Ⅰ − １
身 近 な 話 題 か ら 経 済 学 習 に 入 る
生 徒 に は 、 経 済 は 難 し い も の 、 あ る い は 自 分 に は 関 係 な い も の と い う 先 入 観 が あ 。 、 、 、 る し か し 経 済 は 日 常 生 活 そ の も の で 自 分 た ち に 最 も 身 近 な 問 題 で も あ る 。 気 を つ け て 新 聞 や ニ ュ ー ス を 見 て い る と 、 数 多 く の 題 材 が 身 の 周 り に 存 在 し て お り 、 そ れ ら の 話 題 を 授 業 の 導 入 に 利 用 す れ ば 経 済 学 習 へ の 興 味 や 関 心 を 持 た せ る こ と が で き る 。 経 済 的 な 理 論 や 理 屈 は 、 確 か に 難 し い 側 面 も あ り 、 本 人 が 興 味 を 持 た な け れ ば 、 い く ら 説 明 し て も 、 拒 絶 反 応 を 生 じ 、 理 解 で き な い 。 そ こ で 、 難 し い 理 論 を い き な り 取 り 上 げ る の で は な く 、 生 徒 の 知 っ て い る こ と や 、 日 常 の 何 気 な い 生 活 の 中 に 潜 ん で い る 経 済 的 な 事 柄 を 導 入 部 分 に 利 用 す る こ と で 、 学 習 内 容 に 興 味 を 持 た せ 、 考 え 、 問 題 を 解 決 す る 姿 勢 を 育 て る こ と が で き る 。 １ 身 近 な 話 題 を 考 え る 簡 単 に 経 済 で 分 か る こ と 、 理 解 出 来 る こ と 、 興 味 の 持 て る こ と と い っ て も 、 す ぐ に は 見 つ か る も の で は な い 。 そ こ で 、 日 常 の 生 活 か ら 経 済 に 関 す る 題 材 を 探 す 場 合 の 参 考 と し て 、 例 え ば 、 お 金 が 旅 を す る と ・ 通 貨 の 機 能 ・ 種 類 、 手 形 ・ 小 切 手 、 為 替 、 価 格 機 能 、 イ ン フ レ ・ デ フ レ 買 い 物 の 経 験 か ら ・ 価 格 機 構 、 競 争 、 消 費 者 主 権 、 需 要 供 給 （ 市 場 原 理 、 企 業 活 動 な ど ） 登 下 校 時 の 経 験 か ら ・ 電 車 通 学 、 自 転 車 通 学 、 コ ン ビ ニ の 拡 大 ( 流 通 機 構 ) 、 道 路 な ど 社 会 資 本 携 帯 電 話 ・ ポ ケ ベ ル の 流 行 ・ 情 報 化 社 会 、 技 術 革 新 、 市 場 拡 大 、 自 由 競 争 、 企 業 戦 略 、 国 際 経 済 プ リ ク ラ ･ ル ー ズ ソ ッ ク ス な ど の 流 行 ・ 企 業 戦 略 、 コ ス ト 、 市 場 拡 大 、 情 報 化 社 会 、 消 費 者 主 権 な ど 公 共 事 業 な ど か ら ・ 環 境 問 題 ( 下 水 道 、 高 速 道 路 、 ゴ ミ 処 理 、 ア セ ス メ ン ト な ど ) 、 財 政 な ど 景 気 問 題 ( 道 路 工 事 、 建 設 な ど ) な ど は 、 生 徒 自 身 に と っ て 身 近 な 問 題 で あ る し 、 関 心 も 持 た す こ と が で き る 事 柄 で あ ろ う 。 ２ 実 施 方 法 教 科 書 に 経 済 活 動 に 関 す る 内 容 が 多 く 存 在 し て い る こ と を 、 ま ず 理 解 さ せ る 「 自。 分 に は 関 係 な い 」 と い う 考 え を 払 拭 す る こ と か ら 始 め る 。 ど の 分 野 を 扱 う か を 決 定 し た な ら ば 、 そ れ に 該 当 す る 題 材 を 探 す 。 日 常 生 活 の い ろ い ろ な 場 面 で い ろ い ろ な 経 済 活 動 が 見 ら れ る か ら と 、 あ れ も こ れ も と 例 を 数 多 く 取 り 上 げ 、 細 か い と こ ろ ま で 扱 う と 、 生 徒 の 立 、 、 場 か ら は 全 体 の 内 容 が 整 理 さ れ て お ら ず か え っ て 乱 雑 な 状 態 に 見 え 、 混 乱 さ せ て し ま う 。 ３ 実 施 上 の 留 意 点 具 体 的 な 目 に 見 え る も の を 利 用 し て 取 り 上 げ た 方 が よ い 。 近 年 の 生 徒 は 、 実 体 験 の 機 会 が 少 な い の で 、 具 体 物 の 提 示 は か え っ て 新 鮮 に 映 り 印 象 的 深 い も の に な る 。具 体 例 ： ル ー ズ ソ ッ ク ス か ら 見 え る 資 本 主 義 経 済
授 業 内 容 学 習 内 容 指 導 上 の 留 意 点 仙 台 の 女 子 高 校 生 か ら 波 及 何 気 な い 、 日 常 生 ル ー ズ ソ ッ ク ス の 流 行 導 原 因 ： 女 性 用 ソ ッ ク ス の 不 足 活 の 中 か ら 経 済 の 新 男 性 用 ソ ッ ク ス で 代 用 し い 流 れ が 生 ま れ る 入 マ ス メ デ ィ ア を 通 じ全 国 へ 紹 介 こ と に 気 づ か せ る 。 、 資 本 主 義 経 済 と は ◎ 大 量 生 産 に よ る 利 潤 追 求 大 量 生 産 が 基 本 で ・有 効 需 要 を 喚 起 し、 生 産 ・ 販 売 マ ス コ ミ な ど で 需 要 量 を 増 や す 。 が 喚 起 さ せ る こ と を 展 《 ソ ッ ク ス へ の 潜 在 需 要 》 理 解 さ せ る 。 《 足 首 を 隠 す 》 資 本 主 義 で は 市 場 ●景 気 循 環 ・ 需 要 の 一 巡 で 生 産 縮 小 【不 況】 の 動 き に 敏 感 で な け ＜ 生 産 コ ス ト が 高 い ＞ れ ば な ら な い こ と を ＜ む れ る 、 臭 う ＞ 理 解 さ せ る 。 ●問 題 点 克 服 ・ 技 術 開 発 に よ る 生 産 拡 大 《 糸 を 代 え コ ス ト を 軽 減 》 《 ミ ン ト の 香 り で 臭 い を 防 ぐ 》 ・ コ ス ト 軽 減 と 新 技 術 で 新 し い 需 要 の 喚 起 【回 復】 開 ●高 品 質 商 品 の 供 給 ・ 需 要 に 応 じ た 商 品 の 生 産 常 に 新 し い 需 要 に ・ 新 し い 商 品 開 発 取 り 組 む 必 要 性 が あ 。 《 高 級 感 の あ る 差 別 商 品 》 る こ と を 理 解 さ せ る 紺 の ハ イ ソ ッ ク ス ●需 要 と 供 給 の バ ラ ン ◎ 消 費 者 の 求 め る 製 品 開 発 、 価 格 や 市 場 の 拡 大 が な い 生 産 量 の 決 定 が 行 わ れ る 。 限 り 流 行 の 限 界 が く ス 《需 要 層 ･ 必 要 量 に 限 界 が あ る》る こ と を 理 解 さ せ る。 生 産 主 体 で あ る 企 業 は 、 一 度 手 に 消 費 者 の 側 を 見 て 市 場 原 理 ま し た 需 要 を 手 放 さ な い よ う に 、 消 費 行 動 す る こ と が 企 業 と 者 の 求 め る 安 い 商 品 の 研 究 開 発 に 取 に と っ て 利 益 が あ る め り 組 む 。 こ の こ と が 、 結 局 は 消 費 者 こ と を 理 解 さ せ る 。 の 利 益 に つ な が る 。Ⅰ − ２
実 際 に や ら せ て み よ う
地 理 歴 史 科 ・ 公 民 科 の 授 業 は 、 講 義 中 心 に な り 、 時 と し て 、 教 員 も 生 徒 も 暗 記 科 目 か と 思 い 込 ん で し ま う 。 し か し 、 現 実 社 会 で 必 要 と す る 知 識 を 全 て 生 徒 に 暗 記 さ せ る こ と は は じ め か ら 不 可 能 な こ と で あ る 。 授 業 で は 、 各 科 目 の 基 本 的 な 概 念 や 理 論 、 原 理 を 習 得 す る こ と で ど う 眼 前 の 事 象 を 分 析 し た り 、 対 応 し た り で き る の か を 教 え る べ き で あ る 。 し か し 、 概 念 や 理 論 を 生 の ま ま 教 え た の で は 、 生 徒 は 消 化 不 良 を 起 こ し て し ま う 。 身 の 回 り の 具 体 的 な 問 題 を 例 に 挙 げ た り 、 実 際 に 観 察 し た り 実 物 を 見 た り す る 経 験 を 取 り 入 れ る こ と が 大 切 で あ る 。 １ 実 際 に や ら せ て み よ う 現 在 の 生 徒 は 、 コ ン ピ ュ ー タ ゲ ー ム 等 の 影 響 で シ ミ ュ レ ー シ ョ ン 的 、 バ ー チ ャ ル ・ リ ア リ テ ィ ー 的 な 経 験 を す る 機 会 が 多 い 。 こ の 経 験 は 、 現 実 感 や 実 態 を ほ と ん ど 伴 わ ず 、 痛 み も な け れ ば 、 暖 か み や 冷 た さ も な い 。 中 身 の 薄 い 、 い わ ば 、 空 洞 化 し た 経 験 を 積 ん で い る の で あ る 。 当 然 、 こ の よ う な 経 験 は 、 現 実 社 会 で は 役 立 た な い こ と が 多 い 。 も ち ろ ん 、 学 校 で 行 う こ と で あ る か ら 、 現 実 と 同 じ こ と は で き ず あ る 意 味 で は 仮、 「 そ の 経 験 を 通 想 現 実 」 と い え る 。 し か し 、 と い う こ と が 大 し て 生 徒 に 何 を 伝 え る の か 。 、 、 切 な の で あ る そ の 授 業 で 何 を 考 え さ せ 何 を 気 づ か せ る か を 、 き ち ん と 指 導 者 が 理 解 し た う え で 経 験 さ せ る の で あ る 。 単 に 奇 を て ら う だ け な ら 、 初 め は 生 徒 の 関 心 も 引 こ う が 、 い つ か は 飽 き ら れ る 。 ま た 関 心 を 引 き つ け よ う と す る だ け な ら 、 刺 激 的 な も の や 生 徒 に 迎 合 し た も の に な る 。 学 習 の 場 は 、 普 通 教 室 や 社 会 科 教 室 に 限 る べ き で は な い 。 目 的 に 合 わ せ て 理 科 室 や 音 楽 室 、 調 理 室 、 運 動 場 な ど 多 様 な 場 所 を 想 定 す べ き で あ る 。 ま た 、 科 目 の 枠 内 だ け で 考 え る 必 要 も な い 。 場 合 に よ っ て は 、 理 科 や 家 庭 科 、 保 健 体 育 科 な ど の 教 科 と の 協 力 を 得 て 行 う 時 が あ っ て 良 い 。 加 え て 、 日 常 生 活 に 密 接 に 関 連 し た 話 題 か ら 選 ぶ べ き で あ る 。 ２ 何 を 教 え る の か こ こ で は 、 公 民 科 に 限 っ て 考 え て い く 。 公 民 科 は 、 人 間 の 内 面 の 問 題 や 社 会 制 度 な ど 、 人 間 や 人 間 集 団 が ど う 生 き て い く か を 考 え る 上 で 、 不 可 欠 な 内 容 で 構 成 さ れ て い 。 、 、 る そ れ ゆ え 人 が 毎 日 生 活 し て い く に は ど う 行 動 す る の か を 教 え る 教 科 で も あ る 。 ま た 、 人 が よ り 良 く 生 き る た め に 思 想 や 制 度 は あ る の だ か ら 、 そ れ ぞ れ が ど の よ う な 役 割 を 果 た し て い る か を 考 え る 経 験 を さ せ る べ き で あ る 。 さ ら に 、 争 点 と な っ て い る 事 項 や 分 野 で は 、 生 徒 が 実 際 の 体 験 を 通 し て 価 値 判 断 や 意 思 決 定 を す れ ば よ い 。 人 間 性 に 関 わ る 判 断 は 、 観 念 的 な 理 屈 や 理 論 だ け で は 、 不 十 分 で あ る 。 現 実 の 姿 を 見 た う え で 考 え て 初 め て 、 理 想 や 理 論 の 正 し さ が 判 断 出 来 る 。 、 、 そ こ で 次 頁 に 具 体 的 に ６ 例 を 取 り 上 げ ど の よ う に 利 用 す る か を 示 し た 。 こ れ 以 外 に も 、 文 化 や 環 境 、 政 治 、 制 度 な ど は 比 較 的 実 体 験 を 伴 う 授 業 が 展 開 し や す い 。 い ず れ に し て も 、 現 実 の 生 活 を し て い く 生 徒 の 手 助 け と な る よ う な も の を 探 し た い 。現 代 社 会 の 授 業 で の 展 開 例 ： 東 西 文 化 の 比 較 」
「
( ) 目 標1 西 洋 の 食 器 や 庭 ・ 建 物 と 日 本 の 抹 茶 茶 碗 や 庭 ・ 寺 を 比 較 す る こ と を 通 じ て 、 西 洋 の 文 化 と 日 本 の 文 化 の 違 い や そ の 背 景 を 理 解 す る 。 ( ) 準 備 す る も の2 ・ 西 洋 風 の 形 の 整 っ た 食 器 と 日 本 の 抹 茶 茶 碗 ・ ヨ ー ロ ッ パ や 日 本 の 建 物 ・ 寺 な ど の パ ン フ レ ッ ト （ 庭 も 含 ま れ る ） ・ 神 話 （ 日 本 神 話 、 ギ リ シ ア 神 話 、 ユ ダ ヤ の 神 話 < 旧 約 聖 書 > ） ( ) 展 開3 ① 西 洋 の 食 器 と 日 本 の 抹 茶 茶 碗 の 特 徴 を実 際 手 に と っ て 触 ら せ た 感 じ を 踏 ま え て発 表 さ せ る （ 均 整 と 不 完 全 の 対 比 に 気 づ か せ る ）。 。 ② 建 物 ・ 寺 や 庭 を 比 較 し 、 そ の 特 徴 を 発 表 さ せ る 。 （ < 自 然 の 改 造 > と < 自 然 と の 協 調 > と の 違 い に 気 づ か せ る ）。 ③ な ぜ 西 洋 と 日 本 で は 、 こ の よ う な 違 い が 生 じ る の か を 考 え さ せ る 。 （ グ ル ー プ 討 論 ： 神 話 を ヒ ン ト に 、 古 代 の 人 々 の 生 き 方 ・ 考 え 方 に 触 れ る ）。 ④ 自 分 た ち が 考 え た 結 果 を 発 表 さ せ る 。 （ 最 終 的 に 、 両 文 化 の 背 景 の 違 い を 認 め 、 自 国 の 文 化 を 改 め て 見 直 す ）。 ( ) ま と め4 風 土 （ 環 境 、 歴 史 、 民 族 性 な ど の 違 い を 中 心 に ま と め る 。） ３ 他 の 展 開 例 単 元 内 容 実 践 実 際 に 婚 姻 届 や 出 生 届 を 書 い て 「 家 族 」 家 族 の 本 質 を 考 え る 。 ☆ 、 何 を 書 く の か 確 認 す る 。 （倫 理 ､ 現 社） 家 族 と し て 法 的 に 認 め ら れ る こ み て と が 何 を 意 味 す る か 考 え る 。 、 、 「 環 境 問 題 」 環 境 汚 染 が 日 常 の 何 気 な い 行 為 か ☆ 油 イ ン ク な ど を 水 に 溶 か し て 政 経 ､ 現 社 ら 始 ま っ て い る こ と に 気 づ く 。 。 （ ） き れ い に な る ま で 薄 め て み る パ ン フ レ ッ ト 、 ク レ ジ ッ 「消 費 者 問 題」 消 費 者 保 護 は 如 何 に 実 行 さ れ て ☆ 製 品 の を 実 際 に 手 に （政 経 ､ 現 社） い る か 。 ト カ ー ド 、 買 い 物 袋 取 り 、 そ の 工 夫 を ま と め る 。 消 費 者 の 責 任 は 何 か 。 I have a Dream 「 民 主 政 治 」 過 去 の 政 治 家 や 思 想 家 の 名 演 説 ☆キ ン グ 牧 師の 「 ヴ ァ イ ツ ゼ ッ カ （政 経 現 社、 ）に れ 、 民 主 政 治 の 本 来 の 姿 を 考 え 演 説」、 ド イ ツ の の 戦 後 年 演 説 を 聞 い て て み る 。 ー 大 統 領 50 み る 。 （ ） 「 貿 易 問 題 」 貿 易 摩 擦 の 原 因 と な っ た 商 品 を ☆ 実 物 農 産 物は 玩 具 を 利 用 す る を 用 い 手 に 取 る 。 （政 経 現 社、 ）実 際 に 見 て み る 。 ☆ 株 式 （ 、 円 、 原 油 、 商 品 経 済 活 動 資 本 主 義 経 済 で の 資 金 の 流 れ に 株 券 ） 穀 物 な ど に つ い て 、 生 徒 に 予 測 、 （政 経 ・ 現 社）大 き な 影 響 を 与 え る 社 会 状 況 の 予 発 表 さ せ る 。 １ 週 間 後 検 証 す る 。 測 を さ せ る 。Ⅰ − ３
身 近 な 環 境 問 題 を 使 う
今 後 、21 世 紀 に 向 け て 人 類 の 最 大 の 課 題 の 一 つ が 環 境 問 題 で あ る 。 こ の 問 題 に 対 し て 関 心 が 高 い 生 徒 も 多 い が 、 一 方 で 無 関 心 な 生 徒 も い る 。 こ う し た 予 備 知 識 の 差 の あ る 課 題 で は 、 内 容 の レ ベ ル が 低 く て も 高 く て も 授 業 へ の 関 心 は 薄 れ て し ま う 恐 れ が あ る 。 そ こ で 、 環 境 教 育 を 実 施 す る に あ た っ て 何 を 中 心 課 題 に お く か 、 そ し て そ の 問 題 を 解 決 す る た め の 題 材 を ど の よ う に 組 み 立 て て い く の か 考 え て み る 。 １ 環 境 問 題 を 取 り 上 げ る 視 点 環 境 問 題 は 、 全 地 球 的 な 規 模 か ら 、 ほ ん の 身 近 な 日 常 生 活 の 中 に も 存 在 し て い る 。 さ ら に 、 そ の 問 題 解 決 に は 、 長 い 時 間 を か け 様 々 な 角 度 か ら 取 り 組 む 必 要 の あ る も の か ら 、 早 急 に 的 を 絞 っ て 集 中 的 に 取 り 組 む も の 、 日 常 生 活 の 中 で ほ ん の 少 し だ け 注 意 を 払 え ば よ い も の な ど 多 種 多 様 で あ る 。 ま た 、 今 後 も 新 し い 問 題 が 発 生 す る で あ ろ う し 、 場 合 に よ っ て は 数 世 代 後 へ も 影 響 を 残 す 問 題 も あ り う る 。 こ の よ う に 、 環 境 問 題 の 特 殊 性 か ら 、 こ れ を 取 り 上 げ る 際 に 焦 点 を 絞 っ た 取 り 扱 い が 必 要 と な る 。 オ ゾ ン ホ ー ル や ダ イ オ キ シ ン 問 題 な ど 地 球 的 規 模 の 問 題 を い き な り 取 り 上 げ て も 、 深 刻 さ だ け を 残 し 、 絶 望 感 し か 残 ら な い 。 ま ず 、 ほ ん の 些 細 な 日 常 生 活 の 中 で の 問 題 か ら 取 り 上 げ 、 そ の 規 模 や 視 野 を 広 げ 、 最 終 的 に 大 問 題 へ の 取 り 組 み の 必 要 性 を 説 く よ う に す る こ と が 大 切 で あ る 。 ２ 授 業 展 開 身 近 で 日 常 的 な 問 題 を 探 し 出 す こ と 。 難 し い 問 題 、 奥 が 深 く 解 決 策 が 見 つ か り に く い 問 題 に 授 業 の 最 初 か ら 深 入 り す る こ と は 避 け る 。 例 え ば 、 次 の よ う に 展 開 す る こ と が 可 能 で あ る 。 ( 1 ) 身 近 な ゴ ミ 問 題 を 取 り 上 げ る 。 ( 2 ) 処 分 場 や 廃 棄 物 処 理 の 問 題 へ つ な ぐ ｡ そ の 過 程 で 生 態 系 へ の 影 響 問 題 や 化 学 物 質 に よ る 汚 染 問 題 に 触 れ る 。 ( 3 ) さ ら に 国 境 や 地 域 を 超 え た 酸 性 雨 な ど の 問 題 へ 発 展 さ せ る 。 ( 4 ) 緊 急 性 を 要 す る オ ゾ ン 層 破 壊 や ダ イ オ キ シ ン 汚 染 の 深 刻 さ を 確 認 す る ｡ ( 5 ) ま と め と し て 、 こ の 一 連 の 流 れ の 出 発 点 に あ る ゴ ミ 処 理 問 題 に わ れ わ れ が 取 り 組 む こ と に よ り 、 現 在 抱 え る 問 題 点 の 多 く が 解 決 さ れ る と い う こ と に 気 づ か せ る 。 こ の 場 合 、 展 開 の 最 終 場 面 で ゴ ミ 問 題 に 戻 る こ と か ら 、 ゴ ミ 問 題 に 関 す る 第 一 印 象 が 大 切 で 、 こ の 問 題 に 時 間 を か け る こ と に す る 。 続 く 部 分 で は 、 新 聞 や 雑 誌 な ど を 利 用 す る こ と に な る が 、 座 学 や 講 義 の み に な ら な い よ う 工 夫 す る 。 ３ 実 施 上 の 留 意 点 環 境 問 題 は 、 実 に 多 く の 分 野 に 関 係 し て い る 。 そ の た め 、 他 の 単 元 や 教 科 と の 連 携 や 統 合 化 も 必 要 で あ る 。 ま た 、 化 学 的 知 識 や 生 物 学 的 知 識 、 地 理 的 知 識 、 衛 生 学 的 知 識 な ど が 複 雑 に 絡 み あ っ て い る 。 そ れ を そ の ま ま 提 示 し た の で は 、 生 徒 は 理 解 で き な い 。 あ る 程 度 教 師 側 で 取 捨 選 択 を し て 、 整 理 し て お く こ と が 必 要 で あ る 。 そ の た め の 新 鮮 な 知 識 や 情 報 を 新 聞 ・ 雑 誌 等 を 通 じ て 蓄 え て お く こ と が 求 め ら れ る 。具 体 例 ： ゴ ミ 袋 を 実 際 に 燃 や す こ と を 通 じ て ゴ ミ 問 題 や 地 球 環 境 問 題 を 考 え る
準 備 ： 指 定 ゴ ミ 袋 、 コ ン ビ ニ 等 の 買 い 物 袋 、 塩 化 ビ ニ ー ル の 袋 、 灰 皿 、 ラ イ タ ー 授 業 内 容 学 習 活 動 指 導 上 の 留 意 点 導 ゴ ミ の 分 別 回 収 、 コ 燃 え る ゴ ミ 、 燃 や し て い い ゴ 分 別 回 収 が 広 が っ て い る ン ビ ニ の 袋 の 表 示 か ら ミ が な ぜ あ る の か 考 え る 。 現 状 を 、 ゴ ミ の 資 源 化 と い 入 ゴ ミ 問 題 を 考 え る 。 う 点 も 含 め と ら え さ せ る 。 ( ) な ぜ 、 コ ン ビ ニ の 袋1 な ぜ コ ン ビ ニ の 袋 が ポ リ エ ス ゴ ミ 回 収 袋 と 同 質 の 袋 で に 表 示 が あ る の か 。 テ ル な の か 考 え る 。 あ る こ と を ヒ ン ト と す る 。 展 ( ) 実 際 に 、 燃 や し て み2 普 通 の ビ ニ ー ル 袋 と コ ン ビ ニ 燃 え 方 の 違 い が 何 を 意 味 る （ 燃 え 方 の 違 い を 見 の 袋 を 実 際 に 燃 や し て 、 煙 の 色 す る か を 説 明 す る （ 低 温 焼 る 。） や 燃 え 方 の 違 い 、 に お い を 確 認 却 で 炉 を 傷 め な い 。） し て お く 。 ( ) 原 因 を 探 る 。3 塩 素 を 含 む 物 質 が ダ イ オ キ シ 化 学 式 を 利 用 し 、 学 問 的 ン の 原 料 と な る 可 能 性 が あ る こ に も 正 確 で あ る こ と を 理 解 と を 化 学 式 （ 構 造 式 ） な ど で 確 さ せ る 。 認 し て お く 。 ( ) 処 分 し た ゴ ミ 、 焼 却4 燃 え な い ゴ ミ 、 産 業 廃 棄 物 な ゴ ミ 処 分 場 が ゴ ミ の 増 加 灰 は ど こ へ 行 く の か 。 ど の 埋 め 立 て 処 分 場 の 実 態 を 知 に 追 い つ け ず 不 足 気 味 で あ る 。 る 実 態 を 名 古 屋 市 や 東 京 都 燃 や し た 灰 も 体 積 が 数 十 分 の の 例 を 挙 げ 、 示 す 。 一 以 下 に は な る が 埋 め 立 て て い る こ と を 知 る 。 ( ) ゴ ミ 処 分 場 が 今 後 ど5 処 理 場 ・ 処 分 場 と も に い わ ゆ 地 元 住 民 の 反 対 運 動 を 含 開 う な る の か 。 る 迷 惑 施 設 で 、 受 入 れ に つ い て め 、 処 分 場 が 抱 え る 問 題 点 地 元 の 同 意 を 得 に く い 実 情 を 具 を 指 摘 す る 。 体 例 を 参 考 に 理 解 す る 。 処 分 場 問 題 は 、 さ ら 特 に 、 生 態 系 や 有 害 物 質 問 題 開 発 、 ゴ ミ に 含 ま れ る 化 ま に 大 き な 問 題 へ と つ な が 発 生 し て い る こ と を 知 る 。 学 物 質 等 、 次 の 問 題 に つ な が る 。 げ る 。 と ど う 対 応 す べ き で あ リ タ ー ナ ブ ル 瓶 の 採 用 や 量 り 利 便 性 追 求 、 コ ス ト 負 担 ろ う か 。 売 り の 普 及 。 の 問 題 、 技 術 革 新 へ の 支 援 め コ ス ト 負 担 に つ い て 考 え る 。 な ど 総 合 的 に 政 策 化 さ れ て い る こ と を 理 解 す る 。Ｉ − ４
愛 知 県 内 の 歴 史 的 素 材 を 生 か す
生 まれ 故 郷 として、あるい は 生 活 の 根 拠 ( ル ー ツ)として の 郷 土 とい う意 識 が 薄 れ て きてい る今 日 、地 域 の 自 然 や 先 人 の 業 績 に 触 れ 、 生 徒 に 郷 土 を大 切 に す る意 識 を育 成 し、高 揚 して い くことは 大 切 なことで あ る。特 に 、日 本 史 の 授 業 を行 うもの に とっ て は そ の 責 務 が あ る。 １ 地 域 の 歴 史 的 素 材 活 用 の 目 的 生 徒 た ち に 歴 史 を 身 近 な もの と体 感 させ 、 そこから歴 史 的 な もの の 見 方 を函 養 し、さらに 生 れ 育 った日 本 で 活 躍 した 様 々 な 人 々 へ の 愛 情 を喚 起 させ ることは 、生 徒 一 人 一 人 の 個 性 や アイデ ンティテ ィ（生 きてい くうえ で の 寄 る辺 ）を形 成 す る上 で も必 要 な ことである。 ２ 地 域 の 歴 史 的 素 材 活 用 の 着 眼 点 教 科 書 の 記 述 と の 関 連 (1) 郷 土 や 地 域 の 歴 史 的 素 材 を活 用 す るね ら い は 、日 々 の 授 業 を中 心 とした日 本 史 学 習 の 充 実 に ある。教 科 書 の 記 述 に 関 連 して い て 、 しか も生 徒 の 日 本 史 学 習 の 理 解 に 役 立 つ 素 材 を取 捨 選 択 す ることが 必 要 で ある。 学 習 意 欲 の 喚 起 (2) 読 書 量 が 低 下 して い るとい わ れ る現 在 の 高 校 生 に 対 して、有 用 とは い え 、史 料 解 読 を中 心 とした 地 域 史 学 習 を行 っていては、日 本 学 習 へ の 興 味 ・関 心 を そ い で しまうことに な りか ね ない。 そ こで 、生 徒 た ち が 足 を運 び 、眼 の あ た り に して、時 に は 手 に 触 れ ることが で きるもの を 活 用 す ることが 望 ましい 。文 書 ・記 録 ・著 書 な どの史 料 の 場 合 に は 、い か に 魅 力 的 な もの を 選 択 す るか が 重 要 な 鍵 となる。生 徒 た ち の 知 っ て い る地 名 ・人 名 が 史 料 中 に 見 出 され 、し か もそ の 時 代 を彷 彿 させ るようなもの を 利 用 す べ きである。これ らの 工 夫 に よって、は じめ て 生 徒 た ち の 学 習 意 欲 は 喚 起 で きるし、郷 土 へ の 愛 情 を育 て 、あ わ せ て 日 本 史 全 体 の 流 れ に 対 す る興 味 ・関 心 も惹 起 され る。 教 育 機 器 の 利 用 (3) 史 跡 等 を生 徒 た ち に 紹 介 す る一 番 簡 便 な 方 法 は 写 真 を見 せ ることであるが 、スライドを 利 用 す ることに よって、より大 きく見 せ て 興 味 を引 き、理 解 と学 習 意 欲 の 高 揚 に 役 立 て ると よい 。また、ビデ オ の 利 用 は さらに 有 効 で あ ろ う。近 年 、市 立 図 書 館 な ど に は 地 域 史 の 紹 介 ビデ オ が 所 蔵 、視 聴 で きるようになっているの で 利 用 す るとよい。 ＯＨＰを使 い 、史 跡 の 位 置 を示 す 地 図 や 、 関 連 事 項 や 時 代 の 変 遷 などを説 明 す ると、生 徒 た ち の 理 解 力 は さらに 増 す 。ＯＨＰの 利 用 法 として は 他 に 、史 料 の 拡 大 ・図 式 化 が あり、 史 料 集 を購 読 す るの とは 違 う興 味 を持 た せ る ことが で き、理 解 に 大 い に 役 立 つ 。また、実 物 投 影 機 も、教 育 効 果 が 高 い 。 日 本 史 全 体 と の 関 連 (4) 地 域 社 会 の 歴 史 を学 習 す る際 に は 、次 の 点 に 留 意 す る必 要 が ある。 ア 地 域 の 範 囲 の 設 定 イ 地 域 の 特 性 の 考 慮 ウ 地 域 の 諸 条 件 へ の 着 目 エ 文 化 遺 産 へ の 理 解 と尊 重 の 態 度 の 育 成 上 記 の 留 意 点 を踏 まえたうえ で 、教 材 とし た 史 跡 ・史 料 等 が 、限 定 され た 地 域 の 話 題 に 終 わ な らないように 工 夫 しな け れ ば な らない。 そ して、そ れ らの 歴 史 的 素 材 が 関 係 す る各 時 代 に つ い て、当 該 地 域 と中 央 権 力 とが 政 治 や 経 済 ・文 化 の 面 で どの ような 結 び つ きを持 っ て い た か を 生 徒 た ち が 理 解 で きるような活 用 法 を考 えることが 必 要 となる。愛 知 県 内 の 歴 史 的 素 材 （ 中 世 前 期 を 例 に ）
学 習 内 容 人 物 ･ 史 跡 等 簡 単 な 説 明 熱 田 大 宮 司 の 娘 を 母 と し て 、 現 在 の 熱 田 神 宮 西 の 誓 願 寺 境 内 に あ っ 鎌 倉 幕 府 源 頼 朝 た 大 宮 司 館 で 生 れ た と い わ れ る 。 そ の た め 若 い 頃 は 「 幡 屋 の 武 者 王 」 の 成 立 と 呼 ば れ て い た 。 公 私 の 別 は は っ き り さ せ 、 熱 田 社 の 年 貢 の 未 進 に 対 、 。 す る 催 促 な ど は 厳 し く 行 っ て い た が 外 戚 の 祖 神 と し て 尊 崇 し て い た 三 河 の 守 護 は 、 は じ め 安 達 氏 で あ っ た が 、 承 久 の 乱 の 功 績 に よ り 足 足 利 氏 利 氏 に 移 さ れ た 。 以 後 は 一 族 の 分 国 化 し て い っ た 。 地 頭 小 山 氏 が 領 家 久 我 氏 に 対 し て 、 年 か ら 年 に か け て 行 っ た 執 権 政 治 久 我 家 領 1300 1312 年 貢 等 の 未 進 ・ 抑 留 に 関 す る 文 書 が 残 っ て い る 。 分 の １ に す る と 年 尾 張 海 東 庄 13 平 均 値 が で る が 、 絹 719 疋 ５ 丈 ６ 尺 ， 糸 3432 両 ３ 分 ， 綿 16467 両 ， そ れ に 銭 1083 貫 316 文 の 未 進 ・ 抑 留 が あ っ た 。 な お 、 年 貢 の 代 銭 納 化 を 知 る こ と が で き る 。 名 古 屋 市 中 川 区 に あ っ た 荘 園 で 、 領 家 は 近 衛 家 で あ っ た 。 は じ め 北 富 田 庄 条 氏 が 地 頭 で あ っ た が 、 時 宗 の 時 の 1283 年 、 円 覚 寺 へ 地 頭 職 が 寄 進 さ れ た 。 そ れ 以 前 の 1211 年 に は 地 頭 請 が 行 わ れ 、 ま た 1290 年 に は 相 論 に 対 し て 六 波 羅 か ら 下 知 状 が 出 さ れ て い る 。1327 年 の 地 頭 請 、 再 契 約 の 際 の 絵 図 に は 、 条 里 制 の 名 残 り を 示 す 地 名 や 、 萱 津 宿 ・ 助 光 ・ 千 音 寺 ・ 伊 麦 （ 福 ） な ど 現 在 に 残 る 地 名 が 見 ら れ る 。 稲 沢 市 の 性 海 寺 に 残 る 文 書 の 一 つ で 、 弘 安 の 役 直 前 の 年 に 、 性 元 寇 と 幕 異 族 降 伏 1280 海 寺 に お い て 人 の 僧 侶 に よ る 日 間 の 異 族 降 伏 の た め の 祈 祷 が 行 府 の 衰 退 御 修 法 巻 数 53 17 わ れ た こ と の 分 か る 史 料 で あ る 。 年 に 源 光 行 の 著 し た 紀 行 文 と い わ れ て い る が 、 こ の 中 に 萱 津 の 鎌 倉 文 化 『 海 道 記 』 1223 様 子 を 描 い た 「 見 れ ば 園 の 中 に 桑 あ り 、 桑 の 下 に 宅 あ り 。 宅 に は 逢 頭 な る 女 蚕 箕 に 向 い て 蚕 養 を い と な み ･ ･ ･ ･ ･ ･ 」 と い う 文 章 が あ る 。 絹 と 糸 と の 荘 園 と い わ れ た 養 蚕 の 特 産 地 で あ っ た こ と の 例 示 が で き る 。 世 紀 後 半 、 阿 仏 尼 の 著 し た 紀 行 文 で あ る が こ の 中 に 「 二 十 日 、 お 『 十 六 夜 13 わ り の お り と と い ふ う ま や を 行 く 」 と い う 文 章 が あ る 。 お り と は 、 現 日 記 』 在 の 稲 沢 市 下 津 で は な い か と い わ れ て い る 。 木 曽 川 を 渡 っ て 現 在 の 葉 栗 郡 木 曽 川 町 か ら 三 河 と の 境 の 境 川 ま で 、13の 宿 駅 が あ っ た 。 屋 根 瓦 は 三 河 国 渥 美 郡 伊 良 湖 郷 で つ く ら れ た 。 そ れ を 伊 良 湖 水 道 か 東 大 寺 再 建 ら 熊 野 灘 ・ 紀 伊 水 道 ・ 大 阪 湾 を 経 て 木 津 川 を 上 っ て 奈 良 ま で 運 ん だ 。 年 頃 、 矢 作 の 薬 師 堂 で ７ 日 間 の 説 法 を 行 っ た が 、 そ の 帰 途 、 葉 親 鸞 1234 栗 郡 の ９ 人 が 木 瀬 に 草 庵 を こ し ら え 、 河 野 九 門 徒 と 呼 ば れ た 。 ま た 同 郡 日 比 野 村 に て 、 大 水 の た め 木 曽 川 を 渡 れ な か っ た 時 、 ７ 人 の 者 が 命 懸 け で 無 事 川 を 渡 し 、 瀬 部 七 門 徒 と た た え ら れ た 。 年 、 一 遍 が 甚 目 寺 で ７ 日 間 滞 在 し 、 教 化 し た 際 の 様 子 が 細 や か 一 遍 上 人 絵 伝 1283 に 描 い て あ る 。Ｉ − ５
地 名 の 話 題 を と り あ げ る
地 名 に は そ の 地 域 の 人 々 の 生 活 や 歴 史 像 が 表 現 され 、住 ん で い る人 の 思 い が 込 め られ て い ることが 多 い 。歴 史 の 授 業 の 中 で 、生 徒 の 居 住 す る地 域 の 名 前 などを話 題 に 取 り上 げ ると、生 徒 た ち の 興 味 ・関 心 を大 い に 引 くこと が で きる。そ れ だ け で な く、生 徒 た ち に 地 名 に つ い て 調 べ 学 習 な どをさせ るのも望 ましい 。 地 理 に お い て も 「 身 近 な 地 域 学 習 」 の 項、 目 で 活 用 で き る 。 １ 愛 知 県 に 関 す る 地 名 の 由 来 を 知 る 『万 葉 集 』で は 、東 風 を「あゆ」 ［愛 知］ ( )1 と詠 ん で い るところ か ら、め で た い ものをもた らす 風 とい う意 味 。 ( )2 『万 葉 集 』に 見 られ る、年 魚 市 潟 や 年 魚 道 に 由 来 す る。 現 在 の 小 牧 市 小 針 が 『古 事 記 』や ［尾 張］ 『日 本 書 紀 』に 「烏 波 利 」な ど の 表 記 で 見 られ るが、そ れ が 国 名 に な った。 西 三 河 を流 れ る矢 作 川 を「御 河 （オ ［三 河］ ンカワ＝ ミカワ）」と呼 ん だ ことに は じまる。 ２ 語 源 ・ 字 源 の ２ 面 か ら 考 え て み る 地 名 は 、基 本 的 に は 語 源 を確 認 す ることに よって 明 らか に な る。た だ 、使 用 され て い る漢 字 に 意 味 が ある場 合 もあるの で 注 意 す る( 字 源 を確 認 す る)。 一 つ の 事 例 として、国 、都 道 府 県 、郡 市 町 村 、字 （ア ザ ）の 語 源 ・字 源 を、参 考 まで に 次 ペ ー ジ に 表 に して示 した。 ３ 地 名 の 由 来 を 多 角 的 に 調 べ よ う 。 典 型 的 な 事 例 として、江 南 市 の 地 名 を例 に 種 々 の 由 来 を示 す 。 地 理 的 条 件 ( 地 形 ) に 由 来 す る も の (1) 山 の 尾 の 先 に あ た る、の 意 で あ る。 ［尾 崎 ］ 木 曽 川 沿 い の 草 多 い 地 で ある。 ［草 井 ］ 一 宮 の 東 の 方 の 野 、す なわち「東 ［古 知 野 ］ 野 」の 転 じたものである。 人 々 の 活 動 結 果 や 故 事 等 に 由 来 し て い ( 2 ) る も の 奈 良 は 、な らす の 意 で あ り、生 い ［上 奈 良 ］ 茂 っ て い た 木 を伐 採 して、土 石 を取 り去 って 畑 とした地である。 この 地 は 街 道 沿 い に あり、駅 舎 の 老 ［石 枕 ］ 婆 が 旅 人 の 臥 床 の 下 に 石 の 枕 を隠 し置いて、 寝 入 ったところ で そ の 枕 に あ て て 打 ち 殺 し、 盗 み をは た らき屍 を埋 め た 。そ の 霊 が た た り をなしたので村人はそれを忌み慎んで祀 った ことに 由 来 す る。 寺 社 に 由 来 す る も の （ ３） この 地 に あ る長 幡 寺 の 不 動 明 王 の ［赤 童 子 ］ 脇 侍 で ある金 伽 羅 童 子 が 右 手 に 杖 をつ き、左 手 を顎 下 に お い て ､ 性 悪 憤 怒 の 形 相 が 著 しか ったのでその仏像にちなんでつけられた。 村 内 に 日 吉 神 社 が あるの で 、山 王 権 ［山 王 ］ 現 を祀 ってある村 、の意である。 ４ 授 業 で の 活 用 の 仕 方 地 名 を授 業 で 活 用 す るに は 、次 の ようなタ イプがある。 … 「 こ の 町 名 は な ん と 読 む ( 1 ) ク イ ズ 型 か 」 … 「 こ の 地 名 は ど う い う 意 味 ( 2 ) 遡 及 型 か 」 と 問 い 、 過 去 に 遡 る 。 … 過 去 の 歴 史 を 学 び な が ら 、 ( 3 ) 残 存 型 ｢ そ の こ と を 今 で も 示 す 地 名 を 探 そ う ｣ と 指 示 す る 。 … 町 名 の 変 遷 を 調 べ る 。 ( 4 ) 変 遷 型 … 「 こ の 町 名 は 全 国 の ど こ に ( 5 ) 分 布 型 分 布 す る か 」 を 分 か ら せ な が ら 、 地 名 の 意 味 の 普 遍 性 に 気 づ か せ る 。地 名 基 本 用 語 の 意 味 一 覧 表
語 義 字 義 １ 高 天 ケ 原 か ら 見 下 ろ し た 地 を い う と こ ろ 或 は 口 と 戈 と 一 か ら な り 、 口 は 四 方 の 境 を國
か ら ク は 下 の 意 、 ニ は 土 の 意 。 表 し そ れ を 戈 を 以 て 守 る こ と 、 さ ら に 土 地 ２ ク は 木 の 転 音 、 ニ は 土 の 意 で 、 木 の 生 じ を 表 す 一 を 加 え て ク ニ を 表 す 。 そ れ に 外 囲 る 土 壌 の 意 。 を 加 え た も の が 國 。 国 は 國 の 俗 字 。 ３ 古 語 で 分 界 の こ と を い う ク マ リ の 転 で 、 な お 「 大 な る を 邦 と い ひ 、 小 な る を 國 と い ク モ な ど と 同 根 の ク モ ニ の 約 。 ふ 」 と す る 説 あ り 。 １ ミ ヤ コ （ 宮 処 ） の 意 。 者 は 祝 祷 の 器 で あ る 曰 を 土 中 に 埋 め た 形 。都
２ ミ ヤ コ モ リ （ 宮 籠 り ） の 意 。 聚 落 の 周 辺 に め ぐ ら し た 堰 堤 の 要 所 に 、 呪 な お 、 宮 の 意 は 、 禁 と し て 呪 符 を 埋 め た も の で 、 こ れ を 堵 と １ ミ は 尊 称 の 接 頭 語 で 、 ヤ は 屋 ・ 宅 の 意 。 い い 、 そ の 呪 符 を 書 と い う 城 壁 の 大 き さ は 、 ２ 神 の 霊 を い う カ ゲ ミ （ 影 見 ） の 居 る 屋 、 堵 を 単 位 と し て 計 っ た 。 都 と は 、 城 壁 を め す な わ ち カ ゲ ミ ヤ の 略 。 ぐ ら し た 都 邑 を い う 。 １ ミ は 発 語 で 、 チ は 通 路 の 意 。 首 は 人 の 身 体 の 頂 上 に あ る も の 、 す な わ道
２ ミ は ア ユ ミ 、 チ は ツ チ （ 土 ） の 意 。 ち 行 き 着 く 所 の 意 を 示 し 、 は ゆ く の 意 。 二 ３ ミ は 美 称 、 チ は ス ジ の 約 。 字 を 合 せ て ひ と す じ み ち の 意 。 異 族 の 首 を 携 え て 進 む こ と を 指 す と す る 説 も あ る 。 倉 、 特 に 朝 廷 の 文 書 ・ 財 物 な ど を 納 め て い 广 は 崖 の 上 に 高 く 構 え た 家 を 表 わ し 、 付府
る 所 、 す な わ ち フ （ 文 ） の 意 か 。 は 音 を 示 す 。 な お 、 寸 は 物 を 手 に 持 つ 形 で 、 付 は 人 に 手 で 物 を わ た す 意 と な る 。 １ ア ガ チ ダ （ 頒 田 ） や ア カ チ ダ （ 班 田 ） の 県 （ さ か さ の 首 ） と 系 と を 合 せ て 、 縄 で縣
略 で 「 分 け ら れ た 田 、 の 意 。、 」 首 を さ か し ま に つ け 懸 け る 意 を 表 し 、 転 じ ２ ア ガ タ （ 吾 田 ） の 意 。 て か け る や つ な ぐ 等 の 意 を 表 す 。 さ ら に 郡 ３ ア イ ヌ 語 な ど に 源 を 発 し 、 城 砦 の 意 。 の 懸 係 す る も の と し て 、 行 政 区 画 の 縣 の 意 に 用 い ら れ た 。 県 は 縣 の 略 字 。 １ フ レ （ 村 ） を 語 源 と し 、 コ は 大 の 意 、 ホ 君 は 村 落 の 統 治 者 で 、 そ の 支 配 す る 地 域郡
リ は フ レ の 転 声 で 、 大 村 の 意 。 を い う 音 義 に よ る と 「 郡 は 群 な り 」 と い わ ２ 国 を 細 分 し た 。 コ ワ リ （ 小 割 ） の 意 。 れ 、 人 の 群 衆 す る 所 の 意 。 ３ コ ハ リ （ 小 墾 ） の 意 。 １ イ チ （ 生 路 ） や イ チ （ 五 十 路 ） の 意 。 市 の 立 つ 場 所 を 示 す た め の 標 識 の 形 。市
２ イ ル チ （ 集 路 ） や イ ル チ （ 入 路 ） の 約 。 古 字 を 解 く と 、 物 品 が 集 ま り 人 々 が 行 っ ３ イ チ の 古 義 は 山 姥 や 山 人 が 里 へ 出 て く る て そ の 区 画 内 で 売 買 す る 所 。 鎮 魂 の 場 の 意 。 １ 田 間 の 路 を い う マ チ （ 間 路 ま た は 間 道 ） ア ゼ や ウ ネ の よ う に 田 の 境 の を 示 す 。町
の 意 。 な お 、 丁 は 釘 の 形 か ら 成 立 し た 語 で あ る 。 ２ マ は 美 称 の 真 で 、 ウ マ チ （ 美 所 ・ 善 所 ） 一 説 に は 、 枝 葉 と 茎 を 表 し 、 草 木 繁 茂 の 様 の 略 。 子 を 示 し て い る と も い う 。 ３ 常 設 の 市 の 意 の 、 マ イ チ （ 真 市 ） の 意 。 １ ム ラ ガ ル の 意 す な わ ち ム ラ ヰ 群 居 村 は 邨 の 俗 字 。 屯 は 大 地 に 草 木 が 芽 ば え る村
、 、 （ ） を 表 わ す 。 様 子 を 表 わ し 、 た む ろ す る の 意 。 ２ 道 を 行 く の に 長 幼 の 順 も な く 心 々 に 行 く 邑 の 口 は 地 域 を 、 巴 は 節 を 表 わ す 。 そ こ と こ ろ か ら 、 ム ラ イ （ 無 礼 ） の 下 略 か 。 か ら 村 里 の 意 と な る 。 １ ア ゼ ナ （ 畦 名 ） の 意 。 家 と 子 の 合 字 。 人 が 家 の 中 に あ っ て 子 を字
２ ア ザ フ （ 交 ） の 語 根 と ナ （ 名 ） が 結 合 し 産 み 乳 を 飲 ま す こ と 。 そ の 時 に 字 を 付 け る 。 た 語 。Ｉ − ６
昔 話 や 伝 説 、 唱 歌 を 教 材 に す る
昔 話 や 伝 説 等 を 日 本 史 の 授 業 で 取 り 扱 う こ と は 、 戦 前 の 国 史 教 育 へ の 反 発 な ど か ら 敬 遠 さ れ て き た が 、 生 徒 た ち に と っ て 、 大 百 足 を 退 治 し た 俵 藤 太 （ 藤 原 秀 郷 ） や 大 江 山 の 酒 呑 童 子 を 退 治 し た 源 頼 光 の 四 天 王 な ど の 昔 話 （ 伝 説 ） は 、 非 常 に 興 味 を も っ て 受 け 入 れ ら れ る 。 無 味 乾 燥 に な り が ち な 日 本 史 の 授 業 に と っ て 歴 史 好 き を 増 や す カ ン フ ル 剤 と も 言 う べ き も の で あ る 。 ま た 、 学 校 や 家 庭 で 習 う 歌 （ 唱 歌 ） に は 歴 史 を 取 り 扱 っ た も の が 多 く 、 中 に は 歴 史 的 事 実 か ら か け 離 れ た も の も あ る が 、 生 徒 た ち に こ の よ う な 歌 を 通 し て 歴 史 に 興 味 ・ 関 心 を 抱 か せ る こ と も で き る 。 １ 文 化 と 伝 統 の 尊 重 我 が 国 の 文 化 と 伝 統 を 尊 重 す る こ と は 国 際 社 会 に お い て 主 体 的 に 生 き る 日 本 人 の 基 礎 的 資 質 を 養 う こ と に な り 、 ま た 、 そ れ は 豊 か な 心 を も ち 、 た く ま し く 生 き る 人 間 の 育 成 を 図 る こ と に も つ な が る 。 そ の た め に は 、 生 徒 た ち が 自 発 的 か つ 意 欲 的 に 授 業 に 取 り 組 む 姿 勢 を も て る よ う に す る 事 が 必 要 と な る 。 日 本 史 の 授 業 に お い て 、 か つ て の 子 ど も た ち が 目 を 輝 か せ て 耳 を 傾 け た 昔 話 ・ 伝 説 や 文 部 省 唱 歌 を 利 用 す る こ と は 、 単 な る 興 味 づ け と い う 観 点 だ け で は な く 、 文 化 と 伝 統 の 尊 重 、 さ ら に は 、 我 が 国 の 基 層 文 化 を 伝 承 し て い く と い う 積 極 的 な 意 義 も 認 め る こ と が で き る 。 ２ 授 業 へ の 活 用 授 業 に 活 用 で き る 昔 話 ・ 伝 説 < 表 １ > 及 び 文 部 省 唱 歌 ・ 童 謡 の 時 代 ・ テ ー マ 別 一 覧 < 表 ２ > を 原 始 ・ 古 代 を 例 と し て 次 ペ ー ジ に 示 し た 。 高 等 学 校 の 日 本 史 授 業 に 登 場 す る さ ま ざ 、 、 ま な 人 物 彼 ら に ま つ わ る 伝 説 等 の 中 か ら そ の 人 物 像 が 彷 彿 と す る も の を 選 ん だ 。 そ れ ら の 話 の 中 に は 荒 唐 無 稽 な も の も あ る が 、 仁 徳 天 皇 と 竃 の 話 、 光 明 皇 后 の 社 会 事 業 、 熊 谷 直 実 の 平 敦 盛 に 対 す る 情 な ど 、 人 と し て の 在 り 方 生 き 方 を 学 ぶ こ と の で き る も の が 多 い 。 た だ 素 材 の 性 質 上 、 前 近 代 に 偏 っ て し ま う 傾 向 が あ る の は 否 め な い 。 ３ 表 現 力 の 養 成 、 、 教 師 が 生 徒 た ち に 何 か を 伝 え る 時 に は そ れ は ほ め る 言 葉 も 叱 る 言 葉 も 同 様 な の だ が 、 心 に し み る 愛 語 で あ る 必 要 が あ る 。 し か も 、 教 師 に 常 に < 清 明 の 心 > が あ り 、 生 徒 た ち に ほ っ と す る 笑 い と 、 安 堵 の 気 持 ち を 起 こ さ せ る 表 現 力 が 要 求 さ れ る 。 昔 話 や 伝 説 な ど を 授 業 で 取 り 上 げ る 際 に は 、 こ の こ と を 特 に 心 が け た い 。 そ の た め に は 、 積 極 的 な 表 現 力 の 養 成 が 必 要 と な っ て く る 。 い わ ゆ る 「 語 り 部 」 と な る こ と で あ る 。 ４ 生 徒 た ち の 創 造 力 を 生 か し た 学 習 活 動 生 徒 た ち が 単 な る 聞 き 役 だ け に 終 わ ら な い 授 業 展 開 ・ 学 習 活 動 が 求 め ら れ る 。 そ の た め に は 次 の よ う な こ と が 考 え ら れ る 。 ( ) 視 覚 ・ 映 像 世 代 の 生 徒 た ち の 表 現 力1 を 生 か し て 、 絵 画 と し て 描 か せ る 。 ( ) 生 徒 た ち 自 ら が 、 語 り 部 と な っ て 演2 じ る 。 ( ) 学 校 行 事 等 を 利 用 し て 、 演 劇 や 合 唱3 さ ら に は 絵 画 を は じ め 種 々 の 作 品 と し て 展 示 さ せ る 。 ( ) 時 に は 、 学 校 外 の 老 人 ホ ー ム 、 養 護4 学 校 な ど を 訪 問 し 、 ボ ラ ン テ ィ ア 活 動 の 一 環 と し て 発 表 す る こ と も よ い 。＜ 表 １ ＞
授 業 に 活 用 で き る 伝 説 ・ 昔 話 の 時 代 別 ・ テ ー マ 別 一 覧
単 元 テ ー マ 伝 説 ・ 昔 話 の 概 要 イ ザ ナ キ の 火 神 斬 殺 ・ イ ザ ナ ミ の 病 臥 中 の 嘔 吐 ・ 糞 尿 譚 。 縄 文 文 化 土 器 製 作 と 焼 畑 農 耕 の 発 生 海 幸 が 横 暴 な 山 幸 を 服 従 さ せ る （ 隼 人 の 服 属 。 古 墳 文 化 大 和 政 権 の 成 立 ） と 大 国 主 命 と 因 幡 の 白 兎 、 国 譲 り 、 出 雲 大 社 の 起 源 。 大 和 政 権 日 本 武 尊 の 東 征 ・ 西 征 、 草 薙 の 剣 、 弟 橘 媛 の 入 水 な ど 。 。 。 太 子 ・ 馬 物 部 守 屋 の 滅 亡 物 部 守 屋 の 難 波 で の 仏 像 破 棄 蘇 我 馬 子 に 対 す る 殯 宮 で の 雀 に 擬 し た 侮 辱 子 の 連 合 四 天 王 像 を 挙 げ て 物 部 守 屋 を 討 伐 。 黒 馬 に 乗 り ３ 日 で 全 国 行 脚 。 政 権 聖 徳 太 子 。 律 令 制 へ 蘇 我 氏 の 専 横 中 臣 鎌 足 が 蹴 鞠 の 場 で 中 大 兄 皇 子 の 足 を 手 で 受 け 蘇 我 入 鹿 の 野 望 を く じ く の 道 蘇 我 入 鹿 の 首 は 死 し て な お 、 躍 り 上 が り 、 御 簾 に 食 ら い つ く 。 大 化 の 改 新 孝 謙 女 帝 と 夫 婦 同 然 「 坐 る と 膝 が 三 つ 出 来 」 な ど の 川 柳 に 詠 ま れ る 。 奈 良 時 代 道 鏡 。 癩 に お か さ れ た 男 の 膿 を 吸 う 。 鹿 を 大 切 に せ よ と 戒 め る 。 天 平 文 化 光 明 皇 后 説 法 の 場 で 教 え を 受 け に 来 た 女 の 過 去 を 見 抜 く 。 行 基 竜 に 請 雨 し て 雨 を 降 ら す 。 応 天 門 の 額 の 字 の 点 を 書 き 落 と す 。 弘 仁 ・ 貞 空 海 観 文 化 悪 鬼 を 従 え 、 天 を 飛 ぶ と い う 役 行 者 が 始 祖 。 修 験 道 飛 び 梅 伝 説 、 霊 が 雷 神 と な っ て 猛 威 を 振 る う 。 延 喜 の 治 菅 原 道 真 の 左 遷 蛇 と 化 し た 道 真 と 語 ら う 。 子 の 浄 蔵 は 横 笛 の 名 手 。 三 善 清 行 白 狐 の 化 身 の 子 で あ る 安 倍 晴 明 を 駆 使 し て 、 呪 詛 す る 者 を つ ぶ す 。 摂 関 政 治 藤 原 道 長 の 権 勢 つ ぎ つ ぎ に 恋 の 遍 歴 を 重 ね る 奔 放 な 生 涯 を 送 る 。 国 風 文 化 和 泉 式 部 深 草 少 将 が 通 い つ め 夜 目 に 凍 死 、 そ の 霊 に 取 り つ か れ て 発 狂 す る 。 小 野 小 町 99 柳 に 飛 び つ く 蛙 。 小 野 道 風 尾 張 国 分 寺 で 出 家 、 ７ 日 間 腕 の 上 で 焼 香 す る と 観 音 の 尊 像 が 光 を 放 つ 。 空 也 大 蛇 の 頼 み で 大 百 足 を 退 治 。 髪 を 束 ね ぬ 将 門 に そ の 軽 率 さ を 見 抜 く 。 武 士 の 成 押 領 使 藤 原 秀 郷 長 源 頼 光 の 四 天 王 （ 坂 田 金 時 ら ） が 大 江 山 の 酒 呑 み 童 子 や 茨 木 童 子 を 退 治 。 清 和 源 氏 の 発 展 寵 愛 し た 玉 藻 前 は 悪 の 限 り を 尽 く し た 九 尾 の 狐 の 化 身 で あ っ た 。 院 政 鳥 羽 上 皇 乱 後 源 義 朝 は 知 多 半 島 野 間 で 入 浴 中 を 長 田 忠 致 に 襲 わ れ る 。 義 経 と 浄 瑠 璃 平 治 の 乱 姫 の 恋 。 武 家 政 権 へ の 道 ３ 人 の 子 供 の 命 を 助 け る 代 償 と し て 平 清 盛 の 愛 妾 と な る 。 常 磐 御 前 ＜ 表 ２ ＞授 業 の 導 入 に 利 用 で き る 文 部 省 唱 歌 ・ 童 謡 の 時 代 ・ テ ー マ 別 一 覧
単 元 テ ー マ 文 部 省 唱 歌 ・ 童 謡 主 要 な 歌 詞 飛 鳥 文 化 聖 徳 太 子 に よ る 仏 教 興 隆 鉄 道 唱 歌 （ 大 阪 ） 仏 法 最 初 の 寺 と 聞 く 四 天 王 寺 お お き な ふ く ろ を か た に か け 大 こ く さ ま 天 平 文 化 『 古 事 記 』 に 見 る 国 づ く り 神 話 草 な ぎ は ら い し 御 剣 の 鉄 道 唱 歌 （ 焼 津 ） 平 安 時 代 初 期 桓 武 天 皇 に よ る 平 安 遷 都 鉄 道 唱 歌 （ 京 都 ） こ こ は 桓 武 の 帝 よ り 千 有 余 年 の 都 藤 原 氏 の 台 頭 菅 原 道 真 の 左 遷 菅 公 の ち を ち ぎ り し 梅 が 枝 に 東 風 ふ く 『 源 氏 物 語 』 の 著 者 紫 式 部 鉄 道 唱 歌（石 山 寺） ゆ け ば 石 山 観 世 音 紫 式 部 が 筆 の 跡 国 風 文 化 三 蹟 の 一 人 、 小 野 道 風 か え る と く も し だ れ 柳 に 飛 び つ く 蛙 武 士 の 台 頭 源 頼 光 と 四 天 王 き ん た ろ う ま さ か り か つ い で き ん た ろ うⅠ − ７
修 学 旅 行 を 利 用 し て 、 日 本 史 の 学 習 を 実 践 し た い
修 学 旅 行 は 、 学 校 に と っ て は 周 到 な 準 備 と 多 く の 労 力 を 必 要 と す る が 、 生 徒 に と っ て は 思 い 出 深 い 学 校 行 事 の 一 つ で あ る 。 こ の 修 学 旅 行 の 内 容 や 形 態 は 、 時 代 の 変 化 の 中 で 多 様 な 形 態 を 取 っ て き た 。 体 験 的 学 習 や ス キ ー 指 導 な ど を 取 り 入 れ た も の な ど も あ っ た が 、 近 年 は 名 所 旧 跡 を 見 学 す る も の が 復 活 し て い る よ う に 思 わ れ る 。 し か し 、 修 学 旅 行 が 業 者 の 作 成 し た 観 光 コ ー ス を 受 動 的 に 見 学 す る だ け で な い も の に し な く て は な ら な い 。 １ 修 学 旅 行 を 利 用 し た 日 本 史 学 習 日 本 史 の 学 習 に お い て 、 教 科 書 を 素 材 と す る 学 習 以 外 に は 次 の ２ つ の よ う な 教 材 が 考 え ら れ る 。 ( ) 史 料 ・ 資 料 に よ る 学 習1 ( ) 歴 史 的 建 造 物 ・ 文 化 財 の 見 学2 ( ) の 史 料 ・ 資 料 の 学 習 は 、 学 校 で の 授1 業 展 開 に お い て 可 能 で あ る が 、 ( ) の 歴 史2 的 建 造 物 ・ 文 化 財 の 見 学 の 学 習 は 、 学 校 で の 授 業 展 開 の な か で は 、 ビ デ オ テ ー プ を 見 せ た り 、 図 説 資 料 集 な ど で そ の 写 真 を 見 せ る に と ど ま っ て し ま う 。 そ こ で 、 見 学 を 主 体 と し た 学 習 の 場 と し て 修 学 旅 行 を 有 効 に 利 用 し た い 。 た だ 、 そ の な か で 、 単 に 歴 史 的 建 造 物 や 文 化 遺 産 を 見 学 し 、 ガ イ ド の 説 明 を 一 方 的 に 聞 く だ け で は 自 ら 考 え 、 学 ぶ 姿 勢 は 育 ま れ な い 。 そ こ で 、 次 の よ う な 過 程 で 修 学 旅 行 を 利 用 し た 日 本 史 の 学 習 を 展 開 し て い き た い 。 ２ 見 学 地 の 決 定 見 学 地 の 決 定 に つ い て は 、 他 の 要 素 も 考 慮 に 入 れ 慎 重 に 決 定 し な け れ ば な ら な い が 、 修 学 旅 行 の １ 日 ま た は 半 日 を を そ の 見 学 の 日 に あ て る と よ い 。 な お 、 そ の 日 は 生 徒 が 自 転 車 や 徒 歩 で 散 策 し 、 < 歴 史 > に 直 接 触 れ さ せ た い 。 従 っ て 、 見 学 地 と し て は 、 比 較 的 狭 い 範 囲 で 歴 史 的 建 造 物 や 遺 跡 な ど が 集 中 し 、 し か も そ こ か ら 歴 史 の 一 時 代 を 見 据 え る こ と が で き る よ う な と こ ろ が よ い 。 見 学 地 の 例 沖 縄 県 、 長 崎 市 、 広 島 市 、 神 戸 市 、 倉 敷 市 、 京 都 市 、 奈 良 市 、 岐 阜 県 高 山 市 、 鎌 倉 市 、 東 京 都 、 金 沢 市 な ど ３ 学 習 の 過 程 ( ) 班 編 成 の 決 定1 数 名 に よ る 班 を 編 成 す る 。 こ の 場 合 、 日 本 史 の 学 習 に こ だ わ ら な く と も よ い 。 ( ) 見 学 地 の 説 明2 教 師 側 か ら 生 徒 に 見 学 地 の 概 要 図 な ど を 配 付 し 、 日 程 な ど も 含 め て 説 明 を 加 え る 。 ( ) 散 策 コ ー ス ・ 見 学 地 の 決 定3 日 程 な ど も 考 慮 に 入 れ な が ら 、 散 策 コ ー ス ・ 見 学 地 を 決 定 す る 。 ( ) 散 策 コ ー ス ・ 見 学 地 の 事 前 学 習4 班 の 生 徒 に よ っ て 、 見 学 地 に つ い て 調 べ さ せ る 。 限 ら れ た 地 域 で あ る な ら ば 見 学 地 も 重 な る 場 合 も 多 く 、 そ の 場 合 は 幾 つ か の 班 が 協 力 し あ っ て 、 学 習 す る の も よ い 。 ( ) 事 前 学 習 内 容 の 発 表5 各 班 で 学 習 し た 内 容 を ま と め 、 生 徒 全 体 に 示 す 。 そ の 際 、 教 師 側 か ら 助 言 ・ 補 足 説 明 を 加 え る 。 ( ) 修 学 旅 行 で の 学 習6 計 画 に そ っ て 見 学 し 、 見 学 後 は 感 想 や レ ポ ー ト な ど を 提 出 さ せ た い 。 ま た 、 歴 史 的 意 義 な ど を 日 本 史 の 授 業 で 再 度 触 れ る こ と も よ い 。萩 を 見 学 地 と し た 実 践 例
指 導 内 容 と 活 動 留 意 点 導 城 下 町 「 萩 」 の 説 明 概 要 の 説 明 に と ど め 、 細 か ① 萩 の 地 形 … 地 図 を 見 せ な が ら 、 萩 の 地 理 に つ い い 部 分 に つ い て は 、 生 徒 の 事 入 て 学 習 さ せ る 。 前 学 習 に 委 ね る 。 た だ 、 萩 が ② 城 下 町 萩 … 城 下 町 成 立 の 過 程 を 学 習 さ せ る「 」 。 橋 本 川 に 囲 ま れ た 、 狭 い 地 域 で あ る こ と に 気 づ か せ る 。 江 戸 時 代 の 萩 藩 の 政 治 的 地 見 学 地 ① 萩 城 跡 （ 指 月 公 園 ） 位 は ど う で あ っ た か 。 ま た 、 毛 利 輝 元 に よ り 築 城 ど う し て 、 幕 末 に 台 頭 し て き 1608 展 毛 利 家 防 長 ３ ６ 万 石 の 城 下 町 と な る 。 た か 考 え さ せ る 。 藩 府 を 山 口 に 移 転 。 1863 ② 萩 城 下 町 保 存 地 区 … 幕 末 の 風 情 城 下 町 の 面 影 を 比 較 的 残 し 円 政 寺 （ 真 言 宗 ） … 伊 藤 博 文 が 幼 少 時 に 学 ん だ て い る 地 域 で あ り 、 そ の 時 代 場 所 。 に 思 い を は せ る と よ い 。 木 戸 孝 允 旧 宅 … 維 新 三 傑 の 一 人 高 杉 晋 作 の 開 旧 宅 菊 屋 家 住 宅 … 藩 の 御 用 商 人 の 邸 宅 ③ 松 下 村 塾 … 松 陰 神 社 境 内 、 吉 田 松 陰 の 私 塾 吉 田 松 陰 は 、 一 体 、 ど の よ 吉 田 松 陰 … 1858、 安 政 の 大 獄 で 獄 死 う な 存 在 で あ っ た か 。 高 杉 晋 作 、 伊 藤 博 文 、 山 県 有 朋 、 品 川 弥 二 郎 こ れ ら の 武 士 た ち の 明 治 維 久 坂 玄 瑞 前 原 一 誠 山 田 顕 義 な ど を 育 て る、 、 。 新 に お け る 功 績 に つ い て も 触 れ る 。 ④ 萩 焼 （ 萩 焼 資 料 館 ） 萩 焼 を 体 験 す る こ と に よ っ 萩 焼 の 始 ま り … 文 禄 ・ 慶 長 の 役 の 後 、 朝 鮮 か ら て 、 関 心 を 持 た せ る こ と が 望 陶 工 が 来 日 。 ま し い 。 特 徴 … 「 萩 の 七 化 け 」 教 科 書 に 沿 っ た 授 業 展 開 の 萩 の 歴 史 的 位 置 づ け 終 見 学 地 に 対 す る 感 想 を ま と め さ せ た う え で 、 萩 際 も 、 今 回 作 成 し た 資 料 を 使 の 歴 史 的 意 義 を 考 え さ せ る 。 用 す る こ と に よ っ て 、 歴 史 を 萩 と い う 城 下 町 は 現 代 で は 、 山 陰 の 一 地 方 の 都 身 近 な も の と し て 、 と ら え さ 結 市 に 過 ぎ な い 。 し か し な が ら 、 藩 政 末 期 に 生 き た せ た い 。 人 々 が 明 治 以 降 の 日 本 の 近 代 化 、 ま た 、 現 在 の 日 本 の 礎 を 築 い た こ と に 気 づ か せ る 。Ｉ−８
身近な人へのインタビュー、アンケートを活用する
今 日 、 歴 史 の 当 事 者 か ら 直 接 話 を 聞 く こ と は ､ 生 徒 が 歴 史 に 対 す る 問 題 意 識 を 深 め る う え で 貴 重 な 機 会 で あ る 。 外 部 の 講 師 か ら 直 接 証 言 を 聞 く と い う 試 み も あ る が 、 こ こ で は 、 ｢ 身 近 な 人 ｣ に ｢ イ ン タ ビ ュ ー ｣ と い う 問 答 形 式 を 採 る こ と を 提 案 し た い 。 講 演 な ど で 一 方 的 に 聞 く こ と で は 不 明 確 に な り が ち な 点 を 、 質 問 を 重 ね る こ と で 補 い な が ら 、 イ メ ー ジ と 問 題 意 識 を よ り は っ 「 自 分 が き り さ せ る こ と が で き る 。 ま た 、 語 り 継 が な け れ ば 歴 史 の 流 れ の 中 に 消 え て こ と は 、 生 し ま う 事 実 を 自 ら 掘 り 起 こ す 」 徒 に 歴 史 の 継 承 者 と し て の 強 い 当 事 者 意 識 を 呼 び 起 こ す こ と に な る 。 １ イ ン タ ビ ュ ー の 方 法 時 間 を 保 障 す る た め 、 休 日 ( で き れ ば ( )1 長 期 休 業 時 ） の 課 題 と し て 設 定 す る 。 ( ) 事 前 の 準 備 が 重 要 で あ る 。 年 表 や テ2 ー マ 例 を あ げ て 、 あ ら か じ め ポ イ ン ト を 絞 ら せ て お く 。 証 言 者 の プ ロ フ ィ ー ル 、 主 な 質 問 事 項 等 を 事 前 に 提 出 さ せ れ ば 、 。 、 教 師 側 か ら の ア ド バ イ ス も で き る ま た １ 回 目 は 自 由 に 語 っ て も ら い 、 ２ 回 目 に イ ン タ ビ ュ ー に 入 る と い う 方 法 も あ る 。 (3) でき れ ば イ ン タ ビ ュ ー を 録 音 し 、 テ ー プ 起 こ し を し て 内 容 を 整 理 さ せ る 。 、 。 ( ) 現 物 の 資 料 が あ れ ば4 見 せ て も ら う 、 、 、 ( )5 記 録 性 を 重 視 し 年 齢 や 日 時 場 所 人 名 、 所 属 団 体 等 の 固 有 名 詞 を で き る だ け 具 体 的 に す る 。 。 ( )6 レ ポ ー ト は 問 答 形 式 で ま と め さ せ る イ ン タ ビ ュ ー 後 の 感 想 を 必 ず 書 か せ る 。 集 め ら れ た 証 言 を 授 業 の 教 材 と す る こ と に こ だ わ ら な い 。 生 徒 が 、 イ ン タ ビ ュ ー を し な が ら い ろ い ろ な こ と を 感 じ る こ と 自 体 が 成 果 と な る 。 ２ イ ン タ ビ ュ ー の テ ー マ 例 ［ 戦 争 体 験 ］ 従 軍 、 銃 後 の 生 活 、 動 員 、 疎 開 、 空 襲 、 旧 植 民 地 の 様 子 、 引 き 揚 げ 、 シ ベ リ ア 抑 留 な ど … 特 に 、 従 軍 体 験 者 は 、1920 年 代 生 ま れ 以 前 に 限 ら れ る 。 現 在 の 高 校 生 の 祖 父 が こ の 世 代 に あ た る 。 す な わ ち 、 彼 ら は 身 内 に 従 軍 体 験 者 を 持 つ 最 後 の 高 校 生 と な る は ず で あ り 、 学 校 で そ の 体 験 談 を 集 め 、 語 り 継 ぐ 体 制 を 作 る こ と は 、 緊 急 の 課 題 で あ る 。 ま た 、 在 日 韓 国 ・ 朝 鮮 人 １ 世 の 方 の 体 験 を 聞 く こ と が で き れ ば 貴 重 な 証 言 と な る し 、 留 学 生 が 母 国 で 聞 い て き た 話 も で き る だ け う ま く 引 き 出 し た い 。 ［ 戦 前 ・ 戦 中 ・ 戦 後 の 生 活 ］ 学 校 ・ 家 庭 ( 衣 食 住 ) ・ 仕 事 ・ ム ラ や マ チ の 様 子 な ど … 特 に 、 敗 戦 直 後 の 様 子 は 興 味 深 い 話 が 多 い 。 生 徒 も 質 問 項 目 を 設 定 し や す い テ ー マ で あ る 。 ［ 初 め て 我 が 家 に ○ ○ が 来 た 時 ］ 電 気 製 品 ・ 自 家 用 車 ・ 耕 運 機 ・ ガ ス ・ 水 道 ・ 電 話 な ど … 高 度 経 済 成 長 に よ る 生 活 の 変 化 を 実 感 す る の が 狙 い 。 ［ オ イ ル シ ョ ッ ク 、 バ ブ ル 景 気 ］ 職 場 と 家 庭 の 両 面 か ら 聞 き 取 ら せ る 。 ｢ 祖 父 母 が 祖 父 母 か ら 聞 い た 話 ｣ を 集 め さ せ れ ば 、 さ ら に ２ 世 代 、 明 治 ま で 遡 る こ と が 可 能 に な る 。 し か し 、 全 員 一 斉 に 課 す 場 合 、 祖 父 母 が す で に 亡 く な っ い る 生 徒 へ の 配 慮 が 必 要 で あ る 。 ｢ 昭 和 史 に つ い て ｣ ・ ｢ わ た し の 17 歳 の 頃 ｣ な ど の よ う に 、 設 定 と し て は 、 対 象 の 幅 を 広 げ る 必 要 が あ る 。 ３ ア ン ケ ー ト の 方 法 本 格 的 な イ ン タ ビ ュ ー は 、 か な り の 労 力 を 要 す る 作 業 学 習 と な る 。 比 較 的 手 軽 に 実施 で き 、 数 値 化 し て 教 材 化 で き る の が 、 保 護 者 を 対 象 と す る ア ン ケ ー ト で あ る 。 世 界 史 で の 実 践 例 を 一 つ 紹 介 す る 。 ( ) 保 護 者 を 対 象 に 、1 1965 年 か ら 1974 年 ま で の 代 表 的 な 出 来 事 に つ い て 聞 く 。 ( ) こ の 時 期 は 、 生 徒 の 父 母 が 中 高 生 時2 代 に あ た り 、 現 在 の 生 徒 た ち と の 比 較 が し や す い 。 ( ) 一 年 に つ い て ４ つ 以 内 、 全 体 で3 26 の 出 来 事 に つ い て 、 興 味 関 心 を 持 っ て い た 順 に ◎ ・ ○ ・ △ の 記 号 を つ け て も ら う 。 ◎ … ３ 点 、 ○ … ２ 点 、 △ … １ 点 で 点 ( )4 数 化 す る と 、 父 母 が 中 高 生 時 代 に 興 味 を 持 っ て い た 国 際 問 題 が わ か り 、 生 徒 が そ の 出 来 事 を 学 ぶ 動 機 付 け に な る と と も に 、 現 在 起 こ っ て い る 国 際 問 題 を 見 る 目 を 養 う 契 機 と な る ( 例 え ば 自 分 た ち の 子 。 ど も に こ の 出 来 事 を ど の よ う に 話 す か ) ( ) 授 業 で は 、 事 前 に ４ 人 位 の グ ル ー プ5 で ア ン ケ ー ト 結 果 の 予 想 と そ の 根 拠 を 話 し 合 わ せ て お く 。 ま た 、 ア ン ケ ー ト 結 果 を 提 示 し た 後 、 予 想 と の 比 較 を さ せ 、 な ぜ そ の 出 来 事 が 当 時 関 心 を 集 め た の か ( あ る い は 、 集 め な か っ た の か ) 検 討 さ せ る 。 父 母 に そ の こ と を イ ン タ ビ ュ ー し て も よ い 。 ４ 留 意 点 ( ) 事 前 に 管 理 職 な ど と よ く 相 談 し 、 了 解1 を 得 る 。 ま た 、 趣 旨 や 事 後 の 扱 い を 、 生 徒 と 保 護 者 ( 証 言 者 ) に 事 前 に 十 分 に 説 明 す る 。 特 に 、 冊 子 等 に ま と め て 公 開 す る の で あ れ ば そ の 旨 と 、 プ ラ イ バ シ ー の 保 護 へ の 対 処 を あ ら か じ め 伝 え て お く 。 こ れ ら は 、 無 用 な 誤 解 や 不 信 感 を 避 け 、 協 力 を 求 め る う え で 絶 対 に 必 要 な こ と で あ る 。 ( ) プ ラ イ バ シ ー に 留 意 す る 。 特 に 、 内 容2 を 公 開 す る 際 に は 、 個 人 が 特 定 で き る よ う な 部 分 が 妥 当 か ど う か 、 内 容 に よ っ て 十 分 配 慮 す る 。 ま た 、 コ メ ン ト を 加 え る 場 合 に も 、 不 用 意 な 評 価 を 下 さ な い よ う に す る 。 ( ) 証 言 は 実 体 験 に 基 づ い た も の で は あ る3 が 、 限 ら れ た 情 報 で 、 個 人 的 な 感 情 や 見 方 が 含 ま れ る も の で あ り 、 そ の ま ま 受 け 入 れ る と 、 事 実 の 一 面 的 な 理 解 に 陥 る 。 一 資 料 と し て 冷 静 に 扱 う た め に も 、 歴 史 の 全 体 像 の 中 に 位 置 付 け る 作 業 は 不 可 欠 で あ る 。 ( ) ア ン ケ ー ト は 、 適 度 な 分 量 に 止 め 、 回4 答 し や す い 形 式 に す る 。 ま た 、 保 護 者 の 知 識 量 な ど を 問 わ な い よ う に 配 慮 す る 。 保 護 者 に と っ て は 煩 わ し い こ と で あ り 、 失 礼 に な ら な い よ う 内 容 を 精 選 し 、 吟 味 す る 。 ｢ ○ ○ 高 生 の 集 め た 昭 和 史 の 証 言 ｣ 祖 父 は 20 歳 に な っ た ば か り の 時 に 、 白 鳥 山 に 兵 隊 検 査 へ 行 き 、 身 長 ・ 体 重 な ど い ろ ん な 検 査 を し て 、 。 、 。 甲 兵 だ っ た そ う で す 兵 隊 の 合 格 基 準 は 健 康 で あ る こ と で 身 長 は ５ 尺 ２ 寸 ５ 分 な い と い け な い そ う で す 祖 父 の 兄 は 、 背 が 高 す ぎ て 、 偏 平 足 で 疲 れ や す い と い う 理 由 で 乙 兵 だ っ た そ う で す 。 だ か ら 、 強 制 で 軍 事 工 場 の 愛 知 時 計 で 魚 雷 を 作 っ て い た の で す 。 そ こ に は 学 徒 さ ん が た く さ ん 働 い て い て 、 た く さ ん 亡 く な っ た そ う で す 。 焼 け 焦 げ た 工 場 の 写 真 を 見 せ て も ら い ま し た 。 祖 母 が 言 う に は 、 た く さ ん の 骨 が 落 ち て い た 。 、 。 と い い ま す 乙 兵 で あ る 輜 重 兵 は 馬 の 番 を し た そ う で 輜 重 兵 の こ ん な 歌 が あ る こ と を 教 え て く れ ま し た 「輜 重 兵 で も 兵 隊 な ら ば、空 と ぶ ト ン ボ も 鳥 の う ち」と。隣 家 の 人 も、遠 い 豊 川 の 海 軍 工 場 へ 行 か さ れ て、 祖 母 の 結 婚 式 の 仲 人 を し て 下 さ っ た 方 の 弟 さ ん は 、 学 徒 出 陣 で 大 学 ３ 年 の 時 に 連 れ て 行 か れ 、 ま も な く 亡 く な っ た そ う で す 。 戦 時 中 、 祖 父 を 見 守 る 祖 母 は 、 私 の 叔 父 で あ る 幼 か っ た 子 供 と 一 緒 に 、 千 人 針 へ 行 き ま し た 。 日 参 と い い 、 町 内 組 で 順 番 に 毎 日 熱 田 さ ん へ 、 た す き と 旗 を 持 っ て 出 か け て い っ た と い い ま す 。 千 人 針 は 赤 糸 で 一 人 一 人 縫 い 、 兵 隊 さ ん の 腹 巻 を 縫 っ て 、 寅 年 の 人 だ け は 「 寅 は 千 里 行 っ て 千 里 戻 る 」 と い う 云 わ れ の た め 、 自 分 の 年 の 分 だ け 縫 え た と い い ま す 。 そ し て 千 人 分 の 力 の こ も っ た 腹 巻 を 持 っ て 、 祖 父 も 行 っ た そ う で す 。 そ の 腹 巻 は 伊 勢 湾 台 風 で 流 さ れ て し ま い 、 も う な い そ う で す 。
