う。 宗 教 は 絶 封 の 世 界 で あ る。 宗 教 が 相 鶉 に 瞳 す る 時 そ れ は 既 成 事 實 と の 退 歩 的 要 協 を 意 味 す る。 こ れ は 宗 教 的 不 純 で あ る と 共 に、 杜 會 存 在 す る 教 團 の 必 然 的 相 遇 で も あ る。 封 建 制 下 の 教 團 は こ れ を 眞 俗 二 諦 の い わ ば 矛 盾 論 理 で 多 く 解 決 を 試 み て い る。 一 次 元 の 世 界 に 宗 教 と 現 實 肚 會 を 直 覗 し 實 践 し た 親 轡 の 宗 教 は、 意 識 的 に 二 次 元 の 分 割 を 蝕 儀 な く さ れ た。 そ し て そ の 二 家 元 の 世 界 の 結 契 と な つ た も の は 結 論 的 に 見 て 報 恩 思 想 の 鑛 大 解 繹 で あ る。 維 封 的 に 否 定 さ れ た 現 世 が、 相 封 的 否 定 と な り、 と 共 に 相 封 的 に 肯 定 さ れ て い る。 封 建 制 下 の 眞 宗 教 團 は こ の よ う な 矛 盾 の 論 理 化 に よ つ て 正 當 競 さ れ て い る。 と こ ろ が 實 は こ う い つ た 矛 盾 論 理 を 正 當 付 け る 一 つ の 重 要 基 盤 と な つ た も の が 歴 代 沿 息 で あ つ た。 勿 論 消 息 の 多 く は 宗 教 的 純 粋 性 を 圭 張 す る が、 同 時 に 以 上 の よ う な 宗 教 的 不 純 を も 包 含 し、 そ し て そ れ を 封 建 制 下 に あ つ て は 何 ら 矛 盾 す る こ と な く 両 立 し 得 た の で あ る。 し か し な が ら そ れ は 封 建 的 階 級 に 立 脚 し、 門 圭 と い う 強 力 な 指 導 権 に よ る が 故 に 正 當 化 さ れ、 所 謂 ﹁ 債 値 韓 換 ﹂ さ れ る こ と に よ レ ゾ ン デ セ ト ル つ て、 封 建 機 構 の 中 に 存 在 理 由 が 認 め ら れ た の で あ る。 そ し て 消 息 が そ の 檬 な 性 質 を 有 す る が 故 に 門 徒 大 衆 か ら 門 圭 に 饗 し て 要 求 さ れ た の で あ り、 門 下 と い う ヘ ゲ モ ニ イ τ に 順 ず る、 換 言 す れ ば 門 圭 と 門 徒 の、 清 息 等 を 媒 介 と し た 人 間 的 直 結 意 識 が、 封 建 階 級 制 の 多 く は 最 低 位 に あ る 自 己 を、 一 種 の エ リ ー ト と し て の 自 畳 に 導 い て い る。 そ し て そ れ に よ つ て よ き 封 建 的 人 格 で あ る と 共 に、 よ き 眞 宗 者 で あ る と の 人 闇 観 並 び に 宗 教 襯 を 助 長 せ し め て い る の で あ る。 本 願 寺 歴 代 門 主 の 御 潰 息 に つ い て ( 今 西 ) 一 五 三
