﹃ 新 約 聖 書 と 神 の 民

以 下 は

︑N.T.Wright

著

︑TheNewTestamentandthePeopleofGod

︵﹃ 新 約 聖 書 と 神 の 民

﹄︶(London:SPCK;

Minneapolis:Fortress,1992NicholasThomasWright)

の 第 一 章

︑四

〜 一 四 頁 を

︑著 者 の 特 別 の 許 可 を 頂 き

︑訳 出 し た も の で あ る

︒ 今 後 こ の よ う な 形 で 徐 々 に 公 に し て 行 き た い と 訳 者 は 願 っ て い る

︒ 本 書 は

ChristianOriginsandtheQuestionofGod

︵ キ リ ス ト 教 起 源 と 神 に 関 す る 問 い

︶と い う プ ロ ジ ェ ク ト の 一 巻 目 で

︑計 画 で は 全 六 巻 に 及 ぶ も の で あ る

︒今 後 の 新 約 学 で 無 視 で き な い 重 要 な 著 書 と な る こ と は 間 違 い な い

︒ 著 者 の ニ コ ラ ス

・ ト ー マ ス

・ ラ イ ト は 一 言 で

︑ 今 の 英 国 福 音 派 の 代 表 的 な 新 約 学 者 で あ る

︒ 一 九 七 一 年 に オ ッ ク ス フ ォ ー ド 大 学 を 卒 業 後

︑ 同 じ オ ッ ク ス フ ォ ー ド に あ る 英 国 国 教 会 の 神 学 校 で あ る ウ ィ ッ ク リ フ

・ ホ ー ル で 神 学 を 学 び

︑ 一 九 七 三 年 に 卒 業

︑ 一 九 七 五 年 に 按 手 礼 を 受 け︵OrdainedDeacon)

︑ 一 九 七 六 年 に 国 教 会 の 教 職

︵OrdainedPriest

︶ と な る

︒ そ の 後

︑ 故G.B.Caird

教 授 に 師 事 し て ロ ー マ 人 へ の 手 紙 九 章 か ら 一 一 章 に 関 す る 論 文

︵ 題 は﹁ メ シ ヤ と 神 の 民： ロ ー マ 書 に 関 す る パ ウ ロ 神 学 の 研 究

﹂︶ で 一 九 八 一 年 に オ ッ ク ス

︹ 論   文

︺

﹃ 新 約 聖 書 と 神 の 民

﹄

︵ キ リ ス ト 教 起 源 と 神 に 関 す る 問 い

︶ ︵ 一

︶

伊     藤     明     生

狡

(訳)

フ ォ ー ド 大 学 か らD.Phil

︵ 博 士 号

︶ を 取 得 し て い る

︒ オ ッ ク ス フ ォ ー ド 大 学

︑ ケ ン ブ リ ッ ジ 大 学 で チ ャ プ レ ン

︵ 大 学 付 き 牧 師

︶ を 勤 め た 後

︑ 一 九 八 一 年 か ら 八 六 年 の 間

︑ カ ナ ダ の モ ン ト リ オ ー ル に あ る マ ッ ギ ル 大 学 で 教 鞭 を 執 る

︒ そ の 後

︑ 一 九 八 六 年 か ら 九 二 年 に オ ッ ク ス フ ォ ー ド 大 学 の ウ ー ス タ ー

・ カ ー レ ッ ジ の チ ャ プ レ ン を し な が ら

︑ 神 学 部 で 教 鞭 も 執 っ た

︒ 現 在 は リ ッ チ フ ィ ー ル ド 大 聖 堂 の 参 事 会 長

︵DeanofLichfield

︶ を 勤 め て い る

︒ 二

○

○

○ 年 以 降 は ウ ェ ス ト ミ ン ス タ ー 大 聖 堂 参 事 会 員

︵CanonofWestminster

︶ と な る 予 定 で あ る

︒ 著 書 は 多 々 あ る が

︑ 論 文 集 に はTheClimaxoftheCovenant:ChristandtheLawinPaulineTheology

(Edinburgh:T.&T.Clark,1991;Minneapolis:Fortress,1992)

が あ り

︑ 一 般 向 け に はWhowasJesus?(London:

SPCK,1992);WhatSaintPaulReallySaid:WasPaulofTarsustheRealFounderofChristianity?(GrandRapids:

Eerdmans,1997)

な ど が あ る

︒ キ

リ ス ト 教 起 源 と 神 に 関 す る 問 い 第 一 巻

﹃ 新 約 聖 書 と 神 の 民

﹄ Ｎ

・ Ｔ

・ ラ イ ト 第

一 部 導 入 第 一 章 キ リ ス ト 教 起 源 と 新 約 聖 書

一

︑ イ ン ト ロ ダ ク シ ョ ン イ

ス ラ エ ル の 国 土 は 小 さ な 土 地 で あ る

︒ 北 か ら 南 に 数 日 間 を か け れ ば

︑ 歩 く こ と が で き る 距 離 で あ る

︒ 中 央 の 山 々 か ら

︑ 国 の 境 と な る 西 の 方 に は 地 中 海 を

︑ 東 の 方 に は ヨ ル ダ ン 川 を 眺 め る こ と が で き る

︒ 実 は イ ス ラ エ ル の 国 土 は 小 さ い が

︑ そ れ と は 比 例 し な い ほ ど の 重 要 さ が 認 め ら れ て き た

︒ 様 々 な 帝 国 が

︑ こ の 土 地 の た め に 闘 っ て き た

︒ 平 均 す る と 過 去 四 千 年 の 間 に 四 十 四 年 毎 に 軍 隊 が 通 り 抜 け た 計 算 に な る漓

︒ 軍 隊 は

︑ イ ス ラ エ ル の 国 土 を 征 服 す る た め で あ っ た り

︑ 他 の だ れ か か ら 助 け 出 す た め で あ っ た り

︑ 異 な る 敵 と 闘 う 中 立 の 戦 場 と し て 使 う た め で あ っ た り

︑ ど こ か 別 の と こ ろ で 闘 う た め に 通 り 抜 け る 当 た り 前 の 道 と し て 使 用 し た り し た

︒ 以 前 は 美 し か っ た に も か か わ ら ず

︑ 戦 争 の 結 果

︑ 悲 惨 な 状 態 に な っ た 所 が 沢 山 あ る

︒ そ れ で も

︑ ま だ ぶ ど う や い ち じ く

︑ 乳 や 蜜 を 生 産 す る 美 し い 土 地 で あ り 続 け て い る

︒ 新 約 聖 書 の 歴 史 は イ ス ラ エ ル の 国 の 歴 史 ほ ど 古 く は な い が

︑ 他 の 点 で は 驚 く べ き 類 似 点 が あ る

︒ 新 約 聖 書 は 短 い 書 物 で

︑ 他 の 人 々 あ る い は 宗 教 で の 聖 な る 書 物 よ り も 短 く

︑ そ の 気 に な り さ え す れ ば 一 日 か 二 日 で 読 み 終 え る こ と が で き る

︒ し か し

︑ 新 約 聖 書 の 重 要 さ は

︑ 短 さ か ら は 正 し く 判 断 で き な い

︒ 何 度 も 何 度 も 戦 う 軍 隊 の 戦 場 と 化 し た

︒ 時 々 自 分 で 使 う た め に 宝 を 略 奪 し に

︑ あ る い は い く つ か の 余 分 な 戦 略 的 山

︑ 特 に 聖 な る 山 を 必 要 と し て よ り 大 き な 帝 国 の 一 部 と し て 領 土 の 断 片 を 併 合 し に 来 る 者 が い た

︒ 本 来 は 新 約 聖 書 と

︑ そ の 関 心 と は 比 較 的 無 関 係 で あ る 二 つ の 世 界 観

︑ 哲 学 の 間 の 戦 争 を す る た め に

︑ あ る 書 ま た は 聖 書 箇 所 に つ い て 論 争 す る の が

︑ 好 都 合 な 場 所 で あ る と 考 え て

︑ 時 々 個 人 的 闘 い を 中 立 の 領 土 で す る た め に 来 る 者 が い た

︒ 壊 さ れ 易 い 美 が

︑ ギ リ シ ャ 語 の 語 根 や 短 い 説 教 や 政 治 的 ス ロ ー ガ ン を 捜 し に 来 る 重 装 備 の 解 釈 者 に 踏 み 付 け ら れ て 破 壊 さ れ た 場 所 が 多 く あ る

︒ し か し

︑ そ れ で も ま だ 繊 細 さ と 荘 厳 さ

︑ 涙 と 笑 い に 満 ち た 力 強 く 連 想 を

か き 立 て る 書 物 で あ り 続 け て い る

︒ 新 約 聖 書 を ど う す べ き で あ る の か

︒ 新 約 聖 書 が ま だ 戦 場 と し て 使 わ れ る の を 防 ご う と し て も 役 に 立 た な い と 当 然 の こ と と 思 っ て い る か も し れ な い

︒ ど の よ う な 境 の 隔 て も

︑ 哲 学 者 や 文 献 学 者 や 政 治 家 や 気 楽 な 旅 行 者 が 入 り 込 む の を 防 ぐ に は 充 分 に 強 く な い で あ ろ う

︑ と

︒ 充 分 に 防 ぐ こ と が で き る と し て も

︑ そ の よ う な 隔 て を 建 て る べ き で は な い

︑ と

︒ 略 奪 す る た め に 来 て

︑ 巡 礼 の た め に 留 ま っ た 者 も 多 く い る

︒ こ の 新 約 聖 書 の 一 部 ま た は 全 体 を 聖 な る 囲 い の う ち に 置 く な ら ば

︑ 主 か ら 叱 責 を 賜 る こ と に な る で あ ろ う

︒ わ た し の 家 は す べ て の 国 民

︵ く に た み

︶ の 祈 り の 家 と な る べ き で あ る

︑ と

︒ 学 者 た ち

︑ 敬 虔 主 義 者 た ち

︑ 根 本 主 義 者 た ち

︵ フ ァ ン ダ メ ン タ リ ス ト

︶︑ ひ じ 掛 け 椅 子 に 座 っ た 慈 善 活 動 家 た ち が 以 前

︑ 新 約 聖 書 を 乗 っ 取 ろ う と 企 て た こ と が あ っ た

︒ と こ ろ が

︑ こ の よ う な

︑ 新 約 聖 書 を 自 分 た ち だ け の も の に し よ う と す る 過 去 の 試 み は

︑ す べ て 見 苦 し い 戦 闘 に 終 わ っ た

︒ ま る で

︑ イ ス ラ エ ル の 国 土 に あ る 聖 地 の 制 圧 を め ぐ っ て 悲 し い 闘 い が 繰 り 広 げ ら れ た よ う に

︒ 新 約 聖 書 は

︑ す べ て の 人 々 の た め の 知 恵 の 書 物 で あ る

︒ し か し

︑ 私 た ち は し ば し ば

︑ こ の 書 物 を 学 者 た ち の 巣 窟 あ る い は 狭 く 堅 苦 し い 排 他 的 敬 虔 の 巣 窟 と 化 し て き た

︒ 大 雑 把 に 考 え て

︑ こ の 領 土 を 自 分 た ち の も の と し て 相 続 し よ う と

︑ こ の 書 物 を 自 分 た ち の 縄 張 り に し よ う と し た 二 つ の グ ル ー プ が い た

︒ 今 の 時 代 に イ ス ラ エ ル の 国 土 に 対 し て 権 利 を 主 張 す る 主 要 な グ ル ー プ が 二 つ あ る よ う に

︑ 各 々 の グ ル ー プ に は 他 の グ ル ー プ を 国 土 か ら 完 全 に 排 除 す る こ と に 専 念 す る 人 々 が 含 め ら れ て い る

︒ ど ち ら の グ ル ー プ に も 妥 協 的 解 決 を 捜 し 求 め る こ と に 固 執 す る 多 く の 人 々 も い る

︒ よ り 小 さ な 課 題

︵ イ エ ス 研 究

︑ と り わ け パ ウ ロ と 福 音 書 の 研 究

︶ は 勿 論 の こ と

︑ 私 た ち の 目 前 に あ る 全 般 的 な 課 題 を 評 価 す る に は

︑ 両 者 の 立 場 を 多 少 な り と も 私 た ち は 理 解 し な け れ ば な ら な い

︒ 一

︑二 世 紀 前 に 権 力 を 掌 握 し て

︑ 多 く の 主 要 な 砦

︵ 著 名 な 講 座

︑ 教 授 職

︑ 名 の 通 っ た 出 版 社 な ど な ど

︶ を 占

領 し た 者 た ち は

︑ 新 約 聖 書 が 神 学 的 に 規 範 的 で あ る こ と は 要 求 し な い で

︑ 徹 底 的 に 歴 史 的 に 読 ま な け れ ば な ら な い

︑ と 主 張 す る

︒ 新 約 聖 書 の テ ク ス ト の も と も と の 意 味 を 見 い 出 し

︑ 出 来 う る 限 り 注 意 深 く 詳 述 し な け れ ば な ら な い

︒ 特 定 の 新 約 聖 書 の 箇 所 が 自 分 た ち に 特 別 な か か わ り が あ り

︑ 何 か 別 の こ と を 意 味 し た と 考 え た 人 々 の 気 持 ち と は 一 切 無 関 係 に

︑ こ の よ う な 歴 史 的 作 業 を し な れ ば な ら な か っ た

︒ 時 に は

︑ 権 力 に 対 す る こ の よ う な 権 利 主 張 に は 傲 慢 さ が 付 き ま と っ た

︒ 歴 史 の 明 ら か な 強 味 の 土 台 に 建 て 上 げ て

︑ 以 前 の 単 純 な 生 活 様 式 の 不 十 分 さ を 実 証 す る こ と が で き

︑ こ の よ う な 学 者 た ち は

︑ 以 前 ぶ ど う 園 の あ っ た 土 地 に 検 問 所 を 設 置 し

︑ 町 を 巡 回 し て 古 い 単 純 な 仕 方 に 固 執 す る 人 々 を 見 つ け て は 嫌 が ら せ を し て い る

︒ 他 方

︑ こ の 新 し い 統 治 の 前 進 に 抵 抗 し よ う と 同 じ よ う に 決 意 を あ ら わ に し て い る 者 た ち が い る

︒ 新 約 聖 書 を あ る 種 の 魔 法 の 書 物 と 見 る 人 々 が ま だ い る

︒ つ ま り

︑ 彼 ら に と っ て は 新 約 聖 書 の

﹁ 意 味

﹂ は 一 世 紀 の 著 者 た ち が 意 図 し た こ と と は ほ と ん ど 関 係 が な く

︑ あ る 特 定 の 現 代 の グ ル ー プ が 慣 れ 親 し ん で き た 特 殊 な 霊 性 あ る い は 生 活 様 式 へ の 召 し と 大 い に 関 係 が あ る

︑ と

︒ こ の よ う な 現 象 は 根 本 主 義

︵ フ ァ ン ダ メ タ リ ズ ム

︶ の う ち で 最 も 顕 著 に 見 ら れ る が

︑ 根 本 主 義 と 通 常 呼 び 習 わ さ れ て き た グ ル ー プ

︵ 主 に プ ロ テ ス タ ン ト の 伝 統 内

︶ に 決 し て 限 ら れ て い な い

︒ あ る 人 々 に と っ て は 新 約 聖 書 が 単 に 礼 拝 儀 式 の 一 部 に な っ て い る

︒ メ ロ デ ィ ー を 付 け て 詠 唱 し た り

︑ 短 い 断 片 で 読 ん だ り

︑ 公 の 祈 り で 用 い た り す る も の で あ っ て

︑ そ れ 自 体 の た め に 学 ん だ り

︑ 既 に 知 っ て い る も の で な い 何 か を 発 見 す る 望 み を 抱 き つ つ 取 り 組 ん だ り す る よ う な も の で は な い

︒ い わ ば 霊 魂 を 維 持 す る た め に 新 約 聖 書 は 存 在 す る の で あ っ て

︑ 理 性 を 養 う た め の も の で は な い

︑ と

︒ こ の よ う な 態 度 で

︑ 傲 慢 に 対 し て 傲 慢 で 対 抗 し よ う と し て き た

︒ 学 問 の 占 領 軍 が 侵 入 で き な い

﹁ 立 ち 入 り 禁 止

﹂ 区 域 を 設 置 し よ う と し

︑ 個 人 的 敬 虔 と い う 石 で 防 塞 を 築 き

︑ 人 を 配 置 し

︑ 学 問 の 極 悪 さ を 吹 聴 し て 士 気 を 鼓 舞 し よ う と し て き た

︒