新刊紹介 久下裕利著 『物語絵・歌仙絵を読む 附 『歌仙絵抄』 『三十六歌仙歌合画帖』』

本書は、著者の絵画論としては『源氏物語絵巻 を読む 物語絵の視界 』_{（笠間書院、} 平成八年） に次 ぐ高著である。 前 著に関しては著者自ら、 「もう これ以上筆者には国宝『源氏物語絵巻』について 論及すべき関心事が出て来ないだろうという判断 があったからに外ならない。 」 （本書、 三頁） と書 かれている。しかしながら、その後も研鑽を積ま れた成果の結晶が本書であり、前著において取り 上げられた課題を更に掘り下げたり、新しい視点 から考察されたりしている。前著を拝読して感服 した評者としては、待ちに待った好著である。 本書の目次は、以下の通りである。 Ⅰ 物語絵を読む 一 国宝『源氏物語絵巻』を読む  御法 図について 二 国宝『源氏物語絵巻』を読む うち置かれた扇 三 国宝『源氏物語絵巻』を読む  橋姫 図再説 四 国 宝 『源氏物語絵巻』 早蕨 グループについて 五 几帳の陰の姫君 源氏絵から歌仙絵へ Ⅱ 歌仙絵を読む 一 絵画の中の 泣く しぐさ考 佐竹本『三十六歌仙絵』と国宝『源氏物 語絵巻』を中心に  二 『異本伊勢物語絵巻』を読む 住吉明神現形の意図とその絵姿  三 歌仙絵 在原業平  紀貫之 像の変容 佐竹本『三十六歌仙絵』の継承と変容  四 歌仙絵 中務 像の借用 探幽歌仙絵盗作事件  五 小式部内侍と定頼 『百人一首』秘話  Ⅲ資 料 一 『歌仙絵抄』 翻刻 二 『三十六歌仙歌合画帖』 あとがき 第一部は物語絵、第二部は歌仙絵について、そ れぞれ五つのテーマを設け、絵をただ見る 鑑賞 するに留まらず、読む 読み解く緻密な作業に基 づき論究されている。最後の第三部は資料編で、 本邦初公開の貴重書をオールカラーで掲載してい る。以下順に、章ごとに概括する。 第一部の第一章においては、 「本文 （詞書） に は記されないが、 画面に描かれてある」 「素 材 モチーフ 」 （八頁） の一つ と し て 扇に着 目す る。た と え ば 、「源 氏が手にする扇に日輪が描かれ、源氏の膝に隠れ るように配されるそれが、まるで太 陽 が 沈 むかの ようで」あり、それが 紫 の上の 死 を 暗示 している （一三頁） という 指摘 は、まさに 鮮や かである。 第二章では、扇の論を 発展 展 開している。 ほ かの図に描き 込 まれた扇と 比較 考察して、たとえ ば前章で取り上げた、 紅地 に 金色 の日輪を描いた 扇については、 「 御法 図の 落 日の扇が、 「 陵王 」 の 入 る日を 返 す 撥 に見 立 てられて、 紫 の上の 死 を できれば 回避 したい 光 源氏の 胸 中を形 象化 した日 輪であった」 （四 〇 頁） という 卓 論に 至 る。ただし それが、 学会 で 横行 している「 深 読み」 や 「自 己 創 出の 理 論 （ 思 いつき、 こ じ つけ） 」 （一 九 頁） と一 線 を画すのは、本書が 徹底 して用 例 に基づいた論 考に 則 っているからである。著者には高著『 狭衣 物語の人物と 方 法』 （新 典社 、平 成五 年 ） があり、 ― 70―

岩坪

健

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絵を読む

附

『歌仙絵抄』

『三十六歌仙歌合画帖』

』

久

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裕利

著

新

刊紹介

本論においても『狭衣物語』など他作品の用例も 扱い、扇の表象について客観的に探究している。 第三章では、 国宝 『源氏物語絵巻』 において 垣間見 や 囲碁 などの場面が繰り返し描か れていることに着目して、複数の図に見られる同 じモチーフを照応しながら図像解釈を試みている。 それは今まで一図だけ取り上げ議論されてきた風 潮に対して、警鐘を打ち鳴らすものである。そし てモチーフが登場人物の「心中を忖度し、代弁、 象徴する機能へと高められて」 （六〇頁） いること まで突き止めている。 第四章では表現内容のみならず、 画面形式 （横 幅のサイズ） をも問題にする。 柏木 グループの 八図は内容面で主題が二つに分かれ、画面の大き さも異なる、 という通説に異を唱え、 「断絶」 と いう統一主題を提唱された。 そ れを受けて 早蕨  グループの六図もまた従来の解釈に対して、 「底 流に宇治の物語を据え」 て 主題を 「 翻弄」 （七九 頁） と見る新説を披露している。 第五章では、著者の前著『物語絵 歌仙絵を考 える 変容の軌跡 』 （武蔵野書院、 平 成二三年） にお いて、画中の几帳が人物の胸中を表現していると 示した論を継承 発展させて、いかに几帳が有効 な絵画的モチーフとして機能しているか詳述され ている。源氏物語絵において几帳は貴女のステー タスシンボルにされた、という拙論を修正して、 その指摘は源氏絵ではなく、むしろ「歌仙絵の几 帳に対して最も適合する」 （一〇九頁） と説き、第 二部へ橋渡しされている。 第二部第一章では前半に佐竹本 『三十六歌仙絵』 斎宮女御 子 図、後半に国宝『源氏物語絵巻』 の朱雀院を取り上げる。 「歌仙絵の図像とその画 中歌との関連性、対応性」 （一二五頁） に着目する 新し い視 点を導 入 す る こ と に よ り、 斎 宮 女 御 の 「 袖 の 単 衣で 顔 を 覆 うし ぐ さが 泣_く 姿 であること」 （一二八頁） と 読 み解かれた。 また朱雀院が 泣_く  し ぐ さでは、 「 手 や指 先 を露 わ にしている」 （一三 八頁） という、他に例のない「 特 異な 姿 形」 （一三 九頁） であることを 初 めて示された。 第二章では中 世 に作成された『 伊勢 物語』の 注 釈書や説 話 など 多 数の 資料 を 縦 横 無尽 に 駆使 して、 『異本 伊勢 物語絵巻』 に 描かれた 住吉明 神 に関す る従来の解釈の 不備 を指摘して新説を 立 てられた。 第三章では「歌仙絵の中で 身 分 官職 を表徴する はずの 装束 までを一新して、 最 も変 身 するのは 業_平 図」であり、 「この図像の変 化 を 斎宮女 御 子 図と同じように 採 歌の 相 異に 拠 る」 （一 六〇頁） と説かれた。 また 紀貫之 図では、 和 歌のみならず『 百 人一 首 』の歌仙絵にまで論 及 し て、 「三十六歌仙絵」と 相違 する 背景 に 迫 る。 第四章の 副 題に示された「 盗 作」とは「図像の 転 用 流用」 （一七六頁） を 意味 する。 た とえ ば 「 百 人一 首 絵」 の 清少納言 図に描かれた扇に は「 紅梅 と 萩 とが 重 ね 描 きされている 」 （一八〇頁） 。 その 理由 を、 佐竹本 中_務 図や 『 百 人一 首 画 帖 』 の 紫_式部 図などを 手 掛 かりにして見 事 に解 明 された。 第五章では、 『 百 人一 首 』に 採 られた 小 式部内 侍 の 和 歌は、中 納言 定頼 と一 緒 に 仕 組ん で 詠 まれ たと見なす 仮 説を、歌 集 や 系 図などから 検証 され ている。 本書を 拝 読 して、とり わ け 感銘 を受けた 個所 を 抜 き 出 してみた。 ほ かにも絵の 隅 々 に 至 るまで見 逃 さない 眼光 には 敬服 する ば かりである。このよ うに 広範 囲に 及 ぶ 目 配 りと、 深 く 掘 り 下 げた 洞察 力 とが本書の 魅力 であり、 啓 発された点は 多 々 あ るが、 紙 面の 都 合で 割愛 させていただく。なお第 三部の 資料 編 に 掲載 された 写 本 版 本の 影印 は ぜ ひ 手 に取り、その 美麗 さを 愛 でていただきたい。 衣 装 の 文様 に 至 るまで 緻 密 に描かれた、見 事 な 細 密 画である。 最後に 蛇足 ではあるが、本書には カバ ー絵と同 じ カラ ー 写 真 が 口 絵にもある。これは図書 館 に 配 架 される 際 、 カバ ーは 外 されてしまうことを 配 慮 されたからであろう。ここにも 細 部にまで目を 配 る、著者の 気 配 りが 感 じられよう。 （い わ つ ぼ たけし 同 志社 大 学教授 ） ― 71―