暴力とフラナリー・オコナー : アメリカ南部女性作家研究? ・Flannery O'Connor[12]

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title

暴力とフラナリー・オコナー―アメリカ南部女性作家研究Ⅱ Flannery O'Connor (12)―

Violence and Flannery O'Connor — A Study of Flannery O'Connor [12]—

Author(s) 松平 陽子（Yoko Matsudaira）

Citation Shoin Literary Review，No.36：17-39

Issue Date 2003

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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暴 力 と フ ラ ナ リ ー ・オ コ ナ ー

一 ア メリカ南 部 女 性 作 家 研 究H・FlanneryO'Connor[12]一

松

平

陽 子

は じめ に フ ラ ナ リー ・オ コ ナ ー に関 す る これ ま で の小 論 ω で 見 て きた よ う に、 オ コナ ー は、 そ の 作 品 の 中 で しば し ば暴 力 を描 い て い る。(但 し、 こ こ で 言 う暴 力 とは 、 人 間 が 他 の 人 間 に対 し て危 害 ・苦 痛 な ど を与 え る こ と を のみ 指 す の で は な い。 自然 現 象 ・行 為 を含 め た 広 範 囲 の もの の力 の激 し さ、 猛 烈 さ 、 を意 味 す る も の で もあ る こ と を断 っ て お き た い)。 そ し て、 この こ と は、 現 代 の 読 者 を当 惑 させ る場 合 が多 い 。 批 評 家 も ま た、 そ の 点 につ い て 、様 々 な 意 見 を 述 べ 問 題 に して い る。例 え ば 、1955年 に 書 か れ た小 説 『烈 し く襲 う者 た ち が そ れ を奪 う』(Thθ 四〇伽 亡βeヨr丑Zh昭 力 に つ い て 、 FrankJ.Warnkeは 、 無 知 で 、 社 会 の 下積 み に な って い る 人 々 に よ る暴 力 行 為 の み が 書 くの に値 す る程 リア ル で あ る とい う作 者 の 間 違 った 思 い 込 み の た め に、 こ の 小 説 の 印 象 は 田舎 くさ く偏 狭 な も の に な っ て い る、 と述 べ て い る(2)。また 、 同 じ小 説 中 の 暴 力 に つ い て 、GilbertMuller(3)の よ うに、 そ れ は単 に読 者 に シ ョ ック を 与 え、 そ れ に よ っ て小 説 の核 と な っ て い るス ピ リチ ュ ア ル な もの に気 づ か せ る た め の オ コ ナ ー の 手段 にす ぎな い と見 な し、 暴 力 の持 つ イ ンパ ク トそ の もの を弱 め よ う とす る 批 評 家 もい る 。 も う一 度繰 り返 せ ば、 事 実 、 オ コナ ー の 小 説 は暴 力 的 で あ る。 しか し、 彼 女 が そ れ を描 くの はMullerの 言 う よ うに 、 果 して 外 部 的 な論 理 的 根 拠 の た め だ け で あ ろ う か。 オ コ ナ ー の 場合 、 そ うで は な く、暴 力 が そ の 小 説 の 有 機 的 な 一 部 分 と な っ て い る か らで あ る とは 考 え られ な い だ ろ うか 。 な 一17一

ぜ な ら、 彼 女 が 物 語 を 紡 ぐと き、 そ れ を 支 え る基 盤 と な っ て い るの は新 約 聖 書 で あ り、 更 に言 え ば 、 十 字 架 の 傑 刑 で あ り黙 示 録 で あ る と、 考 え る こ とが 不 可 能 で は な い か らで あ る 。 ち ょ う ど、 自分 は カ トリ ック 教 徒 で あ る か らこ そ作 家 な の だ 、 と彼 女 が 言 い きっ て い る よ う に、 彼 女 は ク リ ス チ ャ ンで あ る か らこ そ暴 力 を描 くの だ と言 う こ とが 不 可 能 で は な い と思 わ れ る の で あ る 。 本 論 で は、 オ コナ ー の 作 品 の い くつ か を取 り上 げ 、 そ こ に 描 か れ る暴 力 を検 証 し なが ら上 に 述 べ た観 点 か ら、 一 つ の 試 論 を試 み る こ と に した い 。 1

す で に 述 べ た よ う に 、Mullerは 、 ハ惚力面arθsa刀d砿s加s/E♂ ∂刀ηely

O'Oo刀 刀oraηd訪 ε0∂古加 漉Oro亡 θ5ααθの 中 で 、 オ コ ナ ー の 暴 力 が 示 唆 し

て い るの は、 宇 宙 の 秩 序 とい う枠 組 み の 欠 如 で あ り、 暴 力 が 社 会 的 道 徳 的 秩 序 に 反 して働 くこ とに よ っ て 、 人 間 の 間 に疎 外 感 をつ く りだ し社 会 を グ ロ テ ス ク な もの に して い る こ とを 強 調 す る た め だ 、と述 べ て い る。 しか し、 新 約 聖 書 に お け る暴 力 の 意 味 を考 え る と き、 そ れ と は別 の 見 方 も可 能 に な る 。 つ ま り、 オ コ ナ ー が 作 品 中 に 暴 力 を描 くの は、 登 場 人 物 に宇 宙 的秩 序 とい う枠 組 み の 中 に戻 る こ と の 必 要 性 を認 識 させ る た め で あ る、 とす る見 方 で あ る。 ル ー マ ニ ア 出 身 の 宗 教 学 者 エ リア ー デ(MirceaEliade)は 、Oosmmos a刀d」鵬 亡oη・ωに お い て 、 人 間 が 、 目で 見 え る 世 界 を超 え て 探 究 す る こ と の 必 要 性 に つ い て語 る 中で 、 この 、 神 聖 さの 明 示 を 求 め る 力 は、 元 々 、 英 雄 また は神 々 に よっ て 行 わ れ た 行 為 最 終 的 に は神 秘 の 領 域 に入 る 行 為 を繰 り返 す とい う結 果 を 生 み 出す 、 と述 べ て い る 。 エ リ ア ー デ は 、 苦 しみ を分 析 し、 そ の根 本 に あ る もの を見 よ う とす る 。即 ち 、 暴 力 は苦 しみ を も た ら し、 苦 しみ は そ の 代 償 と して 知 を も た らす 、 とい う の で あ る 。 そ れ を図 式 化 す る と図1の よ う に な る。 エ リ ア ー デ は そ の 研 究 の 中 で 、 上 記 の パ タ ー ンに つ い て 、 古 代 文 明 か ら 始 め て キ リ ス トの 物 語 に見 え るそ の 究極 的 表 現 に至 る まで を辿 り、 次 の よ

暴 力

(朧翻

(violence)

出発 点 図1 う に言 う。 「キ リス ト教 は、 苦 しみ に価 値 を あ た え た。 苦 痛 を、 否 定 的 な 状 態 か ら肯 定 的 で ス ピ リチ ュ ァ ル な 内容 を持 つ 経 験 に変 化 させ た 」。 エ リ ア ー デ は 苦 しみ を、 「歴 史 的 事 実 と して の 一 つ の 出 来 事 で あ り、 宇 宙 の カ タ ス トロ フ(干 ばつ 、 洪 水 、 嵐)や 、 侵 略(放 火 、 奴 隷 状 態 、 屈 辱)や 、 社 会 的 不 正 な ど に よ っ て もた ら され る も の」 で あ る と定 義 す る。 そ して 、 そ の よ う な苦 しみ を経 験 す る者 は、 「い わ れ の な い苦 しみ は理 解 出 来 ず 」、 そ の 苦 しみ の 原 因 を探 ら ざ る を得 な くな る、 言 い 換 え れ ば 、 そ の 苦 しみ を 生 み 出 し た暴 力 の 原 因 を探 究 せ ざ る を得 な くな る 、 とい う。 苦 しん で い る 人 は、 そ の 苦 しみ の意 味 を探 ろ う と努 め るか らこ そ 、 そ れ に 耐 え る こ とが 出 来 る 、 即 ち 、 「苦 し ん で い る 人 は 、 そ れ が 意 味 の な い も の で は な い こ と を知 っ て は じ め て 実 際 にそ れ を我 慢 す る こ とが で き る」、 とい う の が エ リ ア ー デ の 主 張 で あ る。 Mullerも 、 この パ ター ン を認 め て お り、 多 くの オ コ ナ ー の 登 場 人 物 に とっ て 、 「痛 み や 苦 しみ を 受 け る こ とは 、 自 己 を浄 化 し、 そ れ を知 る こ と に つ な が る 」(5)と述 べ て い る。 しか し、Mulerは 、 暴 力 が 持 っ て い る 、 こ れ まで 通 りの ネ ガ テ ィ ブ な テ ー マ と して の 部 分 に の み 着 目す る だ け で 、 オ コ ナ ー の 小 説 の構 造 に お い て 是 非 と も必 要 な部 分 と して の 暴 力 の機 能 につ い て は 述 べ て い な い 。 そ の 焦 点 の 置 き方 か ら考 え る と、Mullerの 暴力 の解 釈 は根 本 に神 学 的 で あ る。 彼 は テー マ と して の 暴 力 は 人 間 に と っ て厄 介 な も の 、 グ ロ テ ス ク な も の、 とす る。 そ して 、 そ の こ とに よ って 、 オ コ ナ ー に とっ て 暴 力 を使 う こ とが物 語 の 構 造 上 必 要 で あ る こ とを 無 視 して い る と 一19一

思 わ れ るの で あ る 。 オ コナ ー が戦 術 と して彼 女 の グ ロ テ ス ク な 物 語 に暴 力 を 使 うの は、 破 滅 に 係 わ る 関係 性 が い か に 人 間 を 、 神 か ら、 また 、彼 女 が 絶 えず 定 義 し よ う と して い る神 秘 の 中心 そ れ は 、 カ トリ ック 教徒 が 恩 寵 と呼 ん で い る もの で あ る が か ら、 遠 ざ け て い るか を 明 らか にす る た め で あ る。 こ れ こ そ が 、 暴 力 に よる 死 が オ コナ ー の 小 説 にお い て 最 も重 要 な 行為 と な っ て い る 理 由で あ り、 ま た 、 そ れ は 、 社 会 にお け る悪 の 定 義 に も役 立 っ て い る 。 … そ して また 、 この 種 の 暴 力 は ス ピ リチ ュア ル な罰 の 一 種 で もあ る。「6) しか し、 「神 秘 の 中 心 」 に あ る の は 、 事 実 、 十 字 架 の 礫 刑 で あ り、 そ れ は 暴 力 行 為 で あ る こ とに 違 い は な い 。 キ リス トの 物 語 に お い て は 、 暴 力 と 恩 寵 は一 つ で あ り、 同 じ も の だ と言 う こ とは 不 可 能 で は な い だ ろ う。 新 約 聖 書 とオ コナ ー の物 語 に あ る暴 力 は、人 間 を神 か ら遠 ざ け る もの で は な く、 む し ろ、 人 間 が そ れ に よっ て神 に 近 づ い て い くた め の一 つ の媒 介 物 で あ り 手 段 で あ る と も考 え られ る 。Mullerは 、 暴 力 は ス ピ リチ ュ ア ル な 罰 だ と 主 張 す るが 、 十 字 架 の礫 刑 は 犠牲 的 な暴 力 で あ り、 この 点 で 、 恩 寵 と暴 力 は 絡 み 合 っ て存 在 す る もの で あ る と考 え る こ と は不 可 能 で は な い 。 オ コ ナ ー の登 場 人 物 は、 自分 達 に 降 りか か る暴 力 を 受 け な け れ ば な らな い 。 なぜ な ら、 先 に も述 べ た よ う に、 そ れ は彼 女 の物 語 に お け る 必 要 欠 く べ か ら ざ る 一 部 分 と な っ て い る か ら で あ る 。Mullerは 、 オ コ ナ ー が 、 グ ロ テ ス ク の 限 界 を試 す よ うな 様 々 な暴 力 に よ る極 限状 況 に登 場 人物 を追 い 込 む こ とに よ っ て、 暴 力 を 宗 教 の持 つ 潜在 的 秩 序 の枠 組 み に反 す る も の と し、自 らの小 説 の 構 造 を分 裂 させ て い る 、と述 べ て い る。 しか し、オ コ ナ ー に と っ て最 も重 要 な 物 語 の 原 型 、 即 ち 、 十 字 架 の礫 刑 にお い て 、暴 力 が 演 じ る役 割 の重 要 性 を考 え る と き、 そ こに は いか な る 曖 昧 さ も な く、 暴 力 が 宗 教 的秩 序 とい う枠 組 み の 中 心 に あ る こ とが 理 解 され るの で は な い だ ろ う か 。 オ コナ ー は 、 よ く知 られ て い る よ う に 、 「敵 意 あ る 人 々 に 自 らの 考 え を

理 解 して も ら う た め に」 作 家 が 用 い な け れ ば な らな い 「暴 力 的 手 段 」 に つ い て述 べ て い る ω。 彼 女 は 明 らか に 自 らを異 国 に お け る伝 道 師 で あ る と見 な して い る 。即 ち 、 「聴 く耳 を持 た ず 、 ほ とん ど 目 も不 自 由 な 」 人 々 へ 、 難 しい メ ッセ ー ジ を もた らす 者 と し て 自 ら を位 置 づ け て い る の で あ る。 彼 女 に よれ ば 、真 剣 に もの を 考 え る 作 家 は 、 「知 られ て は い る が 、 無 視 さ れ て い る真 理」 を人 々 に思 い だ させ る 旧約 聖 書 の 予 言 者 の よ う な存 在 な の で あ る。 そ して 、 オ コ ナ ー は、 彼 女 自身 を 、 自 らの メ ッセ ー ジ を託 す た め に 小 説 とい う 手段 を持 つ 、 伝 道 師 ・予 言 者 とみ な し て い る。 「す べ て の 物 語 に は 、 わず か で はあ る が何 ら か の啓 示 が あ る 。 そ れ は我 々 に、 未 知 の 存 在 で あ る死 を示 唆 して くれ る も の で あ る… 最 後 に き ち ん と死 で 終 わ らな い よ うな 物 語 を わ た し は想 像 す る こ とが 出来 な い」、 と彼 女 は言 う。 オ コ ナ ー の 小 説 の ほ とん ど の もの に見 られ る暴 力 の タイ プ は、 エ リ アー デ の 言 う 、暴 カ ー 苦 しみ一 知 とい う一 連 の プ ロ セ ス に従 っ て い る。 こ の パ ター ン は、 勿論 、 十 字 架 の 傑 とい う原 型 に従 う もの で もあ る。 エ リア ー デ は原 型 に従 っ て 生 き る こ と は 「真 実 な る も の の 中 心 に生 き る こ と」 で あ る と、 主 張 す る。 彼 の 見 解 で は、 人 間 は苦 しみ に 直 面 す る と、 そ れ に対 して な さ れ た一 例 え ば 、 英 雄 に よ っ て な され た行 為 の よ う な 意 味 の あ る行 為 を求 め て 過 去 の集 合 的記 憶 を探 る もの だ 、 とい う。 勿 論 、 オ コナ ー に とっ て 、この 集 合 的 記 憶 の 宝 庫 が 聖 書 で あ る こ とは 、言 う まで もな い で あ ろ う。 神 話 的 ス テ ー タス を獲 得 し て い る 、 暴 カー 苦 しみ一 知 とい う この パ ター ンを繰 り返 す こ とで 、 人 間 の 苦 しみ は 意 味 の あ る もの に な る だ け で な く神 聖 な もの に もな る と、 オ コナ ー は信 じて い る よ うに 見 え る。 オ コナ ー の登 場 人 物 は 、 自分 達 の 苦 しみ の 理 由 を見 つ け よ う と努 力 す る うち に 、 新 約 聖 書 に示 され た 原 型 の 方 向 に 引 き寄 せ られ て い く。 エ リア ー デ に よれ ば、 原 型 に真 似 て 或 る行 為 をす る こ とは 、そ の行 為 を神 聖 な もの にす る の で あ る 。 「謙 遜 は 、 一 つ の 美 徳 に 過 ぎ な い が 、 救 い 主 キ リス トの行 為 を模 倣 した 謙 遜 は 、宗 教 的 行 為 で あ り、救 い へ の手 段 と な る」(8)とい う の が そ れ で あ る。 一21一

2 オ コ ナ ー の 中 編 小 説 「善 人 は 見 つ け が た し」eAGoodManIsHardto Find")は 、 この 、 図1に 示 した パ ラ ダ イ ム を 証 明 す る典 型 的 な物 語 の 一 つ で あ る とい え る だ ろ う。 そ こ に登 場 す る 、 ミス フ ィ ッ ト(不 適 合 者)と い うあ だ 名 の殺 人 者 は、 そ の 知 を もた らす た め に存 在 す る人 物 だ とい う こ と を 、 読 者 は す ぐに理 解 す る こ とが 出 来 る 。 彼 の 銀 縁 の 眼 鏡 は彼 に 学 者 的 外 観 を与 え て お り、 彼 が 登 場 人 物 の 一 人 で あ る祖 母 を殺 し た あ と最 初 にす る行 為 は、 そ の 眼 鏡 を拭 くこ とで あ る。 ま た 家 族 が 殺 され る こ とに な る深 い森 は 、 「暗 い 口 を開 い て 喘 ぎな が ら」、 そ こか ら最 終 的 な知 が 生 まれ る の を待 って い る 。 殺 人 の シー ン を通 して 、 オ コナ ー は 、 そ の 殺 人 者 の 顔 を ど こ か で 見 た こ とが あ る と叫 ん だ祖 母 の 現 世 的 過 去 の記 憶 と、 そ れ よ りも っ と意 味 の あ る知 で あ る 、神 秘 の知 祖 母 は そ れ を差 し迫 っ た死 の 瞬 間 に 理 解 す る こ と に な る と を比 較 して い る 。 暴 力 に よ る死 の瞬 間 が 来 て 初 め て 、 こ れ まで の物 質 的 現 世 的 な 記 憶 が 祖 母 の 心 か ら払 拭 さ れ 、永 遠 を認 識 す る準 備 が 出 来 る の で あ る。 実 際 、 祖 母 の 記 憶 は 、神 秘 な もの の 認 識 に 至 る 道 で あ り手 段 で もあ る。 なぜ な ら、 そ の 認 識 が 可 能 に な る前 に 起 こ る 必 要 の あ る暴 力 を 、 そ れ が もた ら し て い る か らで あ る 。 祖 母 が 、 自分 の 相 手 が 世 間 に顔 を よ く知 られ た 脱獄 囚 で あ る こ と を思 い 出 し、 そ の こ と を思 わ ず 口 に 出 して 叫 ん で し ま っ た と き、 彼 は 次 の よ う に 言 う、 「奥 さ ん 、 わ た しが 誰 で あ る か貴 女 が 思 い 出 さ なか っ た ほ うが 、 ご家 族 み ん な に と って よ か った で し ょ うね 」。 オ コナ ー が 「真 実 の 国 」 と呼 ん で い る もの を祖 母 に 分 か らせ る の は 、 自 分 の 父 親 か ら、 こ の子 はす べ て の こ とに つ い て 何 故 そ れ が 存 在 す る の か と い う、 根 本 的 な 問 い 掛 け をせ ざ る を得 な い 子 供 だ っ た と言 われ た 、 そ の 脱 獄 囚 な の だ。祖 母 は 自分 が 何 を言 っ て い る の か さ え分 か らな い 状 態 の 中 で 、 神 秘 的 な も の の 顕 現 の あ か しで あ る 次 の 叫 び声 を 出 す に 至 る。 「あ な た は わ た しの 赤 ん 坊 の 一 人 な の よ1わ た しの 子 供 の 一 人 な の よ!」 。 そ の 瞬 間 、 彼 女 は 脱 獄 囚 に 撃 たれ て 死 ぬ 。「も し誰 か が 彼 女 の 人 生 の毎 分 ご と に、 彼 女 を撃 っ て い た ら、 彼 女 は 善 人 に な っ て い た だ ろ う よ」 と言 うの は 、 殺

人 者 で あ る。 彼 は神 秘 的 な もの の 存 在 を認 識 して お り、 オ コ ナ ー に 関 す る 限 り、 そ の 認 識 を伝 達 す る た め に存 在 す る の で あ る 。 この 物 語 にお い て 、 暴 力 と苦 し み は複 雑 に 関 係 しあ って い る 。 祖 母 は、 彼 女 が 暴 力 行 為 を経 験 す る瀬 戸 際 に い る こ と を察 知 して 苦 しん で い る。 そ して 重 要 な こ と は、 暴 力 の 瞬 間 に しか彼 女 は 究 極 の知 を得 られ な い と い う こ と だ ろ う。 「パ ー カ ー の 背 中」("Parker'sBack")に は、 上 記 の 祖 母 の 例 と は 異 な り、 行 為 が 苦 しみ を引 き起 こす こ とが な く、 結 果 と して 、 知 を もた らす こ と も な い暴 力 の 例 が い くつ か 描 か れ て い る。例 え ば、物 語 の 最 初 の 部 分 で 、 主 人 公 パ ー カ ー が セ ァ ラ ・ル ー ッの 気 を ひ くた め に 演 じる、 トラ ッ ク を修 繕 中 の事 故 一 手 の 怪 我 一 が そ れ で あ る。 この 時 、彼 は 、 キ リス トや 神 の名 を借 りた 呪 い の 言 葉 を た く さん 吐 きち らす が 、 こ れ は 、 オ コ ナ ー の 登 場 人 物 が 神 聖 な 意 味 を知 らな い ま まそ の よ う な言 葉 を使 う よい 例 で あ る と言 え るだ ろ う。 パ ー カ ー が 使 うイ エ ス の名 前 は空 虚 で意 味 が な い。 な ぜ な ら、 彼 は 、 そ の 意 味 を知 らな い か らで あ る 。 こ こで は暴 力 が 、 新 約 聖 書 の 場 合 とは 違 って 、 犠 牲 的 な もの か ら 自 己 中心 的 な も の に な っ て い る 。 従 っ て 、 真 の 苦 しみ は な い し、 そ の 結 果 生 じる筈 の 知 もな い 。 パ ー カー の トラ ク タ ー が燃 え上 が る とい う暴 力 も、 彼 を究 極 的 知 へ と押 し進 め る手 段 と して 有 効 で あ っ て も、 そ れ 自体 、 知 を もた らす もの で は な い 。 彼 が 最 終 的 に 犠 牲 的暴 力 を経 験 す るの は、 彼 が 明確 に説 明 出 来 る理 由 も な く 自分 の趣 味 で 入 れ させ る背 中 の刺 青 の 図柄 と して 選 ん で し まっ た イ エ ス の 目 す べ て を要 求 す る 目 を受 け入 れ る 時 で あ る。 彼 は 酒 場 の 男 達 と、 無 意 識 の う ち に 背 中 の イエ ス を護 ろ う と して 大 喧 嘩 を し、 そ の あ と妻 で あ る セ ア ラ ・ル ー ツ の と こ ろ に戻 っ て い く。 彼 が 犠 牲 的 に 行 動 し、 そ の 結 果 と して 知 を得 る の はそ の暴 力 の あ と、 キ リス トが 自分 の 蜘 蛛 の 巣 の よ う な 魂 の 中 に侵 入 して くる の を 経験 した と きで あ る。 最 後 の場 面 で 、 彼 は 木 に もた れ て 「赤 ん坊 の よ う に泣 い て い る」。 そ して そ れ は 、 言 う ま で も な く、 神 聖 な 知 を受 け 入 れ る た め の 理 想 的 な状 態 と して 、 新 約 聖 書 マ タ イ に よ る福 音 書18章3、4節 に描 か れ て い る通 りで あ る 。 23

は っ き り言 っ て お く。 心 を 入 れ 替 え て子 供 の よ う に な ら な け れ ば 、 決 して 天 の 国 に入 る こ とは で きな い 。 自分 を低 く して 、 こ の子 供 の よ う に な る 人 が 、 天 の 国 で い ち ば ん偉 い の だ 。 3 暴 力 が 苦 しみ を も た ら し、 苦 しみ が 知 を もた らす とい うパ タ ー ンは 、 オ コ ナ ー の 他 の 物 語 に も表 れ て い る。 「グ リー ン リ ー フ」("Greenleaf")に お い て 、 オ コ ナ ー は、 特 殊 な 認 識 で あ る と彼 女 が 断 言 す る もの 、 即 ち 、 新 約 聖 書 に お け る神 秘 的知 の 方 向 に、 読 者 の注 意 を向 け よ う とす る。 登 場 人 物 の 一 人 メ イ夫 人 の 息 子 ウ ェ ズ リ ィは 、知 識 人 と して 成 功 した 人物 で あ る。 しか し、 彼 の知 識 は、 彼 に 冷 笑 的 態 度 と絶 望 を もた らす だ け で あ る。 そ れ に対 して メ イ夫 人 の 場 合 、 最 終 的 知 を得 る 瞬 間 に 問 題 に な る の は頭 で は な く心 で あ り、こ の物 語 の 中心 と な る の は 、そ の 世 俗 を超 えた 知 な の で あ る。 雄 牛 の 角 が 彼 女 の 心臓 を貫 い た 時 、 彼 女 の 顔 に は 、 突 然 目が 見 え る よ うに な っ た 人 の よ うな 表 情 が 浮 か ぶ 。 メ イ 夫 人 は、 そ れ まで 、 宗 教 に 対 して大 き な 尊 敬 を払 っ て は い た が 、そ れ が 真 実 で あ る と は全 く信 じて い な か った 。 し か し、 雄 牛 の角 に よ っ て 貫 か れ る ま さ にそ の 瞬 間 、 彼 女 は神 秘 的 な もの へ と開 眼 す るの で あ る。 彼 女 は 自分 の 人 生 が 苦 しみ で 満 ち て い る と考 え て お り、 自分 が 耐 え な け れ ば な ら な い 苦 しみ を よ く話 題 に し て きた 。 「わ た し は奴 隷 の よ う に よ く働 くわ 。 こ の農 場 を息 子 た ち の た め に維 持 し よ う と し て、 汗 を流 して 奮 闘 す る の よ」。 しか し、 こ の よ う な苦 しみ か ら は、 い か な る 知 も得 る こ と は 出来 な い 。 雄 牛 の 角 に よ っ て 肉 体 的 に心 臓 を ひ と突 き さ れ る行 為 キ リス トの 脇 腹 が 突 か れ る行 為 に似 て い る が あ っ て 初 め て、 メ イ 夫 人 は、 知 を もた らす 、 新 約 聖 書 の苦 しみ を経 験 す る の だ 。 そ れ は、物 語 の 最 終 場 面 で 、彼 女 が 雄 牛 の 耳 に 囁 い て い る よ うに 思 わ れ る、 彼 女 の こ の 世 に お け る 最 後 の 発 見 な の で あ る。 そ の知 は 現 世 的 な もの で は な い 。 だ か ら こそ 、 雄 牛 と、 そ して メ イ 夫 人 自 身の 、 死 を超 え る もの で も あ る。 この 物 語 の最 後 は、 先 に述 べ た よ う に、 新 約 聖 書 の 原型 を 思 わ せ る もの

で あ る こ と は、 真 剣 に考 え る必 要 が あ る だ ろ う。FrederickAsalsは 、 「グ リー ン リー フ」 の終 わ り方 を、 皮 肉 な も の と し て い る(9)。そ れ は 、 彼 が 、 この 物 語 を 自己 と他 者 との 問 の争 い と と らえ て い る た め か も しれ ない 。 し か し、そ の結 末 は 、もっ と直 接 向 き合 わ な け れ ば な らな い も の で あ る。Asals が 、 メ イ夫 人 の 「最 後 の発 見 」 を 十 分 評 価 して い な い の は 、 そ れ が 神 性 の 顕 現 と して の み 価 値 を持 っ て い る こ と、 即 ち 、 人 間が 知 っ て い る世 界 を超 え る神 聖 な もの との コ ミュ ニ ケ ー シ ョン を持 っ て 初 め て価 値 を持 つ もの で あ る と、 考 え て い な い か らで は な い だ ろ うか 。 そ れ は 、Asalsが 言 う人 間 の社 会 的 領 域 の 中 に は存 在 し な い もの で あ る。 この 物 語 を 通 して オ コナ ー は 、 ウ ェ ズ リ ィの 描 き方 に 見 られ る よ う に、 現 世 的 知 の価 値 を高 く評価 し て い ない こ とが 分 か る。 この 物 語 全 体 の 構 造 は 、 メ イ夫 人 の 最 後 の 経験 の 信 患 性 に向 け て 一 直 線 に か た ち作 られ て い る と言 って よ い だ ろ う。 彼 女 は物 語 の 始 め で は 、 一 応 社 会 的 に は安 定 した 立 場 に い る女 性 と して 描 か れ るが 、 そ の 子 供 達 は彼 女 の安 定 性 を蝕 み 始 め る。 彼 女 の 社 会 的常 識 は、 息 子 達 が なぜ か 彼 女 の 考 え方 に 従 わ な い こ とに よ っ て壊 され て い く。 最 終 的 に 、 彼 女 は 、 そ の現 世 的 で あ る 故 に誤 っ て お り、 そ の う え役 に立 た な い知 か ら離 れ 、 彼 女 が 知 って い る 世 界 を超 え る 、 も う一 つ の 知 を持 つ よ う に な る 。 従 っ て 、 メ イ夫 人 の 死 とい う暴 力 は、「皮 肉 な」 もの で は な い 。 そ れ に よっ て こ そ 、 彼 女 は既 知 の世 界 か ら旅 立 つ こ とが で き、 ま さ にそ の 瞬 間 に も う一 つ の 知 を得 る の で あ る 。 即 ち、 こ こ で も また 、 暴 力 そ の もの に意 味 が あ る と され て い る こ とが 分 か るだ ろ う。 4 暴 カ ー 苦 しみ 一 知 と い うパ タ ー ンは 、 そ の ど こ か一 角 が 崩 れ る と、 認 識 を 生 み 出す に至 らな い と い う こ と を 証 明 す る物 語 が あ る 。 即 ち、 す で に見 て きた よ うに 、 苦 しみ が あ るだ け で は 知 は もた ら さ れ な い とい うこ と を証 明 す る物 語 で あ る 。福 音 書 の 物 語 の 中核 的 行 為 で もあ る暴 力 が 、 そ こに 存 在 し な け れ ば な らな い の だ。 「長 引 く悪 寒 」("TheEnduringChill")は 、 苦 しみ に 関 す る物 語 で は あ る が 、 他 の物 語 に比 べ て は る か に 注 目され る 度 一25

合 い が 少 な い の は 、 そ の 物 語 に は オ コ ナ ー の描 く典 型 的 な 暴 力 が な い か ら だ と言 え る か も しれ な い。 中心 人 物 で あ る落 ち ぶ れ た画 家 は 、 自分 の 最 後 は近 い と確 信 して 、 自分 の子 供 時 代 を 過 した故 郷 に戻 っ て くる。 彼 は あ る 種 の 認 識 に達 す る こ と を期 待 し て 駅 に到 着 す る。 「アズ ベ リ ィは 、 自分 が こ れ か ら壮 大 な 変 化 を 目撃 す る こ とに な る と感 じ て い た 。 平 た い 屋 根 は 、 こ の 瞬 間 に も、 彼 に は分 か らな い ゴ ー ル に 向 か っ て そ び え 立 つ あ る異 国 的 な寺 院 の 小 塔 に 変 わ るか も しれ な い の だ 」。 こ の 物 語 は 、 知 と い う こ と を絶 え ず 問 題 に して い る と言 え るだ ろ う。 ア ズ ベ リ ィ は 、 自分 の 高 慢 な 「芸 術 家 気 質 」 に と っ て引 き立 て 役 で しか な い と考 え て い る母 親 に、 自分 が 帰 宅 中 に 、 現 実 を見 せ る 意 図 を も っ て故 郷 に 帰 っ て き た 。 知 的 自 由 を求 め て 滞 在 した ニ ュ ー ヨ ー ク で 、 一 晩 中寒 け と汗 を経 験 し た あ と、 彼 は 「心 の 中か ら、 自分 の真 の 状 態 に つ い て の す べ て の 疑 問」 を取 り除 い て しま う。 彼 は 、 自分 の病 気 が ミス テ リア ス な も の で あ る とい う可 能性 をす べ て拒 否 して し ま う の で あ る。 オ コ ナ ー は、 こ こ に 於 い て 、 芸 術 家 は 他 の 誰 も知 ら な い こ と を知 っ て い る もの だ とい う常 識 を 椰 楡 し、 そ うす る こ とで 、 通 常 価 値 が あ る と され て い る もの に 関 す る疑 問 を 呈 して い る。 母 親 の フ ォ ック ス 矢 人 は、 「繊 細 で あ る と い う こ とが ど ん な 感 じが す る の か 、 ま た芸 術 家 で あ る こ とが どの よ う に特 別 な こ と で あ る の か 、 私 に は 分 か って い な か っ た」 と考 え て 、 息 子 を理 解 し よ う と努 め る 。 しか し、 皮 肉 な こ とに 、 母 親 の そ の よ う な努 力 に も係 わ らず 、 ま た ア ズ ベ リ ィ 自身 の 思 い 込 み に もか か わ らず 、 彼 は どん な芸 術 作 品 も これ ま で生 み 出 して い な い 、 と い う事 実 は厳 然 と して存 在 す る の だ。 彼 の 姉 妹 は言 う、 「彼 は何 を 出 版 した の か し ら?そ して 、 何 を書 い た の か し ら?」 。 問題 は、 ア ズ ベ リ ィが 、 知 に 至 るた め の触 媒 と して役 立 つ べ き暴 力 を経 験 して い な い とい う こ と なの で あ る。 彼 は 自 らの 臨終 に読 まれ るべ き走 り 書 き を書 く。 「私 に は想 像 力 も な い 。 才 能 も な い。 わ た しに は も の を創 造 す る こ と が 出 来 な い 。 私 は こ れ らの もの を欲 しが る気 持 ち で 一 杯 だ 」。 ア ズ ベ リ ィ は 、 苦 しみ の う ち に 、 間 違 っ たや り方 で 、 待 ち続 け る。 彼 は、 自 分 の 知 ら な い 何 か で満 た さ れ な け れ ば な らな い 貝 殻 の よ うに 自分 の こ とを

感 じて い る。 彼 は外 を向 くよ り も 内側 を向 い て い る の で あ る 。 彼 は何 か を 求 め て お り、 そ れ は 、 彼 が 持 た ね ば な らな い と感 じて い る何 か で あ り、 自 分 が 死 ぬ 前 に しな け れ ば な らな い 最 後 の 意 味 の あ る 経 験 の積 み 重 な りで も あ る。そ れ は、彼 自身 の 能 力 で 独 りで 作 り出 さ な け れ ば な らな い何 か だ と、 彼 自 身 は 感 じて い る 。 しか し、 これ は 、 オ コ ナ ー の 言 う知 で は な い 。 オ コ ナ ー の そ れ は、 ア ズ ベ リ ィ 自 身 の 知 能 な どか ら出 て く る も の で は な い。 ア ズ ベ リ ィの 苦 しみ は 内 的 な もの で 、 彼 は 、 先 に述 べ た 主 人 公 た ち一 祖 母 や メ イ夫 人一 が 受 け た よ う に、 外 部 か らの暴 力 を 受 け て い な い 。 「長 引 く悪 寒 」 の 最 後 の 場 面 で 、 自分 の病 気 が 結 局 は 害 の な い もの で あ る と診 断 され た あ と も、 ア ズ ベ リ ィは 、 「或 る恐 ろ しい 幻 が … 自分 の 上 に 降 りて くる 」 の を待 ち続 け る 。 そ して 結 局 の と ころ 、 彼 に残 さ れ た の は知 で は な く、 麻 痺 と冷 た さだ け で あ る 。 「何 週 間 もの 問、 熱 と悪 寒 に よ っ て 苦 しめ られ た 彼 の 四 肢 は、 今 や 麻 痺 して し ま っ た 。彼 の う ち な る古 い 生 命 は消 耗 し尽 く さ れ た の だ」。 祖 母 や メ イ夫 人 が 経 験 した よ う な、 知 を 生 み 出 す 苦 しみ と は対 照 的 に、 ア ズ ベ リ ィは 悪 寒 に耐 え て い か ね ば な ら な い。 「彼 は 、 残 りの 人 生 に お い て 、 弱 々 し く、 苦 しみ な が ら、 しか しそ れ に 耐 え て 、 浄化 の 恐 怖 に 直 面 しな が ら、 生 き る こ とに な るだ ろ う と、 思 っ た」。 この 物 語 の 最 後 の イ メー ジ は 、 精 霊 で あ る。 しか し、 そ れ は、 冷 た さ と不 毛 の イ メ ー ジ で もあ る。 ア ズ ベ リ ィの寝 室 の 壁 に は 、 雨 漏 りに よ っ て 描 か れ た 鳥 の よ う な染 み が あ り、 そ れ は 「つ ら ら」 と呼 ば れ て い る。 こ の 物 語 の最 後 の セ ンテ ンス で ア ズベ リ ィが 直 面 す る の は 、 この 凍 りつ い た イ メー ジ で あ る 。 「しか し、 精 霊 は、 火 の か わ りに 氷 で 飾 られ た 精 霊 は 、 容 赦 な く降 り続 け た」。 ア ズ ベ リ ィが 直 面 した精 霊 は 、 そ れ が 原 型 の崩 壊 で あ る が 故 に 、 冷 た く不 毛 な の で あ る 。 新 約 聖書 で は、 精 霊 は 十 字 架 の 傑 刑 とい う暴 力 の あ と に初 め て 表 れ る が 、 そ れ は 「火 の 舌 」u°)とな っ て 表 れ て い る 。 アズ ベ リ ィ は 、 彼 を神 秘 の認 識 に導 く外 的 な暴 力 を経 験 して い な いが た め に、 今 後 精 霊 の 無 益 さ に耐 え て い か な け れ ば な らな い 。 「長 引 く悪 寒 」 を、 知 を も た らす 暴 力 ・苦 しみ と い う新 約 聖 書 の 原 型 の 崩 壊 、 と して 読 み 取 る こ と は、Asalsの よ うに 、 伝 統 的 に 登 場 人 物 の 「順 一27一

罪 」 と み な さ れ て きた も の を無 益 で あ る と見 な し、 祖 母 や メ イ夫 人 が得 た 知 は 、 そ れが 神 秘 的 な も の に 関 す る認 識 で あ る に もか か わ らず 、 そ れ が彼 ら の 死 の瞬 間 に しか 来 な い とい う理 由 で 無 益 で あ る と主 張 す る批 評 家 に対 す る 、 一 つ の解 答 とな る だ ろ う。 彼 らの よ う な主 張 は、 オ コナ ー に よ る 知 の 定 義 の 中心 を見 失 う も の で あ る と言 え る か も しれ な い。彼 女 は 、決 して 、 世 俗 的 な知 に興 味 を 示 して は い な い。 彼 女 の 関心 は 、 こ の世 で の 経 験 主 義 の 世 界 を超 え た知 に あ る と思 わ れ る。 オ コ ナ ー は 、 い わ ゆ る 「知 識 人 」 の描 写 に お い て 、 こ の点 を特 に 明確 に す る 。 『烈 し く襲 う者 た ち が そ れ を奪 う』(The四 〇1θ丑亡Bθar1孟.4way)の 主 人 公 レイバ ー は 、 外 部 に起 因 す る暴 力 を受 け て い ない た め に神 秘 的 な も の を 経 験 す る こ とが 出 来 な い 。 彼 は彼 の 叔 父 の 「愚 か な暴 力 」 につ い て話 す が 、 同 時 に 、 次 の よ う に 言 う 、 「私 に 関 して 悪 い と こ ろ は な い 、 私 は貴 方 が 作 っ た纏 れ を真 っ直 ぐに し た、 そ れ も純 粋 な 意 思 の 力 で 。私 は 自分 自 身 を真 っ直 ぐ に した の だ」。 知 を求 め て 自己 の 内 側 を見 る ア ズ ベ リ ィ と 同 様 に 、レ イバ ー も麻 痺 だ け を経 験 す る 。ア ズ ベ リ ィ は生 きつ づ け は す る が 、 彼 の 人 生 は、 世 俗 的 知 を好 み 神 秘 的 知 を拒 絶 す る が 故 に無 意 味 な もの で あ り続 け る。 オ コ ナ ー が 二 分 法 で す る線 引 き は、 ア ズ ベ リ ィの氷 の よ う な状 態 の継 続 と、 メ イ 夫 人 の 最 後 に見 る 「光 」の 幻 との 間 に な さ れ る の で あ る。 メ イ夫 人 は そ の光 を 「耐 え られ な い」 もの と感 じは す るが 、 少 な くと も、 彼 女 は そ れ を経 験 して い る の だ 。 一 方 、 ア ズ ベ リ ィは 、 不 毛 な苦 しみ と共 に と り残 され る だ け で あ る。 5 十 字 架 の 傑 と復 活 の 原 型 は、 新 約 聖 書 の 中 で は 、 洗礼 とい う形 を と っ て い る。 暴 力 的 な死 と再 生 は 、 洗 礼 の 中 心 的 部 分 で あ る 。 そ の 構 造 は 、 パ ウ ロ に よ る ロ ー マ 人へ の 手 紙 の 中 で 次 の よ う に説 明 さ れ る 。 わ た した ち は洗 礼 に よ っ て キ リス トと共 に葬 られ 、 そ の 死 にあ ず か る もの と な りま した。 そ れ は 、 キ リス トが御 父 の 栄 光 に よ っ て 死 者 の 中か ら復 活

され た よ うに 、 わ た した ち も ま た新 しい命 に 生 きる た め な の で す 。(11) 新 約 聖 書 の 中心 的行 為 が 暴 力 、 即 ち 、 十 字 架 の傑 と い う行 為 で あ る が ゆ え に、 キ リ ス トを信 じて 従 う者 を動 か す 行 為 は、 そ の 模 倣 で な け れ ば な らな い と考 え る こ とは 自然 な こ とで あ る。 ドウ ェ ー 聖書 の 脚 注 に よれ ば、 パ ウ ロ に よ る洗 礼 の 定 義 は 、 次 の よ う に説 明 さ れ て い る。 水 に 入 る とい う こ と は、 肉体 が墓 に 入 る と い う こ と を暗 示 して い る。 そ し て 、水 か ら上 が る とい う こ と は、新 しい命 に復 活 す る こ とを暗 示 して い る。 聖 パ ウ ロ は、 洗 礼 と い う儀 式 の 中 に 、単 な る象 徴 以 上 の も の を見 て い るの は 明 らか で あ る。 洗 礼 の結 果 、私 た ち は、 キ リ ス トの 神 秘 的 肉体 と合 一 し て 、新 しい生 命 を生 きる こ と に な る。 一般 的 に_{、 バ ブ テ ィズ ム とは 、 洗 うこ と と清 め る こ と を象 徴 す る と され} るが 、 オ コ ナ ー は こ の よ うな位 置 づ け を拒 否 して、 洗 礼 を取 り扱 うす べ て の 作 品 に お い て 、死 と洗 礼 との 動 か し難 い 関 係 を 明 らか に しよ う とす る。 洗 礼 が 重 要 な テ ー マ で も あ る小 説 『烈 し く襲 う者 た ち が そ れ を奪 う」 は、 死 の イ メ ー ジ に よ っ て 組 み 立 て られ て い る の も、 そ の こ と を表 して い る と 考 え られ る だ ろ う。 こ の 小 説 は 、 まず 、 主 人 公 の一 人 が 葬 られ て い な い と い う問 題 提 起 か ら始 ま り、 そ の ク ラ イ マ ッ クス と して描 か れ る も う一 つ の 死 は 、 また 同 時 に洗 礼 で もあ る 、 と い う構 成 と な っ て い る。 こ の、 死 ・埋 葬 と洗 礼 との 関 係 を全 面 に押 し出 す こ とで 、 オ コ ナ ー は 、 洗 礼 に よ っ て 要 約 され る生 と死 の 混 合 と い う、 合 矛 盾 す る 問 題 を 明確 に 示 して い る。 こ こ に お い て も また 、 知 に 先 立 つ 暴 力 の 必 要 性 が 見 られ る こ と は重 要 で あ る 。 そ の暴 力 は 、 具 体 的 に は 、 大 伯 父 で あ る 老 ター ウ ォー ター の 死 で あ り、 一 方 、 知 は、 主 人 公 で あ る タ ー ウ ォー タ ー が 究 極 的 に受 容 す る こ と に な る 予 言 とい う遺 産 と して 表 され て い る。この 小 説 は 、人 間 は知 を得 る た め に は、 キ リス トの悲 惨 さ と そ こ に 内在 す る暴 力 の 中 に 飛 び込 ま され な け れ ば な ら な い こ と を述 べ て い る と考 え られ る だ ろ う。 キ リス トに よる犠 牲 的 行 為 で 一29一

あ る 十 字 架 の傑 と、 十 字 架 か ら復 活 へ の 原 型 の 象 徴 で あ る洗 礼 の 儀 式 、 こ の 二 つ の うち に 、 「自己 に とっ て の 死 」(deathtoself)の 哲 学 が あ る と し て い る の で あ る。 こ の 点 に つ い て、 パ ウ ロ は、 彼 の 洗 礼 に つ い て の説 明 の 中 で 次 の よ う に 述 べ て い る。 「なぜ な ら、 わ た し達 の 古 い 自 分 が キ リ ス トと共 に十 字 架 に つ け られ た の は 、 罪 に支 配 さ れ た 体 が 滅 ぼ され 、 も は や 罪 の 奴 隷 に な らな い た め で あ る と知 っ て い ます 」(12) MarthaStephensは 、 カ ト リ ッ ク神 学 者 で あ り、 オ コナ ー が 恐 ら く最 も 親 しん で い た と思 わ れ る 、PierreTeilharddeChardinの 言 葉 を引 用 して 、 死 と 自 己 の 間 の 関係 を説 明 し て い る。 「死 の 機 能 は 、 わ た し達 の 最 も深 い と こ ろ に あ る 自分 の 中 に 入 る た め の 必 要 な 入 口 を与 え る こ と で あ る」。個 オ コ ナ ー は 、 そ の作 品 に典 型 的 な や り方 で 、 「川 」("TheRiver")に お い て 、 キ リス トに あ ず か る死 で あ り自 己 に と って の死 で もあ る 、洗 礼 の 象 徴 性 か ら始 め て 、 そ れ に 文 学 的 表 現 を与 え て い る。 事 実 か ら象 徴 へ そ して ま た事 実 へ とい う こ の 一 連 の動 き は、 オ コナ ー の テ クニ ッ ク の一 つ で あ る と考 え て よ い か も しれ な い 。 そ れ は 、 「シ ョ ッ ク に よ っ て 視 力 を は っ き り させ 、 聴 く こ とが 難 しい 人 々 に は 叫 び、 ほ とん ど盲 目の 人 に対 して は 驚 く 程 大 き な 人 物 を描 く」 と オ コ ナ ー が 呼 ん で い る もの と も関 連 が あ る 。 そ れ は ま た 、 オ コナ ーが 、 世 俗 で は な い メ ッセ ー ジ 神 の 恩 寵 と い う新 約 聖 書 の メ ッセ ー ジ を最 も世 俗 的 な手 段 、 即 ち、 小 説 とい う形 で、 伝 え る た め の 方 法 の 一 つ で もあ る。 「川 」 の 中 の子 供 は 、 物 語 の 初 め か ら終 りま で 、 彼 の 自 己(self)に つ い て 問 い つ づ け る 。 彼 は、 自分 が ど うや っ て 生 ま れ て き た の か を考 え、 そ の 答 え を発 見 す る 。 「彼 は す で に今 朝 が た 、 自分 が イ エ ス ・キ リス トとい う名 前 の 大 工 に よっ て 作 られ た」。 彼 は す ぐに 自 分 の 名 前 をハ リ ー か らベ ベ ル に変 え る。 説 教 師 は 、 洗 礼 の 後 、 「君 は二 度 と再 び 同 じ君 で は な い だ ろ う」 と保 証 す る 。 ベ ベ ル は 、 「自分 自身 に洗 礼 を施 す こ と に よ っ て 、 川 の 中 に キ リ ス トの 国 を発 見 す る まで 今 回 は 進 み つ づ け よ う と して 」、 溺 死 す る。 そ して 文 字 どお り 自己 の死 を経 験 す る の で あ る。

MarthaStephensは 、 こ うい っ た死 の 叙 述 は 「地 上 で の 人 間 の生 活 、 世 俗 の 努 力 と経験 の 価 値 と意 義 に つ い て の オ コ ナ ー の 態 度 の 表 明 で あ る 」 と 説 明 し て い る。 「明 らか に オ コ ナ ー に と っ て 、 こ の世 を愛 す る 人 々 は 、 常 に軽 蔑 さ れ る べ き存 在 な の で あ る」ω 。 「川 」 は 、洗 礼 と い う象 徴 的 儀 礼 につ い て の 、 オ コナ ー に よる 明確 な解 釈 で あ る と考 え る こ とが 出 来 る か も しれ な い 。 6 自 己 を探 し求 め そ れ を死 に お い て発 見 す る とい う、 オ コ ナ ー に よ る新 約 聖 書 の解 釈 は、 自殺 を扱 っ た別 の 物 語 「足 の不 自 由 な者 が 最 初 に入 る べ し」 CTheLameShal1EnterFirst")の 中 に も 反 映 して い る 。 登 場 人 物 の 子 供 の 一 人 ノ ー トンは 、 亡 くな っ た 母 親 を探 し て望 遠 鏡 を覗 く。 彼 は、 最 終 的 に、 自分 の 命 を 捨 て て 「宇 宙 の 旅 」 に で る 。 オ コナ ー は、Stephensが 主 張 して い る よ うな 、 世 俗 的努 力 の無 意 味 さ につ い て は、 そ れ ほ ど多 く直 接 的 な コメ ン トを残 して は い な い 。 む しろ 、 彼 女 は 、 自己 に とっ て の 死 と い う、 新 約 聖 書 の コ ンセ プ トをは っ き り と作 品 の 中 で 例 証 して い る と言 え る だ ろ う。 自己 に と っ て の死 とい う考 え 方 は、 福 音 書 の 中 に広 く表 れ て い る。 マ タ イ に よ る福 音 書10章39節 で 、 キ リ ス トは 自分 の 命 を他 の 人 の た め に失 う こ とに つ い て 話 さ れ る 。 「い の ち を見 つ け る 者 は そ れ を 失 う だ ろ う。 わ た し の た め にそ れ を失 う者 は 、 そ れ を発 見 す る で あ ろ う」。 パ ウ ロ は 、 一 世 紀 の ク リス チ ャ ン に、 死 ぬ こ と で彼 らは 命 を得 る で あ ろ う と保 証 す る。 「も しわ た し達 が キ リス トと共 に死 ね ば、 わ た し達 は ま た キ リス トと共 に生 き る だ ろ う」。 ReneGirardは 犠 牲 的暴 力 にお け る生 と死 の 密 接 な 関係 を 次 の よ う に指 摘 す る 。 「死 は …生 の 萌 芽 を 含 む」。 オ コ ナ ー は 、 常 に死 の 中 に あ る生 の存 在 を意 識 し て い る。 『烈 し く襲 う者 た ち が そ れ を奪 う』 の 主 人 公 タ ー ウ ォ ー タ ー は_{、 彼 の 母 親 を含 む 彼 以 外 のす べ て の 関 係 者 が 死 ぬ破 壊 の 現 場 で生} まれ る 。 死 は 、 こ こ で は 逆 説 的 に生 に屈 伏 す る もの と して描 か れ て い る。 一31一

オ コ ナ ー の 登 場 人 物 の 生 物 学 的死 は、 そ れ 自体 、 決 して 不 毛 で は ない と 言 う こ と は、 言 葉 の ま や か しで は な く、 む しろ 、 オ コナ ー が 肯 定 して い る こ と を肯 定 して い る に す ぎ な い。 そ れ は、 世 俗 を捨 て た ス ピ リ チ ュ アル な 領 域 で 、 人 間 の もの で は な く神 聖 な も の を知 る こ と を意 味 す る の で あ る。 オ コ ナ ー の 小 説 の 基 に な るそ の死 生 観 は、 新 約 聖 書 に よ っ て形 づ くられ て い る と言 って よ い の で は ない だ ろ うか 。 パ ウ ロ は コ リ ン ト人 に 、 常 に死 を 意 識 す る よ う、 次 の よ う に忠 告 して い る。 わ た した ち は、 い つ も イエ ス の 死 を体 に ま と っ て い ます 。 イエ ス の 命 が こ の 体 に現 れ るた め に。 わ た し た ち は生 きて い る 問、 絶 えず イエ ス の た め に 死 に さ らさ れ てい ます 。死 ぬ はず の この 身 に イエ ス の命 が 現 れ る た め に。(15) 7 暴 力 が 広 範 囲 に、 ま た様 々 に複 雑 な 用 い 方 を さ れ て い るが た め に、 『烈 し く襲 う者 た ちが そ れ を奪 う』 は 、 テ ー マ と形 式 の 両 方 にお い て 、 新 約 聖 書 を採 り入 れ て い る と言 っ て 間 違 い は な い だ ろ う 。 この 小 説 で は 、 図1で 述 べ た 、 暴 力 苦 しみ一 知 の パ ター ンが 特 に は っ き りと証 明 さ れ て い る と 考 え られ る。二 人 の 登 場 人 物 タ ー ウ ォー ター と レ イバ ー そ れ ぞ れ に お い て 、 前 者 で は そ の パ ター ンが 実 現 し、 後 者 で は そ れ が 崩壊 す る と い う、 二 つ の 異 な る筋 道 が 描 か れ て い る。 ター ウ ォー ター が 育 っ た 僻 地 パ ウ ダー ヘ ッ ド に お け る 彼 の 生 活 は 、 苦 しみ の イ メ ー ジ に満 ち て い る。 しか し、 彼 に 降 り か か っ て くる そ の苦 しみ な しに は、 彼 は 知 に至 る こ と は な い。 出 版 され て い な い 手 紙 の 中 で 、 オ コ ナ ー は 、 こ の 小 説 の 中 に 入 れ る こ と を 「余 儀 な く され た 必 要 な苦 しみ 」 に つ い て 言 及 して い るが 、 この こ とか ら も、新 約 聖 書 の 、 暴 カ ー 苦 しみ 知 とい うパ ラ ダ イム に対 す る彼 女 の 強 い指 向 が 読 み とれ る だ ろ う。 ター ウ ォ ー ター は、 彼 の 運 命 に 関 す る神 秘 的 な知 を 得 る 前 に 、 外 部 か ら課 せ ら れ た暴 力 と苦 しみ と を経 験 しな け れ ば な らな い 。 そ れ が あ っ て 初 め て 、彼 は予 言 者 と して の 自分 の宿 命 を受 け 入 れ る方 向 に 進 み 始 め る 。彼 は新 約 聖 書 の 中 心 的 ドラマ を再 演 して い るが 故 に、 彼 の 最 終 選

択 と 、 そ れ を 可 能 に す る 暴 力 は 、 神 聖 な も の に な る と 考 え ら れ る 。 ReneGirardは 、 暴 力 と神 聖 さ と の 関 係 を 次 の よ う に 述 べ て い る 。 神 聖 さ とは、 人 間 が そ の 力 を支 配 し従 わ せ よ う とす る そ の努 力 に 正 比 例 して 、 人 間 に対 す る支 配 が 増 した り或 い は 増 す よ うに 思 わ れ る す べ て の 力 の こ とで あ る。 嵐 山火 事 、 疫 病 な ど は、 他 の 自然 現 象 の 中 で も、 と りわ け、 神 聖 であ る と考 え られ る だ ろ う。 しか し、 こ れ らの もの とは 別 に、 人 間 の 暴 力 があ る。 最 もそ れ は 、 自然 現 象 に起 因 す る も の ほ ど は っ き り し た もの で は ない 。 そ れ は 、 人 間 に と っ て何 か 外 部 的 な もの と見 な さ れ 、 そ れ 故 に 人 類 を脅 か す す べ て の 他 の外 部 的 力 の 一 部 分 と見 な さ れ る もの で あ る。 暴 力 は神 聖 さの 、 心 で あ り、 秘 密 の 魂 なの で あ る。(16> タ ー ウ ォ ー ター が 、 彼 は予 言 者 に な る と い う大 伯 父 の予 言 の 呪 縛 を 「征 服 しよ う と」 もが くにつ れ て 、 彼 に対 す る そ の力 は増 す 。 彼 は 、 大 伯 父 の 蒔 い た種 は彼 の 中 で 根 を張 らな か っ た と繰 り返 す が 、 ビ シ ョ ッ プ少 年 に洗 礼 を授 け る とい う方 向 に、 不 思 議 に も、 ま た抵 抗 しが た く、 ひ か れ て い く。 そ して 、 彼 が 予 言 者 と して の 自分 の役 割 を喜 ん で 受 け入 れ る の は、 彼 自身 が 外 部 か らの暴 力 を経 験 した あ とで あ る。 暴 力 が 、 タ ー ウ ォー ター の神 聖 な 使 命 の 「心 で あ り秘 密 の 魂 」に な る 。 そ して 、 彼 が そ れ を経 験 し た あ と、 そ の 神 聖 さ は 、 実 際 、 彼 の宇 宙 に 「侵 入 し、 神 秘 的 な や り方 で の り移 っ て くる」 の で あ る 。 一 方_{、 す で に 述 べ た よ うに 、 レイ バ ー は、 暴 カ ー 苦 しみ 一 知 とい うパ タ} ー ン の崩 壊 を象 徴 す る存 在 で あ る 。 外 部 か ら課 せ られ る暴 力 な しに は 、 彼 は 知 を持 つ こ とは 出 来 な い 。 レ イバ ー は 、 そ の苦 しみ を内 部 化 して し ま っ て い る。 十 字 架 の傑 と い う原 型 へ の合 一 の た め に は 、 知 を もた らす 外 部 の 暴 力 が 必 要 で あ る 。 レ イ バ ー は 老 タ ー ウ ォー タ ー に言 う、 「わ た し に 間 違 っ た と ころ は な い 。 … わ た し はあ な た が作 っ た縫 れ を 元 に も ど した。 純 粋 な意 思 の 力 で そ う し た の だ 。 わ た しは わ た し 自 身 を も真 っ 直 ぐに した 」。 しか し、 オ コ ナ ー に と って は知 に到 達 す る た め に は、 暴 力 的 イ デ オ ロ ギ ー・ 一33一

以 上 の もの が 必 要 で あ る。 老 ター ウ ォ ー ター は レイ バ ー に つ い て言 う、「彼 は 決 して 行 動 を起 こす こ とが 出 来 な い だ ろ う」。 レイ バ ー は、 行 動 を起 こ す こ とが 出 来 な い。 な ぜ な ら、 彼 は、 行 動 に彼 を駆 り立 て る よ う な暴 力 を 決 して 経 験 し た こ とが ない か らで あ る 。 知 の 問題 は、『烈 し く襲 う者 た ち が そ れ を奪 う』にお い て 、 特 に そ れ が 、 「神 秘 的」 知 と 「世 俗 的 」 知 と 呼 ば れ る も の に対 す る オ コ ナ ー の 区 別 に 関 係 して い る と き、 重 大 で あ る。ReneGirardは 代 理 の 犠 牲 者 の 、暴 力 的 な 犠 牲 か ら生 じる種 類 の 知 につ い て 次 の よ う に述 べ る。 現 代 人 は 、 知 は そ れ 自体 「よい もの」 だ と信 じて い る た め に、 代 理 の犠 牲 者 を巻 き込 む よ うな 一一連 の 事 柄 に た い して は 、 ほ と ん ど、 或 い は 、全 く と言 っ て よい ほ ど重要 だ と考 え て い な い 。 そ の こ と が 、 人 間 の 持 っ て い る 暴 力 的 衝 動 の存 在 を 隠 す た め に は 、役 立 っ て い る。 楽 観 主 義 に よる 歪 曲 は 、 最 悪 の 種 類 の 無 知 を う ま く成 立 させ る こ と を可 能 に す る。 実 際 、 そ の歪 曲 の プ ロ セ ス の 恐 る べ き効 果 は 、 そ れ が 人 間 か ら知 を奪 う こ と で あ る 。 そ の 知 と は、 人 間 が 決 して う ま く折 り合 いが つ け ら れ て い な い 、 自分 自 身 に 内 在 す る暴 力 を知 る こ とで あ る。(17) ター ウ ォ ー ター が 自分 の 代 理 の 犠 牲 者 で あ る ビ シ ョ ップ を溺 死 させ て 自 分 の 「暴 力 的衝 動 」 を経 験 した の ち 究 極 的 に 到 達 す る知 は 、 暴 力 的 な死 の 瞬 間 に キ リ ス トに よ っ て 経 験 さ れ た 知 に類 似 す る もの だ と言 っ て よ い か も しれ な い 。 マ タ イ伝27章46節 の キ リス トの 叫 び 「わが 神 、 わ が 神 、 なぜ わ た しを お 見 捨 て に な っ た の で す か 」 は 、 ド ゥエ 聖 書 に よ る と、 「絶 望 」 で は な く 「激 しい 遺 棄 の 感 覚 」 か ら出 る 問 い掛 け だ と言 う。 言 い 換 え る と、 神 は こ の 瞬 間 に キ リス トを 見 捨 て られ た の で あ る。 なぜ な ら、 キ リス トは 自 らが 代 理 の 犠 牲 者 と な っ て 人類 の 罪 を引 受 られ た と考 え られ る か らで あ る 。 Girardは 、 暴 力 行 為 に 先 立 つ 、 暴 力 の 存 在 自体 の 力 は 極 端 に強 い もの だ と言 う。 「そ の 暴 力 へ の 知 は、 拡 張 しつ づ け る」。 そ して 、 この 力 に対 す

る知 は 、 暴 力 を 経 験 した あ と、 「す べ て を含 む 無 知 」 に よ っ て と っ て代 わ ら れ る、 と彼 は 言 う。 そ の 時 暴 力 は 、 「過 去 の す べ て の 記 憶 を 払 拭 して し ま う の で あ る」。 ター ウ ォー タ ー は 、 彼 が ビ シ ョ ップ を溺 死 させ る瞬 間 に 、 彼 自 身 の 暴 力 的衝 動 を知 り、 そ れ と対 峙 す る。 この 時 点 で 、 彼 の これ まで の 現 世 的 知 は払 拭 され 、 は る か に異 な っ た 種 類 の 知 に とっ て 代 わ られ る。 即 ち、 ター ウ ォ ー ター が そ の 時 知 っ て い る こ とは 、 世 俗 の 問 題 と は無 関 係 で 、 神 聖 な もの と関 係 して い る 。 具 体 的 に 言 え ば 、 彼 は 自分 の 運 命 が 予 言 者 に な る こ と だ とい う こ とを 知 っ て い る とい う こ とで あ る 。 彼 の 世 俗 に 関 す る 「記 憶 」 は 、 ス ピ リチ ュ ア ル な もの との 交 わ りに取 っ て 代 わ られ る 。 そ れ は 、 レ イ バ ー の持 つ 世 俗 的 知 と は 非 常 に 異 な る も の で 、Girardの 言 葉 に よ れ ば 、 「す べ て を 含 む無 知 」 と呼 ば れ る しか な い もの な の で あ る。 小 説 の 中 で 、 タ ー ウ ォー タ ー は 、 世 俗 的 知 と神 秘 的 知 を 区別 す る存 在 と し て 描 か れ て い る と言 え る だ ろ う。 8 長 編 小 説 『賢 い血 』(隅be」 田oo凶 に お い て も っ と明 確 に 描 か れ て は い る が 、 知 と血 の 関係 は、 『烈 し く襲 う者 た ちが そ れ を奪 う』 に お い て も ま た重 要 で あ る 。 タ ー ウ ォー タ ー は 、 予 言 した い とい う衝 動 は 自分 の 血 の 中 に 隠 さ れ て い て 、 あ る 日突 然 彼 を 驚 か せ る か も しれ な い 、 と考 え る 。 老 タ ー ウ ォー タ ー の 言 葉 「_{行 っ て神 の 子 供 達 に正 義 の 恐 ろ しい ス ピ ー ドについ} て 警 告 し な さ い 」 に 耳 を傾 け て い な い ふ りを して い た に もか か わ らず 、 タ ー ウ ォー タ ー は_{、 あ た か も 「老 人 の 言 葉 は一 滴 つ つ 彼 の 中 に 落 ち て きて 、} 沈 黙 した ま ま 、 血 の流 れ の 中 に か く され た状 態 で 、 言 葉 自身 の あ る ゴ ー ル に 向 か っ て 密 か に動 きつ つ あ る」 と感 じて い る 。 そ の後 、 彼 は 再 び 同 じ命 令 を聴 く。 こ の 時 は暴 力 を経 験 した あ と な の で 、 彼 の う ち に そ の 命 令 に注 意 す る用 意 が で き て い る 。そ し て こ の 知 を受 け る の は、彼 の 血 な の で あ る。 「そ の 言 葉 は ち ょ う ど彼 の 血 の 中 で 或 る 時 開 く種 の よ うに 静 か で あ っ た 」。 Girardも ま た 血 と知 と を 関 係 づ け て い る。 彼 に とっ て重 要 な 血 と は、 犠 牲 的 な者 の 血 で あ る。 彼 は、 暴 力 を、 不 純 な力 を追 放 す る た め に 共 同 社 一35一

会 に と っ て 必 要 な 推 進 力 で あ る と見 な し、 「汚 染 さ れ た血 を、 感 染 に抵 抗 す る だ け で な く、 必 要 な らば 、 清 め る程 十 分 に力 の あ る、 奇 跡 を起 こ す よ う な もの は存 在 しな い の か?」 と 問 い か け る。 彼 の 結 論 は 、 犠 牲 的 な い け に え の 血 だ け が 、 こ の技 を 完 成 させ る こ とが 出 来 る と い う もの で あ る 。 い か な る 血 も、 そ れ が 犠 牲 に され る ま で は価 値 が な い と、Girardは 言 う。 ター ウ ォ ー ター の 血 は 、 小 説 の 中 で 重 要 な力 と な っ て い るが 、 彼 が 暴 力 を受 け 彼 自 身代 理 の 犠 牲 者 に な る と き、 そ の血 は 純 化 の た め の 代 理 行 為 者 の 血 に な る の で あ る。 そ れ は ち ょ う ど、 清 め の エ イ ジ ェ ン トと して の キ リ ス トの 血 が 、 新 約 聖 書 に い き わ た っ て い る の と同 じで あ る 。 こ う して 、 ほ とん どす べ て の もの が 、 律 法 に 従 って 血 で 清 め られ て お り、 血 を流 す こ と な し には 、 罪 の 赦 し は あ りえ な い の で す 。 こ の よ う に 天 に あ る もの の 写 しは、 これ らの も の に よ っ て清 め られ ね ば な ら な い の で す が 、 天 にあ る も の 自体 は、 これ ら よ りも ま さ っ た い け に え に よ って 清 め られ ね ば な りませ ん。 なぜ な らキ リス トは 、 ま こ との もの の 写 しにす ぎな い 、 人 間 の 手 で 造 られ た聖 所 に で は な く、 天 そ の もの に 入 り、今 や わ た した ち の た め に 神 の 御 前 に現 れ て くだ さ っ たか らです 。また 、キ リ ス トが そ う な さっ た の は 、大 祭 司 が 年 ご と に 自分 の もので ない 血 を携 えて 聖 所 に入 る よ う に、 度 々御 自 身 を お献 げ に な る た め で は あ りませ ん。 も しそ う だ とす れ ば 、 天 地 創 造 の 時 か ら度 々苦 しま ね ば な らな か っ た はず で す 。 と こ ろ が実 際 は、 世 の 終 わ りに た だ一 度 、御 自 身 を い け に え と して 献 げ て 罪 を取 り去 る た め に、 現 れ て くだ さ い ま した 。q8) この よ うに 、 血 は 清 め と犠 牲 を表 す もの で あ る。 新 約 聖 書 は ま た 、神 と の 関 係 だ け で は な く、 社 会 との 親 しい 交 わ りを可 能 に させ る代 理 と して の 血 に つ い て も語 っ て い る。 「神 が 光 の 中 に お られ る よ う に、 わ た した ち が 光 の 中 を 歩 む な ら、 互 い に 交 わ りを持 ち 、 御 子 イエ ス の 血 に よっ て あ ら ゆ る 罪 か ら清 め られ ます 」。(19)ター ウ ォ ー ター が 暴 力 を 経 験 した あ と、 彼 は パ ウ ダ ー ヘ ッ ドの 孤 独 か ら離 れ て 町 に行 く。 「そ こ に は 、 神 の 子 供 た ち が

眠 っ て」 い る か らで あ る。 「神 の 子 供 達 に、 行 っ て 正 義 の 恐 ろ し い ス ピ ー ドを 警 告 しな さ い」 とい う メ ッ セ ー ジ は、 彼 の 血 を通 して 伝 え られ る。 そ の血 は 犠 牲 的 な血 と言 え るだ ろ う 。 こ れ ま で 見 て きた よ う に、 新 約 聖 書 に お い て も オ コ ナ ー にお い て も、 洗 礼 は 、 自己 に とっ て の 死 、 及 び、 そ れ に とっ て 代 わ る も う一 人 の 自 己 の誕 生 の 二 つ を 表 して い る 。 レ イバ ー は 、 彼 の血 に よ る よ りも む しろ 頭 で 物 事 を知 る人 で あ り、 そ の た め に洗 礼 の 解 釈 を 間 違 う こ とに な る。 彼 は、 新 約 聖 書 で 求 め られ て い る 脱構 築 よ り もむ しろ 、再 構 築 す る こ と に よ っ て 、タ ー ウ ォー ター を変 え た い と思 う。 レイ バ ー は また 、 自分 は 「意 味 の な い 犠 牲 」 は信 じな い と い う。 しか し、 ま さに そ れ こ そ が 、 洗 礼 が 要 求 して い る こ と な の で あ る 。 そ れ は 神 秘 的 で あ り、 知 的 に 訴 え な い とい う点 で は 意 味 が な く、 洗 礼 が 象 徴 して い る 自己 に とっ て の 死 で あ るが 故 に 、 そ れ は 犠 牲 的 な の で あ る。 新 約 聖 書 の パ ラ ダ イム に示 さ れ て い る よ う に、 洗 礼 は 意 識 的 自己 に と っ て は死 の 象 徴 で あ り、 同 時 に、 そ れ に よ っ て 、 霊 的 な もの と の交 わ りを可 能 に す る もの で あ る 。 ビ シ ョ ップ の 洗礼 ・殺 人 は 、恐 ら く、オ コ ナ ー が 『烈 し く襲 う者 た ち が そ れ を奪 う』 を 通 して 、 理 解 さ れ る こ と を最 も強 く望 ん で い る局 面 で あ ろ う。 そ れ は、 も と も と知 的 意 識 の世 界 で は な く、無 意 識 と超 俗 的 、 来 世 的 な もの の領 域 な の で あ る。 ビ シ ョ ップ の 洗 礼 は 、 新 約 聖 書 の 洗 礼 が 生 と死 の要 素 をふ くん で い る と い う こ との生 き生 き と し た シ ョ ッキ ン グ な例 証 で あ る。 レ イバ ー は ター ウ オ ー ター に助 言 す る 、 「君 は 極 端 を避 け た が る」。 しか し、 オ コナ ーが 勧 め る の は 、 極 端 さ な の で あ る。 洗 礼/溺 死 は 、 生 と死 の両 方 にお け る そ の モ デ ル で あ る 。 そ れ は 生 で あ る 、 な ぜ な らば 、新 約 聖 書 の 原 型 に従 え ば 、 ビ シ ョ ップ は、 自 己 に と っ て の死 に お い て 、 「キ リス ト と共 に葬 ら れ」、 「新 し い命 」 を 持 つ か らで あ る。 そ れ は ま た死 で も あ る、 な ぜ な らば、 ビ シ ョ ッ プ は 間 違 い な く生 物 学 的死 を 経 験 す る か らで あ る。 一37一

お わ りに 以 上 の よ う に概 観 して くる と、 新 約 聖 書 の 影 響 を 認 め る こ と な しに はオ コナ ー の暴 力 を理 解 し よ う とす る こ とが 、 い か に不 十 分 で あ るか が多 少 は 理 解 され て く る の で は な い だ ろ う か 。例 え ば 、Mullerは 、 「暴 力 は、 肯 定 的神 学 的 ヴ ィ ジ ョ ンが 悪 魔 的力 と争 う時 、 前 者 を 強 化 す る た め に使 わ れ る こ とが 出 来 る 」 と述 べ て 、 そ れ が 、 オ コナ ー の 暴 力 の 使 用 の 根 源 で あ る こ と を示 唆 す る が 、 彼 女 の 暴 力 の 使 用 が 、 文 学 的 よ り もむ しろ神 学 的 で あ る こ と を 主 張 す る こ と で 、Mullerは 間 違 い を お か して い る と考 え られ る の で は な い だ ろ う う か 。 彼 は次 の よ うに言 う。 す べ て の オ コナ ー の 登 場 人物 達 は、 基 本 的 な必 要 が 満 た さ れ て い な い 。 また 、 この 世 界 が グ ロ テ ス ク な もの で あ る こ と を 知 る 者 も少 数 で は あ るが い る 。 彼 ら は この 世 に於 け る彼 ら 自身 の 価 値 の 認 知 を要 求 す る 。 そ して こ れ が 満 た され な い こ とか ら くる 不 毛 さ と欲 求 不 満 を感 じ、結 果 と し て、 最 も明 快 な 行 動 経 過 で あ る と思 わ れ る もの 、即 ち 、暴 力 と結 びつ くの で あ る 。 ・・_{彼 らは 力 に徹 底 して頼 る 、なぜ な ら、信 仰が生 き残 る ことが 出来 るか ど} うか 知 りた いか らで あ る。⑳ しか し、 ほ ん の 一 例 を挙 げ れ ば 、 「善 人 は 見 つ け が た し」 を読 む と き、 殺 人 者 ミス フ ィ ッ トが 「信 仰 が 生 き残 る か ど うか 知 りた い 」 が た め に家 族 を 殺 す とい う 考 え方 に 賛 成 す る こ と は か な り難 しい の で は な い だ ろ うか 。 オ コナ ー に と っ て新 約 聖 書 が そ の 文 学 的 モ デ ル で あ る とい うこ と を受 け 入 れ て初 め て 、 彼 女 の 作 品 の 中 の 暴 力 の 意 味 が 無 理 な く理 解 さ れ は じめ る の で は な い だ ろ う か 。 オ コ ナ ー の 、 彼 女 が 見 て い る よ う に現 実 を再 生 産 す る とい う試 み に お い て 、 彼 女 の 物 語 は、 新 約 聖 書 の物 語 の 構 造 の 方 向 へ ひ か れ て い か ざ る を得 ない の で あ る。 そ の小 説 の 中 の暴 力 は、 彼 女 の現 実 の 認 識 が形 作 られ て い る根 源 で あ る新 約 聖 書 に因 ん だ もの と考 え る こ と に、 そ れ 程 大 き な 矛 盾 は な い と思 わ れ る。

Text:FlanneryO'Connor,乃eOomρ 飴 亡θ5如 迎冶sFarrar,StrausandGiroux,New York,1987.

Notes:

(1)5々o∫ 、oLノ亡e∫a塀ReIη ㊨wNo.25-No.35(1992-2002)

(2)Fiedman,MelvinJ,andBeverlyLyonClark,eds..助 刀nθ1ア0℃o盟 刀orG.K. HaUandCo.,1985.p.36.

(3)Muller,GilbertH,、Mみ 力 加 ヨrθsヨ 刀d臨10刀s'E1ヨ 朋eび0'Oo朋or's(賄 訪o〃c αoオ θ5qαe.Univ.ofGeorgiaPress,1972,p.77.

(4)Eliade,Mircea.(】oεmosa刀d研b亡ofyJ丑e紛 飴of功 θ 一E孟α 刀alRθ 亡μ切.Harper TorchBooks,1954pp.96-98.

(5)Muller,opt,cit.,p,92, (6)Ibid,,p.87,

(7)0℃onnor,ハ4ys飴 理aη ゴ 漁 、ロηαSFarrar,StrausandGiroux,1986,Sallyand RobertFitzgerald,eds.pp.33-34 (8)Eliade,opt,cit,,p,95. (9)Asals,opt.cit,P.ll9. (10)便 徒 言 行 録2:3.(新 共 同 訳) (11)ロ ー マ の 信 徒 へ の 手 紙6:4-5.(新 共 同 訳) (12)Ibid.,6:6,

(13)Stephens,Martha.E盈 朋eη ・0'(力 畑orLousianaStateUni肌Press,1973,quoted inp.6.

(14)Ibid.,p.8,

(15)コ リ ン ト の 信 徒 へ の 手 紙 二4:10・12.(新 共 同 訳)

(16)Girard,Rene,巧b拍 ηoθ8刀d亡 ゐθ5acrθdJohnsHopkinsUniv.Press、1977.p.31. (17)Ibid.,p,82,

(18)ヘ ブ ラ イ 人 へ の 手 紙9:22-26.(新 共 同 訳) (19)ヨ ハ ネ の 手 紙 一1:9,(新 共 同 訳) (20)Muller,opt.cit.,p.gl.