密教文化 Vol. 1968 No. 85 005八田 幸雄「胎蔵界マンダラ地蔵院 P56-78」

密 教 文 化

胎

蔵

界

マ

ン

ダ

ラ

地

蔵

院

八

田

幸

雄

地 蔵 院 は 地 蔵 菩 薩 を 主 尊 と し て こ の 菩 薩 の 持 つ 徳 を 九 尊 の 象 徴 を 借 り て 示 そ う と し た も の で あ る。 地 蔵 の 梵 名 は 国 塑 一亭 garbharbha。 内 塑一 江 の 語 根 <Ksa > に は 忍 耐 す る。 心 を 和 げ る の 意 味 が あ り、 <Ksitti > に は 大 地、 住 処 の 意 味 が あ る。 <garbhaa) は 胎 蔵、 含 蔵 と い う こ と で 地 蔵Ksiti-garbha a と (1) は 大 地 の 蔵、 地 中 の 宝 蔵、 忍 耐 の 蔵 と い う こ と で あ る。 こ の こ と か ら 地 蔵 菩 薩 Ksiti-garbhaa-garbhaa a は 大 地 が 一 切 の 存 在 の 根 拠 で あ り、 世 界 の 根 底 に あ つ て 山 川 草 木、 一 切 の 生 命 を 載 せ て そ の 重 さ の 苦 に 耐 え な が ら も 常 に 新 な 生 命 を 造 り、 育 み 楽 土 を 形 成 す る の に 喩 え て、 自 己 を 支 え 自 己 を 生 か せ る も の が、 自 己 の 根 底 に あ る。 清 浄 心、 即 ち 如 意 宝 珠 で あ る。 そ し て こ の 如 意 宝 珠 が 運 命 や 迫 害 に 耐 え 忍 び、 こ れ 等 に う ち 克 つ て 真 の 幸 福 を 与 え る も の で あ る こ と を 示 し て い る。 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ に お け る 地 蔵 院 九 尊 は、 こ の 如 意 宝 珠 の 徳 を 人 格 的 に 象 徴 し た も の で、 真 の 自 己 の 発 現 は、 堅 固 な 浄 菩 提 心 と な つ て 真 の 主 体 性 を 確 立 す る と と も に、 利 他 覚 醒 の 大 智 と な つ て 衆 生 を 浄 化 す る。 故 に 地 蔵 院 九 尊 は 除 蓋 障 院 九 尊 と 対 応 す る も の で あ つ て、 除 蓋 障 院 が 大 智 を 表 に し、 平 等 一 如 の、 真 の 実 在 を 照 見 す る 眼 を 与 え し め る の に 対 し、 地 蔵 院 は 大 悲 を 表 に し て、 般 若 b r ajna の 証 得 は 他 者 の 苦 を 自 己 の 苦 と 観、 一 如 同 体 の 愛 の 心 を も つ て 人 間 本 性 を 開 示 せ し め る こ と を 示 そ う と す る。 そ し て こ の 無 限 の 愛 に 裏 づ け ら れ て 始 め て 衆 生 の 慧 眼 が 開 か れ る こ と を 教 え よ う と す る。 さ れ ば こ の 地 蔵 院 の 世 界 は、 文 殊 院 の 般 若 の 断 徳 や、 除 蓋 障 院 が 一 如 平 等 と な ら し め る 大 智 の 徳 を う け つ ぐ ば か り で は な く、 観 音 院 の 示 す 大 悲 の 徳 を も う け つ ぎ 発 展 さ せ た も の と も 解 さ れ る。

(地1図) (地2図) 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ 地 蔵 院

密 教 文 化 (地3図) (地4図)

地 蔵 菩 薩 は 除 蓋 障 菩 薩 と 同 様、 そ の 本 質 が 如 意 宝 珠 で あ り、 又 大 悲 の 心 を も つ て 救 済 す る 働 き を も つ て い る。 こ の こ と か ら か マ ン ダ ラ の 配 置 に お い て も 摂 大 軌 や 広 大 軌 で は 地 蔵 菩 薩 (2) は 観 音 院 の 中 に も 配 さ れ て い る の で あ る。 さ て こ こ で 地 蔵 院 九 尊 の 配 置 に つ い て 考 え て み た い。 現 図 で は 従 来 上 方 ( 東) か ら 順 に 除 一 切 憂 冥、 不 空 見、 宝 印 手、 宝 光、 地 蔵、 宝 手、 持 地、 堅 固、 除 蓋 障 ( 玄 法 寺 軌 で は 日 光 の 誤 り) と 伝 承 さ れ て 来 た。 し か し こ の 順 位 に は 多 く の 問 題 が 存 す る。 先 ず 除 蓋 障 菩 薩 は 本 来、 除 蓋 障 院 の 主 尊 と し て あ る べ き で あ つ た。 そ の こ と は 前 の 章 で 述 べ た よ う に 中 央 不 思 議 慧 菩 薩 と 伝 え ら れ た 尊 が 図 像 的 に は 除 蓋 障 菩 薩 で あ る こ と (3) が 明 か と な つ た。 し た が つ て こ の 地 蔵 院 で 除 蓋 菩 薩 と 伝 え ら れ て 来 た 尊 は 何 尊 で あ る か を 考 え な け れ ば な ら な い。 第 二 に 除 一 切 憂 冥、 不 空 見 の 二 菩 薩 は 本 経 に 記 載 無 く 新 に 附 加 ざ れ た 尊 で あ る。 第 三 に 三 本 間 の マ ン ダ ラ の 図 像 及 び 所 依 経 典 を つ き と め る と 従 来 の 伝 承 で 現 図 第 三 位 の 宝 印 手 は 図 像 的 に は 宝 手 と な り、 第 六 位 の 宝 手 は 宝 印 手 と 訂 正 し な く て は な ら な (4) く な る。 地 蔵 院 の 配 位 の 乱 れ を 考 案 す る に、 本 経 に 説 か れ て い な い 上 位 二 尊、 最 下 位 の 除 蓋 障 と 伝 承 さ れ た 尊 は 一 応 措 く と し て 宝 印 手 と 宝 手 の 訂 正 の 根 拠 と 混 乱 し た 原 因 を 考 え て み な け れ ば な ら な い。 こ の 問 題 に つ い て 本 経 の 秘 密 曼 茶 羅 品 と、 秘 蔵 記 と 現 図 の 図 像 と を 対 照 す る と ( 2地) 図 の 通 り と な る。 秘 密 曼 茶 羅 品 と 現 図 及 び 秘 蔵 記 と を 対 照 し て み た と き 宝 手 と 宝 印 手 は 本 経 の 秘 密 曼 茶 羅 品 と の 記 述 と が 入 れ 替 つ て い る。 こ の こ と に つ い て 石 田 尚 豊 氏 は 次 の よ う な 説 明 を さ れ て い る。 現 図 第 三 位 の 宝 印 手 と し て 伝 承 さ れ た 尊 で あ る が、 左 手 宝 上 一 股 右 手 宝 を 持 つ 図 像 は 本 経 の 宝 掌 に 相 当 す る。 ま た 胎 蔵 図 像 で は 宝 手 に 相 当 す る。 胎 蔵 図 像 の 所 依 経 典 は 不 空 絹 索 神 変 真 言 経 の 宝 手 が ﹁ 執 蓮 華 台 上 宝 三 股 金 剛 杵、 脾 上 掌 宝 ﹂ (20/271a) と 記 さ れ て 萱 宝 を 持 つ 尊 は 地 蔵 を 除 い て 他 に な い と こ ろ か ら 図 像 の 上 か ら 見 て 現 図 第 三 位 は 宝 手 菩 薩 と 訂 正 さ れ る の で あ る。 次 に 現 図 第 六 位 宝 手 と 伝 承 さ れ た 尊 に つ い て は 本 経 の 宝 印 手 に 相 当 す る。 ま た 胎 蔵 図 像 の 宝 印 手 に 相 当 し、 不 空 穎 索 神 変 真 言 経 所 説 の 宝 杵 菩 薩 ﹁ 執 蓮 花 台 上 宝 五 股 金 剛 杵 揚 掌 ﹂ (20/271a) と 薮 す る. こ の こ と か ら 第 六 位 は (5) 図 像 的 に 宝 印 手 と 訂 正 さ れ る。 以 上、 現 図 の 配 例 は 図 像 を 基 本 に す る 限 り 決 定 さ れ た の で あ る が、 何 故 本 経 と 異 つ て 現 図 の 伝 承 が な さ れ、 ま た 秘 蔵 記 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ 地 蔵 院

密 教 文 化 の 記 述 が な さ れ た の か、 こ の 理 由 を 資 料 の 許 す 範 囲 で 考 察 し て み た い。 そ こ で 現 図 以 外 の 所 伝 の マ ン ダ ラ の 各 尊 の 配 置 は ど の よ う で あ つ た か を 見 て み よ う。 各 尊 の 配 置 に つ い て は 栂 尾 祥 雲 博 士 の 曼 茶 羅 の 研 究 に 載 せ ら れ た 図 版 を 参 照 し て 主 要 尊 の 配 位 を ( 3地) 図 の よ う に 掲 げ た。 こ れ を 見 る と 疏 や 儀 軌 に か な り の 相 異 点 が 見 ら れ る の で あ る。 そ こ で そ の 原 困 を し ら べ る 為 に 本 経 の 記 述 に つ い て 見 て み た い. ( 4地) 図 は 本 経 の 記 述 を 表 に し を の で あ る. そ れ に よ る と 囚 チ ベ ッ ト 系 の 配 置 と 個 漢 訳 系 の 配 置 と は 若 重 る. ( 1-B) 漢 訳 大 日 経 疏 の 配 置 は 具 縁 品 記 述 の 尊 を 右 左 に 振 り 分 け て 配 し た も の で、 地 蔵 の 右 ( 下 方) か ら 宝 掌 を、 地 蔵 の 左 ( 上 方) に 宝 手 と 交 互 に 配 し た も の で あ る。 摂 大 軌 の マ ン ダ ラ も 同 様 で あ る. ( 2-B) 胎 蔵 図 像 並 に 広 大 軌 所 説 の マ ン ダ ラ は 密 印 品 記 述 の 尊 を 地 蔵 を 中 心 に 右 か ら 左 へ と 交 互 に 配 し て い る. ( 3-B) 阿 闊 梨 所 伝 の マ ン ダ ラ は 秘 密 暴 羅 ・ 器 記 述 を も と に し て 前 二 者 と 同 じ よ う に 配 し て い る。 こ れ に 対 し て Buddha-gubhy の 説 に 基 く(A) 系 の 配 置 の 仕 方 で あ る。 秘 密 曼 茶 羅 品 の 記 述 を 基 に し て 最 初 の 宝 生、 宝 手 を 地 蔵 を 中 心 と し て 左 ( 上 方) に 宝 生、 右 ( 下 方) に 宝 手 と 配 し て い る。(B) 系 で は 右、 左 と な つ て い る に(A) 系 は 左、 右 と な つ て い る。 持 地、 宝 印 手、 堅 意 は 漢 訳 系 と 同 位 置 に あ る。 玄 法 寺 儀 軌、 秘 蔵 記 及 び 従 来 伝 承 さ れ て 来 た 現 図 は 同 じ 配 置 の 仕 方 で あ る. 但 し 現 図 を 図 像 の 立 場 か ら 菱 直 す と ( 2-A) の 型、 即 ち 地 蔵 を 中 心 と し て 宝 光 ( 宝 生) 宝 手 を 上 方 に 配 し 下 方 に 宝 印 手、 持 地、 堅 固 を 配 し た こ と を 考 え な け れ ば な ら な い。 こ の こ と に つ い て は 現 図 マ ン ダ ラ は 不 空 系 と 言 わ れ、 Buddh-guhyya a の 疏 の 系 統 即 ち 囚 系 を 伝 承 し て 来 た も の で あ る が、 図 像 的 に は(B) 系 の 胎 蔵 図 像、(A) 系 の 胎 蔵 旧 様 を う け つ ぎ、 そ れ ら を 参 酌 し て 構 成 さ れ た と 考 え ら れ る か ら 囚 系 と ㈲ 系 の 伝 承 が 交 流 し た と 考 え ら れ る。 胎 蔵 旧 図 様 の 円 珍 記 入 の 尊 名 は 石 田 尚 豊 氏 が 図 像 を 対 照 せ ら れ て 正 し い 尊 名 を あ て (6) は め て お ら れ る。 上 図 を 見 る と 地 蔵 の 右 ( 下 方) に 地 蔵 院 の 尊 を か た め て い る こ と が わ か る。 現 図 作 成 に あ た つ て は 図 の 均 整 を と り、 漢 訳 大 日 経 疏 を 胎蔵旧図様の曼奈羅 の配位

参 照 し な が ら、 宝 光、 宝 上 を 上 に 配 し、 宝 印 手 を 地 蔵 と 等 し い 尊 と し て 地 蔵 の 下 に 配 し た の で は な い か と 考 え ら れ る。 次 に 問 題 と な る の は 諸 尊 の 梵 語 か ら の 訳 し 方 で あ る。 國 岱 サ n a kar a に つ い て は ratna は 宝 と 訳 す が kara に つ い て は 作 る、 引 き 起 こ す、 作 す、 発 起 す る 意 味 が あ り、 別 に 光 線 の 意 が (7) あ る。 そ の こ と か ら 宝 生、 宝 生 処、 宝 処、 宝 作、 宝 光 と 訳 さ れ る。R at a n a-Pani で はRatana-Pani は 手 と 訳 さ れ、 又 手 に 持 つ と い う 意 味 で あ る か ら 宝 手、 宝 掌 と 訳 さ れ る。Ratana-Pani hasta 冨 は 宝 印 手 と 訳 さ れ る が、hasta は 手 と か、 手 に 持 つ と か の 意 味 が あ る と こ ろ か ら 冨 且 と 同 じ 意 味 に と り 宝 手 と も (8) 訳 さ れ る。 チ ベ ッ ト 訳 で は ど う か み て み た い。Ratana-Pani に つ い て はRatana-Pani ( 北 京 5 ・247 ・ 1 ・ 1) と あ り 宝 生 処、 略 し て 宝 生 と 訳 さ れ る。 閑 a 巨 a 冨 且 に つ い て は 具 縁 品

は、rin chen log

( 北 京 5 ・241 ・ 1 ・ 1) 宝 手。 普 通 真 言 蔵 品 で

はPhyag na rin chen

( 北 京 5 ・251 ・ 5 ・ 4) 宝 手。 密 印 品 で は

bhyag na rin chen gyi phag

rgya dan gsan gsan

sngass ( 北 京 5 ・260 ・ 2 ・ 1) 宝 手 の 印 と 真 言 な り と 訳 さ れ る が、 宝 手 印 と 真 言 な り と 訳 す と 宝 手 と 宝 印 手 は 混 同 す る。 秘 密 品 に はRatana-Pani ( 北 京 5 ・265 ・ 2 ・ 1) 宝 手 ( ⋮ ⋮) と あ つ て 明 澄 さ を 欠 く。 漢 訳 も 秘 密 品 に は 宝 掌 と あ り 註 に ︹宝 掌 ⋮ ⋮ 印 ︺ ( 18 一35) と あ る。Ratana-Pa-hasta ( 宝 印 手) に つ い て み る に 具 縁 品 で はRatana-Pani

chen phyag rgya can

( 北 京 5 ・241 ・ 1 ・ 2) 宝 印 手 持 と あ り、 普 通 真 言 蔵 品 で

はphag ng rin chen

( 北 京 5 ・251 ・ 5 ・ 4) 宝 印 手 と あ る。 密 印 品、 秘 密 品 は 上 の 訳 と 同 じ で あ る。 こ こ でphyagei は 梵 語 の 冨 甘 " げ 霧 富 に 相 当 す る。 以 上 の こ と か ら 原 典 そ の も の に お い て 宝 手 と 宝 印 手 と は 混 乱 す る も の を 含 ん で い た と み ら れ る。 し た が つ て 図 像 の 上 か ら は 宝 手 と さ れ る も の を 宝 印 手 と 信 じ、 ま た 宝 印 手 の 図 像 を 宝 手 と 信 じ ら れ た と も 推 察 さ れ る の で あ る。 次 に 漢 訳 で は 具 縁 品 の 記 述 の 始 め に 宝 掌 が あ り、 ま た 秘 密 曼 茶 羅 品 の 第 二 番 目 に は 宝 掌 が あ る が、 チ ベ ッ ト 訳 と 比 較 し て み る と 具 縁 品 は 宝 処、 秘 密 曼 茶 羅 品 は 宝 手 と 考 え て よ い の で は な い か。 こ う み て く る と 様 々 な 尊 名 が あ つ て 複 雑 に は み え る が、 こ れ 等 の 尊 名 はRaani a ⋮Ratni Raani a -mudraa-h asta の 訳 し 方 に 由 来 す る の で あ る。 さ て 以 上 述 べ た と こ ろ か ら 宝 印 手 と 宝 手 が 混 同 し た 原 因 は 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ 地 蔵 院

密 教 文 化 多 々 あ り、 こ こ に 伝 承 の 過 程 に お い て 本 経 と 現 図 が 異 り、 更 に は 秘 蔵 記 が 本 経 と 異 つ た の で あ ろ う。 今 こ の こ と を ま と め て み よ う。 第 一 にtanatue 系 は 地 蔵 を 中 心 と し て 先 ず 左 に 宝 処、 次 に 右 に 宝 手 を 配 し た の に 対 し て 漢 訳 の 疏 や 儀 軌 の 系 統 は 始 め に 右 に 宝 処、 次 に 左 に 宝 手 と 逆 に 配 し た こ と。 第 二 に 漢 訳 の 疏 や 儀 軌 が 具 縁 品 や 密 印 品 や 秘 密 曼 茶 羅 品 の 何 れ か の 記 載 の 尊 を 中 心 に 考 え た の も こ の 三 品 問 の 訳 の 不 統 一 か ら 様 々 な 混 乱 を 生 じ た こ と。 第 三 に 現 図 マ ン ダ ラ 作 成 に あ た つ て 胎 蔵 図 像 (B) 系) や 胎 蔵 旧 図 様 ( 囚 系) の 異 系 統 の マ ン ダ ラ を 参 照 し 独 自 の 配 置 を 考 案 し た こ と。 第 四 に そ の 結 果 宝 手 の 位 置 はBudha-gdd 疏 及 び 漢 訳 大 日 経 疏 に 説 く 位 置 と 同 位 置 に な り、 宝 印 手 は 同 じ く 宝 手 の 位 置 と な つ た こ と。 第 五 にBudha-gya ( 宝 手) と、Budha-h ( 宝 印 手) がpani とhassta a に お い て 同 義 に 訳 さ れ る と こ ろ か ら 混 乱 を 生 じ た こ と。 チ ベ ッ ト 訳 を 見 て も 両 者 に 明 澄 性 を 欠 い て い る こ と 等 以 上 の 諸 点 に お い て 伝 承 の 過 程 に お い て 様 々 な 混 乱 が 生 じ、 こ こ に 秘 蔵 記 に お け る よ う に 本 経 と は 異 つ た 記 述 が 生 じ、 又 諸 説 不 同 記 や 現 図 抄 私 等、 後 の 研 究 書 に も 混 乱 が 尾 を 引 い て 問 題 を 複 雑 に し た も の と 考 え ら れ る。 今 こ れ 等 の こ と を 考 え に 入 れ、 問 題 を 整 理 し て そ の 性 格 を 見 て み た い。 地 蔵 院 の 主 尊 で あ る。 如 意 宝 珠 の 神 格 で あ り、 清 浄 な る 本 性 よ り 働 く 菩 提 心 の 徳 を 示 し た も の で も あ る。 大 日 経 具 縁 品 に は 次 の よ う に 説 か れ て い る。 ﹁ 北 の 勝 方 に 至 れ、 行 者 一 心 を 以 て 憶 持 し、 衆 繰 を 布 し て 善 忍 を 具 す 地 蔵 摩 詞 薩 を 造 れ。 ぎ よ う れ い そ の 座 巧 麗 に し て 身 は 焔 胎 に 処 せ り。 雑 宝 荘 厳 の 地 に 綺 錯 し て 互 に 相 間 わ れ り。 四 宝 を 以 て 蓮 華 ( 座) と な す。 聖 者 の 安 住 す る 所 宣 (18/8a) と あ る。 こ の 記 述 に 対 ・ 大 疏 五 で は ﹁ 四 宝 と は 金、 銀、 頗 砥、Budha-h バ リ、 水 晶)、 水 精 ﹂ の 四 宝 を さ し、 そ の 菩 薩 は ﹁ 光 娼 其 の 身 に 周 遍 し て 胎 蔵 に 在 る が 如 し、 故 に 焔 胎 に 処 す と 云 う な り。 こ の 聖 者 は 主 と し て 宝 王 の 心 地 の 中 の 性 起 の 功 徳 な る 無 辺 の 宝 蔵 を 持 つ が 故 に、 そ の 標 地 蔵 菩 薩 Ksinie 密 号 悲 願 金 剛 種 子 一 三 昧 耶 形 蓮 上 宝 憧

幟 は 一 切 の 珍 奇 の 雑 宝 を 以 て 綺 錯 し 荘 厳 す る な り。 其 の 余 の 震 の 薩 も 亦 之 に 同 じ ﹂ (39b/635c) と 説 明 さ れ て い る. こ の よ う に 地 蔵 菩 薩 は 清 純 な る 本 性 が 真 に 人 間 を 人 間 た ら し め る 無 限 の 価 値 を 産 む も の と し て、 宝 部 の 徳 を 象 徴 し た も の で あ る。 宝 部 の 徳 と は 浄 菩 提 心 の 徳 で あ る。 そ れ は 主 体 に と つ て は 本 性 の 開 示 即 ち 自 己 の 宝 蔵 を 開 く こ と が 真 の 自 覚 で あ る こ と を 意 味 す る。 又 宝 蔵 を 開 か し め る 存 在 が 真 の 自 覚 存 在 で あ る こ と を 示 し て い る。 地 蔵 は 清 純 な る 本 性 を 大 地 に た と え、 大 地 が 宇 宙 の 基 盤 で あ る よ う に 浄 心 が 真 に 自 己 を 自 己 た ら し め る 究 極 の 存 在 な る を 示 そ う と し た も の で あ る。 (9) 普 通 真 言 蔵 品 に は 次 の 真 言 を 掲 げ て い る。

︽Namah samanta vuddhanam ha ha su sutanue scaha

︾

(18/14b)

( 普 き 諸 仏 に 帰 命 し 奉 る。 利 益 す る 尊 よ、 善 性 よ り 生 ず る 尊 よ) 大 疏 十 に は こ の 真 言 を 不 可 壊 金 剛 行 三 昧 の 真 言 と い い ﹁ 金 剛 と は 即 ち こ れ 菩 提 の 心 な り。 此 の 菩 提 心 は 即 ち 是 れ 不 可 懐 な り 此 に 依 り て 進 行 す る は 是 れ 金 剛 行 な り ﹂ (39/682a)sutanu に つ い て は ﹁ な お 善 く 有 情 を 利 益 す る 行 を 行 ず る は 真 に 是 れ 仏 子 な り。 善 性 よ り 生 ず る が 故 に 善 子 と 名 く。 仏 よ り 生 ず る が 故 に 仏 子 と 名 く ﹂ (39/682b) と あ る. 義 釈 七 で は ﹁金 剛 不 可 壊 行 の 壌 界 の 三 昧 に 住 す は 猶 し 金 剛 地 輪 の 如 し。 極 め て 堅 固 の 不 可 壊 行 を 以 て の 故 に 能 く 万 物 を 住 持 し て 傾 動 せ ざ ら し む。 又 大 地 の 種 々 の 珍 宝 を 出 し て 伏 蔵 の 窮 尽 す る こ と 無 き が 如 く、 一 切 の 種 子 を 含 蔵 し て 朽 敗 せ ざ ら し む。 漸 次 に 滋 栄 す る が 如 く 今 こ の 三 昧 も 亦 是 の 如 し。 能 く 法 界 の 衆 生 の 善 根 種 子 を 持 し、 無 量 億 劫 を 経 て 終 に 敗 亡 せ ず 宝 性 の 功 徳 を 出 生 し、 窮 尽 す る こ と な し。 又 金 剛 は 是 れ 地 の 実 性 を 以 て す。 こ の 故 に 破 傷 す べ か ら ざ る が 如 く、 今 此 の 堅 固 の 菩 提 心 も 亦 是 れ 第 一 実 際 な り、 乃 至 常 に 無 間 地 獄 に あ り て 一 切 衆 生 の 為 に 備 え て 衆 苦 を 受 く。 亦 煩 悩 の 傷 つ く 所 と せ ざ る が 故 に 以 て 喩 と す ﹂ ( 卍 続136/365 d) ま たsuta a n a に つ い て は 二 切 衆 生 を 観 ず る に 一 毫 の 善 は 皆 宝 王 如 来 の 種 の 性 よ り 生 ず。 此 れ は 是 れ 地 蔵 菩 薩 の 最 真 実 の 語 な り。 正 に 賀 (ha) 字 を 以 て こ の 真 言 の 体 と な す な り ﹂ ( 卍 続 ・ 論) と 記 さ れ て い る. (10) 密 印 品 所 説 の 真 言 は 次 の 通 り で あ る。

︽Narmah vuddhanam ha ha scah

︾ (18/24c) 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ 地 蔵 院

密 教 文 化 ( 普 き 諸 仏 に 帰 命 し 奉 る。 希 有 な る 尊 よ) 大 疏 十 三 に ﹁ 詞 詞 詞 (ha ha ha) は 三 因 を 離 る。 visamaya は 希 有 な り。 一 切 有 情 は 当 さ に 我 想 ( 煩) 悩 あ り。 こ の 我 想 を 裁 念 す れ ば 即 ち こ れ を 除 く、 希 有 と 為 す な り。 亦 是 れ 希 有 の 義 な り ﹂ (39/719c) と あ る。 こ の よ う に 地 蔵 は 浄 菩 提 心 の 徳 を 示 し た も の で こ の 浄 菩 提 心 は 生 死 の 中 に あ り な が ら 生 死 に 著 せ ず、 生 死 煩 悩 の 波 を 自 ら 克 服 し て い く 勇 猛 精 進 の 働 き を 持 ち、 一 切 の 苦 を 遠 離 せ し め る。 浄 菩 提 心 は 内 に あ つ て は 清 純 な る 本 性、 即 ち 如 意 宝 珠 ( Cinta manni)、 で あ り、 外 に 向 つ て は 理 想 の 人 間 像 形 成 の 強 い 意 志 と 行 動 で あ る。 こ れ を 宝 珠 と 宝 橦 で 象 徴 す る。 今 図 像 を 見 る に 右 手 宝 珠、 左 手 宝 憧 を 持 つ て い る。 秘 密 曼 茶 羅 品 に ﹁ 大 憧 を 建 て 大 宝 そ の 端 に 在 り。 是 を 名 け て 最 勝 密 印 の 形 像 と す ﹂ (18/35c) と 萱 大 橦 は 自 己 を 迷 わ す 非 我 な る も の を う ち 破 り、 真 の 自 己 の 存 在 へ の 指 針 を 与 う も の で あ る。 そ れ は 大 智 で あ り、 こ の 大 智 を も つ て 自 己 を 自 覚 せ し め る の に 大 悲 に 基 く 利 他 救 済 を 意 味 す る。 こ の よ う に 地 蔵 と は 本 性 の 浄 心 と そ こ よ り 生 ず る 大 悲 の 教 化 の 働 き を 示 し た も の で 人 間 の 本 性 は、 こ の 地 蔵 に よ つ て 示 さ れ る よ う に 大 悲 に 生 き る 真 の 自 己、 即 ち 如 来 で あ る こ と を 示 そ う と し て い る。 さ れ ば 現 図 抄 私 巻 四 で は ﹁ 地 蔵 大 悲 菩 薩 は 一 切 衆 生 を 憐 慈 し、 而 し て 軍 旗 は 怨 敵 を 征 伐 す る の 表 相 な り ﹂ と あ る。 ま た 大 悲 に ﹁降 伏 の 用 あ り。 釈 迦 一 指 を 挙 げ 魔 を 降 す。 即 ち 万 行 精 進 力 な り ﹂ (2/1073c) と 浦 へ て い る。 あ よ 乏 内 に 秘 め た 大 悲 は 自 己 を 迷 わ す も の、 つ ま り 非 我 を 照 破 す る 方 便 で あ る こ と を 示 し て い る。 さ れ ば 密 号 を 悲 願 金 剛 と 名 つ く る の も 衆 生 の 煩 悩 を 調 伏 し、 本 性 の 如 意 宝 珠、 即 ち 真 の 自 己 を 開 顕 せ ず に は お か ぬ 大 悲 の 本 願 を 示 し た も の と い う こ と が 出 来 る。 こ の よ う に 浄 菩 提 心 を 顕 現 す る こ と は 大 悲 の 心 を 持 つ て 生 き る こ と で あ り、 大 悲 の 心 を 持 つ 人 は た え ず 自 己 の 非 我 に う ち 克 ち 心 の 浄 化 に 勉 め る こ と で あ る。 こ の 自 己 の 浄 化 は 結 局 社 会 の 浄 化 に 連 る こ と を 示 し て い る ゆ ま た 逆 に 社 会 の 浄 化 を 訴 え る こ と は 同 時 に 自 己 の 本 性 の 浄 化 が 要 請 さ れ る の で あ る。 阿 娑 縛 抄 で は 地 蔵 十 輪 経 を 引 用 し、 ﹁ 如 意 宝 の 如 く、 亦 伏 蔵 の 如 く 是 の 如 く の 大 士、 諸 の 有 情 を 成 就 せ し め ん が 為 の 故 に 久 し く 堅 固 の 大 悲 を も つ て 勇 猛 精 進 を 修 す る こ と 諸 菩 薩 に 過 ぎ た り ﹂ (9)/289 b) と し て 浄 菩 提 心 の 徳 は 利 他 教 化 の 働 き と 大 精 進 の 働 き を 持 つ こ と を 示 し て い る。

現 図 第 六 位 の 尊 は 宝 手 菩 薩 と し て 伝 承 さ れ て 来 た 尊 で あ る。 し か し、 こ の 章 の 始 に も 述 べ た よ う に 図 像 的 に み る と 宝 印 手 で な け れ ば な ら な く な る。 本 経 に 照 ら し 普 通 真 言 蔵 品 の 真 言 を 見 て み た い。

︽Namah samamta vuddhaneimwi

︾ (18/16c) ( 普 き 諸 仏 に 帰 命 し 奉 る。 諸 法 の 真 実 を 観 る 尊 よ) 義 釈 七 で は ﹁pham は 是 れ 諸 法 は 聚 沫 の 如 き 義 な り。 世 間 の 泡 沫 は 唯 是 れ 水 性 な り。 自 の 因 縁 の 為 に 自 の 体 無 き が 如 く 諸 の 功 徳 の 宝 も 亦 復 た 是 の 如 し。 唯 是 れ 心 水 の 波 動 は 自 の 因 縁 の 為 に 畢 寛 阿 字 門 を 出 で ず。 能 く 智 の 宝 性 を 照 ら し 自 在 に 之 を 用 う る を 以 て の 故 に 宝 印 手 と 名 く な り ﹂ ( 卍 続 1 ・ 撫)36・378b) と あ る。 続 い て 密 印 品 の 真 言 を み る に

︽Naah samatien buddhanmai

︾

(18/28a)

( 普 き 諸 仏 に 帰 命 し 奉 る。 宝 よ り 出 現 す る 尊 よ) 義 釈 十 に

はNaah samatien buddhanmai

を ﹁ 諸 如 来 の 宝 よ り 生 ず る な 此 卍 続 ・36・418b) と 述 べ て い る. 以 上 の こ と か ら 見 る に 宝 印 手 は 地 蔵 の 徳 を う け 浄 心 と そ こ よ り 生 ず る 智 見 を も つ て 存 在 の 真 の 姿 を 照 見 す る こ と を 示 し て い る。 迷 妄 の 衆 生 の 本 性 を 開 示 せ し め る こ と は 仮 象 と 考 え ら れ た 現 象 界 に 即 し て 真 の 実 在 を 観 る こ と で あ る。 そ れ は 本 性 の 浄 化 に お い て 可 能 な の で あ り、 浄 心 は 一 切 の 存 在 を 真 に 価 値 づ け る も の で あ り、 無 限 の 宝 を 生 ず る 源 泉 で あ る こ と が 教 え ら れ る。 図 像 を 見 る に 右 手 胸 に あ て 如 意 珠 を 示 し ( 御 室 版 は 如 意 珠 無 し) 左 手 は 蓮 上 の 五 股 上 に 宝 珠 を 示 し て い る。 五 股 金 剛 に つ い て は 疏 並 に 義 釈 に ﹁ 五 仏 の 金 剛 な ・ ﹂ ( 卍 続1 ・ 瀞) ・3) 記 さ れ て い る。 こ れ 本 性 の 浄 化 を 示 す と と も に、 浄 心 よ り 生 ず る 智 見 が 一 切 の 存 在 を 真 に 存 在 た ら し め る こ と を 象 徴 し て い る。 現 図 抄 私 巻 四 に は 宝 印 手 の 名 に つ い て ﹁ 何 故 に 名 を 得 る か、 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ 地 蔵 院 宝 印 手 菩 薩 RRttna-muni-hadte 密 号 執 熱 金 剛 種 子 pham 三 昧 耶 形 宝 上 五 股 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ 地 蔵 院

密 教 文 化 答 う。 此 の 尊 は 地 蔵 の 三 昧 耶 の 本 誓 門 を 主 る 故 に。 印 手 と は、 印 は 印 治 決 定、 手 は 大 悲 手 な り。 巳 に 地 蔵 の 大 悲 手 に て 以 て 之 を 済 う。 印 地 決 定 し て 三 菩 提 (sambodhi) の 果 を 証 せ ん と 名 に 顕 は す な り. 執 熱 金 剛 も 同 じ 意 な り ﹂ (2)/1075a)と 記 さ れ て い る。 以 上 の こ と か ら 明 か な よ う に 浄 心 は 大 智 の 源 泉 で あ り、 又 大 智 は 真 に 自 己 を 自 己 た ら し め る 働 き に あ り、 大 悲 の 発 現 に 他 な ら な い か ら 浄 心 は 大 悲 そ の も の と も 言 え る。 地 蔵 の 示 す 浄 菩 提 心 の 徳 は 大 悲 大 智 の 働 き に あ る こ と を 力 説 し た の が 宝 印 手 と 言 え よ う。 (11) 梵 名d h a r ani dharie は 大 地 を 保 持 す る と い う 義 で あ る。 持 地 菩 薩 は 宝 印 手 の 徳 を う け て、 大 地 に た と え ら れ た 宝 珠 が 一 切 の 存 在 の 根 底 に あ つ て 真 の 自 己 を 形 成 す る こ と を 象 徴 し よ う と す る。 持 地 菩 薩 の 普 通 真 言 蔵 品 の 真 言 は 次 の 通 り で あ る。

︽Nameih samanienta budhiniemai

m ︾ (18/16c) ( 普 き 諸 仏 に 帰 命 し 奉 る。 万 物 の 本 性 を 持 つ 尊 よ) 大 疏 十 に は ﹁ 磁 な り。 第 五 の 字 こ れ 空 な り、 ま た 大 空 な り。 瞼、 此 は 持 地 な り。 猶 し 大 地 の 万 物 を 持 し、 仏 地 の 衆 生 を 持 す る が 如 し。 此 の 菩 薩 も 亦 爾 な り。 こ の 字 義 を 以 て 一 切 を 持 す る な り ﹂ (39/687 a 器 面) ま 義 釈 七 に は ﹁ 持 地 の 真 言 は 猶 し 大 地 の 万 物 を 住 持 す る が 如 く 金 剛 不 懐 の 壌 界 も 亦 復 是 の 如 し。 是 れ 万 善 の 生 ず る 根 の 処。 種 々 の 事 業 を 安 立 す る 処。 能 く 一 毫 の 善 は 無 量 劫 を 経 て 終 に 敗 亡 せ ざ ら し む。 <nam > 仰 も 是 れ 大 空 の 義 な り。 上 に 円 点 を 加 う。 又 是 れ 大 空 の 心 は 自 ら 心 を 証 す る を 以 て の 故 に 大 空 三 昧 と 名 く。 此 の 大 空 中 に 有 ら ざ る 所 無 し 即 ち 是 れ 地 は 万 物 を 持 す 義 な り ﹂ ( 卍 続-36・378a)) と あ る。 密 印 品 の 真 言 は

︽Namah samanta vaddhanam dhare

︾

(18/28a)

( 普 き 諸 仏 に 帰 命 し 奉 る 一 切 の 願 を 満 た す 尊 よ) 大 疏 十 三 に ﹁ q h a rrme 地 な り。 地 は 能 く 一 切 の 物 を 持 す る 持 地 菩 薩 Dharanidhhaienira 密 号 内 修 金 剛 ・ 顕 相 金 剛 種 子 nie m 三 昧 耶 形 宝 上 二 首 金 剛

を も つ て の 故 に 名 と 為 す。d hnie r a は 持 な り。 諸 仏 の 地 を 持 し て 衆 生 を 荷 負 す る が 故 に 以 て 地 と 為 す。 亦 衆 生 を し て 皆 こ の 地 を 得 と 名 つ く L (39/719c) と あ る. こ の 持 地 菩 薩 も 稟 大 地 の 神 格 と し て 地 蔵 菩 薩 の 徳 と 等 し い も の と さ れ て い た。 持 地 も 大 地 が 万 物 を 育 成 す る 徳 を 持 つ の に 喩 え て、 浄 菩 提 心 の 徳 を 示 し、 こ の 浄 菩 提 心 が 真 の 自 己 を 形 成 す る こ と を 示 そ う と し て い る。 さ れ ば 現 図 抄 私 巻 四 に は 持 地 尊 に つ い て ﹁ こ の 尊 は 地 蔵 本 有 の 四 地 な り。 地 は 万 法 能 生 の 諸 法 執 持 の 故 に 持 地 と 言 づ ﹂(2)/1074c) と 記 さ れ て い る. 次 に こ の 尊 の 形 態 を 見 て み た い。 秘 密 曼 薬 羅 品 に ﹁ 持 地 は 宝 上 に 於 て 二 墓 剛 の 印 あ り ﹂ (18/36a) と 記 さ れ て い る. 二 首 (12) 金 剛 印 は 一 股 杵 の 上 に 五 股 を 彫 付 け た も の と 記 さ れ て い る が 諸 説 不 同 記 に は 一 股 を 横 に し、 そ の 上 に 五 股 杵 を 竪 て た も の と。 も う 一 つ は 一 股 を 竪 て、 一 股 の 中 央 に 十 字 に な る よ う に 五 股 を 横 に し て 示 し た も の の 二 通 り が あ る.(1)/83b) 図 を 見 る に 右 手 掌 を 下 に し、 左 手 に 蓮 上 の 三 股 を 示 し て い る。 三 股 は 本 経 と は 異 る が 一 股 の 発 展 し た 形 態 と 見 る こ と が 出 来 る。 図 像 は 本 経 と 若 干 異 つ て は い る が、 示 そ う と す る も の は 宝 上 の 二 首 金 剛 で あ る。 一 股 よ り 五 股 杵 を 出 生 す る こ と を 示 し て い る の は、 自 己 の 根 源 の 無 明 を 破 る 般 若P r ana の 一 実 智 が 一 切 の 仏 智 を 生 じ て い く こ と を 示 し た も の で あ る。 こ の 一 実 智 は 真 の 自 覚、 即 ち 無 畏 を 得 る こ と で あ る。 無 畏 で あ る こ と は 煩 悩 の 闇 は 照 破 さ れ 寂 静 の の 境 に お い て 絶 対 主 体 が 確 立 さ れ る こ と を 意 味 す る。 密 号 の 内 修 金 剛、 或 は 顕 相 金 剛 と い う の は 真 の 実 在 を 観 る こ と の 出 来 る 自 己 の 根 源 の 如 意 宝 珠 の 顕 現 を 示 し た も の で あ る。 こ の よ う に 持 地 は 地 蔵 の 示 す 如 意 珠 の 徳 を 更 に 力 説 し、 地 を 地 た ら し め、 真 如 を 真 如 た ら し め る 根 本 は 如 意 宝 珠 そ の も の で あ る こ と を 示 そ う と し て い る の で あ る。 こ の 菩 薩 は 菩 提 心 を 大 地 の 堅 固 な の に た と え て そ の 徳 を 示 す の で あ る。drdha と は 堅 固 と い う 意 味 で あ る。 普 通 真 言 蔵 品 の 真 言 に は 次 の よ う に 説 か れ て い る。 堅 固 深 心 菩 薩 Drdhadiena 密 号 超 越 金 剛 種 子 ra m 三 昧 耶 形 宝 上 掲 磨 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ 地 蔵 院

密 教 文 化 ︽Namah s am anta buddha m r a m ︾ (18/17 a) ( 普 き 諸 仏 に 帰 命 し 奉 る。 堅 固 尊 よ) 大 疏 十 に ﹁ 堅 固 意 菩 薩 な り。 空 も 又 空 な り。 即 ち 是 の 堅 意 菩 薩 は 空 の 内 に 即 ち 垢 を 息 む な り ﹂ ( 39/687 ・ a) と あ り。 義 釈 七 に は ﹁ 堅 固 の 真 言、 浄 菩 提 心 印 は 其 の 性 は 常 に 堅 固 を 以 て の 整 正 に 是 れ 金 剛 不 可 壊 行 境 界 の 体 な り ﹂ (卍 続-・36・378b) と 記 さ れ て い る。 密 印 品 の 真 言 は 次 の 通 り で あ る。

︽Namah samanta buddhamram

︾ (18/28a) ( 普 き 諸 仏 に 帰 命 し 奉 る。 金 剛 堅 固 な る 尊 よ) 大 疏 十 三 に は ﹁ vajrasamhav v a 金 剛 よ り 生 ず る な り。 亦 金 剛 不 可 破 壊 の 智 印 よ り し て 生 ず る が 故 に 以 て 名 と 為 す ﹂ ( 39/720a) 以 上 の こ と か ら 明 か と な つ た よ う に 堅 固 な る 浄 菩 提 心 の 徳 を 示 す と と も に、 浄 菩 提 心 の 発 現 即 ち 如 来 と し て の 人 間 本 性 の 自 覚 に 基 く 行 動 は 一 切 煩 悩 を 照 破 す る 金 剛 堅 固 の 大 智 の 主 体 と し て 生 き る こ と を 示 し て い る。 さ れ ば 現 図 抄 私 巻 四 に も 堅 固 菩 薩 の 名 に つ い て ﹁ 此 の 尊 は 地 蔵 の 内 証 を 主 る 故 に 堅 圃 深 心 と い う。 内 証 堅 固 に し て 外 用 必 ず 閾 け ざ る が 故 に も つ て 名 と す ﹂(2)/1075b) と あ る. 今 図 像 を 見 る と 右 手 は 蓮 上 に あ る 十 字 金 剛 を 持 つ て い る。 こ れ は 秘 密 曼 茶 羅 品 に ﹁ 堅 意 は 宝 上 に 於 け る 掲 磨 金 剛 印 な り ﹂ ( 量 と の 説 に 基 く も の で あ つ て、 そ れ は + 字 金 剛 の こ と で あ る。 金 剛 に 金 剛 を 重 ね て 十 字 に す る こ と は 一 切 の 行 動 が す べ て 金 剛 と 一 体 と な る こ と。 つ ま り 自 利 自 証 は と も に 利 他 覚 醒 の 大 智 の 働 き に あ る こ と で、 こ の こ と を 掲 磨 ( karimei r a) と い う。 蓮 上 に 掲 磨 を 示 す の は 現 図 抄 私 巻 四 で は ﹁ 蓮 花 は 衆 生 の 心 蓮、 掲 磨 は こ れ 浬 禦 な り。 故 に 蓮 花 は 内 証、 掲 磨 は 外 用 な り。 物 を 利 す に 内 外 の 二 は 不 二、 即 事 而 真 の 義 を 顕 わ す な り ﹂(2)/1075 b) と 述 べ 本 性 の 浄 心 と そ こ よ り 生 ず る 智 用 の 堅 固 を 示 し て い る。 ま た 密 号 に つ い て 現 図 抄 私 巻 四 で は ﹁ 内 外 不 二 に し て 衆 生 を 利 益 す る こ と 余 尊 を 超 ゆ る が 故 に 超 越 金 剛 と 云 う﹂(2)/1075b) と 記 さ れ て い る. 以 上 の よ 乏 堅 固 深 心 譲 は 衆 生 の 内 心 の 清 浄 な る 心 即 ち 一 切 煩 悩 に う ち 克 つ 堅 固 な 心 を 育 て る こ と を 示 す と と も に、 一 た び 真 の 実 在 に ふ れ、 本 性 を 見 開 い た ど き 堅 固 な る 自 己 の 宝 性 は 顕 示 さ れ て 確 固 不 動 の 世 界 が 形 成 さ れ る こ と を 示 し て い る。

除 蓋 障 菩 薩 は 除 蓋 障 院 の 章 で も 述 べ た よ う に 多 く の 問 題 を か か え て い た。 除 蓋 障 院 の 中 央 の 尊 は 図 像 的 に 除 蓋 障 菩 薩 で あ る こ と が 判 明 し た 以 上、 こ の 地 蔵 院 最 下 位 の 尊 は 改 め て 考 察 し 直 さ な け れ ば な ら な い。 も と も と 本 経 に は 記 述 は 無 い の で あ る が、 現 図 マ ン ダ ラ 作 製 に あ た り 対 照 に な る 除 蓋 障 院 九 尊 の 釣 り 合 い か ら 地 蔵 の 徳 を 示 す に ふ さ わ し い 尊 が 附 加 さ れ た と 考 え ら れ る。 そ う す る と 地 蔵 菩 薩 も 除 蓋 障 菩 薩 も と も に 如 意 宝 珠 の 徳 を 示 す 尊 で あ る と こ ろ か ら 特 に 除 蓋 障 菩 薩 を 配 し た と も 考 ら れ る。 ま た 菩 提 心 が 一 切 の 闇 を 除 く こ と の 地 蔵 菩 薩 が 憧 を 持 つ と こ ろ か ら 金 剛 界 マ ン ダ ラ 宝 部 の 金 剛 橦 菩 薩 と 同 一 尊 と 見 倣 さ れ、 こ こ か ら 同 じ 宝 部 の 尊 で 煩 悩 の 闇 を 照 破 す る 日 光 菩 薩 を 地 蔵 の 徳 を 示 す も の と し て 配 さ れ た と も 考 え ら れ る。 そ う 考 え て み る と 玄 法 寺 儀 軌 の 説 が 正 し い の か も 知 れ な い。 こ の こ と に つ い て は 明 確 な 根 拠 が あ る の で は な い か ら 推 測 に 止 る。 し か し 地 蔵 と 除 蓋 障 と 日 光 の 問 に は 今 述 べ た よ う に 関 連 が 全 く 無 い わ け で は な い。 諸 説 不 同 記 や 現 図 抄 私 等 に 掲 げ ら れ た 地 蔵 院 中 の 除 蓋 障 菩 薩 の 記 述 を み て こ の 関 連 を さ ぐ つ て み た い。 諸 説 不 同 記 で は 義 釈 巻 + 三 卍 続-・36・445b) の 文 を 引 用 し ﹁ 除 蓋 障 菩 薩 は 如 意 珠 を 以 て 印 と す。 亦 四 方 金 剛 輪 を 作 す。 中 に 三 角 壇 を 作 せ、 即 ち 火 輪 と 名 く 也。 三 角 中 に 如 意 珠 を 画 け、 以 て 春 属 に 囲 続 せ ら る る 也。 所 説 の 相 ま さ に 如 意 宝 を 以 て す べ し. 大 精 進 の 種 子 を 画 け、 所 認 肇 な り ﹂ (鴇) と あ り、 如 意 珠 を 徳 と す る 地 蔵 と 等 し い 尊 と し て 老 え ら れ る。 こ の こ と に つ い て は 現 図 抄 私 巻 四 に ﹁ 問 う 除 蓋 障 院 の 一 院 之 あ り。 此 の 尊 は 彼 の 院 に 有 る べ き に 何 ぞ 当 院 ( 地 蔵 院) に 置 く や。 答 う。 除 蓋 障 院 は 金 剛 部 内 の 大 悲 な り。 此 の 院 の 大 悲 は 蓮 華 内 の 大 悲 な り。 大 悲 の 体 は 差 別 あ り と 錐 も 定 慧 の 持 ち 被 す 大 悲 な れ ば 小 異 あ ら ん や。 密 号 に 離 憂 悩 金 剛 と い う は 一 切 煩 悩 を 除 く が 故 な り。 種 子 の 事 離 不 可 得 の < 菩 > 字 な り。 煩 悩 を 遠 離 す る 義 知 り 易 し。 宝 憧 の 事 除 障 を 義 と す。 ⋮ 宝 形 は 豪 の 並。 提 の 真 如 の 智 宝 な り ﹂(2)/1075 C) と あ 緊 除 蓋 障 の 除 蓋 障 菩 薩 ? Sarvinie-varini a-ciniesimeihia ( 日 光 菩 薩 Suryaneinwi-enwibha) ( 玄 法 寺 儀 軌) 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ 地 蔵 院

密 教 文 化 二 尊 の あ る の は 蓮 華 部 と 金 剛 部 の 除 障 の 徳 を 示 す 為 と さ れ て い る。 次 に 日 光 菩 薩 と 関 係 す る 記 述 を 見 て み た い。 諸 説 不 同 記 で は 義 釈 を 引 用 し ﹁ 除 一 切 蓋 障 菩 薩 は い わ く、 障 は 衆 生 の 種 々 の 心 垢 た り。 能 く 一 切 如 来 の 浄 眼 を 騎 し 開 明 す る こ と 能 は ざ ら し む。 若 し 無 勝 の 法 を 以 て 諸 の 戯 論 を 滅 せ ば 雲 霧 消 除 し て 日 輪 顕 照 す る が 如 し。 故 に 除 蓋 障 と い う。 如 来 の あ ら ゆ る 所 作 悉 く 皆 こ の 一 事 の 因 縁 と す る 故 に、 妙 音 之 を 明 す。 復 次 に 行 人 の 般 若 波 羅 蜜 多 を 学 ぶ と 錐 も 而 も 禅 定 無 け れ ば 猶 し 盲 者 の 日 光 に 遇 う と い え ど も 能 く 為 す 所 無 き が 如 し、 故 に 次 に 文 殊 の 妙 慧 は 除 諜 三 昧 ・ 明 す な り ﹂(1)/84 b) と あ る. こ れ 除 蓋 障 と 日 光 と 等 し い こ と の 理 由 と な る。 こ の 説 と 金 剛 界 マ ン ダ ラ の 思 想 と を と り 入 れ 地 蔵 院 最 下 位 尊 を 日 光 菩 薩 と し た の で あ ろ う。 以 上 の こ と か ら こ の 最 下 位 尊 に つ い て の 経 典 の 根 拠 は 見 出 せ な か つ た が、 伝 承 の 諸 説 に 基 く こ と に よ り ど の よ う な 性 格 の 尊 を 配 す べ き か を 考 え て い た か は 推 測 が つ い た の で あ る。 そ れ は 地 蔵 の 徳 を う け つ ぎ 発 展 し て 示 さ れ る 性 格 の 尊 で あ る。 し た が つ て 如 意 宝 珠 を 顕 現 し、 一 切 の 存 在 の 中 に 価 値 を 創 造 し て い く 尊 で あ る と い え る の で あ る。 R atuna ka r a は 宝 光、 宝 作、 宝 処、 宝 生 と 訳 さ れ る 尊 で あ る。 地 蔵 の 精 進 の 徳 を 示 す 尊 で あ る。 普 通 真 言 蔵 品 の 真 言 は 次 の 通 り で あ る。

︽Namah samanta buddhaneinie dni

︾ (18/16c) ( 普 き 諸 仏 に 帰 命 し 奉 る。 万 善 の 宝 を 出 生 す る 尊 よ) 大 疏 第 十 に ﹁ <dam > は 大 空 宝 生 菩 薩 な り。 ( こ の 種 子 よ り) よ く 一 切 の 法 宝 を 生 ず る が 故 に ( 宝 生 と) 名 く る こ と を 得 ﹂ (39/687a) ま た 義 釈 七 に は ﹁Ratmna-karash 翻 じ て 宝 作 と な し 或 は 宝 生 と 云 い、 宝 処 を 以 て 正 と す る な り。 釈 迦 牟 尼 の 三 昧 は 是 れ 衆 宝 の 生 じ て 世 間 に 現 ず る 処、 今 此 の 菩 薩 是 を 名 け て 衆 宝 の 滋 生 せ る 処、 世 間 の 地 若 し 宝 性 有 ら ば こ の 処 に 常 に 衆 宝 を 生 ず る が 如 く、 今 宝 性 の 心 地 な る も の 常 に 一 切 衆 生 の 万 宝 光 菩 薩 Ratna r a 密 号 祥 瑞 金 剛 種 子dma 三 昧 耶 形 宝 上 五 股

善 の 宝 を 出 す が 故 に <d a m > 字 を 以 て 真 言 と す。 施 の 義 は 大 空 に 同 じ き を 以 て の 故 に 一 切 処 に 遍 じ て 出 さ ざ る 所 無 き な り ﹂ ( 卍 続-・36・378v) と あ. 密 印 品 の 真 言 は

︽Namah samanta buddhanma he maha maha scaha

︾

(18/27c

大 疏 十 三 に は ﹁maha maha は 大 の 中 の 大 な り。 宝 処 と 名 つ く る 所 以 は 宝 が 海 よ り 生 ず る が 如 く 彼 の 処 よ り 生 ず る が 故 に 宝 処 と 名 つ く。 宝 が 海 に 在 る が 如 く 彼 に 従 つ て 而 も 有 な る が 故 に 名 を 得 た る な り ﹂ (18/719 c) と 記 さ れ て い る. こ こ で は 浄 菩 提 心 を 大 海 の 宝 庫 に た と え て 無 限 の 宝 を 産 出 す る も の で (13) あ る こ と を 示 し て い る。 R atha-kara は も と ク ベ ラ (Kubcra) 神 の 別 名 で ク ベ ラ は 悪 や 暗 黒 を 主 る 神 で あ る と と も に 一 方、 幸 福 を も た ら す 神 で あ る。 ま た ヤ シ ヤ (yak) や ル ド ラ ( rus r a) の 主 領 で あ つ た 神 で も あ る。 ビ シ ャ モ ン 天 (yak a v a m) の 子 と も 呼 ば れ 財 宝 を 産 み 出 す 神 で も あ つ た。 ま た ク ベ ラ 神 は 海 中 に 住 む 神 と し て 疏 の よ う な 説 明 に な つ た の で は な か ろ う か。 と も あ れ 海 の 幸 を 主 る ク ベ ラ 神 の 徳 が 生 か さ れ て、 浄 菩 提 心 の 徳 と し、 北 方 地 蔵 院 の 守 護 神 と し て 財 宝 を 守 り 育 て る 神 と し て 配 さ れ た の で あ ろ う。 現 図 抄 私 巻 四 は 宝 光 菩 薩 の 名 に つ き ﹁ 此 の 尊 は 地 蔵 の 化 他 の 光 用 の 徳 を 主 る 故 に 宝 光 と 云 う。 種 子 は < 冒 > な り。 内 証 の 徳 の 義 朗 か な れ ば 外 用 は 光 を 出 生 す。 ⋮ 蓮 上 の 三 股 は 光 に 由 忌 蓮 を 開 き 三 菩 提 (yaksaa) を 得 る 義 な り ﹂ (箒) と 述 べ て い る。 図 像 を 見 る に 右 手 下 に 向 け、 左 手 は 蓮 上 の 三 股 を 持 つ て い る。 こ の 蓮 上 の 三 股 は 衆 生 の 本 性 の 清 浄 な る と き、 浄 眼 は 開 け 一 切 の 存 在 の 清 浄 な る 本 質 世 界 を 諦 観 し、 一 切 を 価 値 の 光 に 照 ら し 出 す こ と を 明 か に し た も の で、 大 海 の 大 宝 に た と え て、 地 蔵 菩 薩 の 徳 を う け つ ぎ 如 意 宝 珠 の 大 宝 を も つ て 全 存 在 を 真 理 の 光 に 照 ら し 出 す こ と を 象 徴 し て い る。 Ran a -panti は 宝 手 或 は 宝 掌 と 訳 さ れ る。 現 図 で は 従 来 宝 宝 手 菩 薩 Rathna-pamo 密 号 満 足 金 剛 種 子 s am 三 昧 耶 形 宝 上 一 股 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ 地 蔵 院

密 教 文 化 印 手 と し て 伝 承 さ れ て 来 た 尊 で あ り、 こ の こ と に つ い て は 既 に 述 べ た。 諸 説 不 同 記 で は 宝 手 と 記 さ れ 密 号 は 満 足 金 剛 と あ る。 宝 手 菩 薩 の 普 通 真 言 蔵 品 の 真 言 は 次 の 通 り で あ る。 ︽Namah s amata a budd hanam sa m ︾ (18/16c) ( 普 き 諸 仏 に 帰 命 し 奉 る。 一 切 の 願 を 満 た す 尊 よ) 大 疏 十 に ﹁ < 鶏 旨 > は 宝 手 菩 薩 の ( 種 子) な り。 如 意 珠 が 手 に 在 り て 能 く 一 切 の 人 の 願 を 満 た す が 如 く、 此 の 菩 薩 も ま た 爾 な り 鉱 細) と 萱 嚢 七 に は ﹁ 此 れ 畿 三 昧 中 の 満 願 の 法 門 な り。 < sam > 是 れ 諸 法 の 性 は 鈍 の 義 な り。 猶 し 円 珠 は 無 心 無 意 に し て 分 別 す る 所 無 く、 能 く 衆 生 を 回 順 し 各 々 其 の 宜 を 得 さ し め る が 如 し ﹂ ( 卍 続 -36 ・3 78a) と あ る. 如 意 宝 珠 を 得 る こ と、 即 ち 本 性 に 目 覚 め 真 の 自 由 を 得 る 眼 が 開 け た と き 分 別 に 即 し て 無 分 別 を、 現 象 に 即 し て 実 相 を 観 る こ と が 出 来 る こ と を 示 し て い る。 宝 手 と い う こ と は こ の 如 意 宝 珠 を 持 ち、 こ の 宝 珠 が 自 己 を 真 の 自 己 た ら し め る 宝 で あ る こ と を 力 説 し よ う と し て い る。 密 印 品 の 真 言 は こ の こ と を う け て 次 の 通 り で あ る。 ︽ Z amah

samanta buddhanam ratnodbhava scaha

︾ (18/28a) 大 疏 十 三 に はudbha v a を 説 明 し て ﹁ 出 な り、 宝 は 手 よ り 生 ず る な り。 言 わ く、 此 の 聖 者 は 宝 よ り し て 而 も 生 ず。 何 の 宝 よ り 生 ず る や 謂 く 菩 提 心 の 宝 よ り 生 ず る な り﹂(39/719c) と 述 べ ら れ て い る。 図 像 を 見 る に 右 手 胸 に 宝 を 示 し、 左 手 は 蓮 上 の 独 股 杵 を 持 つ て い る。 胸 に 示 し た 宝 は 自 己 が 如 意 宝 珠 の 主 体 で あ り、 真 の 存 在 を 自 覚 せ る 主 体 で あ、 る こ と を 示 す。 誘 惑 や 迫 害 に 対 し て た や す く 動 じ 壊 滅 に 導 く 弱 い 自 我 に 対 し、 力 強 く う ち 克 ち 永 遠 匹 価 値 を 創 造 す る 源 泉 で あ る こ ど を 示 し て い る。 ま た 一 方 真 の 存 在 を 自 覚 せ る も の 即 ち 如 来 は 迷 妄 の 淵 に 沈 む 衆 生 を し て、 大 悲 の 心 を も つ て 本 性 の 宝 を 開 顕 せ し め よ う と す る。 現 図 抄 私 巻 四 で は こ の 尊 の 働 き を 説 明 し ﹁ 何 故 に 名 を 得 る や。 答 う。 此 の 尊 は 一 向 化 他 の 徳 也。 大 悲 手 を 以 て 衆 生 を 加 持 し て 三 菩 提 ( s a mbod hi) を 生 ず る こ と を 念 ず る が 故 に 宝 手 の 客 を 得 掌 と 手 の 義 は こ れ 同 じ な り ﹂(2)/1074c) と あ る. ま た 右 手 心 上 に あ る こ と に つ い て ﹁ 我 等 の 胸 中 の 栗 駄 ( hrd a) の 心 蓮 の 上 に 質 多 駄 都 ( cottadhtu) 居 る。 色 心 不 二 の 三 菩 提 ( sambodhhi) 有 り。 彼 の 衆 生 の 掌 中 の 菩 提 の 宝 を 開 く が 故 に 宝 掌 の 名 を 得。 福 無 き 衆 生 の 心 中 の 浄 菩 提 心 の 如 意 宝 珠 を 出 ( 普 き 諸 仏 に 帰 命 し 奉 る。 宝 を 生 ず る 尊 よ)

す が 故 に 世 間、 出 世 間 の 悉 地 を 円 満 す。 是 の 故 に 満 足 金 剛 と い う ﹂ ((2)/1074c と あ。 此 の 尊 は 本 経 に 記 述 な く 現 図 構 成 の と き に 新 に 編 入 さ れ た 尊 で あ る。 宝 手 の 徳 を 発 展 さ せ た も の で 如 意 宝 珠 が 現 わ れ 出 る こ と は 真 に 自 己 の 内 面 を 見 開 く こ と で あ る。 そ こ か ら 真 実 を 観 る 智 即 ち 般 若 を 得、 一 切 煩 悩 を 催 破 し、 真 理 を 観 る こ と を 強 調 し た も の と 考 え ら れ る。 諸 説 不 同 記 に ﹁ 私 に 云 う。 己 下 の 二 尊 ( 不 空 見 ・ 除 一 切 憂 冥) は 賢 劫 の 菩 薩 な り。 釈 に 云 う. 所 有 の 諸 閾 の 処 は 警 劫 の 菩 薩 を 置 く ﹂ ((1)/85 b) と あ る. 右 の 記 述 を 見 て も 明 か な よ う に 除 蓋 障 院 と の 均 整 を 老 え、 地 蔵 の 徳 を 発 揚 す る に ふ さ わ し い 尊 を 配 し た も の で あ る。 図 像 を 見 る に 左 手 は 蓮 上 の 人 頭 を 示 し て い る。 こ の 人 頭 の 意 味 に つ い て 現 図 抄 私 巻 四 は 次 の よ う に 記 し て い る。 ﹁ 此 の 尊 は 地 蔵 菩 薩 の 普 く 衆 生 を 見 る の 徳 を 主 る が 故 に 不 空 見 と 云 う。 ま た 五 眼 ( 肉 眼、 天 眼、 慧 眼、 法 眼、 仏 眼) を 以 て 衆 生 の 如 と、 仏 の 如 と 異 ら ざ る を 観 る 故 に 普 観 金 剛 と 云 う。 蓮 上 の 仏 頂 と は 五 眼 高 く 臨 み、 法 界 の 衆 生 は 平 等 無 差 別 の 義 と 観 ず る の 意 な り。 印 相 の 合 掌 は 十 界 な り。 二 風 相 捻 ず る は 生 仏 不 二 な り。 二 地 小 開 は 衆 生 の 因 地 漸 々 に 開 発 し て 終 に 地 蔵 の 本 誓 空 し か ら ず 仏 果 の 内 証 を 見 る 義 な り ﹂(2)/1075 C 1) と あ る. こ の よ う に 不 空 見 は 普 遍 な る 世 界 を 観 る 眼 を も つ こ と で あ る。 五 眼 と は 一 切 の 存 在 の 本 質 を 観 る 眼 で あ る か ら、 そ れ を も つ こ と は 一 切 の 存 在 を 照 破 す る こ と が 出 来 る。 そ れ は 一 切 の 存 在 の 究 極 の 姿、 即 ち 根 源 的、 如 来 的 存 在 を 証 得 す る が 故 に、 衆 生 も 如 来 も な く、 一 切 平 等 の 大 空 の 世 界 を 体 得 す る こ と を 示 し て い る。 蓮 上 の 光 面 は 新 に 生 れ 変 つ た 真 の 自 己 よ り 生 ず る 世 界 を 示 そ う と し た も の で あ る と 言 え よ う。 不 空 見 菩 薩 bm ogg ad a rssna a 密 号 普 観 金 剛 種 子 ka 三 昧 耶 形 蓮 上 光 面 除 一 切 憂 冥 菩 薩 S a rvsie at amog =hatamti 密 号 大 赦 金 剛 種 子 冨 三 昧 耶 形 樹 枝 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ 地 蔵 院

密 教 文 化 不 空 見 の 徳 を 更 に 発 展 さ せ 一 切 煩 悩 の 熱 悩 を 消 除 し 浬 繋 寂 静 を 示 し た も の で、 樹 枝 は 清 涼 な る 浬 般 木 の 徳 を 示 し た も の で あ る。 こ の 尊 は 本 経 に 記 述 が 無 い た め 地 蔵 の 徳 を 発 展 さ せ て 説 明 し、 併 せ て 除 蓋 障 院 芝 の 配 置 を 考 え て 金 剛 界 マ ン ダ ラ 供 養 会 の 賢 劫 十 六 尊 の 中 の 除 憂 冥 を も つ て 地 蔵 院 に 配 し た も の (14) で あ る と さ れ て い る 頃(1)/947 面 参 照) 現 図 抄 私 巻 四 で は こ の 尊 を 説 明 し、 ﹁ 此 の 尊 は 地 蔵 が 枝 末 の 一 切 煩 悩 を 除 き 救 う 徳 を 主 る な り。 憂 悩 は 八 万 四 千 の 煩 悩 な り。 此 の 尊 は 大 悲 の 至 極 の 故 に こ の 塵 労 を 断 除 し、 終 に 法 性 の 究 体 を 顕 わ し、 八 万 四 千 の 法 蔵 に 達 す る が 故 な り。 法 華 時 は 如 来 の 座 を 起 ち 三 摩 頂 を し て 八 万 の 蔵 教、 地 蔵 に 付 嘱 す。 是 れ 一 切 衆 生 の 憂 悩 を 止 め し め ん が 為 な り。 三 形 の 楊 柳 は 熱 悩 を 除 き 清 涼 の 身 を 受 け 令 む る の 義 な り。 是 れ 即 ち 柳 は 水 辺 に 在 り て 冷 木 な り。 煩 悩 の 熱 気 を 除 い て 冷 薬 を 与 え 清 涼 無 垢 の 身 を 成 ぜ し む る の 義 な り ﹂(2)/1076a) と 記 さ れ て い る。 以 上 の こ と か ら 明 か と な つ た よ う に 除 一 切 憂 冥 は 地 蔵 の 示 す 如 意 宝 珠 の 徳 を 究 極 に 発 揚 せ し め た も の で あ り、 そ れ は つ. ま り 清 純 な る 本 性 が 顕 現 し、 如 来 を 蔵 せ る 衆 生 が 如 来 と な る こ と を 示 し て い る。 今 こ の 清 純 な る 本 性 に あ る と き、 即 ち 如 来 た り 得 た と き、 一 切 の 熱 悩 は 霧 消 し、 煩 悩 具 足 の 衆 生 で あ り な が ら 清 浄 な る 菩 提 心 を 持 つ 衆 生 と な る。 そ こ に は 苦 悩 の 中 に あ つ て 苦 悩 の 根 源 を 観 る 眼 は 開 か れ、 苦 楽 を 一 如 と 観 る 慧 眼 を も つ て 一 切 の 存 在 の 実 在 を 開 顕 し、 一 切 の 憂 暗 を 除 き、 心 の 蓋 障 を 除 き 得 る の で あ る。 そ れ は 真 の 自 由 の 体 得 で あ り、 内 心 の 解 放 で あ る。 一 切 煩 悩、 或 は " 罪 " と い う も の が 大 空 の 中 に 昇 華 さ れ 一 切 は 清 浄 な の で あ る。 密 号 が 大 赦 金 剛 と 名 づ け ら れ て い る の も 衆 生 に と つ て は 救 済 せ ら れ た 無 限 の 自 由 の 主 体 を 体 得 せ し め ら れ る か ら で あ り、 そ れ は 又 如 来 の 大 悲 の 無 限 の 発 現 を も 意 味 す る の で あ る。 そ し て 如 来 と 衆 生 の 一 如 の 世 界、 こ れ こ そ 地 蔵 菩 薩 の 理 想 と す る 世 界 に 他 な ら な い。 こ の こ と か ら こ の 除 一 切 憂 冥 菩 薩 は 観 音 院 の 大 悲 の 徳 も、 除 蓋 障 院 の 清 浄 一 如 の 徳 と も 相 通 じ る の で あ り、 そ れ は ま た 大 空 の 世 界 で も あ る か ら 虚 空 蔵 院 の 世 界 と も 通 じ る の で あ る。 今 わ れ わ れ は 地 蔵 院 九 尊 を 概 観 し て 来 た。 地 蔵 菩 薩 を 中 心 と し て 下 方 の 尊 を ま と め る と 次 の よ う で あ る。 宝 印 手 は 地 蔵 の 示 す 如 意 宝 珠 の 徳 を う け、 宝 珠 で 示 す 清 浄 な 本 性 こ そ は そ こ よ り 真 理 を 観 る 大 智 の 眼 を 開 き、 一 切 煩 悩 を 擢 破 す。 持 地 は 大 地 が 万 物 を 載 せ て 堅 固 不 動 な の に た と え て 菩 提 心 の 堅 固

不 動 に し て 人 格 形 成 の 根 底 に な る も の で あ り、 更 に " 善 " の 根 源 に な る も の で あ る こ と を 示 す。 堅 固 深 心 は 菩 提 心 の 堅 固 不 懐 の 徳 を 示 す と と も に、 不 浄 に 染 め ら れ ず に 一 切 を 浄 化 す る 働 き を 強 調 す る。 除 蓋 障 菩 薩 ( 地 蔵 院 最 下 位) は 菩 提 心 の 顕 現 は 太 陽 の 如 く 真 智 の 光 を も つ て 迷 妄 の 暗 黒 を 照 破 し、 一 切 の 蓋 障 を 除 い て 清 純 な 本 性 が 躍 如 と し て い る こ と を 示 し て い る。 以 上 の 尊 は と も に 地 蔵 の 徳 を 展 開 し た も の で、 大 悲 の 発 現 が 次 第 に 衆 生 の 清 純 な る 本 性 を 開 示 し、 本 来 の 自 己、 如 来 的 存 在 た ら し め る 利 他 行 に あ る と と も に 衆 生 は 自 己 を 内 省 し、 如 意 宝 珠 を 顕 現 し て 人 格 を 形 成 す る こ と を 示 し た も の と 考 え ら れ る。 こ れ に 対 し 上 方 の 各 尊 に つ い て、 宝 光 は 浄 菩 提 心 が 積 極 的 に 本 性 の 宝 を 滋 養 す る か ら こ そ 向 上 進 取 の 浄 菩 提 心 の 発 現 と な り、 こ れ が 万 善 を 生 ず る 根 本 で あ る こ と を 示 す。 宝 手 は 発 菩 提 心 の 精 進 の 徳 が 一 切 煩 悩 を 打 破 し、 世 界 の 本 性 を 見 極 め、 こ こ に 無 限 の 価 値 を 観 る 眼 を 生 ず る こ と、 そ こ か ら 真 の 幸 福 と 平 安 を 得 る こ と を 示 し て い る。 不 空 見 は 清 浄 な る 自 己 に あ つ て 普 遍 的 真 理 を 観 る 眼 が 開 け る こ と を 明 か に し て い る。 除 一 切 憂 冥 は こ こ に 一 切 煩 悩 が 滅 除 さ れ、 苦 楽 一 如 の 真 の 実 在 を 観 る 地 蔵 の 徳 が 完 成 さ れ る こ と を 示 し て い る。 こ の よ う に 上 方 の 諸 尊 は 向 上 心 を 表 に し て " 蔵 " と し て の 如 来 を 顕 示 す る こ と を 主 眼 と し て い る。 以 上 地 蔵 院 の 象 徴 す る 世 界 は 如 意 宝 珠 の 顕 現 し た 世 界 を 示 し た も の で、 そ れ は 即 ち 清 浄 な る 本 性 を 自 覚 し、 そ こ よ り ﹂ 切 を 浄 化 し て い く 徳 を 示 し た も の で あ る。 そ れ は 文 殊 院 で 示 さ れ た 叡 智 に 基 い て 展 開 さ れ る 世 界 で あ り、 ま た 除 蓋 障 院 で 示 さ れ た よ う に 大 智 が 一 切 煩 悩 を 照 破 し、 差 別 を 遠 離 し 真 の 実 在 が 自 然 法 爾 的 世 界 で あ る こ と を 証 得 す る こ と と も 通 じ て い る の で あ る。 そ し て 又 如 意 宝 珠 に よ つ て 象 徴 さ れ る 人 間 本 性 は 観 音 院 の 徳 と も 通 じ る の で あ る。 観 自 在 (Amogbaa v a r a) と い う こ と は 自 己 の 本 性 を 開 き 自 由 を 観 じ、 又 観 る 主 体 と い う 意 味 で あ つ た。 自 由 と は 自 ら に 由 る こ と で あ り、 真 の 自 己 の 確 立 で あ り、 そ れ は 内 面 の 自 覚 に 侯 つ も の で あ る。 こ の 自 覚 は 如 意 輪 観 音 (cinta-mani) で 示 さ れ た 如 意 珠cinta-mani に 基 く も の で あ る。 c 冒 苗 自 餌 甘 は 考 え る 心 の 宝 と 訳 さ れ 内 省 の 自 覚 が 強 調 さ れ て い た。 ま た 自 覚 す る と い う こ と は 迷 妄 の 衆 生 に と つ て は 不 空 絹 索 (Amogba-pasa a) で 示 さ れ た よ う に 自 我 の 調 伏 を 侯 つ て な さ 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ 地 蔵 院

密 教 文 化 れ る の で あ る。 そ れ と と も に こ の 調 伏 は 真 の 存 在 を 自 覚 せ し め よ う と す る 如 来 の 大 悲 の 働 き で も あ つ た。 地 蔵 院 諸 尊 は こ れ 等 の 徳 を 綜 合 し、 大 悲 の 働 き を う け て 宝 珠 を 開 く と と も に、 宝 珠 か ら 生 ず る 聖 行 を 示 し た も の で あ る。 そ し て 衆 生 即 如 意 宝 珠、 如 来 蔵 即 如 来 と し て の あ る べ き 一 如 の 姿 を 顕 示 し 人 間 の 理 想 像 を 示 し た も の と 言 え よ う。 こ の よ う に 地 蔵 を 解 す る と き、 そ の 形 態、 本 誓 は 一 応 異 つ て は い て も 中 台 の 法 身 大 日 と そ の 働 き に お い て 一 つ で あ り、 又 報 身 と し て の 働 き は 釈 尊 の 教 化 の 象 徴 と も 見 ら れ る の で あ る。 以 下 そ の こ と に つ い て 諸 説 を 紹 介 し て み よ う。 一、、 胎 蔵 界 大 日 と 一 体 の 説 白 宝 口 抄 で は 義 釈 の 文 を 引 用 し ﹁ 地 蔵 は 胎 大 日 の 大 悲 宝 憧 三 昧 に 入 る が 故 に 胎 蔵 の 義 な り ﹂ (6)/828a) と 萱 続 い て ﹁ 幾 は 胎 蔵 大 日 と 一 体 の 義 麓 地 と 謂 う は 胎 の 義 な り。 大 地 の 万 法 を 含 蔵 し て 闘 す 無 く、 一 切 草 木 等 大 地 従 り 出 生 す。 胎 大 日 の 種 子 は < a > 字 な り。 < a > 字 は 又 真 如 の 大 地 の 体 な り。 故 に 地 蔵 菩 薩 は 宝 珠 を 持 つ、 是 れ 即 ち 万 法 出 生 の 義 な り。 又 地 は 阿 字 の 本 源 な り。 謂 ゆ る 衆 生 の 法 性 の 無 漏 の 心 地 な り。 故 に 万 法 は-心 を 作 る な り。 一 念 即 ち 如 来 蔵 の 理 な り。 心 は 蔵 な り。 心 は 即 ち 阿 字 な り. 學 は 阿 字 を 出 生 重 能 所 不 二 な り ﹂ (6)/828a) と し て み て い る。 二、 報 身 と し て そ し て 具 体 的 に 化 身 と し て の 説。 白 宝 口 抄 で は 地 蔵 本 願 経 の 説 を 引 用 し、 ﹁ 仏 地 蔵 菩 薩 に 言 う。 我 れ 無 量 劫 よ り 来 り て 是 の 如 き 難 度 の 衆 生 を 度 脱 す。 未 だ 調 伏 せ ざ る 者 の 悪 趣 に 堕 し て 多 く の 大 苦 を 受 く。 磐 勲 に 汝 沙 婆 に 付 属 し 弥 勒 出 世 に 至 る ま で 悉 く 蓼 を 解 脱 し 永 離 せ し む ﹂ (6)/8c) と あ り、 弥 勒 下 生 の 信 仰 と 結 び つ き 大 悲 の 無 限 の 働 き の 主 体 で あ る こ と を 示 し て い る。 三、 宝 憧 を も つ て 菩 提 心 を 観 る 説。 こ の こ と は 既 に 述 べ た が、 菩 提 心 は ﹁ 如 実 知 自 身 ﹂ の 根 本 の も の で、 こ の 菩 提 心 が 働 く と き 識 を 転 じ て 智 を 得 る こ と に な り、 宝 憧 は こ の 智 を 体 得 し た 主 体 の 行 動 を 意 味 す る。 四、 中 胎 の 九 尊 と 一 体 と の 説。 覚 禅 砂 で は 僧 形 の 地 蔵 菩 薩 に つ い て ﹁ 出 家 形 は 内 に 菩 薩 行 を 秘 め 外 は 是 れ 声 聞 を 現 ず。 大 悲 深 重 の 故 に 不 二 の 大 日 と 習 う な り。 故 に 地 蔵 院 九 尊 は 胎 の 八 葉 九 尊 麓 幾 の 宝 冠 は 中 胎 に 居 る 此 の 心 な り (5)/1c) と あ る。 五、 金 剛 界 の 五 仏 と 同 体 と 観 る 説。 白 宝 口 抄 で は ﹁ 宝 橦 は

是 れ 菩 提 心 の 義 な り。 幡 は 随 順 の 義 な り。 世 の 軍 の 中 に 憧 旗 有 る が 如 く、 是 れ 衆 中 の 首 軍 の 表 示 な り。 ⋮ ⋮ 是 れ 一 切 の 万 行 を 導 く 首 な り。 種 子 は 即 ち 万 行 の 根 本、 菩 提 心 は 因 の 義 な り。 万 行 は 菩 提 心 に 依 り て 成 就 す。 是 れ 最 初 の 発 心 の 体 な り。 東 方 阿 閤 仏 の 位 な り。 上 の 如 意 宝 は 万 法 能 生 の 体 な り。 即 ち 光 明 を 放 ち て 世 ( 間) 出 世 の 宝 財 を 爾 ら せ、 一 切 衆 生 の 求 願 を 満 足 せ し む。 是 れ 南 方 宝 生 仏 の 位 な り。 蓮 華 は 一 切 衆 生 の 雑 染 の 意 識 を 転 じ て 清 浄 無 垢 染 を 成 ぜ し む。 是 れ 西 方 弥 陀 の 位 な り。 幡 の 解 脱 表 示 は 能 く 菩 薩 の 敵 と 闘 勝 し、 常 住 浬 馨 覚 位 に 讐。 是 れ 北 方 釈 尊 の 利 益 嚢 な り L (6)/829b) と あ る。 六、 金 剛 界 マ ン ダ ラ 宝 部 の 尊 地 蔵 を 金 剛 憧 菩 薩 と 同 体 と み る 説。 白 宝 口 抄 で は ﹁ 地 蔵 菩 薩 は 南 方 宝 生 如 来 の 四 親 近、 宝 光 憧 笑 の 中 の 憧 菩 薩 な り。 宝 菩 薩 は 虚 空 蔵 な り。 故 に 虚 空 蔵 と 地 蔵 は 宝 生 仏 の 福 智 の 二 を 厳 る な り。 虚 空 蔵 は 智 の 故 に 虚 空 に 至 る. 地 蔵 鐘 の 故 に 地 に 至 る な り. 是 れ 福 な り ﹂ (6)/828 a、b) と 記 さ れ て い る。 以 上 の 記 述 か ら も 明 か な よ う に 地 蔵 菩 薩 の 本 体 は 如 来 で あ り、 如 来 を 蔵 せ る 衆 生 の 開 示 で あ つ た。 如 来 の 蔵 の 開 顕 こ そ は 自 己 の 本 性 の 開 示 で あ り 主 体 性 の 確 立 は 蓋 障 を 遠 離 し、 大 空 の 中 に 生 き る 無 差 別 平 等 の 境 に 在 る こ と で あ る。 一 如 で あ る が 故 に 一 切 を 包 む 大 悲 の 主 体 で も あ る。 そ れ は 本 性 の 開 顕 と い う 自 利 自 証 の 体 得 と 覚 他 救 済 の 働 き に あ る こ と を 意 味 す る。 自 己 の 人 間 像 形 成 へ の 絶 ゆ ま ざ る 努 力 と、 利 他 教 化 の 働 き は と も に 一 体 の も の で あ る。 覚 他 を も つ て 自 己 の 人 格 は 形 成 さ れ、 自 己 の 人 格 の 向 上 は 覚 他 を も つ て な さ れ る。 こ れ 無 住 処 浬 葉 の 菩 薩 道 に 他 な ら な い。 こ の 働 き の 根 源 は 菩 提 心 で あ り、 如 意 宝 珠 で あ る。 地 蔵 は ま さ に こ の こ と を 示 そ う と す る の で あ る。 し た が つ て 地 蔵 の 徳 は 無 限 で あ り、 様 々 な 教 理 の 展 開 の 根 源 に な る の で あ る が、 そ の 根 源 に な る 地 蔵 の 象 徴 す る 如 意 宝 珠 は 空 に 裏 づ け ら れ た 人 間 の 形 成 で あ る。 こ の 空 の 世 界 は 次 の 虚 空 蔵 院 の 世 界 と 連 る の で あ る。 註(1) 望 月 仏 教 大 辞 典 三 五 九 七 頁 b (2) 栂 尾 祥 雲 氏 曼 茶 羅 の 研 究、 四 九 図 摂 大 軌 の マ ン ダ ラ、 同 五 〇 図 広 大 軌 の マ ン ダ ラ 参 照 (3) 拙 稿 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ 除 蓋 障 院 の 思 想、 密 教 文 化 八 四 号 二 八 頁 参 照 (4) 石 田 尚 豊 氏 恵 果 ・ 空 海 系 以 前 の 胎 蔵 曼 奈 羅 一 〇 一 頁 参 照 及 び 密 教 大 辞 典 九 五 七 頁 参 照 胎 蔵 界 マ ン ダ ラ 地 蔵 院

密 教 文 化 (5) 石 田 尚 豊 氏 上 掲 一 〇 三 頁 参 照 並 に 石 田 氏 の 教 示 に よ る (6) 石 田 尚 豊 氏 上 掲 一 〇 一-一 ○ 二 参 照 (7) (8) (9) 大 正 ( b18/ 14) 地 蔵 の 真 言 は 観 音 院 の 尊 と 並 べ て 説 か れ て い る. (10) 大 正 (18/27a) に は 響 院 に 属 す る 墓 墓 出 す。

︽Namah samanta budee

m h g h a ha a sueiw sutha a ︾ こ れ は 普 通 真 言 蔵 品 の 真 言 と 同 じ で あ る。 こ の 他 に 地 蔵 菩 薩 旗 印 の 真 言 を 出 す。 大 正 ( C 18/ 27) の 記 述 の 真 言 で あ る。

(11) Monjer; Sanskrrt English Dicdtionnay P.510

qharanni は 地 と 訳 しd h a rani-dh a r a は Visnu kruna 神 と さ れ る。 (12) 国 訳 一 切 経、 密 教 部 一、 一 五 四 頁 註 一 三 四 (13) ibidp.864 ratj r-karea; N of kubere (14) 密 教 大 辞 典 九 四 七 頁 ( 昭 和 四 十 二 年 度 文 部 省 科 学 研 究 費 に 基 く 研 究 成 果 の 一 部) 御室版 金剛界マ ンダラ供養会 除憂暗