『白露物語』の基礎的研究 : 早稲田本の成立年代をめぐって

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 『白露物語』の基礎的研究-早稲田本の成立年代をめぐって-

When was "The Tale of Shiratsuyu" written?

Author(s) 片岡 利博（KATAOKA Toshihiro）

Citation 文林（BUNRIN），No.31：37-77

Issue Date 1997

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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1 早 稲 田 本 の 成 立 年 代 を め ぐ っ て ー

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「白露物語』の基礎的研究 早 稲 田 大 学 図 書 館 蔵 ﹃ し ら 露 ﹂ は 他 に 伝 本 を 見 な い 、 い わ ゆ る 孤 本 で あ る 。 の み な ら ず 、 こ の 早 稲 田 本 が 紹 介 さ れ る ま で は そ の 書 名 す ら 知 ら れ て お ら ず 、 今 も っ て ﹃ 白 露 ﹄ の 成 立 お よ び 伝 来 に 関 す る 外 部 資 料 は 見 つ か っ て い な い 。 し た が っ て 、 こ の 物 語 に 関 す る 研 究 は も っ ぱ ら 早 稲 田 本 そ の も の を さ ま ざ ま な 角 度 か ら 検 討 す る よ り ほ か に 方 法 は な い わ け で あ る 。 他 に 伝 本 も な け れ ば 、 外 部 資 料 も 見 つ か っ て い な い 、 こ の 極 限 的 と も い え る 状 況 は 、 こ の 作 品 の 研 究 を き わ め て 困 難 に し て い る と い わ ね ば な ら な い 。 し か し 、 そ の こ と が か え っ て 、 伝 本 や 外 部 資 料 に 恵 ま れ た 作 品 の 研 究 に お い て 、 あ る い は 安 直 に 適 用 さ れ て き た か も し れ な い 研 究 方 法 に つ い て 、 そ れ が も つ 問 題 点 を 浮 か び 上 が ら せ て く れ る と い う こ と も あ る の で は な い か と 思 わ れ る の で あ る 。 こ の 作 品 は 学 界 に 紹 介 さ れ た 当 初 か ら ﹁ 擬 古 物 語 ﹂ の ひ と つ と さ れ て き た 。 そ れ は ほ と ん ど 自 明 の こ と と し て 受 け 入 れ ら れ て い る の で あ る が 、 ﹁ ﹃ し ら 露 ﹄ を 擬 古 物 語 で あ る と 認 定 し て よ い か ? ﹂ と い う 、 一 見 、 異 論 が あ ろ う は ず も

文林 三十一 号 な い と 思 わ れ る 問 い を 、 今 あ ら た め て 立 て て み た い 。 も ち ろ ん 、 ﹁ 白 露 物 語 は 擬 古 物 語 に あ ら ず ﹂ な ど と い う 突 拍 子 も な い 結 論 を 導 き 出 そ う と 意 図 し て い る わ け で は な く て 、 意 図 は 、 こ の 問 い を め ぐ っ て 王 朝 物 語 研 究 の 方 法 に か か わ る 若 干 の 基 礎 的 な 問 題 に つ い て 考 え て み る と こ ろ に あ る 。 1 ﹁ 擬 古 物 語 ﹂ と は い っ た い ど う い う も の を い う の で あ ろ う か 。 こ れ に つ い て は 、 ﹃ 日 本 古 典 文 学 大 辞 典 ﹄ に 今 井 源 衛 氏 に よ る 適 切 な 説 明 が な さ れ て い る 。 そ の ﹁ 擬 古 物 語 ﹂ の 項 に は 、 ﹁ 古 代 の 物 語 を 模 倣 し て 作 っ た 物 語 ﹂ と い う 、 文 学 様 式 を 意 味 す る 用 語 。 こ の 語 が 用 い ら れ 始 め た の は 明 治 以 降 で あ り 、 実 質 的 に は 、 平 安 時 代 の 王 朝 物 語 、 特 に そ の 中 の 作 り 物 語 の 系 譜 を 承 け て 、 鎌 倉 ・ 南 北 朝 時 代 ( = 九 ニ ー = 二 九 二 ) に 作 ら れ た も の に 限 定 さ れ る 。 と あ り 、 現 存 す る 擬 古 物 語 十 九 点 の 作 品 名 が 列 挙 さ れ て い る が 、 そ の 中 に ﹃ 白 露 ﹄ の 名 は 出 て い な い ( こ の リ ス ト に は ﹃ 兵 部 卿 物 語 ﹄ や ﹃ 雫 に 濁 る ﹄ の 名 も や は り 見 え な い か ら 、 必 ず し も 網 羅 的 に 示 さ れ た わ け で は な い の か も し れ な い ) 。 続 い て 、 擬 古 物 語 の 多 く に 共 通 す る 特 色 と し て 、 ( 一 ) ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の 影 響 が 著 し い こ と ( 二 ) 構 想 が 類 型 的 で あ る こ と ( 三 ) ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の 周 知 の 場 面 ・ 措 辞 表 現 を 踏 襲 す る こ と

「白露物語』の基礎的研究 ( 四 ) 先 行 作 品 の 改 作 ・ 縮 約 が 多 い こ と の 四 点 が 指 摘 さ れ て い る 。 そ し て 、 さ ら に 、 ﹁ 擬 古 物 語 は 江 戸 時 代 に も 、 本 居 宣 長 ・ 荒 木 田 麗 女 ・ 建 部 綾 足 . 石 川 雅 望 ら の 国 学 者 た ち に よ っ て 余 技 と し て 試 み ら れ て お り 、 ま た い わ ゆ る 好 色 本 の 類 の 中 に は こ の 形 式 を 用 い る も の が 間 々 あ る ﹂ と 記 さ れ て い る 。 い ず れ も 穏 当 な 説 明 で 、 ﹁ 擬 古 物 語 ﹂ に つ い て の 今 日 の 一 般 的 な 理 解 を 的 確 に 表 現 し て い る と 思 わ れ る の で あ る が 、 少 し ひ っ か か る の は 、 は じ め に ﹁ 鎌 倉 ・ 南 北 朝 時 代 に 作 ら れ た も の に 限 定 さ れ る ﹂ と し な が ら 、 最 後 の と こ ろ で 、 擬 古 物 語 は 江 戸 時 代 に も 試 み ら れ て い る 、 と さ れ て い る 点 で あ る 。 し か し 、 こ れ も 一 般 に 受 け 入 れ ら れ て い る 穏 当 な 考 え 方 で あ っ て 、 文 学 様 式 と し て の 擬 古 物 語 は 江 戸 時 代 に も 存 在 す る が 、 ﹁ 擬 古 物 語 ﹂ と 称 さ れ る の は 鎌 倉 . 南 北 朝 時 代 に 作 ら れ た も の に 限 定 さ れ る 、 と い う ほ ど の 意 味 な の で あ ろ う 。 こ の よ う な 理 解 に 基 づ い て 、 冒 頭 に 掲 げ た 問 い ﹁ ﹃ 白 露 ﹄ を 擬 古 物 語 で あ る と 認 定 し て よ い か ? ﹂ と い う こ と に つ い て 考 え て み る と 、 ﹃ 白 露 ﹄ が 、 ﹁ 平 安 時 代 の 王 朝 物 語 、 特 に そ の 中 の 作 り 物 語 の 系 譜 を 承 け て ﹂ い る こ と は 、 異 論 の 余 地 が な い で あ ろ う 。 ま た 、 今 井 氏 が 示 さ れ た 擬 古 物 語 の 特 色 四 項 目 の う ち 、 少 な く と も ( 一 ) ∼ ( 三 ) は ﹃ 白 露 ﹄ に も あ て は ま る も の で あ る 。 し た が っ て 、 問 題 が あ る と す れ ば 、 も っ ぱ ら ﹃ 白 露 ﹄ の 成 立 年 代 と い う こ と に な る 。 す な わ ち 、 ﹃ 白 露 ﹄ は た し か に ﹁ 鎌 倉 ・ 南 北 朝 時 代 ﹂ に 作 ら れ た も の で あ る か ど う か ? 平 安 時 代 の 成 立 、 あ る い は 室 町 時 代 以 後 の 成 立 と い う こ と は あ り え な い か 、 と い う こ と に 絞 ら れ て く る 。

文林 三十一号 は じ め に も 述 べ た よ う に 、 ﹃白 露 ﹄ に 関 す る 外 部 資 料 は 今 の と こ ろ 見 つ か っ て い な い 。 年 代 に つ い て も 、 早 稲 田 本 の 内 部 徴 証 に よ っ て 推 測 し て み る 以 外 に 方 法 は な い 。 し た が っ て 、 ﹃ 白 露 ﹄ の 成 立 2 ま ず 、 唯 一 の 伝 本 で あ る 早 稲 田 本 の 書 写 年 代 で あ る が 、 こ の 本 を 学 界 に 紹 介 さ れ た 中 野 幸 一 氏 は こ の 本 の 筆 者 を ﹁ 北 村 季 吟 ﹂ と 認 定 し て お ら れ る 。 そ の 根 拠 は 、 早 稲 田 本 巻 末 に あ る 次 の よ う な 識 語 に あ る 。 ( a ) 寛 永 十 六 年 三 月 日 ( 五 九 ウ ・ 端 寄 り ) ( b ) し ら 露 下 終 ( 五 九 ウ ・ ノ ド 寄 り ) ( c ) 為 嫁 女 書 之 送 者 也 / 北 村 久 助 生 年 / 十 六 歳 ( 六 十 オ ・ ノ ド 寄 り ) 物 語 本 文 と 同 筆 で 書 か れ て い る こ の 識 語 を 、 中 野 氏 は ﹁ 季 吟 自 筆 ﹂ と 認 定 さ れ る の で あ る が 、 筆 跡 の 鑑 定 を ま つ ま で も な く 、 こ れ を 季 吟 筆 と す る の は 無 理 で あ ろ う 。 そ の こ と に つ い て は 、 い ず れ 刊 行 さ れ る で あ ろ う 中 世 王 朝 物 語 全 集 ﹃ し ら 露 ﹄ の 解 説 に も 述 べ て お い た と こ ろ で あ る が 、 季 吟 筆 で な い と 考 え る べ き 理 由 は 次 の 三 点 で あ る 。 ( 1 ) a b c の 識 語 の 配 置 こ の 点 に つ い て は 、 中 野 氏 も 、 柴 田 光 彦 氏 と の 共 同 執 筆 に な る ﹁ ﹃ し ら 露 ﹄ 解 題 ﹂ ( ﹃ 早 稲 田 大 学 図 書 館 紀 要 8 ﹄ 昭 和 四 二 年 三 月 ) の 時 点 で は 、 ﹁ 紀 年 と 筆 者 名 の 間 に ﹁ し ら 露 下 終 ﹂ の 文 字 を 挟 み 、 異 例 の 形 で あ る ﹂ と し て 留 意 し て お ら れ た と こ ろ で あ る が 、 ﹁ 当 時 若 年 の 季 吟 に と っ て 、 不 慣 れ な 事 か ら 空 欄 の 所 に 記 し た こ と で あ ろ う ﹂ と し て 、 こ

『白露物語』の基礎 的研究 の 疑 問 点 を そ れ 以 上 追 求 さ れ る こ と な く ﹁ 季 吟 筆 ﹂ と 結 論 さ れ た の で あ っ た 。 以 後 、 ﹃ 物 語 文 学 論 考 ﹄ ( 昭 和 四 六 年 一 〇 月 ・ 教 育 出 版 セ ン タ ー 刊 ) に お い て は こ の 疑 問 点 に は 触 れ て お ら れ な い 。 し か し 、 こ の 識 語 の 異 例 の 配 置 は 、 こ れ が 季 吟 筆 で あ る こ と を 疑 う に 十 分 な も の で あ る と い わ ね ば な ら な い 。 す な わ ち 、 a b c の す べ て が 季 吟 自 身 に よ る 識 語 で あ る と す れ ば 、 a は c の 後 に あ る は ず の も の で あ っ て 、 早 稲 田 本 の こ の 形 は 、 a b が す で に あ っ た 上 に c が 書 き 加 え ら れ た も の と 考 え る べ き で あ る 。 ( 2 ) ﹁ 嫁 女 ﹂ の 解 釈 中 野 氏 は 、 c に い う ﹁ 嫁 女 ﹂ を 季 吟 自 身 の 妻 と 解 さ れ 、 季 吟 の 結 婚 時 期 を 季 吟 二 十 一 ・ 二 歳 の 頃 と す る 従 来 の 季 吟 伝 の 記 載 を 修 正 す べ き こ と を 説 い て お ら れ る 。 し か し 、 自 分 自 身 の 妻 の こ と を ﹁ 嫁 女 ﹂ と は 、 普 通 は 言 わ な い で あ ろ う 。 ま た 、 こ の ﹁ 嫁 女 ﹂ が 季 吟 自 身 の 妻 を 意 味 す る と し て も 、 ﹁ こ れ は 我 が 新 妻 に 贈 る も の で あ る ﹂ と い う よ う な 識 語 を 夫 自 ら が 贈 物 の 現 物 の 上 に 書 き 記 す な ど と い う の は 、 キ リ ス ト 教 社 会 、 あ る い は そ の 影 響 を 強 く 受 け た 近 代 日 本 の 社 会 の 慣 習 で あ っ て 、 当 時 の 日 本 の 慣 習 に は ま ず な い も の で あ ろ う 。 以 上 の 点 か ら 、 ﹁ 嫁 女 ﹂ が 季 吟 の 妻 を 意 味 す る と す れ ば 、 な お の こ と 、 c は 季 吟 の 書 い た 識 語 で は な い こ と に な る 。 (3 ) ﹁ 生 年 十 六 歳 ﹂ a に 識 す ﹁ 寛 永 十 六 年 ﹂ に 季 吟 は た し か に 十 六 歳 で あ り 、 C に 識 す ﹁ 生 年 十 六 歳 ﹂ と 符 合 す る 。 こ の こ と を も っ て 中 野 氏 は 季 吟 自 筆 の 根 拠 と さ れ る の で あ る が 、 む し ろ 、 こ れ は c が 季 吟 自 身 に よ る 識 語 で な い こ と の 証 拠 と す べ き 性 質 の も の で あ る 。 寛 永 十 六 年 に 季 吟 が 十 六 歳 で あ っ た こ と は 、 季 吟 に と っ て ( あ る い は 、 季 吟 の 妻 に と っ て も ) 自 明

文林 三十一号 の こ と で あ っ た は ず で あ る か ら 、 も し c が 季 吟 本 人 に よ る 識 語 で あ る な ら 、 そ ん な 自 明 の こ と を わ ざ わ ざ 書 き 記 す 必 要 は ま っ た く な い と い わ ね ば な ら な い 。 そ う で は な く て 、 こ れ は 、 第 三 者 が 寛 永 十 六 年 に お け る 季 吟 の 年 齢 を 考 証 し 、 そ の 考 証 結 果 を 書 き 記 し た の だ と 考 え る べ き で あ る 。 以 上 の 三 点 か ら 、 こ の 識 語 を 季 吟 自 身 に よ る も の と 考 え る こ と は で き な い の で あ る 。 で は 、 ど の よ う に 考 え る べ き か ? 中 野 氏 も 言 わ れ る と お り 、 a b c の 識 語 の 記 載 内 容 自 体 は い ず れ も 疑 義 を 差 し 挟 ま ね ば な ら な い 点 は 見 出 せ な い の で 、 文 献 学 の 原 則 に 則 っ て 、 こ こ に 書 か れ て あ る 事 柄 は 事 実 で あ る と 考 え る こ と に す る と 、 こ の 識 語 は 次 の よ う に 解 釈 す る し か な い で あ ろ う 。 季 吟 は 寛 永 十 六 年 に ﹁ 嫁 女 ﹂ の た め に ﹃ 白 露 ﹄ を 書 写 し 、 巻 末 に a b を 書 き 付 け た 。 こ の 季 吟 筆 本 を 書 本 と し て 第 三 者 ( 早 稲 田 本 の 筆 者 ) が 早 稲 田 本 を 書 写 し 、 書 本 で あ る 季 吟 筆 本 の 来 歴 を 巻 末 に 書 き 記 し た の が 識 語 c で あ る 。 こ の よ う に 考 え る な ら ば 、 ﹁ 嫁 女 ﹂ は 季 吟 の 妻 を 意 味 し て も よ い こ と に な る わ け で あ る が 、 こ の 識 語 だ け を 根 拠 に 従 来 の 季 吟 伝 を 書 き 改 め る こ と は 、 な お 慎 重 を 要 す る で あ ろ う 。 な ぜ な ら 、 こ の 識 語 の ﹁ 嫁 女 ﹂ は 、 季 吟 周 辺 の ( 季 吟 以 外 の ) 人 の 妻 、 の 意 に 解 す る 余 地 も な お 十 分 に あ る か ら で あ る 。 以 上 述 べ て き た と こ ろ か ら 、 早 稲 田 本 自 体 は 寛 永 十 六 年 に 季 吟 に よ っ て 書 写 さ れ た 本 そ の も の で は な く 、 書 写 年 代 は さ ら に 下 る も の と し な け れ ば な ら な い こ と に な る 。 し か し 、 こ の 識 語 の 記 載 内 容 を 疑 わ ね ば な ら な い 理 由 が な い 限 り 、 寛 永 十 六 年 季 吟 筆 の ﹃ 白 露 ﹄ の 写 本 な る も の は 存 在 し た と す べ き で あ ろ う か ら 、 さ し あ た り ﹃ 白 露 ﹄ の 成 立 年 代

の 下 限 は 寛 永 十 六 年 と い う こ と に な る で あ ろ う 。 『白露物語』 の基礎的研究 3 ( 1 ) ﹁ 春 こ そ 花 の ﹂ ﹃ 白 露 ﹄ の 成 立 時 期 に つ い て 、 中 野 幸 一 氏 は ﹃ 日 本 古 典 文 学 大 辞 典 ﹄ の ﹁ し ら 露 ﹂ の 項 で 、 ﹁ 成 立 は 弘 安 ( 一 二 七 八 -一 二 八 八 ) 以 後 、 南 北 朝 以 前 か ﹂ と し て お ら れ る 。 氏 は 、 先 述 の ﹃ 物 語 文 学 論 考 ﹄ 所 収 の ﹁ ﹃ し ら 露 物 語 ﹄ 考 ﹂ に お い て 、 ﹃ 白 露 ﹄ 下 巻 に あ る ﹁ ﹃ 春 こ そ 花 の ﹄ と 、 う ち う そ ぶ き て ﹂ の 本 文 が 、 弘 安 元 年 百 首 の 歌 奉 り け る 時 前 大 納 言 為 兼 荒 れ 果 て し 志 賀 の ふ る さ と 来 て み れ ば 春 こ そ 花 の 都 な り け れ ( ﹃ 新 拾 遺 集 ﹄ 春 下 = 七 ) を 引 歌 と す る こ と を 指 摘 し て お ら れ る 。 ﹁ 弘 安 以 後 ﹂ と い う 推 定 は こ れ に よ ら れ た も の の よ う で あ る 。 ま ず 、 こ れ に つ い て 検 討 し て み た い 。 ﹃ 白 露 ﹂ の 当 該 箇 所 を 次 に 掲 げ る 。 二 月 の も ち 斗 、 霞 い と 深 く 立 渡 り た る に 、 南 の ひ さ し の 簾 短 く か ∼ げ さ せ て 、 打 見 渡 し 給 へ り け れ ば 、 御 ま へ の 池 の 辺 り に 、 ち い さ き 草 共 の 青 や か に 萌 出 て 、 虫 の 音 そ は ん 秋 の 詠 さ へ 思 ひ や ら る ＼ く れ つ か た 、 糸 よ り か く る 柳 の し な ひ 、 い た う 打 た れ て 力 も な げ に た を や か 庇 を 、 長 閑 に 吹 う こ か す め る 春 の あ ら し に 、 白 き 梅 の ひ と へ づ ＼ 、 雪 と の み 散 ま が ひ た る さ ま 、 こ て ふ に 似 た り 共 い は ゴ な ど か は つ き な か ら ん 。 ﹁ 春 こ そ 花 の ﹂ と う ち う そ ぶ き て 、

文林 三十一号 猶 い と あ か ぬ 夕 ば へ な れ ば 、 と 斗 い ざ り 出 つ 、 、 そ こ ら 詠 や り 給 ふ に 、 東 の ら う の 前 な る や へ 桜 は ま だ し げ な れ ど 、 か に は 桜 の 心 も と な き 程 に 気 色 ば み た る 、 い と え ん 也 。 か し こ の 山 の か た そ ば に 、 木 し げ く 立 ち 並 び た る 常 葉 木 の 中 よ り 木 だ か く 苔 む し て さ し 出 で た る 紅 梅 の 、 今 を 盛 り と か ほ り 来 た る を 、 ﹁ げ に 、 か の 人 の 二 な く も て な さ れ し は や ﹂ と 、 ひ と し ほ 目 と ど め つ つ 、 御 覧 ず 。 ( 五 三 ウ ) 兵 部 卿 宮 の 室 と な っ た 大 君 が 、 自 邸 の 庭 を 眺 め て 、 か つ て 姉 妹 と し て と も に 暮 ら し た ヒ ロ イ ン 白 露 姫 を 想 う 場 面 で あ る 。 季 節 は 二 月 中 旬 、 時 刻 は 夕 刻 で あ る 。 こ こ に 描 写 さ れ て い る 景 物 は ﹁ 霞 ﹂ ﹁ 萌 え 出 つ る 草 ﹂ ﹁ 柳 の 糸 ﹂ ﹁ 散 る 白 梅 ﹂ で あ っ て 、 桜 に つ い て は ﹁ 八 重 桜 は ま だ し げ な れ ど 、 樺 桜 の 心 も と な き 程 に 気 色 ば み た る ﹂ と い う も の で あ る 。 伝 統 的 な 季 節 感 か ら す れ ば 、 こ れ は 、 二 月 中 旬 と い う よ り は も う 少 し 早 い 時 季 、 一 月 中 ・ 下 旬 の 光 景 と い っ た 感 じ の 描 写 で あ る が 、 本 文 に は 引 用 部 分 の 冒 頭 に ﹁ 二 月 の 望 ば か り ﹂ と 明 記 さ れ て い る 。 大 君 は 、 ﹁ 雪 と の み 散 り 紛 ﹂ う 白 梅 を 見 て ﹁ 春 こ そ 花 の ﹂ と う そ ぶ き 、 ﹁ な ほ い と 飽 か ぬ 夕 映 え ﹂ で あ っ た か ら 、 さ ら に ﹁ い ざ り 出 で て ﹂ 庭 の あ ち こ ち を 見 渡 し て み る と 、 ﹁ 八 重 桜 は ま だ し げ な れ ど 、 樺 桜 の 心 も と な き 程 に 気 色 ば ﹂ ん で い る 程 度 で 、 白 露 姫 の こ よ な く 愛 し た 紅 梅 が 満 開 で あ っ た 、 と い う の で あ る か ら 、 こ の ﹁ い と 飽 か ぬ 夕 映 え ﹂ は 桜 の 夕 映 え で は あ り え ず 、 大 君 の 視 野 の 中 に あ っ た ﹁ 萌 え 出 つ る 草 ﹂ ﹁ 柳 の 糸 ﹂ ﹁ 散 る 白 梅 ﹂ な ど の 夕 映 え 、 さ ら に 限 定 す る な ら ﹁ 梅 ﹂ の 夕 映 え で あ っ た と 解 す べ き で あ ろ う 。 と こ ろ が 、 ﹁ 春 こ そ 花 の ﹂ の 引 歌 と さ れ る ﹃ 新 拾 遺 集 ﹄ の 為 兼 の 歌 は 明 ら か に 志 賀 の 都 の 満 開 の 桜 を 詠 ん だ 歌 で あ っ て 、 大 君 が こ の 状 況 下 で 満 開 の 桜 を 詠 ん だ 為 兼 歌 を 口 ず さ む と い う の は 、 場 に そ ぐ わ な い も

『白露物語』の基礎 的研究 の と い わ ね ば な ら な い 。 ち な み に 、 ﹁ 春 こ そ 花 の ﹂ の 歌 句 を も つ 歌 を ﹃ 新 編 国 歌 大 観 ﹄ で 検 索 し て み る と 、 こ の ほ か に 、 名 を え た る 秋 の み 空 は く も る な よ 春 こ そ 花 の ぬ れ 衣 は き れ (拾 玉 集 ・ 三 〇 〇 一 ) を 拾 う こ と が で き る が 、 こ れ も こ こ の 引 歌 と し て 適 切 で な い こ と は 明 ら か で あ る 。 し た が っ て 、 ﹁ 春 こ そ 花 の ﹂ の 歌 句 の 出 所 は 不 明 と い う こ と に な り 、 こ の 引 歌 表 現 を 手 が か り に ﹃ 白 露 ﹄ の 成 立 年 代 を 推 測 し よ う と す る 試 み は 結 局 失 敗 に 終 わ る こ と に な る 。 中 野 氏 は 為 兼 の 歌 に つ い て 、 ﹁ 主 の い な い 東 の 対 の 庭 に も 変 ら ぬ 春 は 盛 り で あ る と い う こ の 場 の 心 情 に よ く 適 合 し た も の で あ り 、 ま た 一 方 白 露 の 姫 君 の 隠 れ 先 が 志 賀 の 里 で あ っ た こ と の 連 想 か ら も 、 こ の 引 歌 は こ の 場 に ふ さ わ し い も の と 考 え ら れ る 。 ﹂ と 説 か れ た が 、 牽 強 付 会 に 過 ぎ よ う 。 そ も そ も 、 ﹃ 白 露 ﹄ の こ の 場 面 は 、 大 君 が 白 露 姫 の 愛 し て い た 紅 梅 を 見 て 懐 旧 の 情 に か ら れ 、 そ の 枝 に 添 え て 白 露 姫 に 文 を 送 る 、 と い う 場 面 で あ る 。 こ の 紅 梅 は 、 上 巻 で 白 露 姫 が 出 奔 す る 際 に も 、 し あ り な べ て 世 は あ だ に 成 共 見 な れ こ し 軒 ば の 梅 よ 我 を 忘 る な ( 二 六 ウ ) と 詠 ん だ 、 故 母 君 ゆ か り の 紅 梅 で あ る 。 く だ ん の 場 面 描 写 は 、 ﹁ 霞 ﹂ ﹁若 草 ﹂ ﹁ 青 柳 の 糸 ﹂ と 目 を 転 じ て き て 、 ﹁ 雪 と の み 散 り 紛 ﹂ う ﹁ 白 き 梅 ﹂ の ﹁ 飽 か ぬ 夕 映 え ﹂ か ら 、 本 題 の ﹁ 紅 梅 ﹂ を 導 き 出 す と い う 運 び な の で あ る か ら 、 ﹁ 春 こ そ 花 の ﹂ の 引 歌 も 当 然 の こ と な が ら 梅 の 歌 で な け れ ば な ら な い の で あ っ た 。 ち な み に 、 こ の 場 面 と 直 接 に 関 係 が あ る か ど う か は さ だ か で な い が 、 有 名 な ﹃ 狭 衣 物 語 ﹂ 冒 頭 の 場 面 の 構 成 法 が ﹃ 白 露 ﹄ の こ の 箇 所 に 似 て い る よ う で あ る 。 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹂ で は 、 主 人 公 狭 衣 が 三 月 下 旬 の 庭 の 光 景 を 一 人 で 眺 め る う ち

文林 三十一号 に 、 義 理 の 妹 源 氏 宮 へ の 思 慕 の 情 を か き 立 て ら れ る と い う も の で あ る が 、 そ こ で は 、 晩 春 の ﹁ 青 み 渡 る 木 立 ﹂ や ﹁ 中 島 の 藤 ﹂ を 描 写 し た あ と 、 ﹁ 池 の 汀 の 八 重 山 吹 は 、 井 手 の わ た り に 異 な ら ず 見 渡 さ る る 夕 映 え の を か し さ を 一 人 見 給 ふ も 飽 か ね ば ﹂ と 展 開 し て 本 題 の 山 吹 に 至 り 、 こ れ を 折 り 取 っ て 源 氏 宮 に 届 け る と 、 宮 は ﹁ 花 こ そ 花 の ﹂ と 口 ず さ ん で 山 吹 を 手 に 取 っ た 、 と あ る 。 源 氏 宮 が 口 ず さ ん だ ﹁ 花 こ そ 花 の ﹂ の 歌 に つ い て 、 従 来 、 参 考 歌 と し て ﹁ 匂 ふ よ り 春 は く れ ゆ く 山 吹 の 花 こ そ 花 の 中 に つ ら け れ ﹂ ( ﹃ 拾 遺 愚 草 ﹄ 一 四 = 二 ・ 貞 永 元 年 四 月 関 白 左 大 臣 家 百 首 ・ 暮 春 ) が 挙 げ ら れ て お り 、 こ の 歌 は ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の こ の 文 脈 に よ く 適 合 す る が 、 貞 永 元 年 は ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の 推 定 成 立 年 代 よ り も は る か に 後 で あ る か ら 、 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ が こ れ を 引 い た と す る わ け に は い か な い と さ れ る 。 し た が っ て 、 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の ﹁ 花 こ そ 花 の ﹂ も 引 歌 不 明 と い う こ と に な る の で あ る が 、 ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ の 現 存 最 古 の 写 本 で あ る 深 川 本 で は こ の 箇 所 が ﹁ 花 こ そ 春 の ﹂ と な っ て お り 、 そ ち ら の 場 合 は ﹁ 玉 の 井 に 咲 け る を 見 れ ば 山 吹 の 花 こ そ 春 の 盛 り な り け れ ﹂ ( ﹃ 堀 川 百 首 ﹄ 二 九 七 . 源 師 時 ) を 引 い た も の か と 指 摘 さ れ た こ と が あ る 。 し か し 、 ﹃ 新 編 国 家 大 観 ﹄ の テ キ ス ト ( 底 本 は 日 本 大 学 総 合 図 書 館 蔵 脇 坂 八 雲 軒 本 ) で は こ の 師 時 詠 の 下 句 は ﹁ 花 こ そ 宿 の か ざ し な り け れ ﹂ と な っ て お り 、 お そ ら く 師 時 詠 も こ こ の 引 歌 で あ る と す る わ け に は い か な い で あ ろ う と 思 わ れ る 。 ( 2 ) ﹁ こ て ふ に に た り ﹂ 次 に 、 先 の 引 用 本 文 中 に あ っ た ﹁ こ て ふ に 似 た り ﹂ に つ い て 考 え て み る 。 こ こ も 、 ﹁ ﹃ こ て ふ に 似 た り ﹄ と も 言 は ば ﹂ と 、 引 用 の 格 助 詞 ﹁ と ﹂ を 後 ろ に 従 え て い る の で 、 ひ と ま ず は 引 歌 表 現

「白露物語』 の基礎 的研究 で は な い か と 疑 っ て み て よ い 箇 所 で あ る 。 そ こ で 引 歌 ら し き も の を 探 し て み る と 、 こ れ は 、 ﹃ 万 葉 集 ﹂ の 、 我 屋 戸 之 梅 咲 有 跡 告 遣 者 来 云 似 有 散 去 十 方 吉 ( ﹃ 万 葉 集 ﹄ 巻 六 ・ 一 〇 一 六 ) が 、 一 見 妥 当 で あ る よ う に 思 わ れ る 。 こ の 万 葉 歌 は 我 が 宿 の 梅 咲 き た り と 告 げ や ら ば こ て ふ に 似 た り 散 り ぬ と も よ し の 訓 で 、 ﹃ 新 千 載 集 ﹄ 春 上 ・ 五 二 番 に も 再 録 さ れ て い る し 、 ﹃ 八 雲 御 抄 ﹄ を は じ あ と す る 中 世 歌 学 書 に も ﹁ 月 夜 よ し 夜 よ し と 人 に 告 げ や ら ば こ て ふ に 似 た り 待 た ず し も あ ら ず ﹂ ( 古 今 集 ・ 恋 四 ・ 六 九 二 ) の 歌 と の 類 想 が し ば し ば 問 題 に さ れ て い て 、 中 世 に は 歌 人 た ち の 間 で よ く 知 ら れ て い た 歌 で あ る 。 た だ 、 問 題 な の は 、 こ の 万 葉 歌 を 引 歌 と 考 え た 場 合 、 ﹃ 白 露 ﹂ の 文 章 が 無 意 味 化 し て し ま う こ と で あ る 。 こ の 万 葉 歌 は 、 ﹁ 我 が 宿 の 梅 が 咲 い た と 、 あ の 人 に 告 げ 知 ら せ た な ら ば 、 そ れ は ﹃ 尋 ね て 来 い ﹄ と 言 っ て い る よ う な も の だ ﹂ と の 意 で あ る が 、 そ れ に 拠 る と 、 こ の あ た り の ﹃ 白 露 ﹄ 本 文 は 、 ﹁ 春 の 嵐 に 白 い 梅 が ひ と ひ ら ず つ 、 ま る で 雪 か と 見 紛 う ば か り に 散 っ て い る 様 子 は 、 ﹃ 梅 が 咲 い た と 知 ら せ た な ら ば 、 尋 ね て 来 い と 言 っ て い る よ う な も の だ ﹄ と で も 言 っ た な ら ば 、 ぴ っ た り で あ ろ う ﹂ と い う こ と に な っ て 、 わ け の わ か ら な い 文 章 に な っ て し ま う の で あ る 。 し た が っ て 、 こ の 万 葉 歌 を こ の 箇 所 の 引 歌 と す る こ と は で き な い こ と に な る 。 ﹃ 新 編 国 歌 大 観 ﹄ で 、 こ の ほ か に ﹁ こ て ふ に 似 た り ﹂ の 歌 句 を も つ 梅 の 歌 を 検 索 し て み る と 、 さ ら に い く つ か の 例 を 拾 う こ と が で き る が 、 い ず れ も 、 行 く 人 を こ て ふ に 似 た り 梅 の 花 咲 く や 垣 根 に 匂 ふ 春 風 ( 宝 治 百 首 ・ 二 五 〇 ) 梅 の 花 咲 く と は 告 げ ぬ 宿 な が ら こ て ふ に 似 た る 春 風 ぞ ふ く ( 壬 二 集 ・ 六 〇 七 )

文林 三十一号 昨 日 今 日 こ て ふ に 似 た る 梅 が 香 を む か へ の 花 に よ そ へ て ぞ 聞 く (為 家 集 ・ 六 四 ) の よ う に 、 先 の 万 葉 歌 を 本 歌 と す る 歌 ば か り で 、 や は り こ の 場 面 に 適 合 す る 引 歌 は 見 出 せ な い 。 歌 句 だ け は と り あ え ず 一 致 す る け れ ど も ﹃ 白 露 ﹄ の 文 脈 に 置 い て み た 場 合 に 適 合 し な い 、 と い う 点 で は 、 さ き の ﹁ 春 こ そ 花 の ﹂ の 場 合 と 同 様 で あ る と い え る 。   た だ し 、 当 該 本 文 が 、 ﹁ こ て ふ に 似 た れ ど も ﹂ の 誤 写 で あ る と 考 え て 、 ﹁ 共 ﹂ を 逆 接 の 接 続 助 詞 と 解 す る こ と が も し 許 さ れ る な ら 、 ﹁ 古 歌 で は ﹃ 梅 が 咲 い た と 知 ら せ た な ら ば 、 尋 ね て 来 い と 言 っ て い る よ う な も の ﹄ だ と 言 わ れ て い る け れ ど も 、 ( そ れ で も 敢 え て ) ﹃ 尋 ね て 来 い ﹂ と 言 う に 価 す る 美 し さ で あ る ﹂ と い う よ う な 意 味 に な っ て 、 さ き の 万 葉 歌 を 引 歌 と す る こ と が で き る こ と に な る か も し れ な い 。 し か し 、 早 稲 田 本 の こ の 箇 所 は ﹁ こ て ふ に 似 た り ﹂ と 、 紛 れ も な い ﹁ 利 ﹂ の 仮 名 で 書 か れ て あ る の で 、 そ の よ う な 処 置 は 底 本 本 文 を な い が し ろ に し た 恣 意 的 な 意 改 だ 、 と の 非 難 は 免 れ え な い で あ ろ う 。 た だ 、 ﹃ 白 露 ﹄ の よ う に 他 に 伝 本 が 見 つ か っ て い な い 場 合 、 ど う し て も 解 釈 で き な い 箇 所 に つ い て は 誤 写 の 蓋 然 性 を 考 え て 、 ﹁ 意 改 ﹂ と い う 処 置 を と る こ と が 、 他 の 作 品 の 場 合 よ り も 幾 分 高 い 許 容 度 で 許 さ れ て も よ い の で は な い か 、 と は 思 う の で あ る 。 と い う の も 、 今 か り に ﹃ 白 露 ﹄ の オ リ ジ ナ ル の 本 文 は ﹁ こ て ふ に 似 た り 共 ﹂ で あ り 、 か つ 、 ( 今 と な っ て は 不 明 の ) 何 ら か の 歌 を 引 い た 適 切 な 表 現 で あ っ た と し て も 、 そ の 本 歌 が 不 明 に な っ た 時 点 で こ の 箇 所 が 解 釈 で き な く な り 、 い ま 私 が 考 え て み た よ う に 、 こ れ は 万 葉 歌 に 拠 る 引 歌 表 現 だ ろ う と 推 測 し た 書 写 者 が 、 ﹃ 白 露 ﹄ 本 文 を ﹁ こ て ふ に 似 た れ 共 ﹂ と 改 窟 し て 伝 え る と い う こ と は あ り え な い こ と で は な い だ ろ う (先 に 挙 げ た ﹃ 狭 衣 物 語 ﹂

『白露 物語』の基礎 的研究 の 、 ﹁ 花 こ そ 花 の ﹂ と ﹁ 花 こ そ 春 の ﹂ の 本 文 異 同 は 、 ﹁ な ﹂ と ﹁ る ﹂ の 字 体 相 似 と い う こ と も 含 め て 、 同 様 の ケ ー ス で あ る よ う に 思 わ れ る ) 。 そ し て 、 そ の 改 鼠 さ れ た 本 文 が 、 も と の 本 文 と と も に 我 々 の 手 許 に 伝 わ っ た な ら ば 、 我 々 は 迷 う こ と な く ﹁ こ て ふ に 似 た れ ﹂ と あ る 改 窟 本 文 の ほ う を 採 択 し て 、 ﹁ り ﹂ は ﹁ れ ﹂ の 誤 写 で あ る 、 な ど と い う 本 末 転 倒 の 判 断 す る の が む し ろ 普 通 の 処 置 な の で は な い か 。 今 日 ﹁ 校 訂 ﹂ と 称 し て 行 わ れ て い る 本 文 批 評 の 多 く は 、 ﹁ 意 改 ﹂ に 比 べ る と 客 観 的 な 処 置 で あ る か の よ う に 見 え る も の の 、 そ の 実 、 今 述 べ た よ う な ケ ー ス と 大 差 の な い 場 合 が 多 い の で は な い か と 、 や や 皮 肉 ま じ り に 、 思 っ て み た り も す る の で あ る 。 し か し 、 と も あ れ 、 ﹃ 白 露 ﹄ の ﹁ こ て ふ に 似 た り ﹂ に 関 し て は 、 今 こ こ で 誤 写 説 を 主 張 す る つ も り は な い の で あ っ て 、 こ れ の 引 歌 が さ き の 万 葉 歌 で あ る と い う こ と を 前 提 に す る な ら 、 そ う し た 誤 写 を 想 定 せ ざ る を え な い だ ろ う 、 と い う こ と を 言 っ て み た だ け の こ と で あ る 。 さ て 、 そ こ で 、 も う 一 度 振 り 出 し に 立 ち 戻 っ て 考 え て み る な ら 、 こ こ は 、 本 文 を 改 窟 し て ま で ﹁ 我 屋 戸 之 ﹂ の 万 葉 歌 を 引 い た と 考 え る 必 要 な ど な い よ う に 思 え て く る 。 と い う の も 、 ﹁ 春 の 嵐 に 白 い 梅 が ひ と ひ ら ず つ 、 ま る で 雪 か と 見 紛 う ば か り に 散 っ て い る 様 子 は 、 ﹃ 胡 蝶 に 似 て い る ﹄ と で も 言 っ た な ら ば ぴ っ た り で あ ろ う ﹂ と い う ふ う に 解 す れ ば 、 現 状 の 本 文 の ま ま で な ん ら 問 題 は 生 じ な い か ら で あ る 。 散 る 白 梅 の 花 が ﹁ 胡 蝶 ﹂ に 似 て い る 、 と い う よ う な 見 立 て を し た 歌 は 管 見 に 入 ら な い が 、 先 に 挙 げ た ﹃ 壬 二 集 ﹄ 六 〇 七 番 の 歌 の 第 四 句 が ﹃ 新 編 国 歌 大 観 ﹄ の テ キ ス ト で ﹁ 小 蝶 に に た る ﹂ と い う 表 記 に な っ て い る の は 、 歌 意 か ら す れ ば 不 当 な 当 て 字 で あ る が 、 春 風 に 吹 か れ て 散 る 梅 の 花 を 胡 蝶 に 見 立 て た と こ ろ か ら 生 じ た 当 て 字 に ち が い な か ろ う と 思 わ れ る の で あ る 。 ま た 、 ﹃ 八 雲 御 抄 ﹄ の ﹁ こ て ふ ﹂ の 項

文林 三十 一号 に は 、 ﹁ こ て ふ 。 春 さ ま ざ ま の 花 の 咲 く よ り 、 秋 の 花 の 散 る ま で の 物 な り 。 た だ 、 て ふ と も 言 ふ 。 な べ て は こ て ふ と 言 ふ 。 こ て ふ に に た り と 言 ふ は 、 蝶 に あ ら ず 、 来 と い ふ に 似 た る な り ﹂ と あ る 。 ﹁ こ て ふ に 似 た り ﹂ は ﹁ 来 と い ふ に 似 た り ﹂ で あ っ て 、 ﹁ 胡 蝶 に 似 た り ﹂ で は な い 、 と 説 い て い る の で あ る が 、 ﹁ 胡 蝶 ﹂ の 項 目 に わ ざ わ ざ こ の よ う な 説 明 が さ れ る の は 、 ﹃ 八 雲 御 抄 ﹄ の 頃 に ﹁ こ て ふ に 似 た り ﹂ を ﹁ 胡 蝶 に 似 た り ﹂ と 誤 解 す る 者 が あ っ た こ と を 思 わ せ も す る の で あ る 。 ち な み に 、 ﹃ 成 尋 阿 闊 梨 母 集 ﹄ に は ﹁ 楓 の 花 ﹂ を 胡 蝶 に 見 立 て た 歌 が あ る ( * ) 。 さ て 、 以 上 の よ う に 考 え て み た と こ ろ で 、 な お 、 ﹁ こ て ふ に 似 た り ﹂ の 引 歌 は 不 明 で あ る と い わ ざ る を え な い わ け で あ る が 、 ﹃ 白 露 ﹄ の こ の 箇 所 が な ん ら か の 歌 を 引 い た 引 歌 表 現 で あ る と す れ ば 、 た と え そ れ が 誤 解 に も と つ く も の で あ っ た に せ よ 、 そ の 引 歌 は 、 ﹁ 来 て ふ に 似 た り ﹂ で は な く 、 ﹁ 胡 蝶 に 似 た り ﹂ と い う 歌 句 を も っ た 歌 で な け れ ば な ら な い で あ ろ う 。 そ し て 、 そ の よ う な 歌 は 、 以 上 見 て き た と こ ろ か ら 判 断 し て 、 お そ ら く 平 安 末 期 以 前 に は 存 在 し な か っ た で あ ろ う と 思 わ れ る の で あ る 。 ( * ) 幼 な 者 ど も の 、 楓 を と り も て き た る 、 見 れ ば 、 蝶 の 飛 び か か り た る や う に 花 咲 く 物 な り け る 、 を か し う 見 え て 、 名 に し 負 へ ば 色 か へ で こ そ 頼 ま る れ こ て ふ に 似 た る 花 も さ き け り ( ﹃ 成 尋 阿 閣 梨 母 集 ﹄ 一 六 九 ) ( 3 ) ﹁ 命 に む か ふ ﹂ さ ら に 今 ひ と つ 、 中 野 氏 が ﹃ 白 露 ﹄ の 成 立 年 代 推 定 の 傍 証 と し て 前 掲 書 中 で あ げ て お ら れ る 引 歌 に つ い て も 検 討 し

『白露物語』 の基礎 的研究 て お き た い 。 氏 は 、 心 に も あ ら で 見 初 奉 り て よ り 、 か く 命 に 向 ふ 思 ひ に 沈 み 、 又 か や う に て も あ ぐ り 相 聞 ゆ る さ ま を 思 ひ あ は す れ ば 、 さ る べ き に て 、 万 と も か く も 物 し 侍 る わ ざ に こ そ と 、 浅 き や う に は 思 し な さ れ そ 。 ( 四 ウ ) と あ る 箇 所 の ﹁ 命 に 向 ふ 思 ひ に 沈 み ﹂ を 引 歌 表 現 と し 、 藤 原 定 家 が ﹃ 建 保 四 年 院 百 首 ﹄ で 詠 ん だ ﹁ 夜 も す が ら 月 に 憂 へ て ね を ぞ な く 命 に 向 か ふ 物 思 ふ と て ﹂ ( ﹃ 続 後 撰 和 歌 集 ﹄ 恋 二 ・ 七 三 三 / ﹃ 万 代 和 歌 集 ﹄ 二 一二 五 四 ) を 引 い た も の で あ り 、 し た が っ て ﹃ 白 露 ﹄ の 成 立 は 建 保 四 年 以 後 、 と し て お ら れ る 。 な る ほ ど 、 こ の 歌 は ﹃白 露 ﹄ の 文 脈 に よ く 適 合 す る 。 し か し 、 だ か ら と い っ て 、 こ れ が こ の 箇 所 の 引 歌 で あ る と 断 定 し て よ い も の で あ ろ う か 。 ﹁ 命 に 向 か ふ ﹂ と い う 表 現 は ど う 見 て も 普 通 の 物 言 い で は な く 、 な ん ら か の 和 歌 を 踏 ま え て い る と い う こ と に 異 論 の 余 地 は な い で あ ろ う 。 た だ 、 問 題 は 、 そ の 引 歌 が 定 家 の ﹁ 夜 も す が ら ﹂ 詠 で あ る と 特 定 で き る か ど う か で あ る 。 た と え ば 、 次 の 歌 は ど う で あ ろ う 。 か は れ 唯 別 る 、 道 の 野 辺 の 露 命 に 対 ふ も の も 思 は じ ( ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ 恋 二 ・ 左 ・ 定 家 朝 臣 ) こ の 歌 も 、 ﹃ 白 露 ﹄ の 文 脈 に 適 合 す る と い う 点 で は 、 先 の ﹁ 夜 も す が ら ﹂ 詠 と 甲 乙 つ け が た い よ う に 思 わ れ る 。 さ ら に 、 次 の 歌 は ど う で あ ろ う か 。 い く た び の 命 に 向 か ふ 嘆 き し て 憂 き 果 て 知 ら ぬ 世 を 尽 く す ら む ( ﹃ 玉 葉 和 歌 集 ﹄ 恋 四 ・ 一 七 一 六 ﹁ 恋 命 と い ふ こ と を 人 々 に よ ま さ せ 給 う け る つ い で に 院 御 製 ﹂ ) こ の 歌 の 場 合 は ﹁ 命 に 向 か ふ 嘆 き ﹂ と な っ て い る か ら 、 ﹁ 命 に 向 か ふ 思 ひ ﹂ と い う ﹃ 白 露 ﹄ 本 文 の 引 歌 と し て は 、

文林 三十一号 先 の 二 首 に 比 べ る と 適 合 の 度 合 い が や や 低 い と も 言 え る が 、 も し 先 の 二 首 が 今 日 ま で 伝 わ っ て い な け れ ば 、 我 々 は こ の 伏 見 院 詠 で も 、 引 歌 と し て 認 定 す る こ と を な ん ら た め ら わ な い の で は な い だ ろ う か 。 今 日 ﹁ 引 歌 表 現 ﹂ な る も の は 、 そ の 文 章 を 書 い た 作 者 の 意 識 内 部 に ま で 立 ち 入 っ て 、 ﹁ 読 者 の み な ら ず 創 作 主 体 の 意 識 を 重 視 し 、 作 者 が 和 歌 を 思 い 浮 か べ な が ら 書 い た 場 合 の す べ て を 含 め て 広 く 認 定 し よ う と す る ﹂ ( ﹃ 日 本 古 典 文 学 大 辞 典 ﹄ ﹁ 引 歌 ﹂ の 項 ・ 佐 藤 恒 雄 氏 に よ る ) 傾 向 が 強 い 。 そ れ は そ れ な り に 、 尊 重 さ れ て よ い 、 引 歌 に つ い て の 一 つ の 考 え 方 で あ る と は 思 う が 、 実 際 問 題 と し て 、 作 者 が ど の 和 歌 を 念 頭 に 置 い て 書 い た か と い う こ と に な る と 、 客 観 的 に た だ 一 首 の 歌 を 特 定 す る こ と が 、 ど こ ま で 可 能 な も の で あ ろ う か 。 ﹃ 白 露 ﹄ の 作 者 が 、 定 家 の ﹁ 夜 も す が ら ﹂ 詠 を 意 識 し て 書 い た の か 、 ﹁ か は れ た だ ﹂ 詠 を 意 識 し て い た の か 、 伏 見 院 詠 を 意 識 し て い た か 、 あ る い は 、 後 述 す る と こ ろ の 万 葉 歌 を 意 識 し て い た の か 、 そ う で は な く て 、 今 は 伝 わ ら な い 他 の 歌 を 意 識 し て い た の か 、 は た ま た 、 そ れ ら の う ち の 特 定 の 一 首 で は な く 数 首 を 意 識 し て い た の か 、 あ る い は 、 そ れ ら の 特 に ど れ と い う わ け で も な く 、 た だ な ん と な く 和 歌 的 な 表 現 と し て ﹁ 命 に 向 か ふ 思 ひ ﹂ と い う 言 い 方 を し て み た の か 、 そ の い ず れ で あ る か を 作 者 以 外 の 誰 が 断 定 し え よ う か 。 我 々 に で き る こ と と い え ば 、 せ い ぜ い 、 ﹁ 命 に 向 か ふ 思 ひ ﹂ と い う ﹃ 白 露 ﹄ の 引 歌 表 現 が 和 歌 の 表 現 史 の 中 で ど の よ う な 位 置 を 占 め る も の で あ る か を た ど り 、 そ う し た 中 で ﹃ 白 露 ﹄ の ﹁ 命 に 向 か ふ 思 ひ ﹂ な る 引 歌 表 現 が ど の よ う な 状 況 の も と で な さ れ た と 考 え ら れ る か を 推 定 し て み る こ と ぐ ら い し か な い の で は な か ろ う か 。 そ こ で 注 目 さ れ る の が 、 先 に あ げ た ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ の 定 家 詠 に 対 す る 俊 成 の 判 詞 で あ る 。

『白露物語』の基礎 的研究 判 云 。 左 歌 、 上 句 の 詞 続 き は 、 悪 し く も 見 え 侍 ら ず 。 ﹁ 命 に 対 ふ ﹂ や 、 万 葉 集 な ど に は 侍 ( る ) め れ ど 、 殊 に 不 可 庶 幾 也 。 右 、 逢 坂 の 有 様 は よ く 知 り て 見 え 侍 れ ど 、 ﹁ 関 を な に し に ﹂ な ど 云 へ る 、 ﹁ 命 に 対 ふ ﹂ に は 劣 り て 侍 ら ん 。 こ れ は 、 ﹁ 左 歌 、 詞 続 か ず ﹂ と の 右 方 の 難 陳 に 対 す る 判 者 俊 成 の 裁 定 で も あ る 。 右 方 の 難 陳 は 、 定 家 詠 の 初 句 ﹁ か は れ た だ ﹂ が 何 に 対 し て ど う ﹁ 変 は れ ﹂ と 言 っ て い る の か 明 確 で な い 点 を 難 じ た も の の よ う で あ る が 、 俊 成 は 、 そ の 非 難 に 対 し て は ﹁ 上 句 の 詞 続 き は 、 悪 し く も 見 え 侍 ら ず ﹂ と あ っ さ り 却 下 し 、 む し ろ ﹁ 命 に 向 か ふ ﹂ と い う 表 現 に 対 し て 、 ﹃ 万 葉 集 ﹄ に は 先 例 が あ る よ う だ け れ ど も 、 好 ん で 用 い る べ き 表 現 で は な い 、 と 言 っ て い る の で あ る 。 し か し 、 そ う 言 い な が ら も 、 一 応 無 難 に 構 成 さ れ た 右 歌 の ほ う を 捨 て て 、 こ の 左 歌 を ﹁ 勝 ﹂ と し て い る の で あ る か ら 、 あ え て ﹃ 万 葉 集 ﹂ の 歌 句 を 用 い た 定 家 詠 の 目 新 し さ が こ の 勝 負 を 決 し た と 見 て よ い の で あ ろ う と 思 う 。 ﹁ 命 に 向 か ふ ﹂ と い う 表 現 は 、 俊 成 が ﹁ 万 葉 集 な ど に は 侍 る め れ ど ﹂ と 言 っ て い る 口 ぶ り か ら し て も 、 当 時 に あ っ て は 耳 慣 れ な い 、 抵 抗 の あ る 表 現 で あ っ た も の と 思 わ れ る 。 ち な み に 、 八 代 集 の 中 に こ の 歌 句 を も つ 歌 は 見 ら れ な い 。 い っ ぽ う 、 ﹃ 万 葉 集 ﹄ に は 、 直 相 而 見 而 者 耳 社 霊 剋 命 向 吾 恋 止 眼 ( 巻 四 ・ 六 八 一 ﹁ た だ に あ ひ て み て ば の み こ そ た ま き は る い の ち に む か ふ あ が こ ひ や ま め ﹂ / ﹃ 古 今 六 帖 ﹄ 二 〇 〇 二 ) 真 十 鏡 直 目 爾 君 乎 見 者 許 増 命 対 吾 恋 止 目 ( 巻 十 二 ・ 二 九 九 一 ﹁ ま そ か が み た だ め に き み を み て ば こ そ い の ち に む か ふ あ が こ ひ や ま め ﹂ / ﹃ 夫 木 和 歌 抄 ﹄ 一 五 三 五 〇 )

文林 三十一 号 玉 切 命 向 恋 従 者 公 之 三 舶 乃 梶 柄 母 吾 ( 巻 八 ・ 一 四 五 九 ﹁ た ま き は る い の ち に む か ひ ご ひ む ゆ は き み が み ふ ね の か ち か ら に も が ﹂ ) の よ う に 、 ﹁ 命 に 向 か ふ 恋 ﹂ と い う 類 型 的 な 表 現 と し て あ ら わ れ て お り 、 ﹃ 古 今 六 帖 ﹄ で も 、 ﹁ 直 相 而 ﹂ の 万 葉 歌 が 採 録 さ れ る ほ か 、 た ま き は る い の ち に む か ふ わ が せ こ を い か に せ よ と か た び に ゆ く ら ん ( ﹃ 古 今 六 帖 ﹄ 二 四 一 五 ) と い う よ う な 万 葉 調 の 歌 が 見 え た り も す る 。 け だ し 、 ﹁ 命 に 向 か ふ ﹂ と い う 表 現 は 万 葉 集 的 な 古 い 表 現 で あ っ て 、 平 安 時 代 に 入 る と 次 第 に 用 い ら れ な く な っ て い っ た が 、 定 家 が ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ で あ え て そ の 古 風 な 表 現 を 用 い て 、 俊 成 か ら そ れ な り の 評 価 を 得 た と い う こ と な の で あ ろ う 。 以 後 、 定 家 は ﹃ 建 保 四 年 院 百 首 ﹄ で も こ の 表 現 を 用 い 、 同 歌 会 で は 家 隆 も ﹁ た ま き は る 命 に 向 か ふ か げ ろ ふ の か げ 見 る ま に も 君 を し そ 思 ふ ﹂ ( ﹃ 万 代 和 歌 集 ﹄ 二 一二 五 五 ) と 詠 ん で 、 万 葉 調 の こ の 表 現 を 復 活 さ せ て い る 。 ま た 、 ﹃ 夫 木 和 歌 抄 ﹄ に な る と 、 ﹃ 万 葉 集 ﹂ の ﹁ 真 十 鏡 ﹂ 詠 が 採 録 さ れ た り も し て い て 、 鎌 倉 以 後 、 次 第 に 歌 人 た ち の 間 に こ の 表 現 が 受 け 入 れ ら れ て い き 、 や が て 伏 見 院 詠 な ど も あ ら わ れ る よ う に な っ て い っ た も の か と 思 わ れ る の で あ る 。 こ う し た こ と を 念 頭 に お い て 考 え て み る と 、 ﹃ 白 露 ﹄ の ﹁ 命 に 向 か ふ 物 思 ひ に 沈 み ﹂ の 引 歌 が 定 家 の ﹁ 夜 も す が ら ﹂ 詠 で あ る と 特 定 し え な い こ と は 明 ら か で あ ろ う 。 以 上 、 三 箇 所 の 引 歌 表 現 に つ い て 考 え て き た わ け で あ る が 、 そ の い ず れ の 場 合 を と っ て み て も 、 引 歌 と い う の は 、 一 般 に 考 え ら れ て い る ほ ど 客 観 的 に 一 つ の 歌 を 特 定 で き る も の で は な い と い う こ と が わ か っ て く る 。 和 歌 的 表 現 と い

う の は 時 代 が 下 れ ば 下 る ほ ど 類 型 化 し て く る わ け で あ る か ら 、 中 世 の 物 語 の 場 合 は な お さ ら 引 歌 の 特 定 は 困 難 に な る の で あ り 、 あ る 特 定 の 歌 を も っ て 引 歌 で あ る と す る に あ た っ て は よ ほ ど 慎 重 で な け れ ば な ら ず 、 ま し て や 、 そ れ に よ っ て 作 品 の 成 立 年 代 を ひ き 上 げ た り ひ き 下 げ た り す る こ と は 混 乱 の も と に な り か ね な い と い う こ と を 、 研 究 者 は 常 に 肝 に 銘 じ て お か ね ば な ら な い で あ ろ う と 思 う の で あ る 。 『白露物語』 の基礎的研究 4 ﹃ 白 露 ﹄ が ﹁ 古 代 の 物 語 を 模 倣 し て 作 っ た ﹂ 擬 古 物 語 で あ り 、 そ の 模 倣 が も し 完 壁 に な し と げ ら れ て い る と し た な ら 、 ﹃ 白 露 ﹄ に は 古 代 の 物 語 と し て の 特 徴 だ け し か 認 め ら れ な い は ず で あ り 、 本 稿 の よ う に 内 部 徴 証 か ら そ の 成 立 年 代 を 推 定 し よ う と す る 方 法 を 以 て し て は 、 古 代 の 成 立 で あ る こ と を 示 す 証 拠 以 外 の も の は 求 め ら れ な い は ず で あ る 。 し た が っ て 、 本 稿 の 方 法 が ﹃ 白 露 ﹄ の 成 立 年 代 の 推 定 に な ん ら か の 有 効 性 を も つ と す れ ば 、 む し ろ ﹁ 古 代 の 物 語 を 模 倣 し き れ て い な い ﹂ 証 拠 を 見 つ け だ す と こ ろ に あ る こ と に な る で あ ろ う 。 そ う い う 目 で 見 た と き に ま ず 目 に つ く の は 、 ﹃ 白 露 ﹄ の 文 章 の 敬 語 法 で あ る 。 ( 1 ) ﹁ き こ ゆ ﹂ 規 範 的 な 中 古 文 の 文 法 で は 、 補 助 動 詞 の ﹁ き こ ゆ ﹂ は 上 接 の 動 詞 が 表 す 行 為 の 及 ぶ 相 手 ( 受 け 手 ) に 対 す る 敬 意 を 表 現 す る と き に 用 い ら れ る 、 と 説 明 さ れ る 。 た と え ば 、 男 主 人 公 ( 以 下 、 男 君 と 呼 ぶ ) が 白 露 姫 を 垣 間 見 た 際 の 心 中 を 描 写 す る 文 章 に 、

文林 三 十一号 ○ さ す が に ゆ く り な く も て な し 聞 え ん 人 の 御 様 に も お は せ ぬ を 、 か る 六 ＼ 敷 あ は つ け き 物 に 思 し う と ま れ ん 事 ⋮ ⋮ ( ニ ウ ) と あ る ﹁ も て な し き こ え ん ﹂ は 、 こ の 心 中 思 惟 の 主 体 で あ る 男 君 の 、 ﹁ ゆ く り な く も て な ﹂ さ れ る 白 露 姫 に 対 す る 敬 意 が 表 現 さ れ て い る の で あ っ て 、 中 古 以 来 の ﹁ き こ ゆ ﹂ の 用 法 に よ く 適 っ て い る も の で あ る 。 ﹃ 白 露 ﹄ に あ ら わ れ る 補 助 動 詞 ﹁ き こ ゆ ﹂ の 多 く が こ の よ う に 用 い ら れ て い る こ と は い う ま で も な い が 、 そ の い っ ぽ う で 、 そ う で は な い 不 審 な 用 例 も か な り 多 く 認 め ら れ る の で あ る 。 次 に 二 つ の パ タ ン に 分 け て 、 そ う し た 不 審 例 を 検 討 し て み る 。 ま ず 第 一 は 、 物 語 冒 頭 で 男 君 の 父 中 納 言 が 紹 介 さ れ る く だ り 。 ○ な に が し の 中 納 百 、 其 比 の 有 職 に て 時 め き 聞 え 給 ひ け る 、 御 こ た ち 此 彼 御 座 す 中 に ⋮ ⋮ ( 一 オ ) ﹁ と き め く ﹂ は 、 羽 振 り が よ い 、 の 意 で あ る か ら 、 ﹁ と き め ﹂ か れ る 相 手 と い う も の は 考 え に く い 。 ﹁ い と や ん ご と な き 際 に は あ ら ぬ が 、 す ぐ れ て と き め き た ま ふ 、 あ り け り ﹂ ( ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ 桐 壷 ) の 例 を 引 く ま で も な く 、 中 古 の 標 準 的 な 敬 語 法 か ら す れ ば 、 こ の ﹁ き こ え ﹂ は 無 用 の も の で あ ろ う 。 〇 十 に 七 斗 や 過 し 給 ひ け ん 、 い と か ば か り に 成 ぬ る 人 は 万 心 や り て 心 と 世 を 過 す 人 も あ り 。 漸 々 う き 世 の 事 も 思 ひ 知 聞 え 給 ふ べ き 御 よ は ひ な れ ど 、 只 ほ け ー と 人 に 任 せ ら れ て 習 給 へ れ ば に や 、 埋 痛 く そ も の し 給 ふ 。 ( = オ ) こ れ も 、 白 露 姫 が ﹁ 憂 き 世 の こ と を 思 ひ 知 ﹂ っ た か ら と い っ て 、 そ の 行 為 が 他 者 に 及 ぶ も の で は な く 、 こ の ﹁ き こ え ﹂ も 無 用 で あ る 。 こ の よ う に 、 行 為 の 及 ぶ 相 手 ( 受 け 手 ) が 想 定 で き な い に も か か わ ら ず 、 ﹁ き こ ゆ ﹂ が ほ と ん ど

「白露物語』 の基礎的研究 無 意 味 に 用 い ら れ て い る と し か 思 わ れ な い よ う な 諸 例 を 、 次 に 列 挙 し て お く ( カ ッ コ 内 に 解 釈 上 必 要 な 最 小 限 の 注 を 記 し た ) 。 ○ ( 白 露 姫 ノ 結 婚 ヲ ) さ し も 急 が ず 過 こ し 程 に 、 ( 父 按 察 使 大 納 言 ガ ) か く 今 は の き は に 成 聞 え つ ＼ 、 い つ こ と 定 め 給 は ん な ら ね ば ⋮ ⋮ ( 二 三 オ ) ○ 彼 と の ( 11 故 按 察 使 大 納 言 家 ) に は 、 兵 部 卿 の 宮 や う ー 住 つ き が ほ に 物 し 聞 え 給 ふ 。 ( 二 四 オ ) ○ 此 し ら 露 の 君 、 い よ ー 堪 が た く 、 い か な ら ん み 山 の 里 も 求 聞 え ま ほ し う 思 さ る れ ど 、 さ る べ き 御 か く れ が も す が ー 敷 も え 見 出 で 給 は ず 、 い か に せ ん と 思 し 煩 ふ 。 ( 二 四 ウ ) ○ 我 ( 11 大 君 ) よ り う け ば り .聞 刻 給 ふ べ き 人 ( 11 白 露 姫 ) の 、 か く 物 に も あ ら で 過 し 給 ふ を 、 お ろ か な る 様 の 振 舞 な ど 、 (白 露 姫 二 ) 白 地 に も 見 え 奉 ら じ と 、 い つ く し く 物 し 給 へ ど ⋮ ・: ( 二 五 オ ) ○ ふ か き 行 衛 も た ど り 劉 ず 、 あ さ は か に (故 按 察 使 大 納 言 邸 カ ラ ) あ く が れ 出 て も 、 い つ く も 同 じ う き 世 の 中 に 、 是 よ り 勝 る 事 も や あ ら ん 。 ( 二 七 ウ ) ○ 天 上 の 楽 尽 て 、 み つ の あ く 道 に お ち 聞 ゆ る や う に ⋮ ⋮ ( 三 〇 オ ) ○ 夜 に 入 て は 、 御 か は ら け ま い り 給 ひ て 、 (来 客 タ チ ハ ) 誰 も ノ ∼ 酔 き こ え つ ＼ 、 御 枕 か た ぶ け な ど 、 お の ー 、 打 休 み 給 ふ な る べ し 。 ( 三 四 ウ ) ○ 我 ( 11 男 君 ) な が ら 、 心 つ よ か ら ず さ し 出 聞 え に け る 泪 の さ ま 哉 。 人 の あ や し と 見 と が め ん に 、 は か な く さ と り し ら れ ん 事 を 。 ( 三 五 ウ )

文林 三十一号 第 二 に 、 動 作 の 及 ぶ 相 手 は 一 応 想 定 で き る も の の 、 そ の 相 手 に 対 し て 敬 語 表 現 を す る こ と が 不 当 で あ る と 思 わ れ る よ う な 例 を 挙 げ て み る 。 ○ 程 に し た が ひ た る か く ご ん は 、 心 の 限 に 物 し 給 へ ん を 、 隔 て な く 思 ほ し 聞 え な ん ﹂ な ど 、 な つ か し く い ひ な ぐ さ む る に 、 ( 二 八 ウ ) 白 露 姫 を 匿 っ た 志 賀 の 老 夫 婦 が 姫 に 向 か っ て 言 う 言 葉 で あ る 。 姫 君 が 老 夫 婦 の こ と を ﹁ 隔 て な く 思 ほ ﹂ す の で あ る か ら 、 ﹁ 思 ほ し き こ え な ん ﹂ と い う 言 い 方 は 、 老 夫 婦 が 自 分 で 自 分 に 対 し て 敬 語 を 用 い て い る こ と に な り 、 不 当 で あ る 。 ○ ﹁ げ に さ だ か に さ る 事 な ら ば 、 彼 杉 子 な ど も 知 聞 え け ん を 、 難 面 も け し き ば ま ざ り し 事 ﹂ と 、 お こ が ま し う 思 し な が ら ⋮ ⋮ ( 一 七 ウ ) 女 房 た ち の 噂 話 を 聞 い て 、 白 露 姫 が 自 分 の 実 の 妹 だ と 勘 違 い し て し ま っ た と き の 、 男 君 の 困 惑 し た 心 中 を 直 接 話 法 で 描 写 し た 文 章 で あ る 。 ﹁ も し 女 房 達 の 言 う と お り 、 白 露 姫 が 実 の 妹 だ っ た と し た ら 、 あ の 杉 子 な ど も そ の こ と を 知 っ て い た で あ ろ う に 、 そ 知 ら ぬ 顔 し て い て そ ぶ り に も 出 さ な か っ た こ と よ ﹂ と い う よ う な 意 味 で あ る が 、 杉 子 が ﹁ 知 り き こ え け ん を ﹂ と い う の で は 、 男 君 が 自 分 で 自 分 に 対 し て 敬 語 を 用 い て い る こ と に な り 、 や は り 不 当 な 用 法 で あ る 。 ○ 皇 に さ ぶ ら う 老 人 な ど ぞ 、 は か ぐ 敷 事 は 槌 に 知 ん を 、 よ そ な が ら ほ の か す め て 、 と ひ 聞 ま ほ し う 思 さ れ け れ ど 、 猶 い と ゴ つ 、 ま し く て 、 色 に も 出 し 聞 え 給 は ず 。 ( 一 八 オ )

『白露物語 』の基礎的研究 男 君 は 女 房 た ち の 噂 話 の 真 偽 に つ い て さ り げ な く 老 女 房 に で も 問 う て み た い と 思 う が 、 や は り 気 が ひ け て 、 ほ の め か す こ と さ え で き な い で い る 、 と い う よ う な 意 味 で あ る が 、 ﹁ 色 に も 出 だ し き こ え 給 は ず ﹂ の ﹁ き こ え ﹂ は 、 し い て 敬 意 の 対 象 を 想 定 す る と な る と 、 老 女 房 に 対 す る 敬 語 と 考 え る し か な い 。 ﹁ 知 ら ん を ﹂ ﹁ ほ の か す め て ﹂ ﹁ 問 ひ 聞 か ま ほ し う ﹂ の 部 分 に は 老 女 房 に 対 す る 敬 語 が ま っ た く 用 い ら れ て い な い の に 、 こ こ だ け 老 女 房 に 対 し て 敬 語 表 現 が さ れ た と は 考 え に く い 。 ○ し た し き 下 使 へ に 仰 て 、 ﹁ 是 、 か し こ に ﹂ と 聞 え し ら せ つ 玉 、 ﹁ あ な か し こ 。 あ だ に も ら す な ﹂ と 、 い と 懇 に 聞 え 付 べ し 。 ( 二 〇 オ ) 男 君 の 途 絶 え に 思 い あ ま っ た 杉 子 が 白 露 姫 に 書 か せ た 手 紙 を 、 ﹁ 親 し き 下 仕 え ﹂ に 命 じ て 男 君 の も と に 届 け さ せ る 場 面 で あ る 。 ﹁ き こ え 知 ら せ ﹂ ﹁ き こ え 付 く ﹂ は い ず れ も ﹁ 下 仕 え ﹂ に 対 す る 敬 語 と な り 、 無 用 の 敬 語 表 現 と い わ ざ る を え な い 。 こ の よ う に 、 標 準 的 な 敬 語 法 に あ て は め て 考 え て み る と 、 敬 意 の 向 か う 先 が 不 当 な も の に な っ て し ま う よ う な 例 は ほ か に も か な り た く さ ん あ る が 、 省 略 に 従 う 。 以 上 、 二 つ の 場 合 に 分 け て 補 助 動 詞 ﹁ き こ ゆ ﹂ の 不 審 例 を 見 て き た わ け で あ る が 、 同 様 の 不 審 例 は 、 補 助 動 詞 の み な ら ず 、 本 動 詞 と し て も ち い ら れ た ﹁ き こ ゆ ﹂ に も 認 め ら れ る 。 白 露 姫 付 き の 女 房 で あ る 杉 子 が 紹 介 さ れ る く だ り に 、 ○ 此 な げ し の し も に 、 杉 子 と 聞 ゆ る 、 独 ふ し た り 。 か 、 る け は ひ の は つ れ ー も り 聞 ゆ る を 、 あ や し と は 聞 ゐ た れ ど 、

文 林 三十一号 そ よ や な ど 、 さ か し が り さ し 出 べ き に も あ ら ざ り け れ ば ⋮ ⋮ ( 五 オ ) と あ る ﹁ き こ ゆ る ﹂ は 、 杉 子 に 対 し て 用 い ら れ た 敬 語 と 言 う こ と に な る が 、 こ の ﹁ き こ ゆ ﹂ は 無 用 の も の で あ る 。 人 物 を 紹 介 す る 際 に ﹁ ∼ と き こ ゆ ﹂ と い う 言 い 方 が 用 い ら れ る 例 は 中 古 の 物 語 に も し ば し ば あ ら わ れ る が 、 ∼ の 部 分 に は 、 ﹁ 昔 、 お ほ き お ほ い ま う ち ぎ み と き こ ゆ る 、 お は し け り ﹂ ( ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 九 八 段 ) ﹁ そ の こ ろ 太 政 大 臣 と き こ ゆ る は ﹂ ( ﹁ 寝 覚 ﹄ 巻 一 ) の よ う に 、 敬 語 待 遇 を 受 け る べ き 人 が 入 る の で あ っ て 、 ﹁ 侍 従 な ど い ひ し 御 乳 母 子 ﹂ ( ﹃ 源 氏 物 語 ﹂ 蓬 生 ) ﹁ こ の 女 君 は 帥 の 中 納 言 と い ふ 人 の む す め な り け り ﹂ ( ﹃ 狭 衣 物 語 ﹄ 巻 一 ) の よ う に 、 敬 語 待 遇 さ れ な い 人 物 を 紹 介 す る と き は ﹁ ∼ と い ふ ﹂ で あ る 。 同 様 の 誤 用 例 と し て 他 に も 次 の よ う な も の が あ る 。 ○ 御 乳 母 の 少 將 と 聞 ゆ る 、 是 御 か よ ひ 路 の 中 宿 り 成 ば 、 夫 が が り 忍 び て お は し つ 、 ⋮ ⋮ ( 一 四 オ ) ○ 民 部 の す け と 聞 ゆ る が し た る 局 に 、 若 き 人 々 の さ し つ ど ひ た る を ⋮ ⋮ ( 一 五 ウ ) ○ ひ ご の す け と 聞 ゆ る は 、 こ は 、 君 の お は せ し ほ ど よ り 、 し た し う つ か う ま つ り な れ た る 老 人 成 け り 。 ( ゴ = オ ) こ れ ら の 誤 用 例 は 、 さ き の 補 助 動 詞 の ﹁ 時 め き き こ え た ま ふ ﹂ な ど と 同 趣 で 、 中 古 の 敬 語 法 に あ て は め て 考 え て み る と 、 ほ と ん ど 無 意 味 に 用 い ら れ て い る と し か い い よ う の な い も の で あ る 。 ま た 、 前 に 補 助 動 詞 の 不 審 例 と し て あ げ た 第 二 の 場 合 、 す な わ ち 、 敬 意 の 向 か う 対 象 が 不 当 で あ る よ う な 用 法 が 、 本 動 詞 の ﹁ き こ ゆ ﹂ に も や は り 存 在 す る 。 ○ ﹁ あ な わ り な 。 か や う な る 事 に い か な る 詞 を か い ひ つ ゴ く べ き 。 か ＼ る 事 の す べ も な ら は ぬ を ﹂ と 、 見 を 打 赤 め つ つ 聞 え 給 へ ば ⋮ ⋮ ( 九 ウ )

「白露物語』 の基礎 的研究 男 君 か ら の 後 朝 の 文 に 対 す る 返 歌 を 催 促 さ れ た 白 露 姫 が 、 女 房 の 杉 子 に 向 か っ て 言 う 言 葉 で あ る が 、 地 の 文 の ﹁ き こ え た ま へ ば ﹂ は 、 標 準 的 な 敬 語 法 に あ て は め て 考 え て み る と 、 杉 子 に 対 し て 敬 語 が 用 い ら れ て い る こ と に な っ て 、 不 当 で あ る 。 ○ 斜 に さ も あ ら ぬ 事 も 、 か う や う の 女 原 は 取 加 つ 、 も 聞 え な さ ん を 。 ( 一 六 オ ) 女 房 た ち の 噂 話 を 立 ち 聞 き し た 男 君 の 心 中 を 描 写 し た 文 で あ る が 、 こ れ だ と 男 君 が 自 分 自 身 に 対 し て 敬 語 を 使 っ て い る こ と に な り 、 不 当 で あ る 。 ○ ﹁ ⋮ ⋮ い ひ か ひ な く て あ か れ 奉 り け ん と 、 我 身 の お こ た り に 聞 え な さ ん が 、 万 の 事 よ り 心 や ま し ﹂ と ( 白 露 姫 ハ ) 思 し み だ れ て ⋮ ⋮ ( 一 八 ウ ) こ れ も 、 ﹁ 我 が 身 の 怠 り に き こ え な ﹂ さ れ る の は 白 露 姫 自 身 で あ る か ら 、 自 敬 表 現 と な っ て 不 当 で あ る 。 こ の よ う に 敬 意 の 向 か う 対 象 が 不 当 で あ る 例 が こ の 他 に も か な り た く さ ん あ る 。 ま た 、 数 は そ う 多 く な い が 、 O ﹁ ⋮ ⋮ う る さ き き は に あ は て ま ど は ん よ り は 、 何 斗 の 恥 な き 此 方 に 思 し た 、 ま し か ば 、 よ ろ し く こ そ ﹂ と ( 杉 子 ガ 白 露 姫 二 ) 聞 え 奉 れ ば ⋮ ⋮ ( 二 五 ウ ) ○ ﹁ あ な が ち に ひ た 、 け て の 、 し る べ き た び に あ ら ず ﹂ と 、 ( 男 君 ハ 供 人 ヲ ) か へ さ ひ 申 聞 え 給 ひ て ⋮ ⋮ ( 四 ニ ウ ) の よ う に 、 謙 譲 語 を 無 意 味 に 重 複 さ せ る 誤 用 例 も 認 め ら れ る 。

文林 三 十一 号 以 上 検 討 し て き た 、 数 々 の ﹁ き こ ゆ ﹂ の 誤 用 例 は 、 敬 語 ﹁ き こ ゆ ﹂ が す で に 死 語 と な り 、 正 し い 使 い 方 が で き な く な っ て し ま っ た 時 代 に 、 こ と さ ら に 平 安 時 代 の 文 章 を 模 し て ﹃ 白 露 ﹄ の 文 章 が 書 か れ た も の で あ る こ と を 如 実 に 示 す も の で あ る と い っ て よ い で あ ろ う 。 ち な み に 、 こ う し た 例 を 考 慮 す る と 、 た と え ば 次 の よ う な 箇 所 も 、 同 様 の ﹁ き こ ゆ ﹂ の 誤 用 例 と し て 解 釈 す べ き か と 思 わ れ る 。 男 君 と の 初 め て の 契 り の 翌 朝 、 白 露 姫 の 困 惑 の 様 子 を 述 べ る 箇 所 。 ○ 女 君 は 、 い と あ や し う 思 ほ し ま ど ひ に け る 御 心 の さ は ぎ 、 ま だ え お さ め あ へ た ま は ず 、 日 た か う な れ ど さ な が ら ふ し て 、 ﹁ 我 心 づ か ら 物 せ し わ ざ に も あ ら ざ る 程 を 、 如 何 様 に 思 ひ な い 聞 え に け ん ﹂ と 、 彼 人 ( 11 杉 子 ) の や を ら お き て さ ま よ ひ あ り く に 付 て も 、 御 胸 ふ た が り つ 、 、 浅 ま し と 思 し し づ み た り 。 ( 七 ウ ) こ の ﹁ ﹂ で 括 っ た 部 分 を 、 杉 子 の 心 中 を 描 写 し た 文 と 解 釈 し て ﹁ 自 分 が 手 引 き し た わ け で は な い が 、 こ の 事 件 を ど の よ う に お は か ら い 申 し 上 げ た も の か ﹂ と し 、 ﹁ さ ま よ ひ あ り く ﹂ に 掛 け て 解 く と 、 ﹁ き こ ゆ ﹂ は 杉 子 か ら 白 露 姫 に 対 し て 向 け ら れ た 敬 語 と な っ て 都 合 が よ い が 、 そ う す る と 文 末 の ﹁ け ん ﹂ が 用 法 に 合 わ な く な る 。 こ こ は そ う で は な く て 、 ﹁ き こ ゆ ﹂ の 用 法 と し て は 不 当 で あ っ て も 、 ﹁ 自 分 と し て は 不 本 意 な 事 件 で あ っ た の に 、 杉 子 は ど ん な ふ う に 誤 解 し た こ と で あ ろ う か ﹂ と 、 白 露 姫 の 心 中 を 描 写 し た 文 と し て 解 き 、 ﹁ 御 胸 ふ た が り つ つ ﹂ の ほ う に 掛 け て 読 む べ き な の で あ ろ う と 思 わ れ る 。 ( 2 ) ﹁ 給 ふ ﹂

「白露物語」の基礎的研究 前 節 で み た よ う な 謙 譲 語 の ﹁ き こ ゆ ﹂ の 誤 用 例 は 、 中 古 の 物 語 の 場 合 に は ど の 時 代 の 転 写 本 に も 認 め ら れ な い の に 対 し 、 次 に 見 て み よ う と す る 下 二 段 活 用 の 謙 譲 語 ﹁ 給 ふ ﹂ と 四 段 活 用 の 尊 敬 語 ﹁ 給 ふ ﹂ の 混 同 は 、 ﹃ 源 氏 物 語 ﹂ の 写 本 な ど に お い て も 、 間 々 見 受 け ら れ る も の で あ る 。 多 い の は 、 ﹁ 給 ふ る ﹂ ﹁ 給 ふ れ ば ﹂ と あ る べ き と こ ろ が ﹁ 給 へ る ﹂ ﹁ 給 へ れ ば ﹂ と な っ て い る ケ ー ス で あ る 。 ﹃ 源 氏 物 語 ﹂ の 写 本 で の こ う し た 誤 用 例 に つ い て は 、 謙 譲 の 意 を 表 す 下 二 段 活 用 の ﹁ 給 ふ ﹂ が 、 中 世 以 後 の 転 写 の プ ロ セ ス で 、 送 り 仮 名 に 関 連 し て ﹁ 給 る ﹂ ﹁ 給 れ ば ﹂ の 表 記 が 誤 写 さ れ た も の と し て 処 理 さ れ 、 現 行 の 活 字 テ キ ス ト で は こ う し た 用 例 は 、 ﹁ 給 ふ る ﹂ ﹁ 給 ふ れ ば ﹂ と 校 訂 あ る い は 改 訂 さ れ て い る の が 普 通 で あ る 。 そ の た め 、 校 訂 さ れ た 活 字 本 を 対 象 に し て い る 限 り で は 、 中 古 の 物 語 で は 下 二 段 活 用 の ﹁ 給 ふ ﹂ と 四 段 活 用 の ﹁ 給 ふ ﹂ は 戴 然 と 区 別 さ れ て い る と い う こ と に な る わ け で あ る が 、 写 本 を 対 象 に 調 査 し て み て み る と 、 中 古 の 物 語 と い え ど も 必 ず し も 両 者 が 正 確 に 使 い 分 け ら れ て い る と は い え な い よ う で あ る 。 こ の こ と は 早 稲 田 本 ﹃ 白 露 ﹄ の 場 合 も 同 様 で あ る 。 ﹃ 白 露 ﹄ で も 、 ○ 程 に し た が ひ た る か く ご ん は 、 心 の 限 に 物 し 給 へ ん を 、 隔 て な く 思 ほ し 聞 え な ん ﹂ な ど 、 な つ か し く い ひ な ぐ さ む る に 、 ( 二 八 ウ ) の よ う に 、 下 二 段 活 用 の ﹁ 給 ふ ﹂ を 正 し く 用 い て い る 箇 所 も あ り 、 数 の 上 で は こ う し た 正 し い 用 法 の ほ う が 多 い こ と は い う ま で も な い が 、 O 杉 子 、 御 ま へ に 参 り て 、 ﹁ は や 、 出 で お は し ま し ね 。 み や こ の う ち は 人 あ 茂 け れ ば 、 夜 半 に ま ぎ れ ん と な ん 思 ひ 給 へ る ﹂ と き こ ゆ れ ば ⋮ ⋮ ( 二 七 ウ )

文林 三十一号 の よ う な 誤 用 例 が 、 や は り ﹃ 白 露 ﹄ に も 存 在 す る の で あ る 。 こ の ﹁ た ま へ る ﹂ は 、 標 準 的 な 語 法 か ら い え ば ﹁ た ま ふ る ﹂ と あ ら ね ば な ら な い 。 も し こ れ が ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ の 写 本 で あ れ ば 、 ﹁ 給 へ る ﹂ は ﹁ 給 る ﹂ の 表 記 を 介 し て の 誤 写 で あ ろ う 、 な ど と 説 明 さ れ て 、 ﹁ 給 ふ る ﹂ に 改 あ ら れ る に ち が い な い と こ ろ で あ る が 、 ﹃ 白 露 ﹄ の 場 合 は 成 立 年 代 も 不 明 、 か つ 孤 本 で も あ る た め 、 こ れ を 、 転 写 の プ ロ セ ス で 生 じ た 誤 写 で あ る と す べ き か 、 原 本 由 来 の 誤 用 例 と 考 え る べ き か を 決 定 す る 手 段 が な い と い う こ と に な る わ け で あ る 。 た だ し 、 ﹃ 白 露 ﹄ の 場 合 は 、 こ れ だ け で な く 、 中 古 の 物 語 に は あ ま り 見 ら れ な い 、 次 の よ う な 誤 用 例 が 存 在 す る 。 ○ 女 は い と は つ か し う 思 ほ し 佗 て 、 ひ た 引 に 引 隠 し て 、 御 め を 見 合 せ ん 共 し 給 は ね ば 、 ﹁ な ど 、 か く ま ば ゆ き 御 も て な し 。 そ も 行 末 な が う と 思 ひ 給 ふ を 、 今 よ り さ や う に 隔 て ら れ な ば 、 下 の 通 路 あ り と て も 、 い か で か ま ぎ ら ひ 隠 る べ き ⋮ ⋮ ﹂ ( 六 オ ) 男 君 が 、 打 ち 解 け よ う と し な い 白 露 姫 を 口 説 く 言 葉 で あ る が 、 ﹁ 行 末 長 う と 思 ﹂ う の は 男 君 自 身 で あ る か ら 、 四 段 活 用 の ﹁ 給 ふ ﹂ で は 自 敬 表 現 に な っ て 具 合 が 悪 い 。 こ こ は ﹁ 給 ふ る ﹂ と あ る べ き と こ ろ で あ る 。 こ の 場 合 、 ﹁ る ﹂ を 写 し 落 と し た の だ と 説 明 す る こ と も で き る か も し れ な い が 、 そ れ よ り も 、 四 段 活 用 の ﹁ 給 ふ ﹂ と 下 二 段 活 用 の ﹁ 給 ふ ﹂ の 区 別 が で き て い な い と 考 え る ほ う が 正 鵠 を 得 て い る よ う に 思 わ れ る 。 次 の よ う な 誤 用 例 が そ の こ と を 裏 付 け て く れ る 。 ○ ﹁ ⋮ ・. ・今 よ り 角 て め な れ 奉 ら ば 、 さ り と も か 斗 は 思 し う と ま じ 。 世 に た ぐ ひ な き 心 の し る し は 、 今 見 は て さ せ 給 へ よ ﹂ な ど 聞 え 給 ふ る 御 口 つ き 、 あ い 行 、 い か で お か し と は め で 聞 え 給 ふ ま じ き 。 ( 六 ウ )

『白露物語』 の基礎的研究 ﹁ ﹂ 内 は 男 君 が 白 露 姫 に 向 か っ て 言 う 言 葉 で あ る が 、 ﹁ 聞 え 給 ふ る ﹂ は 地 の 文 で あ る 。 中 古 の 物 語 で は 下 二 段 活 用 の ﹁ 給 ふ ﹂ は も っ ぱ ら 会 話 文 に あ ら わ れ 、 地 の 文 に あ ら わ れ る こ と は な い 。 の み な ら ず 、 ﹁ 聞 え 給 ﹂ う の は 男 君 で あ る か ら 、 こ こ は 尊 敬 の 意 を 表 す 四 段 活 用 の ﹁ 給 ふ ﹂ で な け れ ば な ら な い は ず で あ る 。 逆 に 、 下 二 段 活 用 で あ る べ き と こ ろ を 四 段 活 用 に 誤 っ て い る 例 も あ る 。 ○ ﹁ ⋮ ⋮ 大 君 の 御 い そ ぎ の 折 節 と て も 、 お ほ よ そ に か け は な れ て 、 其 悦 び に だ に お は せ ざ り し 。 た だ 角 な が ら 、 い ふ か ひ な く て か 、 づ ら ひ 給 は ん と て も 、 た け き 行 末 な ら ん と は 、 中 々 か け て も 思 ひ 給 は ぬ 。 ⋮ ⋮ ﹂ ( 二 五 ウ ) 杉 子 が 白 露 姫 に 言 う 言 葉 で あ る 。 ﹁ あ て に な ら な い 男 君 に い つ ま で か か ず ら わ っ て い て も 、 将 来 に 希 望 が も て る と は 思 え ま せ ん 。 ﹂ と 説 い て い る の で あ る が 、 ﹁ か け て も 思 ひ 給 は ぬ ﹂ は ﹁ 思 ひ 給 へ ぬ ﹂ と あ る べ き と こ ろ で あ ろ う 。 ま た 、 誤 用 と は 断 定 し え な い が 、 中 古 の 物 語 に は 見 ら れ な い 次 の よ う な 語 法 も 見 ら れ る 。 ○ ﹁ は や 、 わ た ら せ 給 へ ね 。 か た じ け な き 御 か げ を 見 奉 り し け に や 、 い と 空 し く 成 に て 侍 。 今 や が て ま う の ぼ り て ん ﹂ と 申 給 へ ば ⋮ ⋮ ( 一 七 オ ) 男 君 の 食 が 進 ま な い の を 案 じ て 見 舞 い に 来 た 母 親 に 向 か っ て 、 男 君 が 言 う 言 葉 で あ る 。 ﹁ は や 、 わ た ら せ 給 へ ね ﹂ は 、 ﹁ ど う ぞ 、 お 引 き 取 り 下 さ い ﹂ と い う よ う な 意 味 で あ ろ う か ら 、 こ の ﹁ 給 ふ ﹂ は 四 段 活 用 で な け れ ば な ら ず 、 ﹁ 給 ひ ね ﹂ と あ り た い と こ ろ で あ る 。 同 様 の 例 と し て 、 他 に も 、 ○ ゆ く て 斗 の 事 伝 だ に か き た え た れ ば 、 ﹁ よ し 、 さ 斗 に て や み 給 へ ね 。 あ い な き う き 名 に た ち さ は が れ 、 人 わ ろ き 恥 に 身 を や つ さ ん よ り ﹂ と 、 少 は た け き 方 も あ れ ど ( 一 八 ウ )