NII-Electronic Library Service
訓
読文
を読
む順 序
返−
り 点
の
〈
作 用 領 域
〉
概 念 の 導 入
ネ
古
田
島 洋
介
高 校一 年 生 の と き、 若
い
物 理
の
教 師
が
授 業 中
に
興 味 深
い
話 を 聞 か せ て く れ
た
。
「
宇 宙 人 に 左 右
の
概 念
を 説 明 す
る と し た ら
、
ど の
よ う
に
右 と 左 を 定 義 す
れ ば よ い か
」
と
い
う 問 題
で あ
る。 考
え て み れ ば、 幼
い こ
ろ
「
箸 を
持
つ
手
が
右、 茶 碗 を 持
つ
手
が
左
」
と
教
わ
っ
た き り
で、
右 と 左
の
正 確 な 定
義
な ど 聞
い
た た め し
が あ ろ う は
ず も な
い
。
左 右
に
関 す る
知 識 ら し き も
の と 言 え ば、
せ
い
ぜ
い
鏡
に
映 す と 右 と 左 が
逆
に な る と い
う 程 度
。
あ と は も
っ
ぱ ら
「
北
に
向 か え ば、 右
が
東、
左
が
西
」 の
如 く さ さ や か な 実 用
に
供 す る の み
で、 何
を 以
て 左 と
為 し、 何
を 以 て
右
と
称 す か と
い
う 発 想
そ の も
の
を
持 ち 合
わ せ て
い
な か
っ
た
の
だ か ら、
こ の
雑 談 は 甚 だ 刺 激 的 な 話 柄 と し
て
記 憶
に
残
っ
て
い
る。
と り わ け
「
そ も そ も 左 右
の
概 念 を 持 た ぬ
宇 宙 人
に
説 明 す る と し た
ら
」
と
の
仮 定
が
面 白
か
っ
た
。
い さ さ か 正 確
さ を 欠
く か 訓 読 文 を 読 む 順 序
古
田
島 洋 介
＊、
言
語 文 化 学 科 助 教 授 日 中 比 較 文
学
も し れ な
い が、
「、
ふ
つ
う 右
と 左 は
観 測 者
の
位 置 に よ
っ
て
変 化
し
得
る が、 x
×
（
失 念
）
と
い
う 素 粒 子 は 運 動 方 向
に
対 し て
常 一に
定
の
回 転 方 向 を
持 ち
、
そ れ を 左 と 定 義 す れ ば、
そ の
逆 方 向
を
右 と 定 義 し て、 宇 宙 人
に
対
し て
も 説 明 が
つ
く
」
と
い
う
の が、
そ
の
と き 教 わ
っ
た 解 答
か と 記 憶 す る。 今、
三 十 年
ぶ り に
改 め
て
調
べ て み れ
ば、
ど う
や ら
こ
れ は
原 子 核
の
放 射 性 崩 壊
に
さ
い し て 生 じ る
素 粒
子
ニ ュ
ー ト リ ノ に
関 わ る 話 ら し く、
お そ ら ねユ
Mく
・
ガ ー ド ナ
ー
『
自 然 界
に お け る 左 と 右
』
あ た
り が
種 本
で
あ
っ
た か と 思
し
い
。
門 外 漢
の
身 ゆ え
、
ニ
ュ
i
ト リ ノ が
い
か な る
性 質
の
素 粒 子 な の か
見 当
も
つ か
ず、 改
め て
当 該 書
の
解 説 を 読
ん で も
、
わ か
っ
た よ
う な 気
に
さ え な れ ぬ
情
け な さ だ が。
い
ず れ に せ よ、
日 ご ろ
当
た り ま え の こ
と と 受 け 取
っ
て い る
右 と 左
の
概 念 を 宇 宙 人
に
も わ か る よ う 説 明 す る に は ど う す
べ
き か、
と
い
う 問 題 設 定 そ
の も の に は、 今
な お 多 大
な 知 的 刺 激
を
感 ず
る。
も し か す る と 恩 師
の
意 図
に
背 く 結 果 だ
っ
た か も し れ ぬ が、
当 時
の
私 は
こ の
話
を
通
じ て、 物 事
の
説 明
が い か に
難 し
い か を 知
っ
た
。
そ し て、 今
日 で
は、
そ れ に
加
え て、
ま
っ
た く 知 識
の
持 ち 合 わ せ
が な い
者
の
眼
で
物 事 を 見
つ
め
て み
よ、
と の
教 訓 を
も 汲
み
取
っ
て い
る。 要 す る に
「
当 然
の こ
と と し
て
疑 問 す ら
抱
か
な
い よ う な 事 柄
も、
改 め て
虚 心 坦 懐
に 見
つ
め て み る
と、 説 明
に
難 儀 す
る こ
と が
少 な く な
い
」
と
い
う わ け だ
。
実
は、
こ の
た び一 介
の
漢 文 屋 と し て、 右
の
教 訓
に ぴ た り と 当
て は ま る
事 柄
を 見 出 だ し た の で、
こ こ
に
明 快 な 説 明 を
得
る
べ
く 考 察
を
試
み る こ と と す
る。
正 直
に
言 え ば、 漢 文 を 見 慣
れ た
身
に
と
っ
て、
返 り
点 を 付
け た
漢 字
の
群 を 虚 心 坦 懐
に
見
つ
め る こ
と は 難
し
い
。
け れ ど も
、
そ
こ
が そ れ
教 壇
に 立
つ
身
の
有 難
さ
、
漢 文
に
馴 染
み の
薄
い
学 生 諸 君
が ま
こ
と
に
素 朴 な
質 問 を 発 し て
く れ
る
。
存 外
こ
れ が
往
々 に
し
て
本 質 的
な 問 題 を 含
ん で お
り、 49 な
N工 工一Eleotronio Library
明 尺
《 f 研 究 己
【要 目 漆 乂
化 r 酬・
土
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桝】
一− 守
…、 OO
⊥．
か な
か
侮
り．
”
た
い の ．．
。
ぽ と ん
こ
川
斐
プ
欠 く ガ ゆ え
に、
二
ち ら が
当 然
の こ
と と し
で
通
ヴ
過 ぎ、、
ー
と す る と 付っ
た の．
尸．
瀞
か か る。
む ろ ん、 解 説 が 不 凋 確
で あ
れ
ば、
た だ ち
に一
目
を か し げ
る
紆 果 と な
る
」
め、 教
えツ、
∴ 泓
場 と し
て は
説 明 嘘 力 が 試 さ れ る わ け だ。
も
・っ
」薄
も、
わ ざ わ で 紙 汚 し に
及 ば ん と す る
の
で あ る か
ら、 事 隣
は
御 賢 察
い
た だ け
る こ
と だ ろ う。
充
の
と
二
ろ、
以 ド
に
述
ぺ
る 問 題 は、
少 な く と も 私
阻
は 即 答 す
る こ
と 能 わ ざ り し 蛸 問
だ
っ
た の で あ る。
こ
ん な
こ
と す ら 教 垢
で
す
っ
き り 説 明
て
き な
い肝
俣
文 教 而
が
い
る の か
と 糧
わ れ そ う
だ が、 事 実
な
の だ か
ら
引 方
がψ．
似 い。
−
正 直
こ そ
最 良
の
策
」
な
る
俚 諺 を 信
じ て
取
り
組 む
こ
と と し よ う
。
ワリ
問 題 は 実一
向 単 だ。
返
り
点
の
付
い・．−．
昃
文 す な わ ち 訓
旺
文 は、
ど
の
よ
・
な 願 序一
・ 読
ん で
ゆ け ば よ
い の Lが
．
−
二 れ
だ け の こ
と で あ
る。
あ ま り に
錫 鹿 ず た
門
趨ず冖
〜・
し、
た
た 畜、
に
木 誌
を
放
り
投 げ ん と す
ろ 同 き も 少 な く あ る ま
い。
た し
か に、 多 少 と も
漢 文
に
馴 染
み が あ
プ は、
返 り
点 付 き
の 伊
又 を 正
し L 頗 序≠
就
ん で
少 く な ぞ 危 作
も な
い こ
と だ
。
万一
と ま ど う 蛎 廁
卩
ー
・
た と
ドむ L も、
一
の．
醒 み
・
刀 で は 亡
林 が
逑 じ な
い
。
・
へ
は り、
こ の
字
を 先
に、
砿 ま な に れ． 昂
戒．
亙 と
適 宜
に
膨
ー1
・ 判 賄
し
つ つ、
砒 み
を 進 め る
∵
こ
カ で き る だ ろ う
。
尖 際、
．
義 ズ に
つ
し
て．
α 問 を 受
ト
孟
、
磯 会 は 少 な く
鳳
い
ヂ、
重
句
の
典 拠 べ
」
眺
の
f
カ
ニ
唄
丁 る
疑 同
こ
そ 多 か れ、
識 読 之 を 読
ん で ゆ く 庁
に つ い て 綿州
か・・
丶
同、
五
「
き れ
ψ
記 憶
峠帆
な
い。
た と
．い 輒・
む
順 庁
が
矛
立
『
に わ か・
っ
な
い こ
と カ あ
ッ
た と し て 、
あ ま り
」
休．
甌 が 壷
仙
い の
で、
敢
え
ザ
鼠
問 す る
気
に な れ
な
い
丿
か も し れ な
い
が
。
50
け れ ど
マ
）、
返 り
点
を
∴5
か つ
， ト
を 逐，、
て ゆ け
り
の
は、
上｝
し 阻
し た
如 く、
「
多 少 と も
昃 文
二
馴 染
み が あ れ
曜． 一
の
譜 だ．
ま た、 土 味．沿
通 じ る か
通 じ な
い が に よ
っ
て
正 し
い
順．
レ を
捻
り
忠
し な
が ら
諦
以
進
め る
こ
と が で
き る の
も、
ワ
て
れ な り の
漢
盂
旧
力冖
が あ れ ば
こ
そ の
郵 舶
で あ る。 甚
だ
塊
退 城悶
な が ら、
現 今
の
人 字
生
τ
い
ず れ も 期 待 す
る こ
と が で
き な い。 漢
又 に ほ
と ん
ど
駢 染
み
の な い
者
が
大 多 数
を
占
め、 漢
煮
『
力 に
つ い て は
名 状 し 難
き 懐「
壮 を 呈 し て い る
の が
実 恃 だ
。
こ
れ に つ い て
は、
今 さ
♂
置
六
を
費 や し
て 大
仰
に
嘆
い
て
み
せ る 必 要
も あ る ま
い
。
そ れ こ そ
多 少 と も プ冖
予 の
現 状
に
馴 染
み か あ れ ば、
だ れ
も が 姻 7 と
こ ろ で
あ る。
し か
し、
＝
圓、
こ
れ は
絶 好
の
機 会
で
も あ ろ う。
往 時
の
如
く、 大 学
生 が 彡 か れ 少 な
か れΨ
俣
文
に
馴
染
み が あ り、 相 応
の
漢 詔 力 を 身り
乙
着 け て
い
た な ら ば、
訓剛
士
瓶
文 を
韋馬
む 順 厚
な
ど 目
明
の 二
と と
亡 れ、
こ
と さ ら
ム 嗣
議
に
及 ぶ阿
鵡
な ど
つ
ゆ ほ ど も 起
こ
ら な かっ
た は ず だ
。
と
二
う が
、
時 は 移 り 臣
は
変
わ り、
A
厂
や
訓
覗
文
の
解 釈 は お ろ か、
読 む 順 序 亡 え
・5 ぼ
つ
か ぬ
学4
∂
少
な く な
い
。
漢 文 教 帥
に と「．
て、
こ
う し た
学
小
は
目
わ ば
宇 笛 入
の
如 き 存 在
だ。
そ
の
よ う 广
学 弓
に
君 し
て
訓 冠
入
を
読 む 順 庁
を 明 快
に
説 明
で き る か
ど う か
：− こ
れ
…が
つ の
同 迦・短
」
し て
十 分
に
成
り 立
≠
’っ
靼 子
御 r、 世 な
の で
あ る
。
も ち ろ ん、
あ ま り に
志
っ
低
い
同 題
音心 壌
だ と
嚠
ず
釦
冂 き も
の
る だ う つ
。
「
少 し 漢
又 に
噴
れ さ え す れ ば 苦
も な く
キ、
有「 雲
る
作 業
を 離 然
と 説 明
て
き
」．
と．
ご．〕
で、
いっ
た い
何
』
な る の か せ い
ゼ い
授
六
用
の
児
書
二
す ぎ ぬ
本 州潜
…の
同、
坦 で け・、
い の か
L
と
な
る ほ
ど、 晶 一木
黙 な
帯−
生
阿 き
の
内 緊廿
ぷ
」
っ
て は、
と う
て
亠、い 圃
」 な
成 果、
ム
期 待
で
き な
い。
と り わ け 往 昔
の
硬
い
洩
又
f 習
ま し
の イ メ ー ジ、 す な わ ち
を 日 く
式
ゆ
道 徳
ナ こ 汰
又 叡、
し さ を
感 じ 取
る
臼
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は、
訓 沈 又 を 証 む 順 片
の
説 開 な ど 児 戯 類 す る だ ろ
）
。
八 の 墜
子 す ら 之
を 癌 る、
と
い
う わ け だ
。
