子どもが持つ音楽的感覚と共鳴する郷土の音楽 ―沖縄のわらべうたを用いた歌唱の実践を通して―

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(1)子どもが持つ音楽的感覚と共鳴する郷土の音楽 -沖縄のわらベうたを用いた歌唱の実践を通してー小川由美(琉球大学) 目的筆者はこれまで、沖縄の子どもが自らの身体感覚. つまり、言葉の意味を伝えることよりも、どう歌うかに意識が向くと、節に変化が生じると考えられる。. 2 .((じんじん》にみられる節(旋律)の特徴今回は、沖縄の伝統音楽にみられるような長く引くような歌い方がみられる伝統的なわらべうたとし. と共鳴させて沖縄の伝統的なわらべうたの特徴の一. て、. 《じんじん》を取り上げる。じんじんとは、沖. つであるオフビートのリズムを感じ取っていること. 縄の幼児語でホタルのことであり、歌調は「じんじ. を明らかにしてきた。しかし沖縄の伝統的なわらべ. んじんじんさかやぬみじくわてい/・うていりよ一一. うたには、節(旋律)にも特徴がみられる。そこで. おじんじん/・さがりよ一一おじんじん J (/があ. 本研究では、郷土の音楽である沖縄のわらべうたの. るところまでで一区切り)である。最初の「じんじ. 持つ節(旋律)の特徴が子どもの音楽的感覚とどう. ん. 共鳴するのかを明らかにすることを目的とする。. 歌う傾向にあるが、後半の「うていりよーお J r さ. じんじん」のところはリズムにのって拍節的に. 結果. がりよーお」では、少し拍を延ばし気味に歌い、声. 沖縄のわらべうた《じんじん》の節(旋律)を自. を響かせて歌う傾向にある。特に最後の「さがりよー. らの感覚と共鳴させて捉え、そこで得られた調和し. お」において長く引く歌い方がみられることがある。. た感覚を意識して表現する子どもの姿がみられた。. 『沖縄わらべうたの世界~ (高江洲、. 1 9 7 9年)では、. 具体的には、(1)自らの内にある音楽的感覚と調和. 後半の「うていりよーおじんじん. するものとして節(旋律)を捉える姿、 ( 2 )自らの. んじん」の部分が「ソラシラーソミミ. 内にある音楽的感覚を自覚的に捉え、それを外に表. ソミミ J と同じ節(旋律)が反復された形で収録さ. さがりよーおじソラシラー. そうとする姿である。また、自らの感じ方を外に表. れているの。しかし、モノレールの駅チャイムや C. そうとする際に、沖縄の伝統音楽にみられるような. M 等でよく耳にする《じんじん》の節(旋律)は、. 表現を選択する子どもの姿もみられた。今後は、子. 最後の「さがりよーお」の音を上げて「ソラシレー. どもの旋律に対する感覚と歌詞であるウチナーグチ. シ」としている。そこで今回は、現代の子どもの感. (沖縄の言葉)との関連を探っていきたいと考える。. 覚に合う節(旋律)として、「さがりよーお J を「ソ. 方法研究の方法として実践的方法を取る。まず、沖縄. ラシレーシ」と音を上げて歌うものを使用する。. の伝統音楽にみられる節(旋律)の変化に通ずる特徴を持つ沖縄のわらべうたを選定して歌唱授業を構. 3 .実践概要単元名は「音の上がり下がりを意識して《じんじん》を歌おう」で、指導計画は表 1の通りである。. 想する。そして、沖縄県内小学校 2年生(全 4クラス，男子 5 2名，女子 5 3名，計 1 0 5名)を対象に 2 0 1 9 年 7月 5日" ' 7月 1 8日の期間に実践する。事前に. 表 1 指導計画. ステップ. 実践の撮影及び撮影データの使用とその公開の許可を得た上で、筆者自身が沖縄県内小学校にて実践し、. 経験. 映像記録を基に授業記録を作成して分析を行った。内容. 時数. 《じんじん》を歌い、音の上がり下が第 1時りに気付く。 2つの《じんじん》を聴き比べて青の. 分析上がり下がりを知覚・感受し、表現へ. 1.沖縄の伝統音楽にみられる節(旋律)の特徴. の手がかりを得る。. 沖縄の伝統音楽を研究する金城厚は、「沖縄音楽には拍節は明確なのにメリスマ的な細かい旋律の動. 学習活動. 表現への手がかりを基に、音の上がり第 2時再経験下がりを意識して、イメージが伝わる. きを延々と続ける曲が少なくない J1)と指摘し、. ような歌い方を工夫して歌う。. 「節回しが『フラフラ』している J2)と述べている。. 音の上がり下がりを意識した歌唱表現. そして、「歌調よりも声を聴かせることに表現の意. 評価を発表し、音の上がり下がりについて. 識が向けられる」場合に、「声を長く引く歌い方」に. アセスメントシートに答える。. なるとし、金城はそれを「長ブシ」と呼んでいる 3)。. 67-.

(2) 表 3 場面 Bの綬業記録(一部). 4 . 実践分析 ( 1 )抽出場面. 子どもの『発言」. 子どもが自らの音楽的感覚と共鳴させて、. 《じん. 393こうじ. 「上がる時は、つかまえようとしている」. じん》の節(旋律)を捉えていると思われる 3つの. 394Cn. 「同じです」. 場面(場面 A"'C)を抽出する。なお、表 2・表 3. 395T. 「じゃあ、ゅうきさん。つけたし。 J. 内の番号は授業内の通し番号、 T は教師、 Cnは多. 396ゅうき. 数の子どもを表し、子どもの名前は全て仮名である。 ( 2 )分析視点. A "' Cの 3つの抽出場面における子どもの姿を、 ①節(旋律)のどういった特徴を認識しているか、 ②どのような音楽的感覚を共鳴させているか、の 2. 途中から上がる方は..J 397T. 「ホタノレ ?J. 398ゅうき. 「うん」. 399ゅうき. つの分析視点から考察する。. が多くなっていると思し、ます」. r さがりよーお」の「よーお」の音が高い. ことを強く主張する場面【第. 「途中から上がるほうは音程が合っていて、なんかっかまえようとして、ほたる. ( 3 )分析結果. 場面 A. 「はい。下がる方はなんか音程が合っていないから、なんかいない感じがして。. 1時:分析】. 場面. c歌い方の工夫を発表する場面【第 2時再. ①「さがりよーお」の「り」から「よー J(シから. 経験、 5班の発表]. レ)へと上行する音を注意深く聴き取っている。. ①旋律の進行の違いによる質の違いを強調するため. ②「り j から「よー」へ音が上行していくのに合わ. に、音をのばして歌うことが意識されている。. せて上体を伸ばしたり飛び上がったりしていること. ②5班の子どもは、音が上がるところを「っかまえ. から、自分の中でしっくりくる音程感覚があり、そ. られて嬉しいという子どもの気持ち」と捉え、その. れと共鳴させて音の上行を捉えていると考えられる。. 気持ちを表す工夫として「よーお」のところを強く長く歌うと説明している。 5班においては、音の上. 表 2 場面 Aの授業詑録(一部). がり下がりによって生まれる質の違いを強調するための手段として、沖縄の伝統音楽にみられるような. 発盲」子どもの(反応) r [教師は一文字ずつの歌詞カード、を使って、最後のー. 「声を長く引く歌い方j が意識的に選択されている。. 「り」の音の高さから変わらないのかどうかを問う。]. 5 .考察場面 A では、自身の感覚と調和するかしないか. 「あれっこれでいいのつ」. で節(旋律)を捉えることで、子どもは自分の中に《. 節である「さがり J の後の「よー」の音の高さが、 299T. じんじん》に対する音楽的な感覚があることを意識. 300Cn. (一斉に高い音で「よー J と歌い出す). 301えいき. (上に飛び上がりながら) r~ よー』は高く。. するようになる。場面 Bでは、自らの内にある音. 『よー』高く。高く」. 楽的感覚を自覚的に捉え、やはり最後は音が上がるのが良いと価値づけた上で「自分はこう歌いたい」. 場面 B 音の上がり下がりによる様子や気持ちの違. とこだわりをもって表現するようになる。場面 C. いを感じ取ろうとする場面【第 1時:分析】. では、沖縄の伝統音楽にみられるような「長く引く. ①「ソラ(シラ)ーソ」における「シ」から「ラ」. 歌い方」を表現の工夫として選択する姿がみられる。. への下行と、「ソラ(シレ)ーシ J における「シ」. 注. から「レ」への上行といった音の上がり下がりの違. 1 ) 金城厚 ( 2 0 0 4 )~沖縄音楽の構造歌詞のリズムと楽式. いによって生み出される質の違いを知覚・感受して. の理論. 』第一書房， p .2 9. いる。. 2 ) 向上書， p .3 1 2. ②音が下がると「ホタルがいなしリ、音が上がると. 3 ) 向上書， p p .2 9 3 4. 「ホタルをつかまえようとする J I ホタルが多しリと、. 4 ) 高江洲義寛 ( 1 9 7 9 )~沖縄わらべうたの世界』青い海出. 音の上がり下がりによる質の違いを、生活経験で得. 版社， p .3 1. てきた感覚と結びつけて捉えている。. - 68-.

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