P ︹ancaratra︺ S ︹amhita︺ に み え る V ︹yuha︺ 説 ( 松 原 ) 一 四 四
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松
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P 派 の 創 造 説 は 、 大 綱 に お い て 、 Samhita-Yoga の そ れ を 援 用 す る が 、 相 違 貼 が い く つ か み う け ら れ 、 ま た 同 派 に 特 有 な 教 理 も 少 (1) く な い 。 そ の う ち で 、 し ば し ば 強 調 さ れ る の は Vyuha 読 で あ る 。 V 説 と は 、Suddha-srsti の 開 始 に あ た っ て 、 最 高 紳 (=Vasudeba) が 、 順 次 に Sankarsana Pradyumna, Aniruddha の 姿 を と り 、 そ れ ぞ れ に お い て 創 造 作 用 お よ び 萬 物 の 倫 理 的 進 展 を 、 ま た 同 時 に 世 界 の 創 造 ・ 維 持 ・ 破 壊 を も つ か さ ど る 、 と い う 貼 に 關 す る 教 理 で (3) あ る が 、 い ま は こ れ を 詳 論 す る 鯨 ,裕 が な い 。 こ こ で は 、 S 文 鰍 の 記 述 に も と つ い て 、 ﹁ V 読 採 用 の 意 圖 ﹂ と お ぼ し き も の を 少 し く 探 っ て み よ う 。 こ の 場 合 、 ま ず 考 慮 に 入 れ て お か ね ば な ら な い の は 、 S 文 鰍 自 艦 の 目 指 す 通 俗 性 で あ る 。 Sanskrit 語 で 文 鰍 を 提 示 す る と い う 事 實 は さ て お く と し て 、 た と え ば 、 Visnu 神 崇 拝 を 四 caste す べ て に 卒 等 に 解 放 し た こ と 、Tantrism, Sakta 要 素 の 混 入 な ど は 、 そ の 可 (3) 能 性 を 充 分 に 讃 明 づ け て い る 。 ざ て 、 S 文 獄 に お い て は 、 ﹁ 四 V は 切 す べ て を 全 く 干 等 に 具 え て い る か ら 、 そ の 間 に 本 質 上 の 差 別 を も う け て は な ら な い ﹂ 黙 が 常 に (4) 強 調 さ れ る 。 こ れ に 加 え て 、LT は さ ら に 筆 を 進 め 、 ﹁ 各 V 間 に 存 す る 匠 別 は 、 最 高 紳 の 行 う 様 々 な 活 動 を 成 立 さ せ る た め (tat-tat-karya-prasiddhy-artham)、 想 定 に も と つ い て 説 置 さ れ て い る ﹂ (II. 23, cf VI12-4) と い う 。 最 高 神 と 各 v の 間 に 存 す る こ の 關 係 を よ り 明 確 に 読 明 づ け る の は 、 同 じ く い が 引 用 す る 次 の 實 例 で あ ろ う 。 ﹁ た と え ば 、 役 者 (nata) が 同 一 人 物 で あ る に も か か わ ら ず 、 禮 儀 正 し さ (anunaya)・ 氣 品 の よ さ (audarya)・ 残 忍 さ (kraurya)・ (5) 勇 敢 さ (saurt) そ の 他 諸 Guna に よ り 、 衣 裳 ・ 身 ご な し な ど さ ま ざ ま に 演 技 を す る よ う に 、 そ れ と 全 く 同 様 に 、 唯 一 な る に も か か わ ら ず 第 一 V そ の も の た る 私 (=fdshgst) は 、sdsadf, gnfgh 等 諸 Guna で も っ て Sudsfgda 以 下 の 實 在 (sdfjklds) を 、 世 間 の た め を 願 っ て 分 出 す る の で あ る ﹂ (II. 54-6 同 じ nata の た と え に つ い て は 、cf AS 9. 46)。 こ の 記 述 か ら み る 限 り 、 V 説 中 に は 吹 の 二 黙 が 認 め ち れ よ う 。 そ れ は 一 方 で 、 役 者 が 劇 の 各 場 面 に 慮 じ て そ れ ぞ れ に ふ さ わ し い 立 居 振 舞 を し 、 そ の 進 行 歌 態 を 観 客 に 傳 え て ゆ く よ う に 、 世 界 の 創 造 過 程 に あ っ て 最 高 神 が 各 段 階 に ふ さ わ し く 活 動 す る こ と を 人 々 に 理 解 さ せ 、 ま た 他 方 で は 、 同 一 の 役 者 が 衣 裳 を 換 え 、 身 振 を 攣 え て 、 (6) さ ま ざ ま な 戯 曲 を 演 じ 分 け る よ う に 、 同 一 最 高 瀞 が 、 時 と 場 合 に 慮 じ て 、 託 さ る べ き 種 々 の 任 務 を 果 す こ と を も 理 解 さ せ る 目 的 を も つ 、 と み る こ と が で き る 。 V 説 は 、 こ う し て 、 世 界 の 創 造 ・ 維 持・ 蹄 滅 と い う 宇 宙 三 相 の 紳 話 を 、 同 一 紳 Visnu 中 に 復 元 し よ う と す る 遠 (7) 大 な 試 み と も な る の で あ ろ う 。 な お 、 こ こ で 役 者 封 観 客 に 擬 し て 示 さ れ た と 思 わ れ る 貼 、 す な わ ち 、 最 高 紳 が V を 通 じ て 人 々 に 理 解 さ れ る よ う に な る 鮎 、 に も 一 言 燭 れ る 必 要 が あ る 。LT は 、 ﹁ 0 を 冥 想 の 憩 い う る 場 所 (dhyana--618-visrama-bhumi)、 つ ま り 人 々 が 最 高 紳 を 思 念 す る 場 合 に 擦 所 た り う る も の 、 と し て 想 定 し た ﹂ (IV. 24) と 説 き 、 V と は 、 こ の よ う な ﹁S. を 想 定 し 委 託 し た も の ﹂ (II. 39 & 42) で あ る と す る 。 ま た 、 A S は 、 ﹁ 四 V と し て の 止 佳 は 、 人 間 の 思 惟 機 能 manas に 撮 所 (alambana) た ら ん が た め に 存 す る ﹂ ( V . 4 4 ) と 読 く 。 こ の よ う に S 文 鰍 は 、 本 來 な ら ば 把 握 さ れ 難 く 、 読 明 表 示 す る こ と の 不 可 能 な 最 高 紳 が 、 四V と い う 姿 の 中 で 人 々 の 知 性 面 と 直 接 交 渉 し う る (8) こ と を 認 め て い た の で あ っ た 。 以 上 の 考 察 よ り し て 、 V 説 の 中 に は 、 全 知 全 能 と し て Visnu 神 に 蹄 さ る べ き す べ て の 機 能 を 、 た ん に 最 高 紳 で あ る と い う 理 由 の み で 残 ら ず そ の 中 に 投 入 し 、 そ の 結 果 最 高 神 の 概 念 を 人 知 の 及 ば ぬ 抽 象 裡 に ま つ り 上 げ 、 絶 封 化 し て し ま わ な い で 、 創 造 作 用 に し ろ 倫 理 活 動 に し ろ 、 そ の Aspect を 分 け て 、 何 と か 理 解 し や す く 人 々 に 提 示 し よ う と し た 努 力 の 跡 を う か 貸 う こ と が 出 來 る で あ ろ う 。 1 た と え ば 、cf . Sankara ad Brahma-sutra II. 2 42-5 Ramanuja's
Sribhasya on II. 2. 39-42, etc.
2 最 高 神 の も つ ﹁ 六 つ の 徳 目 ﹂S︹adgunya︺ か ら 下 位 三 V が 生 起 す る こ と 、 お よ び そ れ ぞ れ に 託 さ れ た 任 務 に つ い て の 委 細 は す べ て 、 ひ と ま ず 次 の 三 著 に ゆ ず る 。F . O t to Schrader 3 さ ら に 、 of.︹ hirbudhnya︺ S ︹amhita︺ I . 72-3 P ︹arama︺ hita は 、 そ の 量 彪 大 に し て 難 解 な v o 山 餌 文 獄 を 理 解 し や す く 一 般 化 し た と す る
Yauua & Ramanuja
の 意 見 に つ い て 1952 pp.37 ff etc ま た 、Nrtua の eka-︹patra︺ harya に つ い て は 、cf. V
. Raghavan Bhoja's Srngara
Prakasa 6 Mahabhasya 中 に 記 述 さ れ た nata の こ の よ う な 役 割 に つ い て 、cf S
. N. Dasta and S. K. De, A Hiry of
8 さ ら に 、cf . Markandeya Purana ( Venkatesvara ed.) I V . 4 4 -7, Mbh XII. 326 37 & 66 331. 14 P ︹ancaratr︺ S ︹amhita︺ に み え る V ︹yuha︺ 説 ( 松 原 ) 一 四 五
