密教研究 Vol. 1922 No. 8 004村上 博輔「唐景教考 PA1-A61」

唐

景

教

考

村

上

博

輔

緒

言

高 野 山 に は 景 教 碑 の 模 造 が 出 來 て 居 る か ら 景 教 に 就 て 話 せ よ と い ふ 木 村 君 の 勸 が あ り ま し て 其 通 に 致 し ま し た 。 然 し 私 は 此 問 題 に 就 て 別 に 深 く 研 究 し たと い ふ り け で に な い 。 叉 現 に 研 究 し つゝ あ る の で も な い 。 要 す う に 景 教 に 對 し て 一 の 考 た も つ て 居 う と い ふ に 過 ぎ ん の で あ り ま す 。 然 し景 教と い へ ば 今 日 で は 殆 と 新 し い 問 題 で な い 。 諸 君 の 中 に は 既 に よ く 御景 知 で 御 意 見 の あ る 方 も 有 り ま ぜ う 。 そ れ で 只 今 私 の 爲 さ んと す る 所 は 思 ふ 所 々 卒 直 に 申 し て 其 御 訂 正 々 仰 ぎ た い の で あ り ま す 。 殊 に 此 話 は 勢 ひ 佛 教 と の 交 渉 に 落 ち て 來 る の で あ り ま す が 其 點 に 於 て に 專 門 に 學 習 し て 居 ら れ る 諸 君 、 殊 に 最 も 闘 係 の 近 い 密 教 々 學 の 諸 君 に 對 し 私 の や う な 門 外 漢 か ら ま る で 釋 迦 に 説 法 の 氣 が す る の で あ り ま で 。 然 し 一 面 か ら 考 へ ると 諸 君 が 釋 迦 で あ ろ 故 に 私 の 責 任 は 輕 く な る 。 私 に 今 と ん な 間 違 つ たこと ん 言 う て も 諸 君 々 惑 に す 罪 悪 に は 陷 り ま す ま い 。 そ れ で 兎 に 角 何 も か も 思 ふ 所 々 其 儘 雜 馭 に 諸 君 の 前 に 訴 ふ ろことゝ し ま す で 其 間 に 説 明 の 長 過 ぎ る や う な 所 が あ れ ば 講 演 と し て 止 む 々 得と る 所 さ 御 辛 抱 々 願 ひ 、 間 逹 つ た 所 が あ れ ば 取 捨 し て 御 聽 取 々 願 ひ ま す 。 景 教 と は 何 ぞ や 景 教 と は 今 か ら 千 二 三 百 年 前 、 支 那 の 其 頃 即 ち 唐 の 代 、 長 安 の 都 を 中 心と し て 行 は れ て 居 た 基 督 教 のと と で あ り ま す 。 唐 の 代 に 此 教 が 行 は れ て 居 た ら うと は 昔 は 殆 と 誰 も 知 ら ず 。 尤 も 詮 索 を 用 ゐ れ ば 徳 川 氏 の 頃 、 其 事 實 は 幾 分 か 傳 は り 、 二 三 の 人 の 目 に 觸 れ だ ること も あ る の で あ り ま す が 、 當 時 は 禁 制 の 切 支 丹 で 其 儘 禁 書 の 中 に 放 り 込 ま れ 何 の 反 響 も 起 さ ず 、 夢 の や う に 消 え た の で あ り ま す 。 そ れ で 近 年 其 書 を 私 共 に 知 ら せ た 始 はと い ふと 宣 教 師 が 支 那 か ら 携 へ て 來 た 基 督 教 の 叢 書 で あ り ま す 。 就 中 著 名 で あ つ た も の は 天 道 溯 泉 で あ り ま す 。 此 書 は 我 が 安 政 の 初 年 支 那 で 出 版 せ ら れ た も の で 唐 本と し て は 維 新 の 頃 か 唐景 教 考 一

唐 景 教 考 二 ら 我 國 に 入 て 居 た も のと 想 像 さ れ ま す が 後 故 交 學 博 士 中 村 正 直 氏 の 訓 點 を 以 て 始 て 我 國 で 出 版 せ ら れ た の は 明 治 十 四 年 六 月 で あ り ま す 。 其 中 に は 只 今 御 話 せ ん と す る 景 教 碑 の 全 交 が 載 せ て あ り ま す 。 其 外 二 約 釋 義 叢 書と い ふ て 種 々 な 短 篇 を 合 輯 し た や う な も の も あ り ま し て 、 是 に は 種 々 の 事 が 書 込 ん で あ り ま す が 、 其 中 に 景 教 碑 のこと も あ つ て 意 義 不 明 の 語 な ど に 就 て は 簡 單 な 説 明 や 議 論 の や う なこと も 書 い て あ り ま し た 。 此 書 物 も 訓 點 が つ い て 我 國 の 出 版 に な つ て 居 り ま す 。 其 他 に も あ り ま せ う が 最 も 廣 く 人 に 知 ら れ た 漢 文 の も の は 先 づ 此 二 で あ り ま す 。 そ れ で 當 時 其 等 の 書 物 を 讀 ん だ も の は 非 常 に 驚 い て 一 時 は 信 僞 も 疑 う た が 、 と う も 虚 談 で は 無 か ら う と い ふこと に な ると 、 其 で は 基 督 教 は 當 時 唐 を 通 じ て 我 國 に も 來 て 居 る の で は あ る ま い か と い ふ や う な 鷹 も 立 つ て 參 り ま し て 、 其と 共 に 其 頃 小 學 讀 本 に 載 せ ら れ て 居 て 殆 と 誰 で も 知 て 居 る 秦 河 勝 の 話 な と は 何 人 か ら も 聯 想 さ れ た も の で あ り ま す が 、 果 し て 明 治 二 十 三 四 年 の 頃 で あ つ たと思ふ、 竹 越 與 三 郎 氏 の 二 千 五 百 年 史と い ふ 書 物 が 出 版 さ れ て 其 中 か ら 今 の 通 り 基 督 教 の 唐 時 代 に 行 は れ て 居 たと い ふこと 、 叉 其 が 日 本 に も 傳 つ て 居 たと い ふとと 、 淫 祀 を 退 治 し て 有 名 な 秦 河 勝 は 其 信 者 で 有 た に 違 な いと い ふ や う なと と も 論 じ て あ り ま し た 。 然 し 此 等 は 當 時 世 間 か ら 殆 ど 隔 離 さ れ て 居 つ た 基 督 教 徒 、 或 は 其 趣 味 の あ る 青 年 ど も の 間 に 於 て の 出 來 事と い う て よ い 。 そ れ で 世 間 の 人 々 か ら は 殆 と 注 意 せ ら れ な ん だ や う に も 思 は れ 、 其 話 も 又 立 清 え て 誰

に も 忘 れ ら れ る や う な 有 様 に な つ て 居 り ま し た が 、 近 年 に 至 り 、 却 て 其 世 間 學 者 の 方 面 か ら 噂 せ ら れ る や う に な り 、 高 楠 博 士 、 佐 伯 好 郎 氏と い ふ や う な 熱 心 な 研 究 家 も 起 り 、 京 大 の 内 藤 博 士 も 藝 交 に 支 那 に 於 る 視 察 上 の 事 柄 を 載 せ ら れ て 居 たと 思 ひ ま す が 、 其 や 是 や で 精 細 な る 考 證 批 評 の や う な も の も 種 々 雑 誌 に 載 せ ら れ 、 或 は 單 行 本と な つ て 出 る も の も あ る や う に な り 、 大 に 世 間 に 明 に な つ た や う な 次 第 で あ り ま す 。 今 日 か ら 申 ま す れ ば 、 唐 の 時 此 教 の 行 は れ て 居 だと い ふとと は 何 の 黙 か ら 見 て も 明 な 事 實と な つ て 異 諭 を 容 れ る も の は 無 か ら うと 存 じ ま す 。 然 し そ れ が 何 の 位 盛 な も の で 有 た か は 人 々 の 見 様 次 第 で 種 々 に 考 へ ら れ て 居 り ま す 。 或 人 々 は 非 常 に 盛 な も の で あ つ たと 見 る 。 西 洋 の 學 者 な と は 無 論 然 い ふ 考 の 人 が 多 い 。 日 本 で も 其 意 見 の 人 が あ り ま し て 、 景 教 は 當 時 長 安 宗 教 界 の 一 勢 力 で あ つ た 、 そ れ が 恰 も 弘 法 大 師 の 支 那 に 往 か れ た 當 時 で あ る か ら 、 大 師 も 必 す 其 人 々と 交 通 せ ら れ 、 随 て 景 教 其 者 も 密 教 の 感 化 を 受 け て 居 る と い ふこと が 想 像 せ ら れ 、 弘 法 大 師 の 眞 言 も 必 す 其 感 化 を 受 け て 居 る も の で あ ら うと い ふ や う に 考 へ る の で あ り ま す 。 一 寸 考 へ る と そ れ は 日 本 人 な と に は 無 論 突 飛 な 空 想 で あ ると し か 思 は れ ま せ ん 。 然 し 其 は もと 然 い ふ も のゝ 當 時 其 處 に 行 は れ て 居 たと い ふとと さ へ 知 ら な ん だ 、 而 し て 一 面 に は 佛 教 儒 教 の 大 勢 力 あ るとと を 見 も し 聞 か さ れ も し て 居 つ た 先 入 見 が あ る 故 で 、 よ く 事 を 調 べ て 見 ると 或 は 其 人 身 の や う な 考 に 變 じ て 來 る 人 が あ る か も 知 れ ん の で あ り ま す 。 尤 も 私 は 夫 程 の 盛 呪 に あつ たと は 思 は ん 唐 景 教 考 三

唐 景 教 考 四 然 し ま た 全 然 無 勢 力 の も の で あ つ たと も 考 へ ま せ ん 。 其 事 は 追 々と お 話 す る 所 に よ つ て 御 分 り に な り ま す か ら 、と ゝ で 悉 し く 理 由 を 申 上 ぐ る 必 要 は な いと 存 じ ま す 。 碑 の 發 見 景 教 は 日 本 人 が 知 ら な ん だと い ふ 許 で な い 。 近 世 に 至 る ま で は 殆 ど 世 界 す べ て の 人 が 知 ら な ん だと い ふ て も よ い も の で あ り ま す 。 そ れ は 古 來 新 舊 唐 書 を 初と し て 詩 文 稗 史 の 類 に 於 て も 、 宋 以 前 支 那 人 の 書 い た も の に は 全 く 其 事 が 記 載 せ ら れ て な か つ た か ら で あ り ま す 。 尤 も 王 溥 の 唐 會 要 や 姚 寛 の 西 溪 叢 語 に は 經 教と い ふ も の が あ つ て 景 教 を 意 味 し て 居 ると 思 は れ ま す 。 資 治 通 鑑 に も 武 宗 會 昌 五 年 の 條 に 、 道 士 趙 歸 眞 等 勢 龍 を 得 て 大 奏 穆 護 の 信 二 千 餘 人 を 佛 僧 尼 二 十 六 萬 人と 共 に 還 俗 せ し め たと い ふ や う なこと が 書 い て あ る 。 し か し 景 教 が 世 の 中 の 注 目 を 受 け る や う に な つ た 始 は 彼 の 大 奏 景 教 流 行 中 國 碑 、 普 通 略 し て 景 教 稗と い ふ も の が 支 那 に 於 て 發 見 せ ら れ て か ら の 事 ぢ や 。 景 教 碑 は 錢 氏 景 教 考 に 、 萬 歴 年 間 、 長 安 の 民 、 耕 を 求 め 地 を 鋤 し 、 偶 然 此 碑 を 得 た と 書 い て あ り 、 來 齋 の 金 石 考 に は 、 明 の 崇 禎 年 間 、 西 安 の 守 西 陵 鄒 靜 歸 長 先 生 が 其 幼 子 を 長 安 崇 仁 寺 の 南 に 葬 ら んと し て 地 を 掘 ると と 數 尺 に 至 つ た 時 忽 ち 此 碑 を 發 見 し だと 書 い て あ つ て 、 事 實 に も 異 同 が あ り 、 年 代 も 六 七 十 年 の 相 違 が あ る 。 口 碑 か ら 書 寫 し た も の で あ ら う か ら 深 く 詮 索 す る 必 要 は な い 。 要 す る に 此 碑 は 明 朝 末 期 に 於 て 始 て 世 に 識 ら れ た も の で 、 唐 以 後 其 頃 ま で 約 八 百 年 の 間 は 全 く 地 中 に 埋 沒 し て 居 た の で あ る 。

一 度 發 見 せ ら れ か て ら は 金 石 文 の 一 例と し て 二 三 の 書 に も 入 り 、 多 少 世 に 注 意 す る も の も あ る や う に な つ て を る が 、 別 に 景 教 其 物 に 注 意 し た 譯 で は な い の で 、 西 安 府 の 西 郊 に 在 る 金 勝 寺 、 今 崇 聖 寺と い ふ 寺 院 の 境 内 に 雨 曝 しと な つ て 又 候 二 百 八 十 年 許 を 過 し た の で あ る 。 碑 側 に 彫 り 加 へ て あ る 徒 ら 書 に 據 ると 武 林 韓 泰 華と い ふ も の が 、 建 碑 の 後 千 七 十 九 年 己 未 ( 九 年 ) を 以 て 此 地 に 來 り 、 碑 亭 を 造 り 覆 う たと あ る 西 暦 千 入 百 五 十 九 年 今 か ら 六 十 二 年 前 で あ る 。 其 か ら 四 十 八 年 を 經 て 、 西 暦 千 九 百 七 年 、 清 の 光 緒 三 十 三 年 北 米 合 衆 國 コ ロ ン ビ ヤ 大 學 の 教 授 フ オ レ 、 ホ ル ムと い ふ も の が 有 志 者 の 資 金 を 集 め 、 此 地 に 來 り 、 此 碑 を 運 搬 し て 還 る 積 り で 引 倒 し 、 既 に 荷 造 も や つ て 居 た 所 を 清 朝 の 官 吏 か ら 差 止 め ら れ て 、 餘 儀 な く 自 ら 石 工 を 督 し 石 質 も 形 状 も 原 物 に 違 は ぬ も の を 造 り 上 げ 、 持 ち 歸 り て ニ ユ ー ヨ ー ク の 中 央 博 物 舘 内 に 建 置 し たと い ふ 説 が あ る 。 其 事 以 來 清 朝 政 府 で も 此 碑 が 貴 重 な も の で あ ると い ふとと を 悟 り 、 翌 年 同 西 安 府 の 碑 林 と い ふ 古 碑 を 蒐 集 し て あ る 場 所 に 移 し 保 護 を 加 へ る や う に な つ た の で あ る 。 轉 じ て 西 洋 人 の 宣 教 師 等 が 此 に 關 し て の 記 録 を 見 ると 、 最 も 早 い の は ゼ シ ュ イ ツ ト 派 の 支 那 日 本 傳 道 部 長 葡 人 ア ル ヴ ロ 、 ス ム ド 、 支 那 で は 魯 徳 照と 呼 ば れ た 人 ぢ や 。 天 啓 五 年 ( 一 六 二 五 ) 明 末 の 亂 を 避 け て 浙 江 省 抗 州 に 居 つ た 時 、 長 安 の 吏 某 か ら 此 碑 文 の 冩 を 贈 ら れ 、 崇 禎 元 年一 六 二 八 ) に は 自 ら 長 安 即 ち 今 の 西 安 府 に 往 つ て 研 究 に 從 事 し た 。 然 し 彼 に は ま だ 碑 中 の 外 國 文 が 解 せ ら れ な ん だ の で あ る が 、 其 か ら 三 年 の 後 、 印 度 か ら ア ン ト ニ オ 、 フ ヱ ル ナ ン デと い ふ も の が や つ て 來 て 、 シ リ ヤ 語 で あ る と い ふとと を 見 唐 景 教 考 五

唐 景 教 考 六 出 し 、 そ れ か ら 千 六 百 三 十 一 年 に は 其 寫 本 が ゼ シ ュ ィ ッ ト の 本 局 に 送 ら れ て 、 葡 語 や 西 班 語 に 飜 譯 せ ら れ 其 か ら 段 々と 歐 米 の 學 者 間 に て も 八 釜 し く な り 、 種 々 の 研 究 者 も 現 れ る や う に な つ だ の で あ る 。 正 し き 置 物 そ れ で 此 碑 は 唐 の 時 建 て ら れ たと い ふ て も 明 朝 の 末 期 か ら 始 て 世 に 知 ら れ る や う に な つ た の で あ る 。 其 迄 は 地 中 に 埋 れ て 過 ぎ て 來 だ と い ふ の で あ る が 、 多 少 疑 の 容 れ ら れ る 餘 地 は な い で も な い 。 第 一 、 唐 の 頃 長 安 の 都 に 於 て 此 碑 が 確 に 建 て ら れ て 居 り 、 其 で な く て も 景 教 の 勢 力 が 此 碑 文 に 見 え る 程 盛 大 な も の で あ つ たと す ると 、 文 筆 に 賑 う て 居 る 唐 宋 人 の 記 録 に も 多 少 其 事 は 見 ら れ る べ き 筈 で あ る 。 所 が 前 に も 言 ふ 通 り 、 其 方 面 の 證 據 は 全 く 見 ること が 出 來 ん 。 第 二 、 碑 の 文 章 其 物 も 唐 代 一 般 の 他 の 文 章と 風 格 を 同 う し て 居 ら ぬ 。 勿 論 そ れ で 直 に 明 代 の 假 作と は 官 は れ ぬ 。 明 末 等 に 在 り て も 一 般 學 者 の 文 體 は 決 し て 斯 い ふ 風 で は な か つ た の で あ る が 、 然 い ふ 風 で 或 人 は 頭 か ら 此 碑 を 後 年 ゼ シ ユ ィ ツ ト 教 師 の 巧 計 に 造 ら れ た も の で あ る と 考 へ 去 つ たとと も 有 て 、 從 來 其 眞 僞 に 疑 を 置 か れ な か つ た も の で は な い 。 唐 以 後 基 督 教 は 元 代 に 於 て 一 時 盛 に 行 は れ 、 更 に 明 の 中 世 以 後 其 勢 を 新 に し た 。 殊 に 明 代 の 宣 敷 者 は 好 ん で 善 巧 方 便 の 手 段 を 弄 し た 葡 人 ゼ シ ユ イ ト ト の 輩 で あ つ て 悪 く 取 れ ば 其 位 の 巧 計 は や り か ね な ん だ も のと 見 ら れ る 。 然 し 今 日 で は 種 々と 他 の 方 面 の 事 が 明 に な つ て 、 其 等 を 參 照 す る と 、 誰 も 之 を 後 代 の 僞 造 で あ る い び

得 る も の は な い 。 支 那 人 の 著 書 を 見 て も 鄭 忠 の 金 石 略 や 武 亭 林 の 金 石 文 記 な と に は 朝 議 郎 前 行 臺 州 司 士 參 軍 呂 秀 嚴 の 正 書と し て 少 し も 疑 を 寄 せ て 居 ら ぬ 。 前 に 言 う 泥 種 々 の 疑 は 要 す る に 皆 消 極 的 臆 測 に 過 ぎ ぬ も の で 他 の 方 面 に 首 肯 せ ら れ る も の が あ れ ば 其 を 打 消 す 力 は な い 。 碑 の 文 章 は 明 確 で あ る の に 支 那 方 面 の 所 傳 が 殆 と 何 も 見 ら れ ぬと い ふ 事 實 は あ る が 唐 代 に 景 教 其 物 の 行 は れ て 居 たと い ふ 點 は も は や 疑 ふ べ き も の で な い 。 文 體 の 如 何と い ふこと も 學 者 な と が い ふ や う に 絶 體 に 其 時 代 の 動 か ぬ 標 準 が 文 章 に あ ると い ふ 譯 で は な い 。 今 日 で も 廣 く 讀 ま れ て 居 る 韓 退 之 や 柳 宗 元 の 古 文 、 其 他 諸 家 の 文 品 或 は 奏 議 訓 話 の 類 の も の は 或 は 一 代 先 進 家 の 筆 で あ り 或 は 轉 々 傳 寫 の 間 に 多 少 後 人 の 潤 色 を 經 る な ど の 事 も あ つ て 、 自 ら 一 種 の 時 代 特 色と い ふ や ふ な も の が 明 確 に 表 さ れ て あ る や う なこと も あ る が 一 般 の 物 を 集 め て 來 れ ば 唐 と い ふ て も 晉 も あ り 随 も あ り 自 己 一 流 の 混 合 對 も あ つ た ら うと 思 は れ る の が 當 然 で あ つ て 必 し も 形 式 の 上 か ら 時 代 を 定 め る 譯 に は 行 か んこと が 多 い の で あ る 。 且 此 文 章 は 決 し て 元 以 後 の も の で な い 。 舊 式 の 四 六 文 を 模 擬 し た や う な も の で あ つ て 記 事 が 記 事 で あ る だ け 多 少 の 自 由 が 加 味 さ れ て を る の で あ る 新 派 の 文 體 に 熟 せ な ん だ 唐 代 平 凡 の 人 の 書 い た も のと 思 ふ て 別 に 差 支 は な い 。 四 字 句 の 讃 に 至 て も 晉 以 後 翻 譯 ら れ た 佛 教 の 經 典 な と を 繙 け ば 幾 個 も 此 に 似 た 書 方 が 見 出 さ れ る 。 す ると 又 此 碑 石 が 何 故 さ う 甚 し く 人 の 目 か ら 隱 れ て 居 た も の で あ ら う かと い ふと 、 是 は 後 に 諭 及 す る 此 碑 の 建 設 が 景 教 の 衰 頽 期 に 於 て 行 は れ た も の で あ ると い ふ 事 實 か ら 容 易 く 理 解 せ ら れ る と 思 ふ 。 そ れ 唐景 教 考 七

唐 景 教 考 八 で 唯 一 つ 物 足 ら ぬ の は 、 此 碑 は 唐 代 景 教 の 事 實 を 考 へ る 唯 一 の 資 料と な つ て 居 る の で あ る が 、 本 文 僅 か 六 十 二 字 詰 の 三 十 二 行 、 合 計 千 八 百 七 十 五 字 、 其 中 に 景 教 の 教 理 由 來 な と も 書 い て あ り 、 唐 代 の 流 行 を 言 ふ 所 は 二 十 行 二 十 字 詰 の 年 紙 二 枚 半 位 し か な い 、 而 し て 其 が 非 常 に 多 く の 裝 飾 を 施 し て あ る 文 章 で 正 味 甚 だ 簡 單 で あ ると い ふこと で す 。 其 本 文 の 外 に は 四 字 何 の 讃と 、 四 十 餘 語 の シ リ ア 文と 、 そ れ か ら 左 右 側 面 に 漢 字と シ リ ア 字と で 記 さ れ て あ る 當 時 の 傳 教 者 七 十 餘 人 の 姓 名 が 見 ら れ て を る だ け ち や 。 ネ ス ト ル 教 そと で 唐 代 景 教 の 状 態と い ふ 話 に な る が 、 是 を 明 に す る 爲 に は 概 略 充 づ 景 教と い ふ も の ゝ 起 つ たとと 、 及 び 其 が 支 那 地 方 に 傳 道 せ ら れ て 來 て 徑 路 を 考 へ て 置 く 必 要 が あ る 。 偖 此 景 教 即 ち ネ ス ト ル 教 の 開 祖 ネ ス ト リ ウ スと い ふ 人 は 五 世 紀 の 初 頃 小 亜 細 亜 の ア ン テ オ ケ に 居 た 基 督 教 の 傳 道 者 で あ る 。 説 教 に 由 て 其 名 を 知 ら れ 、 西 暦 四 百 二 十 八 年 選 ば れ て コ ン ス タ ン チ ノ ー プ ル の 監 督と な つ た 。 所 が 其 頃 ア ナ ス タ シ ウ スと い ふ も の が マ リ ア を 神 母と 呼 ぶ 其 時 代 の 信 仰 に 反 對 し て マ リ ア の 生 ん だ の は 神 で な い 但 だ 神 を 宿 し て を る も の で あ ると い ふこと を 唱 へ たとと が あ つ て ネ ス ト リ ウ ス は 其 説 に 賛 成 し た 。 す ると 又 ア レ キ サ ン ド リ ア の 監 督 キ リ ルと い ふ も の は 大 に 其 に 反 對 し て 茲 に 両 派 の 分 爭と い ふこと が 始 ま つ た 。 今 日 か ら 考 へ れ ば ネ ス ト リ ウ ス の 言 ふ 所 は 當 時 他 の 教 派 の 唱 ふ る 所 に 比 し よ り 多 く 聖 書 の 趣 意 を 遠ざ か つ て 居 る も のと は 思 は れ ん が 兎 に 角 彼 は 其 詰 果 異 端と し て 排 斥 せ ら れ 四 百 三

十 一 年 エ ペ ソと い ふ 所 で 開 い た 基 督 教 の 大 會 は 破 門 を 宣 告 し、 羅 馬 皇 帝 か ら は 境 外 に 放 逐 を 命 ぜ ら れ る や う に な つ た 。 そ れ で 彼 は 其 徒 弟 十 七 名と 共 に シ リ ア に 移 り 、 其 處 で 大 に 傳 道 せ う と 思 う た が 、 皇 帝 の 迫 害 は 執 念 く も ま だ 跟 い て 來 る の で 遂 に 人 々 は 分 散 し 其 後 の 消 息 は 不 明 に な つ た 。 而 し て 彼 等 の 根 據 地 で あ つ た エ デ ツ サ の 修 道 院 も 四 百 八 十 九 年 東 羅 馬 皇 帝 ゼ ノ か ら 閉 鎖 を 命 ぜ ら れ 財 産 は 皆 沒 收 せ ら れ る や う に な つ た 。 け れ と も 彼 の 弟 子 等 は 皆 堅 く 師 の 説 を 守 り 其 中 の 一 團 は ペ ル シ ヤ に 往 き て 傳 道 を す る や う に な つ た 。 其 人 々 の 中 に は バ ル ス マ スと い う て 波 斯 帝 フ エ ロ ゼ の 時 早 く 既 に 其 國 に 在 住 し て 大 に 同 帝 の 信 任 を 蒙 つ たと い ふ も の も の る 。 同 帝 は 四 五 〇 か ら 四 八 三 ま で 在 位 せ ら れ た の で め る か ら 五 世 紀 中 のこと で あ る 。 其 後 又 他 の 迫 害 を 受 け た も の も 追 々と や つ て 來 て ネ ス ト ル 教 は 遂 に 同 國 に 繁 昌 す ること ゝ な り 、 代 々 國 王 の 保 護 を 受 け て 政 治 上 に も 一 大 勢 力と な つ て 居 る 。 右 の バ ル ス マ スと い ふ も の は 四 百 三 十 五 年 に ニ シ ビ ス の 監 督 に 擧 げ ら れ た も の で 現 在 ヵ ル デ ア 、 マ レ リ ア 等 の 地 方 に 於 る 同 派 の 信 者 か ら は ネ ス ト ル 派 唯 一 の 教 祖 の や う に 仰 が れ て 居 る の で あ る 。 フ エ ロ ゼ 王 は 彼 の 勸 告 に よ つ て 其 前 か ら 存 在 し た 希 臘 派 の 基 督 教 徒 を 放 逐 し 、 其 代 に 子 ス ト ル 派 を 据 ゑ て ペ ル シ ヤ 宗 教 界 の 主 腦 た ら し め 、 セ レ ゥ キ ア を 以 て 教 主 所 住 の 地と 定 む る に 至 つ た 。 此 セ レ ウ キ ア は 實 に 子 ス ト ル 派 の 主 教 管 區と し て 近 年 ま で も 繼 續 し て 居 る 。 バ ル ス マ ス は 又 ニ シ ビ ス に 學 校 を 設 け だ 而 し て 其 處 か ら 出 る 教 師 等 は 五 六 世 紀 の 頃 、 埃 及 、 シ リ ア 、 ア ラ 唐 景 教 考 九

唐景 教 考 一 〇 ビ ア 、 印 度 、 支 那 、 韃 靼 ま で も 教 勢 を 擴 張 し たと い ふ の で あ る か ら 景 教 が 始 て 支 那 に 入 た の は 此 頃 の 事 と 思 は ね ば な ら ぬ 。 支 那 の 歴 史 に 當 て ると 南 朝 宋 孝 武 帝 の 頃 で あ る 。 支 那 と 基 督 教 そ れ で 又 支 那 の 方 面 に つ い て 考 へ て み ると 、 後 日 に な つ て も 確 實 な 記 録 は な い が 、 其 以 前 か ら で も 基 督 教 の 傳 は り 得 る 可 能 的 の 所 は あ つ た 。 と い ふ の は 支 那と 西 洋 方 面と の 産 業 的 交 通 の 跡 は 随 分 古 い 頃 か ら あ る 。 聖 書 の 中 に も 絹と い ふ 語 は 舊 約 以 來 幾 個 所 も 現 れ て 居 る 。 西 洋 の 智 識 藝 術 は 秦 以 前 か ら 支 那 に 入 た 跟 跡 が あ る 。 ト マ ス の 行 傳 に 據 ると 基 督 の 弟 子 聖 ト マ ス が 印 度 に 傳 道 し た 話 が あ る 。 印 度 に も 彼 を 組 き す る 一 派 の 基 督 教 徒 又 歴 史 な と も あ つ て サ ン ト メと 呼 ば れ た 地 名 も よ く 聞 か さ れ て を る。 基 督 教 が ト マ ス に 由 て 傳 は ら ん で も 埃 及 方 面 の 交 通 に よ つ て 中 印 度 地 方 に 知 ら れ だこ と は あ る か も 知 れ ん 。 而 し て ト マ ス は 更 に 進 ん で 支 那 ま で も 傳 道 し たと い ふこと が マ ラ リ ヤ 教 徒 の 間 に は 一 般 に 流 布 せ ら れ て 居 た と い ふ 。と れ は 古 い 書 物 の 中 の 傳 で あ る 。 其 他 古 代 の 傳 道 者 が 基 督 教 を 支 那 蒙 古 の 地 方 ま で も 傅 へ たと い ふこと は 段 々 記 さ れ て あ ると い ふ 。 三 世 紀 の 頃 ア ル ノ ビ ウ スと い ふ も の が 印 度 、 ペ ル シ ヤ 、 支 那 の 地 方 に 傳 道 す る 計 畫 を 話 し たと い ふこと も あ る 。 五 世 紀 の 頃 か ら は 西 洋 の 方 の 記 録 に も 時 々 支 那 傳 道と か 教 區と か い ふ や う なと と が 見 え て 居 ると い ふ カ ヅ リ ア ス 、 サ リ バ チ アと い ふ も の が 支 那 と サ マ ル カ ン ドと の 二 教 區 を 設 け て ア チ ウ スと シ ラ スと の 二

僧 に 傳 へ たと い ふこと も あ る 。 ア チ ウ ス は 五 百 十 五 年 セ レ ウ キ ア の 大 僧 正と な つ た の で 、 シ ラ ス は 五 百 五 年 か ら 五 百 二 十 年 ま で ネ ス ト ル 派 の 教 長 で あ つ た 人 で あ る 。 そ れ で 此 事 實 は 六 世 紀 の 初 ま で のこと で あ る 。 其 他 種 々 の 書 物 に 見 え て 居 る 支 那 教 區 な と の 事 か ら 調 べ て 來 ると 支 那 は 印 度 の 傅 道 か ら 少 し 後 れ 泥 頃 に 於 て 早 く か ら 傳 道 を 始 め ら れ て 居 ね ば な ら ぬと い ふ も の が あ る 。 六 世 紀 の 中 頃 に は 又 其 の ネ ス ト ル 派 の 教 師 で コ ン ス タ ン チ ノ ー ブ ル に 還 り 、 久 し く 支 那 に 居 つ たと い ふこと を 語 り 養 蠶 の 實 况 を 報 告 し た 、 す る と ヂ ヤ ス チ ニ ア ン 一 世 が 彼 等 に 命 じ 再 び 東 方 に 赴 き て 卵 蠶 を 携 へ 歸 ら し め 、 二 年 の 後 其 目 的 が 果 さ れ たと い ふ 談 が あ る 。と れ は 五 百 五 十 一 年 のこと で あ る 。 支 那 の 歴 吏 に 就 て 見 て も 六 朝 か ら 唐 代 に 亘 り て 西 域 の 僧 侶 が 内 地 に 入 て 來 たと い ふ 記 録 は 非 常 に 多 い 。 勿 諭 そ れ は 佛 俗 と 見 え る 。 け れ と も 是 で 西 か ら の 傳 道 風 が 吹 い て 居 たと い ふこと は 分 る 。 す ると 猛 烈 な 傳 道 心 を も つ て 居 た 景 教 の 傳 道 者 も 其 頃 共 に 東 進 し て 來 んと い ふこと は あ る ま い 。 或 は 右 佛 僧 々 々と 書 い て あ る 中 に は 彼 等 も 交 つ て 居 た か も 知 れ ん 。 そ れ で 晩 くと も 景 教 は 五 六 世 紀 の 頃 か ら 支 那 に 入 て 居 た も のと 思 は ね ば な ら ん 。 阿 羅 本 そと で 景 教 は 唐 を 距 る 百 年 も 前 か ら 支 那 の 、 恐 く は 西 部 地 方 を 中 心と し て 弘 ま つ て 居 た も の で あ ら う け れ と も ま だ 勢 力 は 微 々 た る も の で あ つ たと 見 え て 、 存 在 さ へ も 世 に 認 め ら れ て 居 な ん だ ら し い 。 所 が 唐 景 教 考 一 一

唐 景 教 考 一 二 唐 の 初 に な ると 阿 羅 本と い ふ 教 師 が 來 て 其 景 教 は 非 常 に 盛 な 歡 迎 を 受 け て 皇 室 に ま で 行 は れ る や う に な つ たと い ふこと が 景 教 碑 の 中 に 書 い て あ る 。 曰 く 太 宗 文 皇 帝 、 光 華 啓 遲 、 明 聖 臨 人 、 大 秦 國 有 上 徳 、 日 阿 羅 本 、 占 青 雲 而 載 眞 經 望 風 律 以 馳 艱 隙 、 貞 觀 九 祀、 至 於 長 安、 帝 使 皇 臣 房 元 齢 、摠 仗 西 郊 、 賓 迎 入 内 、 翻 經 丙 殿 、 問 道 禁 聞 。 と。 景 教 が 貞 觀 九 年 を 以 て 始 て 支 那 に 傅 は つ た も い で な いと い ふこと は 繰 り 返 す 必 要 が な い 。 碑 文 も 當 時 が 最 初 で あ ると 斷 言 し た わ け で は な い 。 阿 羅 本 が 來 たと き に 、 太 宗 は 先 づ 景 教 の 何 物 で の る か 位 知 つ て ゐ た か も し れ ん 。 然 し 、 其 に し て も 此 歡 迎 は 大 し た も の ぢ や 。 房 元 齢と い へ ば 唐 初 の 名 臣 で 杜 如 晦と 相 配 し 左 右 僕 射 、 即 ち 相 棒 で 一 寸 總 理 大 臣 の や う な 所 を つと め て 居 り 、 死 ん で か ら 太 尉 を 贈 ら れ 文 昭 と 諡 せ ら れ た 人 で あ る 。 そ れ が 一 隊 の 兵 を 總 べ て 賓 客 の 待 遇 を 以 て 一 教 師 を 迎 へ たと い ふ の で あ る 。 逹 磨 が 梁 武 帝 に 見 え た 時 も 果 し て 此 程 の 待 遇 を 受 け た で あ ら う かと 大 に 自 慢 す る 所 ぢ や が 是 に は 少 し 議 論 が あ る 。 後 に 讓 る 、 此 阿 羅 本と い ふ 人 は 如 何 な る も の ぞ 。 或 人 は シ リ ア 語 ラ ツ パ ン の 音 譯 で 、 我 等 の 尊 師 と い ふこと を 意 味 す る 敬 稱 で 其 本 名 は 忘 却 せ ら れ た も の で あ ら う と い ふ 。 然 し 阿 羅 本と い ふ 名 は 必 し も あ る ま じ き 名 で は な い 。 先 人 も 之 に 等 の 字 を 配 し て 別 に 不 審と し て 居 ら ぬ 。 路 得 記 に はと い ふ 名 が あ る 。 馬 太 傳 に は と い ふ の が あ る 。 希 臘 神 話 に もと い ふ の が あ る 。 其 他と い ふ 河 の 名 も あ る 。 も 多 少 之 に 通 じ て 居 ら ぬ 事 は な い 。 碑 文 に も 日と い ふ 字 を 入 れ て 人 名と し て 扱 う て 居 る 。 重

逵 懐 聖 塔 寺 之 記 の 乃 弟 子 撒 哈 八 以 師 命 來 東 の 撒 哈 八と は 同 一 に 論 せ ら れ ん 。 尤 も 碑 文 を 撰 し だと き 既 に 其 人 名 が 失 は れ て 、 敬 稱 を 人 名と 誤 解 し て 居 た の ぢ やと い ふこと に な れ ば 此 日 で 證 明 す る 方 の 駁 論 は 無 用 ぢ や 。 兎 に 角 是 は 人 名と 見 て よ い 。 但 し 其 行 藏 に 至 て は 少 し も 分 ら ぬ 。 只 世 に 名 の 顯 れ て 居 ら ぬ 一 上 徳 ( 大 徳 )部 ち 監 督 に 過 き ぬ の で あ る 。 そ れ か ら 貞 觀 十 二 年 七 月 に な ると 左 の 勅 語 が 出 た 。 道 無 常 名 、 聖 無 常 體 、 随 方 設 教 、 密 済 羣 生 、 大 秦 國 大 徳 阿 羅 本 、 遠 得 經 像 、 來 献 上 京 、 詳 其 教 旨 、 元 妙 無 爲 、 觀 其 元 宗 、 生 成 立 要 . 辭 無 繁 説 、 理 有 忘 筌 、 濟 物 利 人 、 宜 行 天 下 と。 今 ま で 佛 教 徒 な と か ら 室と か 有と か 難 か し い 支 那 料 理 の や う な 教 を 聞 か さ れ て 居 たこと ろ へ 、 俄 に 景 教 輻 音 の 單 純 な 瓜 膾 を 捧 げ ら れ て 是 も 大 に 風 變 り で 佳 いと い ふこと に な つ た 。 そ れ で 所 司 は 京 の 義 寧 坊 に 秦 寺 一 宇 を 造 營 し て 僧 二 十 一 人 を 兎 許 し たと い ふ の で あ る 。 景 教 は 此 に 至 て 、 始 て 唐 室 の 保 護 を 受 け ること に な り 、 大 に 世 に 顯 る ゝ に 至 つ たと い ふ の で あ る 。 一 盛 一 衰 零 で 高 宗 の 時 に な ると 、 帝 は 克 く 恭 ん で 祖 業 を 纉 ぎ 、 新 政 を 潤 色 し て 諸 州 に 各 景 教 の 寺 を 置 き 、 阿 羅 本 を 崇 め て 鎭 國 大 法 王と し . 諸 僧 を 厚 遇 し たと 書 い て あ る 。 そ れ で 景 教 は 十 道 に 擴 り 寺 は 百 城 に 滿 ち た と め る 。 大 に 國 中 に 傳 播 し だと い ふ の で あ る が 寺 の 數 な ら 天 子 の 威 光 で 百 城 に 滿 だ さ れ んこと も な い が 信 者 の 數と い ふ も の は さ う 機 械 的 に 増 加 さ れ る も の で な い か ら 其 迄 に 段 々 擴 つ て 居 だ も の が 始 め て 公 に 唐 景 教 考 一二

景 教 考 一 四 官 給 の 寺 院 に 屬 す る や う に な つ たと い ふ の で あ ら う 。 所 が 此 高 宗 の 時 で あ る 、 道 教 徒 は 豫 て 東 昔 の 道 士 王 符と い ふ も の が 作 つ た 化 胡 經 と い ふ も の を 尊 崇 し て 共 經 は 廣 く 世 に 行 は れ て 居 た も の で あ る が 、 其 に 據 る と 佛 は もと 老 子 の 化 を 被 つ た も の ゝ や う に な つ て 居 る の で 佛 教 徒 は 是 迄 も 代 々 其 妄 を 辯 破 し て 居 た の で あ る が 、 茲 に 又 佛 便と 道 士 と の 両 方 を 集 め て 眞 '僞 を 討 論 せ し め たこと が あ る 。 是 は 佛 教 が 勢 力 を 得 て 來 た の で 道 教 を 壓 迫 せ うと し た も の か 、 或 は 道 教 が 勢 力 を 得 て 來 た の で 佛 教 徒 が 此 議 論 を 吹 き か け た の か 、 孰 て も 見 ら れ る が 、 多 分 後 の 方 で あ ら う 。 唐 に 於 る 道 教 の 勢 力 は 別 に 言 ふ 必 要 も な い が 貞 觀 十 九 年 五 天 竺 の 族 行 を 終 へ て 歸 つ て 來 た 玄 奘 の 勢 力 は 優 に 彼 等 を 壓 伏 し て 佛 教 は 寓 歳 の 趣 に 見 ら れ た で あ ら う 。 所 が 其 玄 奘 は 麟 徳 元 年 に 死 ん で 、 そ れ か ら 四 年 目 に 此 諭 議 は 行 は れ た 。 有 力 な る 鎭 石 が 取 ら れ て 佛 教 徒 は 稍 立 場 の 動 くこと を 威 じ だ で あ ら う 。 但 し 諭 議 の 結 果 は 法 明 の 論 駁 に 對 し て 道 教 徒 は 色 を 失 ひ 遂 に 勅 が 出 て 化 胡 經 を 捜 し 集 め 燒 か せ ると い ふこと に な つ た 。 其 後 武 后 の 時 に 慧 燈と い ふ 僧 が 再 び 胡 化 經 を 毀 た んこと を 奏 請 し た が 此 時 は 八 人 の 學 士 が 事 状 を 研 究 し て 僞 で な いと い ふこと を 主 旗 し 反 對 を 試 み た の で 其 事 は 止 に な つ た と い ふ 話 が あ る 。 次 で 中 宗 が 二 度 目 に 位 に 復 し た 時 、 佛 徒と 道 士と が 互 に 誹 謗 し 互 に 他 の 教 祖 を 辱 め 合 ふ ぜ い ふ の で 勅 が 出 て 遂 に 此 僞 經 を 除 か し め だと い ふこ と も あ る 。 そ れ で 高 組 の 晩 年 か ら 武 韋 亂 の 聞 に 亘 り て の 道 佛 の 爭 は 猛 烈 で 其 結 果 佛 像 の 或 者 等 は 武 后 韋 后 な と の 叛 徒 に 與 へ し 道 教 主 義 の 唐 室 を 倒 さ んと 試 み たこと も あ つ た で あ ら

う 。 自 馬 寺 の 僧 懐 義 の や う な も の が 其 ぢ や 。 化 胡 經 を 毀 た し め うと し た の は 高 宗 と 中 宗と で 、 武 后 の 時 に は 却 て 之 を 保 護 し て 居 る か ら 或 は 其 反 對 で あ る や う に も 思 は れ る が 勅 裁 は 實 際と 反 對 に 行 は ね ば な ら ぬこと も あ る 。 そ れ で 新 參 の 景 教 徒 も 逹 累 に 與 ふ たと 見 え る 。 彼 は 別 に 此 両 派 に 恩 も 怨 も な い の で あ る が 自 分 の 立 場 と し て は 始 終 唐 の 天 子 方 に 味 方 し た も のと 見 え る 。 其 が 翁 に 武 后 の 時 佛 教 從 が 勢 力 を 恢 復 せ うと す る に 逹 れ 道 教 一 味 の 者と し て 大 に 迫 害 す る 所 が あ つ た の か 聖 暦 年、 釋 子 用 壯 、 騰 口 於 東 周 、 先 天 末 、 下 士 大 笑 、仙 謗 於 西 鎬 、 有 若 僧 首 羅 含 、 大 徳 及 烈 、並 金 方 貴 緒 、 物 外 高 俗 、 共 振 元 繝、 倶 維 絶 紐 と い う て あ る 。 要 す る に 種 々 困 難 を 受 け て 、 僧 首 羅 含 や 大 徳 及 烈 の 如 き も のゝ 努 力 、 又 金 方 貴 緒 、 物 外 の 高 僧 己 い ふ 道 士 が た の 保 護 を 受 け て 緩 に 其 を 切 拔 け たと い ふ の で あ る 。 金 方 は 西 方 で あ る 。 武 后 は 唐 の 天 下 を 奪 う た が 李 氏 の 勢 力 が 深 か つ た 長 安 に 於 て 位 に 登 ること は 出 來 な ん だ 、 で 都 を 洛 陽 に 遷 し た そ れ が 即 ち 佛 教 徒 の 根 據 東 周と 呼 ん で 居 る 所 で あ る 。 金 方 貴 緒 は 長 安 の 貴 族 で あ る 。 玄 宗 即 位 其 中 に 亂 も 終 り て 、 皇 統 は 再 び 正 に 復 す る や う に な つ た 。 玄 宗 が 韋 氏 を 誅 し 父 睿 宗 を 迎 へ て 位 に 邸 か せ 、 次 で 自 ら 其 禪 を 受 け て 天 子と な り 、 安 樂 公 主 の 徒 を も 除 き 得 る に 及 ん で 天 下 は 且 く 泰 否 を 樂 む や う に な つ た 。 そと で 景 教 從 は 再 び 皇 室 の 保 護 を 受 け て 前 代 に も 倍 す る 崇 敬 を 受 け る や う に な つ た と あ る 。 永 日 の 心 盡 し が よ の 認 む る 所と な つ た か 。 唐景 教 考 一 五

唐 景 教 考 一 六 元 宗 至 道 皇 帝 、 令 下 寧 國 等 之 王 、 親 臨 福 宇 、 建 立 壇 場 、 法 暫 撓 而 更 崇 、 道 石 時 傾 而 復 正 と い う て あ る 。 そ れ か ら 天 賢 の 初 に は 大 將 軍 高 力 士 を し て 、 太 宗 か ら 玄 宗 ま で ゝ あ ら う 、 五 聖 の 寫 眞 を 齎 さ し め て 其 を 寺 の 南 に 安 置 し 絹 百 疋 を 賜 つ た と あ る 。 高 力 士 は 玄 宗 の 最 も 寵 愛 し た 宦 官 で 齊 國 公 に 封 せ ら れ 、 後 李 輔 國 の 繞 に 逢 ひ 點 中 に 配 せ ら れ た 男 で あ る 。 又 天 寳 三 年 に は 大 秦 國 の 僧 佶 和 と い ふ も の が 遙 々 と や つ て 來 て 、 特 別 の 詔 が 出 て 、 羅 含 、 普 綸 、 等 十 七 人 と 共 に 興 慶 宮 へ 招 か れ 、 功 徳 を 修 め 、 玄 宗 御 筆 の 遍 額 を 其 寺 に 賜 う た と い ふ の で あ る 。 西 溪 叢 語 に 至 天 竇 四 年 九 月 、 勅 、 波 斯 經 (景 )教 、 出 自 大 秦 、 傳 習 而 來 、 久 行 於 中 國 、 爰 初 建 寺、 因 以 爲 示 人 必 循 其 本 眞 、 両 京 波 斯 寺 、 宜 改為 大 秦 寺、 天 下 諸 州 、 宜 准 此 と あ る に 據 る と 大 秦 寺 と い ふ 名 稱 を 得 た の も 此 頃 の 事 ら し い 。 然 る に 其 頃 又 彼 の 安 祿 山 の 亂 と い ふ こ と が 起 つ て 大 騒 を す る や う に な り 、 長 安 は 陷 り 玄 宗 は 蜀 に 出 奔 せ ら れ る と い ふ や う に な つ た の で 、 方 々 に あ つ た 景 教 の 寺 院 も一 樣 に 其 厄 を 免 れ な ん だ も の と 見 え る 。 景 教 徒 は 此 時 も 皇 室 に 對 す る 忠 勤 の 心 を も つ て 分 内 の 力 を 盡 し た も の と 思 は れ る が 、 粛 宗 位 に 即 い て の 後 汾 陽 王 郭 子 儀 な ど は 回 乾 の 援 兵 を 借 り 敵 を 破 り 長 安 や 洛 陽 を 恢 復 す る に 至 つ た の で 、 帝 は 又 、 靈 武 等 の 五 郡 に 於 て 重 ね て 景 教 の 寺 を 建 て 教 化 を 獎 勵 し た と あ る 。 そ れ に 就 て そ の 汾 陽 王 郭 子 儀 と い ふ 人 は 景 教 歸 依 者 の 錚 々 た る も の と し て 信ぜ ら れ 大 に 同 教 の 爲 め 力 を 盡 し た も の で あ る や う に 考 へ ら れ て 居 る の で

あ る が 、 別 に 其 が 信 者 で あ つ た と 記 さ れ て あ る 物 は な い 。 碑 文 に も 明 に 其 事 は 見 え て 居 ら ぬ 。 伊 斯-王 舍 之 城 其 頃 の こ と 、 景 教 の 教 師 で 伊 斯 と い ふ も の が 王 舍 の 城 か ら 遥 々 と 此 支 那 に や つ て 來 た と い ふ こ と が 記 さ れ て め る 。 伊 斯 は 景 徒 と し て 支 那 に 於 て の 行 動 が 最 も 明 な も の で あ る 。 碑 文 に は 彼 の 事 を 先 つ 和 而 好 恵 、 開 道 勤 行 、 遠 自 王 舍 之 城 、 聿 來 中 夏 、 術 高 三 代、 藝 博 十 全 、 始 効 於 丹 延 、 乃 策 名 於 玉 帳 と 書 い て を る 。 此 王 舍 之 城 と い ふ の は 何 處 の こ と か 。 是 は 少 し く 考 へ て 見 ね ば な ら 源 點 が あ る 。 佐 伯 氏 の 註 に 據 る と 佛 人 ハ ル ベ ー と い ふ 人 は 之 を ア ン テ オケ に 充 て ゝ 居 る と い ふ の で あ る が 是 は 同 氏 も 言 は れ る 通 り 根 據 の な い 説 で あ る 。 我 國 の も の は 大 抵 佛 經 典 の 中 に 王 舍 城 と し て 現 は れ て 居 る 印 度 の ラ ヂ ヤ ー 、 グ リ ハ を 聯 想 す る 。 然 し 能 く 考 へ て 見 る と こ れ も 疑 は し い 、 景 教 が 印 度 に 行 は れ た と い ふ こ と は 多 く の 書 に も 記 載 せ ら れ て 疑 の な い こ と で あ ら う が 何 處 ま で 其 が 發 逹 し て 居 た も の で あ る か 明 で な い 。 又 支 那 の 景 教 が 印 度 と 何 か 交 渉 を 以 て 居 た と い ふ や う な 趣 も 碑 文 の 中 に 見 え て 居 ら ず 、 他 の 教 師 が 皆 中 央 亜 細 亜 方 面 か ら 來 て 居 る や う に 者 へ ら れ る と 伊 斯 一 人 印 度 か ら 來 る と い ふ こ と も 腑 に 落 ち ん . 或 は 支 那 が 佛 教 勢 力 の 土 地 で あ る か ら 態 と 印 度 に 在 住 し た 宣 教 師 を 迎 へ た か 、 或 は 偶 ま 來 た も の を 殊 更 に 記 掲 し た の で あ る か も 知 れ ん が 。 碑 文 の 中 に 他 に 傳 道 者 の 來 た 所 を 明 に し て あ る の は 最 初 阿 羅 本 が あ る だ け で あ る 。 又 王 舍 城 と い へ 催 國 王 の 居 住 す る 都 と い ふ 意 味 で は あ る が 、 然 い ふ 意 味 の 普 通 名 詞 に 用 ゐ 唐 景 教 考 一 七

唐 景 考 教 一 八 ら れ た 例 は 見 え ぬ 。 周 禮 夏 官 土 方 民 の 條 に 王 巡 守 則 樹 王 舍 と 書 い て あ る の は 意 味 が 遠 ふ 。 然 い ふ 譯 で 之 を 印 度 の 玉 舍 城 と 主 張 す る に も 多 少 の 理 屈 は つ け ら れ る が 、 ど う も 是 は 其 で は な さ ゝ う な 。 或 は 之 を バ ク ダ ツ ド と 考 へ る こ と も 出 來 る 。 其 理 由 は 、 景 教 の 法 主 は 一 時 セ レ ウ キ ヤ ク テ シ フ オ ン に 居 た の で あ る が 、 基 督 紀 元 六 百 四 十 二 年 波 斯 が ア ラ ビ ア 人 に 滅 さ れ て 後 は 回 教 國 の 保 護 を 受 け て バ グ ダ ツ ド に 遷 り 其 處 を 本 山 と し て 四 方 の 教 區 を 管 領 し て 居 た の で あ る 。 そ れ で 伊 斯 が 其 處 か ら 來 る と い ふ こ と は 極 く 自 然 で 又 碑 文 に 態 々 遠 く と 辭 つ た 理 由 も 始 め て 生 き て 來 る 。 其 許 で な い 。 碑 文 の 中 に 白 衣 景 士 と い う て あ る 。 此 白 衣 は 只 普 通 の 俗 人 或 は 非 佛 教 徒 を 意 味 し て の 外 に 何 か 別 の 意 味 を 籠 め て 用 ゐ た の で は な い か と い ふ や う に も 考 へ ら れ る 。 伊 斯 は 茲 に 景 士 と い ひ 前 に も 大 施 主 と 書 い て あ る の で 或 は 普 通 の 宣 教 師 で な い か と も 思 は れ る が 又 一 方 に は 明 に 賜 紫 袈 裟 僧 と 書 い て あ る 。 僧 俗 を 分 つ な ら 彼 は 既 に 白 衣 で な い 。 で 非 佛 教 徒 を 意 味 し て 書 い た も の に し て も 他 に 深 き 理 由 が な く て は 此 混 想 を 敢 て す ま い と 思 は れ る や う な 氣 も す る 。 景 教 從 が 白 衣 の 禮 服 を 着 て 居 た の で 佛 教 の 染 衣 に 對 し て 形 容 詞 と し て 用 ゐ た の ち や と い ふ 人 も あ る が 、 非 佛 教 從 の 意 味 だ け な ら 何 も そ ん な 説 明 は 要 ら ぬ 。 維 摩 經 以 後 自 衣 の 意 味 は 極 め て 明 瞭 に 使 用 さ れ て を る 。 或 は 清 節 逹 婆 と い ふ に 對 し 清 潔 景 士 と い ふ こ と を 白 衣 に か け て い う た のぢ さ と い ふ 人 も あ る 。 其 は 白 衣 が 何 で 有 て も 作 者 固 よ り の 心 で あ る 。 別 に 言 ふ 必 要 は な い 。 文 献 通 考 を 見 る と 白 衣 大 食 と い ふ も の が 有 て 斯 い ふ 説 明 が 書 い て あ る 。

或 曰 、 大 食 族 中 、 有 孤 列 種 、 世 酋 長 號 白 衣 大 食 、 種 有 二 姓 、 一 曰 盆 尼 末 換 、 二 曰 奚 深 有 摩 訶 、 末 者 勇 而 智 、 衆 立為 主 闢 地 三 千 里 、 克 受 臘 城 傳 十 四 世 、 至 末 換 殺 兄 伊 疾 、 自 王 下 怒 其 忍 、 有 呼 羅 柵 木 鹿 人 、 並 波 悉 林 、將 討 之 、 殉 衆 曰 、 助 我 者 皆 黒 衣 、 俄 而 衆 歌 万 帥 殺 末 換 、 求 奚 深 種 孫 阿 蒲 羅 抜 爲 王 、 更 號 黒 衣 大 食 と 。 此 事 は 既 に 唐 書 な ど に も 見 え て 居 つ て 、 殆 ど 周 知 の 事 實 で あ る が 、 今 日 の 歴 史 に 當 て る と 此 白 衣 大 食 と は 子 の ハ オ ム マ ヤ 朝 で 、 黒 衣 大 食 は ア ツ バ ス 朝 で あ る 。 と い ふ と ア ブ ル ア ツ バ ス が オ ム マ ヤ 朝 を 滅 し た の は 唐 の 天 寳 九 年 に 當 る 。 而 し て 彼 は 其 殘 虐 な 行 爲 の た め に ア ル サ ツ フ ア ー (濺 血 者 ) と 呼 ば れ て 居 る 。 當 時 オ ム マ ヤ 朝 の 人 々 は 彼 に 殺 戮 せ ら れ る も の が 多 く 、 僅 に ア ブ ダ ル ラ ー マ ン の み 阿 弗 利 加 に 奔 り 後 西 班 牙 に 入 り て オ ン マ ヤ 朝 を 復 興 し た と い ふ 。 ア ツ バ ス 朝 は 其 後 ア ラ ビ ヤ の 文 化 の 上 に 發 展 を 現 は し た も の で あ る が 賞 職 は 命 の 慘 酷 な る 行 爲 の た め に 一 般 の 人 々 か ら 怨 侮 せ ら れ て 居 た も の で め ら ね ば な ら ぬ 。 彼 が 怨侮 せ ら れ る と 共 に 先 朝 屬 の 人 々 に は 自 ら 同 情 が 集 る 。 彼 等 の 爲 に は 白 衣 の 名 は 三 の 名 譽 で あ つ た ら う 。 伊 斯 が 來 た の は 何 年 で 有 た か 分 ら ん が 肅 宗 の 時 軍 に 從 う た 事 實 か ら 當 年 を 距 る 遠 か ら ざ る も の で あ る と い ふ こ と が 分 る 。 そ れ で 彼 は 舊 オ ム マ ヤ 朝 に 屬 し た ア ラ ビ ア 人 で は な い か 。 前 に 引 い た 文 中 に あ る 伊 疾 と い ふ 名 も 多 少 の 關 係 を 示 す も の で ば な い か と い ふ や う に 考 へ ら れ る の で あ る 。 所 が 近 來 藤 田 季 荘 と い ふ 人 は バ ル フ で あ る と い ふ 新 説 を 立 て た バ ル フ は ア フ ガ ニ ス タ ン の 北 部 ア ム -河 の 南 方 少 し 離 れ た 所 に あ る 都 倉 で 、 古 の バ ク ト リ ア の 城 址 に 再 建 し た も の と 言 は れ て 居 る 。 こ れ を 王 舍 之 城 と い ぶ 理 由 は 大 唐 西 城 記 に 縛 喝 國 ⋮ ⋮ 國 大 都 城 周 二 十 餘 里 、 人 皆 謂 之 小 王 舍 城 と あ り 、 又 慧 超 唐 景 教 考 一 九

唐 景 教 考 二 〇 の 往 五 天 竺 傳 殘 卷 に 、 至 吐 火 羅 王 住 城 名 縛 底 妃 と あ る に 據 つ た も の で あ る 。 此 等 の 地 名 が パ ル プ を 意 味 し て 居 る も の で あ る と い ふ こ と は 説 明 に 及 ば ぬ 。 然 し ま だ 其 だ け で は 王 舍 之 城 を 即 ち 此 地 に 當 る も の と 定 め る に 根 據 が 薄 い 。 以 上 の 名 は 小 王 舍 城 と い ひ 又 王 住 城 と 避 け て 居 る 。 是 は 即 ち 在 印 度 の 王 舍 城 を 侵 さ ぬ や う に 氣 を 附 け て 書 い た の で あ る . 即 ち 是 等 の 變 名 が 與 へ ら れ て も 眞 正 の 王 舍 城 は 隱 さ れ ぬ の で あ る 。 す る と 景 淨 も 故 ら 狡 獪 な 筆 を 弄 す る も の で な い 限 り 其 地 を 直 に 王 舍 之 城 と は 書 く ま い 。 藤 田 氏 は 之 字 が 挿 ん で あ る を 以 て 區 別 し た も の と 見 る 。 或 は 然 で あ る か も 知 れ ん が 漢 文 で は 此 區 別 は 餘 り 強 い 意 味 を 爲 さ ぬ 。 痩 公 之 斯 、 尹 公 之 他 、 種 々 の 例 が あ る 。 之 字 の 存 否 は 自 由 な や う に 扱 は れ て 居 る 。 然 し 藤 田 氏 が 此 説 を 立 て ら れ た の は 他 に な ほ 一 の 寧 ろ 更 に 大 な る 理 由 が あ る 。 そ れ は 此 伊 斯 と い ふ 人 物 を 下 端 の シ リ ア 文 に 書 い て あ る ミ ーリ ー ス と 同 人 と 見 た の で あ る 。 果 し て 然 ら ば ミ ーリ ー ス は バ ル フ か ら 來 た と 同 所 に 明 記 し て あ る の で 問 題 は 終 結 す る 。 け れ ど も 伊 斯 が ミ ー リ ー ス で あ る と い ふ の は 如 何 か 。 藤 田 氏 は 其 語 尾 だ け 漢 字 に 充 て た も の で あ ら う と い ふ が 少 し 怪 し い 、 原 名 を 略 す る こ と は 何 處 に も あ つ て 支 那 に も 無 論 行 は れ る が 家 族 友 人 の 間 、 或 は 略 名 と し て 用 ゐ て あ る も の ゝ 外 、 大 抵 一 定 の 標 準 が 略 し 方 の 上 に あ る 。 阿 闌 若 を 蘭 若 と い ひ 阿 羅 漢 を 羅 漢 と い ふ の は 消 え 易 い 頭 の 阿 を 省 い た の で あ る 。 そ れ で も 正 名 は 常 に 阿 蘭 若 阿 羅 漢 で あ る 。 耶 刺 答 龍 王 と 譯 し た の は 刺 の 入 聲 に P の 音 を 含 ま せ て 次 に ゐ る a を 略 し た の で あ る 。 盧 遮 那 も 正 譯 は 毘 盧 舍 那 で あ る 。 然 し 盧 に 對 し て 促 ら ん と す

る 毘 を 去 つ て 慮 遮 那 と も 譯 さ れ 得 る 。 碑 面 に 在 る 人 名 に も 此 省 略 を 行 ふ た も の は 段 々 あ る が 矢 張 り 此 標 準 を 取 つ て を る 。 一 見 し て 誰 も 譯 が 分 ら ぬ や う な 記 し 方 を し て あ る も の は な い 。 其 中 で 紛 は し い も の を 擧 げ る と を 寧 恕 と し を 和 吉 と し た も の で あ る 。 然 し 是 も 寧 は 現 在 の 北 京 音 又 は で あ る か ら に 對 し て 不 都 合 は な い 。 恕 はS o で あ る 。 そ れ で 只 頭 音 と 母 音i を 省 い たヾ け の も の で あ る 。 和 吉 は 只 頭 音gi を 省 い たヾ け の も の に 過 ぎ ん 、 而 し て 此He と 唯 と は 語 形 か ら 見 る も 接 頭 語 の 如 く 音 を い ふ て も 極 く 引 立 た ぬ 音 で あ る か ら 之 を 省 く こ と は 不 當 で な い 。 本 名 の 主 要 な る 部 分 を 省 い て 語 尾 だ け 殘 し た 例 が 果 し て あ る か 。 羅 什 は 塢 摩 羅 什 の 略 名 で 本 譯 で は な い 。 所 が 伊 斯 を で あ る と す る の は 其 は 略 名 と は 見 ら れ な い 。 碑 文 の 上 に 始 て 紹 介 さ れ 又 永 久 に 傳 へ ら れ ん と す る も の で あ つ て 本 譯 と 見 ね ば な ら ぬ 。 而 し て 其 が 原 名 の 要 部 を 除 い て 語 尾 だ け 留 め た も の で あ る と す る と 大 に 怪 し い 所 が あ る 。 責 め て 黎 斯 或 は 力 斯 と で も 譯 さ れ ね ば な ら ん 。 伊 斯 を ミ ー り ー ス と 見 る こ と は 難 か し い 。 然 し 又 斯 う 考 へ る こ と が 出 來 る 。 大 唐 西 域 記 等 に バ ル フ を 小 王 舍 城 と 呼 ん で 居 た の は 何 が 故 か 。 地 形 の 類 似 か 。 其 と も 地 形 が 古 ッ ア ラ ツ ス ト ラ の 生 地 で あ る と い ふ 傳 説 も あ つ た と い ふ か ら 火 教 發 展 上 の 關 係 が 印 度 の 王 舍 域 に 似 て を る と い ふ の か 。 恐 く は 其 等 で あ る ま い 、 小 王 舍 城 と い ふ 小 は 玄 奘 が 加 へ た の で 本 名 は 矢 張 り 王 舍 城 、 王 住 城 を 意 味 す る 原 語 で あ ら う 。 而 し て 是 は 土 人 の 稱 呼 で 印 度 を 知 つ た 族 人 等 の 言 出 し た も の で な い 。 す る と 印 度 の 王 舍 城 に は 關 係 の な い 別 の 稱 呼 ぢ や 。 バ ル フ は も と 城 壁 な ど も 立 廻 唐 景 教 考 二一

唐 景 教 考 二 二 ら さ れ 都 の 母 と 呼 ば れ て 居 つ た 所 ぢ や き い ふ か ら 大 城 な ど の 意 味 で 其 邊 の 者 か ら 然 な づ け ら れ て 居 た か も 知 れ ん 。 國 語 の ミ ヤ コ も 宮 所 即 ち 宮 殿 所 在 地 の 義 で あ る と い へ ば 矢 張 り 王 舍 城 で あ る 。 王 城 の 地 と い ふ 語 も 時 々 聞 く 。 印 度 の ラ ジ ヤ ー グ リ ハ も 、 要 す る に 平 安 京 を 京 都 と 呼 ん で 居 つ た 類 、 原 來 の 固 有 名 詞 で は な か つ た の だ ら う 。 又 伊 斯 の 譯 名 に 就 い て も 其 人 が 伊 斯 と い ふ 名 で 通 つ て を る 充 分 著 名 な 人 で あ れ ば 規 則 に 由 ら す 然 書 か れ な ん だ と も い は れ ん 、 然 見 れ ば 藤 田 氏 の 説 は 正 し か ら う 。 大 な る 發 見 で あ る 。 最 も 然 言 へ ば メ グ ダ ツ ド で も 王 舍 城 と 言 は れ ぬ こ と は 無 い や う に 考 へ ら れ る 。 王 城 で あ つ て 且 つ 當 時 景 教 本 山 の 有 た 所 と い ふ の で あ る か ら 立 派 な 王 舍 城 ぢ や 。 然 し 私 は 今 此 説 を 取 消 し て 置 き ま す 。 要 す る に 王 舍 之 城 の 地 に つ い て は 今 の 處 明 に 斷 定 す る こ と が 出 來 ぬ 。 け れ ど も バ ル フと い ふ 説 が や や 確 實 に 思 は れ る 、 す る と バ ル フ も 其 頃 景 教 が 盛 に 行 は れ て 東 亜 傳 通 に 對 す る 根 據 地 、 恰 も 小 亜 細 亜 に 對 す る ア ン テ オケ の や う な 所 で あ つ た ら う と 思 は れ る 。 ラヂ ヤ ー グ リ ハ 説 は 、 何 の 黙 か ら で も 否 定 さ れ る 。 そ れ で 伊 斯 を も と 佛 僧 に し て 改 宗 し た も の で あ る と い ふ や う に 想 像 は す る 人 が あ る の は 當 ら ぬ 。 清 節 逹 婆 に 對 し 明 に 白 衣 景 士 と 書 い て 居 る の が 何 よ り の 證 據 ぢや 。 そ こ で 此 伊 斯 と い ふ 人 物 の こ と を 見 る と 宣 教 師 と い う て も 通 常 の 宗 教 家 で は な い 。 波 斯 か ア ラ ビ ア か の 方 面 か ら や つ て 來 て 軍 事 に も 大 な る 經 驗 の あ つ た も の ら し い 。 唐 に 於 て は 安 史 の 亂 が 其 時 ま だ 平 定 し て 居 な か つ た の で 彼 は 中 書 令 郭 子 儀 と 一 緒 に な つ て 大 に 方 々 の 布 教 なり 慈 善 事 業 な り に 盡 力 し た

と い ふ の で め る 。 碑 に は 彼 を 大 施 主 と 稱 し て を る 。 施 主 は 檀 越 の 義 譯 で あ る 。 彼 を 普 通 の 傅 道 者 で な さ ゝ う な と い う た の は 是 ぢ や 。 碑 に 曰 く 中 書 令 汾 陽 郡 王 郭 公 子 儀 、初 總 戒 於 朔 方 也 、粛 宗 俾 之 從 邁 、雖 見 親 於 大 内 、不 自 異 於 行 簡 、為 公 爪 牙 、 作 君 耳 目 、 能 散 祿 賜 、不 積 於 家 、献 臨 恩 之 頗 黎 、 布 辭 憩 之 金 飼 、 或 依 其 舊 守 、 或 重 廣 法 堂 、崇 飾 廊 下 、如 暈 斯 飛 、 更 効 景 門 、 依 仁 施 利 、 毎 歳 集 四 寺 僧 徒 、 虔 事 精 供 、 備 諸 五 旬 、 餒 者 來 而 飯 之 、 寒 者 來 而 衣 之 、 病 者 療 而 起 之 。死 者 葬 而 安 之 、 清 節 逹 婆 、 未 聞 斯 美 、 白 衣 承 士 、 今 見 其 人 と 。 然 し て 彼 は 遂 に 官 爵 を 與 へ ら れ 金 紫 光 祿 大 夫 同 朔 方 節 度 副 使 殿 中 監 と い ふ も の に な り 、 紫 袈 裟 を も 賜 う た と い ふ の で あ る 。 玄 宗 か ら 粛 宗 へ か け て が 唐 に 於 て 景 教 の 最 も 振 う た 時 代 と 見 え る 。 代 宗 以 後 粛 宗 の 後 代 宗 は ク リ ス マ ス の 辰 毎 に 天 香 を 賜 う て 成 功 を 告 げ 御 饌 を 頒 ち て 景 徒 に 光 榮 を 輿 へ ら れ た ε い う て あ る 。 徳 宗 に な る と 是 と い ふ 具 體 的 の こ と は な い が 廣 慈 救 衆 苦 、 善 貸 被 群 生 者 、 我 修 行 乏 大 猷 、 汲 引 之 階 漸 也 な ど い う て あ る の を 見 る と 從 前 の 關 係 上 一 通 わ の 保 護 を 典 へ た か も 知 れ ん が 私 は 景 教 が 皇 室 の 保 護 の 下 に 榮 え た の は 玄 宗 齏 宗 の 時 代 で あ つ て 、 代 宗 か ら は 末 路 に 落 ち 徳 宗 に 至 つ て は 殆 ど 恩 遇 を 失 う た も の で あ ら う と 思 ふ 。 其 理 由 は 徳 宗 と い へ ば 景 教 碑 の 建 て ら れ た 當 代 の 天 子 で あ る か ら 若 し 恩 遏 の 事 實 が あ れ ば 其 を 誇 張 し 或 は 玄 宗 粛 宗 の 上 に も 出 し て 居 ら ね ば な ら ぬ。 其 が 只 抽 象 的 に 廣 慈 衆 苦 、 善 貸 群 生 で は 物 足 ら ぬ 。 代 宗 の ク リ ス マ ス も 實 は 貧 弱 な 例 證 で あ る 。 其 か ら 又 先 年 高 楠 博 士 の 紹 介 せ ら れ 唐 景 教 考 二 三

唐 景 教 考 二 四 た 貞 元 新 定 釋 教 目 録 に 法 師 梵 名 般 刺 若 、 北 天 竺 迦 撃 試 國 人 也 、 典 大 秦 寺 波 斯 僧 景 浄、 依 胡 本 六 波 羅 密 經 、 譯 成 七 巻 、 時 爲 般 若 不 閑 胡 語 、復 未 解 唐 音 、 景 淨 不 識 梵 文 、 復 未 明 釋 教 、 雖 稱 傳 譯 、 未 獲 平 珠 、 竊 圖 虚 名 、 爲 福 利 、 録 表 聞 奏 、 意 望 流 行 、 聖 上 (徳 宗 )叡 哲 文 明 、 允 恭 釋 典 、 察 其 所 譯 、 理 昧 詞 疎、 且 夫釋 氏 伽 藍 、 大 秦 僧 寺 、 居 止 既 別 、 行 法 全 乖 、 景 淨 應 傅 彌 尸 訶 教 、沙 門 釋 乎 弘 闡 佛 教 、欲 使 教 法 區 分 、人 無 濫 渉 。正 邪 異 類 、涇 渭 殊 流 と あ る 語 氣 に 藉 る も 、 當 時 大 秦 寺 の 主 僧 は 餘 り 皇 室 の 尊 敬 を 受 け て 居 た も の ゝ や う に 感ぜ ら れ ぬ 。 尤 も 此 書 は 佛 教 徒 の 手 に 編 せ ら れ た も の で あ る か ら 正 邪 異 類 、涇 渭 殊 流 な ど あ る の は 其 心 で 見 ね ば な ら ぬ が 、 殊 に 徳 宗 は 右 の 文 に も 允 恭 釋 典 と 見 え る や う に 佛 教 の 方 が 熱 心 で 貞 元 二 年 道 澄 か ら 菩 薩 戒 を 受 け て 居 る 。 道 教 も 其 が 爲 に は 大 に 氣 勢 を 殺 が れ て を る 。 簫 を 吹 き 仙 を 得 、 五 雲 瓢 々 飛 ん で 天 に 上 つ た 、 貞 元 双 帝 子 の 両 朱 閣 は 轉 じ て 佛 寺 ぜ な つ て を る 。 寺 門 勅 榜 金 宇 書 、 尼 院 佛 庭 寛 有 餘 、 青 苔 明 月 多 閑 地 、 比 屋 疲 人 無 處 居 、 人 間 盡 く 寺 と な ら ん と す る を 恐 れ る と 歌 は せ た 當 時 佛 教 の 繁 昌 は 一 通 の も の で な い 。 化 し て 梵 宮 と な つ た も の は 李 陽 の 第 宅 許 で あ る ま い 。 此 勢 に 對 し て 景 教 な ど は 殆 ど 眼 中 に も 留 め ら れ な か つ た で あ ら う 。 况 や 景 教 の 爲 に 二 方 の 力 で あ つ た と 思 は れ る 前 述 の 郭 子 儀 は 建 碑 の 同 年 に 於 て 歿 し て 居 る 。 佛 教 繁 昌 の 形 勢 は 其 後 も 縦 い て を る 、 憲 宗 の 元 和 十 四 年 韓 退 之 が 諌 迎 佛 骨 表 を 上 つ て 湖 洲 に 在 遷 せ ら れ た の は 周 知 の 事 實 で あ る 。 回 乾 の 動 靜

そ れ に 尚一 つ 考 へ て 見 ね ば な ら ぬ こ と は 囘 給 の 動 靜 で あ る 。 景 教 の 隆 盛 に 囘 乾 が 大 關 係 を も つ て 居 た と い ふ こ と は 後 に 至 て 辨 明 す る が 、 兎 に 角 其 囘 乾 は 最 初 は 風 土 撲 厚 に し て 君 臣 の 等 甚 だ 異 ら ず 、 故 に 衆 志 専 一 に し て 勁 健 敵 無 き 國 で あ つ た が 、 唐 と 交 り 其 厚 遇 に 慣 れ る に 及 ん で 、 唐 に 對 し て も 漸 く 侮 慢 を あ ら は す や う に な つ て 來 た が 、 内 に 於 て も 國 状 に 大 堕 落 を 來 し た と 見 え 、 登 里 可 汗 の 代 に な る と 始 て 自 ら 尊 大 に し 宮 殿 を 築 き て 以 て 居 り 婦 人 に は 粉 黛 文 繍 の 飾 あ り 中 國 の 華 奢 を 受 け て 本 俗 の 破 壊 を 來 し た と あ る 。 而 し て 代 宗 の 崩 じ た 時 に は 九 姓 の 胡 の 勸 を 容 れ て 喪 に 乘 じ 唐 を 伐 た ん と 謀 り 其 結 果 が 内 亂 と な つ て 從 父 兄 の 頓 莫 賀 と い ふ も の に 殺 さ れ 可汗 の 代 が 改 ま る や う に な つ て を る 。 そ こ で 碑 文 に 歸 つ て 來 る と 佐 伯 氏 も 既 に 説 明 し て 居 ら れ る 通 り 法 主 の 名 に 於 て 二 の 錯 誤 が 現 れ て 居 る 。 即 ち 左 側 日 附 の 所 に 時 法 主 僧 寧 恕 知 東 方 之 景 衆 也 と い ふ こ と が 書 い て あ る が 此 寧 恕 即 ち マ ル ク 、 ヘ ナ ン イ ー シ ユ と い ふ も の は 西 暦 七 百 七 十 四 年 か ら 七 十 八 年 ま で の 法 主 で あ つ て 此 碑 の 建 て ら れ た と あ る 建 中 二 年 を 距 る 二 年 前 に 死 ん で 居 る 。 そ れ で 何 如 し て 此 錯 誤 が 起 つ た か と い ふ に 就 て 佐 伯 氏 の 意 見 で は 當 時 景 教 の 本 山 が あ つ た バ グ ダ ツ ド と 長 安 と の 交 通 に は 六 ヶ 月 以 上 を 要 て 居 た 。 そ れ に 又 景 教 々 會 の 管 長 等 は 慣 例 上 六 ヶ 年 毎 に 一 回 其 法 主 の 教 書 に 接 し て 居 た と い ふ 。 し そ こ で 大 秦 寺 に 於 て は 七 百 七 十 四 年 に 法 主 と な つ た 寧 恕 か ら の 教 書 を 受 け た 後 、 通 知 の 時 期 が 至 ら ん の で 其 死 が 報 せ ら れ ず し て 居 た の で あ ら う と い ふ の で あ る が 其 で は ま だ 充 分 に 疑 を 散 ず る だ け の 力 が な い 。 法 主 の 教 書 が 六 年 毎 に 出 た と し て 唐 景 教 考 二 五

唐 景 教 考 二 六 も 死 亡 並 に 交 代 は 格 別 の 事 件 で あ る 。 寧 恕 が 着 任 の 時 教 書 を 出 し た と 想 像 さ る れ ば 新 法 主 も 着 任 の 時 教 書 を 出 す と 想 像 さ れる 。 法 主 の 死 亡 を 二 年 間 も 知 ら ず 居 る と い ふ こ と は 普 通 な ら ば 無 い 。 そ れ で 此 錯 誤 が 生 ず る に 至 つ た に は 他 に 尚 理 由 が 無 け れ ば な ら ん 。 私 は 其 を 回 乾 内 地 に 於 る 變 動 と 見 る 。 或 は 此 石 碑 が 建 中 二 年と な つ て 居 て も 實 際 は ず つ と 後 に 建 立 せ ら れ た も の で あ つ て 遇 然 此 錯 誤 が 生 じ た の と も 考 へ ら れ ん こ と は な い が 實 際 然 で は あ る ま い 。 其 か ら ま た 建 中 元 年 八 月 に は 徳 宗 の 命 が あ つ て 回 乾 の 使 者 董 突 は 其 徒 一 切 を 引 連 れ て 歸 國 す る こ と ゝ な り 其 が 振 武 に 宿 留 し て 居 る 所 を 留 後 張 光 晟 と い ふ も の が 襲 撃 し て 丸 百 餘 人 を 殺 し た と い ふ 珍 事 も あ る 。 建 碑 の 前 年 に 當 る 。 斯 い ふ や う な 次 第 で 回 乾 の 内 情 及 び 唐 と の 關 係 は 當 時 非 常 な 變 化 が め つ た と 見 ね ば な ら ん 。 す る と 其 變 化 は 單 に バ グ ダ ツ ド の 傳 で な い 、 景 教 は 一 切 の 援 護 を 妨 げ ら れ 本 國 と の 交 通 を 絶 た ね ば な ら ぬ や う に な つ た の で は あ る ま い か 。 碑 側 に 在 る 人 名 を 見 る と 彼 等 の 生 存 は 殆 ど 本 國 宣 教 師 に よ つ て 有 た れ て 居 る 、 あ の 人 名 は 建 碑 賛 助 の 義 に 取 つ て 當 時 在 住 し た 者 と 見 る か 。 或 は 過 去 傅 道 者 の 功 蹟 を 彰 す 義 に 取 て 初 代 か ら の 人 々 を 綱 羅 し た も の と 見 る か 。 如 何 様 に も 見 ら れ う が 假 に 其 少 を 取 り 初 か ら の 名 と して も 百 五 十 年 間 に 七 十 餘 名 の 渡 來 者 が あ る 。 二 年 に一 人 の 割 合 で あ る 百 し て 支 那 人 の 有 力 な る 傳 道 者 は 無 か つ た ら し い 。 此 事 も 後 に 悉 し く 論 ず る が 其 で 交 通 の 遮 斷 に 由 つ て 其 等 の 人 の 出 入 が 六 か 敷 く な つ た と す る

と 景 教 は 大 打 撃 で 勢 ひ 沈 衰 せ ね ば な ら ん 。 碑 文 の 逅 刻 其 に 就 て は 荷 少 し く 碑 石 の 方 を 調 べ て 見 た い 。 景 教 碑 は 徳 宗 の 建 中 二 年 大 秦 寺 の 僧 侶 等 が 相 謀 つ て 別 に 其 場 所 は 書 い て な い が 必 ず 其 寺 内 の 三 部 分 に 建 設 し た も の と 見 え る 。 然 し 其 石 面 に は 少 し く 不 審 の 點 が あ る 。 と い ふ の は 今 碑 面 の 全 體 を 擧 げ て 見 る と 中 央 に 碑 文 が あ つ て 右 側 に 大 秦 寺 僧 景 淨 述 と あ つ て 下 に シ リ ア 文 震 丹 法 主 大 徳 僧 ア ダ ム と 書 い て あ る 。 左 側 に は 大 唐 建 中 二 年 歳 在 作惡 ( 正 )月 七 日 大 耀 森 文 日 建 立 、 時 法 主 僧 寧 恕 知 東 方 之 景 衆 也 と し 下 に 時 々 僧 首 マ ー ル ク ハ ナ ン イ ー シ ユ 法 主 也 と シ リ ア 語 で 彫 つ て あ る 。 耀 森 文 日 は 日 曜 日 で あ る 。 又 其 左 に 行 を 分 け て 朝 義 郎 前 行 臺 司 士 參 軍 呂 秀 巖 書 と も 書 い て あ る 。 下 位 の 方 欄 外 に は 助 檢 校 試 太 常 卿 賜 紫 袈 裟 寺 主 僧 業 利 と あ つ て シ リ ア 語 、カ ム ダ ン (關 内 ) 及 サ ラ ク に 在 る 教 會 の 首 座 、 寺 主 僧 が ブ リ エ ル と 記 し 次 に 檢 校 建 立 碑 行 通 と あ つ て 其 に 績 け て シ リ ア 語 僧 バ ル イ シ ユ と 書 い て あ る 。 是 迄 に 文 字 の 位 置 も 正 し く 置 い て シ リ ア 文 の 外 は 必 ず 最 初 か ら 書 か れ て 居 た も の で あ ら う と い ふ こ と が 分 る 。 所 が 又 其 か ら 少 し 間 隔 を 量 い て 頭 か ら シ リ ヤ 語 で 僧 バ ル イ シ ユ と 書 い て あ る。 次 に 又 少 し 離 れ て 大 徳 イ ズ ブヂ ツ ド の 子 、 執 事 ア ダ ム と 書 き 、 又 少 し 間 を 置 い て 大 徳 僧 マ ー ル 、 セ ル ギ ア ス 、 漢 字 で 僧 靈 竇 と 記 し 、 次 に 間 を 取 ら ず し て 希 臘 の 一 千〇 九 十 二 年 に 於 て トル ク ス タ ン の 市 府 バ ル フ よ り 來 り し 僧 に し て 唐景 教 考 二 七

唐 景 教 考 二 八 永 眠 せ る 故 ミ ーリ ー ス の 子 王 城 ク ム タ ン (關 内 ) の 副 大 徳 僧 ア ー ル 、 イ ズ ブ チ ツ ド 此 石 碑 を 建 て 茲 に 我 等 の 救 世 主 の 事 蹟 を 記 し 且 つ 我 等 の 教 父 等 が 支 那 の 帝 王 に 傅 道 せ し こ と を 證 す と い ふ } と が 彫 つ て あ る 。 ( シ リ ア 文 の 讀 方 、 譯 解 は 殆 ど 全 部 左 伯 氏 の ﹃ 研 究 ﹄ か ら 拜 借 す る 。 )今 之 を 何 氣 な く 讀 ん で 見 る と 此 別 に 不 思 議 も な い や う ぢ や が 、 少 し く 注 意 し て 見 る と 此 後 の シリ ア 文 を 主 と し て 書 い た 部 分 は 前 の 漢 字 を 主 と し て 書 い て あ る 部 分 と 同 人 同 時 の 作 で あ る ま い と い ふ こ と が 労 へ ら れ る 。 前 の 方 は 整 然 と し て 居 る の に 是 は 間 隔 等 も 揃 は ず 、 第 一 唐 名 を 記 さ ず 、 或 は 之 を 記 す も 職 名 は な く し て 只 其 名 許 り を 後 の 方 に 書 添 へ て 置 く と い ふ や う な 甚 だ 亂 雑 な 書 方 が し て あ る 。 ア ダ ム や ア ー ル 、 イ ズ ブ デ ツ ド に 唐 名 が 無 か つ た と い ふ や う な 辯 解 も あ る か 知 ら ん が 其 は 實 際 を 思 は 漁 人 ぢ や 。 今 日 で も 支 那 に 居 る 宣 教 師 等 は 皆 一 の 支 那 名 を も つ て 居 る 。 一 般 支 那 人 の 間 で は 純 外 國 名 で 交 際 す る と い ふ こ と は 殆 ど 不 可 能 で あ る 。 そ れ は 唯 彼 等 の 自 尊 心 の 故 や 文 雅 を 好 む と い ふ 點 か ら 許 で さ う あ る の で は な い 。 そ れ で 右 二 人 の や う な 久 し く 支 那 に 居 つ た も の 或 は 支 那 で 生 れ た か も 知 れ ん と 想 像 さ れ る や う な も の に 唐 名 が 無 か つ た と は 信 せ ら れ ん 。 其 れ か ら 又 此 希 臘 の 一 千 〇 九 十 二 年 云 々 の 奥 書 は 前 文 に 比 し て 二 個 の 矛 盾 が あ る や う に 思 は れ る 。 第 一 前 文 に は 流 行 中 國 碑 と 題 し て 本 文 の 方 に も 初 に 景 教 の 教 理 が 書 い て あ り 次 に 傅 道 者 の 事 蹟 も あ る が 主 と し て 帝 王 の 景 教 を 保 護 し た 事 實 、 讃 に 於 て は 眞 主 の 徳 を 叙 す る 外 全 く 歴 代 天 子 の 護 教 的 行 爲 を 嘆 美 し

た も の ば か り で あ る 。 一 言 も 教 父 等 の 功 勞 に は 及 ん で 居 ら ぬ 。 支 那 の 碑 文 は 大 抵 其 銘 を 中 心 と し て 居 る こ と は 諭 ず る ま で も な い 。 所 が 奥 書 に は 救 世 主 の 事 蹟 を 記 し 且 つ 彼 等 の 教 父 等 が 支 那 の 天 子 に 傳 道 し た 事 實 を 證 す る 爲 と あ る 。 第 二 、 奥 書 を 取 除 い て 本 文 の 方 た け 考 へ る と 別 に 建 碑 者 の 氏 名 と い ふ も の は な い が 述 者 、 筆 者 、 正 副 建 碑 抜 校 ま で 役 割 が チ ヤ ソ と 整 う て 居 る 。 其 で 私 は 之 を 動 機 や 發 議 者 の こ と は 知 ら ん が 、 僧 徒 仲 間 の 申 合 に 成 る 公 共 事 業 と 見 た 。 所 が 其 奥 書 に は 副 大 徳 ア ー ル 、 イ ズ ブ ヂ ツ ド が 建 て さ せ た と 書 い て あ る 。 イ ズ ブ デ ツ ド が 獨 力 で 此 碑 を 建 て る と い ふ こ と は あ る ま い 。 代 表 者 と し て 定 む る な ら 彼 より も 位 の 高 い 景 淨 が 適 任 ぢ や 。 若 し 何 ら の 理 由 で 彼 が 特 別 に 代 表 者 と し て 立 て ら れ た の な ら 漢 字 で 明 に 其 事 が 記 載 せ ら れ て あ る 筈 ぢ や 。 藤 田 氏 は 彼 を 以 て 伊 斯 の 子 と 荐 へ る 、 而 し て 此 建 碑 に 其 文 伊 斯 の 功 蹟 を 世 に 傳 へ ん と す る の が 本 意 で 其 序 を 以 て 一 般 の 事 を も 書 い た の ち や こ い う て を る 。 其 な ら ば 相 當 の 理 屈 は あ る 或 は さ う で あ る か も 知 ら ん が 、 す る と 倍 々 漢 文 で 其 事 が 書 い て な い の が 不 審 に な る 。 種 々 な 議 論 も あ り 辯 解 も あ る が 檢 校 以 前 の 漢 文 に 現 は れ て 居 る 建 碑 關 係 の 人 名 を 明 に し た 作 者 の 胸 中 に ア ー ル 、 イ ズ ブ ヂ ツ ド の 名 が 無 か つ た と い ふ こ と は 明 で あ る 。 す る と 是 は 矛 盾 で あ る 。 實 際 の 事 實 に 於 て 矛 盾 が 無 い に し て も 記 載 の 上 に 矛 盾 が あ る 。 そ う 云 ふ 風 で あ る か ら 私 は 此 シ リ ア 語 本 位 の 部 分 を 以 て 後 に 追 刻 さ れ た も の と 見 る の で あ る 。 或 は 建 設 の 際 に 於 て 嘆 文 の 方 の 係 の 人 ε 意 志 の 疏 通 せ ざ る も の が あ つ て 獨 斷 で 此 部 分 を 増 刻 唐 景 教 考 二 九