第 14 号 （1）
人にしてもらいたいと思うことは何でも、あなたがたも人にしなさい。
発 行 梅 花 女 子 大 学 宗 教 部 〒567−8578 茨木市宿久庄2−19−5 072−643−6221㈹ 072−643−8997 E-mail skb＠baika.ac.jp 澤山記念館１階 2018 年（平成30年） 3月 16日 第14号 マタイによる福音書 7章12節チャペル・ニュース
チャペル・ニュース
Chapel News
梅花女子大学
2018年 創 立 1 4 0 年 メリー・クリスマス！ クリスマ スの祝福が 、 こ こに集められた皆様 方お一人ひとりの上に豊かに注がれ ますように祈らせていただきます 。 先ほどの御紹介の通り 、 私は本年 4 月よりこの梅花学園に招かれ梅花の 枝の一つに加えられました 。 神 様の 御心と信じて 、 感 謝しつつ日々を過 ごしております 。 本年の梅花学園のクリスマス標語 は 、 ﹁ 愛と平和・クリスマスの祈り ﹂ というタイトルが設定されました 。 学園の内外 、 学生・生徒 、 教職員に 呼び掛けて 、 今年のクリスマスに最 も適切な標語を 、 と募ったところ 、 50を超える応募があり 、 それらの一 つひとつを丁寧に吟味した結果 、 今 年の標語が決まったのです 。 その中 心的なモチーフは 、 愛 、 平 和 、 そし て祈り 、 というものです 。 愛が歴史 の中に全うされること 、 平和が世界 に実現すること 、 そしてそのための 祈りがまじめに 、 か つ永続的になさ れること 、 こうした課題が提示され たのです 。 聖書のテキストには 、 愛と平和へ のメッセージが繰り返し語られ 、 読 者や聞き手にあまねく問いかけられ ています 。 平 和とは何か 、 どのよう な状態をもって平和というのか 。 愛 は全うされるのか 、 何 をもって愛が 完 成 さ れ た と い う の か 、 こ れ ら の テーマは福音書のイエスの言葉だけ でなく 、 聖書全体の中で追及されて いる重要なテーマです 。 残念なこと に 、 私たちの現実の歴史は 、 どの課 題を取ってみても 、 ネガティブな答 えしか返ってきません 。 平 和は実現 していない 、 愛は常に未完成 、 そ の ために祈る祈りも決して真剣になさ れているとは思えない 。 そのような ネガティブな諦観 、 絶 望 、 ともすれば 開き直りの論理が 、 現 代に生きる私 たちの心を疲弊させ 、 傷 ませている 現実もあります 。 裏返して言えば 、 人々は昔も今も 、 愛を求め 、 平 和を 渇望しているということでしょうか 。 このような愛と平和を求め祈る心 は 、 聖書の時代を生きた人々にとっ ても 、 緊 急 、 喫緊の課題であり 、 テ ー マでした 。 こ のようなテーマの持つ 重要な課題を見事に提示した物語の 一つが 、 私 たちのクリスマス ・ ス トー リーです 。 飼い葉桶の中に眠る乳飲 み子イエスの寝顔 、 微 笑みの寝顔に 目を留めてみましょう 。 母親に抱か れて安らかに眠る赤ちゃんの寝顔 、 やわらかい産着に包まれて微笑みさ え浮かべて眠る赤ちゃんの寝顔をイ メ ー ジ し て み て く だ さ い 。 聖 書 の 人々は 、 飼い葉桶に眠る乳飲み子の イエスに平和のシンボルとしての姿 を描き出し 、 そ こに永遠の平和が約 束されていると証したのです 。 すや すやと眠りの中にある赤ちゃんの寝 顔には 、 警戒心も敵意もなく 、 不信 や懐疑の念もありません 。 安らぎの 中にある赤ちゃんの笑顔は 、 人間の 人工的な作為によっては創り出すこ とのできない 、 まさに神様の創造の 業そのものを表象しています 。 大人 の 世 界 の 醜 悪 な 罵 り 合 い 、 傲 慢 不 遜 、 不敵な蔑み 、 敵を前提とした人 間関係を表すような冷たさなどは 、 赤ちゃんの微笑みには全く無縁です 。 赤ちゃんの微笑みは 、１ ００％ の 信頼関係から出てくるものと言える でしょう 。 な ぜ 、 人は微笑むことが できるのか 。 本物の笑顔は心の平安﹁
愛と平和・クリスマスの祈り
﹂
学
園
長
近
藤
十
郎
が約束されるとき始めて可能になる ことを私たちは知っています 。 人と 人との駆け引きやパワー・バランス によっては 、 平和は決して実現しな いのです 。 敵を前提としない人間関 係 、 警戒心やこだわりが支配する人 間の世界には平和がありません 。 最 近 、 ﹁ 積 極的平和主義 ﹂ と いうよう な言葉が一部の人々の間で用いられ ているようですが 、 その言葉を初め て用いた人の発意から離れて 、 現 実 的 、 実現可能な平和という意味で 、 武力衝突を避けるためにはパワー ・ バランスを図ることも必要だ 、 とい う意味に誤解されているようです 。 何をもって実現可能な平和を創り出 せるというのか 、 もっと真剣に吟味 する必要があるでしょう 。 赤 ち ゃ ん の 寝 顔 に 表 れ る 微 笑 み に 、 平和のシンボルを見ることがで きる 、 そ して 、 こ こにこそ平和があ る 、 この笑顔を取り去ってはならな い 、 と私は言いたいのです 。 飼い葉 桶に眠る乳飲み子イエス 、 その微笑 みに平和が溢れているのです 。 寝 ず の番をしていた羊飼いたちに主の天 使が近づき 、 救い主の誕生が伝えら れました 。 天 使と天の大軍が高らか に賛美の歌を歌いました 。 その合唱 は 、 地上のどのような聖歌隊 、 合 唱 団にも優る大合唱団に編成され 、 天 地にとどろき渡る妙 たえ なる調べが辺り 一面に鳴り響きました 。 ﹁ いと高き ところには栄光 、 神 にあれ 。 地には 平和 、 御 心に適う人にあれ ﹂︵ ２ 章 14 節 ︶ と歌い上げられたのです 。 天 使 の吹き鳴らすラッパの響きと天の軍 勢の歌声は 、 荒れ野一帯に例えよう のない美しいハーモニーを奏でたこ と で し ょ う 。 私 の 心 の イ マ ジ ネ ー シ ョ ン で す 。 勇 ま し い 軍 歌 で は な く 、 人間の世界を支配しがちな哀歌 でもありませんでした 。 神 を賛美す る賛美の歌 、 人間の思惟の範疇を超 えた安らぎと平和の歌が 、 高 らかに 美しく辺りにこだましたのです 。 驚くべきことに 、 しかもこともあ ろうに 、 神 様はその独り子を馬小屋 に 誕 生 さ せ 、 金 銀 や 宝 石 を 誂 え た ベッドではなく飼い葉桶に寝かせた のです 。 着せられた産着は柔らかい 絹の産着ではなかったのです 。 誕生 物語を描き出した福音書の著者ルカ の筆致は 、 あ まりにもチャレンジン グなものでした 。 神様の独り子は 、 人間の思考領域を遥かに超えた時と 場所に誕生し 、 神 様独自のご計画に 基づいた平和を約束されたのです 。 ネゴシエーション ︵ 交渉 ︶ やパワー ・ バランス論の上に立てられるような 平和とは全く無関係な平和論 、 神 の イニシアティブによって創り出され る平和が 、 こ こに提示され 、 問いか けられているのです 。 神の子の誕生は 、 ベ ツレヘムの町 にあったすべての宿から拒否され 、 客間も用意されず 、 馬小屋の暗闇に おいて実現しました 。 彼は人に受け 入れられず 、 人間の世界の最も片隅 の 、 不潔極まる馬小屋で生まれなけ ればなりませんでした 。 平 和は 、 文 字通りの意味で人間の世界の貧しさ と不衛生 、 暗さの中から始まったの です 。 しかし 、 みどり児 ご イエスは 、 そ の 暗 さ の 中 で 安 ら か な 寝 息 を 上 げ 、 微笑んでいました 。 す べてを委 ね切って安らぎの中にある赤ちゃん の寝顔にこそ平和の原点がある 、 と いうことでしょう 。１ ００％ の信頼 関係 、 敵を前提にしない人間の世界 の構築 、 不信と敵意 、 警戒心から全 く解放された人間の世界の構築 、 こ れこそ私たち人間の世界に聖書の時 代から問いかけられている最大の問 いなのです 。 このような平和論は 、 多 くの人々 にとっては受け入れがたく 、 非現実 的な夢想論にすぎないでしょう 。 そ れほど現実の世界は甘くない 、 と言 われることでしょう 。 しかし 、 現 実 的な 、 実 現可能な平和といったもの を 、 果たして私たち人間が創り出せ るのでしょうか 。 そのように自らを 過信しがちな人間の愚かさ 、 という ことも一方で謙虚に受け止めなけれ ば な り ま せ ん 。 い っ た い い つ の 世 に 、 人間の薄っぺらなヒューマニズ ムで理想的な平和国家を創り出すこ とができたでしょうか 。 ユートピア の世界は 、 人間の歴史の中で実現し たことは一度たりともなかったので す。 16世紀のイギリスの思想家トー マス・モアは 、 そのような幻想的な 平和論を痛烈に批判して 、 多少の皮 肉を加えて ﹁ そのような場所はない ﹂ という意味のユートピア ︵ Utopia ︶ 、 一般に理想郷と言われる言葉を造語 したのです 。 私たちの平和は 、 聖書のルカが描 き出したイエスの誕生物語において 証しされたように 、 そ れを求める祈 りにおいて実現される平和です 。 私 たちの祈りは 、 それが神様の御心に 適う限りにおいて 、 実現可能です 。 それがたとえ人間の思考範囲を超え た世界の祈りであったとしても 、 神 様のご計画であれば 、 必 ず実現され るのです 。 人間の考える平和論と 、 私たちの信仰の世界 、 魂の領域にお いてとらえられる平和論と 、 いった いどちらが現実的か 、 実 現可能性と いう点においてどちらが優っている でしょうか 。 私 たちは敢えて 、 私 た ちの真摯な祈りの中から創り出され る平和を 、 このクリスマスの礼拝に おいて確かめ合いたいのです 。
第 14 号 （3） ルカによる福音書 1章 26∼ 38節 梅花教会牧師の後藤です 。 皆さん の中には梅花中高の出身者もおられ ると思いますので 、 梅花教会の礼拝 に来た方もおられることでしょう 。 さて 、 梅花教会は ２ ０ １ ７ 年 、 創 立 90年を迎えました 。 梅花学園と梅 花教会は名前を同じくしていること からもお判りのとおり 、 １ ８ ７ ８ 年 に創立した梅花学園が 50年ほど経と うとした １ ９ ２ ７ 年 ︵ 大阪から豊中 市に校舎移転 ︶ に 、 その年から同志 社大学・同志社教会の牧師に就任予 定の 、 当時ハワイ・ヌアヌ教会牧師 だった堀 ほり 貞 てい 一 いち 牧師が関西に来られ 、 せっかくの機会だからと梅花学園で ３ 日 間にわたり ﹁ 特別伝道集会 ﹂ を 開催したことが始まりです 。 梅花学園は 、 日本で最初の ﹁ 牧 師 ﹂ である澤山保羅が設立した ﹁ 浪 花教 会 ﹂ と ﹁ 梅本町教会 ︵ 現大阪教会 ︶ ﹂ の名前を取ったことはみなさんご承 知の通りです 。 澤山牧師が設立した 天 満 教 会 を 加 え た 三 教 会 の 祈 り に よって 、 梅花学園は建てられたので す 。 これは 、 当時まだ十分に評価さ れなかった若き女性に対して 、 高 度 の 、 しかも最新の教育を施すためで した 。 ま もなく創立 １ ４ ０ 年になる 梅花学園の歴史は 、 初 期の小学校や 戦後すぐの ﹁ 男 子学生受け入れ ﹂ な ど 、 今では想像もつかない歩みもあ りました 。 こ れらについてはまだま だ検証されなければなりません 。 もちろん 、 学園では礼拝やキリス ト教の授業が創立当初から行われて いました 。 たぶん掘り起こすのは大 変でしょうが 、 ど ういうカリキュラ ムであったか興味深いところです 。 その １ ９ ２ ７ 年 １ 月 25日から ３ 日 間 、 堀貞一牧師は梅花高等女学校で ４ 回にわたり講演し 、 最 終日には教 員 ７ 人を含む ３ ４ ３ 名 が ﹁ キリスト に従う決意 ﹂ を し 、 洗礼をその場で 受けたのです 。 礼拝を中心とした信 仰生活は教会でなされるべきとの理 解から 、 学園は学校とは別組織とし て 教 会 を 設 置 し ま し た 。 こ れ が ﹁ 日 本 組 合 梅 花 基 督 教 会 ﹂ と し て １９ ２ ７ 年 ６ 月 30日に設立認可され ました 。 以降 、 しばらくの間 、 梅花 学園の宗教主任 、 校長が教会牧師の 役割も担ったのです 。 ただ 、 ３ ４ ３ 名の新たな教会員に対して教会とし てのフォローアップや交わり 、 奉 仕 などケアが十分だったかどうか 、 ま たご本人たちの信仰受容もいくつか の課題があり 、 卒 業後教会とのつな が り が 希 薄 に な る 方 も お ら れ ま し た 。 ともあれ 、 それまで学園の講堂 でなされていた学校の礼拝と教会の 礼拝堂でなされる主日の礼拝が 、 車 の 両 輪 の よ う に な さ れ て い っ た の です 。 戦後 、１ ９ ４ ５ 年 12月 、 梅花学園 は火災により建物や書類の多くを失 いました 。 教 会としてもその ３ ４ ３ 名の名簿はもとより 、 それ以後の関 係書類などもすべて焼失してしまい ました 。 戦争中の空襲を乗り越えな がら 、 貴 重な資料を失ったことは本 当に残念なことです 。 １ ９ ５ ０ 年ごろには 、 礼拝出席者 も減少し 、 梅花教会は解散してはど うかとの議論さえ起こるようになり ました 。 戦後も 、 学園と教会はつか ず離れずの関係で 、 そ れぞれに議論 もさまざまにあったようです 。 １ ９ ５５ 年 、 全面改築した教会堂が完成 し 、 名実ともに自立した教会として の歩みが備えられたのです 。 学校と教会との関係で 、 ぜひ覚え ていただきたいことは 、 今 、 梅花女 子大学茨木キャンパスで皆さんは学 ばれていますが 、 こ の土地は後に梅 花教会員となる田中格太郎さん・と らさんご夫妻の果樹園だった場所だ ということです 。 田中さんご夫妻は ずいぶんご苦労をされ 、 それでもご 自分の土地として果樹をそだててい ました 。 その大切な土地を ﹁ 神 様の ご用のために ﹂ と祈りをもって学園 に献げられました 。 これらの歴史は 、 学園が教会の祈 りと不可分にあったということの証 しです 。 他にも名前を上げることは しませんが 、 創 立以来 、 多 くの人々 の祈り 、 多 くの宣教師たちの祈り 、 教職員 、 学 生 、 あるいは困難な時の 支えあう祈りがあって 、 今があるこ とは間違いないのです 。 教会には 、 今でもさまざまな同窓生やご家族か ら問い合わせや依頼の電話がありま す 。 特に人生の最後の場面を前にし て 、 ご本人やご家族から牧師に祈っ てほしいという電話が昨今ずいぶん 多くあるのです 。 クリスマスが迫っています 。 教 会
日本基督教団梅花教会
牧師
後
藤
聡
﹁
お言葉どおり
﹂
の暦ではクリスマス前の ４ 週を ﹁ 待 降節・アドベント ﹂ といいます 。 教 会では毎週 １ 本ずつローソクに火を 点し 、 準 備の確認をします 。 この時 、 私たちは与えられた聖書から 、 こ の 時期のなすべきこと 、 考えるべきこ とを聖書から聞きたいと思います 。 クリスマスは 、 私たち人間のため の ﹁ 救い主 ﹂ 、 主イエスの誕生をお 祝いする日であることはいうまでも ありません 。 神 であり人であるイエ スの誕生には 、 不 思議な物語が語ら れます 。 天使ガブリエルとイエスの母とな るマリアの会話です 。 親類の高齢の 女性エリサベトと 、 まだ結婚してい ないマリアに子供が生まれるという のです 。 そんなことはあるはずがな いと誰もが否定したくなります 。 聖 書は 、 科 学的に 、 人間の常識を問う ものではありません 。 ですから 、 聖 書にあるイエス物語 、 四つの福音書 中 、 マ タ イ や ル カ 福 音 書 に は 少 し ﹁ 受胎告知 ﹂ の ことが触れられてい ますが 、 マルコ 、 ヨ ハネ福音書には 出てきません 。 それならルカはなぜこの物語を載 せたのか 、 本 当は何を言いたいのか が問題になります 。 ルカ福音書の冒 頭 、 この文書がローマの高官と言わ れる ﹁ テ オフィロさま ﹂ にあてて書 かれています 。 聖書を知らない人物 に ﹁ 神 ﹂ 、 ﹁ 神の国 ﹂ 、 ﹁ 神と人間との 関係 ﹂ 、 そして ﹁ 主イエス ﹂ につい て説明しようとしています 。 今日皆 さんが読んだ 37節、 38節がポイント です 。 そうです 、 ﹁ 神 にはできない ことは何一つない ﹂ のです 。 神とは そういう方なのです 。 けれども 、 そ れは必ずしも人間が思っていること ではありません 。 何 でもできる神様 に ﹁ 合格祈願 ﹂ し たので勉強しなく ていいという話しではありません 。 人 間 は こ う な っ た ら い い と 神 様 に 願いますが 、 本当に必要なことを 、 人間の思いを超えて神様はなさるの で す 。 も し か す る と 、 そ れ は 一 見 ﹁ 不 幸 ﹂ なことかもしれません 。 真 逆の望みだったかもしれません 。 そ れでも 、 後になって 、 神 様が望んで おられたことはこういうことだった の か と 気 が つ く こ と も あ る で し ょ う。 それでも ﹁ 神にはできないことは 何一つない ﹂ のです 。 それを信じる ことが信仰です 。 人間の願望をこえ て神様は必要なことをなさってくだ さるのです 。 それを否定したり 、 拒 絶することも人間はできますが 、 そ れでは神と人間の正しい関係とはい え ま せ ん 。 マ リ ア は ﹁ お 言 葉 ど お り 、 この身になりますように ﹂ と祈 り ま し た 。 神 の 出 来 事 が 、 人 間 に とっては 、 一見受け入れがたいこと であっても 、 あるいはそれが何かも わからないけれど 、 神のご意志を尊 重します 、 神に従いますという信仰 の表明です 。 クリスマス 、 早 く 、 今すぐに来た ら い い と も 思 い ま す が 、 ア ド ベ ン ト 、 ４ 週にわたって ﹁ 待 つ ﹂ のはそ の ク リ ス マ ス の 準 備 が 整 っ て い る か 、 何か忘れていることはないか 、 文字通り主イエスの到来を待つにふ さわしい準備がなされているか 、 点 検の時です 。 教会でも 、 この学園の 礼拝堂でも 、 飾りは大丈夫か 、 案内 は出来ているか 、 印刷物 、 ローソク は 、 など ４ 週間確認するのです 。 そ して希望を抱きながらワクワク 、 ド キドキしながら待つことの喜びを感 じたいと思います 。 先に 、 梅花学園と梅花教会の歴史 を見ました 。 こ れまでも梅花学園に は困難があり 、 今後も厳しい時代 ・ 社会を迎えるかもしれません 。 それ でも 、 多 くの方々から常に祈られて いることを申し上げました 。 不 安と とまどいの中にあって喜びと希望が ありますように祈る 、 つ まり神と人 間の関係を築き上げたいものです 。 良いクリスマスをお迎えください 。 いつも宗教部の諸活動にご協力頂きましてありがとうございます。 今年は下記の熊本地震・東日本大震災の被災地・施設・団体に、 集めた献金・献品を送付いたしました。 ご協力いただきました皆様に心より感謝し、ご報告申し上げます。 2017年（平成29年）度 献金及び献品報告 ＊前期献金＊ ・「平成28年熊本地震」の義援金 20,000円 ・東日本大震災の義援金：エマオをとおして送金 10,000円 ・パンダ園 17,500円 ・止揚学園 17,500円 ・救世軍希望館 15,000円 ・大阪水上隣保館 15,000円 ・レバノンホーム 15,000円 ・振込手数料（郵便局） 320円 合 計 110,320円 ＊後期 クリスマス献金＊ ・「平成28年熊本地震」の義援金 15,000円 ・東日本大震災の被災地：エマオをとおして送金 15,000円 ・止揚学園 20,000円 ・救世軍希望館 20,000円 ・釜ヶ崎医療連絡会議 10,000円 ・レバノンホーム 16,000円 ・振込手数料（郵便局） 240円 合 計 96,240円 総合計 206,560円 《献金送付先》 《 献 品 》 救世軍希望館へ持参 ※炊き出し用として 【食 品】 米 40kg100g / 国内産十割そば 200g×2袋 味付のり2缶9袋 / かつお梅230g 1袋 【日用品】 タオル 白1枚、ピンク2枚 日本キリスト教海外医療協力へ郵送 【海外国内切手】 1Kg288g 【外国コイン】 778g 【外国紙幣】 28枚 以上
第 14 号 （5）
学園クリスマス標語
―2017年度 クリスマス標語―「愛と平和・クリスマスの祈り」
クリスマスイブニング
2017
クリスマス礼拝
2017年12月16日（土） 澤山記念館礼拝堂アドベント礼拝
2017年12月11日（月） 澤山記念館礼拝堂アドベント点灯式
2017年11月27日（月） 学生会館前」
0 年 月 日（月） 澤山記念館 礼拝堂 201 201 2010 777年年年年111111月月月月222777日（日（日（日（月）月）月） 月） 学生会学生会学生会学 会館前館前館前館前梅花女子大学 クリスマス礼拝
梅花
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女子
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大学
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ク
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マス
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礼拝
礼拝
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2017年12月18日（月） 澤山記念ホール皆さん 、 ご卒業おめでとうござい ます 。 皆さんは様々な思いを持って 梅花女子大学・大学院に入学された と思います 。 そしてそれぞれ年数は 違 い ま す が 梅 花 で の 時 を 過 ご さ れ て 、 いよいよ新しい道を歩み出す時 が来ました 。 これから新しい歩みを 始める皆さんの上に 、 神 様の祝福が 豊かにありますようにお祈りいたし ます 。 さて 、 この原稿を書いているのは １ 月 なのですが 、 今年度も冬のラグ ビーシーズンが終わりました 。 私 は 高校生の時に ３ 年間ラグビーをした だけなので偉そうなことは言えませ んが 、 ラ グビーの魅力のひとつはグ ラ ウ ン ド に 出 た 選 手 ﹁ ひ と り ひ と り ﹂ にプレーの判断が任されるとい うところだと思います 。 よ く 言 わ れ る こ と で す が 、 ラ グ ビーでは監督もコーチもグラウンド レベルに立つことは出来ても試合中 グラウンドの中に入って行くことは 出来ません 。 監督やコーチの声が聞 こえても 、 実 際にどうプレーするか は選手ひとりひとりが自分で判断し て決めなければなりません 。 おそら く他のスポーツでも同じかもしれま せんが 、 ラ グビーはそれが顕著では ないでしょうか 。 特 に 、 ボールを持 て ば 瞬 時 に 自 分 で 状 況 を 見 て 判 断 し 、 どう動くかを自分で決めます 。 ﹁ パ ス す る か ﹂﹁ ボ ー ル を キ ッ ク す るか ﹂﹁ ボールを持って思いっきり当 たりに行くか ﹂﹁ スペースを見つけて 走りきろうとするか ﹂ などなど 。 自 分が今いる場所がどういう位置かを 考えて周りのプレーヤーの状況を見 ながら 、 自分で判断して数えきれな い選択肢の中から何をするかを自分 で決めなければなりません 。 多 くの 場合 、 選手たちの判断は ﹁ それまで の 練 習 や 試 合 で 培 わ れ た 経 験 ﹂ に よ っ て な さ れ て い る よ う に 思 い ま す 。 だからこそ選手は厳しい練習を 繰り返し 、 毎週のように練習試合を するのではないでしょうか 。 また 、 周りで試合を観ている人た ちは歓声を上げたりため息をついた りします 。 選手はその歓声やため息 に流されないで 、 何 をどうするかを 判 断 し 続 け て い か な け れ ば な り ま せん 。 そ んな選手の姿を観ると 、 学 ばされることが本当にたくさんあり ます 。 先日 、 私はテレビでラグビーを観 戦し終えた時 、 ラグビーの選手たち の姿は私たちの生きる姿そのもので はないのかと思わされました 。 様 々 な状況を前にして最後は自分で判断 してプレーを決めていく姿は 、 ま さ に私たちの生きる姿そのものだと思 います 。 試合中 、 い つもたくさんの 選 択 肢 が あ る と 思 い ま す 。 監 督 や コーチの声も聞こえてきますが 、 判 断に迷うこともあるでしょう 。 そ ん な状況の中で 、 最 後は自分で判断し て思いきってプレーし続ける姿に 、 私はいつも感動させられます 。 私たちは生活の中で 、 人からアド バ イ ス を 受 け た り し ま す 。 迷 う 時 は 、 自分から人に相談したりするか もしれません 。 ま た 、 意見を求めて もいないのに周りの人たちの声が聞 こえてくる時もあります 。 しかし自 分が何をどうするかは 、 最 後は自分 で判断し自分で決めなければなりま せん 。 そ れは 、 生活の場がどこであっ ても 、 何 歳になっても続くことだと 思います 。 人のアドバイスを聞き 、 人に相談もし 、 周りから聞こえてく る声も耳にしながら 、 最後に私たち は何によって判断し 、 決めているで しょうか 。 何 が判断の決め手となっ ているでしょうか 。 梅花女子大学・大学院を卒業され る皆さんは 、 これからそれぞれの道 を歩んでいかれます 。 これからもた くさんの人との出会いがあり 、 生 活 する場所も変わるかもしれません 。 しかし 、 皆さんがどこで働こうと 、 どこで学問を続けようと 、 どこで生 活しようと 、 自分で判断して何をす るかを決める機会は 、 これからも何 度も繰り返しあるはずです 。 ﹁ 自分 で判断して何をするかを決める ﹂ と いうことは 、 生きることの楽しみか もしれません 。 しかし 、 それはとて も難しいことでもあります 。 自分で判断して何をするかを決め なければならない時 、 私 たちはそれ ま で の 自 分 の 経 験 に 頼 っ た り し ま す 。 時には誰かにアドバイスを求め て相談したりもしますし 、 求めても いないのに聞こえてくる周りの声に 流されそうになる時もあるかもしれ ません 。 しかし最後は 、 自分で判断 して決めなければいけません 。 その 時にぜひ ﹁ 神 の愛 ﹂ を 思い出してみ
日本基督教団浪花教会
牧師
山
口
恒
﹁神の愛を思い出して﹂
第 14 号 （7） と思わされることがあったり 、 人か らそう評価されることもあるかもし れ ま せ ん 。 そ し て 自 分 な ん て ど う なってもいいと思って何も考えずに 行動して 、 自分のことも人のことも 大切に出来ない時もあるかもしれま せん 。 だからこそ私たち 、 ﹁ 神 の愛 ﹂ をいつも忘れずにしっかりと携えて 何をどうするかを決めていければと 思います 。 人のアドバイスを聞きな がらも 、 周りの声に流されそうにな りながらも 、 最 後は ﹁ 神がこの自分 のことを愛し 、 い つも気にかけてく れている ﹂ ということを思い出しな がら 、 ど んな言葉を口にするか 、 何 をしていくかを決めていければと思 います 。 そして迷いながらも 、 最後 は ﹁ 神の愛 ﹂ を思い出して 、 思いきっ て生きていきたいと思います 。 私たちひとりひとりの人生は 、 世 界 で ひ と つ し か な い 大 切 な も の で す 。 その人にしか作り出せない人生 があります 。 その 、 世界にひとつし かない私たちの人生を ﹁ 神様がこの 自分のことを愛し 、 い つも気にかけ てくれている ﹂ ということを思い出 しながら 、 様々なことを自分で判断 して決めていけたらと思います 。 ﹁ 神の愛 ﹂ による判断は 、 時とし て多くの人がしない判断かもしれま せん 。 ま た 、 ﹁ 神 の愛 ﹂ を思い出し て判断して行動した時に 、 人 の ﹁ 歓 ませんか 。 人からのアドバイスを聞 きながらも 、 時 には周りの人の声に 流されそうになりながらも 、 最後は ﹁ 神 の愛 ﹂ を思い出してみませんか 。 梅花学園は今年創立 １４ ０ 周年を 迎えました 。 梅花女学校は 、 今 から １４ ０ 年 前に梅本町公会と浪花公会 という二つの教会によって誕生した 女学校です 。 その梅花女学校の創立 者である澤山保羅牧師が大切にした 聖書箇所は ﹁ 人にしてもらいたいと 思うことは何でも 、 あなたがたも人 にしなさい ﹂︵ マタイによる福音書 ７ 章 12節 ︶ です 。 これはイエス ・ キリ ストの言葉です 。 そしてこれは 、 梅 花女子大学のスクール・モットーで もあります 。 梅花女子大学・大学院 の皆さんなら一度は出会った聖書の 言葉ではないでしょうか 。 人にして もらいたいと思うことを人にもする ということは 、 簡 単に出来ることで はありません 。 イ エス・キリストに よって ﹁ 神 の愛 ﹂ を 知った時に 、 初 め て 力 を 惜 し ま ず に 出 来 る こ と で す 。 自分が神に愛されているという こと 、 自分のことを神が気にかけて いるということ 、 そのことを知った 人は自分のことも人のことも大切に しようとします 。 ﹁ 神の愛 ﹂ を知っ た時 、 ﹁ 神の愛 ﹂ を思い出す時 、 人 はそれまでとは違った判断をするよ うになります 。 ﹁ 神 の愛 ﹂ は 、 人 の 心を大きく動かします 。 作マックス ・ ル ケード／絵クリス ・ シェイ／訳みなみ ななみ ﹃ Wonderful! ﹄ ︵ いのちのことば社フォレストブッ クス 、２ ０ １ １年 、４∼ ７ 頁 ︶ には こう書いてあります 。 ﹁ 神 さまはき みが好き⋮⋮ 。 もし神さまがおさい ふを 持っていたなら きっと中に き みの写真が はいっている 。 もし神 さ ま が 冷 蔵 庫 を 持 っ て い た な ら きっとドアに きみの写真がはって ある ﹂ 。 様々な状況の中で私たちが 自分で判断して答えを出した後で 、 神さまの家の冷蔵庫のドアに自分の 写真が貼ってあるのを見たら 、 自分 が出した答えが間違っていたことに 気づかされることがあるはずです 。 ﹁ 神 の愛 ﹂ は 、 人 が自分で判断し て自分で決める際の決め手となりま す 。 また ﹁ 神 の愛 ﹂ は 、 それまでの 自分の判断によって出した答えの間 違 い を 気 づ か せ て く れ た り も し ます 。 私たちはよく ﹁ 自分さえ良ければ いい 、 自分たちだけ良ければいい ﹂ と思ってしまいがちです 。 そして私 たちは自分だけのことを考えて 、 自 分たちのことだけを考えて判断して 行動し 、 神 が私たちに期待している こととは真逆のことをしてしまいが ちではないでしょうか 。 ま た 、 ﹁ 自 分なんて 、 いてもいなくてもいい ﹂ 声 ﹂ ではなく人の ﹁ た め息 ﹂ が 聞こ えてくる時もあるかもしれません 。 し か し 、 そ ん な 人 の 歓 声 や た め 息 に流されないで 、 神 が私たちに期待 している判断をしていきたいと思い ます 。 私たちがこれから過ごすそれぞれ の場所で 、 ﹁ 神の愛 ﹂ を思い出しな がら判断して 、 私 たちにしか作り出 すことの出来ないものを作り出して いければと思います 。 梅花女子大学・大学院を卒業され る皆さん 、 ぜ ひ 、 日曜日は教会で聖 書 を 読 ん で 賛 美 歌 を 歌 っ て ﹁ 神 の 愛 ﹂ を思い出しませんか 。 きっと 、 自分を見つめ直して新しく歩み出せ ますよ 。 日本基督教団浪花教会
梅花学園は ２ ０ １ ８ 年 １ 月 18日に 創立 １４ ０ 周年を迎えます 。 その ４ 日 前 と い う 記 念 す べ き 日 に チ ャ ペ ル・アワーで皆さんにお話できると いうことを大変光栄に思います 。１ ４ ０ 年 と い う と 大 変 長 い 年 月 で す が 、 振り返ってみますと丁度半分の 70年前 、１ ９ ４ ８ 年という年に梅花 高等学校が開設し 、 そ の １ 年前に梅 花中学校が開設 、 そ の １ 年後にのち ほど紹介します実 み ば い 生先生が学園長に 就任され 、 ２ 年後には梅花短期大学 が開設されるという本学園が新しい スタートを切った時期だったことに 気が付きます 。 １ ９ ４１ 年に太平洋 戦争が勃発し 、１ ９ ４ ５ 年に終結 、 戦前とは全く違う民主的な教育基本 法・学校教育法が １ ９ ４ ７ 年に公布 され 、 新 学制による梅花中学校 、 梅 花高等学校の発足となるのですが 、 こういった時代の変化に対応できた のも １ ８ ７ ８ 年に土佐堀で創立した 梅花女学校から 、 70年間の教育機関 としての蓄積があったからにほかな りません 。 そ の 70年間に梅花の歴史 の基礎を形成できたのはここでご紹 介する成瀬仁蔵先生 、 コ ルビー宣教 師、 上 か じ ろ 代淑 よし 先生 、 中井終 しゅうこ 子先生 、 実 生すぎ先生の ５ 人 の方々の並々なら ぬ努力と女子教育に対する強い思い によるものです 。 まず成瀬仁蔵先生についてお話し ます 。 成 瀬先生は創立者の澤山保羅 先生とともに開校準備から運営まで の実務を取り仕切った梅花女学校の 創立メンバーの一人で 、 教 員の経験 があることから 、 国 語・漢文の教科 の担当だけでなく 、 教務やその他学 校の雑務をすべて担当して孤軍奮闘 の活躍をされました 。 梅花女学校の 学校としての基礎は成瀬先生によっ て 形 作 ら れ た と 言 っ て よ い で し ょ う 。 その経験をもとに新潟でも女学 校を設立され 、 その後に東京で ﹁ 日 本女子大学校 ﹂ を創設されました 。 成瀬先生は １ ８ ５ ８ 年に山口県吉敷 村赤田で生まれましたが 、 澤山先生 と同郷で ６ 年後輩になります 。 ５ 歳 の時に澤山先生も通っておられた吉 敷藩の郷校である憲章館に入り 、 漢 学の勉強をします 。 17歳の時に山口 県教員養成所に入所して一年で卒業 し 、 小学校の教員になりました 。１ ８ ７ ７ 年の夏に 、 アメリカ留学から 帰ったばかりの澤山先生と運命的な 出会いをします 。 山口県で小学校の 教員をしていた成瀬先生の前に 、 ア メリカ留学から帰ったばかりの澤山 先生が現れて ﹁ 人生の問題解決の鍵 はキリスト教にあり ﹂ と諭された成 瀬先生は強く共感し 、 その秋には教 員を辞めて大阪に出て来られます 。 11月には浪花教会で澤山先生から洗 礼を受けて 、 翌 年 １ ８ ７ ８ 年の梅花 女学校の設立に参画されることにな ります 。 梅花女学校は 、 日 本人の信 徒により運営されている梅本町公会 と浪花公会のもとで設立されている ので 、 アメリカの宣教師団体や外部 の人からの資金援助は受けていませ んでした 。 生徒が増え始めてくると 教室が足りなくなり校舎の建築費な どが必要になり 、 やむを得ず外部の 資産家から援助を受けることになっ たのですが 、 成瀬先生は信徒以外の 援助は受けないという自給学校とし ての主張を貫き 、１ ８８ ２ 年に梅花 女学校を退職してしまいます 。 キリ スト教の布教に専念することになっ た成瀬先生は 、 奈良の郡山教会で按 手礼 ︵ 牧師になるための儀式 ︶ を受け 布教活動に励みます 。 １ ８８６ 年に 成瀬先生は新潟に赴任し 、 新 潟教会 の牧師になりますが 、 新 潟の地でも 教育の面で大変遅れていると感じ 、 新 潟 女 学 校 を 開 校 し て 校 長 に 就 任 し 、 また要請があり男子校北越学館 の開設にも参画します 。 しかし新潟 は大阪とは環境が違いすぎ 、 思うよ うに運営がうまくいかず力の限界を 感じた成瀬先生はアメリカ留学を決 意 し ま す 。 １ ８ ９ １ 年 に ア ン ド ー バー神学校に入学し 、 社 会学者タッ カーに師事し 、 社 会的福音 、 社会改 良運動の考え方に強く影響をうけま した 。 翌年クラーク大学に移り女子 教育について本格的に研究し 、 そ の 後各地の女子大学や社会事業施設を 見学して 、１ ８９ ４ ︵ 明治 27︶ 年 １ 月 に帰国します 。 その時梅花女学校で は校長を探しており 、 ３ 月に校長に
梅花学園総務部付資料室
安
田
行
秀
﹁
梅花学園
１４０
年のあゆみ﹂
︱学園の歴史の基礎を創った
５
人のエレガントな人々︱
第 14 号 （9） ありますが 、 上 代先生はその言葉通 りに東京の大学から誘いがあったに も か か わ ら ず 岡 山 に 戻 ら れ た の で す 。 後に山陽高等女学校校長になら れ 、 １ ９ ５ ８ 年には岡山市の最初の 名誉市民に選ばれておられます 。 梅花女学校は １ ９０８ 年に土佐堀 から北野に移転し 、 そののち梅花高 等女学校が新設されます 。 高等女学 校 に 英 語 の 教 育 だ け で は な く 、 国 語・漢文の教育も充実しなければな ら な い と １ ９ １ ９ 年 に 招 か れ た の が 、 中井終子先生でした 。 中 井先生 は大阪で町人により創設され町人に 開放されていた異色の学問所である 懐徳堂学主 ︵ 校 長 ︶ の末裔として 、 漢 詩文や東洋史 、 国文和歌を習得し 、 国語・漢文に深い造詣を持っておら れます 。 中井先生のご尽力もあり １ ９ ２ ２ 年には梅花女子専門学校が設 立され 、 英文科 、 家政科とともに国 文科も関西地区での優秀な生徒の集 まる学校として高い評価を得ること ができました 。 そのために生徒数も 激増し 、 北野の校舎が手狭になり 、 １ ９ ２ ６ 年に高等学校 、 女子専門学 校は豊中に移転し 、 ますます発展し ていきます 。 中井先生は残念ながら １ ９３６ 年に定年退職されました 。 １ ９ ４１ 年に始まった太平洋戦争 のなかで 、 キ リスト教主義学校であ る梅花は苦難の道を歩みますが 、 教 職員の献身的な努力により 、 無 事終 戦を迎えることができました 。 学 制 改革により梅花高等女学校は 、１ ９ 就任しています 。 アメリカで学んだ 最新の知識を生かして専門科に商業 部を設置し 、 経済学 、 外 国商業通信 、 速記といった時代の最先端の教育を 行いました 。 成瀬先生はこのような 改革をもとに女子大学校設立へ進も うとしましたが 、 周りの賛同をえる ことが出来ず校長を辞任し 、 女 学校 も退職し 、 独自で女子大学校設立運 動を始められます 。 その結果大同生 命 創 立 者 の 廣 岡 浅 子 氏 の 援 助 を 受 け 、 廣岡氏の紹介で時の政財界の大 物の援助も得られて 、 １ ９ ０ １ 年に 東京目白に日本女子大学が開校され ます 。 次にコルビー宣教師についてです が 、 梅花女学校創立の翌年 １ ８ ７ ９ 年に女学校の礼拝と教育のためだけ の 専 任 宣 教 師 と し て 赴 任 さ れ ま し た 。 コ ル ビ ー 宣 教 師 は １ ８ ４ ７ 年 ニ ュ ー ハ ン プ シ ャ ー 州 マ ン チ ェ ス ターに生まれて 、 17才の時に洗礼を 受けられたのですが 、 その時に神様 から ﹁ 外 国の地で奉仕しなさい ﹂ と い う 声 を 聞 か れ た そ う で す 。 マ サ チューセッツ州のマウントホリヨー クカレッジという現在は全米のトッ プクラスの女子大学の前身であるマ ウントホリヨークフィメールセミナ リーに入学し 、 看護学を専攻されま す 。 マウントホリヨークでは宣教師 と し て の ト レ ー ニ ン グ も 受 け ま し た 。 卒業後は看護学を教えながら 、 家庭伝道活動をしたり 、 ヨーロッパ 旅行に出かけたりと充実した生活を 送っていました 。 しかし １ ８ ７ ８ 年 31才の時に神様の声に従 っ て 、 ア メ リカンボード ︵ ABCFM ︶ に 宣 教 師 に なるための書類を提出し 、 大 阪の梅 花女学校への赴任を命じられます 。 翌年 １ ８ ７ ９ 年に赴任され 、 女学校 の女学生に接するうちに日本女性が すばらしい素質をもっているのに 、 その地位がアメリカに比べて極めて 低いことに憤慨され 、 日 本女性の意 識向上のために梅花女学校の教育に 一生を費やされることになります 。 １９ １６ 年 ま で の 37年間礼拝と英語 担当教員として不安定な草創期の女 学 校 を支えて 、 澤 山保羅 、 宮川経輝 、 三 宅 荒毅 、 成瀬仁蔵 、 長田時行の ５ 代の校長を助けられました 。 退職の 翌年 １ ９ １ ７ 年に亡くなられて神戸 の外人墓地に眠っておられます 。 梅花女学校の開設に協力した上 か じ ろ 代 知 ともよし 新牧師の長女で １ ８ ７ ９ 年梅花女 学校小学科に入学した上代淑先生に ついてお話します 。 上代先生は梅花 女学校本科に進学され １ ８８９ 年に 卒業されて 、 岡 山の山陽英和女子学 校に教員として就職されました 。４ 年 間 勤 務 さ れ た 後 に 退 職 し 、 コ ル ビー宣教師の学ばれたマウントホリ ヨークカレッジに留学されます 。 ４ 年後に卒業され 、 すぐに山陽英和女 学校に再就職されておられます 。 マ ウントホリヨーク創立者のメリー ・ ライオンの ﹁ 誰も行こうと思わない 所に行きなさい 、 誰もしようと思わ ないことをしなさい ﹂ という言葉が ４ ７ 年に新制梅花中学校 、１ ９ ４ ８ 年に新制梅花高等学校に継承されま した 。 梅花女子専門学校はその後進 として英語科を設置した単科の梅花 短期大学となりました 。 その梅花短 期大学の初代学長が実生すぎ先生で した 。 実 生先生は兵庫県津名郡五色 町 ︵ 淡路島 ︶ の材木商の ８ 人兄弟の ４ 女として生まれました 。 五色町の町 長さんが小学校でアメリカに行った 話をされたのを聞いて海外に興味を 持ち 、 い つか自分もアメリカに行き たいと心に誓います 。 そのために大 阪に出ることにして大阪の叔父さん の世話になり 、 郵便局で働くことに なります 。 郵 便局員から近所の浪花 教会という所で 、 無 料で英語が勉強 ができるということを聞き 、 通 い始 め ま す 。 実 生 先 生 は 熱 心 に 勉 強 し て 、 梅花女学校から来ておられたコ ルビー宣教師とも親しくなります 。 コルビー宣教師は実生先生の勉強熱 心さに打たれて 、 梅 花女学校の事務 職員として働きながら女学校の授業 にも出て勉強できるように手配され ます 。 向学心の旺盛な先生は ４ 年 で 女学校を卒業して 、 さ らに神戸女学 院専門部英文科に進まれ 、 卒業後は 神戸女学院で教鞭を執られて １ ９ ４ ４ 年まで勤められます 。 １ ９ １ ６ 年 にはアメリカのミルズカレッジに留 学し 、 アメリカに行くという子供の 頃の夢を実現されました 。１ ９ ２ １ 年にはミシガン大学で心理学の博士 号を授与されておられます 。 太平洋
戦争後 、 梅花学園を復興できるのは 実生先生しかおられないということ で １ ９ ４ ９ 年に第 ８ 代梅花学園長に ご就任いただきました 。１ ９ ５ ０ 年 には梅花女子専門学校英語科の後身 としての梅花短大設立に尽力され 、 初代学長に就任されました 。 戦 後梅 花学園が新たな形でスタートし 、 現 在まで発展することができたのは 、 実生先生の力によるところが大きい と言えます 。 １ ９ ６ ４ 年に田中格太郎 、 とらご 夫妻が寄贈していただいた茨木の地 で梅花女子大学が開学します 。 ２ ０ １ ０ 年に看護学部 ︵ 看護学科 ︶ 、 心理 学部 ︵ 心 理学科・こども学科 ︶ が 設置 され 、２ ０ １ ２ 年には食文化学部を 設置しています 。 ２ ０ １ ５ 年には口 腔保健学科新設に伴い 、 看護学部は 看 護 保 健 学 部 に 名 称 変 更 さ れ ま し た 。 ﹁ チャレンジ ＆ エレガンス ﹂ の スローガンのもと ﹁ 他 者への愛と奉 仕の精神を備える自立した女性の育 成 ﹂ を目標に梅花女子大学はこれか らもますます発展していきます 。 梅 花の基礎づくりのためにご尽力いた だいた ５ 人の方々をご紹介しました が 、 その方々の強い思いを受け継い でいけば梅花学園全体も １ ５ ０ 年 に 向けて更なる飛躍を遂 げていけるに違いあり ません 。
梅花学園創立
140
周年記念式典
皆様の祈りに支えられ、2018年1月18日（木）に 梅花学園は創立140周年を迎えました。 創立記念日には、梅花女子大学茨木ガーデンキャンパス澤山記念ホールにて、 817名がつどい梅花学園創立140周年記念式典を開催いたしました。第 14 号 （11） みなさんは ﹁ 善きサマリア人の法 ﹂ という法律をご存知でしょうか 。 こ の法律はアメリカやカナダで施行さ れている 、 聖書の教えを基にした法 律です 。 どういうものかというと 、 例えば 、 道を歩いていてふと横を見 ると倒れて心臓が止まりかけている 人がいるとします 。 その時心臓マッ サージを施して蘇生を試み 、 その上 で倒れた人が亡くなったとしても 、 助けようとした人が罪に問われるこ とはないというのがこの法律です 。 私たちの感覚としてはそもそも善意 で死にかけている人を助けようとし ているのだから 、 それで罪に問われ るということ自体が言語道断という ように感じる かもしれませ ん 。 け れ ど 、 この例えに出 てきた蘇生を 試 み た 人 は 、 医療知識も何 もない普通の 人です 。 死 に かけている人 に対して自分が施す手当は本当に有 効なものなのかどうかということを 分からないまま 、 手当に臨んだとい うことは 、 最悪手当がマイナスに働 いて相手を死に至らしめるというよ り悪い結果状況を悪くしてしまうと いうことにつながってしまう可能性 もあるわけです 。﹁ 善きサマリア人の 法 ﹂ は 、 そういった可能性を加味し た上で 、 善意に基づいた手当ならど う作用しても罪には問わないという 法律なのです 。 現在日本では法律に なっていませんが 、 ウィキペディア によるとこれを施行するかどうかが 議論に上ってきてはいるそうです 。 さて 、 こ の ﹁ 善きサマリア人の法 ﹂ ですが 、 死にかけの人の手当という と非日常的で 、 例えこれが日本の法 律だったとしても身近なものとは感 じられないかもしれません 。 けれど 、 もしこれが死にかけの人ではなく 、 もっと些細なことで困っている人の 場合だったらどうでしょう 。 これまた例え話ですが 、 ある日 Ａ 子さんは授業を受けていて問題を解 いていたのですが 、 す ごく時間のか
﹁
隣
人
を
探
し
て
﹂
小梅祭
学生礼拝
こども学科
３
年
生
磯
﨑
鈴
﹁
止
揚
学
園
を
訪
問
し
て
﹂
︵
知能に重い障がいを持つ方々の施設
︶
看護学科
１
年
生
難
波
悠・喜
多
友
里
奈
8月 22日 、 滋賀県東近江市にある 知能に重い障がいをもつ方々が暮ら している止揚学園を訪問しました 。 そ こ で 私 は 生 き て い く 上 で 大 切 な ものを学びました 。 止揚学園はトンボや鳥の声 、 川 や 森の音に包まれた自然豊かな場所に 建っています 。 新館のおがたホール には象や花の絵が描かれていたり 、 食堂や台所 、 洗面所 、 風呂場はカラ フルなタイルで飾られていたり 、 居 間には明るい壁紙が貼られていたり しました 。 そ の中でも 、 トイレが一 番印象に残りました 。 止揚学園では ﹁ 生きる本質がある部屋 ﹂ と 呼び一 番大切にしている場で 、 止揚学園の ﹁ 心 ﹂ だそうです 。 どこにいても止 揚学園を感じることができるので独 特の明るく朗らかな雰囲気に包まれ た気がしました 。 お昼には昼食を皆さんと一緒に頂 きました 。 食 前には歌を歌い 、 今 日 のメニューを確認します 。 食後には 讃美歌を歌い 、 止揚学園で作られた 歌を歌いながら一緒に踊りました 。 近江牛のサラダや冬瓜のスープなど 地元の食材を使った料理はとても美 味しかったです 。 止揚学園で暮らしている方は自分 の出来ることを役割として進んでさ れていました 。 洋 服を畳んだり 、 聖 書を運んだり 、 食事を運んだり 、 歌 ったり 、 踊ったり出来ることはひと それぞれ違うけど 、 みんなが居て支 え合う事がとても大切なんだと思い ました 。 私は誰にも迷惑をかけないように 早くひとりで生きていけるようにな りたいと思っていました 。 しかし 、 止揚学園を訪問して仲間がいること や支え合う ことの大切 さを学んだ ので 、 自 分 の得意な事 は伸ばし仲 間 を 支 え、 苦手な事は 仲間に支え てもらい頑 張る事の出 来る人にな りたいと思 いました 。かるやり方をしていました 。 そのや り方は 、 時間はかかるけどすごく単 純で 、 まあこつこつ地道にやってい たわけですが 、 横に座っていた友達 はやり方は難しいけれど早く解ける やり方を知っていました 。 彼 は Ａ 子 さんがちまちまやっているのを見て 、 恐らく親切心から自分の知っている 早い方法を教えてくれました 。 け れ どその方法がそもそも難しいのに加 えて 、Ａ 子さんはあまり察しがよい 方ではなかったので彼の説明を理解 出来ませんでした 。 けれど教えても らった手前その方法でやらない訳に もいかず 、 よく分からないままやっ ていると問題を解き終わらないまま 授業は終わってしまいました 。 友 達 は親切心から Ａ 子 さんにより良いと 思われる方法を教えてくれたのです が 、 結果としてそれは良い方向に作 用しませんでした 。 も し Ａ 子さんじ ゃなくて違う人に同じようにアドバ イスしていれば良い結果に繋がった かもしれません 。 また友達は先生で はないので 、 必 ずしも彼の説明が明 快で正しいものだとは限りません 。 けれど 、 聞 く人によったら彼の説明 は先生がするものより分かりやすい ものかもしれないのです 。 このよう にどう結果に作用するか分からない ものを良いとするか悪とするかは非 常に難しいことです 。 も し 、 私が実 際に道端で死にかけの人がいたら 、 絶対に自分で手当しようとは思いま せん 。 救急車を呼ぶくらいは当然し ますが 、 何が起こるか分からないの で自分の判断で処置しようとは思え ないのです 。 よくテレビで 、 例えば喉にうどん を詰まらせたおじいさんを近くにい た家族連れのお父さんが処置して助 けたとか 、 突然意識不明になった幼 児を近くにいた女性が助けたとか 、 そういったことを紹介しています 。 これは相手が助かっているからこそ 美談として終わりになるわけですが 、 もしその処置が間違っていて相手が なくなったりしてしまったら一転し て罪に問われる可能性が出てきてし まいます 。 今時はネットも発達して いますから 、 それを見たネットユー ザーたちに好き勝手言われるわけで す 。 そんな時代に 、 もしかしたら助 けられるかもしれない人を助ける勇 気を後押しするのが ﹁ 善きサマリア 人の法 ﹂ で す 。 基になった聖書で言 われている 、 真の隣人になるチャン スを与えてくれる法律です 。 この真 の隣人というのは助けられた人にと っての助けてくれた人のことです 。 助けてくれた人が例え敵であるはず の相手であっても 、 助けられた人に とっては隣人のように親しみと感謝 を持てる相手になるという感じのこ とです 。 良い結果に繋がるかもしれ ない可能性に賭ける勇気というもの は誰にでもあるものだとは私は思っ ていません 。Ａ 子さんの例え話に出 てきたような些細なアドバイスだっ て 、 私はなかなかしようとは思えま せん 。 もしかしたら相手は余計なお 世話と思っているかもしれないし 、 かえってそれがマイナスに働くかも しれないからです 。 私は自分で保身 に走りがちなタイプだという自覚は ありますし 、 そんな自分が矮小に感 じられて嫌になることもあります 。 ﹁ 隣 人 ﹂ になり得る機会を自ら潰して いるのだと思うことも多々あります 。 でも 、 保身というか石橋を叩いて渡 る気質というのは日本人に結構あり がちなのではないのでしょうか 。 そ のためそうだから 、 気の置けない仲 の友達がいる人はすごく尊敬します 。 そういった人間関係を築くにはそれ なりの過程を踏んでこないと出来な いものだからです 。 お互いの良いと ころ 、 悪いところをちょうどいいさ じ加減で見せ合える人ってそうそう いないと思います 。 相手にとっては 何気ないことでも自分にはショック だったり 、 自分にとってはたいした ことじゃなくても相手にしたら嫌な 感じに捉えられる事柄だったり 、 少 しの違いでもあっさり人間関係は崩 壊するものです 。 話の入りは法律でしたが 、 私は聖 書にある ﹁ 善きサマリア人のたとえ ﹂ は自分から積極的に動くことで最終 的には信頼を勝ち取るという風に解 釈しています 。 失 敗は成功の元とも いうように 、 信 頼を得るまでには当 然上手くいかないこともあります 。 親切をおせっかいと取られることも あるだろうし 、 どんなに積極的に動 いても全てが相手の心の琴線に触れ るとは限りません 。 人間関係も勉強 と同じで少しずつの積み重ねが大事 なのではないでしょうか 。 失 敗を許 し合える関係 、 それが隣人なのだと 思います 。 そんな素敵な関係をすで に築いていらっしゃる方も 、 まだこ れからという方も 、 一 度結果を考え ずに人に優しく してみてくださ ったらどうだろ う か と 思 い ま す 。 もしかした らそれが隣人へ の第一歩かもし れません 。
第 14 号 （13） ２０１７ 年度前期には澤山記念館の 改修工事が行われ 、その関係で 、 ５ 月 22日︵ 月 ︶ ∼ ６ 月 26日︵月︶ まで会場を Ｄ ４０１ 教室に移して 、礼拝の灯をとも し続けた 。そのような時であったが 、 聖歌隊を新たに立ち上げることも成功 し 、 後期には多くの参加者と共にチャ ペル ・アワーの営みを継続することが できた 。 宗教部の ２０１７ 年度はチャ レンジの一年であったが 、多くの恵み を与えられた一年でもあった。 4月 聖書を読み祈る﹁オリーブのつどい﹂ 4月 11日︵火︶ より、毎週講義期間中の火 曜日に教職員のための ﹁オリーブのつど い﹂ 、水曜日は学生のための ﹁オリーブの つどい﹂をお昼休みに宗教部事務室で開催 した 。聖書を皆で輪読し 、祈りの時間を 持った。 ６ 月 教職員研修会・建学の精神プログラム ６ 月 ７ 日︵水︶ 午後４ 時 20 分から F棟 ７ ０ １ 教室で元 同志社大学神学部教授 、日 本基督教団同志社教会員の 本井康博先生をお招きして 教職員研修会 ・建学の精神 プログラムにおいて ﹁建学 者の志︱澤山保羅 、成瀬仁 蔵 、 そして新島襄﹂と題し てご講演頂いた。 青梅の収穫と販売 今年も学内で実った青梅を有志の教職 員 ・ 学生ボランティアで収穫し販売した 。 今年は ６ 月上旬に収穫した。 売上金の ３３ 、 ０ ５ ０ 円 は、前期献金に充当した。 薔薇育成ボランティア募集 F棟と図書館前 ︵坂の登り口左側︶ に植え られたアンネの薔薇の育成ボランティアを 募集した。毎週木曜日の ２ 講時に宗教部に 集合し 、植栽の手入れ をして美しく薔薇を咲 かせたり 、 またこの薔 薇の花弁を用いてポプ リ を 作 っ た り と 、 ﹁ ア ンネの薔薇﹂を中心と し た 繋 が り の 輪 が 広 がっている。 8月 ﹁聖歌隊デイ﹂を開催 ８ 月 ８ 日︵火︶ に聖歌隊の練習と親睦の為 の ﹁ 聖歌隊デイ﹂ を澤山記念館で開催した。 午前中は聖歌隊の合同練習を行い、午後 ３ 時から ３ 時 40分まで 、 礼拝堂 で サ マ ー ・ チ ャ ペ ル ・ ア ワ ー を 行 っ た 。 日 本 基 督 教 団 浪 花教会牧師の山口恒先生に ﹁呼びかけの声を聞いて﹂と 題 し て お 話 し 頂 い た 。 こ の 礼 拝 で 聖 歌 隊 は ﹁ シ ャ ロ ン の 花 ﹂ を 合 唱 し た 。 午 後 ５ 時から澤山記念館一階南側 ロビーで懇親会、 その後、 花 火を見ながら交流を深めた。 ﹁止揚学園﹂ 訪問 今年は、 ８ 月 22日︵ 火︶ に、教職員・学生 の合計 ６ 名 で訪問した。お昼に賛美歌を皆 で合唱した。 10月 宗教改革 ５００ 年 記念礼拝の開催 10月 30日︵月︶ に、日本基督教団大阪教会 牧師の岡村恒先 生 を 澤 山 記 念 ホールにお招き して宗教改革 ５ ００ 年記念礼拝 を 行 っ た。 ﹁ こ こに愛がありま す﹂と題しての 奨励を頂いた。 11月 小梅祭﹁学生礼拝﹂ 11月２ 日︵木︶ 午前 11時より ﹁学生礼拝﹂ を礼拝堂で行った。お話は ﹁隣人を探して﹂ と題して、こども学科 ３ 年生の磯﨑鈴さん が担当した。司会はこども学科 ３ 年生の木 村友衣佳さん。奏楽は水間泉先生。聖歌隊 による﹁シャロンの花﹂の合唱があった。 アドベント点灯式 11月 27日︵ 月 ︶ 午 後 ５ 時 50分から ６ 時 20分 まで 、学生会館前でアドベント点灯式を 行った。こども学科 ３ 年生の松永七海さん のキーボードによる前奏で点灯式は始まっ た。 宗教主事の髙田太先生の聖書朗読の後、 学長・宗教部長の長澤修一先生が点灯され た。聖歌隊による﹁もみの木﹂の合唱があ り第一部は終了、その後、第二部を澤山記 念館一階北側ロビーに移動して行った。ク リ ス マ ス ソ ン グ を 歌 い そ の 後、 礼拝堂の右 側 控 え 室 で 懇 親 会 を 行 っ た 。 多 く の 参 加 者 を得て、 恵まれ た 時 を 過 ご す ことができた。 12月 大学 アドベント礼拝 12月 11日︵ 月︶ 午後 １ 時よりアドベント礼 拝を礼拝堂で行った。講師は日本基督教団 梅花教会牧師の後藤聡先生 、 ﹁ お言葉どお り﹂と題しての奨励があった。 クリスマスイブニング ２０１ 7 クリスマス礼拝 12月 16日︵ 土︶ にクリスマスイブニング ２ ０ １ ７ が開催された。午後 ２ 時から ３ 時 ま での間、礼拝堂でクリスマス礼拝が行われ た。奏楽は水間泉先生。早稲田摂陵高等学 校ウィンドバンドのアンサンブル演奏の 後、近藤十郎学園長から﹁愛と平和・クリ スマスの祈り﹂と題しての奨励があった。 大学 クリスマス礼拝 12月 18日︵月︶ 午後 １ 時より大学のクリス マス礼拝を澤山記念ホールで行った。奏楽 は水間泉先生。司会は髙田太先生。キャン ドル点灯は食文化学科 １ 年生の石塚舞さ ん、小森沙耶香さん、久下真奈さんの ３ 名 が、聖書朗読は食文化学科 1年生の安達咲 月さんと大川七海さんが担当した。近藤十 郎 学 園 長 よ り ﹁ 宝 の 箱 を 開 け て ﹂ と 題 し て の 説 教 が あ っ た 。 受 付 と ク リ ス マ ス 献 金 の 奉 仕 は こ ど も 学 科 ３ 年 生 の 磯 﨑 鈴 さ んと木村友衣佳さん 、 食 文 化 学 科 １ 年 生 の 小 谷 琴 音 さ ん が 担 当 した。 1月 創立 １４０ 周年記念式典 １ 月 18日 ︵ 木 ︶ 午 前 10時 30分 か ら 澤 山 記 念 ホ ー ル で 梅 花 学 園 創 立 １ ４ ０ 周 年 記 念 式 典 が 開 催 さ れ た 。 ８ １ ７ 名 の 参 加 者 を 得 て 盛 況 の 内 に 終 え る こ と が で き た 。 梅 花 学 園 応 援 歌 の 披 露 も行われた。
宗教部一年の歩み
﹁チャペル・アワーへようこそ﹂ 本学宗教主事 髙田 太先生 日本で初めての牧師が梅花を作ったのがすごいな と思いました。教会がお金を出して梅花を作ったこ とがとても重要だと聞いて、他の学校とは違うとい うことを覚えておかなければならないなと思いまし た。家は仏教だけどキリスト教からたくさん学ぶこ とができるから 、しっかり学びたいなと思います 。 ストールの色が行事などによって変わることに驚き ました。毎回色を楽しんでみたいなと思います。ス クール・モットーである新約聖書の ７ 章 12節を忘れ ずに 、 ４ 年間過ごしていきたいと思います 。是非 、 近くの教会の礼拝に行ってみたいと思います。 ﹁君に届け﹂ 日本基督教団千里聖愛教会牧師 川江友二先生 ＳＮＳ に関連づけたお話だったので自分に置き換 えて聞いていた。題﹁君に届け﹂の意味が最初分か らなかったけれど聖書や賛美歌を通して〝自分を認 めること〟を理解できたのではないかと思う。 ﹁声を合わせて讃美の歌を﹂ 川西合唱連盟理事長、能勢口教会奏楽者 堀田啓子先生 賛美歌が私たちが昔から聞いたことのある曲だっ たとは思っていなかったです。歌うことが好きなの で今日は本当に楽しかったです。アルト、メゾ、ソ プラノにわかれて歌った曲は特に印象的でした。 ﹁神様はいつも﹂ 日本基督教団浪花教会牧師 山口 恒先生 自分のイヤな部分 ︵ブロッコリー︶ も神様は愛して くださる、という話かなと思ったのですが、使命や すべきこと ︵ブロッコリー︶ を与える時は、良いもの ︵ポン酢︶ も一緒に与えてくださるということで、す ごく納得しました。辛いことは日常の中でたくさん ありますが、乗り越えられない試練はお与えになら ないので、頑張ってみようと思いました。 ﹁忖 そんたく 度﹂ 日本基督教団阿倍野教会牧師 山下壮起先生 私は神さまからの試練をずっと逃げて、楽な方に 自分を明るくよそおっています。自分の思いはある けど言えません。それは、自分じゃないのかなと思 うけど、それも含めて、全て自分だから試練に立ち 向かい自分を成長させ、友人、家族にとって﹁良い 人﹂になれればと思いました。 ﹁翼の折れたエンジェル﹂ 日本基督教団千里聖愛教会牧師 川江友二先生 家族や友人など色んな人に支えられ、また自分が 支えて生きているのだなと思った。毎日、出会いを 大切にしていこうと思った。 私も誰かの天使となり、 誰かを支えることができたらいいなと思った。 ﹁わきまえること﹂ 日本基督教団浪花教会牧師 山口 恒先生 １ 歳の息子さんは絶対に可愛いいだろうなと思い ました。娘さんのためにすごい気合いを入れていか れたのが分かりました。いいお父さんだと思いまし た。私はいつもいいことをしていてそれが全て順調 にいっている時にいつも絶対、最後に悪いことがお きます。そうなった時、自分に怒りがわくし、その ものに対して怒りがわきます。これからはそのよう なことがあっても怒らず落ち着きたいと思います。 ﹁言いたいことも言えない﹂ 日本基督教団阿倍野教会牧師 山下壮起先生 私の夢は精神科の看護師になって自殺者を減らす ことです。 ﹁言いたいことも言えない﹂から、悩み、 苦しみ、 死の道だけしかみえなくなってしまう時に、 生の道を作る看護師。自分が目指した理由にとても 似たおはなしで、とても驚きました。聖書にも、同 じようなことが書かれていることを知って自分の考 えに自信が持てました。 ﹁クローデットの場合﹂ 日本基督教団阿倍野教会牧師 山下壮起先生 人種差別って本当におそろしいことだと思いまし た。クローデットさんはすごくいいことをしたのに 15歳で未婚のままに子どもを妊娠したということだ け残るのは本当に違うなと思いました。道徳は教え るものではないと思います。でも政府が嘘などつい て多数派によって道徳を決めるのではなく少数派の 意見を聞いてこそ、本当の道徳だと思います。昔か ら男女差別があったのは本当に最悪だと思います 。 ﹁神様から﹂ 日本基督教団浪花教会牧師 山口 恒先生 ジャイアンの歌詞にもあったように、今、私がこ の世の中に生まれたこと、生きていることってすご く奇跡だなと思いました。父と母が出会って結婚し て、私が生まれて⋮感謝しています。生活している 中で、 ふと思うことや、 なんとなく行動したことは、 後で振り返ってみたらすごく大切なことだったり 、 良かったことだったりするので、導いてくださって いるのかなと思います。山口先生、数回ではありま すが、楽しく奨励を聞かせて頂きました。ありがと うございました。 ﹁人生にイエス！﹂ 日本基督教団千里聖愛教会牧師 川江友二先生 ﹁アナと雪の女王﹂ をそのようにみたことはなかっ たけど確かにあの映画は、ありのままを生きるのは 大切だと教えてくれているなと気づかされました 。 自分自身の平和と考えると自分もその平和があるの かどうかわからないと思いました。全て自分のこと を否定はしないけど一人でずっと頑張って、人に助 けてあげるといわれてからしか頼れません。だから しんどくなるのだなって改めて気付かされました 。 いつも今度から頼ろうと思うけど頼れません。 今日、 やっぱり人に頼ることは必要だと感じたのでもっと 頼れるようになろうと思いました。 ﹁澤山保羅のこころ﹂ 本学名誉教授 茂 義樹先生 澤山保羅先生の幼少期からのお話を拝聴したのは 初めてだったので興味深く、最後まで、とらえるこ とができました。特に梅花のはじまりを知ることが できて良かったです。梅花生として精進していきま す。そして、笑顔を忘れず、接する心を大切にして いきます。ありがとうございます。 ﹁いつまでも残るもの﹂ 日本基督教団大阪教会牧師 本庄侑子先生 憎しみあい、罵り合う愛の関係はすごく嫌だなと 思いました。役に立つ仕事、生活に就きたいと思え ば思うほど自己主張が強くなってしまうのは分かっ てしまう気がします。自己実現の意味もなんとなく 分かります。自己実現をしたい人が色々やっている おかげでなりたっている社会とめちゃくちゃになっ ている社会。自分を愛することも大事ですが他人を 愛することも大事だと思います。自分のことを考え ながら、他人のことを考えることは大変ですが、イ エス・キリストは自分達と本当は深い関わりがある と思いますし 、人と人は結ばれていると思います 。 いつも悩んでいる人々に話しかけ、神の言葉を話し ていたイエス。本庄先生は夢を叶えられなかったけ ど、それよりも大事な夢を見つけた姿は素晴らしい なと思いました。神さまの愛の言葉を残しておこう と思います。 ﹁あたたかい生命と温かいいのち﹂ 止揚学園園長 福井 生先生 今日の奨励を聞いて 、﹁てんかん発作﹂ という言葉 を初めて聞きました 。前ぶれもなく発作が起こり 、 おさまるのにも時間がかかったり、かからなかった りと非常に大変なことだなと思いました 。私自身 、 身内に障がいをもっている人がいますが 、同じ人 として 、 助 け合い 、 いろんなことを 学んでいかないといけないなと思 いました 。障がいをもっている方 とふれ合えたからこそ 、自分たち も成長することが出来ることを学 びました。
