Зурагт Буддизмын Үндсэн Сургаал Фүрүяа Мицүтоши Зургаан барамид Сэтгэл дүүрэн амьдрах зургаан сургаал Өглөг 2 Өнөөдөр Эдийн бус 7 өглөг буюу нүдний өг

(1)

VOL. 117

6

Living the Lotus Vol. 117 (June 2015)

Уур бол ялагдал

Эцэг эх, дарга нар юм л бол үглэж, загнаад

байдаг нь угтаа эрч хүч, урам зориг өгөх

санаатай байдаг. Харамсалтай нь үр хүүхэд,

ажилтан нь хэлсэн үгийг нь хүлээж авахгүй

эсэргүүцэж, сэтгэлээр унан, эрч хүчгүй

болчихдог тохиолдол олон.

Хамгийн чухал зүйл бол хүнийг юм хийж

бүтээе гэсэн сэтгэлтэй болгох явдал. Өөрөөр

хэлбэл унтаж байгаа бурханлаг чанарыг нь

хэрхэн сэрээх вэ гэдэг чухал. Тэгэлгүй өөрөө

эхлээд уурлачих юм бол нөгөө хүн сэтгэлээ

түгжээд, нүүр буруулчихдаг тул уурлах л юм

бол ялагдлаа л гэсэн үг. Тиймээс уурлахынхаа

Хэвлэсэн: Рисшо Косей Кай, Олон улсын хэлтэс

Хаяг: Fumonkan, 2-6-1 Wada, Suginami-ku, Tokyo 166-8537 Japan TEL: +81-3-5341-1124 FAX: +81-3-5341-1224 Email: [email protected] Ахлах редактор: Мизүтани Шёокоо Редактор: Накамүра Эцүко Орчуулсан: М.Алимаа, Ж.Гэрэлтуяа, Б.Мөнхцэцэг Эхийг хянасан: Монголын РКК Хэвлэлийн баг: Олон улсын хэлтсийн ажилчид

Living the Lotus – Buddhism in Everyday Life (Амьд Цагаан Лянхуа судар – Буддизм бидний амьдралд)” хэмээх тус сэтгүүлийн нэрэнд, Цагаан лянхуа судрын сургаалыг өдөр тутмынхаа амьдралд хэрэгжүүлж, шаварт ургадаг үзэсгэлэнт лянхуа цэцэг мэтүр бүтээмжтэй, үнэ цэнэтэй амьдралыг туулцгаая гэсэн хүсэл шингэсэн билээ. Бид энэхүү сэтгүүлээр дамжуулан өдөр тутмын амьдралдаа хэрэгжүүлж болох Бурханы сургаалыг дэлхийн өнцөг булан бүрт хүргэж байна.

2015

оронд нөгөө хүнээ хүлээн зөвшөөрч, ойлгох

хэрэгтэй. Ялах уу, ялагдах уу гэдэг үүнээс л

шалтгаална.

Хэрэв хэлсэн зүйлийг тань сонсохгүй байх

юм бол хэсэг хугацаанд сэтгэлээ тайвшруулж,

өөрийгөө эргэн хар гэж зөвлөх байна. Ингээд

өөрийгөө эргэн хараад үзэхээр гарцаагүй

өөрийнхөө бодлыг тулгасанаа ойлгох болно.

Уурлаж бухимдалгүй нөгөө хүнийхээ сэтгэлийг

ойлгон, яавал дээр болохыг зааж өгч, бодитоор

өөрөө хийж үзүүлэх хэрэгтэй. Мянга хэлэхээр

нэг хийж үзүүлэх чухал гэсэн үг юм шүү дээ.

Үүсгэн байгуулагчийн үг 8, Х176-177

Рисшо Косей кай байгууллага нь Үүсгэн байгуулагч Нивано Никкёо болон түүний шавь Хамтран үндэслэгч Наганүма Мёокоо нарын санаачлагаар 1938 онд байгуулагдсан ба “Гурван Эрдэнийн Цагаан Лянхуа Судар”-ыг гол сургаал номлолоо болгодог, лам бус эгэл хүмүүс нэгдсэн буддын шашины байгууллага юм. Өөрөөр хэлбэл Шагжамүни бурхан багшийн сургаалыг гэр бүл, ажил, нийгмийн амьдралдаа хэрэгжүүлж, дэлхийн энх тайвныг бүтээн байгуулъя гэсэн хүсэл зорилготой хүмүүсийн нэгдэл юм. Гишүүд бид бурхан багшийн шавь болохынхоо хувьд тус байгууллагын Ерөнхийлөгч Нивано Ничикоогийн удирдлага дор бурханы сургаалыг түгээх үйлсэд зүтгэж, шашны төдийгүй бусад салбарын байгууллагууд, дэлхийн олон орны хүмүүстэй сэтгэл нэгдэн, энх тайвны олон янзын үйл ажиллагаа явуулж байна.

ҮҮСГЭН БАЙГУУЛАГЧИЙН ҮГ

(2)

Living the Lotus 2015.06 2

Зурагт Буддизмын Үндсэн Сургаал

Фүрүяа Мицүтоши

Зургаан барамид

“Сэтгэл дүүрэн амьдрах зургаан сургаал”

Өглөг—2

Өмнөх

дугаа-раар Зургаан

барамид

сургаал доторх

“Өглөг”-ийн

талаар ярьсан.

Тэрнээс өөр

өглөг

бай-сан шиг

санагдах

юм …

Өнөөдөр

Эдийн бус

7 өглөг

буюу

нүд-ний өглөг,

нүүрний

өглөг,

үгийн

өглөг,

биеийн

өглөг сэт-

гэлийн

өглөг,

суудлын

өглөг,

орон

байр-ны өглөг

гэсэн 7

өглөгийн

талаар

үзнэ.

Эдийн, би-еийн, номын гэсэн өглөгийн талаар ярьсан байх аа.

(3)

Хувьдаа ашиглахаас бусад

тохиолдолд

зөвшөөрөлгүйгээр

засвар оруулах, хэвлэн нийтлэхийг

хориглоно.

3

Мөнгө, цаг,

өө-ажил ч байхгүй

хүн, бүр өвчтэй

хүн хүртэл хийх

боломжтой

өглөгийг

хэлдэг юм.

Үгүй шүү.

Би зүгээр л

7 өглөг гэж

юу болох

талаар

сонирхож

байна.

Харин чамд

цаг зав

байх-гүй боловч

ажил төрөл,

мөнгө төгрөг

бол байгаа

биз дээ.

Хи хи. Чи ч “Ямар ч

буян хураахгүй”

гэсэн ярианаас

бо-лоод хандивт дургүй

болсон бололтой

дог оо.

Мөнгө, ажил

байхгүй

завтай надад

яг л таарсан

юм байна

даа.

Үргэлжлэл 8-р нүүрт

Living the Lotus 2015.06

Яг тийм.

Өнөөдөр тэр

“Эдийн бус 7

өглөг”-ийн

талаар ярья.

Тэр чинь

ямар өглөг

вэ?

Тэр ч тийм л

дээ. Гэхдээ

энэ 7

өглө-гийн талаар ч

гэсэн

сон-соод авъя

байз.

Тийм бол

ч сайн л

байна.

Юу?

Арай нүдээ

хүнд өгөх

юм биш

биз дээ.

За тэгвэл 7

өглөгийн

талаар

яриад

өгөөч.

За тэгье.

1-рт нүдний

өглөг орно.

(4)

“Үнэн” луу буцах нь

「世間せけん虚仮こけ」Бидний одоо амьдарч байгаа ертөнц хийгээд түүн доторх юмс үзэгдэл бүгд өнгөц хийгээд түр зуурын гэсэн утгатай “Хорвоо хуурамч хийгээд түр зуурын” гэсэн үг байдаг. (Тайлбар: 7-р зууны эхээр Япон улсын төрийн эрхийг барьж байсан Шёотокү Тайшигийн хэлсэн үг) Үүний үргэлжлэл 「唯仏ただぶつ是これ真まこと」 “Зөвхөн бурхан үнэн” буюу өөрөөр хэлбэл “Зөвхөн бурхны ертөнц үнэн хийгээд бодит” хэмээх үгийг та бүгд сайн мэдэж байгаа гэж бодож байна. Энэ үгийн цаад утга нь “бусадтай харьцуулан энүүгээрээ илүү, дутуу хэмээн бие биенээ буруу ташаа үнэлдэг ертөнцөд амьдардаг бид үнэндээ бол бүгд үнэ цэнэтэй, гайхалтай оршихуун юм. Тиймээс том жижиг, илүү дутуу гэж харьцуулах шаардлагагүй” гэсэн утгатай юм. Түүнчлэн бидний амь нас хязгаартай мэт харагдах боловч угтаа бол хязгааргүй мөнхийн юм. Тиймээс энэ ертөнцийг “өнгөц, түр зуурын” хэмээн хэлээд, хязгааргүй, мөнх гэсэн чанарыг агуулсан ертөнцийг “жинхэнэ үнэн” хэмээн хэлдэг. Шашин шүтлэгийн гол зорилго бол тэрхүү “Жинхэнэ үнэн” рүү эргэн очих явдал билээ.Харьцуулалт, ялгаварлал байхгүй, бусдыг хүндэлж, бусдын сайн сайхны төлөө боддог, энэ нь хүн төрөлхтөний жинхэнэ төрх бөгөөд тэрхүү төрөлхийн чанартаа эргэн очих нь шашин шүтлэгийн мөн чанар юм. Ингэж хэлэхээр, хэлэхэд хялбар ч хийхэд хэцүү гэж бодож магадгүй. Үнэндээ РКК-н гишүүд бид энгийн үед төрөлхийн мөн чанартаа эргэн очих тэрхүү үгийг байнга хэлж байдаг. Манай байгууллагын амин тарни “Намо мёо хоо рэнгэ кёо”-н “Намо” нь түүний тод жишээ билээ. “Намо” гэдэг нь залбиран мөргөх, сүсэглэн дагах зэрэг утгыг илэрхийлэх бөгөөд дээрх үгний ханзыг бичихэд “эргэн очих, харих” гэсэн ханз үсгийг ашигладаг байна. Эргэн очих газар нь “жинхэнэ 4 үнэн” юм. “Намо мёо хоо рэнгэ кёо” нь “Цагаан Лянхуан сургаалаар дамжуулж жинхэнэ үнэний ертөнцийг гэгээрэн, тэрхүү мөн чанарт нь даатгая” хэмээх утгатай бөгөөд жинхэнэ үнэний ертөнцөд амьдарч байгаа гэсэн баяр хөөрийг дахин сэргээх шидтэй үг юм. Тэр утгаараа РКК-н тарнийг товчоор хэлбэл “Намо жинхэнэ үнэн” гэсэн утгатай болох ба угтаа бүх шашин энэхүү цорын ганц жинхэнэ үнэнийг гэгээрэхийг зорьдог гэж хэлж болно.

Намо хэмээх үгний утга

ЕРӨНХИЙЛӨГЧИЙН

СУРГААЛ

Рисшо Косей кай, Ерөнхийлөгч

Нивано Ничикоо

(5)

5 (бурхандаа залбиран мөргөе)” хэмээн дуудах төдийд ч жинхэнэ үнэнг олж мэдэх үүд хаалга нээгддэг хэмээн заасан байдаг. Түүнчлэн шашин шүтлэгийг эсэргүүцэж, эргэлзээг тээснээрээ харин ч үнэнг олж мэдсэн гэх хүн цөөнгүй байдаг. Тийм болохоор үнэнг олж мэдэх, анзаарах арга зам ямар ч байж болно. Харин манай байгууллагын хувьд судар уншлагийнхаа эхэнд Мөргөлийн гурван эрдэнээ дуудаж, аврал одуулдаг билээ. Тиймээс “Намо” гэдэг нь үндсэндээ бурхан, ном, хуврага хэмээх гурван эрдэнэд мөргөн залбирахыг хэлдэг. Энэ нь бараг бүхий л бурхны сургаалуудад нийтлэг байдаг ойлголт боловч миний бие “ном буюу дхарма”-г мөргөлийн 3 эрдэнийн цөм гэж үздэг ба дараах утгыг илэрхийлдэг хэмээн ойлгодог. “Жинхэнэ үнэний ертөнцийг гэгээрсэн нэгэн болбоос бусад хүмүүсийг ч гэгээрээсэй хэмээн хүсч, бурхны сургаалаас суралцан, билиг оюуныг эзэмшихийн хамтаар олон хүнийг үнэнийг ухаарах, аз жаргалаа олж авах зам мөрт нь хөтлөхийн төлөө хичээдэг”. Эхлээд өөрөө жинхэнэ үнэнийг гэгээрснээр цаашлаад аль болох олон хүнийг тэрхүү гэгээрлийг олж аваасай хэмээн залбиран бурхны зам мөрөөр алхах. Энэ нь шашин шүтлэгтэй байхын баяр баясал мөн юм. “Косей” сэтгүүл 6-р сарын дугаараас Ничирэн ламтан “намо мёо хоо рэнгэ кёо” тарнийг дуудвал өөрийн дотор орших бурханлаг чанар сэргэдэг гэж хэлсэн байдаг. Тэрээр дараах жишээг татсан байна. Торонд байгаа шувууг дуугарахад тэнгэрт нисэх шувууд түүнийг нь сонсоод цугладаг. Тэнгэрт нисэх шувуудыг цуглавал торон доторх шувуу ч гадагш гарахыг оролдохтой адилаар “Намо мёо хоо” гэж хэлэхэд бурханлаг чанар хариу үйлдэл үзүүлж, сэргэдэг хэмээжээ. Өөрийнхөө төрөлхийн мөн чанарыг анзаарах гэдэг энэ юм. Тийм учраас “Намо” өөрөөр хэлбэл жинхэнэ үнэн лүү буцах гэдэг нь хэцүү зүйл биш бөгөөд “үнэн хэрэгтээ жинхэнэ үнэний ертөнцөд амьдарч байгаа юм байна” хэмээн анзаарахыг хэлээд байгаа юм. Тэгвэл яавал анзаарч чадах вэ? Дээрхийг анзаарах арга зам нь тарниа дуудах байж болно, эсвэл гагцхүү зовлонгоос ангижрахыг хүсэн бурханд чин сэтгэлээсээ залбирах мөч ч байж болно. “Намо”, “залбиран мөргөе” гэж нэгэнт хэлсэн бол “бурхандаа бүгдийг даатгаж, тааллаар нь болъё” хэмээх хатуу итгэл байх хэрэгтэй гэж бодож магадгүй. Мэдээж тэр зэргийн итгэл үнэмшилтэй байх нь сайн хэрэг л дээ. Гэхдээ Цагаан Лянхуа сударт бяцхан хүүхэд элс шороогоор суврага бүтээх, зөвхөн “Намобүцү

ЕРӨНХИЙЛӨГЧИЙН

СУРГААЛ

(6)

Бурхан багш таньд, үүсгэн байгуулагч таньд энэ өдрийн амар амгаланг айлтгая. Рисшо Косей Кай нийгэмлэгийн ерөнхийлөгч таньд энэ өдрийн амар амгаланг айлтгая. Шинэ жилийн цуглаанд илтгэл тавих үүрэг хүлээж авсандаа баяртай байна. Та бүхэнтэй хамт нэг өдрийг өнгөрүүлнэ гэдэг миний хувьд нэр хүндийн хэрэг. Өнгөрсөн жилийн 3 сард Ариун их ордон байгуулагдсаны 50 жилийн ойд зориулсан “Дэлхийн санга нарын төлөөлөгчдийн чуулга уулзалт” болж, дэлхийн өнцөг булан бүрээс гишүүдийн төлөөлөл уригдан оролцсон. Энэхүү арга хэмжээнд оролцсон өөрийн сэтгэгдлээ хуваалцъя. Надтай хамт тэргүүн Казүёоши Накахара, сургагч багш Хироми Сасаки, Карла Бүргер дэ Фрейтас нар хамт Япон орныг зорьсон. Ёслолын ажиллагааны өмнөх өдөр үүсгэн байгуулагчийн амин өдөр болов. Карла бид хоёрын хувьд Ариун ордонд ном хурж байгаа нь анх удаа байлаа. Бурхан багшийн өндөр 5 метр, сандал хэдэн зуугаараа өрөөстэй, мөргөлчидөд зориулсан сандалнууд бүх давхруудад бэлтгэн тавьсан байв. Ариун их ордон, Бразилийн сүм Афрэсида До Нортэг санагдуулам сүрлэг том ордон байсан. Би католик шашинтны гэр бүлд өсөж торнисон. Бага байхдаа ээжийгээ даган Афрэсида До Нортэ сүмд очдог байв. Эндээс сурсан зүйл багагүй бий. Та бүхэн ч католик шашины сүмийн талаар сайн мэдэж байгаа байх. Ариун их ордон дахь ёслол маш гайхалтай болсон. Надад Америкийн Оклахома нийгэмлэгийн тэргүүн Крис Ладусоогийн тавьсан илтгэл гүн сэтгэгдэл төрүүлсэн. Ладусоо тэргүүн Рисшо Косей Кайн түүхэн дэх хамгийн анхны Америк тэргүүн юм. Тэрээр илтгэлдээ Оклахома нийгэмлэгт сэтгэлийн амар амгаланг эрэлхийлж ирсэн Вьетнамын дайны ахмад дайчин Рэи Слэйтэний тухай дурьдав. Ахмад дайчин Рэи номын хуралд оролцсон ч гэсэн дуустал нь сууж чаддаггүй байв. Бөмбөрийн дуу дайны талбарыг санагдуулдаг учраас юм. Слэйтэн дайны уршгаар сэтгэл санааны гүн хямралд орсон ба түүний төвлөрөх чадвар нь ердөө 5 минутаас хэтрэхгүй болсон байв. Слэйтэн Ладусоо тэргүүний заавраар нийгэмлэгт буяны үйл хийснээр, төвлөрөх чадвараа ганц нэмэгдүүлээд зогсохгүй хүмүүсийн төлөө сургаал дэлгэрүүлэх үйлд оролцох боломжтой болжээ. Тэргүүн илтгэлдээ “амьдралдаа учирсан энэ сургаал бол ямар ч үнэт эрдэнээс илүү. Талархаад баршгүй”. гэж хэлсэн нь миний сэтгэлд тод үлдсэн. Би Рисшо Косей Кай нийгэмлэгийн гишүүдийн тавьсан илтгэлүүдэд дуртай. Илтгэлийг сонсож бас унших нь сургаалыг суралцах дээдийн дээд арга мөн бөгөөд хүний яриаг сонсож сурахад ч гэсэн маш их хэрэгтэй. “Ливинг дэ Лотус” сэтгүүлийн Португал хэл дээрх дугаарын дэлхийн санга нарын илтгэлийг шимтэн уншдаг ба тэндээс сургаалыг суралцдаг билээ. Чуулга уулзалтын үед тэргүүн болоод Нүмата даргын оролцсон тусгай хооза ярилцлага болов. Бразилаас хөдлөх үед нийгэмлэгийн гишүүд боломжийг алдалгүй ярих, асуух зүйл байвал сайн асуугаарай гэж зөвлөснийг санаж Нүмата даргаас асуулт асуув. Нийгэмлэг дээр сурч мэдсэн зүйлээ хүмүүст дамжуулж хэлэх хэцүү байдаг. Мөн миний яриа хүмүүсийн сонирхолыг тийм ч их татахгүй байгаа мэт санагддаг талаар асуулаа. Нүмата дарга ийм сэтгэлийн барилдлагатай байна гэдэг гайхалтай гэж намайг магтаад түүний дараа бид бүхэн өдөр бүр мэдэрдэг 10 ертөнцийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлаж өгөв. Арван ертөнц гэдэг нь бид бүхний эргэн тойронд байдаг оюун санааны ертөнц юм. Тухайлбал: Замын түгжрэлд орсон үед /тамын

Сургаалд суурилсан амьдрал

Бразил нийгэмлэг

Стэфано Сэрафини Сантана

6 Энэхүү илтгэл нь 2015 оны 1-р сарын 25 нд Бразил нийгэмлэгийн “Шинэ жилийн цуглаан” дээр тавигдсан болно.

Spiritual Journey

Бразил нийгэмлэгийн “Шинэ жилийн цуглаан” дээр илтгэл тавьж буй Стэфано.

(7)

ертөнц/, өлсөөд уур хүрэх үед /бирдийн ертөнц/, гэртээ хариад сайхан хоол идсэн үед /тэнгэрийн ертөнц/ гэх мэт хүн гэдэг сэтгэлээрээ 10 ертөнцийг үргэлж л тойрч эргэлдэж байдаг. Сэтгэл ийнхүү тогтворгүй байдаг учраас бид бүхэн үргэлж л зовж шаналж байдаг гэж Нүмата дарга ярив. Үргэлжлүүлээд хүнд юм дамжуулж хэлэхэд тэвчээр хэрэгтэй. Харилцаж буй хүн маань ойлгож, сэтгэл нь тайвширтал хүлээцтэйгээр яриаг нь сайн сонссоны эцэст өөрийн чухал гэж бодсон яриагаа ярих нь зүйтэй гэдгийг ойлгов. Түүний дараа Нүмата дарга надаас сэтгэл чинь тайвширсан уу гэж асуухад нь би “тийм” гэж хариулав. Үнэндээ асуусны дараа даргын ярианд анхаарлаа төвлөрүүлж чадахааргүй их сандарч, зүрх хүчтэй цохилж байв. Гэхдээ тайлбар нь ойлгоход хялбар байсан тул сэтгэл минь тайвширч, анхааралтай яриаг нь сонсож чадав. “Өөрийн сэтгэл нээлттэй байвал харилцаж буй хүн ч гэсэн сэтгэлээ нээнэ”. гэсэн үгнээс юун түрүүнд харилцаж буй хүнийхээ яриаг сайн сонсоод хэлэхэд хамгийн тохиромжтой гэж бодсон тухайн агшинд ярих. Мөн би харилцаж буй хүнийхээ яриаг анхааралтай сонссоноор нөгөө хүн ч гэсэн миний яриаг анхааралтай сонсох юм байна гэдгийг ойлгов. Саяхан надад тохиолдсон нэг явдлын тухай ярья. Эхнэртэйгээ хамт машины зогсоолоос гэр лүүгээ алхах замд хүүхдийн тоглоомын талбайгаар дайрч өнгөрөв. Олон хүүхэд тоглоомын талбайд тоглож байлаа. Тэнд үргэлж тоглож байдаг Мари охин ч гэсэн байв. Мари эхнэрт маань их сайн, харахаараа шуудхан л тосч гүйж ирээд л тэврээд авна. Тэр өдөр ч гэсэн урьдын адилаар гүйн ирж эхнэрийг тэврэв. Эхнэр Марид “Стэфан ахыгаа ч гэсэн тэврэхгүй юм уу? ” гэж хэлтэл намайг бас тэврэв. Тэгтэл хэн нэг нь миний хөлийг өшиглөв. Гайхан эргээд хартал 6,7 орчим насны хүү байлаа. Эхнэр түүнд “болдоггүй юм болиорой миний дүү” гэж хэлсэн ч хүү өшиглөхөө зогсоох шинжгүй байв. Түүнээс “яагаад ингээд байгаа юм бэ?” гэж асуусан ч намайг өшиглөсөөр л байлаа. Түүнтэй гар барья гэтэл миний гарыг хүчтэй гэгч нь цохив. Тэр үед “Чи Марид сайн юм аа даа” гээд хэлчихэв. Гэтэл хүү “галзуу амьтан” гэх мэт хараалын муухай үгийг хэлж эхлэв. Би яахаа мэдэхээ больж сүүлийн аргаа хэрэглэлээ. “Сайн хүү шүү, би чамд сайн ш дээ” гэж хэлэв. Тэгтэл хүүгийн царай гайхсан байдалтай болж өшиглөхөө зогсоов. Яг тэр өдөр нийгэмлэг дээр буддын семинарт оролцоод “давтан хэлэх үгний хүч” гэсэн сэдвээр хичээл заалгуулаад удаагүй байлаа. Тэргүүн семинар дээр “бид ойр дотны хүмүүсийнхээ үг болоод үйл хөдлөлийн нөлөөгөөр хүмүүждэг. Тиймээс бидний хүмүүжил нялх байх үеийн эцэг эхийн харилцаанаас ихээхэн шалтгаалдаг.” гэж заав. Үнэндээ би эртнээс л энэ хүүгийн тухай мэддэг байлаа. Эцэг эх нь хүүхэдтэйгээ хэрэлдэж байгааг мөн аав нь хүүхдэдээ хараалын үг хэлж байгааг харж байсан удаатай. Хүүгийн надад хандаж байгаа байдал эцгийнх нь дүр тэр чигээрээ байлаа. Хэдхэн жил нийгэмлэгт сургаал суралцаж байгаа ч би хүчирхийллийг хүчирхийллээр хариулахгүй байхыг ихэд анхаардаг. Өөрийн бие (шалтгаан) гадаад орчинтой (нөхцөлтэй) холбогдоход үр дүн гарч байдаг. Тиймээс шалтгаан болох өөрийнхөө үг, үйлдлийг өөрчилөхөд үр дүн ч гэсэн өөрчлөгдөнө. Гэртээ хариад өнөөдрийн үйл явдлаар дамжуулж өөрийгөө өөрчилж чадсандаа их баяртай байв. Хэрэв тэр хүүтэй муудалцсан бол энэ баяр баяслыг мэдрэхгүй байх байсан. Дараагийн удаад тааралдахад тэр хүүгийн хандлага нь өөрчлөгдсөн байна гэж найдаж байна. Мөн Маритай тааралдах үедээ эргэн тойрноо сайн ажиглаж байя гэж бодов. Бразил дахь нийгэмлэг болон Японд очоод олон онцгой хүмүүстэй учирсандаа талархаж байна. Бурхан багшийн сургаалтай учраагүй байсан бол гарцаагүй өөр амьдралаар явах байсан гэж бодож байна. Ерөнхийлөгчийн айлдсаны дагуу бид бүхэн энх амгалант ертөнцийг байгуулахын тулд үйл ажиллагаа явуулдаг. Рисшо Косей Кайн Япон дахь төвийн хүмүүс, сүсэгтэн бидний харилцааг улам бататгаж өгөв. Япон явахыг минь дэмжсэн эхнэр Вивиандээ баярлалаа. Японд бид бүхнийг хүлээн авч ая тухтай сайхан байлгахын тулд хамаг чадлаараа хичээж байсан бүх хүмүүст талархлаа илэрхийлье. Дэлхий ертөнц буруу гольдролд орсноор хүмүүс эдийн шунал дээр тулгуурлан бүгдийг хардаг болсон гэж ярьдаг. Би бурхан багшийн сургаалын дагуу амьдрахын төлөө хичээн зүтгэхээ тангаргалж байна. Бүгдээрээ аз жаргалтай болох замыг нээж, эргэн тойрны хүмүүсээ аз жаргалтай болгож чаддаг хүн болцгооё. Бурхан багш таньд, Үүсгэн байгуулагч таньд баярлалаа. Рисшо Коосей Кай нийгэмлэгийн ерөнхийлөгч таньд баярлалаа. Анхаарал тавьж сонссон та бүхэнд баярлалаа. 7

Spiritual Journey

Бурхан багшийн мэндэлсэн өдөрт зориулсан номын хуралд бурханы дүрд амтат цай өргөж буй нь

(8)

Хувьдаа ашиглахаас бусад

тохиолдолд зөвшөөрөлгүйгээр

засвар оруулах, хэвлэн нийтлэхийг

хориглоно.

8

Үгүй дээ. Энэ тийм

аюултай зүйл биш,

эелдэг зөөлөн

харцаар харах гэсэн

үг юм шүү дээ.

Дараагийн

нүүрний

өглөг гэдэг

нь халуун

дулаан

инээмсэг-лэхийг

хэлнэ.

Аан.

4-рт

хүмүү-сийн төлөө

өөрийгөө

зориулах

биеийн өглөг

орно.

Харин

ойлгомжтой

үгээр

хүн-тэй ярихыг

үгийн өглөг

гэнэ.

Зөв зохистой

амьдарч, хүнтэй

алга хавсран

мэндчилэх нь

хүртэл гайхалтай

биеийн өглөг юм

шүү дээ.

Аан,

тэрийг

бол хийж

чадах байх

шүү.

Та энэ

талаар

өмнө ярьж

байсан

байх аа.

Гэхдээ

миний бие

сайнгүй

шүү дээ…

Биеийн

өглөг гэдэг

нь бие хаагаа

ядартал

ажилна гэсэн

үг биш.

Аан,

зөв

зөв.

(9)

Хувьдаа ашиглахаас бусад

тохиолдолд зөвшөөрөлгүйгээр

засвар оруулах, хэвлэн нийтлэхийг

хориглоно.

9

Тийм ээ. Би

чинь яг л энэ 7

өглөгөөр

амьдардаг юм

шүү дээ.

Чамд ч их л

таалаглаж

байгаа

бололтой

дог оо.

Ёстой

сайхан

сургаал

байна даа.

Ажлын

шуга-маар хүнтэй

уулзах үед

таалагдахгүй

хүн олон гарч

ирдэг л дээ.

Жишээлбэл юу

хийдэг гэж?

Худлаа үнэн

зөөлөн

инээмсэг-лэнэ. Нүүрний

өглөг хийдэг

гэсэн үг л дээ.

Нүдний

өглөг хий-

дэг гэсэн

үг үү?

Тийм хүнтэй

учрахаараа

эхлээд

хар-цаа

зөөл-рүүлээд

Бас

сэтгэ-лийг нь

ойл-гож байгаа

мэт дүр

үзүү-лэн, магтаж

сайшаана.

Тэгээд

үйлчлүүлэг-чийнхээ

сэтгэ-лийг сайн

ойлгож авна.

Хөөх,

ямар

гайхал-тай юм

бэ.

(10)

Хувьдаа ашиглахаас бусад

тохиолдолд

зөвшөөрөлгүйгээр

засвар оруулах, хэвлэн нийтлэхийг

хориглоно.

10

Эцэст нь

биеэ хэдэн

хэсэг

хуваа-гаад ч

ха-маагүй

хи-чээнэ гэсэн

пауз

авчих

юм боллоо

гэсэн үг.

Нэг ийм

алдартай

яриа

байдаг

юм л

даа.

Одоогоос

хэдэн зуун

жилийн

өмнө

Америкын

Цагаан

ор-донд

бол-сон явдал

л даа.

Та чинь

дахиад л

бодолд

автаад,

яасан бэ?

Боолч-лолын систе-мийг халсан алдар- тай хүн.

Америкын

ерөнхий-лөгч

Линколин

байв.

Ямар байна да.

Би яг л нүдний,

нүүрний,

үгийн, биеийн

гэсэн өглөгүү-

дийг хийж

амьдарч

байгаа биз.

Тэр

ч юу

л

бол

…

Ямар

хүн

билээ?

Энэ ч гэсэн

үгийн өглөг

болох байх

тийм үү.

Биеийн өглөг

гэдэг чинь

тийм зүйл

гэж үү?

Ерөнхийлөгч өө, манай

засгийн газарт хэрэгтэй,

тун авьяаслаг нэг хүн

байгаа юм л даа.

(11)

Хувьдаа ашиглахаас бусад

тохиолдолд зөвшөөрөлгүйгээр

засвар оруулах, хэвлэн нийтлэхийг

хориглоно.

11

Дагуулаад

ирвэл та

уулзахгүй

биз?

Намайг

ажиллуулах

юм бол

зас-гийн газарт

тун

хэрэг-тэй байх бо-

лов уу гэж

би бодож

байна.

Царай нь

таалагд-

сангүй.

Ямар байна

да,

ерөнхий-лөгч өө?

Мун-даг байгаа

биз. Шууд л

авна биз

дээ?

Тийм биш

шүү. Хүн 40

нас гараад

өөрийнхөө

зүс царайнд

өөрөө хариуц-

лага хүлээх

хэрэгтэй.

Юу гэнэ ээ?

Эцэг эхээсээ

өвлөж авсан

царайг

яалтай

билээ дээ.

…

Юу?

Яагаад вэ?

Хэсэг ярилцсаны

дараа нөгөөх хүн

гарч явав.

Хэрэг-гүй!

Таны амрыг

эрье ноён

ерөнхийлөгч

өө.

Та

орно

уу!

За

тэгье.

(12)

Хувьдаа ашиглахаас бусад

тохиолдолд зөвшөөрөлгүйгээр

засвар оруулах, хэвлэн нийтлэхийг

хориглоно.

12

Тэгэхээр

Линколин

царай нь

таалагдах-гүй байна

гэж хэлсэн

нь ... ?

Ийм сэтгэлтэй

байх юм бол

ажил чинь ч

гэсэн

ургаш-тай байх

болно.

Линколин

гэдэг хүн

чинь

царай

хардаг

байсан

юм уу?

Тэр

чинь

юу

билээ?

Хэлбэрээс илүү сэтгэл

шингэсэн харилцаа хүнийг

баярлуулдаг юм шүү дээ.

За та нар

юу гэж

бодож

байна

даа?

Би бол

5-р

өглөгтэй

хамаатай

гэж

боддог

юм.

Энийг

янз

янзаар л

хүлээж

авч

болно л

доо.

Чин

сэтгэ-лээсээ

бусдыг

бодох гэсэн

сэтгэлийн

өглөг юм

л даа.

Тэр

жентелмен

залууд үнэнч

шудрага зан

байгаагүй

болохоор

болов уу

даа.

Аан

…

Сэтгэлийн

өглөг өө ?

Энэ талаар

бодож ч

байгаагүй

юм байна

шүү.

(13)

Хувьдаа ашиглахаас бусад

тохиолдолд зөвшөөрөлгүйгээр

засвар оруулах, хэвлэн нийтлэхийг

хориглоно.

13

Дараагийн

удаа

шаг-шаабадын

талаар яри-

на аа.

Суудал тавьж өгөх ба

цас, борооноос

хоргодох газаргүй

хүнд орон байр

гаргаж өгөхийг хэлнэ.

Би тэгвэл

өөрий-гөө л бодож

байж ээ.

Өглөгийг

чин

сэтгэ-лээсээ

хийх

хэрэгтэй

юм байна

даа.

Үргэлжлэл бий

Ингэхэд 7

өглөгийн

үлдсэн 2 нь

юу юм бэ?

“Ойлголоо” гэж

хэлсэн мөртлөө

хоёрхоныг уу?

За яахав

дээ.

Энэ хүн

ч их юм

сурч

байна

даа.

Ойлголоо.

Тэгвэл энэ

хоёрыг

голчлон

хэрэгжүүл-

дэг хэрэг

ээ.

Шаг-шаабад

ий?

Хэ хэ. Дараа-гийн удаа юуны талаар ярих вэ?

Бага

багаар

өөрийгөө

өөрчлөөд

явахад

болно доо.

(14)

Tokyo, Headquarters _{New York}

San Francisco _Oklahoma

Colorado San Jose Sacramento Seattle Vancouver, Canada Hawaii Kona San Diego Las Vegas

Arizona _{Sao Paulo, Brazil} Mogi das Cruzes Sao Miguel Maui Sakhalin, Russia Ulaanbaatar, Mongolia Seoul, Korea Pusan Masan Taipei Singapore Sydney, Australia Delhi, India Kathmandu, Nepal

Colombo, Sri Lanka

Chittagong, Bangladesh

Dhaka

Bangkok, Thailand

London, The United Kingdom

Los Angeles Lumbini Kolkata Kandy-Wattegama Habarana Polonnaruwa Galle Mayani Patiya Domdama Cox’s Bazar

RKI of North America

Klamath Falls Jilung Tainan Pingtung Satbaria Laksham Raozan Taichung Hong Kong Venezia, Italy Shanghai

RKI of South Asia

San Mateo Sukhbaatar Dallas San Antonio Tampa Bay Chicago Denver Dayton West Delhi Chendirpuni Phnom Penh Singapore Roma, Italy Kolkata North 14 Irvine

Намү мёо хоо рэн гэ кёо

Манай аав энэ жил 93 нас хүрч байгаа хэдий ч бурханы ачаар бие, сэтгэл нь эрүүл саруул. 50 гаруй жилийн өмнө Коосей Кай нийгэмлэгийн гишүүн болж, эрэгтэйчүүдийн бүлгийн дарга, сургалтын албаны даргын үүргийг гүйцэтгэж байгаад тэтгэвэртээ гарсан. Тэтгэвэртээ гарсан ч гэсэн олон хүнд бурханы сургаалын мөн чанарыг ойлгуулахын төлөө замнаж яваа нэгэн билээ. Ном хэвлүүлж, сургаалын талаар хичээл заадаг. Мөн одоо ч гэсэн сардаа нэг удаа Нагояа галт тэрэгний зогсоол дээр сургаалын талаар илтгэл тавьж, орон нутгынхаа их сургуульд иргэдэд зориулсан хурал, семинар дээр бурхан багшийн сургаалд суурилсан амьдрах арга ухааныг зааж байна. Өчигдөр аавтайгаа утсаар ярилаа. Аав маань: “Сүүлийн үед зүрх жаахан муудаад орон нутгийнхаа эмнэлэгт үзүүлж байгаа ч гэсэн илүү сайн зүрхний эмч мэдэхгүй биз?”, “би хэзээ ч үхсэн харамсахгүй ч хиймээр байгаа чухал зүйл зөндөө байна” гэж хэлэв. Аавын энэхүү зорилгынхоо төлөө гэсэн хүчтэй эрмэлзэлд миний сэтгэл хөдлөв. Аавын нэг өдөр “Намү мёо хоо рэн гэ кёо” гэж чанга дуугаар судар хурахаас эхэлнэ. Сургаалын мөн чанарыг ухаарахад тэндээс эрч хүч оргилон гарч, “үхэх хүртлээ сургаалын зам мөрөөр явъя хэмээх хүчтэй эрмэлзэл” төрдөг байна. Тэр нь хязгааргүй боломжийн үүд хаалгыг нээж өгдөг. Аавынхаа энэхүү амьдралын замналаас би цагаан лянхуа судрын мөн чанарыг сурч байна.

Living the Lotus 2015.06 РКК, Олон улсын хэлтсийн дарга

Мизүтани Шёокоо

(15)

ネパールで、現地時間4月25日正午前、マグニチュード7.8の地震が発生しました。立正佼成会では首都カトマンズに支部があり、現地のリーダーを中心に会員の安否確認が行われました。会員のなかに死亡者、重傷者、行方不明者はいないものの、家屋倒壊などの被害が出ています。この地震の発生を受け、教会や拠点では募金活動や慰霊供養が行われております。また、立正佼成会一食平和基金運営委員会は、現地で救援活動を行う国連機関へ、合計600万円の緊急支援を決定しました。ここで、各教会、拠点から寄せられたメッセージを紹介させていただきます。サンフランシスコ教会ネパールの皆様、大変な震災に遭われましたね。我々は皆家族です。遠くにいても同じ気持ちです。皆様が一日も早く心穏やかになりますよう、一心に願っております。心は共にあります。がんばれ！台北教会韓国教会ネパール震災の知らせを聞き驚きました。寄る辺もなく、物資も貧窮している事と思われます。仏さまのお慈悲でこの災難から立ち直り、郷里の復興を果たされんことを祈念しております。ネパール、がんばれ！台南教会バングラデシュ教会親愛なる友よ、あなたたちは、ひとりではありません。私たちは皆、あなた方と共にいます。勇気をもって、前に進んで下さい。美しく、豊かなネパールを再建せねばなりません。今回の体験は、私たち与えられた課題です。以前のネパールを、取り戻しましょう。私たちは、よりよいネパールを作るための準備ができています。バングラデシュ教会台北教会私達の思いは皆様と共にあります。その悲嘆と苦悩は言葉では言い尽くせないほど大きなものがあると思います。犠牲となられた方々の御霊の安らかなることを祈るとともに、被災地の方々をはじめ、そのご家族や親族の方々の傷が癒されますことをお祈りいたします。ローマ拠点ネパールでの地震によって多くの方々がなくなりました。皆さまのご無事を心よりお喜び申し上げます。命を助けて頂いた方は、助かった命を、一人でも多くの人々のしあわせのために使ってください。サハリンでも、多くの人々のしあわせを祈っています。みんなで力をあわせてがんばりましょう。サハリン法座

(16)

スリランカ教会ニューヨーク教会大地震により、大勢の尊い命が失われたことに心よりお悔やみ申し上げます。災害によるダメージを乗り越え、一日も早く復興することを心より念じ、我々モンゴル会員はご供養と祈りを捧げさせて頂きます。ウランバートル支部私たちの思いは皆さまと共にあります。皆さまの苦難に対しご同情申し上げます。さぞかしおつらいこととお察し致します。仏さまはいつも皆さんをお守りくださっています。シカゴ支部皆さまと私たちの心は一つです。私たちは互いにつながり合っています。皆さんの苦しみの大きさを思うと、私たちの心は深く痛みます。皆さんの日々の生活が一日も早く、平和で穏やかなものになるよう、心からお祈り申し上げます。ニューヨーク教会ネパールで被害を受けた皆様が、毎日をどのように過ごしているのかを想像すると、とても胸が痛みます。皆様の事を思い浮かべ、皆様の幸せをいつも祈っています。私たちの国と皆様の国の間には、大変な距離がありますが、祈る気持ちに距離は関係ありません。どうか、国家の一日も早い回復と、皆様の心身の健康をお祈りいたします。ブラジル教会シカゴ支部早期復興と、みなさまの心の平安を、心よりお祈り申し上げます。私たちは、祈りの中で、いつもあなた方と共にいます。スリランカ教会生きとし生けるものは、相互に関係しあっております。この度、皆さまが体験された壊滅的な被害を思うと、深い悲しみを覚えます。こうした困難な時に、私どもの心も痛みます。私どもは皆さまへ祈りを捧げ、心身ともに癒されますよう願っております。併せて、亡くなられた方々のご冥福をお祈り申し上げます。オクラホマ教会プノンペン法座ネパール地震で犠牲になられた方々に対し、衷心よりご冥福をお祈り申し上げます。被災地並びに被災者された方々の一日早い復興を祈念申し上げます。国際仏教教会（IBC）ハワイ教会

(17)

Rissho Kosei-kai International

5F Fumon Hall, 2-6-1 Wada, Suginami-ku, Tokyo, Japan

Tel: 81-3-5341-1124 Fax: 81-3-5341-1224

Rissho Kosei-kai International of North America (RKINA)

2707 East First Street Suite #1 Los Angeles CA 90033 U.S.A

Tel: 1-323-262-4430 Fax: 1-323-262-4437 e-mail: [email protected] http://www.rkina.org

Branch under RKINA

Rissho Kosei-kai of Tampa Bay

2470 Nursery Rd.Clearwater, FL 33764, USA

Tel: (727) 560-2927

e-mail: [email protected]

http://www.buddhismtampabay.org/

Rissho Kosei-kai International of South Asia (RKISA)

201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, Huaykhwang Bangkok 10310, Thailand

Tel: 66-2-716-8141 Fax: 66-2-716-8218 e-mail: [email protected]

Rissho Kosei-kai Buddhist Church of Hawaii

2280 Auhuhu Street, Pearl City, HI 96782, U.S.A.

Tel: 1-808-455-3212 Fax: 1-808-455-4633 e-mail: [email protected] http://www.rkhawaii.org

Rissho Kosei-kai Maui Dharma Center

1817 Nani Street, Wailuku, HI 96793, U.S.A.

Tel: 1-808-242-6175 Fax: 1-808-244-4625

Rissho Kosei-kai Kona Dharma Center

73-4592 Mamalahoa Highway, Kailua-Kona, HI 96740, U.S.A.

Tel: 1-808-325-0015 Fax: 1-808-333-5537

Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Los Angeles

2707 East First Street, Los Angeles, CA 90033, U.S.A.

Tel: 1-323-269-4741 Fax: 1-323-269-4567

e-mail: [email protected] http://www.rkina.org/losangeles.html

Rissho Kosei-kai Buddhist Center of San Antonio

6083 Babcock Road, San Antonio, TX 78240, U.S.A.

http://www.rkina.org/sanantonio.html

Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Arizona Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Colorado Rissho Kosei-kai Buddhist Center of San Diego Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Las Vegas Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Dallas

Rissho Kosei-kai of San Francisco

1031 Valencia Way, Pacifica, CA 94044, U.S.A.

Tel: 1-650-359-6951 Fax: 1-650-359-6437 e-mail: [email protected] http://www.rksf.org

Rissho Kosei-kai of Seattle’s Buddhist Learning Center

28621 Pacific Highway South, Federal Way, WA 98003, U.S.A.

Tel: 1-253-945-0024 Fax: 1-253-945-0261

e-mail: [email protected] http:// www.buddhistLearningCenter.com

Rissho Kosei-kai of Sacramento Rissho Kosei-kai of San Jose Rissho Kosei-kai of Vancouver

Rissho Kosei-kai of New York

320 East 39th Street, New York, NY 10016, U.S.A.

Tel: 1-212-867-5677 Fax: 1-212-697-6499 e-mail: [email protected] http://rk-ny.org/

Rissho Kosei-kai of Chicago

1 West Euclid Ave., Mt. Prospect, IL 60056, U.S.A.

Tel : 1-773-842-5654

http://home.earthlink.net/~rkchi/

Rissho Kosei-kai Dharma Center of Fort Myers

Rissho Kosei-kai Dharma Center of Oklahoma

2745 N.W. 40th Street, Oklahoma City, OK 73112, U.S.A.

Tel & Fax: 1-405-943-5030

e-mail: [email protected] http://www.rkok-dharmacenter.org

Rissho Kosei-kai Buddhist Center of Klamath Falls

1660 Portland St. Klamath Falls, OR 97601, U.S.A.

Rissho Kosei-kai, Dharma Center of Denver

1571 Race Street, Denver, Colorado 80206, U.S.A.

Tel: 1-303-810-3638

Rissho Kosei-kai Dharma Center of Dayton

635 Kling Dr, Dayton, OH 45419, U.S.A. http://www.rkina-dayton.com/

Risho Kossei-kai do Brasil

Rua Dr. José Estefno 40, Vila Mariana, São Paulo-SP, CEP 04116-060, Brasil

Tel: 55-11-5549-4446 / 55-11-5573-8377 Fax: 55-11-5549-4304

e-mail: [email protected] http://www.rkk.org.br

Risho Kossei-kai de Mogi das Cruzes

Av. Ipiranga 1575-Ap 1, Mogi das Cruzes-SP, CEP 08730-000, Brasil

Tel: 55-11-5549-4446/55-11-5573-8377

Rissho Kosei-kai of Taipei

4F, No. 10 Hengyang Road, Jhongjheng District, Taipei City 100, Taiwan

Tel: 886-2-2381-1632 Fax: 886-2-2331-3433

http://kosei-kai.blogspot.com/

Rissho Kosei-kai of Taichung

No. 19, Lane 260, Dongying 15th St., East Dist., Taichung City 401, Taiwan

Tel: 886-4-2215-4832/886-4-2215-4937 Fax: 886-4-2215-0647

Rissho Kosei-kai of Tainan

No. 45, Chongming 23rd Street, East District, Tainan City 701, Taiwan

Tel: 886-6-289-1478 Fax: 886-6-289-1488

Rissho Kosei-kai of Pingtung

Korean Rissho Kosei-kai

423, Han-nam-dong, Young-San-ku, Seoul, 140210, Republic of Korea

Korean Rissho Kosei-kai of Pusan

1258-13, Dae-Hyun-2-dong, Nam-ku, Kwang-yok-shi, Pusan, 608816, Republic of Korea

Tel: 82-51-643-5571 Fax: 82-51-643-5572

Branches under the Headquarters

Rissho Kosei-kai of Hong Kong

Flat D, 5/F, Kiu Hing Mansion, 14 King’s Road, North Point, Hong Kong,

Special Administrative Region of the People’s Republic of China

Tel & Fax: 852-2-369-1836

Rissho Kosei-kai

(18)

Rissho Kosei-kai of Ulaanbaatar

15f Express tower, Enkh taiwnii urgun chuluu, 1st khoroo, Chingeltei district, Ulaanbaatar, Mongolia

Tel: 976-70006960

Rissho Kosei-kai of Sakhalin

4 Gruzinski Alley, Yuzhno-Sakhalinsk 693005, Russian Federation

Tel & Fax: 7-4242-77-05-14

Rissho Kosei-kai of Roma

Via Torino, 29-00184 Roma, Italia

Tel & Fax : 39-06-48913949 e-mail: [email protected]

Rissho Kosei-kai of the UK Rissho Kosei-kai of Venezia

Castello-2229 30122-Venezia Ve Italy

Rissho Kosei-kai of Paris

86 AV Jean Jaures 93500 Tentin Paris, France

Rissho Kosei-kai of Sydney

International Buddhist Congregation (IBC)

5F Fumon Hall, 2-6-1 Wada, Suginami-ku, Tokyo, Japan

Tel: 81-3-5341-1230 Fax: 81-3-5341-1224 e-mail: [email protected] http://www.ibc-rk.org/

Rissho Kosei-kai of South Asia Division

5F Fumon Hall, 2-6-1 Wada, Suginami, Tokyo, 166-8537, Japan

Tel: 81-3-5341-1124 Fax: 81-3-5341-1224

Thai Rissho Friendship Foundation

201 Soi 15/1, Praram 9 Road, Bangkapi, Huaykhwang Bangkok 10310, Thailand

Rissho Kosei-kai of Bangladesh

85/A Chanmari Road, Lalkhan Bazar, Chittagong, Bangladesh

Tel & Fax: 880-31-626575

Rissho Kosei-kai of Dhaka

House No.467, Road No-8 (East), D.O.H.S Baridhara, Dhaka Cant.-1206, Bangladesh

Tel: 880-2-8413855

Rissho Kosei-kai of Mayani

Maitree Sangha, Mayani Bazar, Mayani Barua Para, Mirsarai, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Patiya

Patiya, sadar, Patiya, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Domdama

Domdama, Mirsarai, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Cox’s Bazar

Ume Burmese Market, Main Road Teck Para, Cox’sbazar, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Satbaria

Satbaria, Hajirpara, Chandanish, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Laksham

Dupchar (West Para), Bhora Jatgat pur, Laksham, Comilla, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Raozan

West Raozan, Ramjan Ali Hat, Raozan, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai of Chendirpuni

Chendirpuni, Adhunagor, Lohagara, Chittagong, Bangladesh

Rissho Kosei-kai Dhamma Foundation, Sri Lanka

382/17, N.A.S. Silva Mawatha, Pepiliyana, Boralesgamuwa, Sri Lanka

Tel & Fax: 94-11-2826367

Rissho Kosei-kai of Polonnaruwa Rissho Kosei-kai of Habarana

151, Damulla Road, Habarana, Sri Lanka

Rissho Kosei-kai of Galle Rissho Kosei-kai of Kandy

Branches under the South Asia Division

Delhi Dharma Center Rissho Kosei-kai of West Delhi

66D, Sector-6, DDA-Flats, Dwarka New Delhi 110075, India

Rissho Kosei-kai of Kolkata

E-243 B. P. Township, P. O. Panchasayar, Kolkata 700094, India

Rissho Kosei-kai of Kolkata North

AE/D/12 Arjunpur East, Teghoria, Kolkata 700059, West Bengal, India

Rissho Kosei-kai of Kathmandu

Ward No. 3, Jhamsilhel, Sancepa-1, Lalitpur, Kathmandu, Nepal

Rissho Kosei-kai of Lumbini

Shantiban, Lumbini, Nepal

Rissho Kosei-kai of Singapore Rissho Kosei-kai of Phnom Penh

#201E2, St 128, Sangkat Mittapheap, Khan 7 Makara,

Phnom Penh, Cambodia

Other Groups