竹田画論を読む

竹

田

画

論

を

読

む

た の む ら ち く で ん 江 戸 時 代 の 南 画 家 田 能 村 竹 田 の ﹁ 山 中 人 饒 舌 ﹂ は 吾 々 に 大 い に 示 唆 を 与 え る 文 章 で あ る 。 そ の 論 は 、 南 画 ひ い て は 東 洋 芸 術 の 真 髄 を 語 っ て い る と も い え よ う 。 画 論 の 中 か ら 参 考 に な る と こ ろ を 抄 出 し 、 学 習 の 資 料 に 供 し た い と 思 う 。 ○ 書 画 を 治 む る 者 は 、 胸 中 に 完 局 有 り 、 能 あ と く 古 人 の 心 を 得 て 、 而 も 其 の 迹 に 拘 泥 せ ず 、 似 れ ど も 似 ず 、 合 は ざ れ ど も 合 ひ 、 其 の 布 置 間 架 、 一 に 自 家 よ り 出 つ れ ぽ 、 則 ち 書 画 の 神 法 、 活 撥 流 動 し て 、 千 載 も 窮 ら ざ る な り 、 若 し 胸 中 に 完 局 無 く 、 茫 然 と し て 毫 を 伸 べ 、 只 存 遞 に 拘 泥 し て 、 其 の 心 を 得 ざ れ ば 、 則 ち 摸 擬 工 緻 な り と 雖 も 、 神 乏 し く 気 餒 ゑ 、 殆 ん ど 生 色 無 き な り 。 書 画 の 芸 術 に た ず さ わ る 者 は 、 胸 中 に 完 成

石

井

裕

し た 芸 術 的 境 地 を も ち 、 古 人 の 精 神 を と ら 、兄 な が ら 、 し か も 古 人 の 外 形 に と ら わ れ ず 、 古 人 に 似 て は い る が 古 人 の ま ね で な く 、 古 人 の 法 に 合 わ な い よ う で い て 合 っ て お り 、 そ の 配 置 、 結 構 が 全 く 自 分 自 身 の 精 神 か ら 出 る よ う に な れ ぽ 書 画 の 霊 妙 な 気 韻 が 生 き い き と 流 動 し て 、 永 久 に 尽 き る こ と が な い 。 こ の 前 段 に 竹 田 の 芸 術 に つ い て の 見 解 が よ く 示 さ れ て い る 。 ○ 当 今 の 世 、 書 画 を 業 す る と す る 者 、 何 ぞ と ど 数 十 家 に 止 ま ら ん 。 而 も 胸 中 書 有 り 、 能 く 古 人 の 心 を 得 て 、 其 の 迹 に 拘 泥 せ ず 、 筆 法 円 熟 、 櫟 綜 讎 に 老 い て 、 精 神 邂 か に 出 つ る 者 、 其 れ 幾 人 か 有 る 。 古 人 の 精 神 を と ら え て 、 古 人 の 形 骸 に と ら わ れ ず 、 筆 法 が 円 熟 し 、 品 格 と 書 き 方 が と も

第

五

回

文

芸

学

会

卒

業

生

の

会

卒 業 生 の 文 芸 学 会 も 五 年 目 を 迎 、兄 ま し た 。 例 年 講 演 会 と 懇 親 会 と い う 形 式 で 開 催 し て い る こ の 会 で す が 、 今 回 は 、 伊 藤 康 圓 先 生 、 松 隈 義 男 先 生 、 渡 辺 弘 一 郎 先 生 の 御 三 方 に 、 卒 業 生 一 名 を 加 え た 四 名 の パ ネ ラ ー に よ る ﹁ 文 廾云 シ ソ ポ ジ ウ ム ﹂ が 開 か れ ま し た 。 漱 石 の ﹃ 草 枕 ﹄ や 、 歌 ( 俳 句 ) の 世 界 を 例 に あ げ て の ﹁ 写 生 論 ﹂ を 中 心 と し た 気 迫 の こ も っ た パ ネ ラ ー の 討 論 に 、 会 場 は 熱 心 に 聴 き 入 り ま し た 。 シ ン ポ ジ ウ ム 終 了 後 は 、 会 場 を 移 し て 懇 親 会 が 開 か れ ま し た 。 ご 参 加 い た だ い た 先 生 方 、 何 人 か の 卒 業 生 か ら 、 そ れ ぞ れ の 時 代 の 在 学 中 の エ ピ ソ ー ド や 近 況 等 を 伺 い 、 懐 し い 先 生 方 や 友 人 、 ﹁ ﹁ ﹁ 一54一

に 老 熟 し て 、 精 神 が 遠 く 傑 出 し て い る 者 は 、 幾 人 い る で あ ろ う か 。 竹 田 の 言 う ご と く 現 在 の 書 画 を 学 ぶ 人 々 が 反 省 熟 考 す べ き 点 で あ る 。 こ う き ゆ う せ い は く ○ 百 年 前 の 書 法 画 理 は 、 今 日 の 考 究 精 博 、 つ く の こ ご と 力 を 悉 し て 遺 す 無 き が 若 く な る 能 は ず 。 而 も か え い よ い よ つ ま び ら 今 人 は 却 っ て 及 ぶ 能 は ず 。 愈 々 詳 か に し て た く く 愈 々 降 り 、 益 々 工 に し て 益 々 俗 な り 。 他 な し 、 今 の 学 者 は 人 の 為 に す 。 他 人 に 知 ら れ る た め に す る 売 名 的 な 学 問 は 堕 落 し た も の だ と 説 い て い る 。 さ く さ く さ た ん ○ 古 画 の 高 妙 、 嘖 々 と し て 嗟 嘆 す る こ と 、 世 を 挙 げ て 皆 同 じ 。 然 れ ど も 展 閲 の 後 、 之 を こ 取 り て 法 と 為 し 、 日 々 維 れ 新 た な る 者 有 り 。 こ ほ 之 れ を 置 き て 顧 み ず 、 依 然 と し て 故 歩 す る 者 有 り 。 す ぐ れ た 古 画 に 対 し て 、 こ れ を と り 入 れ て 自 分 の も の と す る 者 と そ う で な い 者 と を あ げ て 、 古 画 を 学 ぶ 態 度 を 述 べ て い る 。 ○ 世 人 大 抵 古 画 の 妙 処 を 知 ら ず 。 故 に 之 き 捨 て て 学 ぽ ざ る な り 。 若 し 一 た び 指 を 染 め て 、 し ゆ ん び こ こ と う し よ く ら 其 の 美 な る を 知 ら ば 、 顧 虎 頭 の 蔗 を 瞰 ふ が 如 く 、 漸 く 佳 境 に 入 り て 、 止 め ん と 欲 す る も 亦 得 べ か ら ざ る な り 。 古 画 の 妙 処 が わ か れ ば 、 そ の 興 味 は 止 め よ う と 思 っ て も 止 め ら れ な い と 述 べ て い る 。 書 を 学 ぶ の も 同 じ 古 人 の 名 蹟 の 妙 を 覚 え る と 止 め る こ と が で き な い 。 ○ 心 と 目 を 通 じ 、 目 と 筆 と 合 す 。 謂 は ゆ る 意 筆 先 に 在 る な り 。 今 人 の 点 払 は 軽 疾 、 匁 々 い と ま そ む に し て 遑 あ ら ず 。 故 に 心 と 目 と 乖 き 、 目 と 手 と 反 す 。 亦 古 人 に 及 ぼ ざ る の 一 端 な り 。 今 の 人 の 描 き 方 は 軽 々 し く 、 い そ が し く あ わ た だ し い 。 故 に 心 と 目 と が そ む き 、 目 と 手 と が 反 す る 。 こ れ も ま た 古 人 に 及 ぼ な い 一 点 で あ る 。 心 、 目 、 筆 が 一 体 と な ら な け れ ぽ な ら ぬ と 説 い て い る 。 田 能 村 竹 田 は 江 戸 時 代 の 南 画 家 で あ る が 、 こ の 画 論 は 単 に 書 画 を 学 ぶ 者 の み で な く 、 学 に 志 す 者 に 示 唆 を 与 え て く れ る 点 が 多 い 。 常 に 目 標 は 高 く 、 広 い 視 野 を 養 な い 、 深 く 追 究 す る 心 を も っ て 精 進 す る こ と が 肝 要 で あ る と 痛 感 さ せ ら れ る 。 そ し て 、 在 学 中 に は 知 り 合 う こ と の で き な か っ た 先 輩 ・ 後 輩 と の 語 ら い の 輪 が あ ち こ ち に で き て 、 和 や か な 雰 囲 気 の 楽 し い 会 と な り ま し た 。 毎 年 幅 広 い 層 の 卒 業 生 、 先 生 方 の ご 参 加 を い だ だ い て お り 、 再 び 文 学 に 触 れ 、 思 い 出 を 語 り 、 日 常 生 活 に 刺 激 と 潤 い を 与 え て く れ る よ い 機 会 に な っ て い ま す 。 今 後 も よ り 多 く の 卒 業 生 の 参 加 が あ る こ と 、 こ の 会 が 文 教 文 芸 科 な ら で は の よ い 伝 統 と し て 続 い て ゆ く こ と を 願 っ て い ま す 。 [昭 和 六 二 年 卒 業 田 畑 佐 貴 ] 平 成 四 年 九 月 十 三 日 ㈲ 年 前 十 時 半 ∼ 於 文 教 大 学 旗 の 台 校 舎 ﹁ 文 芸 シ ン ポ ジ ウ ム ﹂ バ ネ ラ i 歌 人 渡 辺 弘 一 郎 先 生 ( 旧 本 科 教 授 ) 文 芸 科 講 師 松 隈 義 男 先 生 ( 旧 本 科 教 授 ) 文 芸 科 教 授 伊 藤 康 圓 先 生 卒 業 生 天 ケ 島 真 弓 さ ん (昭 和 六 〇 卒 ) 司 会 田 畑 佐 貴 ( 昭 和 六 二 卒 ) ︹ 懇 親 会 ︺ タ ワ ー レ ス ト ラ ン 昭 和 一55一