通約不可能な価値の多元性とリベラリズムの行方

通約不可能な価値の多元性とリベラリズムの行方

著者 伊藤 恭彦

雑誌名 静岡大学法政研究

巻 8

号 3‑4

ページ 81‑104

発行年 2004‑02‑29

出版者 静岡大学人文学部

URL http://doi.org/10.14945/00006799

靱

通約不可能な価値の多元性とリベラリズムの行方

伊 藤 恭 彦

一  は めじ に 二〇

世 紀 以降 の政 治学 は︑ 多 元主 義 の発 見 あ る いは 多 元主 義 と の格 闘 と うい 軌跡 を たど てっ き た︒ 多 元的 国家 論

︑ 多 元的 民主 主義 理論

︑ 政治 哲 学 に おけ る多 元 主義 な ど 多︑ 元主 義 に つ いて のさ まざ ま な潮 流 が 現 れ︑ 相 互 に連 関 あし いな

︵ １

︶

が ら 現代 政 治 学 の重 要 構な 成 部 分 と な てっ るい 多︒ 元主 義 を めぐ る言 説 が︑ 文字 通 多り 元 的 に展 開 し て いる のが 現 時 点 で の政 治 学 の 一つ の特 徴 と言 え る︒ 周知 のよ う に政 治学 にお け る多 元主 義 メの イ ン スト リ ー ム は︑ 多 元的 な集 団 を 分析 単 位 とし た経 験 的政 治 理 論 であ る︒ 多 元的 民主 主義 の唱 道 者 であ るダ ー ル ｏ︵刀げ

①諄  ∪

︐ じ が︑ 先 進 国社 会 を

﹁近 代 的 でダ イ ナ ミ クッ 多な 元的 社 会

﹂

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８ ８

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● ０日一

︼︻降 ８ ｏい ｏ一じ と特 徴 づ け︑ そ の根 幹 が集 団 の多 元性

︑ すな わ ち

﹁相 対 的 に自 立 し た集 団 団︑ 体

︑ 通約 不可 能な 価値 の多 元性 とリ ベラ リズ ムの 行方                                         八 一

法政 研究 八巻 二︑ 四号

︵二

〇〇 四年  ︶                                              八  二 組 織 そ の他 の単 位 多が 数 存 在

﹂す ると し た点 が

︑ 現 代 政 治学 にお け る多 元主 義 の典 型 と言 てっ よ いで あ うろ

︹∪ ８８

︐ ８

︺︒ うこ たし 多 元主 義 に対 し て︑ 近年 主︑ に政 治哲 学 で論 らじ れ て いる 多 元 義主 は価 値 多の 元性 焦に 点 あを てた も の

︵ ２

︶ で あ る

︒

﹁脱魔 術 化 さ たれ 世界

﹂

→ りｏＲ Ｒ

︐︐ ユ ａ ｌＲ

︼０︶ にな たっ こと であ る︒ メ ング ス 易︵∽

● ｏ●０ 易

︶は

﹁脱 魔 術化 さ れ た世 界

﹂ の特 徴 を 神︑ の不 在 によ る道 徳 的 権威 の喪 失 と道 徳 的整 合 性 の喪 失 とし て いる

︹く ０●０ 房 ８ ８

︺︒

か つて ウ ーェ バー

︵ ｘヨ

＆ ｏし が 代現 脱は 魔 術化 が 進 み︑ 価 値 対 立 は

﹁神 々 の闘 争

﹂ と うい 様 相 を呈 し

︑ そ の闘 争 に決 着 を つけ る のは 運命 であ ると し た こ とが

︑ これ と の 関連 で想 起 さ れ ねば な ら な いだ ろう

︒ ま た︑ マッ キ タン イ ア

︵＞︼ おら 守 Ｒ二

﹁こ は︑ 今 日 の多 元論 が出 現 し た背 景 と し て

﹁私 た ち の道 徳 的 言 説 を形 成 し て いる

︑ こ れら す べて の多 種多 様 な概 念 は︑ も とも と は理 論 と実 践 のよ り 大 き な 全体 の中 にし くっ り と収 ま てっ いた のだ と いう こ と︑ そ う し た全 体 の中 で そ られ の概 念 は︑ 今 では 失 わ れた 文 脈 が供 給 す る役 割

・機 能 を享 受 し て いた と いう こと だ

﹂

︹ Ｒ二

﹁ ｏお

鵠

︐ ８ 翻訳 一二 頁

︺ と述 たべ が

︑ これ は脱 魔 術 化 の下 で

︵ ３

︶

の道 徳 的整 合 性 の喪 失 の的 確 な指 摘 言と え よう

︒ 本稿 は近 年 焦 点 と な てっ いる 価 値 の多 元性 や価 値 多 元 主義

？

●︼ ｏ■ 日 ヨ︻お

︶ の諸 相 を 検討 し︑ そ れが リ ベラ リズ ム と自 由 民 主主 義 体 制 の下 で生 を ま とっ う す る

﹁私

﹂ と 対に し て いか な る意 味 を も つの か︑ さら には グ ロー バリ ゼ ー シ ョ ン の下 で の価 値 対 立 と いか な る連 関 が あ る のか を

︑ 限 定 的 な観 点 から では あ るが 考察 す る こ とを 目的 と する

︒

二  価 値 多 元 主義 ０

  価 値 多 元 主義 と は 現 在

︑ 価 値 の多 元性 主を 張 す る場 合

︑ そ の主 張 の レヴ ルェ は 三 つあ ると 考 え ら れ る ８︹０ １● Ｒ ３× 第︺ ︒ 一は 価 値 の 多 元 性 を 事 実 と捉 え る も ので あ る

︒ ロー ルズ Ｇ２ ５ １︼３ の

﹁多 元性 の事 実

﹂︱ 代現 社 会 の恒 久 的特 徴 は通 約 不 可能 な価 値 多の 元 性 にあ る︱ と いう 捉 え方 が そ の典 型 と言 え うよ

︒ 第 二は 価 値 の多 元性 を規 範 的 に要 求 るす も ので あ る︒ 画 一化 に抗 し て多 様 な個 性 が 擁 護 さ れ る きべ だ と い たっ 主 張 が そ の 一つ の例 であ る︒ 第 二 は メタ 倫 理学 的 主 張 であ る︒ メ ング スの 言 う 代﹁現 社 会 が そ う あで る仕 方 に つい て の言 明 とし て 多の 元主 義

﹂ はで な く

﹁道徳 的 価 値 の理 論 とし て の多 元 主義

﹂ が これ に該 当 す る

︹ ８ユ ５ ８ ８

︐ ８ ａ︒ こ のう ち価 値 の多 元 性 の最 も強 力 な 議 論 第は 二 のも ので あ る︒ な ぜ な ら ば

︑ そ れ は

﹁脱 魔 術 化 し た世 界

﹂ にお け る価 値 の構 造 的 理解 に基 づ いて 多︑ 元 性 を 主 張 し て るい から あでだ︵

︒ メ タ倫 理 学的 ンヴ ルェ で の価 値 多の 元 性 に つい て の強 力 な議 論 は︑ バ ーリ ン 紹∩

︻Ｆ ｑ︻一こ の知 的 遺 産 の継 承 たま は解 釈 と うい 形 で登 場 し て いる

︒ そ こ で まず ーバ リ ンの 価 値 の多 元性 に つい て の言 明 を 見 てお く こと にし た い︒ 私

た ち が︑ 常日 的 経験 おに いて 遭 遇 す る世 界 は︑ 等 し く究 極 的 あで る諸 目的

︑ 等 し く絶 対 的 であ る諸 要求

︑ そ し て︑ そ のも の のあ るも のを 実 現 すれ ば 不 可避 的 他に のも のを 犠 牲 にせ ざ るを えな いよ う な諸 目的 諸と 要 求

︑ うそ い たっ も の の間 で 選の 択 迫を ら れ て いる 世 界 であ る︒

︹ ０■

● Ｈ８０

・ ８● ３

通 約 不 可 能 な 価 値 の 多 元 性 と リ ベ ラ リ ズ ム の 行 方

法政 研究 八巻 三︑ 四号

︵二〇

〇四 年︶                                                八 四 人 間 多の 様 な 目 的 が す べて 調 和 うの ち に実 現 され う るあ る単 一の 定 式 が︑ 原 理的 に発 見 可 能 あで る と うい 信念 は︑ 私 には 明 ら か に誤 り あで る と思 わ れ る︒ も し︑ 私 が 信 じ て いる よう に︑ 人間 の目 的 多が 数 あ り︑ そ れ ら す べて が 原 理的 に相 互 に両 立 でき な いな ら ば 対︑ 立 の可 能 性︱ 悲 劇 の可 能 性︱ は︑ 個 人的 にも 社会 的 もに 人 間 の生 から 完 全 に除 去 さ うれ る と いう こ と 決は し てな いの あで る︒ そ れ ゆえ に︑ 絶 対 的 な 要 求 の間 で の選 択 の必 然 性 は︑ 人間 の条 件 の免 れ る こと が きで な い特 徴 な ので あ る︒

︹ Φ﹃︼ ８８

・Ｈ●３

︺

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⁝人 間 の目 標 は多 数 あで り

︑ そ れ ら が す てべ 通約 きで る わ け で はな く︑ 相 互 に果 てし な い競 合 関 係 にあ る と いう 事 実 を 認 め る こ とが ず︑ とっ 真実 であ る︒ す べて の価 値 が 一つ の尺 度 の上 で測 ら れ︑ そ の結 果

︑ 最高 のも のを 決 定 す る精 査 の みが 重 要 な 問題 だ と想 定 す る こと は︑ 人 間 が自 由 主な 体 であ ると うい 知 識 を 誤 ら せ︑ 道 徳的 決 定 を 原︑ 理 的 に計 算 尺 が 行 う 演 算 と みな す こと であ る︒

︹ ０﹁︼Ｆ ８ ８

・ミｏ じ バ

ー リ ンは こ こ で価 値 の多 様 性

︑ 価 値 の両 立 不可 能 性 と対 立︑ そ し て価 値 の通 約 不 可 能 性 述を てべ いる

︒ こ の三 つの

︵ ５

︶

要 素 が今 日 の価 値 多 元 主義 で も柱 にな てっ いる 価︒ 値 の多 元性 を 主 張 す る者 は︑ お おむ ね︑ こ の三 点 を承 認 し て いる が

︑ 特 に価 値 の通 約 不 可 能 性 と いう 概念 を めぐ てっ

︑ そ の立 場 が 分岐 す る こ と にな る︒ ク ロウ ダ ー ｏＲ︵Ｏ ｏｏ ８ １● ｏじ は価 値 の通 約 不 可 能 性 に つ いて も︑ 三 つの 立 場 整に 理 し て るい ８︹０

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︺︒

第 一は 通 約 不 可 能 性 を価 値 の比 較 不 可 能 性 口含 ８ ０８鶴 げ¨澤 じ と解 釈 す るも の で︑ 通 約 不 能可 性 の最 も強 い解 釈 であ る︒ ラズ ８︵﹃

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︐ ● ｏパだ ８︶ ら が そ の代 表 であ る︒ 第 二は 通約 不 可能 性 を 価 値 の測 定 不 可 能 性 日含 日ｏ ３日 σ¨澤 じ と解 釈 す るも ので

︑ 通約 不可 能 性 最の も 弱 い解 釈 であ る︒ こ の解 釈 で は︑ 古 典

的 功 利 主義 のよ う に諸 価 値 を

﹁効 用

﹂ に還 元 し

︑ そ の量 的 比較 を 行 う こと の みが 否 定 さ れ る︒ だ が 価︑ 値 の序 数 的 な順 序 づ け は可 能 であ ると す る︒ 第 二 は︑ いわ ば こ の二 つの 中 間 の立 場 で︑ 価 値 ラの クン づ け の不 可 能 性 ＲＴ

●″ 讀 じ¨澤 と す るも の であ る︒ こ の解 釈 で否 定 さ れ る のは 価︑ 値 の抽 象 的 な ラ ンク づ け のみ であ り︑ あ る文 脈 やあ る状 況 の下 で は︑ 価 値 のラ ンク づ け は可 能 あで る と さ れ る︒ ク ロウ ダ ー自 身 の立 場 は こ れ であ る︒ そ し て︑ ク ロウ ダ ーは 価 値 多 元主 義 を 次 の４ 点 で説 明 し て いる

︒

① 普 遍 的 な価 値 の存 在

⁚ 一定 の価 値 は普 遍 的 あで り客 観 的 であ る︒

② 多 元性 多⁚ く の価 値 が 人 間 の繁 栄 にと てっ 意 義 が あ る︒

③ 通 約 不 可能 性

⁚価 値 文は 脈 に関 係 な い形 で︑ あ る いは 抽 象 的 な形 では ラ ンク づ け でき な い︒

︵６

︶

④ 価 値 の対 立

⁚価 値 の対 立 は偶 発 的 な も ので はな く 人︑ 間 の世 界 では 避 け が た いも の であ る︒ ８︹０ ヨＯ ｑ ８ ８ ｏ●

・ふ

〜 ３ ０

  価値 の多 元性 と 反 リ ベ ラ リズ ムー グ イレ 価 値 多 元 主義 新は たな 次 元 で価 値 の多 元 性 と リ ベラ リズ ム の関 係 を 問 直い し て いる

︒ 価値 の多 元 性 最に も う ま く適 応 し た思 想 が リ ベラ リズ ム であ り

︑ 政治 体 制 とし ては 自 由 民 主 主義 であ る こと が自 明 のも のと 従 来 は考 え ら れ て いた

︒ マ クル ス主 義 のよ う に価 値 の多 元 性 を虚 偽 意 識 と し た り︑ シ トュ ラ ウ ス ０ ０ｏ １ｒ ５ｃ のよ う に価 値 の多 元性 相を 対 主義 と す るな らば リ︑ ラベ リ ズ ム や自 由 民主 主義 体 制 に対 す る批 判 は可 能 あで たっ し︒ かし 価︑ 値 多の 元 性 を動 かし 難 い﹁事 実

﹂ とす る なら ば

︑ リ ベラ リズ ム と自 由 民主 主義 体 制 の正 統 性 疑は わ れ はし な か たっ

︒ 疑 義 が出 さ れ る とし ても

︑ それ リは ベ ラリ ズ ム のど のヴ ーァ ジ ンョ が価 値 の多 元 性 によ り う まく 対処 で き る か と いう レヴ ルェ であ たっ

︒ 価 値 の多 元性 宗を 教戦 争 以降 の恒 久 的事 実 とし

︑ リ ベラ リズ ム 伝の 統 を現 代 的 に再 構 成 たし ロー ズル は︑ 価 値 多が 元 通約 不可 能な 価値 の多 元性 とリ ベラ リズ ムの 行方                                         八 五