岩倉政治氏、逝く : 二〇〇〇年五月六日

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「 　　　　　　　I 　　　　　　　r

岩

倉

政

治

氏

、

逝

く

ー

二 〇 〇 〇 年 五 月 六 日 　

拍

手

と

笑

い の お 別

れ

会

　 二 〇 〇 〇 年 五

星

＝ 日、 富 山 県 教 育 文

化

会 館 で 岩

倉

政 治 氏 （ 五 月 六 日 逝 去、 享

年

九 七 歳 ） の お 別 れ 会 が 開 か れ た 。 　 拍 手 が 起 こ っ た の は 、 　 『 早 春 賦 』 を み ん な で 歌 い 終 わ っ た と き だ っ た 。 三 女 の 配 偶 者 梅 原 司

平

さ ん の 「 献 歌 」 の 二 曲 目 は 「 お と う ち ゃ ん 」 の 大 好 き だ っ た と い う こ の 曲 。 梅 原 さ ん の リ ー ド で 澄 ん だ

歌

声 が 会 場 を 充 た す 。 さ ま ざ ま な 思 い を こ め て 歌 い 終 わ っ た と き、 誰 か ら と も な く_、 拍 手 。 だ ん だ ん 、 大 き く な っ て い く 。 　 受 付 で 献 花 の 白 い 花 を い た だ き、 会 場

晴

入 る と 、 正

面

笑

き な パ ネ ル 。 煙 草 を

夏

目

武

子

手 に 原 稿 紙 に 向 か っ て い る 着 物

姿

の 岩 倉 氏 。 四 人 の 方 の お 別 れ の 言 葉 、 メ ッ セ ー ジ （ 水 上 勉 ・ 辺 見 じ ゅ ん ） 、 弔 電 、 岩 倉 さ ん の 詩 『 十 年 ご と の 年 輪 』 の 朗 読 、 ス ラ イ ド 上 映 の 順 で 会 は 進 行 し て い た 。 岩 倉 氏 へ の 思 い を こ め て 語 ら れ た そ れ ぞ れ の 言 葉 。 ぴ ん と 張 り つ め た 空 気 。 心 が 揺 さ ぶ ら れ て も 、 拍 手 は 控 え る 。 ス ラ イ ド_． 上 映 の た め 、 会 場 は 暗 い の で 、 思 い 切 り 涙 を 流 す こ と は 各 自 の 自 由_。 そ し て_、 あ の 「 献 歌 」 。 　_一 度_、 拍 手 を し た 後 は 、 た め ら う こ と な く、 拍 手 が 起 こ る 。 　 笑 い は

ー

_。 　 『 無 告 の 記 』 出 版 記 念 会 の と き の 氏 の 熱 弁 の 一 部 が テ ー プ で 流 さ れ た と き 。 八 十 歳 と は 思 え ぬ_、 お 元 気 な 声 。 　 「 宇 野 千 代 さ ん の

本

は

本

屋 に た く さ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

　

ヨ ん 並 べ ら れ、 ど ん ど ん 売 れ て い る の に 、 　 一 僕 の 本 は … … 」 。 み な さ ん 、 当 時 の こ と 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 コ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 と 重 な る の で あ ろ う か_、

爆

笑 。 続 き が 聞 き 取 れ な い ほ ど 。 悲 し い と き に は_、 思 い 切 り 笑 い た く な る の か も し れ な い 。 　 最 後 に 次 女 の 高 子 さ ん か ら、 遺 族 を 代 一 表 し て お 礼 の こ と ば 。 途 中 か ら は 「 お と う ち ゃ ん 」 の こ と に 。 某 劇 団 の 幹 部 俳 優 の 高 子 さ ん は 、 東 京 と 富 山 と 、 芝 居 と 看 病 と ど ち ら も た い へ ん な 課 題 を 両 立 さ せ た 方 で あ る 。 亡 く な る 二 、 三 日 前、 あ の 大 き な 手 で 頭 を 撫 で て く れ た と か 。 続 い て_、 三 女_、 長 男 の 方 も 、 　 「 お と う ち ゃ ん 」 の こ と を 話 さ れ た 。 　 お 子 さ ま た ち の 話 を 聞 き な が ら 、 私 は 三 十 数 年 前 の 岩 倉 氏 の 書 簡 を 思 い 出 し て い た 。 　 『 稲 熱 病 』 （ 一 九 三 九 年 二 月_、 「 知 性 」 に 発 表 ） が 認 め ら れ 、 作 家 生 活 に 入 り 、 農 民 生 活 に 取 材 し た 作 品 を 次 々 に 発 表 。 　 （ 水 上 勉 氏 の メ ッ セ ー ジ に も あ る よ う に 『 稲 熱 病 』 は 芥 川 賞 候 補 と な っ た 。 ） そ の 氏 が_、 戦 後 、 ど う し て 『 空 気 一 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　₋ 　 　 　 　 L 一

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「 が な く な る 日 』 な ど 児 童 文 学 作 品 を 書 い 　 た の か 、 直 接 お 手 紙 で お き き し た と き_、 　 「 児 童 も の を 書 く 気 に な っ た 動 機 は 、 書 　 き た い こ と が い っ ぱ い あ っ た こ と 、 そ れ 　 と 私 の 子 ど も に 読 ま せ る よ い も の が な か 　 な か な い と い う こ と で し た 」 云 々 と い 　 う、 て い ね い な お 返 事 を い た だ い た 。 　 　 畏 女 の 塩 子 さ ん は 慢 性 腎 炎 の た め_、 十 　 四 年 間 闘 病 の

末

_、 二 七 歳 で 亡 く な ら れ た 　 由 （ 『

岩

倉 政 治 詩 集 』 に よ る ） 。 　 　 『 空 気 が な く な る 日 』 は お 子 さ ま た ち 　 ば か り か_、 日 本 の

多

く の 子 ど も た ち に 愛 　 読 さ れ た 。 四 年 前、 お 会 い し た と き 「 僕 　 の 著 作 の 中 で 一 番 売 れ た の は_、 　 『 空 気 が ゜ な く な る 日 』 な ん だ 。 み ん な が ひ ろ め て ． く れ た か ら ね 」 と 笑 い な が ら お っ し ゃ っ 一 て い た_。 ち な み に 、 国 会 図 書 館 蔵 の 岩 倉 　 氏 の

著

作 は 四 二 冊 と 雑 誌 （ 「 民 主 文 学 」 　 な ど ） 掲 載 評 論 四 篇 で あ っ た 。 　 　 来 年 の ご 命 日 、 五 月 六 日 に 富 山 県 教 育 　 文 化 会 館 で 『 空 気 が な く な る 日 』 が 上 演 　 さ れ る こ と に な っ た と の こ と 。 冖

ー

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II

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を さ れ て い た の だ な 、 富 山 の 文 化_、 そ こ で 生

活

す る 人 々 を 大 事 に さ れ て い た の だ

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聾

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鯉

隠 学 び な が ら 、 大 谷 大

学

哲 学 科 で 、 鈴 木 大 拙_、 戸 坂 潤 に 学 ん だ こ と 、 そ の 後 の 一 九 三 〇 年 代 の 氏 の 仕 事 に つ い て も 記 し て お こ う 。 　 三 七 年 四 月_、 三 笠 塰 旦 房 か ら 『 仏 教 論 』 （ 第 三 次 唯 物 論 全 書 ） を 出 版 す る 。 か な り 衝 撃 的 な 「 序 」 か ら 、 部 分 引 用 す る 。 　 一 九 三 〇 年 ご ろ_、 私 は ま だ 仏 教 の 中 に 自 分 の 「 安 心 立 命 」 を 得 や う と 熱 中 し て ゐ た 。 し か し 閭 も な く 、 当 時 烈 し い 勢 い で

抬

頭 し て ゐ た 唯

物

論 が_、 こ の 私 の ド グ マ を 根

底

か ら 揺 ぶ つ て き た と き 私 は 一 時 拠 り ど こ ろ を 失 ひ み ち め に 彷 徨 し た 。 　 そ の 後 の 数 年 間 に 、 日

本

の 社 会 は 驚 く べ き 推 転 を 遂 げ、 そ れ に 伴 つ て 、 仏 教 も 亦 重 要 な 変 化 を 閲 し た 。 日 本 に 於 い て 仏_． 教 は 今 や 特 に 「 日 本 仏 教 」 と な り 「 皇 道 仏 教 」 と な つ た 。 今 日 喧 伝 さ れ る 「 日 本_． 主 義 」 の 思 想 的 源 泉 と な つ て ゐ る 。 　 か く て 、 仏 教 を 論 究 す る こ と は （ 略 ） こ の プ ア ッ シ ョ 的 な る も の 」 露 漲 し つ つ あ る 現 前 の 時 事 的 関 心 か ら い つ て

先

づ 大 切 に な つ て き た 。 　 （ 最 初 の 遠 大 な 計 画 は ） 私 の 微 力 で は 、 到 底 短 時 日 の 許 す 処 で は な く 、 止 む な く 次 善 の 道 を 選 ん だ 。 す な は ち 、 で き る 限 り 科 学 的 な 仏 教 の 歴 史 的 外 観 と （ 第 一 部_、 第 二 部 ） 、 現 代 の 諸 問 題 （ 第 三 部 ） と を、 形 式 的 に は 一 応 別 々 に 扱 ひ つ つ 相 互 に 関 連 を 保 た せ る こ と に し た 。 　 そ の 第 三 部 。 　 「 皇 道 仏 教 」 化 へ の プ ロ セ ス が 次 の よ う に 説 明 さ れ て い る 。 　 現 在 の 教 育 の 危 機 は_、 「 知 育 偏 重 」 の 唯 知 的 教 育 に 陥 っ て い る こ と で あ り 、 そ の 是 正 と し て_、 　 「 宗 教 教 育 」 の 必 要 性 が

文

部 省 な ど を 中 心 に 唱 道 さ れ て い る 。 　 宗 教 は 元 来 、 　_一 定 の 絶 対 的 な 信 仰 対 象 ． 一

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丁

鑓

灘

難

鞍

璽

現

実

の 国 家 は 常 に 第 二 義 的 な 地 位 に 立 た さ れ る 。 　 　 が 、 　 （

情

勢

が 厳 し く な る と ） 、 そ の 社 会 の 支 配 的 要 求 に 従 い 、 漸 次 道 徳 化 す る こ と に よ っ て

自

己 の 安 定 性 を 獲 得 す る も 　 の で あ る 。 そ の 国 家 に ふ さ わ し い 地 上 的 な 、 国 家 的 な 道 徳 化 が 成 し 遂 げ ら れ る こ と で_、 公 認 の 宗 教 と な る 。 大 宗 教 で あ れ ば あ る ほ ど_、 国 家 的 教 育 ・ 教 化 に と っ て 甚 だ 価 値 あ る も の と な ろ う 。 　 道 徳 化 。 今 日 、 例 え ば 日 本 に お け る 宗 教

教

育 は 「 宗 教 的

情

操 の 涵 養 」 （ 昭 和 十 年

十

一 月 の 文

部

省 通

牒

） と い う 言 葉 で 表 現 さ れ て い る 。 国 家 と し て は_、 本 尊 第 一 主 義 的 な 、 ナ マ な 宗 派 教 は 敬 遠 し て 、 た だ 「 宗 教 的 情 操 」 な る も の だ け を 迎 い 入 れ よ う と い う わ け だ 。 宗 教 的

情

操 と い え r ば 、 そ こ に お の ず か ら 国 家 が 現 在 欲 求 し 支

持

し て い る モ ラ ル に 契 う よ う な も の に 限 定 さ れ ざ る を え な い 。 し た が っ て そ れ は 、 一 方 の 「

神

道 国 教 化 」 の 提 唱 と 相 照 応

叛

譜

臻

特

蓉

舜

等 の 「 ヒ ッ ト ラ ア 教 」 と も い う べ き 新 宗 教 を 創 作 す る 一 方 で 、 常 に カ ト リ ッ ク や プ ロ テ ス タ ン ト の 圧 迫 を 続 け て い る の も こ の 事 情 か ら で あ る 。 　 論 稿 の 数 ケ 所 に 「 唯 物 論 研 究 」 掲 載 の 氏 の 論 文 参 照 と 記 さ れ て い た 。 あ の 研 究 誌 に 岩 倉 政 治 の 名 前 が あ っ た か し ら ？ 『 仏 教 論 』 は じ め 論 文 は す べ て 、 嚴

木

勝 と い う 筆 名 の も と に 執 筆 さ れ て い た （ 国 会 図 書 館 端 末 機 検 索 で 確 認 済 み ） 。 三 六 年 ｝ 月 （ 三 九 号 ） 　 「 新 道 徳 論 の 進 展 　 　 　 　 　 の た め に 」 　 　 　 三 月 （ 四 一 「 号 〉 　 「 『 新 道 徳 』 論 の 　 　 　 　 　 二 、 三 の 問 題 」 　 　 　 五 月 （ 四 三 号 ） 巻 頭 評 論 「 宗 教 教 　 　 　 　 　 育 の 現 状 」 　 　 　 七 月 （ 四 五 号 ） ブ ッ ク ・ レ ビ ユ ウ 　 　 　 　 　 コ 尸 坂 潤 ・ 岡 邦 雄 壮 公 者 『 道 伸 偲 　 　 　 　 　 論 』 （ 唯 物 論 全 書 ご 　 　 　 （ 三 七 年 以 降 五 篇_、 今 回 は 省 略 ） 　 戸 坂 ・ 岡 著 『 道 徳 論 』 を 氏 が 推

薦

す る 一 理 由 の 何 点 か を_、 哀 悼 の 意 を 込 め て_、 最 一 後 ・ 紹 介 し て お く ・

　

　

　

… 　 第 一 　 道 徳 の 極 め て 通 俗 的 な 常 識 概 念 一 の 分

析

批 判 か ら 出 発 し て 、 新 し い 道 徳 の 科 学 的 な 探 求 に ま で 進 ん で い る 。

　

　

　

_「 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 「 　 第 二 　 従 来 の 倫 理 学 説 史 批 判 。 最 後 に 「 道 徳 」 と い う

観

念 は 廃 棄 さ れ 、 　 「 道

徳

は 認 識 へ 解 消 す る 」 と も 。 　 　 　 　 　 　_一 第 三 ・ 道 徳 に 関 す ・

斈

的

懇

・

±

い う

章

を 設 け 、 戸 坂 氏 は 新 し き モ ラ ル の 一 探 求 ・ 建 設 と い う 積 極 的 課 題 を 取 り 上 げ 　 て い る 。 ま た 、 近 頃 の 文 学 の 課 題 、 レ ア … ・ ズ

…

マ ン チ

蔓

・ の

體

・ ・

三

の 重 要 な 示 唆 を 与 え て い る 。 　 　 　 　 　 一 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 一 　 第 四 　 日

本

の 現 状 を か な り 考 慮 に 入 れ 一 て 、 道 徳 と 宗 教 、 道 徳 と 科 学 の

関

係 を 正 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 一 面 か ら 取 り 上 げ て い る 。

　

　 　

　

　 　 　 　 従

来

の 唯 物 論 的 道 徳 論 に お け る 不 十 分 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 さ や 間 隙 な ど に つ い て の 批 判 の 上 に_、

第

冖 三 の よ う な 独 創 的 な 提 案 を し た 方 が_、 読 　 者 を 納 得 さ せ た だ ろ う に と い う

苦

言 も そ ［ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 一 え て な の で あ る が 。 − ー − iII − 　

1

− 1 　 − 　 i_． ー ー ー ー 　 ． L 一

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