雑誌名 歴史学研究 

スーフィー聖者廟信仰と宗教アイデンティティー ( 特集 異なる宗教・宗派が織りなす社会 (2))

著者 三尾 稔

雑誌名 歴史学研究 

巻 809

ページ 1‑37

発行年 2005‑12‑15

URL http://hdl.handle.net/10502/00005872

特 集   異 な る宗 教 ・宗 派 の織 りなす 社 会

ス ー フ ィー 聖 者 廟 信 仰 と宗 教 ア イ デ ンテ ィ テ ィ ー

三 尾 稔

Ⅱ 問題の背景

南 アジ アにお ける宗教 アイ デ ンテ ィテ ィー の形成

  中 世 以 前 ヒ ン ド ゥー と は イ ン ダ ス 川 以 東 の 地 理 的 空 間 に 住 む 人 々 を 指 す 用 語 で あ り,そ の 人 々 の 宗 教 が 何 らか の 単 一 の 体 系 的 な 教 義 で ま と め 上 げ ら れ た り,彼 らの 宗 教 を 総 称 す る用 語 が 存 在 し た り し て い た わ け で は な か っ た 。 こ の 地 域 の 信 仰 に は ジ ャ ー テ ィ の シ ス テ ム を 下 支 え す る バ ラ モ ン 的 な 信 仰 体 系 も あ れ ば,ジ ャ ー テ ィ を 否 定 す る 信 仰 体 系 も あ り, 師 か ら弟 子 へ と継 承 さ れ る教 義 も信 仰 実 践 の あ り方

も多 様 な 法 統 が 並 存 して い た の で あ る 。 こ れ ら の 法 統 は サ ン プ ラ ダ ー イ(sampraday),パ ン ト(panth),

マ ー ル グ(marg)な ど と 呼 ば れ て い た3)。 一 方 ム ス リ ム も ス ン ニ,シ ー ア の 二 大 宗 派 だ け に と ど ま ら ず,さ ま ざ ま な 教 義 を 奉 ず る 宗 派 が 次 々 に 南 ア ジ ァ に 伝 わ っ て き て お り,こ れ ら の 宗 派 間 に は 厳 し い 対 立 も 存 在 し,一 枚 岩 的 な 共 同 体 が 実 体 と して 存 在 し て い た わ け で は な か っ た4)。

  イ ス ラ ー ム は,南 ア ジ ア で 展 開 して き た さ ま ざ ま な 信 仰 体 系 に も 影 響 を 与 え,カ ビ ー ル(Kabir),

ダ ー ド ゥ ー  (Dadu),ナ ー ナ ク  (Nanak)な ど イ ス ラ ー ム と南 ア ジ ア の 伝 統 的 な 諸 信 仰 体 系 と を 融 合 し,両 者 の 違 い を 超 越 す る よ う な 宗 教 思 想 が 生 ま れ て く る5)。 彼 らの 法 統 は す べ て パ ン トと 名 づ け ら れ (た と え ばKabir  panth,  Dadu  panthの よ う に), 特 に 南 ア ジ ア 西 北 部 で 大 き な 影 響 力 を 持 っ よ う に な っ て ゆ く6)。 ま た イ ス マ イ リ ー派 の よ う に,教 団 の 中 核 部 分 は イ ス ラ ー ム で あ り な が ら,政 治 的 弾 圧 を 避 け る た め に 表 面 的 に は そ の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー を ぼ か し,イ ス ラ ー ム と も南 ア ジ ア 的 信 仰 と も言 い が た い 信 仰 実 践 を 編 み 出 し て,社 会 の 下 層 の 人 々 の 間 で 信 者 を 拡 大 す る よ う な 教 団 も あ っ た7)。 一 方,

スー フィー聖者廟信仰 と宗教 アイデンティティー(三 尾)  1

Ⅰ  は じめ に

Ⅱ   問題 の背 景

Ⅲ

  ス ー フ ィ ー聖 者 廟 に お け る信 仰 と ア イ デ ンテ ィ     テ ィー

Ⅳ   結 論

Ⅰ  は じめ に

  この論 文 は,イ ン ド西 部 に あ る ス ー フ ィズ ム の伝 統 に連 な る聖 者 廟 で 展 開 す る ム ス リム と ヒ ン ドゥー の信 仰 の あ り方 を文 化 人 類 学 的 な現 地 調 査1)に基 づ いて 記 述 し,歴 史 的 に 構 築 さ れ て きた 一 枚 岩 的 な

「ム ス リム」 「ヒ ン ドゥー」 と い う宗 教 的 か つ 社 会 的 な ア イ デ ンテ ィテ ィー との 関 わ りを 考 察 す る こ とを ね らい とす る。

 南 ア ジア にお け る 「ム ス リム」 「ヒ ン ドゥー」 と い うア イ デ ンテ ィ テ ィ ー は,イ ギ リス の 植 民 地 時 代 か ら現 代 の 宗 教 的 ナ シ ョナ リズ ム の第 二 の 隆 盛 期2)

にい た る まで の 間 に,ネ イ シ ョ ンとの 関 わ りの 中 で 構築 され て き た もの で あ る。 この よ うな 言 わ ば 政 治 的か っ 公 定 的 な アイ デ ンテ ィ テ ィ ーの あ り方 は,超

自然 的 な 霊 力 を もっ 聖 者 へ の 信 仰 の場 で あ る ス ー フ ィー聖 者 廟 に見 られ る宗 教 実 践 と は さ まざ まな 点 でず れ が あ る。 そ の ず れ は ど こ に どの よ うな 形 で 生 じるの か を 明 らか にす る こ とが 本 論 の 第一 の ね らい で あ る。 ま た ス ー フ ィ ー聖 者 廟 に参 集 す る信 者 集 団 は,必 ず し も等 質 な 集 団 で はな い 。 と りわ け聖 者 に 近 い弟 子 た ちや そ の 子 孫 の 間 に は信 仰 や 祭 礼 の あ り 方や 廟 の管 理 運 営 を め ぐって さ まざ まな 亀 裂 が生 じ, 互 い に緊 張 関 係 を 保 ちつ っ 廟 の 日常 の 信 仰 や 祭 礼 が 維持 され て い る。 この 亀 裂 が ど こ に生 じるの か,ま

た こ の 亀 裂 と先 に 述 べ た 公 定 的 な ア イ デ ン テ ィ テ ィー と は どの よ う に関 係 しあ うの か を 考 え る こ と が本 論 の第 二 の ね らい とな る。

た 信 者 数 が 個 別 に 数 え られ 量 と して 実 体 化 さ れ て 捉 え ら れ る 社 会 に 変 貌 し た の で あ る 。

  一 方,イ ン ドの 人 々 の 側 に お い て も 支 配 当 局 の 社 会 の 実 体 的 区 分 に 対 応 す る よ う に し て 「ヒ ン

ド ゥ ー 」 教 な る 宗 教 を 構 築 し,さ ら に 「ヒ ン ド ゥ ー 」 を 何 らか の 宗 教 的 ・文 化 的 な 共 通 性 に 基 づ く単 一 の コ ミュ ニ テ ィ ー と み な す 動 き が19世 紀 か ら 各 地 で さ ま ざ ま な 形 で 現 れ て き て い た 。20世 紀 に は い る と こ の よ う な コ ミ ュ ニ テ ィ ー を 共 通 の 利 害 を も っ 政 治 的 な 単 位 と し,「 ヒ ン ド ゥ ー 」 を ネ イ シ ョ ン と し て 想 像 か つ 創 造 し よ う と した 史 上 初 め て の 全 イ ン ド的 な 団 体 ヒ ン ド ゥー ・マ ハ ー ・サ バ ー(Hindu Maha  Sabha)が 誕 生 す る 。 ヒ ン ド ゥ ー ・マ ハ ー ・ サ バ ー は 「ヒ ン ド ゥ ー 」 ら し い 祭 礼 や 巡 礼 地,「 ヒ ン ド ゥ ー 」 と し て 守 る べ き 信 仰 実 践 を 定 め て 推 奨 し13),彼 ら の基 準 に 合 わ な い信 仰 実 践 を 捨 て る よ う

「ヒ ン ド ゥ ー 」 同 胞 に 働 き か け る運 動 を 進 め た。 ま た こ の 団 体 に は有 力 な イ ン ド独 立 運 動 家 も参 加 し, 独 立 運 動 に 大 き な 影 響 を 与 え た 。 こ れ に 対 抗 す る か の よ う に ム ス リ ム に も南 ア ジ ア の ム ス リム を 単 一 の ネ イ シ ョ ン と し て 構 想 し,そ の 政 治 的 独 立 を 図 ろ う と す る 運 動 が 生 ず る。

  こ の よ う に ナ シ ョナ リズ ム と結 び つ い た 宗 教 運 動 が 隆 盛 を 迎 え る と,「 ヒ ン ド ゥ ー 」 「ム ス リム 」 双 方 の 想 像 さ れ た コ ミ ュ ニ テ ィ ー の 中 で あ い ま い な 信 仰 実 践 を 守 る 者 た ち に 対 す る攻 撃 も激 し さ を ま す 。 こ の 過 程 で イ ス マ イ リー 派 の 影 響 を 受 け た 教 団 の 中 に は 完 全 に 「ヒ ン ド ゥ ー 」 化 し て し ま う も の も現 れ た 。 ま た メ オ は特 に ヒ ン ド ゥ ー ・ナ シ ョ ナ リス ト団 体 か

ら強 制 的 に 「ヒ ン ド ゥ ー 」 に 再 改 宗 を 迫 ら れ,そ れ に 従 わ な か っ た 者 は 暴 行 や 強 姦 な ど の 弾 圧 を 受 け た 。 ま た こ の よ う な 攻 撃 を 逃 れ て パ キ ス タ ン に 移 動 した り す る者 が 多 数 生 じ た と さ れ る。

  独 立 後 の イ ン ドで は,ヒ ン ド ゥ ー ・ナ シ ョ ナ リス トに よ る マ ハ トマ ・ガ ン デ ィ ー 暗 殺 を 受 け,ヒ ン ド ゥ ー ・ナ シ ョナ リズ ム 団 体 が 政 府 の 弾 圧 を 受 け た こ と や,ネ ル ー の 世 俗 主 義 的 な 国 家 建 設 が 支 持 を 集 め た こ と か ら,宗 教 的 ナ シ ョナ リズ ム は30年 ほ ど の 間,表 面 的 に は 鳴 り を ひ そ め て い た 。 しか し,国 民 会 議 派 主 導 の 政 治 が 破 綻 の 兆 し を 見 せ る80年 代 に 入 る と,こ れ に 代 わ る よ う に し て 再 び ヒ ン ド ゥ ー ・ナ 特 定 の宗 教 思 想 家 や教 団 の影 響 を受 け たわ けで はな

い が,た と え ば メ オ(Meo)の よ うに 一 定 の 社 会 集 団 が イ ス ラー ム と南 ア ジア的 宗 教 とを 融 合 した よ

うな信 仰 を実 践 す る よ うな例 も現 れ る8)。

  要 す るに多 様 な 「境 界 的 」9)信 仰 実 践 が 中 世 以 降 の南 ア ジア,特 に その 西 北 部 で 展 開 して い た の で あ り,カ ー ンが 指 摘 す る とお り,イ ス ラ ー ム と南 ア ジ ア的 な宗 教 伝 統 と は二 項 対 立 的 な 対 照 を示 す とい う よ り,ス ペ ク トルの よ うに連 続 的 な 差 異 の 中 に位 置 づ け られ る よ うな関 係 を 保 って い た と見 る こ とが で

きる だ ろ う10)。

  この連 続 的 な差 異 の 「ヒ ン ドゥー」 「ム ス リム」

とい う二 項 対 立 的 な ブ ロ ックへ の 変 貌 に は,18世 紀 以 降 の イ ギ リス に よ る植 民地 支配 の政 策 や そ れ に対 抗 して 植 民 地 か らの 独 立 を 目指 す ナ シ ョナ リズ ム運 動 な ど,近 代 の 政 治 的 な プ ロセ ス が 大 き な影 響 を も った と い う見 解 が,人 類学 の立 場 か ら南 ア ジア史 を と らえ る研 究 者 の 間 で は支 配 的 にな りつ つ あ る11)。

  植 民 地 支 配 当 局 に は早 い 段 階 か らイ ン ドの人 々 は

「ム ス リム」(18世 紀 の 用 語 で はMohammetans) と 「そ れ 以 外 の 人 々」(18世 紀 に はGentooと 呼 ば れ て いた)と に大 別 で き る とい う認 識 が あ り,そ れ が 私 法 の 適 用 に際 して ム ス リム と ジ ェ ン トゥー(後 に支 配 当局 に も ヒ ン ドゥ ー と呼 ば れ る よ う に な る 人 々 と ほぼ 重 な る)と で は別 個 の法 体 系(す な わ ち 前 者 に は シャ リーア,後 者 に は シ ャー ス トラ)を 用 い る と い う18世 紀後 半 の決 定 に っ な が って ゆ く。 イ ン ドが 境 界 の 明 確 な 実体 的社 会 集 団 に分 か た れ て い る と い う認 識 は,19世 紀 後 半 か ら10年 お き に イ ン ド 帝 国12)の国 家 的事 業 と して行 わ れ た 国勢 調 査 に も継 承 され た 。 国勢 調 査 に お い て は す べ て の 臣民 が まず 宗 教 別 に分 類 され ア イ デ ンテ ィ フ ァイ さ れ た の だが, こ こで は 「ヒン ドゥー」 は す で に一 っ の しか も南 ア

ジア最 大 の 信 者 人 口を もつ宗 教 と して実 体 化 され て い た。 国 勢 調 査 デ ー タ は,20世 紀 に 入 る と ヒ ン

ドゥー多 住 地 域 と ムス リム多 住 地 域 へ の ベ ンガ ル分 割 の試 み や 議 会 で の 宗 教 徒 別 議 席 配 分 な ど,ヒ ン

ドゥー,ム ス リム等 の宗 教 徒 を実 体 的 に区 分 して, そ れ に政 治 的 な権 利 を付 与 しよ うとす る政 策 に も利 用 され る。 イ ン ドは 国勢 調 査 や そ れ と共 通 す る社 会 観 に基 づ く政 策 に よ って,宗 教 別 区 分 の明 確 な,ま

2  歴 史 学 研 究    第809号

シ ョ ナ リ ズ ム が 大 衆 の 支 持 を 集 め る よ う に な る 。   イ ン ド人 民 党(BJP)な ど に 代 表 さ れ る14)現 代 の

ヒ ン ド ゥ ー ・ナ シ ョ ナ リ ス ト は,外 に ム ス リ ム と い う敵 を,内 に 母 な る イ ン ドの 大 地 に 生 ま れ 「数 千 年 に 及 ぶ ヒ ン ド ゥー 教 の 伝 統 」 に 育 ま れ て き た 人 々 を 想 像 し,汚 れ な き ヒ ン ド ゥ ー に よ る イ ン ド国 家 建 設 を 呼 び か け た 。 彼 らに よ れ ば イ ス ラ ー ム も ム ス リム もイ ン ド に と っ て は異 物 で あ り,イ ン ドの 伝 統 を 汚 す も の で しか な か っ た 。 そ して 異 物 を 排 除 して 純 粋 な ヒ ン ド ゥ ー だ け の ネ イ シ ョ ン を っ く る こ と が,イ

ン ドの 発 展 に は 不 可 欠 と さ れ た の で あ る 。 彼 ら が 大 衆 的 支 持 を 集 め た 大 き な 要 因 と し て は,彼 ら が い わ ゆ る ア ヨ ー デ ィ ヤ 問 題 を 政 治 的 な 中 心 課 題 と し,メ デ ィ ア と儀 礼 的 行 為 を 巧 み に 融 合 し て 大 衆 の 想 像 力 に訴 え た こ と が あ げ ら れ る15)。筆 者 は,そ れ に 加 え て,ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 強 化 が 宗 教 空 間 の 境 界 の 問 題 と巧 み に 重 ね 合 わ せ て 問 題 化 さ れ た 点 も大 衆 の 支 持 を 拡 大 す る 大 き な 要 因 だ っ た と考 え る 。 自 他 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 厳 格 な 区 分 と い う抽 象 的 な 問 題 が,ア ヨ ー デ ィ ヤ と い う宗 教 的 に は 多 義 的 な 場 所 の 占 有 と そ の 純 粋 な ヒ ン ド ゥ ー 化 と い う具 体 的 ・物 理 的 な 問 題 に 転 化 さ れ る こ と で,大 衆 へ の 訴 求 力 が よ り 強 く な っ た と 考 え ら れ る の で あ る16)。

  80年 代 か ら の 宗 教 ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 言 説 は,ま ず ヒ ン ド ゥ ー ・ナ シ ョ ナ リズ ム の 形 を と っ て イ ン ド社 会 を 席 巻 す る に 至 っ た 。 し か し そ れ に 対 応 す る 形 で ム ス リム の 側 に も,南 ア ジ ア の ム ス リ ム の 文 化 的 斉 一 性 と連 続 性 を 強 調 し,ム ス リム と し て の 純 粋 な ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー を 強 化 し よ う と す る 動 き も顕 著 と な っ て き て お り17),宗 教 ナ シ ョ ナ リ ズ ム は ヒ ン

ド ゥ ー の み の 言 説 で は な く な っ て い る 。

  80年 代 以 降 宗 教 ナ シ ョ ナ リ ズ ム が 第 二 の 隆 盛 期 を 迎 え る と,こ の 時 期 ま で 存 続 して き た 境 界 的 な 信 仰 実 践 も ま た 宗 教 的 ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 純 化 を 求 め る 勢 力 か ら 改 め て 問 題 化 さ れ,そ の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー が 問 わ れ る 状 況 が 生 じて く る 。 本 論 で 取 り上 げ る ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 は,そ の 成 立 ・発 展 の 初 期 か ら ヒ ン ド ゥ ー が 主 導 的 な 役 割 を 果 た しつ つ,ム ス リ ム と ヒ ン ド ゥ ー の 境 界 的 な 信 仰 実 践 が 展 開 し て き た と い う 特 徴 を 持 つ 。 し か し,80年 代 後 半,宗 教 ナ シ ョ ナ リ ズ ム が イ ン ド社 会 全 体 を 再 び 覆 う 社 会 状 況

の 中 で,そ の ア イ デ ンテ ィテ ィーが 問 題 化 し,ム ス リムが 宗教 空 間 の純 粋 な イ ス ラ ー ム化 を急 速 に進 め っ っ あ る。 これ に対 して境 界 的 な信 仰 実 践 は周 縁 化 され っ っ も,宗 教 的 ア イ デ ンテ ィ テ ィ ーの 純 化 に抵 抗 して そ の伝 統 を守 って い る。

  ス ー フ ィズ ム とは イ ス ラ ー ム の中 の神 秘 主 義 的 な 信 仰 に 関 わ る神 学,哲 学,信 仰 実 践 の総 称 で あ る。

ス ー フ ィズ ム の起 源 は西 暦 で 言 え ば8世 紀 頃 の 現 在 の イ ラ クに求 め られ る。 そ の後 さ ま ざ ま な法 統 が生 じ,イ ス ラー ム世 界 の拡 大 と と も に東 南 ア ジ アか ら ア フ リカ に ま で広 が っ だ。 南 ア ジ ア に も ス ー フ ィズ ム は イ ス ラ ー ム勢 力 の 浸 透 と と もに 伝 わ り18),チ シ ュテ ィー派 の よ うに こ の地 域 で 独 自の 発 展 を 遂 げ た法 統 もあ る。

  ス ー フ ィズ ム に お いて 神 秘 主 義 的 な体 験 に よ って 神 との 合 一 を成 就 した者 が 聖 者(pir  ピー ル)で あ る。 南 ア ジア にお いて この聖 者 を め ぐ る信 仰 に は 大 別 して二 っ の様 相 が 認 め られ る。

  そ の一 っ は こ の世 に現 存 す る聖 者 に対 す る信 仰 で あ る。 聖 者 の人 格 的 魅 力 や 教 え に魅 か れ た者 た ち は 聖 者 の弟 子(murid  ム リッ ド)と な り,聖 者 の身 辺 雑 事 か ら教 団 の運 営 まで さ ま ざ ま な奉 仕 を す る。

そ れ に対 して 聖 者 は弟子 た ちの生 活 全 般 を超 自然 的 な霊 力 で見 守 り,慈 愛 を も って保 護 す る。 この 師弟 関 係 は 「愛 」 の 関 係 と捉 え られ,師 と特 に近 い弟 子 と の間 の 「愛 」 は教 条 的 な教義 か ら は全 く拘 束 され な い独 自 の性 質 を持 っ と され る19)。この よ うな 弟子 の多 くは ム ス リムで あ るが,本 論 で 取 り上 げ る事 例 の よ う に社 会 的 ア イ デ ンテ ィ テ ィ ー と して は ヒ ン

ドゥーで あ る者 が 弟 子 とな る こ と も稀 で はな い。 聖 者 の正 式 な弟 子 と はな らな くて も,神 と合 一 で き る 聖 者 の超 自然 的 な力 に よ って病 や苦 しみ か らの救 済 を求 め る多 数 の庶 民 が聖 者 の も とを訪 れ る。 聖 者 は 悩 み を聞 き,聖 句 を唱 え な が ら訪 れ た者 の身 体 に触 れ た り息 を 吹 きか け た り して そ の 問 題 の 解 決 を は か っ た り,ま た訪 れ た者 に護 符 を与 え た りす る。 有 力 な聖 者 の下 に は ヒ ン ドゥ ー,ム ス リムを 問 わ ず多 数 の相 談 者 が 訪 れ るの で あ る。

  聖 者 信 仰 の もう一 っ の 様相 は聖 者 の墓 廟 に対 す る 信 仰 で あ る。 不 滅 の神 と合 一 した聖 者 は不死 身 とな る。 時 が 至 れ ば聖 者 は昇 天 す るが,こ れ は通 常 の意

スーフィー聖者廟信仰と宗教アイデンティティー(三尾)  3

味 で の 「死 」 で は な く聖 者 が 神 と永 遠 の合 一 を 果 た した もの と見 な され る。 昇 天 した 後 の 身体 は埋 葬 さ れ 「墓 」 が 造 られ るが,こ の 「墓 」 はむ しろ聖 者 の 新 しい身 体 な ので あ る。 「墓 」 か ら は神 と と もに あ る聖 者 の霊 力(barakaバ ラカ)が 発 出 して い る。

こ の霊 力 に あや か り,病 か らの癒 しや妊 娠,事 業 の 成 功 な ど さ ま ざ ま な望 み を か な え るた め に,ム ス リ ム のみ な らず ヒ ン ドゥー を含 め て他 の宗 教 の信 者 も 多 数 参 拝 に訪 れ る。 墓 廟 の 中 に は,昇 天 した聖 者 の 名 す ら定 か で はな い もの もあ るが,霊 力 が 有 名 に な り多 数 の参 拝 者 が訪 れ るよ うに な る と,ウ ル ドゥー 語 で 「宮 廷 」 を意 味 す る ダル ガ ー(Dargah)と 呼 ば れ るよ うに な り,墓 廟 の ほ か に マ ス ジ ッ ドや 参 拝 者 の宿 泊 施 設,あ る い は聖 者 の後 継 者 が い る場 合 は 後 継 者 の居 住 施 設 や道 場 な ど も備 え た 巨大 な宗 教 施 設 に な る もの もあ る。 ダ ル ガ ー に埋 葬 され て い る聖 者 の昇 天 した 日は,聖 者 が 神 と永 遠 の 合 一 を 果 た し た 日な の で慶 賀 す べ き 日 と され,ウ ル ド ゥー語 で 結 婚 を意 味 す る ウ ル ス('urs)と 呼 ば れ る年 に一 度 の 聖 者 廟 最 大 の祭 礼 と な る。 祭 礼 の 際 に は市 もた ち, 遠 方 か ら も多 数 の参 拝 者 が 訪 れ 墓 廟 の 発 す るバ ラカ に あや か ろ うとす る。

  この よ うに南 ア ジ ア にお け るス ー フ ィー聖 者 信 仰 は宗 教 的 実 践 の中 で ム ス リム と ヒ ン ド ゥー の 関係 が 現 実 に生 じて い る場 で あ り,宗 教 ナ シ ョナ リズ ム に 基 づ いて 宗 教 空 間 の アイ デ ンテ ィテ ィー の純 化 が求 め られ る状 況 が 今 世紀 を 通 じて何 度 も起 こる 中 で も 両 者 の並 存 が 維 持 され て きて お り,南 ア ジア の異 な る宗 教 の 関 係 を 考 え る上 で重 要 な手 が か り とな る も ので あ る。 しか し,ス ー フ ィー聖 者 廟 に お け る ム ス リム と ヒ ン ド ゥー との 関係 や,ヒ ン ドゥー に と って の ス ー フ ィ ー聖 者 廟信 仰 の意 味 に 関 す る先 行 研 究 は 研 究 の 数 自体 が 非 常 に 限 定 され た も の に な っ て い る20)。ま た そ れ らの 先 行 研 究 は,廟 信 仰 へ の ヒ ン ドゥーの 参加 が 限定 的 な もの に と ど ま り,か っ ヒ ン ドゥー的 な 浄 ・不 浄 の世 界 観 の 中 で ス ー フ ィー聖 者 が 劣 位 に位 置 づ け られ る とい う ヒ ン ドゥー中 心 的 な 捉 え 方21)か,逆 に聖 者 廟 そ の もの が ヒ ン ドゥー の神 の 地 を制 圧 した とい う世 界 観 の上 に成 り立 っ と い う イ ス ラ ー ム中 心 的 な観 点 か らの把 握22)のど ち らか に な る こ とが 多 か った。 っ ま り,中 心 の軸 足 を ど ち ら  4  歴 史 学 研 究   第809号

に お くか の違 い は あ って も,中 心 と な る宗 教 伝統 が 他 方 を劣 位 者 と して 包 摂 す る と い うか た ちで の静 態 的構 造 と して両 者 の関 係 を 見 る捉 え 方 が 主 流 とな っ て きた ので あ る。

  以 下 で取 り上 げ る聖 者 廟 にお いて は,ヒ ン ドゥー の参 加 は限 定 的 で はな く,廟 信 仰 の 中心 的役 割 を も 果 た して い る。 ま た ヒ ン ドゥ ー 的 信 仰 実 践 と イ ス ラー ム的 信 仰 実 践 が 画然 と分 か れ,ど ち らか が もう 一 方 を包 摂 す る とい う関係 にあ るの で は な い

。 む し ろ廟 信 仰 の 当事 者 は境 界 的 な信 仰 の あ り方 を常 態 と して 維 持 しよ う と して い るか の よ うな の で あ る。 し か し,80年 代後 半 以 降 の事 態 の推 移 は境 界 的 信 仰 の 担 い手 の 死 去 とい う出来 事 も手 伝 って,こ の廟 にお い て も宗教 ナ シ ョナ リズ ム 的言 説 が全 く無 関 係 と は 言 え な い 状況 を生 み 出 して きて い る。 次 章 で は まず この廟 の成 り立 ち を簡 単 に振 り返 った上 で,廟 に関 わ る信者 た ち が 時代 の底 流 を なす 言 説 と ど の よ うな 関係 を持 と う と して い る の か を記 述 して ゆ き た い。

皿  ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 に お け る 信 仰 と     ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー

  1  バ バ ・デ ィワナ ・シ ャ ー廟 の成 立 と発 展

  バ バ ・デ ィ ワ ナ ・シ ャ ー(Baba  Diwana  Shah。

以 後 バ バ と 略 称 す る)廟 は ラ ー ジ ャ ス タ ー ン州 南 東 部 メ ー ワ ー ル 地 方 の 中 心 都 市 ウ ダ イ プ ル か ら 東 に 100キ ロ メ ー ト ル ほ ど の と こ ろ の 小 さ な 町 カ パ ー サ ン の 郊 外 に あ る 。 廟 は お よ そ22ヘ ク タ ー ル の 広 さで 同 州 最 大 の 規 模 を 誇 る 。 廟 内 に は バ バ の 墓 を 安 置 す る 建 物 を 中 心 と して,マ ス ジ ッ ドや ム ス リム の 子 弟 に イ ス ラ ー ム 教 育 を 施 す 学 校(マ ドラ サ),参 拝 者 の た め の 宿 泊 施 設,庭 園 な ど が あ る。

  こ の 廟 は 人 に と り'r.い た 悪 霊 を は ら う力 が あ る こ と で 有 名 で,霊 験 に よ る癒 し を 求 め て メ ー ワ ー ル 地 方 の み な らず 州 外 か ら も ヒ ン ド ゥ ー,ム ス リム を 問 わ ず 多 数 の 参 拝 者 が 日常 的 に 訪 れ て い る。 霊 障 の 悩 み 以 外 に も 子 授 け,さ ま ざ ま な 病 か ら の 癒 し,事 業 や 試 験 で の 成 功 な ど墓 室 を 訪 れ る人 々 の 悩 み や 願 い は さ ま ざ ま で あ る。 墓 室 は さ ま ざ ま な 悩 み や 苦 しみ か ら の 解 放 や 多 様 な 希 望 の 成 就 を,超 常 的 な 霊 力 に す が っ て か な え よ う とす る 庶 民 の 生 活 に 根 ざ し た 信 仰 が 表 現 さ れ る場 な の で あ る。 悪 霊 に 愚 か れ た 人 々

や そ の 家 族 は霊 障 が は ら わ れ る ま で 宿 泊 施 設 に と ど ま る 。 宿 泊 施 設 に は ヒ ン ド ゥ ー,ム ス リ ム が 隣 り 合 っ て 滞 在 し,受 苦 の 経 験 を 共 通 基 盤 と し た 一 種 の コ ミ ュ ニ タ ス を 形 成 し て い る23)。

  一 方,こ の 地 域 の ム ス リム に と っ て こ の 廟 は 癒 し の 場 と し て だ け で は な く,イ ス ラ ー ム の 信 仰 実 践 の 中 心 と し て の 意 味 も あ る 。 マ ス ジ ッ ドで は 毎 日5回 の 礼 拝 や 金 曜 礼 拝 が 守 ら れ,マ ド ラ サ で は イ ス ラ ー ム教 育 が 無 料 で 子 弟 に 施 さ れ る な ど,廟 は ム ス リム の コ ミ ュ ニ テ ィ ー の 中 心 と し て 機 能 を 果 た す よ う に な っ て い る 。

  現 在,廟 は 全 員 ム ス リム か ら な る 管 理 運 営 委 員 会 の も と に あ り,廟 の 構 成 や 信 仰 は 急 速 に イ ス ラ ー ム 化 し つ つ あ る 。 し か し,こ の 廟 は バ バ の1944年 の 昇 天 後,主 に ヒ ン ド ゥ ー の 弟 子 た ち に よ っ て 建 立 が 進 め ら れ,廟 内 の 主 要 な 建 造 物 は マ ス ジ ッ ド も含 め て 基 本 的 に は ヒ ン ド ゥ ー の 寄 付 金 と 労 力 に よ っ て 造 ら れ た 。 廟 の 日常 的 な 管 理 運 営 や 祭 礼 の 実 施 も80年 代 末 ま で は ヒ ン ド ゥ ー が 中 心 で あ っ た 。 ま た 現 在 も廟 の ウ ル ス に お い て は ヒ ン ド ゥ ー の 弟 子 の 子 孫 た ち が 中 心 的 な 役 割 を ム ス リム と 争 っ て い る 。 廟 は 現 在, 境 界 的 な 信 仰 の あ り方 と イ ス ラ ー ム 的 な 信 仰 の あ り 方 と が せ め ぎ 合 う場 と な っ て い る の で あ る 。   そ も そ もバ バ の 生 前 か ら,彼 の 弟 子 に は 社 会 的 な 地 位 の 高 い ヒ ン ド ゥ ー が 多 数 含 ま れ て い た 。 バ バ は24)1875年 頃,今 日 の グ ジ ャ ラ ー ト州 の 小 さ な 町 の カ サ ー イ ー25)の 家 庭 に 生 ま れ た 。 結 婚 し二 人 の 男 児 を も う け た が,そ の 後 家 庭 を 捨 て て 神 秘 主 義 的 な 真 理 を 求 め 放 浪 す る 生 活 に 入 る 。 各 地 で 修 行 を っ ん だ 後,20世 紀 の 初 め 頃 に メ ー ワ ー ル 地 方 の デ ヴ ガ ル に 住 む チ シ ュ テ ィ ー 派 の 聖 者 メ ヘ ブ ー ブ ・ ア リ ・

シ ャ ー  (Mehbub  Ali  Shah)を 師(pir)と し, 名 を ヴ ィ ラ ー ヤ ド ・ア リ ・ シ ャ ー   (Vilayad  Ali Shah)と 改 め た26)。 さ ら に 同 地 方 の ナ ト ゥ ド ワ ラ

で リ フ ァ イ ー(Rifa'i)派 に 属 す る 聖 者 ハ ズ ラ ッ ト ・ウ ル フ ァ ッ ト ・ア リ 。 シ ャ ー   (Hazrat  Ulfat Ali  Shah)に 師 事27)し て 神 秘 主 義 的 な 体 験 を 成 就

し,自 ら も弟 子 を 取 る こ と の で き る聖 者 と な っ た28)。

  神 秘 体 験 を 成 就 し た バ バ は 二 人 の 師 の 指 示 に よ り 1920年 代 に は カ パ ー サ ン で 弟 子 を 集 め る よ う に な る 。 初 期 か ら の ヒ ン ド ゥ ー の 弟 子 と して は,バ リ ・ラ ー

ム ・ ク マ ワ ッ ト  (Hari  Ram  Kumawat)や マ ン ギ ー ・ ラ ー ル ・ ヴ ャ ー ス(Mangi  Lal Vyas)な ど が い た 。 ク マ ワ ッ ト は 石 工 を 伝 統 的 職 業 と す る ジ ャ ー テ ィ だ が,ヴ ァ ル ナ と して は ク シ ャ ト リ ア を 称 し て お り,ヒ ン ド ゥ ー 社 会 に お け る 地 位 は 低 くな い 。 バ リ ・ ラ ー ム は 小 学 校 の 教 師 を 長 くっ と め,教 え 子 に も バ バ の 有 力 な 弟 子 が 出 て く る 。 後 に 郡 長 ま で 務 め た デ ヴ ィ ・ ラ ー ル ・ オ ジ ャ(Devi  Lal Ojha)は そ の 代 表 で あ る 。 オ ジ ャ も,ま た マ ン ギ ー ・ ラ ー ル が 帰 属 す る ビ ャ ー ス も,バ ラ モ ンで あ る 。 マ ン ギ ー ・ラ ー ル は 藩 王 国 で 収 税 吏 な ど を 歴 任 し た 中 堅 官 僚 で あ っ た 。 ム ス リ ム の 弟 子 に は イ サ ー ク ・チ ー パ(Isak  Chipa)や マ フ ム ー ド ・チ ー パ (Mahumud  Chipa)な ど が い た 。 チ ー パ は 染 織 に 伝 統 的 に 従 事 す る 血 縁 集 団 で ム ス リ ム の 中 で は さ ほ ど 地 位 が 高 く な い が,イ サ ー ク の 一 族 は カ パ ー サ ン か ら数 十 キ ロ メ ー トル 北 に あ る ビル ワ ラ と い う街 を 根 拠 地 と す る 服 地 商 と して 比 較 的 裕 福 で あ っ た と い

う。

  ま た 当 時 の メ ー ワ ー ル 藩 王 国 や シ ロ ヒ藩 王 国 の 藩 王 も バ バ に 信 仰 を 寄 せ て い た 。 ヒ ン ド ゥ ー で あ る メ ー ワ ー ル 藩 王 は 下 半 身 不 随 と な る 病 を 患 っ て い た が,そ の 癒 し を 求 め て 家 臣 を バ バ の 寓 居 に遣 わ し た り,バ バ を 自 ら の 宮 殿 に 招 い た り して い た と い う。

シ ロ ヒ藩 王 は イ ス ラ ー ム に 秘 密 改 宗 し,独 立 直 前 の イ ン ド上 流 社 会 の ス キ ャ ン ダ ル と な っ た こ と で 知 ら れ て い る29)が,彼 も 自 ら の 病 の 癒 しを 求 め た り,バ バ の 法 話 を 聞 く た め,バ バ の も と を 訪 れ た り バ バ を 宮 殿 に 招 い た り して い る 。 一 般 に植 民 地 期 の 藩 王 は 領 内 の さ ま ざ ま な 宗 教 の 祭 礼 に 自 ら が 出 席 し,ま た さ ま ざ ま な 宗 教 の 施 設 に 寄 付 を 行 う な ど,多 宗 教 の 共 存 を 維 持 し よ う と して お り,そ の 結 果,帝 国 直 轄 地 に 比 べ て 宗 教 暴 動 が 少 な か っ た こ と が 最 近 の 研 究 で 指 摘 さ れ て い る30)。 両 藩 王 の バ バ へ の 関 心 は,こ の よ う な 藩 王 一 般 の 宗 教 政 策 も背 景 に は あ る だ ろ う が,単 な る 政 策 と い う こ と 以 上 に私 的 な 問 題 の 解 決 を 求 め た り,バ バ 自 体 に 深 く帰 依 し よ う と し た り す る 姿 勢 が 見 え る 。 ま た 藩 王 の 帰 依 は,独 立 前 の 宗 教 的 ナ シ ョ ナ リ ズ ム が 高 揚 す る一 般 的 な 社 会 情 勢 の 中 に あ っ て ヒ ン ド ゥ ー,ム ス リ ム 双 方 の 弟 子 や 信 者 が 安 定 的 な 教 団 を 発 展 さ せ る上 で 大 き な 力 と な っ た と スーフィー聖者廟信仰 と宗教アイデ ンテ ィテ ィー く三尾)  5

考 え ら れ る 。

  バ バ の も と に は 病 気 や 悩 み 事 か らの 救 済 を 求 め て 訪 れ る 者 も多 か っ た 。 しか し,近 い 弟 子 た ち に と っ て バ バ は,特 定 の 悩 み 事 を 解 決 す る 存 在 と い う よ り は,生 活 全 般 に お い て 精 神 的 な よ り ど こ ろ と な る存 在 で あ り,バ バ の も と に お い て も 「愛 」 を 基 盤 と す る 師 弟 関 係 が 教 団 の 中 核 と な っ て い た 。 バ バ は ヒ ン ド ゥ ー の 弟 子 た ち に 改 宗 を 強 い る こ と も な か っ た 。 ム ス リ ム の 弟 子 た ち は イ ス ラ ー ム 的 な 慣 行 に 従 っ た 師 弟 関 係 を 取 り 結 ぶ 儀 式 を 行 っ た が,そ れ で 弟 子 た ち の 扱 い が 大 き く変 わ っ た わ け で は な い 。 バ バ と弟 子 た ち の 集 団 に お い て は 「愛 」 こ そ が 最 も重 要 で あ り,公 的 な ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 違 い は ほ と ん ど 問 題 と な っ て い な か っ た の で あ る。

  バ バ は ヒ ジ ュ ラ暦1363年 サ フ ァ ル(Safar)月8 日 目(西 暦1944年2月3日)に 昇 天 を 成 就 し た が, 特 に 自 分 の 正 式 な 後 継 者 を 定 め て い な か っ た 。 バ バ

の 昇 天 後,弟 子 集 団 の 主 導 権 は ヒ ン ド ゥ ー の 高 弟 た ち,特 に バ リ ・ラ ー ム に 握 ら れ る よ う に な る 。 バ バ の 廟 の 建 設 用 地 は バ バ の 生 前 に 購 入 し て あ っ た 。 グ ジ ャ ラ ー トに住 む バ バ の 孫 娘 は,バ バ の 昇 天 後,唯 一 の 血 縁 者 と して 廟 の 用 地 を 見 に 来 た が ,ま だ 荒 地 だ っ た た め 相 続 を あ き ら め て 故 郷 に 戻 って し ま っ た 。

ま た ム ス リ ム の 弟 子 た ち は 印 パ 分 離 独 立 の 混 乱 も あ り,十 分 な 指 導 力 を 発 揮 で き な か っ た 。 一 方 ヒ ン ドゥ ー の 高 弟,特 に マ ン ギ ー ・ ラ ー ル と バ リ ・ラ ー ム は バ バ が 最 も愛 し,ま た バ バ に 最 も よ く仕 え た の は 自分 た ち な の で,用 地 の 管 理 運 営 権 も 自 分 た ち に あ る と主 張 し,実 際 に バ バ の 墓 廟 の 建 設 に お い て 指 導 的 立 場 に 立 っ た 。

  廟 の 建 設 は1940年 代 末 に は 開 始 さ れ た 。 バ リ ・ ラ ー ム は用 地 に 住 み 込 み 建 設 の 中 心 的 役 割 を 果 た し た 。 彼 は 廟 の 建 設 こ そ が バ バ へ の 信 仰 の 表 れ だ と よ

く 口 に し て い た と い う。 バ バ の 在 世 中 は 「愛 」 の 深 さ は バ バ を 通 じ て 確 認 で き,そ れ ゆ え に 社 会 通 念 的 な ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー を 越 え て 自 らが 一 番 弟 子 で あ る こ と は 誰 の 目 に も明 らか で あ っ た 。 しか しバ バ の 昇 天 後 は,内 面 的 な 「愛 」 の 深 さ を 承 認 す る 師 が 不 在 と な り,内 面 の 「愛 」 を 外 形 的 な 行 為 で 示 す 必 要 が 生 じ る こ と に な る 。 バ リ ・ ラ ー ム や マ ン ギ ー ・

ラ ー ル に す れ ば,バ バ の 法 統 の 伝 統 に 従 っ た 完 壁 な   6  歴 史 学 研 究    第809号

廟 を 建 設 す る こ と が,そ の バ バ へ の 愛 を 最 も 端 的 に 表 現 す る 行 為 だ っ た の で あ ろ う。 廟 の ウ ル ス も バ リ ・ ラ ー ム の 主 導 の 下 に40年 代 末 に は 始 め られ て い る。 イ サ ー ク ら も ウ ル ス に は 参 集 して バ リ ・ラ ー ム に 積 極 的 に 協 力 して い た と い う。

  墓 室,マ ス ジ ッ ド,宿 泊 施 設,巨 大 な 門 な ど主 な 廟 の 施 設 が す べ て 完 成 す る70年 代 初 め に な る と,バ バ の 墓 の 霊 力 に よ る 救 済 や 願 掛 け の た め に 廟 を 訪 れ

る 一 般 の 参 拝 者 が 増 加 す る よ う に な る。 一 方 こ の 頃 か ら,バ バ の 高 弟 で あ っ た ヒ ン ド ゥ ー の 弟 子 た ち が バ リ ・ ラ ー ム を も 師 と 仰 ぐ よ う に な る。 バ リ ・ ラ ー ム は 神 秘 的 体 験 を 成 就 した わ け で も,ヒ ン ド ゥ ー 的 な 意 味 で の 何 らか の 聖 者 や 司 祭,霊 媒 で も な か っ た。

しか し,聖 者 廟 の 建 設 や 運 営 に 驚 異 的 な 熱 意 を も っ て 献 身 し た こ と や,彼 自 身 の パ ー ソ ナ リテ ィ に よ っ て,ヒ ン ド ゥ ー で あ り な が ら ス ー フ ィ ー 聖 者 廟 に お け る あ る 種 の 聖 性 を 帯 び た 宗 教 者 と し て 人 び とか ら 崇 敬 を 受 け る よ う に な っ た の で あ る。 デ ヴ ィ ・ ラ ー ル ・オ ジ ャ と そ の 一 族,ま た デ ヴ ィ ・ ラ ー ル の 出 身 地 で あ る マ ン ダ ル の 住 民 な ど が 特 に 熱 心 な バ リ ・

ラ ー ム の 弟 子 で あ っ た 。

  パ リ ・ラ ー ム は バ バ の 墓 廟 を 守 り,儀 式 や 祭 礼 を 執 行 す る一 方,廟 内 の 自 ら の 住 居 の 近 く に ピ ー パ ル や バ ニ ヤ ン と い う ヒ ン ド ゥ ー に と っ て は 神 聖 な 樹 木 を 植 え て い た 。 彼 は 癒 し や 願 掛 け に 訪 れ た 参 拝 者 た ち が 自 分 の も と を 訪 れ る と,こ の 樹 木 の 葉 を 護 符 の よ う に して 与 え る な ど,人 々 の 悩 み に こ た え る 聖 者 と し て の 活 動 も 行 う よ う に な っ た 。 つ ま り バ リ ・ ラ ー ム を 聖 者,師 と 仰 ぐ人 々 に と っ て カ パ ー サ ンの 廟 は イ ス ラ ー ム と も ヒ ン ド ゥ ー と もっ か な い,ま さ に 境 界 的 な 信 仰 の 実 践 の 場 と な っ て い っ た の で あ る。

  マ ン ギ ー ・ ラ ー ル は,バ リ ・ ラ ー ム の こ の よ う な 権 威 の 高 ま り と振 舞 い に 反 発 し,次 第 に バ リ ・ラ ー ム か ら は 距 離 を 置 く よ う に な る 。 マ ン ギ ー ・ラ ー ル の 一 族 や 彼 に 近 い 者 た ち は,カ パ ー サ ン の 街 の 中 に あ る バ バ の 旧 居 の 管 理 権 を も保 持 し て お り,次 第 に 廟 に 通 う の で は な く,こ の 旧 居 で 朝 夕 灯 明 を と も し バ バ を 想 起 す る 宗 教 的 な 集 会 を 開 く よ う に な る 。 一 方,こ の 間 一 般 の ム ス リ ム や ム リ ッ ドた ち は バ リ ゜

ラ ー ム の 権 威 に は 挑 戦 し な い も の の,バ リ ・ラ ー ム を 師 と す る 集 団 と は 距 離 を 置 き,マ ス ジ ッ ドで の 礼

拝 や 墓 室 で の 儀 式,年 祭 な どに参 加 す る とい うス ー フ ィー聖 者 廟 で の 伝 統 的 な 信 仰 実 践 を維 持 して い た。

  こ う して バ バ の 廟 は1970年 代 か ら80年 代 を 通 じて イ ス ラ ー ム的 な 信仰 実 践 と境 界 的 な信 仰 実 践 とが共 存 す る宗 教 空 間 へ と発 展 した の で あ る。

  2  宗 教 ナ シ ョナ リズ ム 的 言説 と聖 者 廟 空 間

  80年 代 後 半,折 し も北 イン ドを 中 心 に 宗 教 ナ シ ョ ナ リ ズ ム が 第 二 の 隆 盛 期 に 差 し掛 か っ た そ の 時 期 に, バ バ の 廟 に お け る 境 界 的 信 仰 の 担 い 手 で あ っ た バ

リ ・ラ ー ム と マ ン ギ ー ・ ラ ー ル が 相 次 い で 死 去 す る。

そ の 結 果,廟 の 管 理 運 営 や 信 仰 を め ぐ る争 い は 一 層 複 雑 化 して ゆ く こ と と な っ た 。

  ま ず イ サ ー ク ・チ ー パ の 孫 の ニ サ ー ル(Nisar) らが 廟 は ム ス リ ム の 聖 者 を 祭 る も の で あ る上,マ ス ジ ッ ドを そ な え る な ど の 外 面 的 な 特 徴 か ら言 っ て も イ ス ラ ー ム の 伝 統 に 連 な る も の で あ る以 上,廟 の 管 理 運 営 権 や 年 祭 の 執 行 権 は ム リ ッ ドで あ る 自分 た ち に あ る と 主 張 し始 め た 。 バ リ ・ ラ ー ム ら が バ バ へ の

「愛 」 と し て の 信 仰 の 証 と し て 誰 か ら 見 て も イ ス ラ ー ム 的 な 廟 堂 を 築 い た こ と が,こ こ で は 皮 肉 に も 廟 に お け る 境 界 的 信 仰 を 排 除 す る た め の 論 拠 と し て 用 い ら れ た の で あ る。 バ リ ・ ラ ー ム に は 息 子 が な く, バ リ ・ラ ー ム の一番 弟 子 で あ る デ ヴ ィ ・ ラ ー ル や , マ ンギ ー ・ラ ー ル の 子 孫 が こ の 主 張 に 反 対 した 。 し か し,ム リ ッ ドた ち は 州 の 高 官 の 仲 裁 を 得 る こ と に 成 功 し,ニ サ ー ル を 中 心 と し た ト ラ ス トを 作 っ て 廟 の 管 理 運 営 が 行 わ れ る こ と に な っ た 。

  こ の 時 期 は イ ン ド人 民 党 な ど に よ る ア ヨ ー デ ィ ヤ ・キ ャ ンペ ー ン の 影 響 も あ っ て,宗 教 空 間 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー を 明 確 化 し,ヒ ン ド ゥ ー ・ム ス リム の 二 っ の ブ ロ ッ ク に 宗 教 空 間 を 分 割 す べ き で あ る と い う 論 理 が 広 く受 容 さ れ だ す 時 期 で あ っ た 。 実 際, ム リ ッ ドの 子 孫 や こ れ を 支 持 した ム ス リム は 州 高 官 に 訴 え た 際 こ の ま ま 廟 を 放 置 す る と 廟 が ア ヨ ー デ ィ ヤ と 似 た 状 況 に 追 い 込 ま れ,ヒ ン ド ゥ ー ・ム ス リ ム の 暴 力 的 衝 突 が 起 こ り か ね な い と 主 張 し て い る31)。 あ い ま い な 信 仰 の か た ち を 宗 教 空 間 の 中 に 残 す よ り は,空 間 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 明 確 化 を は か り,異 な る 信 仰 の か た ち を 別 々 の 空 間 に 囲 い 込 む こ と が 目 指 さ れ た の で あ る。 こ の 宗 教 ナ シ ョナ リズ

ム 的 言 説 か ら引 き 出 さ れ る,宗 教 空 間 と ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー と を 一 致 さ せ よ う と い う 論 理 に 照 らせ ば, バ バ の 廟 は 明 ら か に イ ス ラ ー ム 的 な 宗 教 空 間 と い う

こ と に な り,そ こ に お い て 非 イ ス ラ ー ム 的 な 境 界 的 信 仰 実 践 は 許 容 さ れ え な い 。 州 の 仲 裁 も 結 局 こ の 論 理 に 従 う も の で あ っ た 。

  そ の 後,ニ サ ー ル を 中 心 と し た ト ラ ス ト は イ ス ラ ー ム の 公 共 財 を 管 理 す る 公 的 機 関 で あ る ワ ク フ ・ ボ ー ド32)の指 導 下 に 入 り,ボ ー ドが 指 名 す る 委 員 で 構 成 さ れ る 委 員 会 が 廟 の 管 理 運 営 に あ た る 形 式 に な っ た 。 ワ ク フ委 員 会 は ピ ー パ ル や バ ニ ヤ ンの 樹 を 伐 採 し,バ リ ・ ラ ー ム の 住 居 を マ ドラ サ に 変 え,イ ス ラ ー ム 風 の 庭 園 を 造 る な ど,宗 教 空 間 の イ ス ラ ー ム 化 を 積 極 的 に 推 進 して い る 。

  し か し,廟 に 関 わ る ム ス リ ム は 必 ず し も 一 枚 岩 で は な い 。 ニ サ ー ル らバ バ の 最 も古 い ム リ ッ ドで あ る チ ー パ の 一 族 を 中 心 と し た 廟 の 管 理 運 営 は 地 元 の カ パ ー サ ン の ム ス リム の 一 部 も支 持 し,ワ ク フ 委 員 会 の メ ン バ ー に も加 わ っ て い る 。 しか し,別 の ム ス リ ム の グ ル ー プ は,ニ サ ー ル らが 廟 に 寄 進 さ れ た 財 を 私 的 に 流 用 し て い る 疑 い が あ る と 非 難 し,90年 代 半 ば に 州 政 権 が 国 民 会 議 派 か ら イ ン ド人 民 党 に 交 代 し, 人 民 党 寄 り の ワ ク フ ・ボ ー ドが 成 立 す る と,ニ サ ー ル ら に 代 わ っ て ワ ク フ 委 員 会 を 組 織 す る こ と に 成 功 した 。 こ の グ ル ー プ に は シ ェ イ ク や パ タ ン な ど 中 央 ア ジ ア や ア ラ ブ 世 界 に 血 統 の 起 源 を た ど れ る こ と を 誇 る,南 ア ジ ア の ム ス リ ム の 中 で は 地 位 の 高 い 血 縁 集 団 に 所 属 す る ム ス リム の メ ンバ ー が 多 い 。 廟 の 管 理 運 営 権 を 握 る こ と は 地 域 の ム ス リ ム 社 会 に お け る 権 威 の 上 昇 に っ な が る た め,巨 大 な 廟 に な る と ど こ で も管 理 運 営 権 争 い が 激 化 す る 傾 向 が あ る が33),こ の 廟 で は こ の 争 い に ム ス リ ム 内 部 の 地 位 の 差 異 や 政 治 的 な 党 派 争 い が 絡 む よ う に な っ て き て い る 。 ニ サ ー ル ら は 国 民 会 議 派 に 近 づ き,90年 代 末 に 州 政 権 が 再 び 交 代 す る と 再 度 ワ ク フ 委 員 に 任 命 さ れ,管 理 運 営 権 を 取 り戻 し て い る34)。

  さ ら に ム ス リム 問 の 対 立 を 複 雑 に し て い る の が, バ バ の 孫 娘 の 一 族 の 存 在 で あ る 。 彼 女 は バ バ の 昇 天 後 ま も な く,い っ た ん グ ジ ャ ラ ー トに 戻 っ て し ま っ て い た が,バ リ ・ ラ ー ム ら の 逝 去 後 に 再 び 自 ら の 一 人 息 子 の 家 族 と と も に 廟 に 戻 っ て き た の で あ る 。 こ スーフ ィー聖者廟信仰 と宗教 アイデ ンティティー(三 尾)  7

の一 人 息 子 は別 の聖 者 の もとで 修 行 をつ ん で 彼 自身 神 秘 主 義 的 な体 験 を成 就 した と称 し,そ れ ゆ え に こ

の廟 の正 統 な後 継 者 で あ る こ と を主 張 して い る。 ニ サ ー ル らは こ の主 張 は根 拠 が な い と否定 して い るが, 反 ニ サ ー ル派 の ワ ク フ委 員 会 の 時 期 に この一 族 は廟

内 に強 引 に住 みつ き,弟 子 を 取 って 自 らの支 持 者 を 増 や して い る35)。

  ニ サ ー ル らは,地 位 の 高 い ムス リムの批 判 やバ バ の血 縁 を強 調 して 廟 の 管 理 運 営権 を奪 取 しよ う とす る勢 力 を抑 え て 自 らの グル ー プ の正 統 性 を主 張 しな けれ ば な らな い。 そ の 際彼 らが 強調 す るの は,彼 ら こ そバ バ の 最 も古 い正 式 な弟 子 た ち で あ った とい う 点 で あ る。 バ バ の 孫娘 の一 族 はバ バ とは血 縁 で っ な が るか も知 れ な いが,教 団 の初 期 の段 階 に は関 わ り が な く,し か もバ バ の昇 天 後 は一 度 相 続 を放 棄 す る か の よ う な行 動 に出 て い るた め,血 縁 原 理 は ニ サ ー ル らを排 除 す る ほ どの 強 さを持 た な くな って い る。

しか し,バ バ の生 前 に遡 りそ の と き以 来 のバ バ との 関 係 を 強調 す れ ば す るほ ど,ニ サ ー ル た ち はバ バ の 初 期 の教 団 の あ り方 や ヒ ン ドゥー の高 弟 た ち の貢 献 を認 め な いわ け には ゆ か な くな る。 廟 を完 全 に イ ス ラ ー ム化 して ヒ ン ドゥー を排 除 す る こと は,彼 らの 正 統 性 の根 拠 で あ るバ バ の教 え や 行 為 を 否 定 す る こ と にっ な が りか ね な い。 ま た イ ス ラー ムの 伝 統 だ け を 強調 す る と,廟 の管 理 運 営 権 の継 承 にお け る血 縁 原理 との矛 盾 も生 じて しま う。 この点 に ニサ ール ら の立 場 の あ い ま い さが 生 じる こと に な る。 実 際,彼

ら は廟 の最 重 要 な祭 礼 ウル ス に お いて ヒ ン ドゥーの 高 弟 た ち の 子 孫 を 秘 儀 に立 ち会 わ せ る な ど,ヒ ン

ドゥー に も妥 協 的 な方 針 を と って い る。 この 点 はま た地 位 の高 い ム ス リムや バ バ の孫 娘 の 息 子 か ら強 い 非難 を浴 び る点 に もな って い る。

  一 方,デ ヴ ィ ・ラー ル の子 孫 と弟 子 た ち は廟 の 管 理 運 営 権 を 失 った もの の,バ リ ・ラー ム お よ び デ ヴ ィ ・ラー ル(バ リ ・ラ ー ムを 追 う よ うに して80年 代 末 に死 去 した)の 墓 廟 で 境 界 的 な 信 仰 実 践 を維 持 し続 けて い る。 バ リ ・ラー ム と デ ヴ ィ ・ラ ール は遺 言 に よ り,ヒ ン ドゥー的 な埋 葬 を 望 まな か った が, 具体 的 な埋 葬 方 法 に は言 及 しなか った 。 そ こで,残 され た者 た ち は バ リ ・ラー ム の場 合 は死 体 を 埋葬 し て イ ス ラー ム的 な墓 を造 営 し,デ ヴ ィ ・ラー ル の場   8  歴 史 学 研 究    第809号

合 に は 火 葬 に は し た が 遺 骨 を 火 葬 した 場 所 に そ の ま ま 置 き,そ の 上 に イ ス ラ ー ム 的 な 墓 を 造 営 した 。 さ ら に こ れ ら の 墓 の 頭 部 に そ れ ぞ れ の 生 前 の 姿 に 似 せ た 偶 像 を 置 き,こ れ を 拝 礼 す る と い う信 仰 の 形 を 案 出 し た の で あ る 。 こ れ らの 廟 に は 病 か ら の,14,し,子 授 け,事 業 の 成 功 な ど を 求 め て 日 常 的 に 多 く の 参 拝 者 が 訪 れ て い る 。 そ の 中 に は ム ス リ ム の 姿 を 見 る こ と も稀 で は な い 。 ま た こ れ らの 墓 廟 で は 師 の 昇 天 の 日 を 記 念 す る 年 祭 も 執 り 行 わ れ て い る。 た だ し,祭 礼 は イ ス ラ ー ム 暦 で は な く ヒ ン ド ゥ ー 暦 で 行 わ れ, 祭 礼 の と き に 唄 わ れ る宗 教 歌 も イ ス ラ ー ム 風 で は な

く ヒ ン ド ゥ ー 風 で あ る36)。 こ の よ う な 墓 の 造 営 と 祭 礼 は デ ヴ ィ ・ラ ー ル の 二 人 の 息 子 と マ ン ダ ル の 人 び と が 中 心 と な っ て 推 進 さ れ て い る。 彼 ら は,こ の 信 仰 の 形 を 「プ レ ー ム(愛)・ マ ー ル グ 」 と,イ ン ド 的 な 宗 教 の 伝 統 に 連 な る 呼 び 方 で 称 す る よ う に な っ て い る 。

  さ ら に 彼 ら は バ バ の 廟 の ウ ル ス に お い て も 中 心 的 役 割 を 維 持 しよ う と し て い る。 こ の 廟 の ウ ル ス で は, 秘 儀(バ バ の 墓 を 儀 礼 的 に 洗 浄 し,バ バ の 新 し い 身 体 と して の 墓 の 霊 力 の 再 生 を 図 る 儀 礼 で バ バ の 昇 天 の 刻 限 に 合 わ せ て 墓 室 の 扉 を 閉 じ,廟 の 中 核 的 指 導 者 た ち の み で 行 わ れ る)を 誰 が 執 行 す る か,ま た ウ ル ス に お い て 参 拝 者 に 振 る 舞 う無 料 の 食 事 そ の 他 の 贈 与 の 与 え 手 役 を 誰 が 担 う の か が,廟 の 主 導 権 を 握 る上 で 決 定 的 な 重 要 性 を 持 っ て い る37)。 先 に も述 べ た よ う に ニ サ ー ル らバ バ の ム リ ッ ドの 子 孫 た ち は ウ ル ス の 執 行 権 は 握 っ て い る も の の,デ ヴ ィ ・ラ ー ル の 子 孫 た ち に も秘 儀 へ の 立 会 い を 求 め て い る 。 こ れ は ニ サ ー ル ら か らす れ ば,バ バ の 初 期 の 教 団 の あ り 方 を 継 承 し て い る こ と を 内 外 に 示 す こ と に つ な が つ て い る。 デ ヴ ィ ・ ラ ー ル の 子 孫 た ち は 秘 儀 の 参 加 に は ム ス リム の 強 い 批 判 が あ る こ と は 承 知 し な が ら, 参 加 を 続 け て い る 。 も し秘 儀 に 参 加 し な く な れ ば, バ リ ・ ラ ー ム や デ ヴ ィ ・ ラ ー ル の バ バ へ の 信 仰 が 継 承 さ れ な い こ と に な り,彼 らが 師 と 仰 ぐ二 人 の 廟 で 維 持 し よ う と し て い る 信 仰 の か た ち の 正 統 性 そ の も の も失 わ れ る こ と に な っ て し ま うか らで あ る 。 ま た デ ヴ ィ ・ ラ ー ル の 子 孫 た ち は,バ リ ・ ラ ー ム や デ ヴ ィ ・ ラ ー ル の や り方 に な ら っ て,ウ ル ス の 際 に廟 に 参 集 す る 人 び と に ム ス リ ム ・ ヒ ン ド ゥ ー の 区 別 な

く食 事 を 振 る舞 い,祭 礼 で さ ま ざ ま な 役 割 を 果 た す 人 々 に さ ま ざ ま な 贈 与 を 行 っ て い る。 こ れ は ニ サ ー ル ら と競 合 す る行 為 で あ る。 つ ま り ニ サ ー ル ら と デ ヴ ィ ・ ラ ー ル の 子 孫 た ち は 廟 の 最 重 要 の 祭 礼 に お い て は 未 だ に 中 心 性 を 巡 っ て 争 っ て い る こ と に な る。

ニ サ ー ル た ち は デ ヴ ィ ・ ラ ー ル ら に 対 抗 す る と い う 意 味 も あ っ て か,秘 儀 に お い て は デ ヴ ィ ・ ラ ー ル の 子 孫 ら も ま た 他 の ム ス リム も真 似 す る こ と の で き な い 行 為 に 及 ぶ よ う に な っ て い る 。 バ バ の 墓 は,他 の 廟 同 様 に 地 下 に オ リ ジ ナ ル の 墓 を 置 き,そ の 真 上 に オ リ ジ ナ ル の 墓 に 似 せ て も う一 っ の 墓 を 造 る と い う 二 重 墓 構 造 に な って い る38)。 イ ス ラ ー ム の 伝 統 に お い て も,ま た こ の 廟 で バ リ ・ ラ ー ム や デ ヴ ィ ・ ラ ー ル も守 っ て き た こ と は,墓 の 儀 礼 的 洗 浄 に お い て は 上 の 墓 だ け を 洗 い,オ リ ジ ナ ル な 墓 は あ く ま で 静 誼 を 保 っ た め 何 も し な い と い う こ と で あ っ た 。 し か し, ニ サ ー ル ら は あ え て こ の 慣 習 を 破 り,下 墓 で も洗 浄 を 行 う よ う に な っ て い る の で あ る 。 こ れ も儀 礼 的 中 心 性 を デ ヴ ィ ・ラ ー ル ら と 争 うが た め の 行 為 と 解 釈 で き る の だ が39),こ の 行 為 に 対 して は バ バ の 孫 娘 の 一 族 か ら は 非 イ ス ラ ー ム 的 で あ る と い う 批 判 が,ま

た デ ヴ ィ ・ラ ー ル の 子 孫 か ら は こ の 廟 の 伝 統 を 破 る も の と して 強 い 非 難 が 浴 び せ られ て い る 。 ニ サ ー ル の 廟 の 運 営 や 祭 礼 の 執 行 へ の 批 判 と い う 点 で は,バ バ の 孫 娘 の 一 族 と デ ヴ ィ ・ラ ー ル の 子 孫 た ち は 一 致

して お り,彼 ら は廟 の 内 外 に お い て 協 力 し あ う 姿 勢 を 見 せ る よ う に な っ て い る40)。

  バ バ の 弟 子 の 子 孫 に は,デ ヴ ィ ・ラ ー ル の 子 孫 た ち の 行 動 に 批 判 的 な 者 も い る。 先 に も 触 れ た よ う に マ ン ギ ー ・ラ ー ル の 子 孫 た ち は バ リ ・ラ ー ム を 聖 者 化 す る こ と に 反 対 で,バ バ の み を 自 分 た ち の 師 と 仰 い で い る 。 彼 ら は バ リ ・ラ ー ム の 埋 葬 法 や そ の 後 の 廟 の 建 設 に も 反 対 し,バ バ の 旧 居 を 自 分 た ち の バ バ へ の 敬 慕 と 信 仰 を 表 現 し実 践 す る 場 と して 守 り 続 け , バ バ の ウ ル ス の 際 に も 彼 ら は廟 に は赴 か ず ,こ の 旧 居 で 儀 礼 を 執 り 行 っ て い る。

  ま た バ リ ・ラ ー ム の 弟 子 だ っ た 者 た ち の 中 に も デ ヴ ィ ・ラ ー ル の 息 子 た ち の 行 動 を,信 仰 を い た ず ら に 「ヒ ン ド ゥ ー 化 」 す る も の だ と し て 批 判 し,バ リ ・ラ ー ム を ヒ ン ド ゥ ー で あ り な が ら イ ス ラ ー ム の 信 仰 を 守 っ た 聖 者 と して あ く ま で 信 仰 し よ う と す る

者 た ち が い る 。 彼 ら は バ リ ・ ラ ー ム の 墓 廟 で イ ス ラ ー ム 暦 に 基 づ き イ ス ラ ー ム 風 の ウ ル ス を 執 り行 っ て い る。 こ れ に 対 し て デ ヴ ィ ・ ラ ー ル の 子 孫 ら は, イ ス ラ ー ム 風 の ウ ル ス を ヒ ン ド ゥ ー の 人 々 が 行 う こ

と こ そ,ヒ ン ド ゥ ー ・ム ス リ ム の 断 絶 を 意 識 し た 行 為 で あ っ て,近 年 の 宗 教 ナ シ ョ ナ リ ズ ム の 考 え 方 に 汚 さ れ た も の と し て 批 判 し て い る 。

  こ う し て こ の 廟 信 仰 の 中 核 的 な 弟 子 た ち の 間 に は ヒ ン ド ゥ ー の 側 で 三 っ,ま た ム ス リ ム の 側 に も三 っ, 合 わ せ て 六 っ の グ ル ー プ が で き,互 い に 自 ら の 信 仰 や 行 為 の 正 し さ を 主 張 し あ う状 況 に 至 っ て い る 。 そ こ に 現 れ る 対 立 線 は 必 ず し も公 定 的 な ヒ ン ド ゥ ー ・ ム ス リム の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー の 分 割 線 と は 一 致 し な い し,ま た 対 立 の 論 理 も 宗 教 ナ シ ョ ナ リ ズ ム 的 な 論 理 と 重 な り を 見 せ っ っ,し か し基 本 的 な 点 で は 独 自 な 論 理 が 見 ら れ る 。 次 章 で は,宗 教 ナ シ ョ ナ リ ズ ム 的 な 言 説 と 廟 独 自 の 信 仰 の あ り 方 と の ず れ を 整 理

し,小 論 を 締 あ く く る こ と に し よ う 。

N  結論

  本 論 で 取 り上 げ た ス ー フ ィ ー聖 者 廟 にお いて は さ ま ざ ま なか た ちで ヒ ン ドゥー と も イ ス ラ ー ム と もっ か な い境 界 的 な 信 仰 実 践 が 維持 され 発展 して きて い る。 それ は今 日,ダ ル ガ ー に参 集 す る一 般 信者 の行 動 に お い て最 も明 確 なか た ちで 見 る こ とが で き る。

彼 らは生 活 に根 ざ した悩 み の解 決 や希 望 の 実現 を一 種 呪 術 的 な信 仰 に よ って か な え よ う と して お り,こ こで は特 定 の教 義 と は無 関 係 の信 仰 が 日々繰 り返 さ れ て い る。 彼 らの 拝礼 す る対 象 の先 に は,あ るい は 大 伝 統 的 な神 が 連 な って い るか も知 れ な い。 しか し, 彼 らが 今 そ こ の場 で 信 仰 の対 象 と して い るの は超 常 的 な霊 力 を もっ聖 者 で あ り,ま た そ の イ コ ン と して の墓 な ので あ る。 これ は今 日正 統 的 な イ ス ラ ー ム と され て い る信 仰 の 形 か ら はか な り距 離 が あ る もの で あ ろ う し,ま た拝 礼 の対 象 は明 らか に ヒ ン ドゥー 的 な神 々 と も異 な って い る。 しか し,参 拝 者 はそ の よ う な正 統 的 な教 条 な ど は知 らぬ げ に,ま た 自分 た ち の 社 会 的 ・公 定 的 な アイ デ ンテ ィテ ィー と も無 関係 に この 廟 を訪 れ,願 い を か な え よ う と して い るの で あ る。

  廟 信 仰 の 中核 的信 者 の あ い だ に見 られ る信 仰 は, スーフィー聖者廟信仰 と宗教アイデンティティー(三尾)  9