佛教大學研究紀要 67号(19830314) 001佐藤心岳「中国における『華厳経』の研究講説」

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一 -﹃ 華 厳 経 ﹄ は 、 イ ン ド 僧 ブ ッ ダ バ ド ラ ( B u d d h a b h a d r a 仏 駄 跋 陀 羅 、 覚 賢 ) に よ っ て 西 暦 四 二 〇 年 に ﹃ 大 方 広 仏   華 厳 経 ﹄ 六 十 巻 と し て 揚 州 ( 江 蘇 省 江 寧 県 ) に お い て 訳 出 さ れ 、 つ い で 、 中 央 ア ジ ア の コ ー タ ン 出 身 の シ ク シ ャ ー ナ / ダ ( 孤 ik sa n a n d a 実 叉 難 陀 、 学 喜 ) に よ っ て 西 暦 六 九 五 年 か ら 六 九 九 年 に か け て ﹃ 大 方 広 仏 華 厳 経 ﹄ 八 十 巻 と   し て 洛 陽 ( 河 南 省 洛 陽 県 ) の 大 遍 空 寺 お よ び 仏 授 記 寺 に お い て 訳 出 さ れ た 。 ま た 、 こ の 経 典 は 、 イ ン ド 僧 プ ラ ジ ュ ニ ヤ ( P ra jn a 般 若 ) に よ っ て 西 暦 七 五 九 年 か ら 七 九 八 年 に か け て ﹃ 大 方 広 仏 華 厳 経 ﹄ 四 十 巻 と し て 長 安 ( 陝 西 省 長 安 県 ) の 崇 福 寺 に お い て 訳 出 さ れ 熱 、 し か し 、 こ れ は 、 前 述 の ﹃ 六 + 讓 ﹄ お よ び ﹃ 八 + 讓 ﹄ の ﹁ 入 法 界 品 ﹂ 、 に 相 当 す る ﹁ 入 不 可 思 議 解 脱 境 界 普 賢 行 願 品 ﹂ か ら 成 っ て い る 。 ﹃ 華 厳 経 ﹄ は 、 短 期 間 に 一 つ の ま と ま っ た 経 典 と し て 成 立 し た の で は な く 、 も と も と イ ン ド 文 化 圏 に お い て 個 々 に 成 立 し て 流 布 し て い た 同 系 統 の 諸 経 典 が 集 め ら れ て 編 纂 さ れ た も の で あ る 。 こ の 経 典 は 、 中 央 ア ジ ア の コ ー タ ン ( K h o ta n 于 閧 ) に お い て 現 在 み ら れ る よ う な か た ち に 編 纂 さ れ た と 考 え ら れ て い る 。 の ち に 、 こ の 経 典 は 、 中 国 中 国 に お け る ﹃ 華 厳 経 ﹄ 、の 研 究 講 説 一

佛 教 大 学 研 究 紀 要 通 巻 六 十 七 号 二 に 伝 、兄 ら れ て 、 盛 ん に 研 究 さ れ 講 説 さ れ て 、 入 び と の 思 想 信 仰 に 大 き な 影 響 を 及 ぼ し て 、 つ い に 中 国 で は 華 厳 宗 が 成 立 す る に い た っ た 。 そ う し て 、 ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 思 想 が わ が 国 に 伝 え ら れ て 、 日 本 仏 教 の 発 展 に 大 き な 役 割 を 果 た し た こ と は 周 知 の 事 実 で あ る 。 と こ ろ で 、 ﹃ 華 厳 経 ﹄ は 、 中 国 に お い て は 実 際 に 、 い つ ご ろ 、 い か な る 地 域 に 伝 え ら れ て 、 研 究 さ れ 講 説 さ れ て 、 人 び と の 思 想 信 仰 を 育 ん だ の で あ ろ う か 。 そ の 実 情 は か な ら ず し も 明 ら か で は な い 。 そ れ ゆ え に 、 そ の 実 情 の 一 端 を 明 ら か に す る た め に 、 こ こ で は 、 中 国 に お け る 、 ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 の 実 情 を と く に 六 朝 時 代 お よ び 隋 唐 時 代 を 中 心 と し て 検 討 し て み よ う と お も う 。 二 ﹃ 華 厳 経 ﹄ は 、 六 朝 時 代 に お い て は 、 中 国 の い か な る 地 域 に 伝 え ら れ て 研 究 さ れ 講 説 さ れ た の で あ ろ う か 。 そ れ は 、 主 と し て 鄰 、 嵩 山 、 お よ び 建 康 を 中 心 と し た 地 域 に お い て で あ っ た と 考 え ら れ る 。 そ う し て 、 こ の 時 代 に お い て こ の 経 典 の 研 究 講 説 に 関 係 の あ っ た 人 物 と し て は 、 智 脱 、 洪 遵 、 僧 範 、 慧 順 、 僧 達 、 お よ び 慧 勇 が 伝 え ら れ て い る 。 し か し 、 こ れ ら の 人 物 の う ち で 、 智 脱 と 洪 遵 と は 、 実 際 に 、 こ の 経 典 の 研 究 講 説 に 従 事 し た の で は な く 、 こ の 経 典 の 研 究 講 説 が お こ な わ れ て い た と こ ろ で 、 そ の 思 想 的 影 響 を 受 け た 人 物 で あ る が 、 こ こ で 取 り 上 げ る こ ど に し た 。 ま た 、 隋 唐 時 代 を 通 じ て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 が お こ な お れ た の は 、 主 と し て 長 安 、 終 南 山 、 井 州 、 河 東 、 鄲 、 沐 州 、 襄 州 、 江 都 、 常 州 、 越 州 、 お よ び 余 姚 を 中 心 と し た 地 域 に お い て で あ っ た と 考 え ら れ る 。 そ う し て 、 こ の 時

代 に お い て こ の 経 典 の 研 究 講 説 に 従 事 し た 人 物 と し て は 、 慧 遠 、 道 燦 、 道 貴 、 霊 幹 、 彭 淵 、 普 済 、 普 安 、 霊 裕 、 慧 覚 、 智 珸 、 吉 蔵 、 行 等 、 慧 眺 、 法 敏 、 慧 覚 、 恵 仙 、 智 正 、 弘 智 、 神 照 、 お よ び 慧 持 が 伝 え ら れ て い る 。 -東 魏 の 首 都 鄰 ( 河 南 省 ) に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 思 想 的 影 響 を 受 け だ 人 物 と し て は 、 智 脱 が 挙 げ ら れ る 。 智 脱 は 、 俗 姓 を 蔡 氏 と い い 、 そ の 祖 先 は 済 陽 考 城 ( 河 南 省 考 城 県 ) の 人 で 、 東 魏 の 興 和 三 年 ( 五 四 一 ) に 生 ま れ 、 隋 の 大 業 三 年 バ 六 〇 七 ) に 六 十 七 歳 で 歿 し た 。 か れ は 七 歳 で 出 家 し て 、 東 魏 の 首 都 鄰 の 頴 法 師 の 弟 子 と な っ   た 。 当 時 、 頴 法 師 は ﹃ 華 厳 経 ﹄ や ﹃ 十 地 経 ﹄ の 研 究 で は 最 も す ぐ れ た 業 績 を あ げ て い た 。 つ い で 、 か れ は 江 都 の 強 法 師 に つ い て ﹃ 成 実 論 ﹄ や ﹃ 毘 曇 論 ﹄ の 講 説 を 聞 き 、 ま た 丹 陽 の 荘 厳 寺 の 嚼 法 師 の と こ ろ へ 行 っ て 教 ・兄 を う け た 。 陳 の 至 徳 年 間 ( 五 八 三 -五 八 六 ) に 、 智 脱 は 宮 中 に 招 か れ て 仏 典 の 講 説 を お こ な っ た が 、 そ の 後 、 煬 帝 に 従 っ て 隋 の 都 長 安 に は い り 、 日 厳 寺 に 住 し て も っ ぱ ら 仏 典 の 研 究 講 説 に つ と め た 。 そ う し て 、 か れ は ﹃ 大 品 ﹄ ﹃ 涅 槃 ﹄ ﹃ 浄 名 ﹄ ﹃ 思 益 ﹄ な ど の 諸 大 乗 経 典 の 講 説 を お こ な っ た と 伝 え ら れ て い る 。 こ の よ う に 、 智 脱 は 、 東 魏 の 首 都 鄰 に お い て 師 の 頴 法 師 に よ る ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に よ っ て そ の 思 想 的 影 響 を 受 け た と 考 え ら れ る が 、 し か し 、 そ れ 以 外 の と こ ろ で 、 か れ が こ の 経 典 の 思 想 的 影 響 を 受 け た と い う こ と は 明 ら か で は な い 。 し た が っ て 、 智 脱 が 師 の 頴 法 師 に よ っ て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 思 想 的 影 響 を 与 え ら れ た の は 、 東 魏 の 首 都 鄰 に お い て で あ っ た と 考 え て 大 過 な い で あ ろ う 。 東 魏 時 代 の 嵩 山 ( 河 南 省 ) に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 が お こ な わ れ 、 そ の 聴 講 に 関 係 の あ っ た 人 物 と し て は 、 洪 遵 が 挙 げ ら れ る 。 洪 遵 は 、 俗 姓 を 時 氏 と い い 、 相 州 ( 河 南 省 臨 潼 県 ) の 人 で 、 北 魏 の 建 明 元 年 ( 五 三 〇 ) に 生 ま れ 、 隋 の 大 業 四 年 中 国 に お け る ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 三

佛 川教 大 学 研 究 紀 要 通 巻 六 十 臥七 号 四 ( 六 〇 八 ) に 七 十 九 歳 で 歿 し た 。 か れ は 八 歳 で 出 家 し て 、 も っ ぱ ら 律 部 を 学 ん だ 。 か れ は 初 め に 嵩 山 ( 河 南 省 登 封 県 北 ) の 少 林 寺 に 住 し 、 雲 公 に 依 資 し て ﹃ 華 厳 経 ﹄ な ど の 講 説 を 聞 い 煽 。 と こ ろ で 、 洪 遵 が 嵩 山 の 少 林 寺 に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を 聞 い た の は 、 い つ ご ろ の こ と で あ っ た の で あ ろ う か 。 洪 遵 が 出 家 し た の は 八 歳 の と き で 、 そ れ は 、 ち ょ う ど 東 魏 の 天 平 四 年 ( 五 三 七 ) に 相 当 す る 。 し た が っ て 、 か れ が 少 林 寺 に お い て こ の 経 典 の 講 説 を 聞 い た の は 、 西 暦 五 三 七 年 以 後 の こ と で あ る 。 、 そ の 後 、 か れ は 勉 学 の た め に 北 斉 の 鄰 都 へ 行 っ た と 伝 え ら れ て い る か ら 、 か れ が 少 林 寺 に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を 聞 い た の は 、 少 な く と も 東 魏 時 代 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 そ う し て 、 か れ は 隋 代 に は 長 安 の 大 興 善 寺 に 住 し て い た の で 、 か つ て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を 聴 講 し た こ と の あ る か れ が こ の 地 方 の 人 び と に 対 し て こ の 経 典 の 思 想 的 影 響 を 与 え た こ と は 、 充 分 に あ り う る こ と で あ る 。 東 魏 北 斉 の 首 都 鄰 ( 河 南 省 ) に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 を お こ な っ た 人 物 と し て は 、 僧 範 と 慧 順 が 伝 え ら れ て い る 。 、 -僧 範 は 、 俗 姓 を 李 氏 と い い 、 平 郷 ( 河 北 省 平 郷 県 ) の 人 で 、 北 魏 の 承 明 元 年 ( 四 七 六 ) に 生 ま れ 、 北 斉 の 天 保 六 年 ( 五 五 五 ) に 八 十 歳 で 歿 し た 。 か れ は 二 十 九 歳 の と き に ﹃ 涅 槃 経 ﹄ の 講 説 を 聞 い て 、 仏 教 の 真 理 の す ば ら し さ を 知 り 、 つ い に 郢 城 ( 河 南 省 臨 潭 県 ) の 僧 に 投 じ て 出 家 し た 。 か れ は 最 初 ,に ﹃ 涅 槃 経 ﹄ を 学 ん で 、 そ の 真 実 の 意 義 を 理 解 し て 、 都 会 の 雑 踏 を さ け て 山 藪 に 隠 栖 し た が 、 ' の ち に 、 北 魏 の 洛 陽 に 出 て 、 献 公 に つ い て ﹃ 法 華 経 ﹄ や ﹃ 華 厳   経 ﹄ な ど の 講 説 を 聞 い て 、 仏 典 の 理 解 に つ と め た 。 こ れ に よ っ て 、 僧 範 は 北 魏 の 洛 陽 に お い て ま ず ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 知 識 を 得 た こ と が 知 ら れ る 。

そ の の ち 、 僧 範 は 、 膠 州 ( 山 東 省 膠 県 ) の 刺 史 杜 弼 と い う 人 の 招 請 に よ っ て 、 鄰 の 顕 義 寺 に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を お こ な っ た 。 か れ は ま た ﹃ 十 地 ﹄ ﹃ 地 持 ﹄ ﹃ 維 摩 ﹄ ﹃ 勝 鬘 ﹄ な ど の 諸 大 乗 経 典 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ を 講 説 し   て 、 そ れ ぞ れ そ の 注 釈 書 を 著 わ し た と 伝 え ら れ て い る 。 と こ ろ で 、 僧 範 は 、 こ の ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 注 釈 書 を い つ ご ろ ど こ で 著 わ し た の で あ ろ う か 。 そ れ は 、 ,東 魏 北 斉 の 首 都 郵 に お い て で あ っ た と 考 え ら れ る 。 か れ は 二 十 九 歳 で 出 家 し て 、 一 時 、 山 林 に 隠 棲 し た こ と が あ っ た が 、 北 魏 の 洛 陽 で 仏 教 の 研 究 に 従 事 し た の ち に は 、 主 と し て 東 魏 北 斉 の 鄰 都 の 仏 教 界 に お い て 活 躍 し た 。 か れ が 東 魏 北 斉 の 郵 都 の 仏 教 界 に お い て 活 躍 し た の は 、 北 魏 が 東 西 両 魏 に 分 裂 し て 鄰 が 東 魏 の 首 都 に な っ た 西 暦 五 三 四 年 か ら か れ が 鄰 東 の 大 覚 寺 に お い て 八 十 歳 で 亡 く な っ た 西 暦 五 五 五 年 に 至 る ま で の 約 二 十 一 年 間 で あ る 。 , 東 魏 北 斉 の 鄰 都 の 仏 教 界 で は 、 仏 教 は 隆 盛 を 極 め て い た 。 そ こ で 、 僧 範 ば 熱 心 に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 を お こ な っ て い た か ら 、 か れ が こ の 時 代 に 鄰 都 に お い て こ の 経 典 の 注 釈 書 を 著 わ し た こ と は ま ち が い な い と お も わ れ る 。 、 慧 順 は 、 俗 姓 を 崔 と い い 、 斉 ( 山 東 省 臨 涌 県 ) の 人 で 、 正 確 な 生 存 年 時 は 不 明 で あ る が 、 東 魏 北 斉 時 代 の 人 で あ る 。 か れ は 北 斉 の 郢 都 に お い て 七 十 二 歳 で 歿 し た と 伝 え ら れ て い る 。 か れ は 熱 烈 な 仏 教 信 者 侍 中 崔 光 の 弟 で 、 二 十 五 歳 の と き に 洛 陽 へ 行 っ て 慧 光 律 師 に 投 じ て 出 家 し た 。 北 魏 が 西 暦 五 三 四 年 に 東 西 両 魏 に 分 裂 し て 相 対 峙 す る に 至 る と 、 そ れ ま で 北 魏 の 仏 教 都 市 と し て 繁 栄 を 誇 っ て い た 洛 陽 は ( 急 速 に 衰 微 し て い っ た 。 そ う し て 、 洛 陽 は 東 西 両 魏 軍 が 争 奪 す る 戦 場 と な っ た の で 、 慧 順 は 、 洛 陽 在 住 の 多 数 の 名 僧 学 者 と と も に 東 魏 の 首 都 鄰 へ 移 住 し た ρ 東 魏 北 斉 の 首 都 鄰 で は 、 慧 順 は ﹃ 十 地 ﹄ ﹃ 地 持 ﹄ ﹃ 維 摩 ﹄ な ど の 諸 大 乗 経 典 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 を お 中 国 に お け る ﹃ 華 厳 経 ﹄ 、 の 研 究 講 説 五

佛 川教 大 学 研 究 紀 要 通 巻 六 十 七 号 六   こ な っ て 、 そ れ ぞ れ そ の 注 釈 書 を 著 わ し た 。 か れ が ひ と た び 仏 典 の 講 説 を お こ な う と 、 か な ら ず 千 人 以 上 の 聴 衆 が 集 ま っ た と 伝 え ら れ て い る 。 こ れ に よ っ て も 、 か れ の 仏 典 の 講 説 が い か に す ぐ れ た も の で あ っ た か と い う こ と が よ く わ か る 。 か れ は 北 斉 の 鄰 都 の 総 持 寺 に お い て 七 十 二 歳 で 歿 し た が 、 か れ は そ こ で 歿 す る ま で 東 魏 北 斉 の 鄰 都 の 仏 教 界 に お い て 他 の 諸 大 乗 経 典 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 を お こ な っ て 、 人 び と の 思 想 信 仰 に 大 き な 影 響 を 及 ぼ し た と 考 え ら れ る 。 北 斉 の 首 都 鄲 ( 河 南 省 ) に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に 関 係 の あ っ た 人 物 と し て は 、 僧 達 が 挙 げ ら れ る 。 僧 達 は 、 俗 姓 を 李 と い い 、 上 谷 ( 河 北 省 易 県 ) の 人 で 、 北 魏 の 延 興 五 年 ( 四 七 五 ) に 生 ま れ 、 北 斉 の 天 保 七 年 ( 五 五 六 ) に 八 十 二 歳 で 歿 し た 。 か れ は 十 五 歳 で 出 家 し て 、 北 代 ( 山 西 省 大 同 県 ) に 遊 学 し て 仏 典 の 講 説 を 聴 講 し た 。 か れ は 具 足 戒 を 受 け て か ら も っ ぱ ら 律 ( 毘 尼 v in a y a ) を 宗 軌 と し 、 の ち 、 北 魏 の 孝 文 帝 ( 四 七 一 -四 九 九 ) に ょ っ て 重 ん じ ら れ 、 廟 寺 に お い て ﹃ 四 分 律 ﹄ を 弘 宣 し た 。 そ の の ち 、 僧 達 は 、 洛 都 ( 河 南 省 洛 陽 県 ) に お も む い て 、 イ ン ド 僧 ラ ト ナ マ テ ィ .( R a tn a m a t i 勒 那 摩 提 ) に 会 っ て 、 教 え を う け た 。 そ の 後 ま も な く 、 ラ ト ナ マ テ ィ が 亡 く な り 、 僧 達 は 、 ﹃ 十 地 論 ﹄ を 繰 り 返 し 講 説 し て 、 そ の 名 声 は 各 地 に 響 き わ た っ た 。 の ち 、 僧 達 は 、 光 法 師 の ﹃ 十 地 論 ﹄ の 講 説 を 聞 い て 、 そ の 教 説 の 論 旨 を 明 ら か に し 、 師 に つ い て 菩 薩 戒 を 受 け た 。 そ の の ち 、 か れ は 徐 州 ( 江 蘇 省 銅 山 県 ) へ お も む い て 、 ﹃ 十 地 論 ﹄ の 研 究 を お こ な っ た 。 か れ は 、 梁 の 武 帝 ( 五 〇 二 ー 五 四 九 ) が 戦 乱 を お さ め て 仏 教 を 弘 め て い る こ と を 知 っ て 、 揚 子 江 を 渡 っ て 、 勅 命 に よ っ て 重 雲 殿 に 入 っ た 。 か れ は 昼 か ら 夜 に か け て 連 日 七 日 間 に わ た っ て 、 い ま だ 聞 か ざ る と こ ろ を 伝 え た た め に 、 武 帝 は ひ じ ょ う に よ ろ こ ん だ と い う 。

そ の 後 、 僧 達 は 鄰 都 ( 河 南 省 臨 潭 県 ) に 帰 っ て 活 躍 し た が 、 か れ は ﹃ 四 分 ﹄ ﹃ 十 地 ﹄ ﹃ 地 持 ﹄ な ど と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を お こ な つ 偽 と 伝 え ら れ て い る 。 广か れ は 、 こ れ ら の 注 釈 書 こ そ 書 か な か っ た が 、 と く に 議 論 を よ く し て ・ そ の 名 は 中 国 の 南 北 に お い て 知 ら れ て 渇 と い う ・ そ れ ゆ え に 、 か れ に よ る ﹃ 讓 経 ﹄ の 思 想 的 影 響 は 、 か れ が 遊 歴 し た 地 域 の 人 び と に 及 ん だ こ と は ま ち が い な い 。 た だ 、 か れ に よ る こ の 経 典 の 思 想 的 影 響 が 最 も 顕 著 で あ っ た と こ ろ は ど こ か と い え ば 、 そ れ は 、 か れ が 晩 年 を 過 ご し た 北 斉 の 音 都 郢 で あ っ た と 考 え て 大 過 な い で あ ろ う 。 梁 陳 σ 首 都 建 康 ( 江 蘇 省 ) に 淑 い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に 従 事 し た 大 物 と し て は 、 慧 勇 が 伝 、兇 ら れ て い る 。 慧 勇 は 、、 俗 姓 を 桓 氏 と い い 、 そ の 祖 先 は 讌 国 竜 亢 ( 安 徽 省 懐 遠 県 ) の 人 で 、 の ち に 呉 郡 呉 県 ( 江 蘇 省 呉 県 ) の 東 郷 桓 里 に 寓 居 し た 。 か れ は 梁 の 天 監 十 四 年 ( 五 一 五 ) に 生 ま れ 、 陳 の 至 徳 元 年 ( 五 八 三 ) に 六 十 九 歳 で 歿 し た 。 が れ は は じ め 首 都 建 康 へ 出 て 、 霊 曜 寺 の 則 法 師 に 依 止 し た が 、 二 十 歳 の と き に 静 衆 寺 の 峰 律 師 に つ い て ﹃ 十 誦 律 ﹄ を 学 ん だ 。 当 時 、 竜 光 寺 の 僧 綽 と 建 元 寺 の 法 寵 は と も に 建 康 仏 教 界 に 名 を 成 し て い た が 、 慧 勇 は か れ ら に つ い て ﹃ 成 実 論 ﹄ の 研 鑽 に つ と め た 。 か れ は 三 十 歳 に な る と 盛 ん に 仏 典 の 講 説 を お こ な っ た が 、 そ の 講 席 に は 遠 く か ら 学 徒 が 集 ま っ て き た と 伝 え ら れ て い る 。 陳 の 天 嘉 五 年 ( 五 六 四 ) に 、 慧 勇 は 文 帝 に 招 か れ て 太 極 殿 に お い て 仏 典 の 講 説 を お こ な っ た 。 こ の 講 説 に は 多 数 の 人 び と が 集 ま り 、 そ の と き 以 来 、 か れ は ひ じ ょ う に 有 名 に な っ た と い わ れ て い る 。 ﹂ か れ は 晩 年 に は 大 禅 衆 寺 に 住 し た が 、 そ こ で 陳 の 至 徳 元 年 ( 五 八 三 ) に 六 十 九 歳 で 亡 く な る ま で 約 二 十 年 間 に わ た っ て も っ ぱ ら 仏 教 の 弘 布 に つ と め た 。   と こ ろ で 、 慧 勇 は 、 首 都 建 康 の 仏 教 界 に お い て 諸 大 乗 経 論 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を 二 十 回 お こ な っ た と い わ 中 国 に お け る ﹃華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 七

佛 教 大 学 研 究 紀 要 通 巻 六 十 七 号 八 れ て い る が 、 か れ は こ の 経 典 の 講 説 を い つ ご ろ お こ な っ た の で あ ろ う か 。 か れ は 三 十 歳 に な る と 盛 ん に 仏 典 の 講 説   を お こ な っ た と 伝 え ら れ て い る 。 そ う し て 、 か れ が 三 十 歳 の と き は ち ょ う ど 梁 の 大 同 十 年 、 す な わ ち 西 暦 五 四 四 年 に 相 当 す る か ち 、 か れ が 、諸 大 乗 経 論 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ を 講 説 し た の は 、・ そ れ 以 後 の こ と で あ る 。 ` そ れ ゆ .え に 、 慧 勇 が 首 都 建 康 に お い て こ の 経 典 を 講 説 し た の は 、 少 な く と も 西 暦 五 四 四 年 か ら 、 か れ が 亡 く な っ た 西 暦 五 八 三 年 に い た る ま で の 約 四 十 年 間 の う ち の い ず れ か の 時 期 に お い て で あ っ た と 考 え ら れ る 。 、 と も か く 、 か れ が こ の 約 四 十 年 間 に 首 都 建 康 に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を お こ な っ て 、 人 び と の 思 想 信 仰 に 大 き な 影 響 を 与 え た こ と は 、 疑 い な い 事 実 で あ る と 考 え ら れ る 。 三 ー 隋 代 の 首 都 長 安 ( 陝 西 省 ) に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に 従 事 し た 人 物 と し て は 、 慧 遠 、 道 燦 、 道 貴 、 お よ び 霊 幹 が 伝 え ら れ て い る 。 ・ ' 、、 , 、 、 一 慧 遠 ば 、 俗 姓 を 李 氏 と い い 、 藪 煌 ( 甘 粛 省 敦 煌 県 Y の 入 で 、 北 魏 の 正 光 四 年 ( 五 t 11 1) に 生 ま れ 、 隋 の 開 皇 十 二 年 , ( 五 九 二 ) に 七 十 歳 で 歿 し た 。 か れ ば 十 六 歳 の と ぎ に 湛 律 師 に 従 づ て 東 魏 の 首 都 鄰 へ 行 き 、 そ こ で 大 小 乗 の 諸 経 論 の 研 究 に 没 頭 し た 。 か れ は 二 十 歳 に な る と 大 隠 律 師 に つ い て ﹃ 酉 分 律 ﹄ を 学 ん だ が 、 北 周 の 建 徳 六 年 ( 五 七 七 ) に 武 帝 の 廃 仏 に よ っ て 北 斉 鄰 都 の 仏 教 教 団 が 壊 滅 し た と き に は 、 汲 郡 ( 河 南 省 汲 県 ) の 西 山 に 隠 棲 し て 、 三 年 間 に わ だ っ て 諸 大 乗 経 典 を 読 誦 し て 仏 道 の 修 行 に は げ ん だ 。 隋 の 開 皇 七 年 ( 五 八 七 ) ご ろ 、 慧 遠 は 、 長 安 に 招 か れ て 、 勅 命 に よ っ て 興 善 寺 に 住 し 、 そ れ か ら ま も な く 建 て ら

れ た 浄 影 寺 に 住 し て 、 そ こ で も っ ぱ ら 仏 典 の 研 究 講 説 に 従 事 し た 。 そ う し て 、 か れ は 諸 大 乗 経 典 の 注 釈 書 と と も に 畢 厳 経 ﹄ 窪 釈 書 を 著 わ し 幅 と 伝 え ら れ て い る が 、 そ の 注 釈 書 は は た し て い つ ご ろ ぎ で 著 わ さ れ た の で あ ろ う か り か れ は 二 十 八 歳 か ら 五 十 五 歳 ま で 仏 教 が 全 盛 を き わ め る 北 斉 鄰 都 の 仏 教 界 に お い て も っ ぱ ら 仏 典 の 研 究 講 説 を お こ な ろ て い た か ら 、 7 か れ が ζ の 期 間 に こ こ で ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 注 釈 書 を 著 わ し た こ と 徳 疑 い な い 。 . ま た 、 か れ は 隋 の 、 開 皇 七 年 に は 長 安 に 招 か れ 、 晩 年 の 六 年 間 を そ こ りで 過 ご し た が 詩 そ の 間 に も 、 か れ は ﹃ 華 厳 経 ﹄ 'を 講 説 し て 、 長 安 の 人 び と に そ の 思 想 的 影 響 を 及 ぼ し た こ と は ま ち が い な い と 考 え ら れ る 。 、 -道 環 ば 、 恒 州 ︽ 山 西 省 大 同 県 東 ﹀ の 人 で 声 ﹃ 摂 論 ﹄ ﹃ 十 地 ﹄ な ど の 諸 大 乗 経 論 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 を お こ   し し な っ た 隈 の ち に 、 か れ は 隋 代 の 長 安 の 勝 光 寺 に 住 し て 活 躍 し た の で 、 か れ に よ っ て こ の 時 代 に こ の 地 方 の 人 び と に ﹃ 華 厳 経 ﹄ .の 思 想 的 影 響 が 及 ん だ こ と は 疑 い な い 。   道 貴 は 、 井 州 ( 山 西 省 太 原 県 ) の 人 で 、 諸 大 乗 経 典 の う ち で も と く に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 を お こ な っ て い た 。 晩 年 に 、 か れ は 隋 代 の 長 安 の 随 法 寺 に 住 し て 活 動 し た の で 、 か れ の ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 に よ っ て こ の 時 代 に こ の 地 方 の 人 び と の 思 想 信 仰 が 育 ま れ た こ と 、は ま ち が い な い 。 ㌧ ︻ . う . ド f ﹁ 霊 幹 に 、 俗 姓 を 李 氏 と い い 、 金 城 狄 道 ( 甘 粛 省 狄 道 県 ) 、の 人 で 、 西 魏 の 大 統 元 年 ( 五 三 五 ) に 生 ま れ 、 隋 の 大 業 八 年 ( 六 = 一) に 七 十 八 歳 で 歿 し た 。 か れ は 十 歳 の と き に 法 話 を 聞 く こ と を 楽 し み 、 寺 に 遊 ん で 、 背 俗 を よ ろ こ ん だ と い う b か れ は 十 四 歳 で 郢 京 ( 河 南 省 臨 潭 県 ) の 大 荘 厳 寺 の 衍 法 師 に 投 じ て 弟 子 と な り 、 昼 夜 に わ た っ て 遵 奉 し て 、 寸 陰 を 怠 る こ と が な か っ た 。 ・ か れ は 講 堂 に 入 る と き に は い つ で も 、 天 宮 に い る と き と 同 じ 心 的 状 態 で あ っ た と い ケ 曽 か れ は 十 八 歳 の と き に 師 に よ っ て 講 説 さ れ た ﹃ 華 厳 経 ﹄ や ﹃ 十 地 経 ﹄ を 反 復 し て 講 説 し 、 初 め て 仏 教 の 根 本 中 国 に お け る ﹃華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 九

佛 教 大 学 研 究 紀 要 通 巻 六 十 七 号 一 〇   真 理 を 明 ら か に し て そ の 研 究 に は げ ん だ こ と が 伝 え ら れ て い る が 、 そ れ は 北 斉 の 天 保 三 年 ( 五 五 二 ) ご ろ の こ と で あ っ た 。 二 十 歳 に な る と 、 か れ は 具 足 戒 を 受 け て 、 も っ ぱ ら 律 (   ' 尼 v i n a y a ) の 研 究 を お こ な っ た 。 北 周 の 武 帝 の 廃 仏 ( 五 七 四 ー 五 七 九 ) に よ っ て 仁 祠 が 廃 滅 し た と き に も 、 霊 幹 は 、 家 に お い て 戒 を 奉 じ て 、 儀 体 を 失 う こ と は な か っ た 。 そ う し て 、 隋 代 に な っ て 仏 教 が 復 興 す る と 、 か れ は 勅 命 に よ っ て 菩 薩 の な か に 選 ば れ て 、 官 よ り 衣 鉢 を 支 給 さ れ た 。 か れ は こ の よ う に 厚 供 を 蒙 っ た け れ ど も 、 な お 俗 人 の 姿 を し て い た 。 隋 の 開 皇 三 年 ( 五 八 三 ) に 、 か れ は 洛 州 ( 河 南 省 洛 陽 県 ) の 浄 土 寺 に お い て 落 髪 し た が 、 こ の と き よ り 出 家 の す が た を し た も の が 多 く な っ た と い う 。   当 時 、 海 玉 法 師 と い う 人 物 が 華 厳 衆 を 構 え て い た 。 霊 幹 は こ の 華 厳 衆 に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を お こ な っ た   が 、 か れ の そ の 講 説 ぶ り は 、 当 時 の 中 国 の 仏 教 の 指 導 者 た ち に よ っ て 賞 讃 さ れ た と い う 。 開 皇 七 年 ( 五 八 七 ) に 、 か れ は 勅 命 に よ っ て 長 安 の 興 善 寺 に 住 し て 、 訳 経 証 義 の 沙 門 と な っ た 。 大 業 三 年 ( 六 〇 七 ) に は 、 長 安 に 大 禅 定 道 場 が 置 か れ た が 、 霊 幹 は 勅 命 に よ っ て そ の 道 場 の 上 座 と な っ た 。 こ の よ う に へ 霊 幹 は 華 厳 衆 に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を お こ な っ た ほ ど で あ る か ら 、 か れ が 長 安 を 中 心 と し た 地 域 の 人 び と に 及 ぼ し た ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 思 想 的 影 響 は き わ め て 顕 著 で あ っ た と い わ な け れ ば な ら な い 。 隋 代 の 終 南 山 ( 陝 西 省 ) に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に 従 事 し た 人 物 と し て は 、 彰 淵 、 普 済 、 お よ び 普 安 が 伝 え ら れ て い る 。 , 彭 淵 は 、 俗 姓 を 趙 氏 と い い 、 京 兆 武 功 ( 陝 西 省 武 功 県 ) の 人 で 、 西 魏 の 大 統 十 年 ( 五 四 四 ) に 生 ま れ 、 隋 の 大 業 七 年 ( 六 = ) に 六 十 八 歳 で 歿 し た 。 か れ は 十 三 歳 で 出 家 し て 、 の ち に 北 周 の 武 帝 の 廃 仏 に 遭 遇 し た が 、 隋 代 に な

っ て 世 の 中 が 平 和 に な る と 、 か れ は ﹃ 地 持 ﹄ ﹃ 十 地 ﹄ ﹃ 涅 槃 b な ど の 諸 大 乗 経 典 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を お こ   な っ た 。 そ う し て 、 か れ に よ る こ の 経 典 の 講 説 は 主 と し て 終 南 山 ( 陝 西 省 長 安 県 西 ) の 至 相 寺 に お い て お こ な わ れ た と 考 え ら れ る 。 普 済 は 、 雍 州 ( 陝 西 省 長 安 県 西 北 ) の 北 山 の 互 の 人 で 、 は じ め に 出 家 し て 普 円 禅 師 に 師 事 し た 。 か れ は 人 里 離 れ て 、 ひ と り 林 野 に お い て 修 行 を お と な っ た 。 か れ は 山 野 を 放 浪 す る と き に も 、 手 か ら 仏 典 を 離 し た こ と は な か っ   た 。 そ う し て 、 か れ は 諸 大 乗 経 典 の う ち で も と く に ﹃ 華 厳 経 ﹄ を 研 究 し 読 誦 し て い た と い わ れ て い る 。 こ れ に よ っ て 、 隋 代 の 終 南 山 に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 思 想 信 仰 が 育 ま れ て い た こ と が 知 ら れ る 。 普 安 は 、 俗 姓 を 郭 氏 と い 炉 、 京 兆 の 徑 陽 ( 陝 西 省 徑 陽 県 ) の 人 で 、 北 魏 の 建 明 元 年 ( 五 三 〇 ﹀ に 生 ま れ 、 隋 の 大 業 五 年 ( 山 ハ 〇 九 ) に 八 十 歳 で 歿 し た 。 か れ は 少 く し て 普 円 禅 師 に つ い て 出 家 し 、 世 務 を 棄 て 去 っ て 乞 食 遊 行 し た 。 の ち 、 か れ は 静 藹 法 師 に 投 じ て 、 三 蔵 に 精 通 し て 、 諸 大 乗 経 典 の う ち で も と く に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 読 誦 を お こ な っ 煽 ・ 北 周 の 武 帝 ( 五 六 〇 i 五 七 八 ) が 廃 仏 を 断 行 す る と 、、 普 安 は 終 南 山 の 梗 梓 谷 に 隠 棲 し た 。 の ち 、 隋 代 に な る と 、 仏 教 が 大 い に 興 り ふ 仏 教 僧 た ち が ひ ろ く 中 国 各 地 か ち 集 め ち れ た 。 そ の と ぎ に 、 鞭 梓 谷 に 隠 棲 し て い た 三 十 余 僧 は 勦 命 に よ つ て 再 出 家 し て 、 い ず れ も み な 官 寺 に 住 せ し め ら れ た 。 し か し 、 普 安 は こ の こ と を よ ろ こ ぶ だ け で 、 み ず か ら は 名 声 を 馳 せ る こ と を 好 ま な か っ た 。 か れ は も 乏 の ま ま 山 居 し て 林 壑 を 守 っ た 。 、 か れ は 、 と き ど き 村 落 を 尋 ね て 生 霊 を 恵 益 ㌧ て 、 つ い に 煙 霞 の な か に 寝 て 浮 俗 に 接 サ 為 冒こ 乏 は な か っ た 。 ン ' ・ 、 ∼ ∴ , 廴 ﹂ 普 安 の 伝 寵 の 記 述 に よ る と ( 普 安 は 仏 教 思 想 の う % で も と く ζ ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 思 想 に 心 の 底 か ら 傾 倒 し て い た こ と 中 周 に お け る r﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 一 一

佛 教 工 ︽ 学 研 究 紀 ・要 通 巻 六 十 七 号 -一 二 が 知 ち れ る 。 噌何 か 不 思 議 な 出 来 事 忙 遭 遇 す る と ハ 普 安 は 、 ㌔ い つ で も 汰 び と に 対 し て ﹁ こ れ は ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 力 で あ     る ﹂ と い っ て 説 明 し て い る 。 . ま た 、 へ か れ は も 、っ ば ら h 華 厳 経 ﹄ 暦を 読 誦 し て 、 三 衣 一 鉢 に よ っ て い よ い よ 仏 道 の 修 行   に 倣 げ ん だ と 伝 え ら れ て い る 。 ' こ 血 に よ っ て 、 ・ か れ は 隋 代 に 終 南 山 を 中 心 匙 し た 地 域 の 人 び と に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 思 想 的 影 響 を 与 え た 道 乏 が う か が わ れ る 。 げ b 、 ノ 、 -・ " 隋 代 の 郵 ( 河 南 省 ) に お い て .﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に 関 係 の あ っ た 人 物 と し て は 、 霊 裕 が 挙 げ ら れ る っ ・' 霊 裕 は 、 俗 姓 を 趙 と い い 、 , 定 州 曲 陽 ( 河 北 省 曲 陽 県 ) め 大 で 、 北 魏 の 神 亀 元 年 ( 五 一 八 ) に 生 ま れ 、 隋 の 大 業 元 年 パ 六 〇 五 ) に 八 十 八 歳 で 歿 し た 。 か れ は 十 五 歳 で 出 家 し て 、 二 十 歳 の と き に 東 魏 の 首 都 鄰 へ 出 て 、 そ こ で 三 年 間 に わ 売 っ て 仏 典 の 講 説 を 聞 い た コ そ う し て 、 か れ な 一 旦 か れ の 故 郷 の 定 州 へ 帰 っ た が 、 そ の 後 ふ 五 た び 潭 濫 ( 河 北 省 南 部 地 坊 ) に 遊 び 、 ,隠 律 師 に つ い て ﹃ 四 分 律 ﹄ を 学 ん だ 。 北 斉 の 文 宣 帝 ( 五 五 〇 i 五 五 九 ) の ζ ろ 、 鄰 都 で は 仏 教 が 盛 ん に な り 、 そ の ﹂こ ろ か ら 霊 裕 は も っ ぱ ら ﹃ 涅 槃 ﹄ ゆ ﹃ 地 論 ﹄ な ど の 諸 大 乗 経 論 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 を お こ な う よ う に な っ た 。 そ う し て 、 か れ は 北 斉 の 河 清 三 年 ( 五 六 四 ) 四 十 七 歳 の と き に 范 陽 く 河 北 省 定 興 県 ) へ 行 っ て 、 そ こ で 仏 典 の 講 説 を お こ な っ た 。 の ち 、 か れ は ふ た た び 北 斉 の 鄰 都 へ お も む い て 、 そ こ に 宝 山 寺 を 建 て た 。 北 周 の 武 帝 の 廃 仏 の と き に は 、 か れ は 同 侶 二 十 余 人 を 引 き 連 れ て 地 方 へ 逃 れ た が 、 隋 代 に な っ て 仏 教 が 盛 ん に な る と 、 洛 州 ( 河 南 省 洛 陽 県 ) の 霊 通 寺 に は い り 、 つ い で 鄰 の 大 慈 寺 に 移 っ た 。 か れ は ま た 勅 命 に よ っ て 長 安 の 大 興 善 寺 に 住 し た が 、 そ の 後 ま も な く 鄰 へ 帰 っ て 、 晩 年 に は 安 陽 ( 河 南 省 安 陽 県 ) の 演 空 寺 に 住 し た 。   霊 裕 は 数 多 く の 仏 典 の 注 釈 書 を 著 わ し た が 、 そ の な か に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 注 釈 書 が あ っ た 。 と こ ろ で 、 そ の 注 釈 書 は

い つ ご ろ ど こ で 著 わ さ れ た の で あ ろ う か 。 霊 裕 が 諸 大 乗 経 論 の 著 述 を 開 始 し た の は 三 十 歳 ハ 五 四 七 ) 以 後 の こ と で h i あ る と 伝 え ら れ て い る か ら 、 か れ が ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 注 釈 書 を 著 わ し た の は 少 な く と も そ れ 以 後 の こ と で あ る と 考 え な け れ ば な ら な い 。 か れ は 三 十 歳 以 後 に は 主 と し て 北 斉 の 首 都 鄰 に 滞 在 し て い た が 、 か れ は そ の 時 期 に そ こ で ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 思 想 的 影 響 を 受 け て 、 `そ ・の 注 釈 書 を 著 わ し 売 と 考 え ら れ る 。 そ の 後 、 隋 代 の 郛 に お い て は { 霊 裕 に よ っ て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 が お こ な わ れ て 、 そ れ が こ の 地 方 の 人 び と の 思 想 信 仰 に 大 き な 影 響 を 及 ぼ し た こ と は 疑 い な い と お も わ れ る 。 、 隋 代 の 江 都 ( 江 蘇 省 ) 忙 お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に 関 係 の あ っ た 人 物 と し て は 、 慧 覚 が 挙 げ ら れ る 。 慧 覚 は ふ 俗 姓 を 孫 氏 と い い . そ の 祖 先 は 太 原 晋 陽 ( 山 西 省 太 原 県 ) の 人 で 、 江 西 の 戦 乱 の と き に 丹 陽 の 秣 陵 ( 江 蘇 省 江 寧 環 ) へ 移 住 し た 。 ﹁か れ は 北 斉 の 天 保 五 年 ( 五 五 四 ) に 生 ま れ 、 隋 の 大 業 二 年 ( 六 〇 六 ) に 五 十 三 歳 で 歿 し た 。 か れ は 八 歳 で 出 家 ㌧ て 、 建 康 の 興 皇 寺 の 法 朗 法 師 に 師 事 し た 。 そ の 後 、 -か れ は 摂 山 を 訪 れ て 栖 霞 寺 に 止 ま っ て 、 仏 典 の 研 究 講 説 に 従 事 し た っ 曽隋 代 に な る 乏 、 慧 覚 は 、 江 都 ( 江 蘇 省 江 都 県 ∀ の 慧 日 道 場 に 歯 い て 盛 ん に 仏 典 の 研 究 講 説 を お こ な っ た 。 の ち に 、 か れ は 白 塔 寺 に 止 ま り て 、 つ ね に 仏 典 の 講 説 を お ζ な っ た 。 か れ は ﹃ 大 品 ﹄ ﹃ 涅 槃 ﹄ ﹃ 四 論 ﹄ な ど の 諸 大 乗 経 論 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を お こ な P た が 、 そ の と き に 学 徒 は 講 席 に 満 ち あ ふ れ て 、 仏 典 の 講 説 が こ れ ほ ど 盛 ん   に お こ な わ れ た こ と は な か っ た と い う 。 こ れ に よ っ て 、 慧 覚 が 江 都 を 中 心 と し た 地 域 に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を 事 滋 な っ て 、 人 び と の 思 想 信 仰 を 育 ん だ こ と が 知 ら れ る コ 隋 代 の 常 州 ( 江 蘇 省 ) ﹂に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 を お こ 'な り た 人 物 乏 し て は 、 智 瑁 が 伝 え ら れ て い る 。 中 国 に お け る ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 二 二

佛 教 大 学 研 究 紀 要 通 巻 六 十 七 号 一 四 智 瑁 は 、 俗 姓 を 李 氏 と い い 、 新 安 寿 昌 ( 浙 江 省 寿 昌 県 ) の 人 で 、 正 確 な 生 存 年 時 は 不 明 で あ る が 、 唐 の 武 徳 二 年 "( 六 一 九 ) 忙 歿 し た と 伝 え ら れ て い る 。 か れ は 十 九 歳 で 出 家 し て 、 ま ず 坦 師 に つ い て 仏 典 の 講 説 を 聞 い た 。 そ う し   , て 凸 か れ は 二 十 七 歳 の と き か ら 仏 典 の 講 説 を は じ め た と い わ れ て い る 。 か れ の 伝 記 の 記 述 に よ る と 、 か れ は 亡 く な る 前 に 弟 子 に 向 か っ て 、 わ た く し は ﹃ 大 品 ﹄ ﹃ 涅 槃 ﹄ ﹃ 釈 論 ﹄ な ど の 諸 大 乗 経 論 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を 始 終 ゆ お ヒ な っ て い た と 述 べ て 、 つ づ い て 、 そ れ ら め 注 釈 書 を 弟 子 に 書 き 残 し た こ と が 伝 え ら れ て い る か ら 、 か れ が そ の 生 涯 を 通 じ て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 を お こ な っ た ヒ と は ま ち が い な い と お も わ れ る 。 と こ ろ で 、 智 瑪 が ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 に 従 事 し た の は 、 い つ ご ろ の こ と で あ っ た の で あ ろ う か 。 か れ の 明 確 な 生 存 年 時 は 明 ら か で な い が 、 し か し 、 か れ が 歿 し た の は 西 暦 六 一 九 年 で あ っ た か ら 、 か れ が ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を お こ な っ た の は 、 だ い た い 隋 代 に お い て で あ っ た と 考 え ら れ る 。 そ う し て 、 か れ の 活 動 範 囲 は 、 け っ き ょ く 常 州 ( 江 蘇 省 武 進 県 ) を 中 心 と し た 地 域 に 限 ら れ て い た の で 、 か れ に よ る ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 は 、 主 と し て こ の 地 域 一 帯 に お い て お こ な わ れ た と 考 え て 大 過 な い で あ ろ う 。 四 隋 唐 時 代 の 首 都 長 安 ( 陝 西 省 ) に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に 関 係 の あ っ た 人 物 と し て は 、 吉 蔵 と 行 等 が 伝 え ら れ て い る 。 吉 蔵 は 、 俗 姓 を 安 氏 と い い 、 そ の 祖 先 は パ ル テ ィ I'. ( P a r th ia 安 息 ) の 人 で 、 の ち に 中 国 へ 移 住 し た が 、 か れ は 梁 の 太 清 三 年 ( 五 四 九 ) に 金 陵 、( 江 蘇 省 江 寧 県 ) で 生 ま れ 、 唐 の 武 徳 六 年 ( 六 二 三 ) に 七 十 五 歳 で 歿 し た 。 か れ は

十 二 歳 の と き に 父 と い つ し ょ に 興 皇 寺 の 法 朗 の 講 席 に 列 席 し 、 そ の 翌 年 に は 法 朗 に つ い て ﹃ 百 論 ﹄ を 学 ん だ 。 か れ は こ 十 一 歳 で 具 足 戒 を 受 け 、 そ の 名 声 は 日 増 し に 高 く な っ て い っ た 。 陳 末 隋 初 に 江 陰 ( 江 蘇 省 ) が 乱 れ た と き に は 、 道 俗 は そ れ ぞ れ 城 邑 を 棄 て て 逃 げ 去 っ た が 、 吉 蔵 は 弟 子 た ち と と も に 仏 典 の 注 釈 書 を 収 集 し て 、 そ れ ら の 整 理 を お こ な っ た 。 隋 代 に な っ て 世 の 中 が 平 和 に な る と 、 厂 吉 蔵 は 、 東 遊 し て 会 稽 ( 浙 江 省 紹 興 県 ) の 嘉 祥 寺 に 止 ま り 、 そ こ で 盛 ん に 仏 典 の 研 究 講 説 を お こ な っ て 、 ﹃ 中 論 ﹄ ﹃ 百 論 ﹄ ﹃ 十 二 門 論 ﹄ な ど の 注 釈 書 を 著 わ し た 。 隋 の 大 業 二 年 ( 六 〇 六 ) に は 、 吉 蔵 は 、 勅 命 に よ っ て 揚 州 ( 江 蘇 省 江 都 県 ) の 慧 月 道 場 に 住 し て 仏 典 の 研 究 講 説 ゆ に 従 事 し た 。 こ の 慧 日 道 場 に お い て 、 か れ は ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 注 釈 書 を 著 わ し た 。 そ の 後 、 長 安 の 日 厳 寺 が 完 成 す る と 、 か れ は そ こ へ 移 っ て 諸 大 乗 経 論 の 注 釈 書 を 著 わ し た が 、 か れ の 著 わ し た 諸 経 論 の 注 釈 書 は 隅 ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 注 釈   書 と と も に 盛 ん に 世 に 流 布 し た と 伝 え ら れ て い る 。 こ の よ う に 、 吉 蔵 は 諸 大 乗 経 論 の 注 釈 書 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 注 釈 書 を 著 わ し た こ と が 明 ら か で あ る が 、 こ こ で と く に 注 目 す べ き こ と は 、 か れ が ﹃ 華 厳 経 ﹄ を 研 究 し て そ の 注 釈 を 完 成 し た の は 隋 代 に お い て で あ っ た と い う こ と で あ る 。 ・か れ は 唐 代 の 長 安 に は 五 年 ほ ど し か 生 存 し て い な か っ た が 、 し か し 、 こ の 間 に お い て も 、 か れ は 、 こ の 経 典 の 研 究 講 説 を お こ な っ て 、 人 び と の 思 想 信 仰 に か な り 大 き な 影 響 を 与 え た こ と は ま ち が い な い と お も わ れ る 。 行 等 は 、 俗 姓 を 吉 氏 と ρい い 、 馮 翊 ( 陝 西 省 大 茘 県 ) の 人 で 、 北 周 の 天 和 五 年 ( 五 七 〇 ) に 生 ま れ 、 唐 の 貞 観 十 六 年 ( 六 四 二 ) に 七 十 三 歳 で 歿 し た 。 か れ は 十 二 歳 で 出 家 し て 、 総 法 師 に 仕 え て そ の 弟 子 と な っ た 。 か れ は 、 仏 典 の 講 説 を 終 え る と 、 い つ も 仏 名 を 礼 拝 し て 、 ﹃ 華 厳 経 ﹄ を 読 誦 し た 。 か れ は 、 そ れ に よ っ て 、 人 び と の 障 り が 取 り 除 中 国 に お け る ﹃華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 一 五

佛 甜教 大 学 研 究 紀 要 通 巻 六 十 七 号 一 亠ハ か れ る こ と が 根 本 で あ る と 考 え て い た 。 こ の よ う に 、 行 等 は も っ ぱ ら ﹃ 華 厳 経 ﹄ を 研 究 読 誦 し て い た こ と が 知 ら れ る が 、 そ の 研 究 読 誦 は 、 か れ が 西 暦 六 四 二 年 に 亡 く な る ま で 主 と し て 長 安 を 中 心 と し た 地 域 に お い て お こ な わ れ て 、 人 び と の 思 想 信 仰 に 大 き な 影 響 を 及 ぼ し た と 考 え ら れ る 。 ま た 、 こ れ に よ っ て 、 隋 代 か ら 唐 初 へ か け て 長 安 を 中 心 と し た 地 域 に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 読 誦 が 盛 ん に お こ な わ れ て い た こ と が 明 ら か で あ る 。 隋 唐 時 代 の 襄 州 ( 湖 北 省 ) に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に 関 係 の あ っ た 人 物 と し て は 、 慧 眺 が 挙 げ ら れ る 。 慧 眺 は 、 俗 姓 を 荘 氏 と い い 、 出 身 地 は 明 ら か で な い が 、 唐 の 貞 観 十 三 年 ( 六 三 九 ) に 八 十 余 歳 で 歿 し た 。 か れ は 少 く し て 小 乗 仏 教 を 学 ん で 、 斉 徐 青 海 ( 山 東 省 、 江 蘇 省 、 安 徽 省 一 帯 ) の 諸 州 に 遊 学 し て 、 と く に 数 論 に 精 通 し て 名 声 を 馳 せ た と い わ れ て い る 。 そ う し て 、 か れ は 隋 の 開 皇 の 末 年 ( 六 〇 〇 ) に 各 地 の 遊 学 を 終 え て 、 襄 州 ( 湖 北 省 襄 陽 県 ) へ 帰 っ て 報 徳 寺 に 住 し た 。 麹 慧 眺 は 、 ﹃ 大 品 ﹄ ﹃ 法 華 ﹄ ﹃ 維 摩 ﹄ ﹃ 思 益 ﹄ ﹃ 三 論 ﹄ な ど の 諸 大 乗 経 論 や ﹃ 華 厳 経 ﹄ 、 の 注 釈 書 を そ れ ぞ れ 百 部 作 製 し た と 伝 え ら れ て い る 。 こ の よ う に 、 か れ が ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 注 釈 書 を 百 部 作 製 し た と い う こ と は 、 か れ が い か に こ の 経 典 に 深 い 関 心 を も ち 、 ま た 、 か れ が い か に こ の 経 典 に 説 か れ て い る 思 想 信 仰 を 人 び と に 伝 え よ う と 努 力 し て い た か と い う こ と を よ く 示 し て い る 。 と こ ろ で 、 慧 眺 は 、 こ の ﹃ 華 厳 経 ﹄ 、 の 注 釈 書 を い つ ご ろ ど こ で 著 わ し た の で あ ろ う か 。 も し も か れ が 襄 州 へ 帰 っ て こ の 経 典 の 注 釈 書 を 著 わ し た と す る な ら ば 、 そ れ は 西 暦 六 〇 〇 年 以 後 の こ と で 、 隋 代 の こ と で あ っ た と い う こ と に な る 。 か れ は 、 お そ ら く 隋 代 に 襄 州 に お い て こ め 経 典 の 研 究 を 完 成 し て 、 そ の 注 釈 書 を 著 わ し 、 唐 代 に は い っ て

か ら は 、、 も っ ぱ ら そ こ で 他 の 諸 大 乗 経 論 と と も に こ の 経 典 の 講 説 を お こ な っ た と 考 え ら れ る 。 隋 唐 時 代 の 余 姚 パ 浙 江 省 ) に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に 従 事 し た 人 物 と し て は 、 法 敏 が 伝 え ら れ て い る 。 法 敏 は 、 俗 姓 を 孫 氏 と い い 、 丹 陽 ( 江 蘇 省 江 寧 県 ) の 人 で 、 陳 の 太 建 十 一 年 ( 五 七 九 ) に 生 ま れ 、 唐 の 貞 観 十 九 年 ( 六 四 五 ) に 六 十 七 歳 で 歿 し た 。 か れ は 八 歳 で 出 家 し て 英 禅 師 の 弟 子 と な っ た 。 つ い で 、 か れ は 陳 の 首 都 建 康 へ 出 て 、、 、東 安 寺 で 仏 典 の 講 説 を 聞 き 勉 学 に い そ し ん だ 。 か れ 億 陳 が 滅 ん だ ( 五 八 九 ) と き に 還 俗 し た が 、 三 年 後 に は ま た 出 家 し て 難 を 避 け て 越 州 に は い り 、 余 姚 ( 浙 江 省 余 姚 県 ) の 梁 安 寺 に 住 し た 。 そ う し て そ こ で 、 か れ は 絶 え ず 諸 大 乗 経 論 の 講 説 を お こ な っ て い た 。 の ち 、 唐 の 貞 観 元 年 ( 六 二 七 ) に 、 法 敏 は 丹 陽 へ 帰 っ て 、 そ こ で 二 年 間 に わ   た っ て ﹃ 華 厳 経 ﹄ と ﹃ 涅 槃 経 ﹄ の 講 説 を お こ な っ た と 伝 克 ら れ て い る 。 で ま た 、 '越 州 の 田 都 督 は 、, 法 敏 を 憎 音 寺 に 帰 ら せ て 、 法 輪 を 相 続 さ せ た が 、 そ の と き に 、 義 学 の 沙 門 は 七 十 余 州 か ら 八 百 余 人 集 ま り 、 当 地 の 僧 は 千 二 百 人 、 尼 僧 は 三 百 人 集 ま っ て 、 士 俗 の 数 は 記 す こ と が で き な い ほ ど 多 か っ た と い う 。 , さ ら に 、 貞 観 十 九 年 ( 六 四 五 ) に 、 会 稽 く 浙 江 省 紹 興 県 ) の 士 俗 は 、 法 敏 を 静 林 寺 に 招 誇 し て 、 そ こ で 、 か   れ に ﹃ 華 厳 経 ﹄ を 講 説 せ し め た と 伝 え ち れ て い る 。 ﹃ こ の よ う に し て 、 法 敏 は 、,、 西 暦 六 二 七 年 に 余 姚 を 去 っ て 丹 陽 へ 行 き 、 そ こ に 二 年 間 滞 在 し て 、 ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を お こ な っ た 。 そ う し て 囁 か れ は ふ た た び 越 州 ( 浙 江 省 紹 興 県 ) へ 帰 り 、 、西 暦 六 四 五 年 に 六 十 七 歳 で 歿 す る ま で の 約 十 七 年 間 を こ の 地 方 で 過 ご ル た 。 rそ れ で 、 か れ が こ の 間 に 越 州 地 方 に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を お こ な っ て 、 人 び と の 思 想 信 仰 に 大 き な 影 響 を 及 ぼ し た こ と は 疑 い な い と お も わ れ る 。 , ' ・ ＼ 鴫 唐 代 の 拜 州 ( 山 西 省 ) に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に 関 係 め あ っ た 人 物 と し て は 、 慧 覚 が 挙 げ ら れ る 。 中 国 に お け る ﹃ 垂 ・厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 一 七

佛 教 大 学 研 究 紀 要 通 巻 六 十 七 号 一 八 慧 覚 は 、 俗 姓 を 范 氏 と い い 、 斉 ( 山 東 省 ) の 人 で 、 北 魏 の 中 興 元 年 ( 五 三 一 ) に 生 ま れ 、 唐 の 武 徳 三 年 ( 六 二 〇 ) に 九 十 歳 で 歿 し た 。 か れ は 气 十 地 ﹄ な ど の 諸 大 乗 経 典 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 を 山 東 地 方 に お い て 盛 ん に お こ な っ た 。 隋 の 開 皇 元 年 ( 五 八 一 ) に 拜 州 ( 山 西 省 太 原 県 ) に 武 徳 寺 が 建 て ら れ る と 、 か れ は そ の 寺 に 招 か れ て 、 そ こ で は 主 と し て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 を お こ な っ た 。 そ う し て 、 慧 覚 は ﹃ 十 地 ﹄ ﹃ 維 摩 ﹄ な ど の 諸 大 乗 経 典   や ・﹃ 華 厳 経 ﹄ の 注 釈 書 を 著 わ し た 。 と こ ろ で 、 、 こ の ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 注 釈 書 は い つ ご ろ 著 わ さ れ た の で あ ろ う か 。 慧 覚 は 西 暦 六 二 〇 年 に 九 十 歳 で 歿 し た と い わ れ て い る か ら 、 か れ が こ の 経 典 の 注 釈 書 を 著 わ し た の は 、 少 な く と も 西 暦 六 二 〇 年 以 前 の こ と で あ っ た と 考 え ら れ る 。 か れ は 唐 代 に は わ ず か 二 年 し か 生 存 し て い な い の で 、 πか れ が 、実 際 に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 注 釈 書 を 著 わ し て 、 人 び と に そ の 思 想 的 影 響 を 与 え た の は 、 北 斉 時 代 か 、 ま た は 隋 代 の こ と で あ っ た と 考 え ら れ る コ か れ の 唐 代 に お け る 生 存 年 時 は わ ず か 二 年 ほ ど で あ っ た が 、 七 か し こ の こ ろ 、 -か れ は 井 州 の 武 徳 寺 に 住 し て い た か ら 、 か れ が こ の 地 方 の 人 び と に 、﹃ 華 厳 経 ﹄ の 思 想 的 影 響 を 与 え た こ と は 疑 い な い と お も わ れ る 。 "唐 代 の 河 東 ( 山 西 省 ) に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ を 最 も 尊 重 し た 人 物 と し て は 、 恵 仙 が 伝 え ら れ て い る 。 恵 仙 は 、 俗 姓 を 趙 と い い 、 河 東 蒲 坂 ( 山 西 省 永 済 県 ) の 人 で 、 隋 の 開 皇 元 年 ( 五 八 一、 ) に 生 ま れ 、 唐 の 永 徽 六 年 ( 六 五 五 ) に 七 十 五 歳 で 歿 し た 。 か れ は 幼 い こ ろ 出 俗 の こ こ ろ を 抱 い た が 、 そ の 因 縁 が 熱 さ ず 、 四 十 歳 の と き に や つ と 念 願 を 果 た し て 出 家 す る こ と が で き た 。 出 家 の の ち 、 か れ は 諸 大 乗 経 典 の う ち で も と く に ﹃ 華 厳 経 ﹄ と ﹃ 涅 槃 ⑳ 経 ﹄ を 最 も 尊 重 し て い た こ と が 知 ら れ る 。 、 " 恵 仙 は 、 主 と し て 河 東 ( 山 西 省 永 済 県 ) を 中 心 と し た 地 域 に お い て 活 躍 し た と 考 え ら れ る 。 そ う し て 、 か れ は 四

十 歳 の と き に 出 家 し た と い わ れ て お り 、 か れ の 四 十 歳 の と き は 、 ち ょ う ど 唐 の 武 徳 三 年 で 、 西 暦 六 二 〇 年 に 相 当 す る ρ そ れ ゆ え に 貸 か れ に よ る ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 思 想 的 影 響 は 、 か れ が 西 暦 六 五 五 年 に 七 十 五 歳 で 亡 く な る ま で の 約 二 十 六 年 間 に わ た っ て 河 東 を 中 心 と し た 地 域 の 人 び と に 及 ん で い た と 考 、兄 ら れ る 。 ﹁ 唐 代 の 終 南 山 ( 陝 西 省 ) に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 を お こ な っ た 人 物 と し で は 、 智 正 と 弘 智 が 伝 、兄 ら れ て い る 。 旨 智 正 は ・ 俗 姓 を 白 氏 と い い 、 定 州 安 喜 ( 河 北 省 定 県 ) の 人 で 、 北 周 の 武 成 元 年 ( 五 五 九 ) に 生 ま れ 、 唐 の 貞 観 十 三 年 ( 六 三 九 ) に 八 十 一 歳 で 歿 し π 。 か れ は 十 一 歳 の と き に す で に 出 家 の 志 を 抱 い て い た と い う 。 隋 の 開 皇 十 年 ( 五 九 〇 ) に ・ 広 く 天 下 の 英 賢 を さ が し 求 め で い だ 文 帝 は 、 曇 遷 禅 師 と と も に 智 正 を 宮 廷 に 招 い て 歓 待 し 、 勝 光 寺 に 住 せ し め た 。 の ち e 智 正 は 終 南 山 の 至 相 寺 の 淵 法 師 に 師 事 し て 、 そ こ に 二 十 八 年 間 留 ま っ て 、 そ の 間 に 頼 ま れ れ ぽ 仏 典 の 講 説 を お こ な い 、 そ れ 以 外 の と ぎ に は も っ ぱ ら 仏 道 の 修 行 に は げ ん で い た と 伝 、兄 ら れ て い る 。   智 正 は ・ ﹃ 摂 論 ﹄ ﹃ 楞 伽 ﹄ ﹃ 勝 鬘 ﹄ ﹃ 唯 識 ﹄ な ど の 譜 大 乗 経 論 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を し ぼ し ぼ お こ な っ た が 貸 そ の 講 説 は 主 と し で 終 南 山 の 至 相 寺 に お い て お こ な わ れ た と 考 え ら れ る ゆ そ れ ゆ え に 、 か れ に よ っ て 、 こ の 経 典 の 思 想 的 影 響 が こ の 地 方 の 人 び と に 及 ん だ こ と は 疑 い な い 。 , ・ ま た ・ 智 正 は ﹃ 讓 経 ﹄ の 注 釈 書 + 糞 著 わ し 脳 か 、 そ れ は ど こ で 著 苳 れ た の で あ ろ う か 。 か れ は 二 + 八 年 間 に わ た っ て 終 南 山 め 至 相 寺 に お い て 仏 典 の 講 説 を お こ な っ た と 伝 え ら れ て い る か ら 、 か れ が そ こ で そ の 注 釈 書 を 作 製 し た こ と は ま ち が い な い で あ ろ う 。 , ' 画 弘 智 は 、 俗 姓 を 万 氏 と い い 、 始 平 槐 里 郷 ( 陝 西 省 興 平 県 ) の 人 で 、 隋 の 開 皇 十 五 年 ( 五 九 五 ) に 生 ま れ 、 唐 の 永 中 国 に お け る r ﹃ 華 厳 経 ﹄ ' の 研 究 講 説 一 九

佛 教 大 学 研 究 紀 要 通 巻 六 十 七 号 二 〇 徽 六 年 ( 六 五 五 ) に 六 十 一 歳 で 歿 し た 。 か れ は 隋 の 大 業 十 一 年 ( 六 ナ 五 ) 二 十 一 歳 の と き に 、 か り に 道 士 と な っ て ・ 終 南 山 に 入 っ て 粒 を 絶 ち 気 を 服 し て 修 行 し た が 、 身 体 は 衰 弱 し た 。 そ こ で 、 か れ は 長 安 の 静 法 寺 に 行 っ て 、 恵 法 師 に 会 っ て 、 修 行 の 方 法 を 尋 ね た 。 恵 法 師 は か れ に 惑 う て は な ら な い と 言 っ て 、 安 心 の 要 諦 を 教 え ら れ た と い う 。 か く し て 、 弘 智 は 隋 の 義 寧 元 年 ( 六 一 七 ) に ふ た た び 終 南 山 に 入 っ て 修 行 し た 。 唐 の 武 徳 の 初 め パ 六 一 八 ) ご ろ に な る と 、 仏 教 と 道 教 と が 並 び 興 っ た が 、 弘 智 は 仏 教 を 信 奉 し て 、 幽 栖 を 楽 し み 、 終 南 山 の 至 相 寺 に 住 し た 。 か れ は こ こ で ﹃ 摂 論 ﹄ な ど の 諸 大 乗 経 論 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を お こ な つ 触 。 と こ ろ で 、 か れ が こ の 地 域 の 人 び と に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 思 想 的 影 響 を 与 え た の は 、 い つ ご ろ の こ と で あ っ た の で あ ろ う か 。 そ れ は 、 か れ が 終 南 山 の 至 相 寺 に 住 し た 武 徳 の 初 め ( 六 一 八 ) ご ろ か ら 同 寺 に お い て 歿 し た 永 徽 六 年 ( 六 五 五 Y に い だ る ま で の 約 三 十 八 年 間 に お い て で あ っ た と 考 え ら れ る っ 唐 代 の 沐 州 ( 河 南 省 ) に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に 関 係 の あ っ た 人 物 と し て は 丶 神 照 が 伝 え ら れ て い る 沖 神 照 は 、 俗 性 を 淳 と い い 、 沐 州 、中 牟 ( 河 南 省 中 牟 県 ) の 人 で 、 は っ き り し た 歿 年 は 明 ら か で な い が 丶 唐 の 貞 観 年 間 ( 六 二 七 -六 四 九 ) に 五 十 九 歳 で 歿 し た と い わ れ て い る 。 か れ は 十 二 歳 の と き に 明 智 律 師 に つ い て 出 家 し た 。 当 時 、 明 智 律 師 の と こ ろ に は 中 国 各 地 か ら 多 く の 学 徒 が 集 ま っ て い た 。 隋 代 に な っ て 世 の 中 が よ う や く 平 和 に な っ た と ば い 、兄 、 食 糧 は い ま だ 充 分 で は な か っ た 。 そ れ で 、 神 照 は そ の 学 徒 た ち に 食 糧 を 調 達 す る た め に 村 や 町 を 走 り ま わ っ た 。 か れ は 六 年 間 こ れ を 続 け て 、 こ の 間 に 夜 に な る と 諸 大 乗 経 典 の 講 説 を お こ な っ た 。 ま た 、 か れ は 鄰 都 ( 河 南 省 臨 潭 県 ) へ 行 っ て 、 休 法 師 に つ い て ﹃ 摂 大 乗 論 ﹄ の 講 説 を 聞 い た 。 さ ら に 、 許 州 ( 河 南 省 許 昌 県 ) の 空 法 師 の と こ ろ へ 行 っ て 、 ﹃ 雑 心 論 ﹄ の 講 説 を 聞 き 、 そ の 後 、 ﹃ 浬 槃 ﹄ ﹃ 成 実 ﹄ -.﹃ 雑 心 ﹄ な ど の 諸 経 論 と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄

ゆ の 講 説 を お こ な っ た 。 と こ ろ で 、 神 照 が ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を お こ な つ た の は 、 い つ ご ろ の こ と で あ っ た の で あ ろ ケ か 。 か れ は 日 中 は か れ の 師 の と こ ろ に 集 ま っ た 学 徒 に 食 糧 を 供 給 す る た め に 働 き 、 夜 は も っ ぱ ら 諸 大 乗 経 典 の 講 説 を お こ な っ た と い う 。 そ れ は 、 か れ が 十 二 歳 で 出 家 し て か ら 六 年 間 つ づ い た と い う か ら 、 少 な く と も 十 八 歳 ま で の こ と で あ っ た と 考 え ら れ る 。 か れ は 唐 の 貞 観 年 間 に 五 十 九 歳 で 歿 し た と い わ れ て い る か ら 、 も し も か れ が 貞 観 の 末 年 ( 六 四 九 ) に 歿 し た と す る な ら ぽ 、 か れ が 十 八 歳 の と き は 隋 の 大 業 四 年 ( 六 〇 八 ) で 、 か れ が ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 に 従 事 し て い た の は 、 西 暦 六 〇 八 年 ご ろ ま で で あ っ た と い う こ と に な る 。 し か し 実 際 に は 、 そ れ 以 後 に お い て も 、 こ の 経 典 の 講 説 は お こ な わ れ て い た に ち が い な い 。 か れ は 沐 州 の 近 く の 中 牟 で 生 ま れ 、 青 年 時 代 に は 鄲 都 や 許 州 を 遊 歴 し た が 、 し か し 、 ,そ の 活 動 範 囲 は け っ き ょ く 沐 州 を 中 心 ど し た 地 域 に 限 ら れ て い た の で 、 か れ が ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 を お こ な 、っ だ の は 、 主 と し て こ の 地 域 ÷ 帯 に お い て で あ っ た と 考 え ら れ る 。 唐 代 の 越 州 八 浙 江 省 ) に お い で ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に 従 事 し た 人 物 と し て は 、 慧 持 が 挙 げ ら れ る 。 慧 持 は 、 俗 姓 を 周 ど い い 、 汝 南 ( 河 南 省 汝 南 県 ) の 人 で 、 陳 の 太 難 七 年 八 五 七 五 ) 比 生 ま れ 、 唐 の 貞 観 十 六 年 ( 六 四 二 ) に 六 十 八 歳 で 歿 し た 。 か れ は 、 は じ め 丹 陽 ( 江 蘇 省 江 寧 県 ) の 開 善 寺 へ 行 っ て 、 満 法 師 に 投 じ て 沙 弥 と な っ た 。 つ い で 、 か れ は 東 安 寺 の 荘 法 師 の 仏 典 の 講 説 を 聞 き 、 ま た 高 麗 の 実 法 師 に つ い て ﹃ 三 論 ﹄ の 講 説 を 聞 い て 、 仏 教 に 対 す る 理 解 を 深 め た 。 か れ は ま た 仏 教 の み な ら ず 、 中 国 の 伝 統 的 な 学 問 で あ る ﹃ 老 ﹄ ﹃ 荘 ﹄ ﹃ 易 ﹄ な ど を 善 く し た が 、 隋 末 に は 、 戦 乱 を 避 け て 越 州 ( 浙 江 省 紹 興 県 ) へ 行 き 、 、弘 道 寺 に 住 し て 、 つ ね に ﹃ 大 品 ﹄ ﹃ 涅 槃 ﹄ ゆ な ど の 諸 大 乗 経 典 や ﹃ 荘 ﹄ ﹃ 老 ﹄ な ど と と も に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を お こ な っ た と い わ れ て い る 。 中 国 に お け る ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 二 山

佛 教 大 学 研 究 紀 要 通 巻 六 十 七 号 二 二 こ の よ う に し て 、 -慧 持 は 、 越 州 の 弘 道 寺 に 止 ま っ て 、 三 十 年 間 に わ た っ て そ こ を 出 る こ と な 勉 ・ ﹃ 華 厳 経 ﹄ な ど の 仏 典 の 研 究 講 説 に 従 事 し た こ と が 明 ら か で あ る か ら 、 こ の 間 に 、 か れ に よ や て 越 州 地 方 の 人 び と に ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 思 想 的 影 響 が 及 ん だ こ と は ま ち が い な い 。 五 以 上 に 検 討 し た よ う に 、 ﹃ 華 厳 経 ﹄ は 、 六 朝 時 代 に お い て は 、 河 南 省 の 北 端 に 位 す る 鄲 、 同 じ く 河 南 省 の 西 北 部 に 位 す る 嵩 山 、 お よ び 江 蘇 省 の 南 西 部 に 位 す る 建 康 を 中 心 と し た 地 域 に お い て 研 究 さ れ 講 説 さ れ て 、 こ れ ら の 地 域 の 人 び と の 思 想 信 仰 に 大 き な 影 響 を 及 ぼ し た と お も わ れ る 。 ま た 、 隋 唐 時 代 を 通 じ て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 が お こ な わ れ た の は 、 陝 西 省 の や や 南 部 に 位 す る 長 安 、 長 安 の や や 南 に 位 す る 終 南 山 、 山 西 省 の 中 部 に 位 す る 并 州 、 同 じ く 山 西 省 の 南 西 部 に 位 す る 河 東 、 河 南 省 の 北 端 に 位 す る 郵 、 同 じ く 河 南 省 の 北 部 に 位 す る 沐 州 、 湖 北 省 の 北 部 に 位 す る 襄 州 、 江 蘇 省 の 南 西 部 に 位 す る 江 都 、 同 じ く 江 蘇 省 の 南 部 に 位 す る 常 州 、 浙 江 省 の や や 東 北 部 に 位 す る 越 州 、 お よ び 同 じ く 浙 江 省 の 東 北 部 に 位 す る 余 姚 を 中 心 と し た 地 域 に お い て で あ っ た 。 そ う し て 、 こ れ ら の 地 域 に お け る こ の 経 典 の 思 想 的 影 響 は ひ じ よ う に 顕 著 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 こ れ ら の 地 域 の う ち で 、 六 朝 時 代 を 通 じ て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 が 最 も 盛 ん に お こ な わ れ た と こ ろ は ど こ か と い え ば 、 そ れ は 東 魏 北 斉 の 首 都 鄰 で あ り 、 ま た 、 隋 唐 時 代 を 通 じ て こ の 経 典 の 研 究 講 説 が 最 も 盛 ん に お こ な わ れ た と こ ろ は 首 都 長 安 お よ び そ の 南 に 位 す る 終 南 山 で あ っ た 。 そ れ ゆ え に 、 こ の 時 代 に は ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 者 の 多 く

が ・ 鄰 、 長 安 、 お よ び 終 南 山 に 在 住 し て 、 諸 大 乗 経 典 と と も に こ の 経 典 の 研 究 講 説 を お こ な っ て い た か ら 、 こ の 経 典 は ・ こ の 時 代 に は 少 な く と も 鄰 、 長 安 、 お よ び 黌 山 を 中 心 と し た 地 蹙 お い て 最 も よ く 研 究 さ れ 講 説 さ れ て 、 こ れ ら の 地 域 一 帯 の 人 び と の 思 想 信 仰 に ひ じ よ う に 大 き な 影 響 を 与 え た と 考 え ら れ る 。 註 ① ﹃ 大 方 広 仏 華 厳 経 ﹄ 六 十 巻 は 、 大 正 蔵 経 、 九 巻 、 三 九 五 頁 上 -七 八 八 頁 中 に 収 め ら れ て い る 。 ② ﹃ 大 方 広 仏 華 厳 経 ﹄ 八 十 巻 は 、 大 正 蔵 経 、 一 〇 巻 、 一 頁 中 -四 四 四 頁 下 に 収 め ら れ て い る 。 ③ ﹃ 大 方 広 仏 華 厳 経 ﹄ 四 十 巻 は 、 大 正 蔵 経 、 一 〇 巻 、 、六 六 一 頁 上 ー 八 四 九 頁 上 に 収 め ら れ て い る 。 ④ 頴 、 法 侶 鴛 鴻 、 釈 門 龍 象 、 華 厳 、 十 地 、 冠 絶 潭 流 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 九 、 智 脱 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 四 九 八 頁 下 ) 。 ⑤ 初 住 嵩 高 、 少 林 寺 、 依 資 雲 公 、 開 胸 律 要 、 井 及 華 厳 、 大 論 、 前 後 参 聴 、 並 扣 其 関 戸 、 渙 然 大 明 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 二 十 一 、 洪 遵 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 六 一 一 頁 中 ) 。 ⑥ 従 献 公 、 聴 法 華 、 華 厳 、 宗 匠 前 修 、 是 非 衢 術 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 八 、 僧 範 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 四 八 三 頁 下 ) 。 ⑦ 講 華 厳 、 十 地 、 地 持 、 維 摩 、 勝 鬘 、 各 有 疏 記 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 八 、 僧 範 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 四 八 三 頁 下 )。 ⑧ 講 十 地 、 地 持 、 華 厳 、 維 摩 、 並 立 疏 記 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 八 、 慧 順 伝 、 大 正 蔵 隅 , 五 〇 巻 、 四 八 四 頁 中 ) 。 ⑨ 講 華 厳 、 四 分 、 十 地 、 地 持 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 十 六 、 僧 達 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、, 五 五 三 頁 中 )。 ま た 、 慧 光 と い う 人 物 が 北 斉 の 鄰 都 の 大 覚 寺 に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 を お こ な り て 、 そ の 注 釈 書 を 著 わ し て い る ( 其 華 厳 、 涅 槃 、 維 摩 、 十 地 、 地 持 等 、 並 疏 其 奥 旨 、 而 弘 演 導 、 ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ ・巻 ご 十 一 、 慧 光 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 六 〇 七 頁 下 ) 。 ⑩ 雖 無 疏 記 、 '而 敷 揚 有 拠 、 特 善 論 議 、 知 名 南 北 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 十 六 、 僧 達 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 五 五 三 頁 中 ) 。 ま た 、 曇 遷 は 、 北 斉 時 代 に 林 慮 山 ( 河 南 省 林 県 西 秘 の 浄 国 寺 に し ば ら く 隠 遁 し て い た が 、 、 そ の と き に 、 ・ か れ が ﹃華 厳 経 ﹄ な ど の 諸 大 乗 経 論 の 研 究 講 説 を お こ な っ て い た ( 有 来 請 問 、 乍 為 弘 宣 、 研 精 華 厳 、 十 地 、 維 摩 、 楞 伽 、 地 持 宀 起 信 等 、 威 究 其 深 蹟 、 ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 十 へ 曇 遷 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 五 七 二 頁 上 ) こ と が 伝 え ら れ て い る 。 ⑪ 自 始 至 終 、 講 花 厳 、 涅 槃 、 方 等 、 β 大 集 、 大 品 、 各 二 十 遍 、 智 論 、 中 、 百 、 十 二 門 論 、 各 三 十 五 遍 、 余 有 法 花 、 思 益 等 数 部 、 中 国 に お け る ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 二 三

佛 教 大 学 研 究 紀 要 通 巻 六 十 七 号 二 四 不 記 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 七 、 慧 勇 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 四 七 八 頁 中 下 )。 -⑫ 至 年 三 十 、 法 輪 便 転 、 自 此 、 遠 致 学 徒 、 盛 開 講 肆 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 七 、 慧 勇 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 四 七 八 頁 申 )。 ⑬ 随 講 出 疏 、 地 持 疏 五 巻 . 十 地 疏 七 巻 、 華 厳 疏 七 巻 、 涅 槃 疏 十 巻 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 八 、 慧 遠 伝 、 犬 正 蔵 、 五 〇 巻 、 四 九 一 頁 下 )。 ⑭ 鑚 求 摂 論 、 華 厳 、 十 地 、 、.深 疑 伏 旨 、 解 其 由 緒 (﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 二 十 六 噛 道 燦 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 六 六 九 頁 下 ) 。 亀 ⑮ 華 厳 為 業 '( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 二 十 六 、 '道 貴 伝 、 夭 正 蔵 、 五 〇 巻 、 六 七 〇 頁 中 )。 ` : r ' ⑯ 十 八 、 覆 講 華 厳 、 ,十 地 、, 初 開 宗 本 、 披 会 精 求 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 十 二 貸 霊 幹 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 五 一 八 頁 上 ) ・ ⑫ 有 海 玉 法 師 、 構 華 厳 衆 、 四 方 追 結 、 用 興 此 典 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 十 二 、 霊 幹 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 五 一 八 頁 中 ) 。 -⑱ 幹 、 即 於 此 衆 、 講 釈 華 厳 、 東 夏 衆 首 、 威 共 褒 美 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 十 二 宀 、 霊 幹 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 五 一 八 頁 中 ) 。 、 ⑲ 自 華 厳 ハ 地 持 ( 浬 槃 宀 十 地 宀 皆 一 聞 無 墜 、 歴 耳 便 講 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 十 亠 、 彭 淵 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 ・ 五 = 頁 中 ) 。 ⑳ 常 読 華 厳 、 依 而 結 業 く ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 二 十 七 、 普 済 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 六 八 〇 頁 下 ) 。 ` ⑳ 晩 投 藹 法 師 、 通 明 三 蔵 序 常 業 華 厳 、 読 誦 、 禅 思 、 、 唯 為 標 擬 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 二 十 七 、 普 安 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 六 八 一 頁 上 ) 。 ⑫ 安 日 、 今 蒙 免 難 、 乃 惟 花 厳 力 耳 q 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 二 十 七 、 普 安 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 六 八 一 頁 中 ) 。 安 日 、 華 厳 力 也 、 未 足 異 之 ,( 同 上 、 、六 八 一 頁 中 ) 。 安 目 、 -余 不 知 、 蓋 華 厳 力 乎 ( 同 上 、 '六 八 一 頁 下 ) 。 ㊧ ・ 性 多 誠 信 、 楽 読 華 厳 、 一 鉢 三 衣 、 累 紀 弥 励 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 二 十 七 、 普 安 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 六 八 二 頁 上 ) 。 , ⑳ 自 此 専 、 業 華 厳 、 涅 槃 、 地 論 、 律 部 、 皆 博 尋 旧 解 、 穿 鑿 新 異 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 九 、 霊 裕 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 四 九 五 頁 下 ) 。 ま た 、 北 斉 時 代 に 皇 后 が 病 気 に か か り 、 そ の た め に 、 霊 裕 法 師 が ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 講 説 を 要 請 さ れ た ( 会 斉 后 染 患 、 願 講 華 厳 、 昭 玄 諸 統 、 挙 裕 ︽ 以 当 法 主 、 ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 九 、 霊 裕 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 四 九 五 頁 下 ) こ と が 伝 え ら れ て い る 。 さ ら に 、 霊 裕 , の 弟 子 で 、 師 の ﹃ 華 厳 経 ﹄ の 研 究 講 説 に 関 係 の あ っ た 人 物 と し て は 、 道 昂 と 曇 栄 が 挙 げ ら れ る 。 道 昂 は 相 州 ( 河 南 省 臨 潭 県 ) の 寒 陵 山 寺 に お い て ﹃ 華 厳 経 ﹄ や ﹃ 十 地 論 ﹄ な ど を 講 説 し て い た (常 於 寒 陵 山 寺 、 陶 融 初 教 、 綱 領 玄 宗 、 日 照 高 山 、 此 焉 収 属 、 、講 華 厳 、 地 論 、 稽 洽 博 詣 、 才 弁 天 垂 、 ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 二 十 、 道 日叩 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 五 八 八 頁 中 ) と い い 、 曇 栄 は 霊 裕 法 師 の ﹃華 厳 経 も の 講 説 を 聞 き に 行 っ て 、 仏 教 の 偉 大 な 真 理 を さ と っ て 、 そ の 弟 子 に な っ た ( 因 、 霊 裕 法 師 ・ 講 華 厳 経 ・ 試 往 聴 之 、 .便 悟 宏 範 、 略 其 詮 致 、 乃 投 裕 、 、 ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 一, 一.十 、 曇 栄 伝 、 大 正 蔵 、 五 〇 巻 、 五 八 九 頁 上 ) と い う 。 ⑳ ' 初 造 十 地 疏 四 巻 、 地 持 、 維 摩 、 波 若 疏 各 両 巻 、 華 厳 疏 、 及 旨 帰 合 九 巻 、 涅 槃 疏 六 巻 ( ﹃ 続 高 僧 伝 ﹄ 巻 九 、 霊 裕 伝 、 大 正 蔵 、