六 大 體 大 に 就 て 八 四
六
大
體
大
に
就
て
(績
)
金
山
穆
詔
十 六 上 に 主 ご し て 弘 法 大 師 の 六 大 説 の 立 塲 及 び 共 の 要 旨 を 述 べ た り し が 、 以 下 大 師 以 後 本 宗 敷 徒 の 六 大 義 に 封 す る 代 表 的 の 釋 を 學 げ 、 そ の 深 意 の 存 す る こ こ ろ を 尋 ね ん こ す 。 大 師 の 上 足 、 實 慧 大 徳 に 阿 字 観 の 口 訣 あ り 、 こ れ 大 師 の 口 訣 を 記 せ る も の な り て 云 ふ ｡ こ の 阿 字 観 は こ れ 観 法 を 明 す も の な れ ば 、 常 の 教 相 の 談 ご 異 な る も 、 而 も 本 不 生 の 理 趣 を 六 大 ご 一 致 に 釋 せ ら れ た る こ こ ろ 、 自 ら 六 大 の 義 を 開 示 せ る も の こ も 見 ら る ｡ 行 者 若 見 一 切 從 縁 起 法 皆 是 毘 盧 遮 耶 法 身 ｡ 爾 , 時 十 方 通 同 爲 一 佛 國 ｡ 是 名 究 覚 浮 菩 提 心文 ｡ 今 此 . 釋 , 意 者 。 對 一 切 縁 起 諸 法 一皆 照 毘 盧 遮 那 法 身 也 ｡ 其 故 一 切 諸 法 不 出 色 心 二 法. 色 心 二 法 即 是 六 大 也. 六 大 即 是 毘 盧 遮 那 法 身 也 ｡ 爾 時 十 方 通 同 爲 一 佛 國 者 ｡ 殷 押 一 切 緑 起 諸 法. 直照 毘 盧 遮 那 法 身 故 ｡ 十 方 浄 土 六 道 穢 所 無 有 差 別. 同 法 界 宮 也 云 云又
曰
く
阿
字
有
空
有
不
生
三
義.
空
者
森
羅
萬
法
無
自
性
是
全
空
也
。
然
依
因
縁
假
,
體
顯
萬
法
歴
然
而
有
之
有
也.
ハ如
意
寳
珠
湛
七
珍
萬
寳
而
如
随
縁
降
寳
｡
破
寳
見
中
一
物
無
蹄
之
。
雖
然
隨
緑
生
寳
萬
寳
非
無
是
以
知
空
有
全
一
體
也
｡
是
云
コ
常
佳
｡
常
住
即
不
生
不
生
者
不
生
不
滅
也
｡
是
名
阿
字
大
空
.
當
體
極
理
然
我
等
胸
中
觀
此
字
自
然
具
足
此
三
義
具
此
三
義
者
即
大
日
如
來
也
｡
入
此
觀
門
一行
者
雖
初
心
生
死
輪
廻
永
絶
行
住
座
臥
無
離
皆
是
阿
字
観
也
｡
易
行
易
修
而
速
疾
頓
悟
也
｡
叉
曰
く
眞
言
宗
敷
即
身
成
佛
者
見
本
不
生
際
一
也
｡
本
不
生
,者
一
切
諸
法
從
本
以
來
不
生
不
滅
本
有
常
佳
也
。
煩
惱
本
來
不
生
煩
惱
。
菩
提
本
來
不
生
菩
提
也
。
如
是
知
名
一
切
智
智
熟
我
等
生
滅
去
來
當
眼
易
知
。
不
生
不
滅
所
不
知
也
｡
如
此
諸
法
本
來
不
生
不
滅
義
顯
教
盛
談
之
故
此
,
不
生
不
滅
之
名
言
不
密
教
不
共
.
談
然
今
密
教
規
模
者
所
不
及
凡
夫
之
見
聞
覺
知
不
生
不
滅
體
直
顯
種
子
三
摩
耶
形
令
知
見
之
命
修
之
｡
顯
教
都
所
不
知
也
｡
即
身
成
佛
て
は
本
不
生
の
理
を
體
得
す
る
な
り
｡
こ
の
本
不
生
の
理
て
は
理
智
不
二
、
六
大
一
實
の
體
に
し
て
、
こ
の
法
體
は
本
有
常
住
、
不
生
不
滅
の
如
來
の
眞
身
で
あ
る.
而
し
て
眞
如
は
不
生
不
滅
な
り
、
諸
法
は
三
諦
圓
融
の
實
相
六 大 體 大 に 就 て 八 五六
大
體
大
に
就
て
八
六
の
體
な
り
て
は
、
顯
教
の
實
大
乗
家
の
等
し
く
説
く
て
こ
ろ
な
る
も
、
高
祖
大
師
の
提
撕
に
依
れ
ば
、
顯
教
は
因
人
の
教
な
れ
ば
究
寛
は
無
相
寂
滅
の
理
に
蹄
す
。
し
か
る
に
密
教
は
有
空
を
絶
せ
る
如
來
果
地
の
境
を
説
く
も
の
な
り
、
こ
の
如
來
の
果
境
に
て
は
萬
法
皆
こ
れ
毘
慮
遮
那
の
具
體
法
身
の
表
現
な
り
、
如
來
の
妙
相
を
現
せ
る
表
象
な
り
て
説
く
も
の
で
あ
る
｡
隨
し
て
密
教
に
て
は
阿
字
觀
、
月
輪
觀
、
蓮
華
觀
等
、
即
ち
種
子
、
三
形
、
尊
形
の
表
象
に
よ
せ
て
本
不
生
の
理
を
觀
せ
し
む
、
こ
れ
密
教
の
特
質
で
あ
る
｡
次
に
南
池
院
源
仁
僧
都
が
、
其
の
師
眞
雅
信
正
の
説
を
記
せ
る
文
に
問
.
阿
字
本
不
生
者
何
。
答
三
種
世
間
諸
法
本
有
常
佳
義
是
本
不
生
也
。
問
諸
法
.
本
源
.
常
佳
可
然
｡
何
縁
起
有
爲
生
滅
法
即
不
生
乎
。
答
縁
起
諸
法
見
生
滅
是
迷
情
肉
眼
所
見
也
｡
今
阿
字
本
不
生
者
佛
眼
佛
智
所
見
｡
何
以
迷
情
難
佛
眼
哉
。
問
設
雖
佛
眼
知
見
何
生
滅
無
常
諸
法
見
不
生
不
滅
乎
。
生
滅
見
生
滅
常
住
見
當
住
是
可
正
見
｡
答
佛
眼
所
見
從
本
己
來
無
生
無
滅
是
一
念
法
界
一
如
體
也.
雖
然
爲
不
不
知
本
源
者
無
相
示
相
諸
法
緑
起
。
縁
起
諸
法
不
離
本
源.
生
滅
二
相
本
有
常
住
共
於
法
界
月
輪
,中一
生
滅
者
也
｡
縁
謝
即
滅
機
興
即
生
者
亦
是
法
界
生
滅
｡
其
生
滅
者
細
色
依
外
縁
成
轟
色
云
生
麓
色
縁
謝
歸
本
云
滅.
是
故
生
滅
、凡
夫
.
所
見
常
住
學
者
知
見
松
竹
櫻
梅
不
改
當
相
而
自
然
本
者
也
。
離
縁
起
.
體
全
.
無
本
源
亦
離
本
源
全
無
縁
起
是
故
諸
法
.當
體
直
本
不
生
｡
是
云
阿
子
本
不
生
也.
問
體
大
本
源
觀
音
彌
勒
等
生
佛
凡
聖
其
體
各
別
耶
答 師 云 不 爾 也. 汝 心 . 觀 音 彌 勒 心 共 六 大 法 界 體 全 同 也 。 難 云 既 如 同 一 體 者 彼 佛 如 六 大 也 ｡ 此 菩 薩 . 如 六 大 也 。 離 云 同 一 彼 如 此 如 其 體 各 別 然 復 云 會 成 一 體 。 若 同 一 心 者 一 佛 成 覺 時 ｡ 諸 衆 生 共 可 成 一 覺 一. 亦 一 衆 生 堕 地 獄 之 時 ｡ 諸 衆 生 可 堕 地 獄 峠也 ｡ 然 無 此 義. 即 是 本 有 各 別 心 故 修 生 亦 可 差 別 乎 ｡ 答 如 一 相 摩 尼 隨 色令 影 ｡ 無 相 本 源 似 一 相 摩 尼 純 一 實 相 體 而 無 有 別 異 雖 然 六 大 法 界 法 爾 宛 然 ｡ 是 諸 法 實 性 故 ｡ 外 縁 赤 黒 來 時 ｡ 本 有 細 色 所 牽 外 色 一｡ 現 ｡ 鹿 色 相 非 下 動 珠 體 現 諸 色 相 格 珠 體 本 來 不 生 而 具 諸 相 一 ｡ 因 外 縁 不 同一 示 現 無 量 衆 相 一.名 之 感 應 道 交 不 思 議 幻 也 。 以 上 の 文 の う ち に 種 々 の 義 が 藏 せ ら れ て あ る ｡ 阿 字 本 不 生 て は 世 間 相 常 住 の 義 な り 、 而 も 此 の 世 間 相 常 住 て は こ れ 佛 智 見 の 境 界 で あ る ｡ 即 ち 如 來 自 證 の 學 體 よ り い へ ば 諸 法 は 本 不 生 な り 、 六 大 無 得 常 喩 伽 の 體 で あ る ｡ 純 一 無 相 の 本 不 生 の 體 が 我 等 分 別 智 に 依 て 生 滅 の 事 法 こ し て 現 は る 。 さ れ ば 本 不 生 實 相 の 體 を たト 分 別 智 に 映 す る 事 法 て し て 見 る か ぎ り は 、 我 等 は 本 不 生 實 相 を 見 る を 得 す 。 而 も 生 滅 の 事 法 は も て こ れ 本 不 生 實 相 の 縁 起 な れ ば 、 こ の 生 滅 事 法 の 當 體 即 本 不 生 の 體 な り 六 大 一 實 の 體 で あ る さ れ ば 生 滅 の 事 法 に 即 し て 不 生 不 滅 の 如 來 の 眞 身 を 體 得 す べ き で あ る 。 上 記 の 文 中 に 本 不 生 の 體 を 動 せ す 、 生 滅 事 相 の 縁 起 す る 義 を 戚 應 道 交 不 思 議 幻 な り と い へ h 。 威 應 道 交 不 思 議 幻 を 眞 言 行 渚 三 密 修 六 大 體 大 に 就 て 八 七
六 大 體 大 に 就 て 八 八 行 の 喩 伽 の 境 界 に 約 し て 解 せ ん に 、 眞 言 行 者 入 佛 道 の 最 初 よ り 生 佛 不 二 の 心 地 に 佳 し 、 三 密 牛 等 の 法 門 を 修 す る も 、 な ほ 分 別 の 細 念 を 離 れ ざ れ ば 、 感 應 道 交 の 不 思 議 幻 を 見 る の で あ る o こ の 感 應 道 交 の 加 持 の 境 界 は 眞 に 眞 言 門 を 修 す る も の ゝ 等 し く 経 験 す る て こ ろ の 事 實 で あ る ｡ こ の 生 佛 感 應 の 事 實 を 基 礎 て し て 眞 言 の 教 相 も 事 相 も 成 立 せ る も の で あ る ｡ 即 ち 書 夜 四 時 に 精 進 し て 修 す れ ば 、 生 佛 感 應 道 交 の 境 界 現 す 、 か く の 如 く 生 佛 の 感 應 あ る は こ れ 生 佛 の 本 性 に 於 て 本 來 法 爾 喩 伽 の 加 持 あ る に 因 る 。 大 師 は こ の 生 佛 の 本 性 に 於 け る 法 爾 喩 伽 の 加 持 の 理 趣 を 明 か さ ん と し て 六 大 無 碍 常 喩 伽 ご 釋 し 給 ふ ｡ 生 佛 の 身 心 そ の 自 體 に 於 て 本 來 感 應 無 碍 あ る が 故 に 、 即 ち 六 大 無 碍 常 喩 伽 の 故 に 三 密 加 持 速 疾 顯 の 秘 義 が 成 す る の で あ る ｡ 而 も 教 の 本 旨 は 感 應 道 交 、 有 相 加 持 の 事 實 に 即 し 、 而 も こ の 有 相 の 境 を 超 越 す る 無 相 法 身 の 境 を 體 得 す る に あ り 。 但 し こ の 有 相 加 持 の 境 よ り 無 相 法 身 即 ち 六 大 一 實 の 境 を 體 得 せ ん に は 、 自 ら 津 菩 提 の 輔 昇 所 謂 信 智 の 立 塲 の 反 換 を 要 す る の で あ る 。 即 ち 有 相 加 持 の 境 は こ れ 我 等 六 八 の 分 別 識 に 依 て 見 た る 境 な る も 、 そ の 無 相 法 身 の 境 は こ れ 無 分 別 智 に 依 て 體 得 す る 佛 境 界 で あ る 。 こ の 有 相 加 持 の 事 實 に 即 し 而 も こ の 事 實 を 超 越 す る 無 相 法 身 の 境 に 入 る 秘 觀 は 、 三 密 喩 伽 の 上 の 本 不 生 親 即 ち 三 諦 觀 で あ る 一 座 行 法 中 に 入 我 々 入 觀 に 次 で 字 輪 觀 に 入 つ て 不 可 得 本 不 生 を 觀 す る 修 行 の 方 規 を 知 ら は 、 道 の 要 諦 を 會 せ ら る ゝ で あ ら う ｡
要 す る に 密 教 に て 阿 字 本 不 生 、 六 大 無 碍 常 喩 伽 等 の 教 理 を 説 く は 、 こ れ 宗 教 的 事 實 を 外 に し て 、 軍 に 室 理 を 談 す る に あ ら す 、 感 應 道 交 の 宗 教 的 事 實 を 基 礎 と し 、 こ の 事 實 に 即 し て 而 も 事 實 を 超 越 ず る 絶 對 無 相 の 如 來 の 眞 身 を 體 得 す る 法 門 で あ る 。 な ほ 生 佛 の 六 大 の 自 體 一 な り や 多 なり や は 中 古 以 來 宗 義 學 者 に 依 て 論 ぜ ら れ し て こ ろ な る も 、 源 仁 僧 都 の 上 記 の 文 に 依 れ ば 、 生 佛 の 六 大 は 一 な る 義 を 成 せ り ｡ 十 七 弘 法 大 師 御 入 定 後 、 二 百 六 十 年 を 経 て 出 生 し 、 大 師 の 教 義 の 正 意 を 發 揮 せ し も の は 、 學 鍵 上 人 即 ち 興 教 大 師 で あ る ｡ 例 へ ば 單 簡 な る 顯 密 不 同 頚 數 語 の う ち に で も 、 よ く 密 教 の 秘 旨 を 開 説 せ る を 見 る ｡ 顯 應 化 身 説 。 密 法 性 佛 談 。 顯 修 行 種 因 。 密 性 徳 圓 満 。 顯 因 縁 生 法 。 密 法 界 本 有 ｡ 顯 無 明 分 位 ｡ 密 大 日 遍 明 . 顯 法 身 獣 然 . 密 性 佛 説 法 . 顯 性 佛 無 形 、 密 法 身 有 體 ｡ 顯 法 身 無 通 ｡ 密 性 佛 雲 用 、 顯 説 分 理 秘 密 事 理 倶 密 ｡ 顯 以 事 歸 理 ｡ 密 事 理 倶 密. 顯 理 無 相 用 密 如 具 三 大 云 云 即 ち 顯 教 は 因 縁 生 無 自 性 の 理 を 宗 て す る も の 、 密 教 は そ の 言 心 絶 離 の 極 致 に 顯 は る ゝ 如 來 の 果 地 を 明 す 而 し て そ の 如 來 の 果 體 を 理 智 不 二 、色 心 不 二 、 境 智 不 二 所 謂 六 大 無 碍 な り と 説 く も の で あ る 。 理 智 不 二 色 心 不 二 と 云 ふ も 理 智 即 不 二 に し て 理 智 、 色 心 の 外 に 別 に 不 二 の 體 あ る に あ ら す 、 上 人 此 等 の 秘 義 を 六 大 體 大 に 就 て 八 九
六
大
體
大
に
就
て
九
〇
釋
し
て
曰
く
問
｡
秘
密
荘
嚴
心
者
指
何
教
心
法
耶
答
。
本
有
三
密
性
徳
曼
茶
是
名
秘
密
荘
嚴
心
也
｡
所
謂
金
剛
胎
藏
兩
部
海
會
是
也
｡
問
此
兩
界
者
彼
不
二
大
乗
。
及
眞
俗
中
何
耶
。
答
實
體
則
局
不
二一
。
權
用
能
囁
兩
諦.
問
｡
既
分
兩
部一.
何
同
弓
不
二一.
(
中
略
)
兩
部
之
外
可
有
不
二
不
二
之
中
何
立
兩
部云
云
答
｡
汝
之
疑
難
拜
所
立
義
｡
雖
似
幽
深
實
是
邪
倒
非
三
唯
不
知
諺
兩
部
之
密
號
条兼
亦
有
迷
不
二
之
秘
義一.
夫
不
一
二
心
者平
等平
等
之
稱
名
｡
無
盡
無
盡
之
義
理
。
非
一
而
一二
而
不二
故
以
爲
號
｡
云
云
(中
略
)
復
次
兩
界
者
有
重
重
深
意
.
若
胎
爲
宗
則
金
剛
攝
入
之
中一.
若
金
爲
以
主
則
胎
藏
不
出
此
外
一
各
獨
尊
無
比
同
不
二
唯
一
｡
相
即
互
融
｡
輪
圓
周
備
應
知
胎
藏
者
不
異
金
一之
名
可
察
金
剛
者
相
同
胎
一
之
稱
。
即
理
是
智
名
之
金
剛.
即
智
是
理
謂
之
胎
藏.
以
各
圓
満
.
何
互
相
待.
各
離
待
對
倶
居
不
二一.
故
不
二
中
道
｡
即
一
妙
理
者
唯
在
金
剛
中一.
全
無
胎
藏
外一
若
猶
離
二
界一
立
不
二
一.豈
非
損
雨
部
増
一
執.
既
堕損
減
増
盆
二
邊一
。
何
會
絶
對
表
徳
一
中一云
云
﹁
秘
密
荘
嚴
不
二
義
章
﹂
不
二
義
章
に
明
す
不
二
一
心
、
こ
れ
六
大
體
大
な
り
、
上
人
の
五
輪
九
字
明
秘
密
釋
に
六
大
義
を
釋
し
て
曰
く
一
切
衆
生
色
心
實
相
無
始
本
際
毘
盧
遮
那平
等
智
身
。
色
者
藍
開
爲
五
輪
。
心
者
識
大
合
爲
四
藍
.
是 則 六 大 法 身 法 界 體 性 智 。 五 翰 各 具 衆 徳 故 名 爲 輪 。 體 相 廣 大 稱 爲 大 名. 五 佛 自 覺 覺 他 故 名 爲 佛. 五 智 簡 擇 決 斷 故 名 爲 智 。 色 者 不 離 心 五 大 即 五 智 。 心 者 不 離 色 五 智 即 五 輪. 色 即 是 空 萬 法 即 五 智 . 空 即 是 色 五 智 即 萬 法 ｡ 色 心 不 二 故 五 大 即 五 藏 ｡ 五 藏 即 五 智 圖 云 云 云 弘 法 大 師 は 六 大 は 五 佛 の 三 昧 地 な り て い へ り ｡ 即 ち 六 大 は 大 日 如 來 の 三 摩 地 て も 、 ま た 五 佛 の 三 摩 地 て も 或 は 一 切 如 來 の 三 摩 地 の 體 な り て も い ふ こ て を 得 、 な ほ 大 師 の 六 大 無 碍 常 喩 伽 、 及 び 各 其 五 智 無 際 智 の 深 旨 よ り い へ ば 、 六 大 各 々 五 智 、 五 佛 、 五 點 等 の 無 量 の 徳 を 具 有 す ご 云 ふ べ き な り 。 さ れ ば 上 人 の 釋 に 初 め に 善 無 畏 三 藏 及 び 不 空 三 藏 の 傳 に よ り 五 大 五 方 五 佛 等 の 一 相 の 釋 を な し 、 次 に 五 智 無 際 智 の 義 に 依 り 、 五 大 五 智 五 部 各 々 五 佛 五 智 等 を 具 す る 義 を 明 す 。 上 人 の 六 大 義 に つ い て 釋 す べ き も の な ほ 存 す る も 今 は 略 す 。 上 人 は 果 體 の 二 而 不 二 即 離 不 謬 の 宗 極 を 尤 も よ く 宣 揚 せ ら る ゝ て 共 に 、 往 々 不 二 の 義 を 高 唱 せ ら る ゝ を 見 る c こ れ 後 に 道 範 師 の 理 智 不 二 の 佛 身 説 、 及 び 無 相 一 實 の 理 を 宗 極 て す る 頼 喩 法 印 等 の 説 の 源 因 て な れ る に あ ら ざ る な き 鰍 o 十 八 學 鍵 上 人 に 依 て 南 山 の 教 學 欝 然 て し て そ の 興 起 を 見 る に 至 り し が 、 上 人 " 後 南 山 の 教 學 興 隆 に つ き 重 要 な る 地 位 を 有 す る も の は 覺 海 法 印 で あ る 。 而 も 法 印 の 著 書 て し て 傳 は る も の 殆 ん ご 稀 な れ ば 、 断 六 大 體 大 に 就 て 九 一
六 大 體 大 に 就 て 九 二 章 零 本 の う ち ま た は 相 傳 の 説 に 依 り 、 そ の 所 見 を 尋 の る よ り 外 に 途 が な い ｡ か の 南 勝 房 覺 海 法 語 、 覺 源 鈔 等 あ る も 宗 義 の 諸 問 題 に つ い て 法 印 の 所 見 を 知 る こ ご が 出 來 な い ｡ 去 る 大 正 十 一 年 法 印 の 七 百 年 の 遠 忌 に 際 し 、 法 印 の 口 訣 を 道 範 師 が 記 せ る も の な ら ん て 思 は る ゝ 聽 海 抄 の 第 五 、 六 、 入 の 三 巻 を 發 見 す る こ て を 得 た が 、 此 等 の 抄 に 依 て 注 印 の 六 大 説 の 一 斑 を 記 す る こ て に す る ｡ 最 初 に 密 教 は 果 海 の 理 智 本 有 、 所 謂 六 大 一 實 の 理 趣 を 説 く を 宗 極 て な す て の 義 を 器 げ ん に 、 密 教 に 空 を 説 く は こ れ 遮 情 門 に し て 、 教 の 本 旨 は 表 徳 本 有 に あ り 、 例 へ ば 唯 識 家 に 圓 成 實 性 は 室 に あ ら ざ れ ざ も 、 所 執 に 約 し て 空 て 説 く が 如 し ご い へ り ｡ 問 今 教 所 立 空 相 如 何 。 答 云 今 教 . 空 相 ハ 以 ゴ 法 相 家 .空 相 け 可 得 意 。 所 謂 今 教 法 然 本 有 自 性 常 佳 也 ｡ 説 空 是 遮 情 , 意 也 ｡ 謂 顯 教 所 立 空 中 道 等 情 遣 盡 之 後 ｡ 淨 心 實 相 説 法 法 然 也 ｡ 空 有 有 能 所 遣 也 ｡ 猶 如 下 法 相 家 圓 成 非 空 望 所 軌一 説 空 也 。 今 教 望 執 情一. 爲 遣 彼 故 説 空 也 ｡ 故 大 師 云 説 空 不 生 等 の 是 遮 情 門 也 云 云 ま た 法 然 本 有 、 自 性 常 住 の 體 は 六 大 な る が 、 そ の 六 大 體 大 の 二 而 不 二 の 妙 旨 を 述 べ 、 前 五 大 て 第 六 識 大 て も 二 而 不 二 の 關 係 な れ ば 、 ま た 生 佛 の 六ハ 大 の 體 も そ の 自 體 而 二 各 別 に し て 、 而 も 冥 然 不 二 同 體 な る 旨 を 明 し て 曰 く 問 今 眞 言 自 家 一 成一 功 成 其 義 云 何 。 答 六 大 同 故. 問 爾 與 顧 理 何 別 乎 。 答 實 花 嚴 事々 無
礙
｡
雖
即
事
而
眞.
是
猶
理
以
作
事
故
。
如
是
無
礙
也
。
事
邊
理
亦
経
多
却
成
佛
云云
是
猶
事
無
礙
末
也
｡
眞
言 教 不 爾 。 六 大 即 事 即 理 故 。 謂 六 大 自 初 別 也 ｡ 非 同 三 顯 理 一 縁 起 成 二 多 事 也 。 然 而 法 然 輪 圓 我 三 密 自 他 六 大 是 一 也 。 如 下 以 一品 金 一作 中 種種 物 上 也 ｡ 六 大 同 故 一 成 一 切 成 也 。 如 一 月 照 海 水 草 露 同 潤 一 也 。 如 是 六 大 自 他 同 地 同 水 等 故 ｡ 一 人 螢 時 餘 亦 被 螢 也 ｡ 雖 自 體 他 體 同 一 非 混 顯 理一 也 ｡ 自 他 相 績 別 故 ｡ 一人 成 大 毘 盧 遮 那 時 。 十 佛 刹 微 塵 數 皆 大 日 具 之 . 法 界 盡 無 餘 故 。 ( 中 略 )｡ 如 是 各 具 五 智 無 際 智 同 同 相 似 也. 各 攝 諸 法 然 終 不 欲 雜 亂. 非 謂 一 法 故 稱 平 等 此 義 也 。 然 所 即 凡 夫 雖 下 成 大 日 同 顯 中 一月 翰 上 而 不 學 知 此 即 相 續 別 故 也 。 理 々 無 邊 故 ｡ 雖 無 邊 同 六 大 金 也 。 雖同 金 方 圓 各 別 故 理 理 差 別 也 。 故 行 者 修 三 密 法 時 ｡ 請 本 尊 後 撥 遺 之.若 同 一 體 始 終 不 可 請送 . 即 自 身 故 。 雖 不 去 不 來 本 尊 與 祖 別 故 ｡ 請 之 送 之 也 ｡ 是 爲 顯 自 心 萬 徳 助 縁 也 ｡ 色 心 の 自 體 は 同 體 一 如 な る も 、 而 も 自 體 混 一 な る に あ ら す 、 各 々 の 六 大 の 體 性 は 共 に 五 智 圓 満 、 周 遍 法 界 體 な る よ り 、 不 二 同 一 な り て 云 ふ も 、 而 も 各 々 別 な り 。 例 へ は 行 者 本 尊 の 三 密 を 修 す る て き 、 本 尊 を 請 し 、 ま た 機 遣 す る が 如 き は 、 こ れ 諸 尊 は 同 一 蓮 華 同 一 月 輪 に 佳 す る 果 體 な る も 、 而 も 諸 尊 の 六 大 法 界 各 別 な る ゆ ゑ で あ る ｡ 諸 尊 の 法 界 體 別 な る が 如 く 、 一 切 衆 生 の 六 大 體 性 も ま た 各 別 な り ｡ 此 の 如 く 生 佛 の 六 大 各 別 な る も 、 而 も 各 々 五 智 圓 満 相 々 同 似 、 冥 然 同 體 を な す ｡ か の 覺 源 抄 に も 六 大 の 二 而 不 二 を 釋 す 、 見 る べ き な り ｡ 六 大 體 大 に 就 て 九 三六 大 體 大 に 就 て 九 四 十 九 覺 海 法 印 よ り 眞 言 密 教 の 秘 要 を 傳 へ た り て 云 ふ 、 法 性 道 範 兩 師 の 六 大 義 を 述 べ ん に 、 兩 師 の 六 大 義 は 、 雨 部 の 大 日 脛 教 主 論 に つ い て 見 る こ て が 出 來 る ｡ 宥 快 法 印 の 大 日 脛 教 主 異 義 に 爾 師 の 説 を 擧 げ て 曰 く 法 性 院 . 義 云. 本 地 法 身 卜 者 六 大 法 身 也 。 次 云 如 來 者 住 處 也 ｡ 即 六 大 法 界 也 ｡ 眞 言 意 能 所 相 應 故 ｡ 能 住 所 住 共 六 大 本 初 依 正 不 下 四 曼 縁 起 ｡ 故 今 経 教 主 云 本 地 法 身 也 ｡ 取 其 於 六 大 上 正 當 経 教 主 得 意 者 六 大 而 二 唯 理 法 身 (前 五 大 )。 次 云 如 來 住 處 唯 智 法 身 (第 六 識 大 ) 此 身 心 互 爲 能 佳 所 住 義 也 。 故 自 眷 屬 四 種 法 身 乃 至 四 重 圓 壇 衆 。 悉 六 大 法 位 諸 尊 可 意 得. 其 故 下 釋 衆 成 就 句. 一 相 一 味 到 於 實 際 文 其 , 實 際 , 者 六 大 一 實 極 位 故 訳云 云 六 大 體 大 て は 因 人 の 能 所 の 細 念 を 絶 せ る 如 來 果 地 の 體 で あ る 。 即 ち 眞 妄 未 分 以 前 の 法 性 法 身 の 體 で あ る 。 此 の 果 地 は 差 別 の一一 に 如 來 常 佳 の 相 を 現 じ つ ゝ あ る 境 で あ る 。 隨 て 差 別 の 事 々 に 法 界 を 藏 す ｡ そ の 差 相 を 色 心 て い へ ば 色 心 に 一 切 を 攝 盡 す 。 而 も そ の 色 も 法 界 、 心 も ま た 法 界 を 盡 す. 而 し て 法 性 阿 闊 梨 は 法 性 は 法 爾 ご し て 色 心 並 存 し 、 而 も こ の 色 心 冥 然 不 二 な り て 見 る ｡ 大 師 は 如 來 自 證 の 果 體 を 開 説 し て 理 智 不 二 、 境 智 不 二 、 所 謂 六 大 無 得 な り て 説 き 給 ふ 。 即 ち 法 性 果 界 の を そ の 理 心 を 開 ひ て 五 大 て な し 、 の 智 心 を 第 六 識 大 こ な す 。 隨 て 五 大 こ い ひ 六 大 て い ひ 衆
生 の 染 礙 の 情 相 を 絶 し た る 如 來 果 地 、 法 性 法 爾 の 色 心 で あ る 理 智 で あ る ｡ か ゝ る 如 來 自 證 體 、 法 性 法 爾 の 色 心 理 智 な れ ば 、 法 性 阿 闇 梨 は 體 大 の 位 に 理 智 色 心 並 存 す て 云 ふ も 、 こ の 色 心 は 我 等 の 分 別 識 を 以 て 計 度 す る 隔 歴 不 融 の 色 心 が 並 存 す て 云 ふ に あ ら す 、 隔 歴 不 融 の 色 心 は 相 待 倶 成 の 生 滅 門 の 分 齊 な b o 今 云 ふ て こ ろ の 理 智 色 心 は 生 滅 眞 如 の 二 門 を 超 越 す る 不 二 果 界 の 色 心 理 智 な る が 故 に 理 を あ ぐ れ ば 理 に て 法 界 を 盡 し 、 宇 宙 は 一 個 の 理 で あ る ｡ ま た 智 を あ ぐ れ は 智 に て 法 界 を つ く す ｡ 理 て い へ ば 理 に 法 身 の 全 體 を 露 呈 し 、 智 を い へ ば 智 の 當 體 に 宇 宙 法 界 の 全 體 を 露 呈 す ｡ か ゝ る 理 趣 よ り 唯 理 法 身 、 唯 智 法 身 が 各 々 法 界 三 昧 に 佳 し て 説 法 す て 云 ふ 秘 旨 を 明 す ｡ 法 性 の 自 體 は 法 爾 の 色 心 、 本 有 の 理 智 の 宛 然 た る 位 で あ る ｡ 隨 て 理 て い へ は 理 に て 法 界 を つ く す も 而 も 智 性 を 混 せ す 、 智 を あ ぐ れ ば 智 に 法 性 を つ く し 而 も 理 性 を 混 せ す ｡ 而 し て 上 は 曼 茶 羅 の 聖 衆 よ り 下 一 切 衆 生 そ の 當 相 を 動 せ す 法 性 理 智 の 全 體 を 露 呈 せ る 實 相 の 體 な る 秘 義 を 説 く も の で あ る ｡ 次 に 道 範 阿 閣 梨 の 説 を 擧 げ て 曰 く 正 智 院 六 大 不 二 佛 身 。 謂 六 大 而 二 位 法 獨 存 無 説 法 義 . 理 智 互 無 得 融 通 成 二 不 二 佛 體 此 位 説 法 名 本 地 法 身 此 佛 全 體 非 四 曼 相 大 曼 茶 羅一. 又 非 六 大 各 々 並 居 ス ル 位一. 故 云 性 四 曼 云 云 道 範 阿 閣 梨 は 大 日 経 の 教 主 に つ い て い へ ば 、 六 大 無 礙 、 理 智 不 二 の 位 に 於 て 始 め て 説 法 す て 云 ふ 義 を 六 大 體 大 に 就 て 九 五
六 大 體 大 に 就 て 九 六 立 つ る も の で あ る ｡ 即 ち 六 大 而 二 の 位 は 法 獨 り 存 じ て 未 だ 説 法 の 義 な し 、 理 智 互 に 無 碍 融 通 し 不 二 の 佛 體 を 成 じ て 説 法 あ り て な す 。 隨 て 大 日 経 の 教 主 は 六 大 體 大 本 地 法 身 な れ こ も 、 六 大 不 二 の 位 な り 。 即 ち 六 大 本 地 理 智 並 存 の 法 爾 の 位 に あ ら す し て 理 智 融 通 の 隨 縁 の 位 で あ る 。 さ れ ば 法 性 阿 闇 梨 の 而 二 法 爾 の 佛 身 に 對 比 せ ば 、 道 範 師 所 立 の 佛 身 は 一 重 隨 縁 に 下 り た る 位 な る が 故 に 常 に こ れ を 性 の 四 曼 て も 云 ふ 。 か く の 如 く 法 性 道 範 の 兩 師 は 六 大 本 地 の 體 に つ い て 二 而 不 二 何 れ か を 本 て す る よ り 、 大 日 経 教 主 の 體 を 解 す る こ て 同 じ か ら す 。 而 し て 兩 師 の 説 に 對 し 、 二 而 不 二 法 爾 隨 縁 の 不 同 あ り て し 、 淺 深 を 見 る は 一 往 に し て 、 六 大 體 大 の 二 而 不 二 は 二 而 不 二 即 離 不 謬 に し て 、 二 而 不 二 共 に 實 義 な れ ば 、 こ の 二 義 無 淺 深 て 見 る を 宗 義 相 傳 の 説 て す ｡ 即 ち 二 而 不 二 、 一 多 法 界 は 一 法 の 兩 義 に し て 、 淺 深 勝 劣 が な い ｡ 六 大 本 地 の 位 は 六 大 各 々 自 性 に 佳 し 、 本 有 不 改 な る を 而 二 多 法 界 て い ひ 、 而 も 法 性 の 六 大 は 隔 歴 不 融 の 法 に あ ら す 、 實 に は 六 大 本 來 法 爾 と し て 無 礙 渉 入 す る 法 體 な り ｡ こ の 無 礙 渉 入 、 相 應 不 二 の 義 よ り 見 て 道 範 師 は 不 噂 一 の 佛 身 を 立 つ ｡ そ の 不 二 の 佛 身 ご は 、 前 五 大 の 理 て 第 六 識 大 の 智 て 別 な る も の が 、 新 た に 渉 入 相 應 せ し を 云 ふ に あ ら す 、 六 大 は 法 爾 て し て 無 礙 な る 法 體 で あ る ｡ ま た 六 大 は 法 爾 て し て 常 喩 伽 な る も 、 六 大 各 々 自 性 不 改 に し て 理 智 の 體 性 本 有 常 住 な る よ り 、 法 性 師 は 而 二 の 説 を 唱 ふ る の で あ る ｡ 即 ち 六 大 體 大 の 理 智 は 理 を 擧 ぐ れ ば 理 に て 法 界 を つ く し 、 智 を 擧 ぐ れ は 智 に て 法 界 を 盡 す 。
理 に て 法 界 を つ く す も 、 智 性 を 混 す る に あ ら す 、 智 に 法 界 を 攝 す る も 理 を 混 す る に あ ら ざ る よ り 而 二 門 の 義 立 し 、 理 智 本 來 一 如 不 二 の 無 礙 .喩 伽 の 體 な る よ り 道 範 師 は 不 二 の 説 を 唱 へ し も の で あ る 。 此 の 如 く 六 大 體 大 の 二 而 不 二 は 一 法 の 兩 義 に し て 、 而 二 門 よ り い へ ば 而 二 を 以 て 法 界 を つ く し 、 不 二 門 よ り い へ ば 不 二 門 に て 法 界 を つ く し 、 所 謂 二 而 不 二 即 離 不 謬 に し て 淺 深 な し 。 か く 二 而 不 二 は 六 大 體 性 の 兩 邊 に し て 、 こ の 二 義 無 淺 深 ご 見 る を 以 て 宗 の 實 義 て し て 相 傳 ふ 。 二 十 法 性 道 範 の 兩 師 よ り 四 五 十 年 後 れ て 出 で し 、 信 日 阿 闇 梨 に 、 一 多 法 界 に つ い て の 論 草 が あ る 。 如 何 に も 深 細 に 論 せ ら れ て あ る 。 思 ふ に 當 時 宗 擧 者 の 間 に か ゝ る 問 題 が 論 究 せ ら れ た の で あ ら う ｡ そ の 論 草 續 宗 義 決 擇 集 に 出 つ れ は 、 今 其 所 論 の 要 目 の み あ げ ん に 、 六 大 法 界 の 體 に 多 に し て 一 、 一 に し て 多 、 差 別 平 等 は 共 に こ れ 法 性 の 深 理 、 甚 深 の 幽 致 な れ ば 、 こ の 圃 多 法 界 共 に 宗 の 實 義 な り 。 此 の 如 く 一 多 法 界 は 共 に 宗 の 實 義 な る も 、 一 往 そ の 淺 深 を 論 せ ん こ て 最 初 一 法 界 を 以 て 勝 る て な す 説 に つ き 六 義 を 擧 げ 一 、 迷 悟 の 二 法 差 別 李 等 の 故 に 二 、 一 多 法 界 二 諦 分 別 の 故 に 三 、 六 大 は 不 二 、 四 曼 は 別 相 の 故 に 六 大 體 大 に 就 て 九 七
六 大 體 大 に 就 て 九 八 四 、 三 大 共 に 平 等 一 味 を 以 て 至 極 こ な す が 故 に 五 、 兩 部 共 に 不 二 李 等 を 以 て 宗 て な す が 故 に 六 、 體 大 無 數 同 一 法 界 の 故 に 次 に 多 法 界 を 以 て 實 義 て な す に つ き 六 義 を 以 て 釋 せ り ｡ 一 、 一 多 法 界 顯 密 差 別 の 故 に 二 、 即 事 而 眞 は 多 法 界 の 實 義 な る が 故 に 三 、 色 心 の 二 法 一 多 法 界 の 故 に 四 、 五 大 五 佛 の 相 配 は 一 多 の 淺 深 を 顯 す が 故 に 五 、 因 果 の 二 徳 一 多 法 界 の 故 に 六 、 理 智 の 二 法 は 差 別 季 等 の 故 に か く 不 二 果 海 の 一 多 の 勝 者 を 論 じ 、 何 れ を 以 て 實 義 な り て も 成 じ て な い ｡ 信 日 阿 闇 梨 て 殆 ん ざ 同 時 代 に 出 で し 、 東 寺 の 頼 寳 師 の 本 母 集 に 一 多 法 界 の 義 を 論 じ 、 も し 顯 密 相 望 し て い へ ば 、 一 法 界 は こ れ 顯 教 所 説 の 一 實 中 道 の 理 に し て 、 多 法 界 は こ れ 密 教 所 説 の 四 重 圓 壇 の 曼 茶 羅 諸 尊 の 三 昧 な り 。 此 の 故 に 諸 顯 教 は 一 法 界 無 相 の 眞 理 に 契 同 す る を 以 て 究 覧 の 法 身 て な し 、 密 教 は 曼 茶 羅 海 會 の 諸 尊 に 對 し 、 そ の 尊 の 三 密 門 を 修 し 、 そ の 尊 に 同 す る を 以 て 自 證 の 極 位 と な す ｡ 此
義 に 依 ら ば 密 教 の 實 義 は 多 法 界 を 宗 て す べ き で あ る こ て を 論 じ 、 而 も 顯 は 一 法 界 、 密 は 多 法 界 て 云 ふ が 如 き は こ れ 顯 密 二 教 相 對 の 説 な り ｡ も し 唯 密 の み よ り い へ ば 一 多 の 二 義 共 に 實 義 なり. 即 ち 一 多 不 二 な る を 果 體 の 實 義 な り こ せ り ｡ か く一 多 不 二 を 果 界 の 實 義 て な す 義 を 成 じ つ ゝ 、 本 母 集 に 六 大 法 界 體 性 の 一 異 を 論 じ 、 凡 聖 の 六 大 其 體 各 別 な る 多 法 界 の 義 を 成 せ り o 即 ち 眞 言 密 教 の 意 は 六 大 法 界 を 以 て 諸 法 能 造 の 體 て な し 、 其 の 體 性 無 量 無 邊 な れ ば 凡 聖 の 六 大 各 別 な る 理 趣 を 明 か す. 頼 寳 法 印 よ り 約 一 百 年 ほ ざ 後 れ て 出 で し 南 山 の 宥 快 法 印 も 凡 聖 の 六 大 各 別 な る 義 を 立 し 、 各 々 守 自 性 、 各 々 自 建 立 、 理 々 無 數 、 智 々 無 邊 な る 多 法 界 の 義 を 以 て 極 致 て す る こ て を 成 せ り ｡ そ の 他 宥 快 法 印 の 十 地 佛 果 の 論 則 等 に 、 差 別 の 智 體 各 た 諸 法 を 牧 め 互 に 法 界 に 遍 す 、 隨 て 各 々 智 印 の 外 に 一 味 の 法 界 な く 、 即 ち 十 地 の 因 の 外 に 佛 果 な き 秘 旨 を 明 す o 此 等 は 一 多 不 二 を 宗 の 實 義 な り て 唱 し つ ゝ 寧 ろ 多 法 界 を 宗 極 て 見 ん て す る も の で あ る 。 二 十 一 な ほ 頼 寳 師 の 木 母 集 に 人 體 本 有 の こ て 、 及 び 隨 縁 の 外 に 法 爾 の 別 體 を 立 て ざ る 等 の 論 則 あ る が 、 此 等 は 何 れ も 六 大 縁 起 の 理 趣 よ り 成 立 せ る も の に し て 、 ま た 密 教 の 秘 旨 を 宣 示 せ る も の な れ ば 、 今 そ の 要 を 述 べ ん に 、 前 叙 の 如 く 凡 聖 の 六 大 そ の 體 性 各 別 な り 、 或 は 一 多 不 二 を 果 界 の 實 相 て な す も 寧 ろ 多 法 界 を 宗 極 て な す の 説 、 人 體 本 有 、 隨 縁 の 外 に 法 爾 の 別 體 な し 等 の 所 論 は 、 換 言 せ は 個 體 の 永 遠 て 、 六 大 體 大 に 就 て 九 九
六 大 體 大 に 就 て 一 〇 〇 ま を 個 體 は 無 限 の 徳 を 實 現 す る 唯 一 の 神 的 實 在 な る 秘 旨 を 明 す も の で あ る ｡ 人 體 本 有 の 論 意 は 衆 因 緑 生 法 無 自 性 を 説 き 、 人 法 二 空 の 理 を 明 す は 佛 法 の 大 宗 で あ る ｡ し か る に 密 教 に 人 體 の 本 有 常 住 を 説 け ば こ れ 佛 教 に あ ら す し て 外 道 の 説 に 同 せず や て の 疑 難 存 せ ざ る に は あ ら ざ れ こ も 、 密 教 に 人 體 本 有 の 理 趣 を 明 か せ ば て て 、 密 教 は 外 道 に も あ ら す 、 ま た 小 乗 の 犢 子 部 等 の 如 き 淺 近 な る も の に あ ら す し て 、 こ れ 最 極 究 覚 の 如 來 自 證 の 境 界 の 實 相 を 開 示 す る も の で あ る 。 即 ち 佛 教 に 人 も 空 な り 、 法 ま た 空 な り 法 性 は 無 自 性 無 相 な り て 云 ふ 遮 情 否 定 の 釋 多 き は 、 こ れ 凡 人 の 我 執 を 斷 除 せ ん が 爲 め の 開 示 な り 。 こ の 無 我 空 觀 に 依 て 能 所 の 分 別 を 絶 す る と こ ろ に 、 能 所 一 如 、 理 智 相 應 、 六 大 一 實 、 三 密 半 等 、 法 性 法 爾 の 如 來 自 證 の 眞 實 の 境 界 が あ る ｡ こ の 自 證 の 境 地 よ り い へ ば 、 一 切 の 人 體 は こ れ 一 相 一 味 到 於 實 際 に 住 す る 曼 茶 羅 の 聖 者 に し て 、 皆 こ れ 常 住 眞 實 の 佛 體 で あ る. 密 教 に 人 體 本 有 て 云 ふ は か ゝ る 立 塲 よ b の 説 で あ る ｡ な ほ 本 母 集 の 文 を 抄 出 せ ん に 、 凡 今 . 宗 兩 部 之 諸 尊 三 密 法 以 爲 所 入. 故 一一 本 尊 身 語 意 拜 名 金 剛 三 業 行 人 能 令 三 業 同 於 本 尊 以 之 爲 成 佛 之 極. 是 則 六 大 所 和 合 身 爲 本 有 金 剛 體 文 義 具 分 明 也. 但 至 難 者 縁 生 無 性 之 談 常 途 顯 略 之 所 判 也 。 釋 論 生 滅 門 猶 判 因 緑 生 法 即 法 爾 故 一 何 . 説 眞 言 不 二 甚 深 境 界 、乎. 是 以 教 王 経 開 題 昌智 定 人 三 法 共 二名 金 剛 . 彼 釋 云 金 剛 智 恵 之 頂 。 金 剛 三 摩 地 之 尊 ｡ 金 剛 人 王 此 経 能 説 文 若 爾 者 談 人 本 有 是 密 教 不 共 也 ｡
曰
く
假
人
實
法
爲
宗
即
一
代
顯
教
。
開
示
人
法
々
爾
是
秘
密
眞
言
｡
此
旨
高
祖
處
々
解
釋
不
遑
枚
擧.
其
故
者
顯
教
中
雖
立
一諦.
以真
諦
爲
實
,
以
假
諦
爲
權
故
.
迷
悟
人
體
拜
假
名
無
實
也
｡
所
謂
他
受
用
應
身
等
悲
智
薫
習
無
相
現
應
故
其
體
實
無
也
。
九
界
迷
情
業
因
感
果
.故
擧
體
盧
無
如
幻
如
化
也
｡
依
此
義
故.
萬
法
悉
歸
法
身
之
理
體
無
相
無
念
言
語
道
斷
是
名
果
分.
如
此
所
談
九
種
住
心
分
齊
初
重
二
諦
建
立
也
｡
今
難
勢
所
擧
種
種
義
門
.
皆
是
此
門
境
界
也
｡
所
立
義
則
不
如
是
.
是
秘
密
荘
嚴
表
徳
顯
實
境
界
｡
第
二
重
二
諦
眞
諦
中
有
佛
有
衆
生
,者
即
是
也
。
所
謂
六
大
五
纏
等
一
一
法
相
各
法
性
.
功
徳
顯
現
.
形
體
也.
地
輪
黄
色
方
形
即
阿
字
不
生
表
相
等
是
也
。
今
六
大
互
相
不
二
故
｡
如
々
一
體
而
和
合
成
人
體
此
大
曼
茶
羅
身
｡
又
是
具
種
三
尊
形
色
性
類
皆
有
表
像
鯛
類
成
義
全
非
徒
然一
也
｡
云 云 又 隨 縁 の 諸 法 の 外 に 法 爾 の 別 體 な き こ と を 明 し て 法 爾 隨 縁 其 體 全 一 也 ｡ 是 則 不 二 門 境 界 凡 塗 迷 悟 等 . 一 切 相 違 . 法 荊 體 無 差 別 一 實 本 不 生 也 ｡ 迷 . 極 際 則 悟 也 ｡ 悟 實 際 即 迷 也. 其 妄 共 爾 也 ｡ 法 爾 隨 縁 亦 以 同 之 ｡ (中 略 ) 所 謂 眞 言 教 中 所 説 染 淨 縁 起 者 皆 是 法 爾 境 界 故 ｡ 一 一 縁 起 全 非 徒 然 則 法 爾 道 理 所 起 也 。 云 云 法 爾 即 隨 緑て は 實 在 即 現 象 、 普 遍 即 特 種 の 義 で あ る ｡ 所 謂 空 即 有 、 眞 如 即 萬 法 の 義 で あ る ｡ か ゝ る 有 六 大 體 大 就 て 一 〇 一六 大 體 大 に 就 て 一 〇 二 空 中 道 の 義 は 三 論 宗 以 上 に 何 れ も 説 く て こ ろ で あ る 。 即 ち 三 論 、 天 台 、 華 嚴 等 の 諸 大 乗 は 何 れ も 法 爾 隨 縁 一 如 の 理 趣 を 教 へ の 本 義 て せ る も の で あ る 。 而 も 密 教 よ り へ は 注 爾 即 隨 縁 、 眞 如 即 生 滅 て 云 ふ も 而 も 生 滅 よ り 眞 如 に 、 有 よ り 空 に 還 元 す る を 宗 て す る も の に し て 、 眞 の 法 爾 隨 緑 一 如 の 義 を 未 だ 明 か さ や る も の て す ｡ 顯 教 意 俗 諦 多 種 。 眞 諦 一 理 故 一 多 相 對 而 實 絶 一 多 義 純 一 是 空 寂 之 假 稱 。 多 相 即 縁 起 事 迹 也. 惣 云 之 一 異 共 待 對 假 立 法二 諦 同 歸 絶 對 果 分 即 ち 眞 如 て 萬 法 共 に こ れ 待 對 假 立 の 法 に し て 、 一 多 同 じ く 絶 對 果 分 に 歸 す ｡ こ の 一 多 相 對 を 絶 せ る 體 験 の 果 境 、 こ れ 秘 密 曼 茶 羅 の 世 界 で あ る o こ の 秘 密 曼 茶 羅 界 に て は 、 獨 一 法 界 に 於 て 各 各 自 體 を 成 じ 色 心 の 諸 法 自 性 不 改 に 迷 悟 染 淨 因 果 自 他 等 各 各 自 性 を 守 て 終 に 雜 亂 せ す ｡ 各 々 隨 縁 の 個 體 に 法 爾 法 身 の 徳 を 見 ん て す る も の で あ る 。 隨 縁 の 差 相 を 法 爾 普 遍 の 光 り に 於 て 眺 む る こ て は 隨 縁 の 當 相 に 即 し て 如 來 の 眞 身 を 體 す る 道 で あ る ｡ 而 し 我 等 分 別 智 の 當 位 に て 隨 縁 即 法 爾 て は こ れ な ほ 理 想 で あ る 。 こ の 分 別 の 細 念 を 絶 せ る 如 來 果 地 に 於 て 、 初 め て 隨 緑 の 萬 法 は 皆 こ れ 果 界 に 住 し 、 各 々 そ の 自 性 を 表 現 せ る 法 爾 實 相 の 體 で あ る ｡ さ れ ば 六 大 縁 起 の 深 理 を 説 き 、 十 界 の 衆 生 は 法 爾 て し て 毘 盧 遮 那 具 體 の 表 現 な る 表 徳 の 理 趣 を 示 さ れ た る 弘 法 大 師 は カ を 盡 し て 、 分 別 智 を 除 い て 佛 智 を 得 す べ き こ て を 明 か さ れ こ の 佛 智 見 が 開 け て 初 め て 一 切 衆 生 は 六 大 法 性 の 床 に 佳 す る 曼 茶 羅 體 な る 秘 義 を 得 す べ き を 開 説 せ ら
る 。 固 よ り 密 教 は 如 來 自 證 の 境 界 を 開 演 せ ら れ だ る も の に し て 、 十 界 曼 茶 羅 の 説 の 如 き 皆 こ れ 果 界 の 實 相 を 示 さ れ た る も の で あ る ｡ 隨 て 三 密 の 妙 門 を 修 し 、 始 學 修 生 、 つ ひ に 六 大 無 碍 の 體 性 を 體 得 せ ら る べ き も の な り て の 始 學 門 の 説 を 却 て 淺 略 の 説 な り こ し 、 我 等 の 學 不 學 に 關 ら す 、 諸 法 は 法 爾 て し て 六 大 法 身 の 表 現 な り て の 表 徳 本 有 の 理 趣 を 深 秘 て す て 見 る こ て あ る も 、 こ は 上 述 の 如 く 如 來 自 證 の 境 界 の 説 示 な る こ て を 忘 る べ か ら す ｡ 元 來 六 大 無 碍 常 喩 伽 の 教 示 は 三 密 加 持 速 疾 顯 の 不 思 議 の 境 を 體 得 す る 理 趣 て し て 示 さ れ た る も の で あ る ｡ 即 ち 我 等 は 本 尊 の 三 密 門 を 深 修 す る て き 、 本 尊 て 行 者 て 感 應 道 交 の 域 に 達 せ ら る ゝ は 、 こ れ 生 佛 の 身 心 の 身 體 本 來 無 碍 一 如 な る に よ る 。 も し 生 佛 の 體 性 隔 執 不 融 の も の な れ ば 、 如 何 に 凡 夫 が 如 來 を 求 む れ ば て て 、 無 碍 喩 伽 の 成 す る こ と な き 也 o し か る に 三 密 門 を 修 す る て き 生 佛 の 感 應 あ る は 、 こ れ 如 來 て 衆 生 て は 自 體 に 於 て 法 爾 喩 伽 の 加 持 あ る に よ る 。 さ れ ば 心 を 法 爾 喩 伽 の 境 に 佳 せ し め 、 如 家 の 三 密 門 を 深 修 し 、 如 來 不 思 議 の 境 に 入 れ る も の に し て 、 初 め て 生 佛 は 一 如 な り 、 隨 縁 即 法 爾 な り て の 秘 義 を 體 せ ら る べ き で あ る 。 凡 そ 佛 教 は 人 間 生 活 の 當 相 は 償 値 な き 穢 土 の 境 て し 、 遙 か に 現 實 を 超 越 せ る 眞 實 の 世 界 た る 佛 果 の 境 を 求 め ん て す る も の で あ る ｡ し か る に 密 教 は 果 界 の 實 際 を 開 説 し 、 眞 諦 果 界 に 佛 あ り 、 衆 生 あ り て 六 大 盟 大 に 就 て 一 〇 三
六 大 體 大 に 就 て 一 〇 四 な す ｡ 即 ち 一 切 衆 生 は 本 不 生 、 六 大 一 實 の 自 體 よ り い へ ば 、 如 來 て 同 じ く 常 佳 眞 實 の 世 界 の う ち に 本 來 生 活 し つ ゝ あ る も の て な す o 而 し て 縛 迷 開 悟 、 離 苦 得 樂 、 生 死 解 脱 て は 、 本 來 眞 諦 常 佳 の 佛 境 に 如 來 て 共 に 永 遠 の 生 活 を な し つ ゝ あ る こ て を 自 學 す る に あ り て す 。 密 教 の 教 意 を 一 般 佛 教 に 對 し て そ の 特 質 を い へ ば 、 六 大 佛 形 、 人 體 本 有 、 三 大 本 有 、 多 法 界 爲 本 等 の 秘 義 を 語 り 眞 諦 果 界 に 個 體 的 形 態 を 存 す と な す こ て で あ る ｡ 一 般 佛 教 は 個 體 的 存 在 は 何 等 實 在 性 な き も の て な す 、 隨 て 究 竟 解 股 の 體 得 は 虚 妄 な る 個 體 意 識 の 溜 滅 に あ り て す o 所 謂 和 合 の 識 相 を 破 し 相 續 の 心 相 を 滅 す る こ て に よ つ て 法 身 を 體 得 せ ら る て な す o 而 し て 法 性 法 身 は 言 斷 心 滅 、 無 相 空 寂 に し て 不 可 得 な りす. 固 よ り 分 別 思 惟 を 絶 せ ざ る 因 人 よ り い へ ば 法 性 法 身 は 言 斷 心 滅 無 相 不 可 得 で あ る 而 も 無 分 別 智 を 得 て 眞 に 法 性 を 體 得 せ る 果 人 よ り い へ ば 、 法 性 は 言 斷 心 滅 に あ ら す 無 相 空 寂 で な い 。 法 性 法 身 に は 自 ら を 理 解 す る = 心 識 あり 不 二 心 あ り 、 法 身 自 ら の 本 誓 三 摩 地 を 表 現 し つ ゝ あ る 如 義 語 あ り 、 三 世 常 佳 の 實 在 體 で あ る 、 無 碍 自 在 の 霊 活 體 で あ る ｡ 悲 智 圓 満 の 人 格 で あ る ｡ 即 ち 法 界 を 一 如 に 統 攝 せ る 不 二 絡 體 の 大 日 如 來 を 立 つ る て 共 に 、 六 大 の 體 性 無 量 無 邊 に し て 、 而 も 萬 法 の 性 、 互 相 渉 入 し 二 を 遽 せ す 一 に 歸 せ す 各 々 の 個 體 を 動 せ す し て 各 々 法 界 を 統 攝 せ る が 故 に 、 不 二 の 大 日 無 量 無 邊 で あ る ｡ 即 ち 萬 法 は 各 々 絶 對 自 由 の 人 格 で あ る 、 .自 己 肯 定 自 由 の 活 動 體 で あ る 。 密 教 に て も 無 自 性 空 觀 を 説 く も 、 而 も こ の 空 觀 は 個 體 性 を 空 寂 の 理 に 歸 せ ん が 爲 め の 空 觀 で な く 、
各 々 の 個 體 は 本 來 眞 諦 法 性 に 佳 し 、 如 來 て 共 な る 永 却 眞 實 の 實 在 體 で あ る ○ 而 も 分 別 妄 念 に 依 る が 故 に 生 死 の 牢 獄 に 迷 ひ つ 、 あ る の で あ る ｡ か ゝ る 衆 生 を し て 根 本 無 明 を 除 き 、 三 密 季 等 、 理 智 一 如 の 如 來 の 境 に 相 應 せ し め ん が 爲 め の 空 観 で あ る ｡ 眞 に 自 心 の 心 性 を 體 得 し 、 無 碍 自 在 の 如 來 の 境 に 入 ら ん が 爲 め の 方 便 観 で あ る ｡ こ の 空 観 に 依 て 能 所 の 細 念 を 絶 し 、 業 生 の 生 を 離 れ 、 法 身 の 生 を 得 す る こ ` を 得 れ は 、 こ ゝ に 個 體 の 絶 對 性 が 基 礎 づ け ら れ 、 自 心 本 有 の 薩 唾 な る 眞 自 學 を 體 す る の で あ る ｡ 所 謂 各 々 の 個 體 は 皆 こ れ 一 種 の 差 別 智 印 に し て 、 一 一 の 智 印 各 々 萬 徳 を 具 し 、 一 味 一 相 な れ ば 、 能 具 の 法 體 に 約 す れ ば 各 々 の 三 昧 雑 謝 せ す て い へ こ も 、 所 具 の 徳 に 約 す れ ば 各 々 諸 法 を 具 し て 一 味 一 相 で あ る 。 即 ち 自 己 の う ち に 法 界 の 全 體 を 具 し 、 我 即 法 身 の 絶 對 位 に 佳 す る て 共 に 、 そ の 常 體 を 動 せ す 、 法 界 の 自 餘 一 切 に 連 な る 二 而 不 二 の 妙 旨 體 せ ら る ベ き で あ る 。 密 敷 は そ の 實 践 門 よ り い へ ば 、 無 相 無 念 自 心 の 心 性 に 徹 し 、 法 界 周 遍 の 法 身 に 契 合 す る て 共 に 、 こ の 法 身 よ り 奮 迅 示 現 せ る 報 懸 應 の 加 持 身 の 三 密 門 を 深 修 す 、 所 謂 無 念 に し て 念 じ 、 不 信 に し て 信 じ 、 つ ひ に 毘 盧 遮 那 具 體 の 三 身 の 妙 果 を 盟 得 す べ き 道 を 明 す も の で あ る 〇 六 大 體 大 に 就 て 一 〇 五
