第
46
回全
国集
会
の記
録
ゼ
ミ
ナ
ー
ル
紛
『山
椒
大
夫
』 （森
鴎
外
）の
印
象
の
追
跡
文
教研
全 国 集会
で 『山
椒
大 夫 』 を 正 面 か ら 取 り 上げ
る の は 、第
28
回 （ 一 九 七 九 年 ） 以来
の こ と で あ る 。 そ れ 以前
と 以後
の検
討
の 歴史
に つ い て は、 本 誌前
号
の 成 川論
文 （ 「 『山
椒
大
夫
』 の検
討 の た め に 」 ） に詳
し い 。 ま た 、今
年
の春
合
宿
で の話
し 合 い の 模様
は 、本
誌前
々号
の 村 上 論 文 「森
鵬
外
『 山椒
大夫
』 の検
討 」 が 紹 介 し て い る 。今
回 の ゼ ミ は 、 こ う し た こ れ ま で の成
果
を 踏 ま え て、 〈 文学
教
育
の 復 権読
者論
の 視 点 か ら 〉 と い う 今 次集
会
の統
・ ］ テ ー マ を 深 め る べ く準
備
さ れ た 。 チ ュ ー タ ー は成
川 日女
美
さ ん と 私 。 話 題 提 供 は 子安
紀
ヱ ・ さ ん 、嬌
本
伸
彌
さ ん 、岩
崎
晴
彦
さ ん 、 高澤
健 三 さ ん、 村 上 愛 さ ん 、 香 川智
之 さ ん 、櫻
井
清
子 さ ん 。朗
読
は 野 沢俊
子 さ ん 、香
川 さ ん、 芥 川敏
子 き ん 、 子 安 さ ん、 森 田 高 志 さ ん、 荒 川由
美
子 さ ん 。 共 同 研 究者
は 伊 藤 洋 子 さ ん 、奥
津
志 津 子 さ ん 、 土 肥 秀高
さ ん 、森
文 責樋
口
正
規
山 昌枝
さ ん で あ っ た 。 テ キ ス ト は 岩波
版 全 集 を 用 い た 。 チ ュ ー タ ー発
言
ゼ
ミ へ の構
え ゼ ミ の冒
頭、成
川 さ ん は 次 の 諸点
を 述 べ た 。集
会
初
参 加 の方
も
含
め て 同 じ ス タ ー ト ・ ラ イ ン に 立 つ こ とを
願 っ て、 で あ る 。作
家 は 〈 内 な る読
者 〉 を 対 話 の 相手
と し て 作 品 を 書 く 。 そ し て そ の 〈内
な る読
者 〉 は 、 決 し て 固定
的
な も の で は な い 。 自 分 の内
側 に あ る 様 々 な 読 者 の う ち 、 必 要 な も の は 大切
に し、 必要
で な く な っ た も の は つ ま み出
す 。 そ の よ う に し て 〈 内 な る読
者
〉 を 組 み 替 え る こ と で 、 作 家 主体
は 変 わ っ て い く 。 『 舞姫
』 に お い て 、 歪 め ら れ た 日本
型 近代
と の 対 決 が中
途 半 端 に 終 わ っ て し ま っ た の は 、 こ の時
期
の 鴎外
の 〈内
な る読
者 〉 が 中途
半
端
さ を 持っ て い た た め で あ ろ う 。 そ の
鴎
外
が、 民権
の徹
底 的 抑 圧 で あ る 大 逆 事 件 （ 一 九 ］ ○ 〜 ］ ］ ）を
機 に 、 大 きく
変 わ っ て い く 。 大 逆 事 件 は 、文
学 史 的事
象
と し て 重 要 な 事 件 で あ っ た 。 そ れ は 、荷
風 の 「 戯 作者
的
気
質
」 を 決 定 的 な も の に し、 啄 木 を し て 「 テ ロ リ ス ト の か な し き 心 」 を 知 ら し め た 。 そ し て 鶤 外 は 、 〈 あ そ び 〉 の精
神 に よ る 息 の長
い た た か い の 姿勢
を獲
得 し て いく
。 短 編 『 あ そ び 』 の 主 人 公 は 、 〈 あ そ び 〉 の 心を
持 っ て真
剣 に 書 く 。 仲間
の 〈 あ そ び 〉 の 精 神 に 期 待 し 、 「 少数
の 人 が ど こ か で読
ん で 、自
分
と同
じ や う な 感 じ を し て く れ る 」 こ と を 期 待 し つ つ 書 く 。 “冬
の 時代
” に あ っ て、信
頼
で き る少
数 の読
者 と の対
話
を め ざ す の で あ る 。 そ し て、 楽 し み な がら
じ っ く り と 人間
の メ ン タ リ テ ィ ー を 探り
、 〈 人 間 と し て面
白 味 の あ る 人間
Vを
発
見
し て い く 。 そ こ で 獲 得 さ れ て く る の が鴎
外
歴史
小 説 の 方 法 で あ る 。 歴 史 小 説 に と っ て 史実
と は、 人 閥 的 真実
を は ず し て は あ り え な い 。作
家 は 、 史実
（行
動
的 事実
） と 史 実 の 間 を 縫 っ て 、 人 間的
・ 行 為 的真
実
と マ ッ チす
る よ う な 別 個 の “ 史 実 ” を 創 造 （ 虚 構 ）す
る の だ 。 例 え ば 『 最 後 の 一 句 』 は 、 太 田南
畝 の 『 一 話 ＝ 言 』 を 元 に し て い る が、資
料
に な い 「平
野 町 の お ば あ様
」 を形
象 化 し て い る 。 そ れ ヘ へ は 〃 民 衆 の 子 ” い ち の 造 型 に と っ て 必 要 な 虚構
だ っ た 。 ］ 方 、 子 ども
た ち の 名前
は資
料 の ま ま だ が、 そ の名
前 の 付 け 方 か ら は 父 親 太 郎 兵 衛 の “ 人間
” が う か が わ れ る 。 事 実 を し て真
実 を 語 ら し め る、 こ れ も ま た
偉
大 な 虚 構 で あ る 。 子 ど も た ち は、 父 親 の 思 い を 理 解 し 、 そ れ ぞ れ 主 体 的 に行
動
し て い く 。 こ う し て 鴎外
は、 『 ］ 話 一言
』 に あ っ た “ 孝 行 娘 ” で は な く、 大阪
町 人 の 声 を代
表 す る ヘ ヘ ヘ へ い ち を 描 き、享
保 ・ 元 文 期 に “ 民衆
の 子 ” い ち が出
現 す る 必 然 性 を探
っ て い る 。 こ こ に 、鴎
外 歴 史 小説
の 方 法 の ひ と つ の 典 型 を 見 る こ と が で き る 。 『 山 椒 大夫
』 は 、 他 の 鴎 外 の 歴 史 小 説 と多
少
異 な る性
格
を 持 つ 。 『 歴 史 其 儘 と 歴 史 離 れ 』 で 、 鴎 外 は 、 〈 歴 史離
れ V を し よ う と し て 「 夢 の や う な 物 語 を夢
の や う に 思 ひ 浮 べ て見
た − が 、書
き 終 わ っ て み る と 、 「 な ん だ か 歴史
離
れ が し 足 り な い や う で あ る 」 、 と 言 っ て い る 。 こ こ で い う 「 夢 」 と は 何 か 。 『山
椒 大夫
」 を 考 え る 上 で の キ ー ・ ワ ー ド と 言 え よ う 。 説 経 節 正本
は 「 さ ん せ う 太 夫 」 と 表 記 し て い る 。 「 さ ん せ う 太夫
」 は 「 散所
の 太 夫 （ 長 者 ） 」 の こ と だ と す る林
屋 辰 三郎
氏
の 説 に従
う 。 な お、 〈 散 所 〉 は 、 権 門 勢 家 や寺
社 を 本 所 と仰
ぎ 、 年 貢 を 免 除 さ れ る 代 わり
に労
働 力 を提
供 し て い た 。 散所
民 は実
質
的 に は奴
隷 と し て 賤 民 的 一36
一境
遇 に あ っ た 。 こ の こ と は 、 『 山 椒 大夫
』 舞台
と し て き ち ん と 押 さ え て お き た い 。第
一 パ ー ト （ 一章
〜
五章
） と いう
作
品 の （ 話 題 提 供 〉 母 や弟
に 疲 れを
知 ら れ ま い と し て 「 弾 力 のあ
る歩
附 を し て見
せ る 」 姉 娘 の け な げ さ 。 こ の 一 行 は旅
に 不 慣 れ で 、頼
り
なげ
で、 必 死 な 旅 を し て い る こ と が わ か る が 、ぎ
す ぎ す し た 感 じ は 全 然 な い 。 「 あ の 美 し い 紅葉
を御
覧
」 と 指 差 す 母親
。美
し い も の を 美 し い と 感 じ 、 そ れ を見
せ る こ と で 子 ども
た ち の気
持
ち を 引 き 立 て よ う と す る 。 心 に 潤 い の あ る 母親
像
が 浮 か ぶ 。 子 ど も た ち が何
も言
わ な い の で女
中
が 取 り な す 。姉
弟
の 心 が 紅 葉 に 向 か な い の は、 父 と の再
会 を 願 う気
持
ち の 強 さ と 疲 れ の た め で あ ろ う 。弟
に は 「賢
し げ 」 に答
え ら れ 、 母親
に は諭
さ れ て し まう
が 、 そ れ で も 、 コ で も 早 く 往 き た い の で す も の 。 L と 姉 娘 は 言 う 。 一 行 は 潮 汲 女 に宿
を 問 う 。潮
汲女
は 同情
す る が 、 国 守 の 掟 だ か ら泊
め ら れ な い と 答 え る 。 し か し 、橋
の 下 の寝
場 所 を 教 え 、藁
や 薦 の提
供 を 約 束 す る 。 咎 めら
れ る 心 配も
あ ろ う に 、気
の 毒 な旅
人 に 精 ］ 杯 の こ と を し て や る 潮 汲女
で あ る 。 ま た 、 母親
の お 礼 の 言 葉 に 、 育 ち の 良 さ が 感 じら
れ る 。 〈 以 上 、 子安
さ ん V橋
の 下 に山
岡 大 夫 が 現 れ る 。 「 牙 彫 の 人 形 の や う な 顔 」 に 笑 み を 湛 え て 、手
に は 数 珠 を持
っ て い る 。信
仰
が 日常
生活
の 中 に 生 き て い た当
時、数
珠
は 相手
に 安 心 感 や 信 頼 感 を与
え た で あ ろ う 。 そ れ を 巧 み に 利 用 し て い る の だ 。 ま た彼
の 言 葉 は 、 相手
の 気持
ち を充
分
に 理解
し て のも
の で あ る 。 自 然 と 相 手 を納
得
さ せ て し まう
巧 妙 な やり
方 で平
然 と 事 を 運 ぶ 山 岡 大 夫 に 、 “ 化 物 性 ” を 感 じ る 。母
親
は 山 岡 大 夫 の言
葉 に あ ら が う こ と が で き な い 。 相 手 に迷
惑を
か け る こ と を 気 に し て い る こ の 母 親 の 騙 さ れ 方 は 、 あ る意
味 で は素
敵
だ と も 思 う 。 貴 族 文 化 の 中 で 身 に つ け た教
養 、 言葉
遣 い や 身 の 処 し 方 、 そ こ に 見 ら れ る 人間
信頼
に好
ま し い も の を 感 じ る 。 し か し 同 時 に 、 母 親 は別
の 角 度 か ら も描
か れ て い る 。 「 子 供等
の 母 は 只 さ う 云 ふ 掟 の あ る 土 地 に 来 合 せ た 運命
を 嘆 く だ け で 、掟
の善
悪 は 思 は な い 。 」 と作
者 は書
く 。 ま た 、 山 岡 大夫
の 表情
の変
化
（ 「 喜 び の 影 」 ） を 読 み 取 れ な か っ た こ と、海
に身
を
投 げ よ う と し た 時 、 「 お 世 話 に な つ た お 礼 」 に と着
物 を 差 し出
し た こ と （ こ れ は 滑 稽 で もあ
る ） な ど 、 人間
と し て の 限界
や 弱 さ も 描 か れ て い る 。 様 々 な 側 面 か ら 母 親像
が多
面 的 に 造 形 さ れ て い る 。 〈 以 上 、 橋 本 さ ん 〉〈 話 し 合 い の 概 要 〉 「 朗
読
を 通 し て 山 岡 大夫
の 巧 妙 さ が伝
わ っ て き た 。 」 と の 感 想 （ 富 永真
理 子 さ ん ） 、 「 騙 さ れ る 母 親 が 素 敵 な の か 、 そ の 人 間 信 頼 が 素 敵 な の か 。 」 と い う質
問 （ 荒 川 由美
子 き ん ） が 続 き 、 橋 本 さ ん が 補 足 発 言 を し た 。 「 人 を 疑 う こ と の な い 生 活 環境
の中
で身
に つ け た貴
族
的 教 養 が、 母 親 の 言 葉 や振
る 舞 い から
感 じら
れ る 。 そ の た め に 騙 さ れ て し ま う、 そ の 騙 さ れ 方 が 素 敵 だ と 思 う 。 」 と 。 こ れを
機
に 、 母 親 像 に 意 見 が 集 中 し た 。 「 地 方赴
任 の 国 司 レ ベ ル の 貴 族 の 妻 と し て 母 親 が イ メ ー ジ さ れ る 。 」 （ 山 本 直 美 さ ん ） 、 「 母親
に は 限 界も
あ
る が、 こう
い う女
性
だ か ら 良 く な い と い う 方 向 で描
か れ て は い な い 。 」 （高
田 正夫
さ ん ） 、 「 選択
・決
断
す べ き 時 に き ち ん と し て く れ な い と困
る 。 美 し い紅
葉
に 目 が 向 く す ば ら し さ と と も に、 危 な っ か し さも
あ る 。 ひ と つ ひ と つ の行
為
の 意 味 を 考 え て 評価
し た い 。 一 （ 佐 藤 嗣 男 さ ん ） 、 「 『最
後
の 一 旬 』 の母
親 よ り は マ シ だ が、僕
の 好 み で は な い 。 」 （ 佐伯
昭定
き ん ） 、 「家
に い た と き は 素 敵 な 母 親 だ っ た ろ う が、旅
先
で は 困 る 。 」 （ 土 肥 秀高
さ ん ）等
々 。真
剣 さ と笑
い の中
で 母 親像
が 検 討 さ れ た 。貴
族
的
教
養 や 人 間信
頼
のす
ば ら し さ と、 こ う い う場
面 で の物
足
り
な さ や 危 な っ か し さ と が、多
面
的 ・統
一 的 に 描 か れ て い る 、 と い う こ と に な ろ う 。 安寿
に つ い て も 、 子 ども
っ ぽ さ と け な げ さ と が指
摘
さ れ た 。 そ れ に し ても
、鴎
外 の 筆使
い は 細 や か で あ る 。 現 在 進 行 形 の 文 を 重 ね る 冒頭
部 。 「 映 画 で 言 え ば 、 ロ ン グ で 入 っ て ア ッ プ に な る 」 （ 高 田 さ ん ） 感 じ で あ る 。 し か も 、単
に 客観
的 に捉
え て い る と い う の で は な く、 「 珍 し い 旅 の ｝群
」 と いう
よ う に 、 「 ナ レ ー タ ー の 目 が 利 い て い る 」 （ 佐 藤 さ ん ） 。 「単
な る 事実
の伝
達 で な く、 〈危
な い な あ V と い う 感 じ が伝
わ っ て く る 。 」 （ 同 ） 書 き 方 で あ る 。 「 民 衆 の 代 表 」 （ 土 肥 さ ん ） の よ う な潮
汲 女 、 巧妙
で 恐 ろ し い 山 岡 大 夫 。 ひ とり
ひ とり
の 登場
人物
の 心 の内
側
が 浮 か び 上 が っ て く る 。 は ら か ら 「 同 胞 」 と い う 用語
に 注 目 し た発
言
も
あ
っ た 。 説 経 節 で は 、 「 そ れ お や ご 兄 弟 の わ り な き 事 は 、 そ う か い よ り も ふ か し 」 （ 『 徳 川 文 芸 類 聚 』 に よ る ） と 語 り始
め ら れ る 。 「 兄 弟 」 の語
は 〈 長 幼 の 序 〉 と い う発
想 に 支 え ら れ た儒
教 的 なも
の だ が 、 「 同 胞 」 は “ 同 じ 腹 か ら 生 ま れ た ” と い う 意 味 を 持 つ 語 で あ る 。 鴎 外 が こ の 言 葉 を 使 っ た の は 、 た だ 時 代 の 雰囲
気 を 出 す た め で は な く 、 一 人 一 人 の 人間
を 見 つ め よう
と い う 発 想 が あ る か ら で は な い か 。 そ う い う 「 同 胞 の今
の 危う
さ が 一 層読
者 に 伝 わ っ て く る 。1
以 上 は 佐 藤 発言
の 要 旨 で あ る 。 こ の よ う な 〈 印 象 の 追 跡 〉 の 中 で、 母 親 を 「 呑 気 に紅
葉 を賞
美
し て い る 」 と 捉 え 、姉
娘 の 沈 黙 に 「 心 な い 母 の言
葉 一一38
−一に
対
す る 反撥
L を 読 む よ う な読
み （ 清 水 克 彦 『 山 椒 大 夫 読 例 』 ） が 批 判 さ れ た と 言 え る だ ろ う 。 つ い で に 言 え ば 、 「 欠 け損
じ た瓶
子 」 を、 「 無 く な っ て も痛
痒
を 感 じ な い よ う な品
」 と 理 解 す る清
水 氏 と は 違 っ て、私
た ち は そ こ に 、 潮 汲女
の貧
し い 生 活 を 垣 間見
る 思 い が す る 。第
ニ パ ー ト （ 六章
〜八
章
） 〈 話 題 提 供 〉ー
山
椒大
夫 一家
のあ
り
方
を象
徴 す る よ う な 家 の つ く り 。 家 父 長 を中
心 と し た 家族
関
係 と 支 配 関係
が イ メ ー ジ さ れ る 。 し か し 皿 人 一 人 の 人 間 に 目 を向
け る と、 人 間 と し て の あり
よ う は様
々 で あ る こ とも
見
え て く る 。 太郎
失 踪 の エ ピ ソ ー ド は シ ョ ッ キ ン グ だ 。 父 の や り 方 に耐
え難
い も の を 感 じ て の こ と で あ ろう
。 こ れ は 気 ま ぐ れ の行
為
で は な く、 思索
の 結 果 に 違 い な い 。 虐 げら
れ て い る 者 が 逃 亡 を 企 て 、 今 度 は 虐 げ る側
に 立 つ べ き 者 が失
踪 す る 。 長男
太
郎
の失
踪 は 山 椒大
夫 一 家 に微
妙
な影
を落
と し て い る 。山
椒
大夫
は 冷 酷 無 比 な 者 と し て描
か れ て い る わ け で は な い 。姉
弟
の 目 に は 「 恐 ろ し い よ り は 不 思議
」 なも
の に 見 え た 。 家長
と し て 絶 対的
権
力 を 持 っ て は い る が 、 そ れ を 振り
回 す と い う の で は な い 。 三郎
の 言葉
に よ る と 決 まり
が あ る ら し い の に 、 「 何 に使
う て 好 い か は、 わ し にも
わ か ら ぬ 。 」 と 言 う 。 太郎
の 失踪
−
身
内
か ら の 反発
と 抵 抗1
が、 ボ デ ィ ー ・ ブ ロ ー の よう
に 効 い て い る 感 じ が す る 。 ど こ ま で 自 覚 さ れ て い る か は 別 と し て 、 支 配者
と し て の 揺 ら ぎ が 見ら
れ る 。 二郎
と 三 郎 は 全 く対
比 的 だ 。奴
た ち を見
回 る 目 的 も、 安 寿 と 厨 子 王 の話
を 立 ち 聞 き し た時
の 対 応 も。 同 じ 家 族 の
中
で 育 っ ても
、同
じ よ う に育
っ て は い な い 。 二郎
は 、 損 に な る こ と は嫌
い だ と い う 父 親 の 論 理 を 逆 手 に取
っ て 、 姉弟
が 一緒
に い ら れ る よ う に図
ら
っ て や る 。 太郎
同様
、 父 親 の や っ て い る こ と を 耐 え難
い と 思 う 神 経 を 持 っ て い る と 思 わ れ る 。 が 、 家 を出
て い く こ と は し な い 。 父 と 三郎
だ け に な っ たら
、 こ の散
所
が ま す ま す ひ ど い 状 況 に な る こ と が 予 想 さ れ る か ら で あ ろう
。 じ っ く り 思 索 し た 上 で の 選択
で は な い か 。 虐 げ る側
に い る 以 上、 自 分 の 思 い と 異 な る こ と を せ ぎ るを
得 な い が 、 ギ リ ギ リ の と こ ろ で 精 神 の 自 由 を守
り
な が ら 、 弱 い 奴 た ち の 庇 護 者 に な る 道 を 選 ん だ の で あ ろ う 。 そ う い う 二 郎 に す がす
が し さ を 感 じ る 。 敵 の 中 に味
方
を見
出
し た 思 い であ
る 。 三 郎 は 、 か つ て の 山 椒 大 夫 の やり
方 を 踏 襲 し て い る だ け で な く 、拡
大再
生 産 し て い る と こ ろ が あ る 。 感 情 ぐ る み に支
配
者 の 側 に 浸り
き っ て い る 。自
分
に 従 う か ど う か で 人 を 見、 虐 げ る こ と に 苦 痛 を 感 じ て い な い 。 山 椒 大 夫 も 、 三 郎の や
り
方
で は う ま く い か な い こ と を直
感 し て い る よ う だ 。 安 寿 と厨
子 王 は 、新
し い 現 実 の中
で 、初
め は 「 運命
の 下 に う な じ か が 項 を 屈 め る よ り外
は な い 」 と 、 二 人 寄 り 添 う よ う に 生 き て い く 。 お 互 い だ け を 支 え に し 、 ま た 、 ど こ か に い る 父 母 を 支 え に し てー
。 そ れ が 、 労働
の場
で樵
や 小 萩 に会
う こ と で 、働
く 力 を 身 に つ け、 真 の 意味
で支
え 合 う こ と を 深 く 知 っ て い く 。 安 寿 た ち に と っ て 樵 や小
萩 が 支 え に な っ た と 同 時 に 、小
萩 に と っ て も ま た 安 寿 た ち が支
え に な っ て い た の で は な い か 。 〈 以 上 、 岩崎
さ ん 〉散
所
の 労 働 力 と し て 七 貫 文 で買
わ れ て き た安
寿 と 厨 子 王 。仕
事 の 辛 さ は慣
れ る に つ れ て減
じ て い く が、 父 母 に 会 い た い 気 持 ち は 一層
募 る 。 苛 酷 な状
況 に 置 か れ た 二 人 に と っ て 、 父 母 と の 再会
の 夢 を 語 り合
う
こ と が 唯 一 の 心 の 支 え で あ る 。 大 き く な る 日を
待
て と 二 郎 に 慰 め ら れ て も 、 「 そ の出
来
な い 事 が し た い 」 と 言 う 安 寿 。 あ き ら め る こ と な く 、 夢 の実
現
に 向 け て 可 能 な 道 を探
り 始 め る 。 そ し て、 厨 子 王 一 人 の 逃 亡 を 思 い つ く 。 が 、 そ れ を 三郎
に 立 ち 聞 き さ れ 、 や き い ん 烙 印 の掟
で 脅 迫 さ れ る 。 そ の 晩 、 二 人 は 恐 ろ し い 夢 を 見 た 。 そ れ は 、 二 人 の 前 に待
ち構
え て い る も の を く っ き り と 印象
づ け る シ ョ ッ キ ン グ な 夢 で あ っ た 。夢
か ら 覚 め て 、 守本
尊
の 額 に 十 文字
の 疵 が あ る の を 見 て 、 二 人 は 何 を 感 じ た ろう
。 以 前 こ の場
面 を 読 ん だ時
、 こ の 超 自然
の 現 象 が 気 に な っ た が 、今
は 不 自 然 さ を 感 じ な い 。 む し ろ 救 わ れ た よ う な気
持 ち に な る 。 〈 以 上 、 高 澤 さ ん 〉 〈 話 し 合 い の 概 要 〉初
め に佐
藤 さ ん が、 五 章 の 終 わ り に 散 所 の 具 体 的 な 姿 が 捉 えら
れ て い る こ と を指
摘 し た 。 奴隷
を 使 っ て 手 工 業 的 な 世界
を
拓
き
、 商 業 ・交
易
に 手 を 広 げ て い る 。 ま た 、 人 買 い な どを
通
し て 色 々 な 地 方 の 人 間 が 流 れ 込 ん で い る 。 そ う い う散
所 の長
老 と し て 山椒
大 夫 が い る と い う こ と を押
さ え よ ヘ へ う 、 と の 趣 旨 で あ っ た 。 伊 勢 の 小 萩 の 存 在 も そ う い う 中 で 位置
つく
の で あ ろ う 。荒
川有
史
さ ん は、 太郎
失 踪 後 の 山 椒 大 夫 の 心 の傷
に つ い て の言
及 は 従 来 の 研 究 史 に な か っ た新
し いも
の で あ る と 述 べ る と とも
に、 山 椒 大 夫 を こ の よ う に 丸 ご と 描 い て い る鴎
外 の 〈 あ そ び 〉 の 精神
に つ い て 、 芭 蕉 ・ 西 鶴 ・ 近 松 の 作品
（ 機 関 誌 ］ 七 八 号12
・15
ペ ー ジ 参 照 ） に お け る 子 ど も の描
き 方 と 関 連 さ せ つ つ評
価 し た 。 「 山 椒 大 夫 を 見 る 目 が 少 し 変 わ っ て き た 。 こ う い う 人 で も 変 わ る こ と が あ る の か も 知 れ な い 。 」 と の 感 想 （ 中 野斉
子 さ ん ） も 出 き れ た 。香
川 さ ん は 山 椒 大 夫 と 二 郎 と の 「 微 妙 な 関 わ り 」 に 注 目 し だ 。父
親
の 機 嫌 を損
ね な い よ う に し な が ら、 二 郎 は 安 寿 一一4
〔トーた ち
を
助 け よ う と す る 。 「 愚 な も の ゆ ゑ 」 と いう
の も 、 「 人 へ ら 手を
耗 す の は 損 」 と い う の も 、 二郎
の本
当 の発
想 で は な い だ ろ う 。 ］方
、 大夫
は 二 郎 に 逆 ら え な い 。 大夫
が ど こ ま で 自 覚 し て い る か は わ か ら な い が 、 二 郎 が い な い と 困 る、 三 郎 の やり
方
で は う ま く い か な い 、 と い う面
が あ る の で は な い か、 と 。夢
の場
面 を め ぐ っ て、 佐 藤 さ ん から
二 つ の 指摘
が あ っ た 。 まず
、 地蔵
尊
が 二 人 の身
代
わり
に な っ た こ と を も っ て “夢
物
語
” に し て し ま っ た と批
判
す
る の は当
たら
な い 、 と いう
こ と 。 近代
人 に は 非 科学
的
な こ と と 思 え る が 、 こ の 時代
を 生 き た 人 々 は 地蔵
尊 が助
け てく
れ る と 信 じ て おり
、 そ れ が 日 々 の苦
し み に耐
え て 生 き て い く エ ネ ル ギ ー にも
な っ て い た 。 そ の 意味
で こ の 描 写 は 「歴
史 其 儘 」 で あ る 。 そ の時
代
を 生 き た 人 た ち の本
当 の 自 然 な 心 の あ り よ うを
可
能 な 限り
つ か ん で い く の が 文 学 の 営 為 に他
な ら な い 、 と 。 も う ひ と つ は、 恐 ろ し い 夢 の 描 写 に よ っ て 、 鴎 外 は “冬
の時
代 ” の 本 質 を 読 者 に 突 き つ け て い る の で は な い か 、 と い う こ と 。 烙 印 の 恐 怖 が 安 寿 と 厨 子 王 に 恐 ろ し い 夢 を 見 さ せ る が、 そ こ に、 暴 力 支 配 に よ る 恐 怖 政 治 が 人 間 の発
想 ・ 考 え 方 ま で 変 え て し まう
精
神
の奴
隷 化 を も た ら すこ と の 恐 ろ し さ を 見 て
取
る こ と が で き る 、 と 。 こ の発
言 を 機 に 意 見が
続
い た 。 「 精神
ま で 支 配 さ れ る 恐 怖 感 を は ね の け て 生 き て い く安
寿 の 姿 が展
望 さ れ る 。 L （荒
川有
史 さ ん ） 、 「 こ う いう
夢 の描
写 と、 大 逆 事 件 以後
の 鴎外
の 〈内
な る読
者 〉 の組
み替
え が関
係 し て い る の で は な い か 。 」 （ 金井
公 江 さ ん ）等
々 。 井 筒 満 さ ん は 、 「 二 人 の 子 供 は創
の 痛 み と 心 の 恐 と に気
を失
ひ さう
に な る 」 と の表
現
に 注 目 し 、 二 人 が肉
体
ぐ る み ・実
感 ぐ る み ・ イ メ ー ジ ぐ る み で 恐怖
を 内 側 から
感 じ て い る こ と を 指摘
し た 。 そ し て 、支
配 す る側
は そ う いう
イ マ ジ ネ ー シ ョ ン を 利 用 し て 民 衆 を 支 配 す る の で あ る こ と 、 そ う し た イ マ ジ ネ ー シ ョ ン ぐ る み の 支 配 に対
決 す る の が文
学 の 言葉
で あり
、 そ う い う 文 学 の 言 葉 を作
り
出 し て いく
の が 作 家 の任
務
で あ る こ と、 こ の時
期 の 鴎外
は そ う し た文
体
を 創 造 し得
て い る こ と、 な ど を 強 調 し た 。 二郎
像 の 印象
の 変化
に つ い て の発
言 も あ っ た 。 「 結 局 は 散 所 体制
の補
完
者 ・ 維持
者
だ と 見 な し て い た が、 散 所 の現
実 の 姿 が 見 え て く る 中 で、 し な や か に強
靱 に持
続
的 に 生 き て い る 二郎
に 魅 力 を 感 じ る よう
に な っ た 。 」 （ 金 井 さ ん ） 、 「読
者 で あ る 自 己 の 課 題 と結
び つ い て き た 時、 二郎
像 が 大 き く 変 わ っ た 。 」 （ 土 肥 さ ん ）等
で あ る 。第
一一 一 。 ハ ー ト・ （九
章
〜
十
一章
） 〈 話 題 提 供 〉 厨 子 王 と 山 に 登 っ た安
寿
は 、 岩 の間
に 咲 い て い る 小さ い 董 を 見 つ け 、 「 御
覧
、 も う 春 に な る の ね 。 」 と 弟 に 語 り か け る 。水
も
太 陽 も 不充
分
な 厳 し い 条件
の中
で 花 開 い て い る 菫 に 、安
寿
は 春 を 発 見 し た 。 そ れ は 、あ
の 恐 ろ し い 夢 を見
て か ら の 、 懸 命 な 思索
と つ な が っ て い る 。 安 寿 は 、夢
と い う か た ち で 現 実 を突
き付
け ら れ た 。 父 母 に 会 い た い と 相 談 し た だ け で 焼 火 箸 を当
てら
れ る よ う な状
況 。 肉 体 だ け で な く精
神
ま で 支 配 さ れ る散
所
の 現 実 。 恐怖
の あ ま り あ き ら め て 、奴
隷
根
性 が 染 み てき
て も お か し く な い 状 況 で あ る 。 し か し安
寿 は 誇 り を失
わず
、 精 神 の 奴隷
に な ら ず、 脱 出 の 道 を探
り 続 け た 。 そう
い う 安 寿 だ か ら こ そ、 脱 出 の そ の 日 に 、 岩 の間
の小
さ い 董 に 目 が 向 い た の だ 。 初 日 に 佐 藤 さ ん が 指 摘 し た よ う に 、 菫 の描
写 は 、 通 常 の 日 本 語 の 配列
と 異 な り、安
寿 の内
面 を 通 し て な さ れ て い る 。 こ の 董 の イ メ ー ジ は、現
実
を た だ ち に変
え 得 る よ う なも
の で は な い 。 し か し 、安
寿 と 同 じ よ う に壁
だ ら け の 現 実 を 生 き て い た 冬 の 時 代 の読
者
に と っ て 、 そ れ は 生 き て 現 実 に 働 き か け る 力 を 持 ち得
た の で は な い か 。 〈 以 上、村
上 さ ん V 思う
こ と さ え許
さ れ な い 状 況 の中
で も、 安 寿 は 精 神 の 奴隷
に なら
な か っ た 。 様 々 に 自 己 凝視
を し、 孤 独 に 耐 え、命
を燃
焼
さ せ な が ら 可能
性
を 探 っ た 。 そ の時
、 安 寿 は 一 人 で な か っ た 。安
寿
の 心 の 中 に は 小萩
が い る 。 も の は 言 わ な い が、 小 萩 は や っ て来
て 姉 弟 を 支 え て く れ た 。 そ れ か ら 二郎
。 安 寿 は安
寿 な り に 二郎
を 理 解 し 、 夢 の 実 現を
考
え る中
で 二郎
の こ と を 思 っ た に 違 い な い 。 厨 子 王 が い つ も 自 分 を 慕 い 心 配 し て い る こ と も 分 か っ て い る 。 こ う い う 人 た ち を胸
の 中 に あ た た め な が ら 、安
寿 は 思 索 し 続 け た の だ 。 安 寿 が 二郎
に 願 い出
た の は、 言 葉 の 通 り ー ふ と 思 ひ 附 い た L の だ ろ う 。 計算
し作
戦 を練
り
結 果 を 考 え て 、 と い う の で は な く 、 思 索 を 続 け、 た ま た ま 二 郎 が 姿 を 見 せ た 時 そ れ を 思 い つ い た 、 と いう
の で あ ろ う 。 し か し 〈 思 い つ き 〉 に は そ の 人 の 感 じ 方 や考
え 方 が 滲 み 出 る （ 安 寿 の髪
を 切 る、 と い う 三 郎 の 「 思附
」 は 対 比 的 だ ） 。 二 郎 へ の 願 い出
は 安 寿 に と っ て ひ と つ の賭
け で あ っ た 。 厨 子 王 は安
寿 の 思 い を し っ か り と 受 け 止 め ら れ る ほ ど に は 成 長 し て い な い 。姉
の言
葉 を 聞 い て 、 簡 単 に事
が 運 び そ う な 言 い方
を す る 。 し か し と も か く も 、 厨 子 王 の中
に 力 が 生 ま れ る 。 そ し て 安寿
は 厨 子 王 を 信 じ る 。 安 寿 の 冂 か ら 「 運 」 と い う 言葉
が 何 度 か 出 る 。 こ れ は 単 な る “ 運 ま か せ ” で は な い 。 一 、善
い 人 に さ へ 出 逢 つ た ら L と 言 う よ う に、 「 運 」 と は 、自
分
と 自 分 を 支 え て く れ る 人 と で 切 り開
く も の だ 。 人間
信 頼 に 裏 打 ち さ れ た 「 運 」 な の だ と 思 う 。 母 親 の 持 っ て い た 人 間 信 頼 の 良 い 面を
受
け 継 い ヘ へ で い る 。自
分 個 人 で なく
、 自 分 た ち に 何 が で き る か を 考 え42
る こ と で、 不 可 能 な こ と が 可
能
に な る 道 筋 が見
え て く る の で は な い か 。 董 の 花 と小
き い藁
履 が 印象
的
で あ る 。 〈 以 上、 香 川 さ ん 〉 〈 話 し 合 い の 概 要 〉 初 め に佐
藤
さ ん が 、 董 の描
写 に つ い て 、補
足 的 な 発 言 を し た 。 「 こ の 文 は 、事
柄
（情
報 ） を 相手
に伝
え れ ば い い 、 と いう
も の で は な く 、 安 寿 の内
面
を 反 映 し た情
景
描
写 だ 。 安 寿 の 側 に 感情
の素
地 が あ る か ら 、 こ ん な小
さ な も の で も 必 死 に 生 き て い る、 と 瞬 間 的 に キ ャ ッ チ さ れ る の だ ろ う 。 だ から
、 『咲
い て ゐ る小
さ い 董 を 見 附 け た 。 』 で は な く、 小 さ い 菫 が 咲 い て ゐ る の を 見 附 け た 。 』 で な け れ ば い け な い 。順
番 が 大 事 だ 。 こ の よ う に 、人
間
の 心 の 動 き や 心 の 襞 ま で表
現
し よ う と し 、対
象
に 見 合う
言
葉
を 選 ぶ こ と で初
め て 、描
写文
体 が 可能
に な る 。 鴎外
は そ れ に向
け て 格 闘 し て い る 。 だ か ら こ そ 、自
然 で 美 し い文
章
に な っ て い る 。 」 岡部
健
一 さ ん は 、弟
を 逃 が す た め に 女 の 命 とも
言
う
べ き髪
を切
ら
せ た安
寿 の 「 決 意あ
る 行 動 」 「覚
悟 あ る 態度
」 へ の 感動
を 語 っ た 。夏
目 武 子 さ ん は、安
寿 の 人間
信
頼
が 母 親 の そ れ と は質
的 に異
な る こ と 、言
わ ば 民 衆 的 人間
へ の 信 頼 であ
る こ と を 指 摘 し 、 そ れ を 〈 冬 の 時代
に お け る 人 間信
頼
〉 の問
題 に つ な げ て述
べ た 。 秋山
和
男 さ ん は、 母親
の 人 間 信頼
が結
局 は 家 族 を 不幸
に し て し ま っ た こ と を ど う 考 え る か と問
題 提 起 し 、持
続
的
に し な や か に考
え 続 け た 安 寿 と 母親
と の 違 い に 触 れ た 。母
親
と 安 寿 と の こう
し た 違 いを
、佐
藤 さ ん は 「 階 級 性 の 問 題 」 と し て 整 理 し た 。 「貴
族的
教
養
に は良
きも
あ る が 、状
況 が 変 わ る と脆
さ ・ 欠 陥 が噴
き出
る 。 安 寿 は 、 小 萩 や 二郎
な ど 広 い 意 味 で の民
衆 を 内 な る自
己 と し て 反 映 さ せ る こ と で少
しず
つ 変 わ っ て い く 。 貴族
的
な 人 間 関 係 と は 違 う 人間
関
係
に 目 覚 め 、自
己 成 長 を 遂げ
、 民 衆 側 の 人 間 関 係 に 立脚
し て い く 。 母親
から
学 ん だも
の を 引 き 継 ぎ な が ら、 母 親 た ち の 矛盾
を乗
り 越 え て い く可
能性
を 身 に つ け て き て い る 。 そ こ で の安
寿
の 階 級 的 基 盤 は 、 精 神 構 造的
に 、 虐 げ ら れ た散
所 民 （ 譜代
下
人 た ち ） と共
通 の も の だ 。 人 間 信頼
一般
な ど ど こ にも
な い 。 階級
的 視点
で 見 て い く 必 要 が あ ろ う 。 」 田中
結 美 さ ん は 、安
寿 の 脱出
計
画 が た だ 人を
信
用 し て と い うも
の で は な い こ と、 本 当 に出
来
そ う な 具体
的
な 方 法 を厨
子 王 に 示 し て い る こ と を 挙げ
、 闇 雲 に 人 を信
じ て し ま う母
親
と の 違 い を指
摘
し た 。 土 肥 さ ん は 、 二郎
の中
の 安 寿像
に 注 目 し た 。 「 『 大 き う な る 日 を待
つ が 良 い 。 』 と言
っ た 二郎
にす
で に 優 し い 面 は 見 え た が、 『 き つ と 山 へ 行 か れ る やう
に し て 遣 る 』 と言
っ た 時 の決
意、 そ こ に は 二郎
の中
の安
寿
像 の 大 き な変
化
が 感 じら
れ る 。 二 人 の 間 に は 人 間 と し て の つ な が り があ
る 。 L ま た 、 散所
の 正 月 風 景 を め ぐ っ て 、 奴 の 小 屋 の 殺 伐 と し た 様 子 と安
寿
た ち の 小 屋 の あ た た か さ と の 対 比 （ 子安
さ ん ） や、 反 抗 す る エネ
ル ギ ー を 仲 間 内 の 喧 嘩 で 「 ガ ス 抜 き 」 す る 支 配 者 の あり
よ う （ 山 上 英 男 さ ん ） な ど が語
ら
れ た 。 最 後 に香
川 さ ん が 、 安 寿 は 厨 子 王 を 逃 が し て自
ら 犠 牲 に な っ た の で は な い 、 と強
調 し た 。 「安
寿
と し て は 『 二 人 で ひ と つ 」 と いう
気
持 ち で 、 厨 子 王 に 自 分 の分
を受
け 継 が せ た 。 そ の 信 頼 と 受 け 継 ぎ に 目 を 向 け た い 。 L と 。 近藤
頼 風 さ ん も 、 厨 子 王 に 守 本 尊 を 渡 す安
寿 の 気持
ち を 「 離 れ て い て も 心 は 「緒
」 と 捉 え、 二 人 の 心 の 結 び つ き を 指 摘 し た 。 こ の作
品 を 美 し い 自 己 犠 牲 の 話 と し て 読 む こ と へ の 歯 止 め に な る発
言 で あ っ た 。第
四 パ ー ト （十
二章
〜十
四章
） 〈 話 題 提 供 〉 国 分 寺 の場
面 で は 、 曇 猛 律 師 の 登場
が 印象
的
だ 。 「 ま だ 五 十 歳 」 と い う 表 現 か ら 、精
神
の 若 々 し さ や 強 靱 さ を 感 じ る 。 国 分 寺 で 狼 ぜ き を働
く こ と は 「 お身
達 の た め 」 に な ら な い 、 と い う 律 師 の 言葉
に、 三 郎 は た じ ろ ぐ 。 そ こ へ 鐘 楼 守 の 機転
。 そ の 行 動 は 咄 嗟 の判
断 に よ る も の だ ろ う が 、 明 る さ が 感 じら
れ る 。 こ こ か ら 見 え て く る も の は、 国 分 寺 の中
に あ る 連帯
感 だ 。 そ れ が 散 所 の 人 間 関 係 と の 対 比 で 立体
的
に 浮 か び 上 が っ て く る 。安
寿 の 入 水 か ら 厨 子 王 た ち の 出 発 ま で の こ と を、 「中
二 日 置 い て 」 と さり
げ な く書
い て あ る 。 し か し こ れ は 単 な る事
実
の 記 述 で は な い 。 そ の間
の 厨 子 王 の 内 面 が 滲 み 出 て く る よ う な、 重 み の あ る 表 現 だ 。 こ の 二 日 間 は、 厨 子 王 に と っ て、 安 寿 と母
の 言 葉 を 思 い 起 こ し そ の志
を 受 け 継 ぐ 、 凝縮
し た 二 日間
で あ っ た ろ う 。 国 守 に な っ た 正 道 （ 厨 子 王 ） は 「 最 初 の 政 と し て、 丹 後 一 国 で 人 の売
買
を 禁 じ た 」 が、 こ れ は こ の時
点 で で き る 精 一 杯 の 行為
で あ っ た ろ う 。 こ う し た 積 極 的 な 行 動 選 択 を 可能
に し た の は、 散 所 で の苛
酷 な 労働
の中
で培
っ て き た 仲 閭 た ち と の 対 話精
神 で あ っ た 。 不 可能
な こ と を 可 能 に し た い と い っ た 安 寿 の 夢 は 、 い ま、 厨 子 王 の 夢 に な っ て い る 。 厨 子 王 の 中 で 安 寿 が 息 づ い て い る 。 こ こ に 、成
長 し た 厨 子 王 の 姿 を 見 る こ と が で き る 。 〈 話 し 合 い の 概 要 〉 残 り 時間
が少
な く 、 多 く の 意 見 を 望 む こ と は で き な か っ た 。 話 題 提 供 を 補 強 す る総
括 的 な発
言 が 二 入 か ら あ っ た 。 以 下 は そ の要
約
で あ る 。 一一一44
−一一一安 寿 の 入 水 を 聞 い て か
ら
の 二 日 間 は 、 厨 子 王 に と っ て エ ポ ッ ク メ ー キ ン グ な 二 日間
だ っ た ろ う 。内
な る安
寿 と の 対 話 の中
で、 安 寿 の 言 葉 の ひ と つ ひ と つ が 繰 り 返 さ れ 検 討 さ れ 、 自分
の 決 意 が 確 た るも
の に な っ て 、 厨 子 王 は 安 寿 と と も に 生 き よう
とす
る 。 由 良 の 散 所 の 賑 わ い は 奴 隷 に支
えら
れ て い た 。 正 道 は そ の 奴 隷 を 解放
し た 。 そ れ で 山椒
大
夫
も 給 料 を 払 う よう
に な っ た 。 そ う な れ ば 労 働 意 欲 も 湧 い て く る はず
で 、 そ の 結 果 、 一 族 は 増 々 富 み栄
え た 。と 、
表
現
に 即 し て読
め ば 自 然 に読
め る 。 と こ ろ が多
く の論
者
が 、 こ の 部 分 に 近代
人 鴎 外 の 弱点
が 出 て い る と非
難 す る 。説
経
節
の 世 界 を 理解
せず
勝手
に夢
・ 幻 を作
り
あ
げ
て い る 、 と 。 確 か に説
経節
の 生 々 し い 報復
譚 は そ れ と し て 意 味 が あ る 。 し か し 鴎 外 は 、大
逆 事 件 以後
の 逼 塞 し た 状 況 か ら い か に脱
出
す
る か 、 ま た そ の 中 で い か に 生 き る か を 模索
し た 。白
秋
は 子 ど も た ちを
「 幼 囚 」 と 呼 び 、 そ の解
放 を めざ
し て 「赤
い 鳥 」 の 運 動 に参
加 し た 。鴎
外 は 鴎 外 で 、 精神
の奴
隷化
さ れ て い る 現状
から
の 脱 出 ・解
放
を、 政 治 の あ り よ う も含
め て 問 い か け て い る の で は な い か 。 私 た ち の仕
事
は 、 〈本
来
の読
者
〉 の 視点
か ら、鴎
外
自身
気 づ かず
に実
現 し て い る も の も含
め て 明 ら か に す る こ と だ ろ う 。精
神
の 奴 隷 化状
態 か ら の 自 己解
放
を、 安 寿 は 見 事 に や っ て 見 せ た 。精
一杯
燃 焼 し、 自殺
と い う か た ち で は あ る が 生き
抜 き 、弟
に期
待
を か け た 。 そ れ は 、 あ る 意味
で成
功 し た 。 そ の 意味
で こ れ は 成 功 譚 で あり
、 夢物
語 か も 知 れ な い 。 し か し 、 そう
い う夢
を 私 た ちも
持
ち た い 。 「 透 明 の 存在
」 で し か な い と いう
子 ど も た ち の 可 能 性 ・ 可 変 性 に賭
け て 、 民 族 の すぐ
れ た 遺 産、 す ぐ れ た 精 神 を伝
え た い 。鴎
外
は、 母親
の 目 が 開 く と い う か た ち で、 正 道 の 夢 を 完成
さ せ た 。 そ う い う夢
の 実 現 は、 大 正 期 の 現 実 の 日 本 人 の前
にも
あ り 得 な い 。 し か し 、 そ う い う 夢 を実
現 さ せ て み た い と い う 夢 を 、私
た ち は 持 っ ても
良
い の で は な い か 。 こ の 作 品 は 、冬
の時
代 の 閉 塞 し た 啄 木的
世
代 へ の 鴎 外 の 最大
の 回 答 と考
えら
れ る 。 鴎外
歴史
文 学 の 〈中
締 め 〉 とも
言 う べ き 、 す ぐ れ た ロ マ ン テ ィ シ ズ ム の作
品 で あ る 。 〈 以 上 、佐
藤 さ ん 〉 私 た ち が 「 人間
と し て の 誇り
を持
つ 」 と か 「 精 神 の 自由
を
大 切 に す る 」 と か 言 う時
、 人 間 を ダ メ に し て し ま う根
源 の 追 跡 が 不 可欠
だ 。 人間
の 存在
証 明 の 追 跡 は 、絶
えず
、 人 間疎
外
の 根 源 の追
跡 と と も に 行 わ れ て き た 。 そ し て そ れ が 、 日本
語 の新
し い操
作、 新 し い文
体 を 生 み出
し て き た 。新
し い 文 体 創 造 の実
験
は、 文学
の科
学 を 追 求 す る 時 の 土 台 に な る の で は な い か 。 オ ウ ム の 問 題 や ベ ト ナ ム 帰 還 兵 の 問 題、 大震
災 以 後 の 心の 問 題 が 、 心 理 学 者 の 間 で も 話 題 に な っ て い る 。
