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文化学科・哲学を志して

著者名(日)

野溝七生

雑誌名

東洋大学史紀要

号

1 ページ

32-46

発行年

1983

URL

http://id.nii.ac.jp/1060/00002555/

Creative Commons : 表示 - 非営利 - 改変禁止 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.ja

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2 、野溝七生

﹁文化学科・哲学を志して﹂

日時一九八二年七月十三日

場所新橋第一ホテル

聞き手田中菊次郎︵百年史編纂室︶、小野沢主計︵百周年記念事業事務局次長︶、鈴木俊光︵同主任︶

野溝七生さん略歴

一八九七︵明治30︶年一月二日兵庫県姫路生まれ一九＝二︵大正2︶年大分県立大分高女卒一九二一︵大正10︶年同志社大学英文科専門部予科卒一九二四︵大正13︶一九二四︵大正13︶一九四一︵昭和17︶一九五一︵昭和26︶一九五二︵昭和27︶一九五六︵昭和31︶年二月年九月年七月年五月年九月年四月東洋大学専門部文化学科卒独逸語専修学校夜間部中退紅露独逸語学校初等科卒東洋大学国文学科専任講師同助教授同教授︵近代文学︶

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一九六四︵昭和39︶年東洋大学短大講師一九六六︵昭和42︶年退職野溝さんの東洋大学における国文講読テキスト、森鴎外訳﹁フアウスト﹂の表紙の裏に記された自己紹介によれば、野溝さんは東洋大学に在学中、福岡口口新聞の懸賞小説に当選し、長篇小説﹁山楯﹂︵くちなし︶が同紙に連載された。それ以来、野溝さんは小説戯曲の創作に専念し、長短篇五十余を新聞雑誌に発表したが、一九四八︵昭和23︶年肺患のため一時挫折した。しかし現在は八十五歳ながらお元気で、﹁野溝七生全集﹂を出版の予定と聞く。小説は単行本四、代表作は﹁山楯し﹁女獣心理﹂﹁南天屋敷﹂﹁月影﹂などである。︵註︶単行本﹁山楯﹂長篇小説、春秋社、大正15年9月8日刊︵四九ニページ、2円50銭︶﹁南天屋敷﹂短篇集、角川書店、昭和21年3月10日刊︵一六六ページ、13円80銭︶野溝お電話いただいて、舟木愛子さんとごいっしょにお話したいと思いましたが、私がちょっと怪我をしまして、病院通いがいそがしかったものですから、舟木さんと連絡とれませんでした。舟木さんは外交官と結婚された方で同窓です。私より年上の方ですが、いまもよくお会いしています。ー野溝さんの東洋大学ご入学のころは、東洋大学は男女共学で東京都下のトップを切っていました。一九一

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六︵大正5︶年から女子の入学を許可しています。東京では女子の専門学校はまだ二、三校でしたね。野溝さんの本学に学ばれた動機はどういうことでしたか。野溝東洋大学に印度哲学科があったということ、それが動機です。東洋大学に私の大分高女時代の同級生の辛島キミさんがいらして、私が同志社大学英語科専門部予科にいたとき、辛島さんから連絡を受けたのです。﹁あなたの好きな西洋哲学、古代ギリシャ文化史もあるから、東洋大学にきたらどうか﹂というのです。︵註・辛島キミさんは一九二ニー1大正11‖年東洋大学第一科・印哲卒︶私はそのころギリシャ神話に夢中になっていました。東洋大学は無試験で入れました。専門部です。私は同志社大学で専門部予科をすませていましたので、二年になってから専門部第三科の文化学科二年になりました。

女子学生、全学で四十数名

ー女子学生は何人くらいいましたか。野溝私の科に六人、他のクラスと合わせて、全学で四十数人いました。それでね。女子の方がよくできるのですよ。男子は高等学校︵註・旧制︶の試験を受けるでしょ。そちらへ行くんです。私なんか女子は、その間、どこかで勉強しているわけですから、国文にいられた栗山津禰︵つね︶さんは首席じゃなかったですか。︵註・栗山津禰さんは一九二〇‖大正911年大学部第二科国文卒︶ー栗山さんは女子学生の第一回卒業生で文検︵もんけん︶に合格しました。︹註・当時、師範、中学、高女の教員検定試験を文検といい、これに合格すると秀才の折紙がつけられ、全国の中等学校

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から迎えられた。︶野溝栗山さんは東京府立五中に就職されましたね。︵卒業生名簿をみながら︶仁平本︵にひらもと︶さん、この方はみながジンベイさんと呼んでいました。お薬の仁丹をもじったのです。みんなよくできて、すてきな方でした。辛島さんの同級生の加藤義明さんとか、安斉大真さんもおられました。こうした人達がみな辛島さんの家に集まって、勉強しました。井上円了先生が哲学館を創立されたとき、先生方は東京帝大から来られたのですね。私のころは帝大哲学科を出られた和辻哲郎、出隆、田部重治先生ら新進の人々に教えられたのです。私のことをいっていいですか。田部先生が﹁野溝の答案を読むと、一字も消してないし、文章がきれいで、思わず一五〇点やりたくなる。これは教授の間でも評判になっている。しかし考えてみると、野溝はちっとも出席していない﹂といわれました。そして出先生だったか、和辻先生だったか﹁こいつは秀才だ﹂といわれたとか聞きました。田部先生は私が授業に出ないのが、おいやだったのでしょう。女子学生は人数が少いので、すぐわかるのです。﹁野溝はいつも出てこない﹂といわれました。ところが私は和辻先生の古代文化史は聞き逃がさない。私は子供のときから、そうした関係は好きでしたからね。関東大震災︵一九二三‖大正1211年︶のときは、どうしました。野溝大地震で大学はお休みになりましたが、私は父のいる竹田市︵大分県︶に帰っていました。父は軍人︵註・京都師団長︶でそのときに退役して恩給生活でした。あたしの家は先祖代々、文と武の家柄で、祖父は陽明学の

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学者でした。江藤新平が佐賀の乱で斬られたとき、死ぬ前に、何か遺言があるかと聞かれまして﹁野溝先生によろしく﹂といったとのことです。︵註・江藤新平11一八三四∼七四11は明治初期の司法卿、民撰議院設立建白書に署名、西郷隆盛らの征韓派に属し、参議をやめ、佐賀の乱の首謀者として処刑された。︶私の祖父の教育した人たちが、征韓論を唱えたのです。祖父は当代一の槍の名手でした。曽祖父は弓でした。二人とも武士で学者。父の家の長押︵なげし︶に槍と弓が、かけてありました。父は森鴎外と戦友でした。日清、日露そして台湾と、三度の戦争に出まして、重傷を負いました。私は九人兄弟で、そのうち三人が女の子です。野溝一族の話になりそうですが、野溝家は大分県竹田市の名門です。その前は摂津の茨木です。豊臣家の大名で賎ケ岳七本槍で功をたて、のちに三木の城をもらった。そういうことは私は知らなかったのですが、父の亡くなったあと野溝釜というのがあったことを知り、いろいろわかったのです。これは秀吉が命名した釜で、桃山時代は武士も茶道を習ったのですね。野溝の先祖は千利休に匹敵する茶道の名人でした。釜は博物館に献上しました。

封建制度を打ち破る

−学生時代に話をもどしますが、栗山さんが卒業されるときの記念に、﹁あけぼの会﹂というのを女子学生を中心に結成された。これは在学生の仁平本、辛島キミ、高橋みさおと相談し、西端さかえ、それにあなた

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の名前も出ています。野溝﹁あけぼの会﹂ね、覚えています。栗山さんが男子の中学校︵註・府立五中、いまの小石川高校︶に就職されたのは、評判になって新聞にも出ました。栗山さんは実にまじめな方でした。あたしどもは、まだ女学校から来たばかりで、女子学生の控室でガヤガヤしゃべっているだけでした。西端さんは雑誌記者ですね。講談社に入って、それから毎日新聞にもいらっしゃいました。高橋さんは知りません。ずっと後の方でしょうか。私ども文化学科に入ったものは、辛島さんにしても、封建制度を打ち破る、大体そういう考えだったでしょ。一方に﹁新しい女﹂というのがありましたよ。平塚雷鳥さんの家が曙町にありました。︵註．雷鳥は一九二年青踏社を結成、三〇年無政府主義系の雑誌﹁婦人戦線﹂の同人、婦人政治運動に入り、第二次大戦後は平和運動の代表的人物︶そんな風潮がありましたね。野溝当時はたいていの家庭では、女子に学問はいらないといっていました。辛島さんから連絡があったとき、父は﹁高等師範にいかないのかい﹂といったんです。目白に女子大学、それからあとで、東京女子大学ができていました。大体、女師卒と同じ資格です。当時は家政科が女の勉強でした。私どもも卒業してから裁縫、音楽の先生になった人が多いのです。女子大は私立でしたから、卒業すれば女子師範と同じ資格がとれるのですが、もうとっくに女子高等師範がありました。私は奈良女高師の試験を受けようとしましたが、受験資格の年齢条件に、私は三ヵ月足りない。来年

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回わしになるというので、同志社大学の英文科予科に入りました。私は語学が得意でした。同志社で、その方の成績はよかったし、東洋大でもドイツ語は98点でした。長兄、次兄が幼年学校から士官学校へ行きまして、とにかくどこを敵にするのか分からないでしょう。それだけの課程を受けなくちゃならないので、兄たちもドイツ語、フランス語、英語を習っていましたね。同志社ではね、ミス・ベントンという生徒監がいまして、新島裏を慕って来日した人ですが、この人は愛憎の念がヒステリックで、一つの教室で気に入った女生徒は．頭をなでる、一人は必ずいじめました。クラスメートの目の前で噛んで吐き出すように、私なんかやられました。私は親のつくってくれた赤い袖のついたお召の着物を着ていたのですが、ベントンからそれをとがめられたのです。キリスト者は伝道時代に迫害を受けて、質素でなくてはいけないというのでしょうか。親からは﹁学校の先生のおっしゃることは聞きなさい﹂といわれましたが、この場合は違います。ベントンは狂信者でした。ー服装といえば、大学時代も着物、はかまですが。野溝いえ洋服です。文化学科に洋服を着ているのが二、三人いました。ちゃんとした洋服です。ヘンテコリンなものは着ませんよ。級友に渡辺さんという聴講生がいられて、この方も洋服でした。たしかカリフォルニアか、ハワイから日本語の勉強に来られたのでした。卒業生名簿にお名前はありませんが、これは聴講生だから卒業なさらなかった。みんな﹁アメリカさん﹂といっていました。人柄のよい方でしたが、日本語はできなかった。子供のときからアメリカにおられたので無理でしょう。舟木愛子さんも洋服で、親切なよい人で、いまも仲よしです。

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それともう一人、国文の方と四人いる洋服姿の写真が残っています。

新聞の懸賞小説に当選

学生時代に新聞の懸賞小説に当選されて、学生作家とうたわれたということですが、いつのことですか。野溝関東大震災のときです。十月に開講すると通知がきましたが、私は東京へ早く帰っていました。大学は被害はありませんでした。私はよく神保町や本郷の古本屋に行きました。とにかく本好きでした。十月に学校が始まって、あるとき＝局の煉瓦塀に﹁長篇小説募集、八月三十一日〆切﹂と書いた広告が目に入りました。そして〆切を十二月三十一日にのばす、というのです。．歳災で応募作品は八月〆切までに不着とみなさねばならないからです。懸賞小説を募集していたのは、福岡日日という九州の名門の新聞社でした。そのころ、長沢ふく子さんという印哲の聴講生の方が、やたら私に傾倒していました。長沢さんは、はじめは栗山さんにくっついていましたが、私のいうことが、よほど変っていたのでしょう。控室のみんなからいうと、私はいろいろおかしかったのでしょうか、長沢さんはよく私についてこられました。懸賞広告もこの方といっしょに見ました。そして歩いているうちに、﹁これ書いてみようかな﹂といったら、長沢さんが﹁書きなさい﹂というのです。私は辛島さんの知り合いの新宿のお寺に部屋を借りていました。お寺は朝から晩までやかましい。坊さんたちが、交わり番こに私の部屋をのぞいていく、といった状況でしたので、長沢さんが﹁それじゃ私の家へきて書ませんか﹂ということになって、荻窪のお宅に移りまして、一生懸命に書きました。授業には出ませんでした。結局、

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私の小説﹁山楯︵くちなし︶﹂は入賞して、賞金千円をもらいました。福岡日日は九州のいわば高級新聞、インテリの新聞で、主筆は黒田静男さん、この方は東京帝大英文科の第一回卒業生でした。私はのちに都新聞︵いまの東京新聞︶の小説にも応募しました。北原白秋の奥様が、私の女学生時代にかわいがってくれていました。︵註・福岡日日のことは、これを継承した現在の西日本新聞社史−創刊七十五周年記念、一九五一年刊1に詳しい。福日は一九二三11大正12‖年元日社告に文芸と論策︵論文︶の懸賞募集を発表、賞金一万二千三百円で、当時の新聞界を驚かせた。文芸の選者は島崎藤村、徳田秋声、田山花袋の三人。長篇小説は特等五千円、一等三千円、二等二千円で、一九二四年八月に人賞が発表された。特等は該当者なく、一、二等のほかに、選者推薦として特選二人を定め、千円ずつ贈った。野溝七生︵筆名正尾子︶作﹁山楯﹂はその一つで、すべて福日紙上に連載、好評を博した、とある。︶千円といえば、当時としては大金ですが⋮⋮

シルクロードの研究

野溝あたしは一番先に父のところへ行って、入選を報告しました。父の隠居所はバラの木に月桂樹が玄関にあって、すてきなんですよ。私はそれから、その千円をもって朝鮮へ行きました。姉のいる大邸へ行ったのです。かなり北で、間もなく京城でした。私は旅をしたかったのです。朝鮮半島はアジア大陸のギリシャみたいに日本海に突き出ています。古代ギリシャがローマに征服されたように朝鮮は中国に征服されました。その時代からギリシャと同じような地形をもった半島です。不思議な気がしました。

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日暮れがくるでしょ。長い夕暮れなんですよ。余光がいつまでも残っている。大陸の日の入りという感じ。ひじょうに気に入りました。第二次世界大戦のあとは朝鮮から恨まれていますが、私たちは神功皇后以来親しんでいるでしょ。土で固めた家は、夏が涼しく冬が暖かい。ちょうど屋根がかぶさった形です。私は朝鮮が好きです。大陸的なのです。これを遡っていくと、シルクロードに続きます。作家というのはそういうものですよ。自分の心象風景をもってくるのです。シルクロードについては、東洋大学紀要︵第十集・人文科学篇、一九五七︶に少し書きましたが、この論文は、国訳大蔵経が東洋大学で完成したときに、佐久間鼎学長が発表されました。国訳はビルマが東洋大学に依頼したもので、完成にあたって、大使がお礼にきました。私は大学の学術研究会でシルクロード研究をしていたのですから、個人名を出さないよう、学長に申し出ました。シルクロード研究は、これを始めたのが早かったので、他大学からは高く評価されたと思います。副題は﹁＋［事記における印欧語族︵ギリシャ︶的なもの／比較文学の一方法による﹂としました。いまでも知人から、あなたのシルクロードはまだ完成しませんか、とよくいわれます。小説はそれからも、どんどん書かれたのでしょう。野溝戦争中に結核になりまして、三年くらい患いました。そして日本は降伏したでしょ。日本は文化国家としてやっていくことになりました。大学を出た人達が復員してくる。文化とは何かを、みんなが考える。そんなときでした。角川源義さんが家にいらして﹁私は事業として出版をやっていきたい。野溝さんのものを出したい﹂といわれました。

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角川さんは国学院でしょ。国学院の折口信夫︵おりくちしのぶ︶さんの弟子です。どういうことだったか、私は折口さんのところへ、リンゴをもって届けたことがあります。折口さんは、ほら何とかいう号をもってらしたでしよ。ー釈超空︵しゃくちょうくう︶ですか。古代研究ですね。野溝そうそう、その折口さんが果物を入れるお盆に何か書いてくれました。そのお盆をもらったのですが、誰かが﹁これ下さいな﹂と持っていっちゃった。私もいつ死ぬかわからないでしょ。欲しいものは、みんなくれちゃった。

印税で復員者のために街灯を立てる

42 角川には何を書いたのですか。野溝﹁南天屋敷﹂という小説です。南天屋敷の主人公のモデルに私は抱かれたことがある。その方が私を抱いてくれたのです。奥さんが姦通したんです。私が女学校に行っていたころです。主人公は姦夫を射殺した。新聞に出ました。この小説は敗戦直後の紙の不自由な時でしたが、角川書店は一万部も印刷し、売り切りました。当時、私は大田区の調布嶺町︵東嶺町三四の一〇︶に住んでいました。復員した兵隊さんが、リュックを背負って帰ってきます。自分の家は空襲でやられて、所在がわからない。道傍に腰を降ろしているのをよくみました。私にも軍隊にいる兄がいました。それで、角川のこの印税で、嶺町の街角に街灯を造りました。四十七本造りました。鳶頭の長尾さんという人に相談して、電気屋さんに頼んだのでした。電気代はもちろん私が払いました。

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たいへんな時代でしたね。ところで話をまた戻しますが、野溝さんが在学された時代は、白山文芸運動がさかんだったと聞いています。一九二二︵大正11︶年から翌年にかけてですが、これは一九二一年に文化学科が創設されて起こったものでしょうね。文化学科は哲学、文芸、社会問題の専攻でした。野溝それぞれの科が雑誌を出していましたね。文化学科では勝承夫さんとか、何人かが集まって﹁白山新聞﹂を出そうということもありました。それもありますが、そのころ学校騒動があったの、ご存じ。

女子をデモの先頭に立てる卑劣さ

境野事件︵一九二一二年︶ですね。野溝その問題に、私は知らん顔をしていました。そこで、私が参加しないから﹁野溝をなぐってやろう﹂というのです。私がしゃくに触ったのは、三年の男子学生が、一年下の女子学生を運動の先頭に立てるのよ。女子学生三人に、境野︵哲︶学長のところへ決議を持っていけといっている。そして野溝は反対したから、なぐってやる、という。私はなぐってくれといいました。高島米峰が、その前にいましたね。学生たちを扇動していました。私のクラスにいられた暁島武雄さん、この人は暁島敏のオイです。これが大秀才、そのつぎが益守武雄さん、この人達は参加しない。﹁ぼくらはそんな野蛮な人間じゃない﹂といっていました。決議を受けた境野さんは事情を説明していました。学生たちは黙っている。境野さんは﹁これでいいんだな﹂といわれました。この事件で、益守さんは大学をやめるといわれる。﹁これは学校だけのこと、この事は学生が関係したことではない﹂と私。スジが通りません。論理がちゃんとしないと、私は負けない。潔癖でしたからね。事件がもつれて、 43

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学生大会のあと誰かが境野さんをなぐったのでしょう。境野さんは東洋大学出身ね。学生の方が神経質でした。勝さんなんかも活動しました。私は柳井正夫さんと喧嘩した。﹁大学の経理のことなど、大人のけんかに子供が口を出すな﹂といってやりました。また暴力学生処分に当たって﹁女子学生三人は退学させないで下さい、彼女らを先頭に立てたのは、日本人の卑劣さです﹂と訴えました。︵註・境野事件は会計主任だった郷白厳幹事の解職が発端であった。︶これは、安保闘争のときもそうでしょ。樺美智子さんが死にました。このときも、女子学生をデモの第一列に並ばせて、後から男の群衆が押しかけました。︵註・一九六〇11昭和三十五11年六月十五日、全学連主流派が国会構内へ突入を図り、警官隊と激突した。︶一 44 警官隊は楯をもって並んでいます。それにぶつかっていく。私は叫びました﹁誰か手を離せ﹂。女子学生は互に手をしっかりと、握りあっているのです。私は証言します。誰が女子学生を殺したか。学生運動の卑劣さってない。私は東洋大学の教授でした。国会ヘデモがあると聞いて、駈けつけたのです。この現場を二列あとからみていました。私は見ていたのです。私は弾劾します。

1戦後はいろいろありますね。

野溝一九六九︵昭和四四︶年に東洋大学5号館占拠事件があったでしょ。私は定年退職して、非常勤で文学概論を教えていました。ゲーテの﹁ファウスト﹂でしたが、習いたいという学生が四、五人いました。

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窓に石をぶっつける音がする。外をみると平野宣紀さんや大学関係者がいた。腕っぷしの強いものに5号館をとりまかせ、彼らはナタをもって、頭からふとんをかぶってガラスをぶち破っている。学生たちは五階に閉じ篭った。平野先生らは手をこまぬいて、助けようとしない。私は、ガラスを破るなどの暴行が﹁︵5号館の︶上の学生のしたことになるんだよ﹂と怒ってやりました。下の学生たちは﹁先生、ぼくらばかり叱らないで、上の奴も叱って下さい﹂とかわいいことをいう。上からも石を落とす。そこで上の学生に﹁石で打たれて死ぬ人間を、あなた方が見たいんだったら、投げてもいいよ﹂と叫んだら、石が止まりました。﹁東洋大学で、私は言葉ばかり教えてきた。言葉で解決できないことはありません。石を棄てなさい﹂といったら、みんな石を棄てた。﹁あなた方の意志を学校に伝えるから下りておいで﹂というが、学生たちは下りてこない。私はパイプになるつもりでした。私の動きに5号館の外側の学生たちは困った。学生たちが泣きました。上の学生たちは、まっ青な顔をしてヘルメットをかぶっていました。しかし窓から私に手を振っている。上も下もシーンと静まりかえりました。そんなこともありました。ー最後に、﹁護国愛理﹂ということについて、どう考えていられますか。野溝いいなと思いましたよ。日本人は、理性的でない。理性で戦争をしなかったヨーロッパ哲学、とくにギリシャ哲学のプラトンは私の先生です。文化学科ですが、それができて始めて男女共学が実現したといえます。法政にも女子はいましたが、同級生の

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石川暁星、この人は朝日新聞の編集をやっていましたが﹁東洋の晶子生が一番頭がいい﹂といっていましたよ。

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