数
論
哲
学
の
体
系
(一)
-数
論
偶
諸
註
の
比
較
対
照
の
研
究-中
村
了
昭
一
問
題
の
所
在
序
論
古 典 数 論 の 体 系 的 研 究 は 、 イ ー シ ヴ ァ ラ ・ ク リ シ ュ ナ に 帰 せ ら れ る サ ー ン ク ヤ ・ カ ー リ カ ー ( Isvarsna; Sahya-karika ) を そ の 基 礎 資 料 と す る 。 こ の 事 は 、 こ の 作 品 が 数 論 学 派 の 纒 ま つ た 最 古 の 綱 要 書 に し て 、 且 つ 、 こ の 方 面 の 研 究 に は 最 も 重 視 せ ら る べ き 作 品 で あ つ た こ と を 意 味 す る 。 こ の た め 、 泰 西 に 於 け る 数 論 哲 学 の 研 究 は 、 故 ラ ッ セ ン 教 授 の ラ テ ン 語 訳 を は じ め と し て 、 ま ず サ ー ン ク ヤ ・ カ ー リ カー ( 数 (1 )論
偶
)
の
解
明
に
む
け
ら
れ
た
。
こ
の
著
作
は
極
め
て
要
領
よ
く
纒
め
ら
れ
た
作
品
で
は
あ
る
が
、
ア
ー
ル
ヤ
調
の
二
行
詩
を
一
偶
と
す
る
僅
か
七
十
数
偶
よ
り
成
立
し
て
い
る
。
従
つ
て
、
細
部
の
理
解
の
た
め
に
は
、
必
ず
し
も
充
分
な
も
の
と
は
言
い
難
い
。
か
よ
う
な
難
所
を
会
通
す
る
た
め
に
、
我
々
は
次
の
如
き
一
群
の
註
釈
書
を
利
用
す
る
こ
と
が
で
き
る
。
金
七
十
論
こ
れ
ら
の
註
釈
書
に
は
、
そ
れ
ぞ
れ
加
註
上
の
相
違
が
認
め
ら
れ
る
。
か
か
る
相
違
を
藪
別
す
る
こ
と
に
つ
い
て
は
、
既
に
こ
れ
ま
で
若
干
の
成
果
が
あ
げ
ら
れ
て
い
る
。
た
だ
し
、
そ
れ
等
は
右
に
列
挙
し
た
数
論
哲
学
の
体
系
-53-密
教
文
化
諸
註
の
う
ち
の
二
三
種
に
と
ど
ま
り
、
一
切
を
総
括
的
に
取
扱
う
ま
で
に
い
た
っ
て
い
な
い
。
ゆ
え
に
、
こ
こ
に
は
ま
ず
能
う
限
り
各
註
釈
書
の
異
同
点
を
明
か
に
し
、
そ
の
共
通
な
る
解
釈
に
従
つ
て
偶
を
解
読
し
、
異
点
を
校
註
に
記
す
と
い
う
手
続
き
に
よ
っ
て
、
古
典
体
系
を
髪
髭
せ
し
め
る
こ
と
を
目
的
と
す
る
。
註 (1 )G n A l p h i t a i s e m d c e g e s A t a s l X e t, e i e s t C h i a W l b 1832.R.Ge, S h ygdtre h i oiu l p e 2Aufl . の 一 〇 五 頁 以 下 に 記 載 さ れ て い る 研 究 書 目 録 を 参 照 せ よ 。二
各
註
釈
と
そ
の
研
究
(1 )︹I
︺
金
七
十
論
(
き
ん
し
ち
じ
ゆ
う
ろ
ん
・
こ
ん
し
ち
じ
ゆ
う
ろ
ん
)
大
正
大
蔵
経
第
五
十
四
巻
に
収
め
ら
る
。
梁
の
武
帝
に
よ
つ
て
支
那
(2 )に
招
か
れ
た
真
諦
(Paramar
t
h
a
)
の
反
訳
に
な
る
。
ゆ
え
に
、
金
七
十
論
は
真
諦
三
蔵
の
在
支
期
間
、
即
ち
西
暦
五
四
六
年-五
六
九
(3 )年
を
以
て
そ
の
下
限
年
代
と
見
倣
す
こ
と
が
で
き
る
。
か
よ
う
な
事
情
か
ら
し
て
、
金
倉
教
授
は
本
書
の
特
質
を
次
の
如
く
指
摘
せ
ら
れ
た
、
﹁
比
較
的
に
古
い
時
期
の
翻
訳
と
し
て
そ
の
年
代
が
判
明
し
て
ゐ
る
こ
と
は
、
濠
漠
た
る
数
論
の
歴
史
を
探
求
す
る
に
い
つ
も
道
標
と
し
て
の
炬
火
を
点
ず
る
。
ま
た
真
諦
の
名
文
は
術
語
の
翻
訳
に
基
準
を
与
へ
(4 )た
﹂
と
。
の
み
な
ら
ず
、
本
書
が
諸
外
道
書
中
の
数
少
き
漢
訳
資
料
の
一
つ
で
あ
る
こ
と
を
考
え
る
な
ら
ば
、
そ
れ
が
も
つ
学
問
上
の
意
義
は
極
め
て
大
き
い
と
言
わ
ね
ば
な
ら
な
い
。
而
し
て
、
従
来
の
推
定
に
よ
れ
ば
、
恐
ら
く
原
文
は
サ
ン
ス
ク
リ
ッ
ト
語
で
書
か
れ
て
い
た
。
だ
が
、
未
だ
原
本
の
回
収
を
確
認
す
る
ま
で
(5 ) に は い た つ て い な い 。 こ の た あ 、 現 存 の 註 釈 書 の 一 つ を そ の 原 文 と 見 倣 そ う と す る 試 み も 企 て ら れ た 。 た と え ば 、 マ ー タ ラ ・ ヴ リ ッ テ ィ を 原 本 と す る ベ ル ヴ ァ ル カ ル の 主 張 は 可 成 り (6) 有 力 な 説 で あ つ た 。 だ が 、 そ の 後 ス ル ヤ ナ ラ ヤ ナ ン 等 に よ る (7 )内
容
比
較
に
基
礎
を
置
く
適
切
な
反
駁
が
な
さ
れ
た
し
、
ま
た
本
論
の
校
註
が
こ
の
問
題
に
解
決
を
与
え
る
で
あ
ろ
う
。
原
文
の
未
回
収
よ
り
生
ず
る
問
題
は
以
上
に
と
ど
ま
ら
な
い
。
即
ち
﹃
書
名
﹄
と
﹃
著
者
﹄
の
問
題
が
そ
れ
で
あ
る
。
こ
の
中
、
原
書
名
に
つ
い
て
は
、
現
在
ま
で
に
三
種
の
サ
ン
ス
ク
リ
ッ
ト
語
名
称
が
推
定
使
用
さ
れ
て
き
た
。
そ
の
一
は
Su
v
a
a
h
a
a
p
ta
t
i
で
あ
る
。
わ
が
国
の
真
言
宗
の
学
僧
法
住
の
ご
と
き
は
、
こ
の
題
名
を
使
用
し
た
最
も
古
(8 )
い
一
人
で
あ
る
。
高
楠
博
士
も
亦
そ
の
フ
ラ
ン
ス
語
訳
の
表
題
に
こ
の
(9 ) 語 を 使 用 さ れ た 。 近 く は 、 故 シ ル ヴ ァ ン ・ レ ヴ ィ の 懲 悪 に よ つ て 金 七 十 論 の 漢 訳 還 梵 を 企 て た イ ン ド 人 学 者 ア イ ヤ ス ヴ ァ ー ミ ・ シ ャ ス ト リ は S a a a S a p ta S a t a の 題 名 を 与 え (10 ) て い る 。 そ の 二 は ベ ル ヴ ァ ル カ ル 等 に よ つ て 使 用 さ れ て い る Hir a -(11 ) n a sa p f i で あ る 。 以 上 の 二 つ は 名 称 推 定 の 根 拠 が 示 さ れ て い な い が 、 こ れ に 対 し て 第 三 の K a j a e S a p ta は 比 較 的 古 い ジ ャ イ ナ 文 献 に そ の 名 称 を 発 見 し う る 。 即 ち ア ヌ ヨ ー ガ ド ヴ ァ ー ラ ・ ス ー ト ラ ( A n o g a siti t ar ) 所 載 の 著 作 リ ス ト の 中 に K a ｎ-(12 ) a ga -C t t a ar が 存 す る 。 K a j ag q a -s a ari は ア ル ダ ・ マ ガ デ ィ ー 語 で あ つ て 、 サ ン ス ク リ ッ ト 語 の K a k a S a p t a i に 等 し い 。 こ の 書 名 は A ・ B ・ ド ゥ ル ヴ ァ に よ つ て 数 論 関 係 書 な る こ と が 指 摘 さ れ 、 ジ ャ ヤ マ ン ガ ラ ー ( 数 論 偶 註 釈 書 ) を 校 訂 出 版 し た G ・ N ・ カ ビ ラ ー ジ に よ つ て 金 七 十 論 の サ ン ス ク リ ッ ト (13 )語
名
で
あ
る
こ
と
が
提
起
さ
れ
た
。
し
か
し
、
原
文
の
未
回
収
は
金
七
十
論
の
原
書
名
の
断
定
を
不
可
能
に
し
て
い
る
の
が
現
状
で
あ
る
。
金
七
十
論
の
﹃
著
者
﹄
に
関
し
て
は
、
現
存
の
テ
キ
ス
ト
に
、
此
是
外
道
迦
毘
羅
仙
人
所
造
明
二
十
五
諦
非
是
仏
法
陳
天
竺
三
蔵
真
諦
訳
と
あ
り
、
始
祖
迦
毘
羅
仙
人
に
帰
せ
ら
れ
て
い
る
。
と
こ
ろ
で
、
経
録
(14 )を
検
索
す
る
に
、
大
唐
内
典
録
巻
七
に
、
外
道
金
七
十
論
三 巻 五 十 二 紙陳
世
真
諦
訳
と
あ
り
、
重
ね
て
巻
五
に
僧
怯
論
三
巻
金
七
十
論
三
巻
右
四
十
八
部
。
合
二
百
三
十
三
巻
。
周
武
帝
世
。
西
天
竺
優
禅
尼
国
三
蔵
法
師
拘
那
羅
陀
。
陳
言
親
依
。
又
別
云
真
諦
。
起
陳
氏
永
定
元
年
丙
子
。
至
大
建
初
巳
丑
。
凡
十
四
年
。
既
懐
道
遊
方
随
所
在
便
訳
。
と
あ
つ
て
、
著
者
名
を
記
さ
な
い
。
同
様
の
こ
と
は
歴
代
三
宝
記
に
つ
(15 )い
て
も
い
え
る
。
而
る
に
、
開
元
釈
教
録
巻
七
に
い
た
れ
ば
﹁
金
七
十
(16 )論
三
巻
﹂
の
下
に
次
の
細
註
を
施
し
て
い
る
。
外
道
迦
毘
羅
仙
人
造
。
明
二
十
五
諦
。
謂
数
論
也
。
或
二
巻
。
長
房
等
録
別
存
僧
怯
論
三
巻
者
非
也
。
謂
梵
名
僧
怯
此
翻
為
数
。
巻
十
三
に
も
類
似
の
記
録
を
発
見
し
う
る
。
か
く
み
る
と
、
迦
毘
羅
造
と
し
た
の
は
開
元
録
以
降
の
こ
と
で
あ
ろ
う
か
。
と
も
あ
れ
、
こ
の
所
数
論
哲
学
の
体
系
-55-密
教
文
化
伝
が
誤
で
あ
る
こ
と
は
論
ず
る
必
要
も
あ
る
ま
い
。
今
一
つ
の
著
者
に
関
す
る
問
題
は
成
唯
識
論
述
記
に
よ
つ
て
提
出
さ
(17 )れ
る
。
梵
云
僧
伝
。
此
翻
為
数
。
即
知
恵
数
。
数
度
諸
法
根
本
立
名
。
従
数
起
論
名
為
数
論
。
論
能
生
数
亦
名
数
論
。
其
造
数
論
及
学
数
論
名
数
論
者
。
此
師
所
造
金
七
十
論
。
謂
有
外
道
入
金
耳
国
。
以
鉄
錬
腹
。
頂
戴
火
盆
。
撃
王
論
鼓
求
僧
論
議
。
因
講
世
界
初
有
後
無
。
誘
僧
不
如
外
道
。
遂
造
七
十
行
頗
。
申
数
論
宗
。
王
意
朋
彼
以
金
賜
之
。
外
道
欲
彰
己
令
誉
。
遂
以
所
造
名
金
七
十
論
。
彼
論
長
行
天
親
菩
薩
之
所
造
也
。
下
第
四
巻
更
当
広
述
。
い
ま
右
の
所
伝
の
言
う
所
に
よ
れ
ば
、
偶
の
部
分
と
註
釈
の
部
分
を
分
ち
、
註
釈
の
部
分
を
世
親
の
所
造
と
見
倣
す
。
而
る
に
、
第
四
巻
に
於
(18 )い
て
は
、
全
く
異
つ
た
伝
説
を
記
し
て
い
る
。
そ
こ
で
は
、
仏
経
僧
を
論
破
せ
る
記
事
に
引
続
き
、
次
の
よ
う
に
言
う
。
王
見
信
受
僧
怯
外
道
。
遂
辱
此
僧
令
乗
騙
等
。
然
彼
外
道
為
王
重
已
造
七
十
行
頗
論
。
王
賜
千
金
以
顕
揚
之
。
故
今
金
七
十
論
即
其
由
致
也
。
世
親
乃
造
第
一
義
諦
論
。
亦
名
勝
義
七
十
論
。
以
対
彼
論
而
破
彼
外
道
言
。
⋮
⋮
(
後
略
)
こ
れ
に
よ
る
と
、
世
親
が
造
つ
た
の
は
﹁
第
一
義
諦
論
﹂
別
名
﹁
勝
義
七
十
論
﹂
で
あ
り
、
し
か
も
こ
の
書
は
金
七
十
論
を
論
駁
し
た
も
の
で
あ
る
こ
と
が
知
ら
れ
る
。
ゆ
え
に
、
先
に
あ
げ
た
伝
説
は
信
ず
る
に
足
(19 )り
な
い
。
結
局
は
金
七
十
論
の
作
者
は
不
明
で
あ
る
と
い
う
ほ
か
は
な
い
。
次
に
金
七
十
論
の
研
究
に
関
説
す
れ
ば
、
サ
ン
ス
ク
リ
ッ
ト
本
が
発
見
さ
れ
な
い
関
係
上
、
研
究
の
発
端
を
シ
ナ
に
求
む
べ
き
で
あ
る
が
、
(20 )殆
ど
専
門
的
に
研
究
せ
ら
れ
た
形
跡
を
認
め
る
こ
と
が
で
き
な
い
。
む
し
ろ
、
そ
れ
は
わ
が
国
に
於
い
て
行
わ
れ
た
。
仏
書
解
説
大
辞
典
(
第
二
巻
三
一一
頁
以
下
)
に
は
次
の
六
本
を
記
し
て
い
る
。
金
七
十
論
解
宗
朗
(
西
暦
一
七
八
七
年
)
金
七
十
論
疏
法
住
(
西
暦
一
七
六
三
年
)
金
七
十
論
藻
鏡
快
道
西
暦
一 七 五 一 年 一 八 一 〇 年金
七
十
論
探
蹟
信
慧
(
西
暦
一
八
四
六
年
)
金
七
十
論
備
考
暁
応
西
暦
一
七
二
四
年
一
七
八
五
年
金
七
十
論
校
註
玄
珠
(
西
暦
一
八
八
七
年
)
更
に
一
九
〇
四
年
に
は
高
楠
博
士
に
よ
つ
て
金
七
十
論
の
フ
ラ
ン
ス
語
訳
が
公
刊
せ
ら
れ
、
こ
れ
に
よ
つ
て
外
国
の
研
究
者
を
し
て
斯
学
の
研
究
に
近
ず
き
易
か
ら
し
め
た
。
Ｌ a Sam k h yi K a,Bull tin d e I .Ecol eＦ arcds e drExtrem e O a ir t 1904 金 七 十 論 の 還 梵 を 企 て た ア イ ヤ ス ヴ ァ ー ミ ・ シ ャ ス ト リ の 労 作 も 博 士 の 功 績 に 基 ず く 。
こ
の
ほ
か
、
マ
ー
タ
ラ
評
註
を
金
七
十
論
の
原
本
と
見
倣
す
ベ
ル
ヴ
ァ
ル
カ
ル
の
研
究
、
並
に
そ
の
反
論
を
な
し
た
ス
ル
ヤ
ナ
ラ
ヤ
ナ
ン
の
論
(21 ) 文 も 、 こ の フ ラ ン ス 語 訳 に 依 拠 し て な さ れ た も の で あ る 。 註 (1 ) 通 例 ﹁ き ん し ち じ ゆ う ろ ん ﹂ と 読 む ( 仏 書 解 説 大 辞 典 第 二 巻 三 一 一 頁 を み よ ) ﹁、 こ ん し ち じ ゆ う ろ ん ﹂ と 読 む 例 は 昭 和 法 宝 総 目 録 第 一 巻 七 一 三 頁 を 参 照 。 (2 ) 開 元 釈 経 録 巻 七 ( 大 正 ・ 五 五 ・ 五 四 五 ・ 下 ) 。 大 唐 内 典 録 巻 七 ( 大 正 ・ 五 五 ・ 三 〇 二 ・ 中 ) 衆 経 目 録 巻 一 ( 大 正 ・ 五 五 ・ 一 五 三 ・ 下 ) 等 。 (3 ) T a k asu, T h e l if e o f V asub hd hu Joun a l o f Ro n a A s i a tic S o s iey 1905 p.33f. 宇 井 博 士 ﹁ 印 度 哲 学 研 究 第 六 巻 、 真 諦 三 蔵 伝 の 研 究 ﹂ を み よ 。 (4 ) 金 倉 先 生 訳 ﹁ サ ー ン ク ヤ ・ タ ッ ト ヴ ァ ・ カ ウ ム デ ィ ー ( 東 北 大 学 文 学 部 研 究 年 報 第 七 号 ) 三 頁 。 (5 ) 近 年 、 原 本 が イ ソ ド で 発 見 さ れ た と の 風 評 が あ る と 言 う 。 国 訳 一 切 経 論 疏 部 二 十 三 ﹁, 金 七 十 論 疏 解 題 ﹂ 一 頁 。 (6 ) Ｂ e l s akar e Mat h a s V tt i And t h e d a t e o f Isvr akrsn a (Ｒ.G.B hand ar k ar C o mm e mo at ion Vo lum e )Poon a 1917 p p. 17 1 -184 (7 ) S. S . Surya n ar a yn an,Mat h ar a and P aramart a t h c (Journ a l of Royal Asiatic S oc i e ty 1930, p p.623-638 . 高 木 詳 元 ﹁ マ ー タ ラ 評 註 と 金 七 十 論 と の 関 係 ﹂ ( 密 教 文 化 第 五 三 ・ 五 四 号 I (8 ) 国 訳 一 切 経 論 疏 部 二 十 三 ﹁ 金 七 十 論 疏 解 題 ﹂ 五 頁 参 照 。 本 書 は 宝 暦 十 三 年 の 作 で あ る 。 (9 ) T a k a kusu,L a Samkhya Kari ka,Bulltin d,Ecole Fr an -ca is e d,Extreme Orient 1904 (10 ) N. iyaswame S as tri,Suvarnasap t a t i Sas tr a, T iru pat i 1944 数 論 哲 学 の 体 系-57-密
教
文
化
(11 ) (12 ) (13 ) Se a ie s N O.19 ) 1926. p.7f . 最 近 で は B ・ C ・ ラ ゥ も 承 認 し て い る 。 じd ・ C ・L aw,India a s described in E arly Tex t o f Bud d h i sm and jainis m,Lonson 1941. 但 し Ardha-M agadhi Dictionary 及 び C h ar pen ier (ln troduction s t o t h e Ｕ tt ar dhyanasutra, p.30 ) は 、 字 義 通 り ﹁ 鉱 物 に 関 す る 書 ﹂ の 意 に と る 。 (14 ) 大 正 ・ 五 五 二 二 〇 二 ・ 中 。 (15 ) ﹁ 歴 代 三 宝 記 ﹂ 大 正 ・ 四 九 ・ 八 七 ・ 下 以 下 。 (16 ) ﹁ 開 元 釈 教 録 巻 七 ﹂ 大 正 ・ 五 五 ・ 五 四 五 ・ 下 。 巻 十 三 の 文 ( 同 六 二 四 頁 下 ) は 次 の 如 し 。 ﹁ 金 七 十 論 三 巻 亦 名 僧 怯 論 或 二 巻陳
天
竺
三
蔵
真
諦
訳
単 本 右 一 論 外 道 迦毘
羅
仙
人
造
明
二
十
五
諦
所
謂
数
論
経
中
迦
毘
羅
論
是
也
長 房 内 典 二 録 真 諦 訳 中 有 金 七 十 論 三 巻 復 有 僧 怯 論 三 巻 二 目 倶 存 者 誤 也 (17 ) ﹁ 成 唯 識 論 述 記 一 末 し 大 正 ・ 四 三 ・ 二 五 二 ・ 中 (18 ) ﹁ 同 書 四 末 ﹂ ﹁ 大 正 ・ 四 三 ・ 三 七 九 (19 ) 最 近 こ の 点 を や や 詳 し く 論 じ た も の と し て 次 の 書 を み よ 。 国 訳 一 切 経 論 疏 部 二 十 三 ﹁ 七 十 論 疏 解 題 ﹂ 二 頁 以 下 。 (20 ) 右 同 書 の 解 題 者 に よ る と ﹁ 仏 書 解 説 辞 典 に 梁 真 諦 の 著 ﹃ 金 七 十 論 釈 ﹄ を 欠 本 と し て 出 し て い る が 、 こ れ は 浄 土 真 宗 教 典 志 の 記 事 に 誤 ま ら れ た の で 、 元 来 金 七 十 論 そ の も の を 意 味 し 、 シ ナ に 註 釈 書 が あ つ た 例 証 と は な ら な い ﹂ と 言 う ( 金 七 十 論 疏 解 題 四 頁 註 一 〇 ) (21 ) こ れ 等 の 諸 研 究 に つ い て は ﹁ マ ー タ ラ 評 註 ﹂ の 項 目 下 に 述 べ る 。 ︹II ︺ Ｙukti -dipika 一 九 三 八 年 、 P ・ チ ャ ク ラ ヴ ァ ル テ ィ に よ つ て 出 版 せ ら れ た 。 既 に 表 題 が 示 す 如 く 、 は じ め て の 出 版 で あ り 、 そ れ ま で 知 ら れ な か つ た も の で あ る 。 コ ロ フ ォ ン に よ る と 、 著 者 は ヴ ァ ー チ ャ ス パ テ ィ ・ ミ シ ラ と な つ て い る が 、 校 訂 者 は こ れ を 疑い 、 む し ろ 、 よ り 古 い 作 品 と み て 居 り ﹁ 前 書 き ﹂ を 寄 せ た Sat k ar i Mook erji 一 は 世 親 ・ 陳 那 を あ ま り 遠 く 隔 た ら な い 時 代 に お く 。 そ の 根 拠 と し て 、 (1 )世 親 ・ 陳 那 の 作 品 か ら の 引 用 が 他 よ り 著 し く 多 い こ と 、 (2 )文 体 が シ ャ ン カ ラ 、 ヴ ァ ー チ ャ ス パ テ ィ 若 く は ジ ャ ヤ ン タ ・ バ ッ タ の そ れ よ り も 、 シ ャ バ ラ 及 び ウ ド ヨ ー タ カ ラ に 近 似 す る こ と 、 (3 )し か も 、 ウ ド ヨ ー タ カ ラ の 著 名 な 作 品 か ら の 引 用 は 皆 無 で あ る こ と 、 (4 ) バ ル ト リ ハ リ の Vakyapadiya の 引 用 が 皆 無 で あ る こ と 、 (5 )所 引 の 仏 教 徒 の 説 は 法 称 以 前 の も の で あ る 。 こ の 見 解 は 未 だ 数 少 い 本 (2 ) 書 の 研 究 成 果 に よ つ て 全 面 的 に 支 持 さ れ て い る 。 従 つ て 六 世 紀 頃 の 作 品 と い う こ と が で き よ う 。 こ の 書 の 刊 行 本 は B ha d a er O rien tal R e se ac h Ins ti-tut e に 保 存 せ ら れ て い た 所 の 、 カ シ ミ ー ル 出 土 の 単 一 の マ ヌ ス ク リ プ ト に 依 拠 し て 出 版 さ れ た も の で あ る 。 従 つ て 、 必 ず し も 満 足 な も の で は な い 。 こ の た め 、 テ キ ス ト の 正 誤 表 が 近 年 発 表 さ れ た 。
こ
れ
は
そ
の
前
半
で
、
後
半
及
び
研
究
は
ひ
き
続
き
同
年
報
に
な
さ
れ
る
予
定
で
あ
る
と
い
う
。
も
つ
と
も
、
ラ
ガ
ヴ
ァ
ン
に
よ
つ
て
準
備
せ
ら
れ
た
訂
正
表
は
、
他
の
マ
ヌ
ス
ク
リ
プ
ト
と
の
比
較
に
基
く
も
の
で
は
な
く
、
現
在
の
刊
本
の
み
を
精
査
し
た
結
果
で
あ
る
。
も
し
、
プ
ー
ナ
・
マ
ヌ
ス
ク
リ
プ
ト
以
外
の
別
な
マ
ヌ
ス
ク
リ
プ
ト
と
の
照
合
が
為
さ
れ
る
を
得
ば
、
本
書
の
研
究
は
も
と
よ
り
、
数
論
哲
学
史
の
研
究
に
寄
与
す
る
こ
と
、
計
り
知
れ
な
い
も
の
が
あ
ろ
う
。
ユ
ク
テ
ィ
・
デ
ィ
ー
ピ
カ
ー
の
学
説
内
容
に
関
し
て
は
現
在
ま
で
に
二
人
の
学
者
に
よ
つ
て
報
告
が
な
さ
れ
て
い
る
。
著 者 は カ ル カ ッ タ 大 学 の 教 授 で 、 テ キ ス ト の 出 版 に も 関 係 し た 人 で あ る 。 他 の 一 つ はEr ic h Fr auwallner,Geschie h t e der indisc h en P h i lo s o p h i e 1B an d, で あ る 。 研 究 論 文 と し て は 、 以 上 の ほ か に 見 る べ き も の あ る を 知 ら な い 。 ※ 高 木 詳 元 ﹁ ユ ク テ ィ ・ デ ィ ー ピ カ ー に つ い て ﹂ ﹁ 密 教 文 化 五 二 号 ﹂ 。 拙 稿 ﹁ 数 論 師 ヴ ィ ソ ド ヤ ・ ヴ ァ ー シ ン の 所 説 ﹂ 印 仏 研VIII-1 数 論 哲 学 の 体 系-59-密
教
文
化
︹III ︺ Ｇ audapada bhasy a ガ ウ ダ パ ー ダ ・ バ ー シ ュ ヤ の 著 作 者 と 見 倣 さ れ て い る ガ ウ ダ パ ー ダ (Gaudapada ) に 関 し て は 、 従 来 学 者 の 間 に 三 種 の 見 解 が と ら れ て き た 。 ま ず 第 一 は F ・ E ・ ホ ー ル 及 び R ・ ガ ル ベ 等 斯 学 の 泰 斗 を は じ め 、 古 く は 一 般 に 採 用 せ ら れ た 説 で 、 ヴ ェ ー ダ ー ン タ 学 派 (1 ) の 同 一 名 の 学 匠 と 同 一 人 と 見 倣 す 。 即 ち か の 有 名 な ガ ウ ダ パ ー デ ィ ー ヤ ・ カ ー リ カ ー へ の 註 釈 を は じ め 、 数 多 く の ウ パ ニ シ ャ ッ ト に 加 註 し た ガ ウ ダ パ ー ダ が そ の 人 で あ る 。 而 れ ば 、 ヴ ェ ー ダ ー ン タ の 学 灯 に よ つ て 、 Ｇ au d apada-Gov indana th a -S an k a r と 法 灯 を 伝 え る 所 か ら し て 、 八 世 紀 初 頭 が 算 定 さ れ る 。 第 二 は 同 一 説 を 否 定 す る も の で 、 H ・ ヤ コ ー ビ に 代 表 さ れ (2 ) る 。 彼 は ﹁ 前 者 (=Gaudapadiya Karika ) は 甚 だ 独 創 的 な 作 品 で 、 マ ー ヤー ・ ヴ ァ ー ダ ( mayavada) の 最 初 の 体 系 的 説 明 で あ る 。 後 者(=Gaudapapa bhasya bhasya
) は 高 楠 氏 の 判 断 に よ れ ば 、 そ の 先 達 の 手 際 よ き 抜 葦 で あ る ﹂ と 述 べ て 、 両 者 を 同 一 人 に 帰 す る こ と は 、 ヨ ー ガ ・ バ ー シ ュ ヤ の 編 者 ヴ ャ ー サ と ブ ラ フ マ ・ ス ー ト ラ の 同 名 の 編 者 を 同 一 視 す る よ り も 甚 だ し い 誤 謬 で あ る と 断 定 し た 。 こ の 考 は ヴ ィ ン テ ル ニ ッ ツ に よ つ て 継 承 さ れ 、 現 在 で も 両 者 の 同 一 に 疑 い を い だ く も の は (3 ) そ の 跡 を 絶 た な い 。 か よ う に 、 ヤ コ ー ビ の 指 摘 せ る 如 く 、 年 代 措 定 の 基 盤 が 失 わ れ る と す れ ば 、 別 に 根 拠 を 求 め る 必 要 が あ ろ う 。 こ れ に 反 し 、 イ ン ド 本 国 の 学 者 ラ ダ ク リ シ ナ ン は 、 ガ ウ ダ パ ー ダ 作 と い わ れ る こ の 二 作 品 は 相 異 な る 思 想 を 取 扱 つ て い る か ら 断 定 を 下 し え な い と し 、 ヴ ァ ー チ ャ ス パ テ ィ ・ ミ シ ラ (4 )
よ
り
も
古
い
か
ら
八
世
紀
と
み
る
。
以
上
は
現
在
ま
で
の
学
者
の
代
表
的
見
解
で
あ
る
が
、
西
暦
八
世
紀
(5 )と
す
る
点
は
一
致
を
み
て
い
る
。
原
典
の
出
版
並
に
研
究
に
関
説
す
れ
ば
、
一
八
三
七
年
、
サ
ン
ス
ク
リ
ッ
ト
原
文
と
コ
ー
ル
ブ
ル
ッ
ク
の
偶
頒
の
英
訳
、
及
び
ウ
ィ
ル
ソ
ン
に
よ
る
註
釈
の
英
訳
と
が
合
本
と
し
て
出
版
せ
ら
れ
た
。
Ｈ
ayman W
ilson Oxford 1837.
恐
ら
く
こ
れ
が
原
典
出
版
の
最
初
で
あ
る
。
本
書
に
は
二
三
の
註
訳
書
の
比
較
照
合
と
字
句
の
解
説
と
か
ら
な
る
校
註
が
附
加
さ
れ
て
い
る
の
で
、
諸
註
の
比
較
対
照
に
便
利
で
あ
る
。
原
典
の
み
の
出
版
と
し
て
が あ る 。 本 書 は 書 題 の 示 す 如 く 、 チ ャ ン ド リ カ ー と の 合 本 で あ る が 、 ガ ウ ダ パ ー ダ ・ バ ー シ ュ ヤ の 部 分 に は 偶 頒 を 欲 き 、 バ ー シ ュ ヤ の み で あ る 。 こ の ほ か 、 (6 )も
出
版
さ
れ
て
い
る
ら
し
い
が
、
筆
者
に
未
見
で
あ
る
。
比
較
的
新
し
い
も
の
と
し
て
は
、
H
・
D
・
シ
ャ
ル
マ
に
よ
つ
て
、
序
文
、
原
典
、
英
訳
及
び
若
干
の
諸
註
の
比
較
を
な
せ
る
簡
単
な
註
と
を
一
冊
に
ま
と
め
て
出
版
せ
ら
れ
た
。
巻
頭
に
附
せ
る
序
文
は
簡
単
な
も
の
で
あ
る
が
、
数
論
哲
学
の
歴
史
を
識
る
に
役
立
つ
。
註
(1
)
Fiz-E
dd Hl,Sya-Saa,Caa 1862, Pr
e
(2 ) こ の 論 文 は ガ ル ベ 著 ﹁ 数 論 哲 学 ﹂ 第 二 版 を 論 評 せ る も の で あ る 。 (3 ) M.Wiitz,Geschte der indhen Litrtur, Lei
-Pz ig 1922 Bd.3 . p.453-454. 最 近 の 代 表 的 な も の はEric h Ｆr auwallner, Gesc h i e h te der indischen P h i lo s o p hi e 1Band, ｐ.287 (Sslzburg 1953 ) で あ る 。 (4 ) S.R a d h akr i s hn
an, Indian Philos
o p hy, Vol II,London 1930, p .255 及 び 同 頁 の 下 註 を み よ 。 数 論 哲 学 の 体 系
-61-密
教
文
化
(5 )Ｒ.Garbe,Die Samkhya Philosophie 2
Aufl. S.106 に よ つ て 知 る を え た 。
︹IV
︺
Mathara-Vrtti
マ
ー
タ
ラ
評
註
は
今
よ
り
ほ
ぼ
四
十
年
前
に
発
見
さ
れ
た
。
印
刷
士
と
し
て
は
一
九
二
二
年
ベ
ナ
レ
ー
ズ
で
出
版
さ
れ
た
次
の
一
書
の
み
添
あ
る
。
こ
の
原
典
出
版
に
先
立
つ
て
、
ベ
ル
ヴ
ァ
ル
カ
ル
は
マ
ヌ
ス
ク
リ
プ
ト
の
発
見
を
報
告
し
、
併
せ
て
前
記
の
金
七
十
論
と
の
関
係
並
に
そ
の
年
代
に
関
す
る
所
見
を
発
表
し
た
。
こ
れ
が
本
書
に
関
す
る
近
代
的
研
究
の
最
初
で
あ
る
。
彼
は
マ
ー
タ
ラ
評
註
を
真
諦
訳
金
七
十
論
の
原
典
と
見
倣
す
。
従
つ
て
、
金
七
十
論
の
翻
訳
以
前
を
以
て
そ
の
最
下
限
年
代
と
し
、
西
暦
五
(1 ) ○ ○ 年 を 割 当 て た 。 こ の 説 は バ ッ タ チ ャ ル ヤ に よ つ て 、 よ り一
層
の
根
拠
を
与
え
ら
れ
た
。
即
ち
、
彼
は
(1
)
マ
ー
タ
ラ
評
註
に
因
明
の
三
十
三
過
が
説
か
れ
て
い
る
か
ら
五
世
紀
以
前
と
み
る
を
え
ず
、
(2
)
マ
ー
タ
ラ
評
註
の
一
文
が
パ
ン
ジ
カ
ー
に
引
用
さ
れ
て
い
る
か
ら
八
世
紀
以
前
の
も
の
で
あ
る
こ
と
、
(3
)金
七
十
論
の
原
典
で
あ
る
、
と
い
う
(2 ) 三 理 由 に 基 い て 、 ベ ル ヴ ァ ル カ ル と 同 一 結 論 に 達 し た 。 だ が 、 原 典 の 問 題 に 関 し て は 、 両 テ キ ス ト の 内 容 比 較 を な し た S ・ S ・ ス ル ヤ ナ ラ ヤ ナ ン の 次 の 研 究 に よ つ て 、 ベ ル ヴ ァ ル カ ル の 根 拠 は 失 わ れ た と い つ て よ い 。 し か し て 、 ド ゥ ル ヴ ァ は ジ ャ イ ナ 派 所 属 の ア ヌ ヨ ー ガ ド ヴ ァ ー ラ ( Anuy o ga d vara ) の 中 に ︿ madhara ﹀ の 名 称 を 発 見 し 、ア
ヌ
ヨ
ー
ガ
ド
ヴ
ァ
ー
ラ
の
推
定
年
代
で
あ
る
西
暦
二
世
紀
後
半
1
(3 )三
世
紀
前
半
を
算
定
す
る
。
ま
た
、
他
の
極
端
な
説
は
ウ
メ
ー
シ
ャ
・
ミ
シ
ラ
の
十
世
紀
以
後
と
(4 )す
る
主
張
で
あ
る
。
こ
の
説
は
極
め
て
該
博
な
知
識
に
基
く
も
の
で
あ
つ
た
に
拘
わ
ら
ず
、
幾
多
の
難
点
を
含
み
、
専
門
の
学
者
の
承
認
す
る
(5 )所
と
な
ら
な
か
つ
た
。
以
上
の
如
く
諸
説
紛
々
た
る
中
に
於
い
て
、
我
国
の
数
論
研
究
者
、
(6 )
故
山
本
快
龍
氏
は
注
目
す
べ
き
年
代
を
提
出
し
て
い
る
。
即
ち(一
)
数
論
偶
三
七
に
対
す
る
評
註
の
一
文
がGunaratna,
T
arkar
a
ha
sy
a-(7 ) d ipika に 引 用 さ れ て い る 。 ゆ え に 、 こ れ を 以 て 下 限 と み な す V H 続 く 文 中 ﹁ 他 の 論 に 於 い て ( Sastrantare ) 言 う ﹂ と して
引
用
さ
れ
て
い
る
他
の
論
と
は
、
正
し
く
金
七
十
論
に
ほ
か
な
ら
な
い
こ
と
を
立
証
し
、
か
く
て
西
暦
五
五
〇
年-八
○
○
年
を
可
能
な
る
年
代
と
す
る
。
他
の
註
釈
書
ガ
ウ
ダ
パ
ー
ダ
註
と
の
前
後
関
係
に
つ
い
て
は
、
確
た
る
証
左
は
発
見
さ
れ
て
い
な
い
が
、
ガ
ウ
ダ
パ
ー
ダ
註
に
加
註
さ
れ
て
い
な
い
偶
七
〇-七
二
が
マ
ー
タ
ラ
評
註
に
於
い
て
註
釈
さ
れ
て
い
る
こ
と
は
、
評
註
を
新
し
く
見
る
一
つ
の
根
拠
と
な
る
。
イ
ン
ド
学
者
ラ
ダ
ク
リ
シ
ナ
ン
の
﹁
概
し
て
、
ヴ
リ
ッ
テ
ィ
は
バ
ー
シ
ュ
ヤ
よ
り
後
に
(8 )あ
ら
わ
れ
る
﹂
と
い
う
発
言
も
注
目
に
価
す
る
。
ガ
ウ
ダ
パ
ー
ダ
註
よ
り
後
と
み
る
な
ら
ば
、
西
暦
八
世
紀
後
半
を
以
て
妥
当
な
年
と
推
定
し
う
る
。
著
者
マ
ー
タ
ラ
に
関
し
て
は
、
曽
て
月
氏
国
王
栴
檀
厨
尼
呪
の
大
臣
(9 )を
つ
と
め
た
摩
旺
羅
に
擬
せ
ら
れ
た
こ
と
も
あ
つ
た
。
だ
が
、
年
代
上
不
可
な
る
こ
と
は
言
う
ま
で
も
な
く
、
彼
の
事
蹟
に
つ
い
て
は
何
等
識
る
所
が
な
い
。
註 (1 ) Ｂ han d arkar Commemoration Vo lume 1917 p.171f. ベ ル ヴ ァ ル か ル は 一 九 二 四 年 に 両 書 の 対 照 表 と 共 に 、 再 び 意 見 を 披 涯 し 、 本 来 の マ ー タ ラ ・ ヴ リ ッ テ ィ は 金 七 十 論 の 原 本 で あ つ た が 、 現 存 の 本 は そ の 脱 落 と 増 補 の 加 わ つ た も の で あ る と 、 以 前 の 説 を 修 正 し た 。 だ が 、 ' マ ー タ ラ の 年 代 は 西 暦 四 〇 〇 年 と し 、 か な り 古 い も の と み て い る 。 Mathara vrtti, bu S. K . Belvalkar ( Annals o f th e Bharkar Initute Vo l. Ｖ. N o.2,1924, p p .133-168 ). 特 に Conclusion を み よ 。 (2 ) (3 ) (4 ) (4 ) ウ メ ー シ ャ ・ ミ シ ラ 説 の 精 細 な 解 説 と 批 評 は 山 本 快 龍 氏 に よ つ て な さ れ て い る 。 (6 ) 右 同 論 文 (7 ) 問 題 の 一 文 と は-isapiba lala moda nityam
Visayanu-pabhunja kuru ca ma sankam/yadi v
i d i t am t e k a p ilam atam 数 論 哲 学 の 体 系
-63-密
教
文
化
ta t prapsyase moksasaukhyam// で あ る 。 又 、 続 く 引 用 文 はpancavimsyati-tattvajno yatra tat
asrame ratah/
sikhi mundi jati vapi mucte nara samah//
で 金 七 十 論 三 七 偶 長 行 の ︽ 若 知 二 十 五 随 処 随 道 住 編 髪 髪 剃 頭 平 等 得 解 脱 ︾ が 相 当 す る 。 (8 ) S.Radhakrnan,Indn Philophy,II, p.255 (9 ) 雑 宝 蔵 経 に 日 く < 月 氏 国 有 王 。 名 栴 檀 尉 尼 陀 。 与 三 智 人 。 以 為 親 友 。 第 一 名 馬 鳴 菩 薩 。 第 二 大 臣 。 字 摩 呪 羅 。 第 三 良 医 。 字 遮 羅 迦 ﹀ ( 大 正 ・ 四 ・ 四 八 四 ・ 中 ) ま た 、 提 婆 菩 薩 釈 樗 伽 経 中 外 道 小 乗 浬 桀 論 に 八 第 十 二 外 道 摩 陀 羅 論 師 ﹀ (大 正 ・ 三 二 ・ 一 五 七 ・ 中 下 ) を 記 す が 、 別 人 で あ る 。 ︹ V ︺ Samkhya-tattva-Kaumudi 書 題 の 意 味 は 、 テ キ ス ト の 末 尾 に 附 せ ら れ た 一 句 ︽ ( 月 の 光 が ) 白 き 睡 蓮 の 花 を ( 開 か せ る ) よ う に 、 そ の よ う に 、 聖 ヴ ァ ー チ ャ ス パ テ ィ ・ ミ シ ラ の 作 ﹁ 真 実 の 月 光 ﹂ は 、 い つ も 、 (1 ) よ き 人 の 意 ( こ こ ろ ) を 覚 ま さ せ た い も の だ ︾ と あ る に よ つ て 理 解 さ れ る 。 サ ー ン ク ヤ ・ タ ッ ト ヴ ァ ・ カ ウ ム デ ィ レ 、 即 ち ﹁ 数 論 諦 月
光
﹂
は
六
派
哲
学
の
主
要
論
作
に
註
疏
を
施
し
た
る
、
か
の
博
識
な
る
(2 ) 学 者 ヴ ァ ー チ ャ ス パ テ ィ ・ ミ シ ラ の 著 作 で あ る 。 彼 の 年 代 決 定 の 規 準 と し て こ れ ま で 採 用 せ ら れ た も の は 、 (一) 数 論 諦 月 光 の 第 七 二 偶 註 釈 文 の 中 に 、 彼 に よ つ て 引 用 せ ら れ た ﹁ ラ ー ジ ャ ヴ ァ ー ル テ ィ カ (Rajavar ttika ) ﹂ の 年 代 決 定 に 倹 つ こ と と 、 昌 彼 の 論 理 学 に 関 す る 著 作 ﹁ ニ ヤ ー ヤ ・ ス ー チ ー ・ ニ バ ン ダ ( Nyaya-suci-nibandha ) ﹂ の 結 頒 の 中 に 含 ま れ る 同 書 の 製 作 年 代 と で あ る 。 こ の 二 つ の 規 準 に よ り 、 彼 の 生 存 年 代 に 関 し て 三 説 が 立 て ら れ た 。 (一) 数 論 諦 月 光 の 偶 第 七 二 の 註 釈 文 の 中 に く ラ ー ジ ャ ・ ヴ ァ ー ル ッ テ ィ カ ( Rrajavar tt ik a ) に 日 く ﹀ (3 )と
し
て
六
十
科
論
(
Sastitantra
)
の
内
容
を
紹
介
す
る
。
こ
の
﹁
王
の 評 註 ﹂ の 作 者 た る 王 は ダ ー ラ ー の ボ ー ジ ャ 王 (Dhara, (4 ) B ho ja. 一 〇 一 八-一 〇 六 〇 ) で あ る と 考 え て 、 ヴ ァ ー チ ャ ス パ テ ィ に 西 暦 十 一 世 紀 を 割 当 て る 。 こ れ は パ タ ク (P a t h a k ) (5 )等
の
と
る
説
で
あ
る
。
か
よ
う
な
説
に
対
し
て
、
ガ
ル
ベ
は
ス
ア
リ
(
Suali)
の
説
を
継
承
し
つ
つ
、
ボ
ー
ジ
ャ
王
を
前
の
時
代
の
同
名
の
王
に
帰
し
(
八
六
二
(6 )-八
八
二
)
以
て
九
世
紀
を
推
定
し
た
。
(二) ヴ ァ ー チ ャ ス パ テ ィ ・ ミ シ ラ 所 造 の ニ ャ ー ヤ ・ ス ー チ ー ・ ニ バ ン ダ の 結 頗 に 、 同 書 が 八 九 八 年 (vasu-anka-Vasu-V a t s ara ) (7 ) の 作 で あ る こ と が 記 さ れ て い る 。 こ の 年 数 が イ ン ド の シ ャ カ 暦 に よ る か 、 そ れ と も ヴ ィ ク ラ マ 暦 に よ る も の と 解 す る か に よ つ て 、 二 説 に わ か れ る 。 イ ン ド 本 国 の 学 者 ハ ラ プ ラ サ ー ダ ・ シ ャ ー ス ト リ ー は シ ャ カ 暦 に よ つ て 換 算 し 、 西 暦 九 七 六 年 (8 ) を え た 。 こ れ に 対 し て 、 ヴ ィ ク ラ マ 暦 に よ つ て 算 定 し た の は J ・ H ・ ウ ッ ヅ で あ る 。 彼 は そ の 根 拠 と し て ﹁ (1 )北 イ ン ド の 作 家 と し て は ヴ ィ ク ラ マ 暦 が 適 当 で あ る 点 。 特 に (2 ) シ ャ カ 暦 に て 計 算 す る 時 は ヴ ァ ー チ ャ ス パ テ ィ と ウ ダ ヤ ナ (Udayana ) と の 隔 り が 僅 に 七 年 間 と な り 、 接 近 に 失 す る 点 。 (3 )宝 称 が ヴ ァ ー チ ャ ス パ テ ィ の 説 に 精 通 し て い た に も 拘 ら ず 、 正 理 学 派 の 新 (9 )
し
い
駐
将
ウ
ダ
ヤ
ナ
に
全
然
関
説
し
て
い
な
い
と
言
う
三
点
﹂
を
あ
げ
る
。
こ
れ
に
よ
れ
ば
、
西
暦
八
四
一
年
が
該
当
す
る
。
以
上
、
大
別
し
て
三
説
の
う
ち
、
他
の
二
説
は
い
ず
れ
も
ウ
ッ
ヅ
の
批
判
を
う
け
、
西
(10 ) 暦 八 四 一 年 説 が 現 在 で は 一 般 に 依 用 さ れ る 。 タ ッ ト ヴ ァ ・ カ ウ ム デ ィ ー は 内 容 が 極 め て よ く 整 理 さ れ 、 理 路 が 統 一 さ れ て い る の で 、 イ ン ド に 於 い て も 古 く か ら 注 目さ
れ
た
も
の
の
如
く
で
あ
る
。
ゆ
え
に
複
註
を
施
し
た
原
典
の
出
版
も
少
く
な
い
。
現
在
、
我
々
が
容
易
に
手
に
し
う
る
も
の
と
し
て
、
が あ る 。 ま た 、 テ キ ス ト の 英 訳 文 を 附 し て 出 版 せ ら れ た る数
論
哲
学
の
体
系
-65-密
教
文
化
は
一
八
九
六
年
に
同
人
に
よ
つ
て
出
版
せ
ら
れ
た
も
の
の
改
訂
版
で
あ
(12 )る
。
同
書
に
は
数
論
の
歴
史
を
含
む
序
文
と
、
若
干
の
註
釈
書
の
異
同
を
拾
録
し
た
註
が
そ
え
ら
れ
て
居
り
、
研
究
に
は
便
利
な
書
で
あ
る
。
タ
ッ
ト
ヴ
ァ
・
カ
ウ
ム
デ
ィ
ー
の
註
釈
書
は
、
先
に
あ
げ
た
も
の
の
他
に
、
な
お
数
種
の
存
在
が
伝
え
ら
れ
て
い
る
。
即
ち
F
・
E
・
ホ
ー
ル
に
よ
る
と
(13 )の
六
種
が
あ
げ
ら
れ
て
い
る
。
現
代
語
訳
と
し
て
は
、
先
に
あ
げ
た
英
語
訳
の
他
に
ド
イ
ツ
語
訳
が あ る 。 同 書 は 訳 者 の 数 論 哲 学 に 対 す る 深 い 造 詣 を 遺 憾 な く 示 す 古 典 的 名 訳 で あ る 。 日 本 語 訳 は 我 が 恩 師 金 倉 円 照 先 生 に よ つ て な さ れ た 。 金 倉 先 生 ﹁ サ ー ン ク ヤ ・ タ ッ ト ヴ ・ カ ウ ム デ ィ ー ﹂ 東 北 大 学 文 学 部 研 究 年 報 第 七 号 一 九 五 六 年 こ の 邦 語 訳 は 、 F ・ E ・ ホ ー ル の 報 告 す る 六 種 を 除 い て 、 先 に 掲 げ た 総 て の 註 疏 と 現 代 語 訳 と を 参 照 し た 良 心 的 翻 訳 で あ る 。 註 (1 ) 金 倉 先 生 訳 ﹁ サ ー ン ク ヤ ・ タ ッ ト ブ ・ カ ウ ム デ ィ ー ﹂ ( 東 北 大 学 文 学 部 研 究 年 報 第 七 号 ) 三 一 二 頁 訳 文 に よ る 。 な お 同 書 七 頁 註( 2) を み ょ 。 (2 ) B hamati の 結 頒 に Nyaya-k anika, T attva-samiks, T a ttv a-binadu を 作 り 、 正 理 ・ 数 論 ・喩 伽 ・ 吠 檀 多 に 関 し て 著 作 し た こ と が 記 さ れ て い る 。 そ し てB hamati の 註 疏 V edan tg k al-pataruh に は 、 後 部 の 四 書 に 対 し て、Nyaya-vaika-ta t paryatka, Tatva-kauudi, Tatva-saadi,Tatva-sarsi, B hati を 当 て る ( T h e Brahmastra Sankra B hasa wih t h e 1020 ) 。 金 倉 先 生 ﹁ 哲 入 ブ ー チ ャ ス パ チ ・ ミ シ ラ ﹂ ( 宗 教 研 究 新 十 四 巻 第 一 号 八 ○ 頁 ) 中 村 元 博 士 ﹁ 初 期 の ヴ ェ ー ダ ー ン タ 哲 学 ﹂ 八 六 頁 以 下 参 照 。 (3 ) 金 倉 先 生 ﹁ 前 掲 訳 文 ﹂ 一 四 三 頁 参 照 。 (4 ) Samkhya-tatva-Kaumdi の 複 註 Sribhati ( Benres 1889, p. 182 ) に はraiavttika をB hojaja-varika と す る と い う (J.H.Wo o ds, T
he Yoga sysem of Patjli,
H.O. S. 1927,Ind.xx i i )。 な おD hara の B hoja 王 の 庇 護 の も と に 編 纂 さ れ た と の 見 解 は H all, Coleok e も と る (5 ) (6 ) (7 ) 金 倉 先 生 ﹁ 前 掲 論 文 ﹂ 六 四 頁 以 下 参 照 。 (8 ) H ara pr as a d a Sastri Notice o f Sanskrit Mss. second series (9 ) p.xx i ii. 今 は 金 倉 先 生 ﹁ 前 掲 論 文 ﹂ 六 五 頁 の 摘 要 を 引 用 し た 。 (10 ) 例 え ば 、
H.von Glasenapp,Die philosophie
d er Ind er, 1949, S.75, S .204: E. Fr auwallner,Geschichte der indischen Philosophie 1 B d. 1953, S.287 等 。 (11 ) W interni,Geschhte d er indihen L ittetur III, S. 454; R.Garbe,Samkhya Philos o p h ie 2 Aufl. S .89. タ ッ ト ヴ ァ ・ カ ゥ ム デ ィ ー が 古 く 有 名 で あ つ た こ と は 、 マ ー ダ ヴ ァ 作 二 切 哲 学 の 総 括 S arvarsanasamgrah ｣ の 数 論 の 叙 述 が こ れ に 依 つ て い る こ と で も 明 か で あ る 。 Sarvadarsana-(12 ) ︹VI ︺ J ay amangala
