通約不可能な価値の多元性とリベラリズムの行方

通約不可能な価値の多元性とリベラリズムの行方

著者 伊藤 恭彦

雑誌名 静岡大学法政研究

巻 8

号 3‑4

ページ 81‑104

発行年 2004‑02‑29

出版者 静岡大学人文学部

URL http://doi.org/10.14945/00006799

靱

通 約 不 可 能 な 価 値 の 多 元 性 と リ ベ ラ リ ズ ム の 行 方

伊 藤 恭 彦

一  は めじ に 二〇

世 紀 以降 の政 治学 は︑ 多 元主 義 の発 見 あ る いは 多 元主 義 と の格 闘 と うい 軌跡 を たど てっ き た︒ 多 元的 国家 論

︑ 多 元的 民主 主義 理論

︑ 政治 哲 学 に おけ る多 元 主義 な ど 多︑ 元主 義 に つ いて のさ まざ ま な潮 流 が 現 れ︑ 相 互 に連 関 あし いな

︵１

︶

が ら 現代 政 治 学 の重 要 構な 成 部 分 と な てっ るい 多︒ 元主 義 を めぐ る言 説 が︑ 文字 通 多り 元 的 に展 開 し て いる のが 現 時 点 で の政 治 学 の 一つ の特 徴 と言 え る︒ 周知 のよ う に政 治学 にお け る多 元主 義 メの イ ン スト リ ー ム は︑ 多 元的 な集 団 を 分析 単 位 とし た経 験 的政 治 理 論 であ る︒ 多 元的 民主 主義 の唱 道 者 であ るダ ー ル ｏ︵刀げ

①諄  ∪

︐ じ が︑ 先 進 国社 会 を

﹁近 代 的 でダ イ ナ ミ クッ 多な 元的 社 会

﹂

→ Ｂｏ

８ ８

・０１

︐日

● ０日一

︼︻降 ８ ｏい ｏ一じ と特 徴 づ け︑ そ の根 幹 が集 団 の多 元性

︑ すな わ ち

﹁相 対 的 に自 立 し た集 団 団︑ 体

︑ 通約 不可 能な 価値 の多 元性 とリ ベラ リズ ムの 行方                                         八 一

法政 研究 八巻 二︑ 四号

︵二

〇〇 四年  ︶                                              八  二 組 織 そ の他 の単 位 多が 数 存 在

﹂す ると し た点 が

︑ 現 代 政 治学 にお け る多 元主 義 の典 型 と言 てっ よ いで あ うろ

︹∪ ８８

︐ ８

︺︒ うこ たし 多 元主 義 に対 し て︑ 近年 主︑ に政 治哲 学 で論 らじ れ て いる 多 元 義主 は価 値 多の 元性 焦に 点 あを てた も の

︵２

︶ で あ る

︒ 価 値 の多 元性 が 政 治哲 学 にお いて 論 じ ら れ る背 景 は︑ 現代 社 会 が極 限 にま で

﹁脱魔 術 化 さ たれ 世界

﹂

→ りｏＲ Ｒ

︐︐ ユ ａ ｌＲ

︼０︶ にな たっ こと であ る︒ メ ング ス 易︵∽

● ｏ●０ 易

︶は

﹁脱 魔 術化 さ れ た世 界

﹂ の特 徴 を 神︑ の不 在 によ る道 徳 的 権威 の喪 失 と道 徳 的整 合 性 の喪 失 とし て いる

︹く ０●０ 房 ８ ８

︺︒

か つて ウ ーェ バー

︵ ｘヨ

＆ ｏし が 代現 脱は 魔 術化 が 進 み︑ 価 値 対 立 は

﹁神 々 の闘 争

﹂ と うい 様 相 を呈 し

︑ そ の闘 争 に決 着 を つけ る のは 運命 であ ると し た こ とが

︑ これ と の 関連 で想 起 さ れ ねば な ら な いだ ろう

︒ ま た︑ マッ キ タン イ ア

︵＞︼ おら 守 Ｒ二

﹁こ は︑ 今 日 の多 元論 が出 現 し た背 景 と し て

﹁私 た ち の道 徳 的 言 説 を形 成 し て いる

︑ こ れら す べて の多 種多 様 な概 念 は︑ も とも と は理 論 と実 践 のよ り 大 き な 全体 の中 にし くっ り と収 ま てっ いた のだ と いう こ と︑ そ う し た全 体 の中 で そ られ の概 念 は︑ 今 では 失 わ れた 文 脈 が供 給 す る役 割

・機 能 を享 受 し て いた と いう こと だ

﹂

︹ Ｒ二

﹁ ｏお

鵠

︐ ８ 翻訳 一二 頁

︺ と述 たべ が

︑ これ は脱 魔 術 化 の下 で

︵３

︶

の道 徳 的整 合 性 の喪 失 の的 確 な指 摘 言と え よう

︒ 本稿 は近 年 焦 点 と な てっ いる 価 値 の多 元性 や価 値 多 元 主義

？

●︼ ｏ■ 日 ヨ︻お

︶ の諸 相 を 検討 し︑ そ れが リ ベラ リズ ム と自 由 民 主主 義 体 制 の下 で生 を ま とっ う す る

﹁私

﹂ と 対に し て いか な る意 味 を も つの か︑ さら には グ ロー バリ ゼ ー シ ョ ン の下 で の価 値 対 立 と いか な る連 関 が あ る のか を

︑ 限 定 的 な観 点 から では あ るが 考察 す る こ とを 目的 と する

︒

二  価 値 多 元 主義 ０

  価 値 多 元 主義 と は 現 在

︑ 価 値 の多 元性 主を 張 す る場 合

︑ そ の主 張 の レヴ ルェ は 三 つあ ると 考 え ら れ る ８︹０ １● Ｒ ３× 第︺ ︒ 一は 価 値 の 多 元 性 を 事 実 と捉 え る も ので あ る

︒ ロー ルズ Ｇ２ ５ １︼３ の

﹁多 元性 の事 実

﹂︱ 代現 社 会 の恒 久 的特 徴 は通 約 不 可能 な価 値 多の 元 性 にあ る︱ と いう 捉 え方 が そ の典 型 と言 え うよ

︒ 第 二は 価 値 の多 元性 を規 範 的 に要 求 るす も ので あ る︒ 画 一化 に抗 し て多 様 な個 性 が 擁 護 さ れ る きべ だ と い たっ 主 張 が そ の 一つ の例 であ る︒ 第 二 は メタ 倫 理学 的 主 張 であ る︒ メ ング スの 言 う 代﹁現 社 会 が そ う あで る仕 方 に つい て の言 明 とし て 多の 元主 義

﹂ はで な く

﹁道徳 的 価 値 の理 論 とし て の多 元 主義

﹂ が これ に該 当 す る

︹ ８ユ ５ ８ ８

︐ ８ ａ︒ こ のう ち価 値 の多 元 性 の最 も強 力 な 議 論 第は 二 のも ので あ る︒ な ぜ な ら ば

︑ そ れ は

﹁脱 魔 術 化 し た世 界

﹂ にお け る価 値 の構 造 的 理解 に基 づ いて 多︑ 元 性 を 主 張 し て るい から あでだ︵

︒ メ タ倫 理 学的 ンヴ ルェ で の価 値 多の 元 性 に つい て の強 力 な議 論 は︑ バ ーリ ン 紹∩

︻Ｆ ｑ︻一こ の知 的 遺 産 の継 承 たま は解 釈 と うい 形 で登 場 し て いる

︒ そ こ で まず ーバ リ ンの 価 値 の多 元性 に つい て の言 明 を 見 てお く こと にし た い︒ 私

た ち が︑ 常日 的 経験 おに いて 遭 遇 す る世 界 は︑ 等 し く究 極 的 あで る諸 目的

︑ 等 し く絶 対 的 であ る諸 要求

︑ そ し て︑ そ のも の のあ るも のを 実 現 すれ ば 不 可避 的 他に のも のを 犠 牲 にせ ざ るを えな いよ う な諸 目的 諸と 要 求

︑ うそ い たっ も の の間 で 選の 択 迫を ら れ て いる 世 界 であ る︒

︹ ０■

● Ｈ８０

・ ８● ３ 通約不可能な価値の多元性とリベラリズムの行方八三

法政 研究 八巻 三︑ 四号

︵二〇

〇四 年︶                                                八 四 人 間 多の 様 な 目 的 が す べて 調 和 うの ち に実 現 され う るあ る単 一の 定 式 が︑ 原 理的 に発 見 可 能 あで る と うい 信念 は︑ 私 には 明 ら か に誤 り あで る と思 わ れ る︒ も し︑ 私 が 信 じ て いる よう に︑ 人間 の目 的 多が 数 あ り︑ そ れ ら す べて が 原 理的 に相 互 に両 立 でき な いな ら ば 対︑ 立 の可 能 性︱ 悲 劇 の可 能 性︱ は︑ 個 人的 にも 社会 的 もに 人 間 の生 から 完 全 に除 去 さ うれ る と いう こ と 決は し てな いの あで る︒ そ れ ゆえ に︑ 絶 対 的 な 要 求 の間 で の選 択 の必 然 性 は︑ 人間 の条 件 の免 れ る こと が きで な い特 徴 な ので あ る︒

︹ Φ﹃︼ ８８

・Ｈ●３

︺

⁝

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⁝人 間 の目 標 は多 数 あで り

︑ そ れ ら が す てべ 通約 きで る わ け で はな く︑ 相 互 に果 てし な い競 合 関 係 にあ る と いう 事 実 を 認 め る こ とが ず︑ とっ 真実 であ る︒ す べて の価 値 が 一つ の尺 度 の上 で測 ら れ︑ そ の結 果

︑ 最高 のも のを 決 定 す る精 査 の みが 重 要 な 問題 だ と想 定 す る こと は︑ 人 間 が自 由 主な 体 であ ると うい 知 識 を 誤 ら せ︑ 道 徳的 決 定 を 原︑ 理 的 に計 算 尺 が 行 う 演 算 と みな す こと であ る︒

︹ ０﹁︼Ｆ ８ ８

・ミｏ じ バ

ー リ ンは こ こ で価 値 の多 様 性

︑ 価 値 の両 立 不可 能 性 と対 立︑ そ し て価 値 の通 約 不 可 能 性 述を てべ いる

︒ こ の三 つの

︵５

︶

要 素 が今 日 の価 値 多 元 主義 で も柱 にな てっ いる 価︒ 値 の多 元性 を 主 張 す る者 は︑ お おむ ね︑ こ の三 点 を承 認 し て いる が

︑ 特 に価 値 の通 約 不 可 能 性 と いう 概念 を めぐ てっ

︑ そ の立 場 が 分岐 す る こ と にな る︒ ク ロウ ダ ー ｏＲ︵Ｏ ｏｏ ８ １● ｏじ は価 値 の通 約 不 可 能 性 に つ いて も︑ 三 つの 立 場 整に 理 し て るい ８︹０

■Ｑ ｑ ８ ８

︺︒

第 一は 通 約 不 可 能 性 を価 値 の比 較 不 可 能 性 口含 ８ ０８鶴 げ¨澤 じ と解 釈 す るも の で︑ 通 約 不 能可 性 の最 も強 い解 釈 であ る︒ ラズ ８︵﹃

ｏｏ

︐ ミ

︶︑グ イレ

︵﹃砕 ５ 轟０ じ

︑ ケ ケ ス ｏ︵﹁

︐ ● ｏパだ ８︶ ら が そ の代 表 であ る︒ 第 二は 通約 不 可能 性 を 価 値 の測 定 不 可 能 性 日含 日ｏ ３日 σ¨澤 じ と解 釈 す るも ので

︑ 通約 不可 能 性 最の も 弱 い解 釈 であ る︒ こ の解 釈 で は︑ 古 典

的 功 利 主義 のよ う に諸 価 値 を

﹁効 用

﹂ に還 元 し

︑ そ の量 的 比較 を 行 う こと の みが 否 定 さ れ る︒ だ が 価︑ 値 の序 数 的 な順 序 づ け は可 能 であ ると す る︒ 第 二 は︑ いわ ば こ の二 つの 中 間 の立 場 で︑ 価 値 ラの クン づ け の不 可 能 性 ＲＴ

●″ 讀 じ¨澤 と す るも の であ る︒ こ の解 釈 で否 定 さ れ る のは 価︑ 値 の抽 象 的 な ラ ンク づ け のみ であ り︑ あ る文 脈 やあ る状 況 の下 で は︑ 価 値 のラ ンク づ け は可 能 あで る と さ れ る︒ ク ロウ ダ ー自 身 の立 場 は こ れ であ る︒ そ し て︑ ク ロウ ダ ーは 価 値 多 元主 義 を 次 の４ 点 で説 明 し て いる

︒

① 普 遍 的 な価 値 の存 在

⁚ 一定 の価 値 は普 遍 的 あで り客 観 的 であ る︒

② 多 元性 多⁚ く の価 値 が 人 間 の繁 栄 にと てっ 意 義 が あ る︒

③ 通 約 不 可能 性

⁚価 値 文は 脈 に関 係 な い形 で︑ あ る いは 抽 象 的 な形 では ラ ンク づ け でき な い︒

︵６

︶

④ 価 値 の対 立

⁚価 値 の対 立 は偶 発 的 な も ので はな く 人︑ 間 の世 界 では 避 け が た いも の であ る︒ ８︹０ ヨＯ ｑ ８ ８ ｏ●

・ふ

〜 ３ ０

  価値 の多 元性 と 反 リ ベ ラ リズ ムー グ イレ 価 値 多 元 主義 新は たな 次 元 で価 値 の多 元 性 と リ ベラ リズ ム の関 係 を 問 直い し て いる

︒ 価値 の多 元 性 最に も う ま く適 応 し た思 想 が リ ベラ リズ ム であ り

︑ 政治 体 制 とし ては 自 由 民 主 主義 であ る こと が自 明 のも のと 従 来 は考 え ら れ て いた

︒ マ クル ス主 義 のよ う に価 値 の多 元 性 を虚 偽 意 識 と し た り︑ シ トュ ラ ウ ス ０ ０ｏ １ｒ ５ｃ のよ う に価 値 の多 元性 相を 対 主義 と す るな らば リ︑ ラベ リ ズ ム や自 由 民主 主義 体 制 に対 す る批 判 は可 能 あで たっ し︒ かし 価︑ 値 多の 元 性 を動 かし 難 い﹁事 実

﹂ とす る なら ば

︑ リ ベラ リズ ム と自 由 民主 主義 体 制 の正 統 性 疑は わ れ はし な か たっ

︒ 疑 義 が出 さ れ る とし ても

︑ それ リは ベ ラリ ズ ム のど のヴ ーァ ジ ンョ が価 値 の多 元 性 によ り う まく 対処 で き る か と いう レヴ ルェ であ たっ

︒ 価 値 の多 元性 宗を 教戦 争 以降 の恒 久 的事 実 とし

︑ リ ベラ リズ ム 伝の 統 を現 代 的 に再 構 成 たし ロー ズル は︑ 価 値 多が 元 通約 不可 能な 価値 の多 元性 とリ ベラ リズ ムの 行方                                         八 五

法政 究研 八巻 三︑ 号四

︵二〇

〇四 年︶                                                 八六 化 し た社 会 に安 定 たし 秩 序 を も たら す のが リ ベラ ルな 義正 の原 理 であ る こと を高 ら か 宣に 言 し た︒ 彼 の義 務論 的 リ ベラ リズ ム は︑ 功 利 主 義 と 全は く 異 な る価 値 の多 元 性 への 対 応 あで る︒ 価 値 の多 元性 を 善 の構 想 の多 元性 と し︑ そ れを 宗 教 戦 争 以来 の

﹁多 元 性 の事 実

﹂ と捉 え

︑ そ の歴 史 的 な重 みを 深 刻 に受 け と め る ーロ ルズ は︑ リ ラベ ルな 正

＝ 正義 の優 先性 の正 当 化 が 極︑ め て困 難 な課 題 であ る こと も︑ も ち ろん 自 覚 し て いた  ︒ 一九 七

〇 年 代 の ロー ルズ は︑ そ の課 題 に応 え る た め に︑ 原 初 状 態 と内 省 的 均 衡 と いう ユニ ー クな 方 法 採を 用 し た の であ る︒ ロー ルズ を は じ めと し た こ のよ う な普 遍 的 リ ラベ リズ ム 探の 求 価を 値 多 元 主義 の立 場 から 強力 に批 判 し て いる のが グ イレ

であ る︒ グ イレ は︑ バー リ ン の価 値 の多 元性

︑ とり わ け 通約 不 可能 性 を極 め て強 い形 で解 釈 し て るい ｏ︵ 配８

︐く

●︼ ｏ

●ｌ 日︼ 日︼お

︶︒グ イレ は バ ーリ ン の価 値 の多 元性 を めぐ る主 張 を 次 の三 点 にま と め て るい 第︒ 一は 究 極 的 な価 値 の対 立 で あ る︒

﹁バ ー リ ンは 私︑ た ち の道 徳 や行 為 の コー ド のよ う に︑ ど なん 道徳 や 行為 の ーコ ド の内 部 でも そ︑ の道 徳 の究 極 的 諸 価 値 の間 対で 立 が生 じ

︑ そ れ ら を 理論 的 な 推論 も実 践 的 な推 論 も解 決 きで な いこ と 肯を 定 し て るい

﹂ バＶ く

８８

・● お

︺︒

第 二 は価 値 の通 約 不 能可 性 であ る︒

﹁善 ま た 価は 値 のそ れ れぞ は︑ 内 的 に複 雑 で︑ 本 質 的 に多 元 的 で︑ 対 立 的要 素 を 含 ん で いる の あで り︑ そ の いく つか は構 成 的 に ８︵ 房 ご¨ け︼お

︶ に通 約 不 可能 な の であ

﹂る 轟︹〇 く８ ８

︐ お

︺︒

第 二 は 文 化 的多 元 論 であ る︒

﹁異 な たっ 文 化 形 態 は︑ 異 な たっ 道 徳 と価 値 とを 生 みだ し︑ 多 く の重 な り合 う 特 徴 を も てっ は いる が

︑ 疑 もい な く 異 な り︑ そ し て通 約 不 可能 な卓 越 性

︑ 徳 そ し て善 の構 想 を 明 ら か に示 し て いる

﹂ 轟︹〇 Ч ８８

︒おり

︺︒以

︵７

︶

上 が バー リ のン 価値 の多 元性 に つい て の妥 当 な解 釈 であ る か うど かは かな り疑 間視 さ れ て いる

︒ ただ

︑ こ こで 注 目 し て おき た いこ と は︑ こ よの う な バー リ 解ン 釈 を も と に︑ グ イレ が 普遍 的 リ ベラ リズ ムと いう 構想 を拒 絶 し た点 であ る︒ グ イレ は 主体 が 通約 不 可能 な選 択 肢 に直 面 し た場 合

︑ 合 理 的 選択 不は 能可 であ ると す る︒ のこ 場 合 の選 択 は︑ 苦痛 を 伴 たっ 選択 あ る いは 悲 劇的 選な 択 と な る︒ 価値 多が 元 化 し た社 会 では

︑ こう し た 選択 を避 け る こと は でき な い︒ グ イレ

は こ の種 の選 択 を

﹁根 源 的 選 択

﹂

︵Ｓ ｏＲ巴 ｏＦｏ

︼８

︶ と呼 ぶ︒ こ のこ と は価 値 の間 の合 理的 な順 序 づ け が不 可能 な こと を 意 味 し て いる

︒ そ の結 果︑ あ る価 値

︵た とえ ば 自 由 や 正義

︶ の優 先 性 を 合 理 的 に論 証 し︑ そ れを 基 礎 と す リる ベラ リ ズ ム の構 想 も 不 能可 と うい こと にな る︒ つま り︑ 啓 蒙 主 義 の伝 統 に立 つ普 遍 的 な リ ベラ リズ ムは 拒 絶 され ねば な らな いと いう

︒ 通約 不 可 能 な 価 値 多が 元化 たし 現代 社 会 では

︑ 普遍 的 なリ ベラ リズ ム 代に わ り︑ 異 な る価 値 の平 和 的 共存 を 目 指 し て きた リ ラベ リ ズ ム の別 の伝 統

︵ホ ブッ ズ

︑ ヒ ーュ ム︶ に着 目 す べき だ とグ イレ 主は 張 す る︒ こ のよ うな 対立 と悲 劇 を 内 包 たし リ ベラ リ ズ ム をグ イレ は アゴ ー ニス テ ィ クッ

・リ ベラ リズ ム ｍ︵ ｏＬ ｏけお ｑ︻♂

目Ｆ

︶ と呼 ぶ︒ ホ

ブッ ズ 従に えば

︑ 私 が擁 護 し てき た暫 定 協 定 は︑ 善 の特 定 の構 想 から 独立 たし 正 の原 理 を命 ず るこ と を目 標 と は じ な い︒ うそ で はな く そ︑ れ は善 の対 立 的 見解 の間 の妥 協 を執 り う行 能 力 によ てっ ンジ ー ムを 判 断 す る ので あ る︒ ３Ｔ Ч ＮＯ ＯＯ 一０

・︻ω ｕ︺ グ

イレ は︑ リ ベラ リズ ム の特 権化 で はな く 価︑ 値 対 立 を 調停 す る能 力 に よ てっ ンジ ー ムを 判 断 し よう と いう ので あ る︒ そ し て そ の調 停 の スタ イ ルも 普 遍 的 な も の では な く︑ あ く ま でも

﹁暫 定 協 定

﹂ ８︵ ａ 易 く二 ｏ●０ じ であ り︑ さま ざ ま な レ ジ ー ムが さ まざ まな 形 対で 立 を 調停 し て いる の であ てっ

︑ そ の間 優に 劣 の差 はな いと す る︒ グ イレ の こう し た認 識 の背 後 には

︑ グ ロー バリ ゼ ー シ ンョ あが る︒ 現

代 の標 準的 な タ イプ のリ ベラ ルな 思 想 が 多 元 主義 に言 及 す る場 合 彼︑ ら は個 人的 な 倫 理 的 信 念 と理 念 の多 様 性 を さ し て述 てべ るい

︒ これ は政 治 哲学 に最 も関 連 づ け ら れ る きべ 種 類 の多 元 主義 では な い︒ 後 期 近 代 の諸 社会 はそ れが 含 通約 不可 能な 価値 の多 元性 リと ベラ リズ ムの 行方                                         八 七

法政 研究 八巻 三︑ 四号

︵二

〇〇 四年  ︶                                               八 八 ん で るい 生 の方 法 の多 様 性 と いう 点 注で 目 に値 す る︒ 国 境 を超 え る人 の移 動 な らび に近 代 初 期 に構 成 され た凝 縮 力 の あ る国 民的 文 化 の部 分 的 腐 食 は︑ 同 じ社 会 の中 に共 存 す る エス ニッ クな 文 化 伝的 統 の数 増を 大 さ せ た︒ 同 時 に︑ 持続

︵８

︶

的 な 文 化 的実 験 は数 多 く の生 の新 し いス タ イ ルを 生 みだ たし

︒

︹〇 圏 く８ ８ りｏ

・巨〜 Ｎ

︺ 今 日 価︑ 値 の多 元性 を検 討 す る場 合

︑ グ イレ が 着 目 し て いる グ ロー バリ ゼ ー シ ンョ と それ が も た ら し た価 値 文︑ 化

︑ 文 明 対の 立 考を 慮 し な く ては な ら な いだ ろう

︒ グ ロー バリ ゼ ー シ ンョ を︑ 価 値 対 立 の次 元 で考 え る な らば グ︑ イレ が言 う よ う に︑ あ る レジ ー ムな り あ る思 想

︵と り わ 西け 洋 文 明 根に 源を も つ思 想

︶ の普 遍 性 を ふり かざ す こ とは 限 界 があ る とも 思 え る︒

﹁暫 協定 定

﹂に よ てっ 文 化

︑ 文明 の対 立 を 調 停 し て いく こと は確 か に現 実 的 な方 法 でも あ る し︑ 特 定 の価

︵値

９︶

や文 化 を

﹁正義

﹂と し︑ そ れ を 暴 力的 に拡 大 さ せ よ う と す る試 みよ り は︑ は る か に平 和 的 もで あ る 言と え る かも し れ な い︒ し か し︑ 価 値 の多 元性 は︑ 価 値 対 立 調停 の方 法 とし てグ イレ 流 のプ ラグ マテ ィ クッ な対 応 し か残 さな い のだ うろ か？ よ り よ 調い 停 方 法 提を 示 す る普 遍 的 な 基準 を も はや 断念 し な け れば な ら な いの だ ろ う か？ ０   価 値 の多 性元 か ら 再び リ ベラ リズ ム ヘー ク ロウ ダ ー 先 に指 摘 し た うよ に︑ ロー ルズ は価 値 多の 元 性 を事 実 と捉 え︑ ミシ レュ ー シ ンョ と内 省的 均 衡 を 通 し て普 遍的 なリ ベ ラリ ズ ムを 擁 護 し うよ とし た︒ 周 知 のよ う に︑ こ の ロー ルズ の知 的 探 求 は︑ 後 に大 きく 軌 道 修 正 さ れた

︒ それ は西 欧政 治 文化 依に 拠 し た コン セ ン サ スに よ てっ

︑ リ ベラ リズ ムを 正当 化 す る と うい あ る種 の文 主脈 義 的 な 戦 略 への 変 化 あで る

︹

︐ １

″ ８８

︺︒こ の変 化 に つ てい は さ まざ ま 批な 判 が出 さ れ て いる そ︒ の評 価 には こ こ で立 ち入 ら な いが ロ︑ ー ルズ の 変 化 の中 から 少 なく と も 二 つの こと が言 え る︒ 第 一は リ ベラ リ ズ ムと いえ ど も︑ あ る種 文の 脈 依に 拠 し くな ては 正当 化

きで な い ので はな いか

︑ と うい こ と あで る︒ 第 二は 多 元 化 した 価 値 の構 造 に つい て の分 析 を し くな ては

︑ 価 値 の多 元 性 から あ る普 遍 的 な 政 治 像 獲を 得 す る こ と は でき な いの では な いか

︑ と いう こと であ る︒ ロー ルズ の場 合 価︑ 値 の構 造 的 分析 を 通 じ て︑ メタ 倫 理 学 的 レヴ ルェ 価で 値 多の 元性 を提 唱 し ては いな い︒ 彼 が そ う し た 方向 に進 まな いの は︑ お そら く うこ し た価 値 論 の提 示が

﹁包 括 的 な倫 理的 学 説

﹂ への コミ トッ にな る と考 え た か ら であ ろう

︒ 以 上 の 点二 うの ち︑ 後 者 の観 点 から 普 遍 的 リ ベラ リズ ムを 正当 化 し うよ と いう 議 論 が 近 年 登 場 し てき て いる

︒ そ れ は グ イレ と は全 く 逆 に価 値 の多 元 性 から む し ろ普 遍 的 リな ラベ リ ズ ムが 要 請 され ると の議 論 であ る︒ ギ ルャ ス ト ン

︵ヨ 宇 日

〇 の一中 ｏこ の

﹁リ ベラ ルな 多 元 義主

﹂ 曾げ ｏ日

■︼ 日 ヨ︼お

︶ や ク ロウ ダ ー の

﹁多 元 主 義 的 リ ベラ リズ ム﹂ Ｇ︼ 日

︼¨降 ０圏げ 日︼ぉ

︶ と ぃ たっ 構想 が そ の代 表 と 言 え る︒ 以 下 では

︑ ク ロウ ダ ー の議 論 を簡 単 にみ て おく こと にす る︒ ク ロウ ダ ー の多 元 主 義 的 リ ベラ リズ ムと いう 構 想 は︑ 多 元 主 義 から 普 遍 的 な リ ベラ リ ズ ム の正 当 性 論を じ ると 同時 に︑ リ ベラ リズ ム内 部 にあ る緊 張 を極 限 まに で高 め た議 論 と し て注 目 で き る から であ る︒ ク ロウ ダ ー 多は 元 的 な価 値 の構 造 的 な 理解 から 二 つの 要 素 を 導 き だ し︑ そ れぞ れ があ る種 のリ ベラ リズ ムを 要 請 す る と考 え る︒ 二 つの 要 素 と は

﹁多様 性

﹂ 貧︻ くの﹃

∽中けし

︑

﹁理 に かな たっ 不 一致

﹂ ８→ ８● σＦ 無︼ ８ 鴨 ８８ ８ じ︑

﹁徳

﹂

？︻諄 ｒｅ であ る︒ 第 一に 価 値 の多 元性 は︑ 多 様 な価 値 が でき る限 り広 い領 域 の中 で促 進 され る こ とを 要 請 す る︒ そし て多 様 な価 値 の促 進 と いう 倫 理 が リ ベラ リズ ムを 正当 化 す る の であ る︒

﹁多 元 主 義 者 人は 間 の繁 栄 に コミ トッ し て いる から そ︑ の繁 栄 に貢 献 す る さ まざ まな 善 の促 進 に コミ トッ し な け れば な らな い︒ さ ら に︑ 多 元 主義 者 は そ のよ う な 全 ての 善 を等 し く保 障 し な け れば な ら な い︒ そ れは

︑ 私 た ちが 選択 し な けれ ば な らな い特 定 の文 脈 が

︑ 私 た ち に提 示 さ れ るま で︑ そ れら の価 値 通約 不可 能な 価値 の多 元性 リと ベラ リズ ムの 行方                                         八 九

法政 研究 八巻 三︑ 四号

︵二〇

〇四 年︶                                                 九〇 が等 し い重 みを も たっ 要 求 を つき つけ て いる と うい 意味 にお てい あで る﹂ ８︹０ ｌμｑ ８ ８

︐ 昴 ａ

︒ そ し て こ のよ う 多に 様 性 促を 進 す る こ と は︑ リ ベラ ルな 政治 秩 序 にお てい 最 もう ま く進 め ら れ る︒

﹁リ ベラ ルな 政 治 秩 序 は︑ 力暴 的 な衝 突 を 招来 す る こと なく

︑ 個 人 と集 団 が生 さの まざ ま な方 法 を追 求 す る こと を 許 容 し︑ ま た は可 能 と す る の に必 要 な 原 理 最の 少 枠の 組 み にす ぎ な い﹂ ８︹０

■Ｏ Ｒ ８ ８ やお 己

︒ こ のリ ベラ ルな 枠 組 み は︑ 善 の いか な る構 想 にも 言 及 さ れ る こと なく 定 義 さ れ る と うい 意 味 中で 立 的 な 形態 ｏ口︵口 Ｓ

︼¨降

﹃ヨ♂

︶ であ る︒ 第 二 価に 値 の多 元 性 が真 実 であ る こと を 承 認 す れば

︑ そ の こと は善 き生 の質 に つい て多 く の理 にか な たっ 不 一致 が あ る こ とを 認 め る こと なに る と︑ ク ロウ ダ ー 言は う

︒ ク ロウ ダ ー は ラ ー モ ア

︐ ︵０ 鶴

︼８ 鶴ｒ 日Ｒ ｅ ら の理 にか な たっ 不 一 致 から リ ベ ラリ ズ ム の正 当 性 を論 証 す る政 治 的 リ ベラ リズ ム の戦 略 に対 し て︑ 理 に かな たっ 不 一致 はよ り根 源的 に価 値 の多 元性 を前 提 にし て るい 批と 判 す る︒ 理 に かな たっ 不 一致 から コン セ ンサ ス ヘと いう ラ ー モ ア

︵あ る いは ロー ルズ

︶ の政 治 的 リ ラベ リズ ム はで な く︑ 値価 多 元主 義 のア プ ーロ チ は﹁価 値 の本 質 に つ いて の主 張 基に 礎 づ らけ れ て いる か ら︑ 形 上而 学 的

﹂で あ り

︑ うこ し た立 場 を と る こと で真 理 の探 究 と し て の哲 学 伝の 統的 役 割 が 回復 さ れ る ので あ る︒

﹁合 意 が 重 要 で はな いと 言は てっ いな い︒ む し ろ重 要 な こ と は真 理 に基 づ たい 合 意 あで る﹂ ８︹０ １８

﹃８ ８

︐ あ ｅ 価︒ 値 の構 造 に つい て の真 理 に コミ トッ す る こと で︑ ロー ルズ ら が陥 たっ 特 殊 主義 から リ ベラ リズ ムを 解 放 し︑ リ ラベ リ ズ ムが 伝 統 的 にも てっ たい 普 遍 性 への 希 求 を 復回 で き る の あで る︒ そ し て︑ 価 値 の多 元性 から 捉 え ら れ た 理 にか な たっ 不 一致 に対 し て︑ 家国 は そ れを 除 去 す る の では な く

︑ 調 停 す きべ な ので あ る︒ こう し た国 家 も中 立 的 形 態 あで る︒ 以 上 の 二点 は中 立 的 形 態 のリ ベラ リ ズ ム 正の 当 化 あで るが

︑ ク ロウ ダ ー 価は 値 の多 元 性 が 要 請 す るリ ベラ リズ ムは そ れ に留 ま ら な いと いう

︒ ク ロウ ダ ーは 価 値 の多 元性 から リ ベ ラリ ズ ム を 正当 化 す る第 三 の議 論 とし て︑ 徳 の問 題 取を り 上 げ る︒ ク ロウ ダ ー は価 値 の多 元 性 の下 では

︑ 実 践 的 推な 論 のた め にあ る種 徳の 必が 要 あで り

︑ そ 徳の リは ベラ ルな 形

態 の政 治 によ てっ 最 も う ま く促 進 さ れ る と いう

︒ 先 に指 摘 し た よう に︑ ク ロウ ダ ー の価 値 の多 元 性 に つい て の理 解 特︑ に通 約 不 可能 性 に つい て の理 解 では

︑ 価 値 は特 定 文の 脈 にお いて は合 理的 に比 較 で き ると さ れ て いた

︒ こ のよ う な 通約 不 可 能 性 の理 解 か ら︑ 主 体 が あ る価 値 の対 立

︵また 葛は 藤

︶ 直に 面 し た場 合

︑ そ の対 立

︵ま た 葛は 藤

︶ を解 決 す るた め に対 立 が 起 こ てっ いる 文 脈 を 正 し く読 み解 く能 力 が 求 め ら れ る︒

﹁も 価し 値 が多 元 的 で通 約 不 可能 であ るな らば 特︑ 定 の 事 例 で そ れ らが 対立 し た場 合

︑ 私 た ち は アリ スト テ スン 的 伝 統 よに てっ 描 か れ る特 殊 主義 的 な実 践的 推 論 に関 与 す るこ と で の み︑ 価 値 の間 の合 理 的 な 択選 が でき る︒ こ の種 の実 践的 推 論 が う ま く遂 行 さ れ るた め には

︑ あ る 一定 の徳 の発 達 が 必要 な の であ る﹂ ８︹０ １８

﹃８ ８

・誌● 己

︒ こ の徳 を ク ロウ ダ ー は

﹁多 元 主義 的 徳な

﹂ Ｃ︼日

︼︻降 ュニ ロｏ３ と呼 び 寛︑ 大 さ ｏ３６ ８ｏ¨

■︶︑

現実 的 見方

①→ 日中お

︶︑注 意 深 さ

︵ ８ユ ｏ●¨く ｏｏし

︑ 柔 軟 さ 含︼ｏ ｘ¨げ

︻澤じ を 挙げ る︒ そし て︑ こう し た

﹁多 元 主義 的 な徳

﹂は

︑ リ ベラ リ ズ ムが 促 進 す る

﹁広 精い 神

﹂ ８０ ０︲日

¨●Ｑ

＆軍

︶のし

﹁穏 健 さ﹂ ｏ︵日 ｏ８一 ｏ一¨じ

﹁注意

深 さ

﹂

→ いお ユ ｏ︻ 口 ざ

︐く

●中 ８

﹂ ご¨ 単 ｏ︼ 房

●鮎 ｏ①

■８ ３

︶

﹁自 律

﹂ Ｃ ｑ ８ ｏＬ

二 ｏ口 ｏ日 じ と い っ た リ ベ ラ ル な 徳 に よ っ て 促

進 され る とす る︒ こ の場 合 のリ ベラ リズ ムは

︑ 先 の中 立 的 形 態 では くな

︑ 成完 主 義 的 リな ベラ リズ ムな ので あ る︒ 価 値 の多 元性 から リ ベラ リズ ムを 正 当 化 す る ク ロウ ダ ー の議 論 は︑ 結 果 的 に︑ 中 立 主 義 的 な リ ベラ リズ ム と完 成 主義 的 な リ ラベ リ ズ ム の併 存 に帰 着 す る︒ も ちろ ん︑ 両者 が 張緊 関 係 にあ る こ とを ク ロウ ダ ー は自 覚 し て るい

︒ 多

様 性 と理 に かな たっ 不 一致 から の議 論 は︑ リ ベラ リ ズ ム の中 立 義主 的 な 構想 の重 要 性 を 指摘 す るが 徳︑ に基 礎 を も つ議 論 完は 成 義主 的 な 見 解 を 示 唆 し て いる

︒ し かし な が ら︑ 私 の結 論 は︑ 調 和 を与 え る と いう 側 面 重は 要 な ま ま あで るが 完︑ 成 主義 的 な要 素 が優 先 性 を も てっ いる

︒ 多 元 主義 的 な リ ベラ リズ ム は︑ そ の態 度 に お てい 広 く普 遍 義主 的 で

り あ つ か 成 完 主 義 的 な の で あ る

︹９ ︒ ９ ュ Ｒ ３ り︒ド ８ ヽ﹁

通約 不可 能 な価 値 の多 元性 とリ ベラ リズ ムの 行方                                         九 一

法政研究八巻三︑四号︵二〇〇四年︶

九 二

優先 性 を も つ完 成 主義 的 側 面 が

︑ 中 立 主義 的 側 面 と衝 突 たし 場合 の実 践 的 な解 決 方 法 に つい て︑ ク ロウ ダ ー は詳 論 し て いな い︒ た だ︑ リ ベ ラ ルな 国 家 善は のリ ベラ ルな 構 想 の促 進 積に 極 的 関に 与 す る ので あ るが

︑ ただ そ れ 強は 制 よに っ

︵■

︶

てな さ れ る の では な く 議︑ 論

︑ 教 育

︑ 現実 のリ ベラ ルな 生 の生 き た実 験 を 通 し てな さ れ ると 指 摘 す るだ け あで る︒ ク ロウ ダ ー の普 遍 的 な リ ラベ リ ズ ム正 当化 の戦 略 は︑ 価 値 の多 性元 の構 造的 認 識 から 導 き出 さ れ るあ る種 の価 値 を中 間 項 と し︑ そ の中 間 項 最が も う ま く擁 護 きで る のが リ ベラ リズ ムだ とす るも の あで る︒ 以 上︑ 検 討 し た よう に︑ そ の結 果 正当 化 さ れ る リ ベラ リズ ム は中 立 主義 的 要 素 と完 成 義主 的要 素 と うい 二 つの 要 素 を も つも ので あ り

︑ 両者 は言 う ま で も なく 緊 張 関 係 にあ る︒ こ の こ と は価 値 の多 元 性 を真 剣 に受 け と め るな らば  ︑ 一方 で価 値 の多 元性 そ のも のの 拡 大 と︑ 他 方 でそ の下 で生 き る主 体 の 一元 的 な能 力 の陶 冶 と うい 綱 渡 り を リ ベラ リ ズ ム に求 め︑ リ ベラ リズ ム内 部 の緊 張 を極 限 にま 一局で め る こ とを 意 味 し て いる の かも し なれ い︒ 一 

価 値 対 立 の重 層 化 文と 脈 ０

  価 値 対 立 の重 層 性 今 ま 価で 値 の多 元性 と か価 値 の通 約 不 可能 性 と うい 言 い方 を し てき た し︒ かし

﹁価︑ 値

﹂と いう 用語 は言 う ま もで な く︑ 多義 的 であ り 曖味 です らあ る︒ 代現 の価 値 多 元 義主 者 にお てい も︑ 多 元 的 で通 約 不 可 能 な 価 値 の内 実 に つい て の理 解 は 多 様 であ る 主︒ 体 が直 面 し て いる 選択 肢

︑ 行 為 行︑ 為 や 選択 の理 由

︑ 生 の計 画

︑ 善 の構 想 倫︑ 理的 価 値 文︑ 化 的 生 な ど さ まざ ま な

﹁価 値

﹂ の多 元性 が言 わ れ て いる

︒ これ ら さま ざ ま な対 象 の多 元性 に つい て︑ 本稿 で詳 論 す る こと は でき な

い︒ ただ 複︑ 雑 化 し た現 代 社 会 に お いて 多 元 化 し た価 値 の重 層 性 に つい て は︑ 概 略 的 な 見 取 り図 を描 く こと は きで るだ ろう

︒ 以 下 では

︑ や や単 純 であ るが そ の見 取 り 図 描を いて みる こ と すに る︒ 第 一は 主 体 の内 面 的 葛 藤 であ る︒ 私 た ち は通 約 不可 能 な 選択 肢 の前 で葛 藤 を 経験 す る こと が多 々あ る︒ 第 二は

﹂﹁私 と

﹁あ な た﹂ の価 値 観 や善 の構 想 の対 立 あで る︒ こ こ には 生 き方 の単 純 な 対 立 から

︑ あ る状 況 下 で の正 し き振 る舞 いを め ぐ る

﹁私

﹂ と

﹁あ な た

﹂ の対 立 ま でが 含 ま れ る︒ 第 二 は︑ 支配 的 な文 化 と

﹁私

﹂ の価 値 と の対 立 あで る︒ 第 四 集は 団 間 の文 化 対 立 や価 値 対 立 であ る︒ 現 代 多︑ 文 化 主 義 積が 極 的 にと り く ん で るい 問 題群 が こ こ に は含 ま れ る︒ 第 五 は︑ 第 四 の対 立 を内 に含 みな が ら の︑ 家国 間 の対 立 であ る︒ こ のよ う に現 代 の価 値 の多 元性 と対 立 主は 体 のミ ク ロな 状況 から グ ロー バ ルな マク ロな 状 況 に ま 重で 層 的 展に 開 し て るい

︒ こ れが

﹁脱 魔 術 化 し た世 界

﹂ の現 実 であ る︒ 価値 対 立 の重 層 性 を生 みだ し て いる 要 因 は複 雑 であ るが 資︑ 本 主 義 的 な合 理化 が 極 限 ま 推で し進 めら れ︑

﹁神 の死

﹂の 下 で

﹁私

﹂の 生 が 多 数 の生 の領 域 に分 断 さ れ て いる こと が

︑ そ の最 大 の要 因 言と え よ う

︒ そ し てこ う し た分 断 と対 立

︑ さら には

﹁私

﹂ と

﹁あ な た﹂ の差 異 の可 視 化 が︑ 今 グ︑ ロー バ ルに 拡 大 し て いる

︒ こう し た状 況 だ から こそ

︑ あ る価 値 に優 先 性 与を え る こと よに てっ 基 礎 づ け ら れ リる ベラ リズ ム に対 す る疑 義 が拡 大 し て いる ので あ る︒ そ し て︑ そ 疑の 義 は︑ あ リる ベラ ルな 体 制 内 部 から だ け でな く

︑ 西欧 的 自 由 民 主主 義体 制 の普 遍 性 に対 抗 す る形 でも 提 示 され て いる グ︒ ロー バリ ゼ ー シ ンョ の 一断 面 であ る ア メリ カ的 価 値 の暴 力 的拡 大

︵グ ーロ バリ ズ

・︵２

︶

ム︶ と いう 状 況 に対 す る抵 抗 が そ の事 例 と も言 え る︒ さら に指 摘 し て お かな け れば な ら な い のは

︑ こう し た ミ ク ロか ら マク ロに 至 る価 値 対 立 の重 層 性 の下 では

︑ 全 て の価 値対 立 を解 決 で き る単 一の オ ー ル イマ テ なィ 方 法 はあ り え な いと い う こと であ る︒ 先 検に 討 し た ク ロウ ダ ー リの ベラ リ ズ ム で は︑ 価 値 の多 元 性 の下 で︑ な おリ ベラ ルで あ るた め には

︑ 価 値 多の 様 性 の尊 重 と文 脈 を 読 み解 く主 体 の 一元 的 な 力能 の陶 冶 必が 要 であ る さと れ た︒ 個 人 の能 カー そ れを 徳 と呼 ぶ か 通約 不可 能な 価値 の多 元性 リと ベラ リズ ムの 行方                                         九 二

法政 研究 八巻 三︑ 四号

︵二〇

〇四 年︶                                                 九四 ど う か 別は とし て︱ の陶 冶 と多 様 性 尊の 重 は︑ グ ロー バ ルな 価 値 対 立 の下 で いか な る条 件 にお かれ て いる の か︑ 最後 に こ の点 を簡 単 検に 討 し てお き た い︒ ０

  普 遍 的価 値 模の 索 価 値 多 元 論 者 の多 くも 一定 の普 遍 的 価な 値 存が 在 し て いる こと は認 め て いる

︒ 通約 不 能可 な価 値 の多 元性 を 最 も強 く 主 張 し て いる グ イレ で さえ も

﹁自 然 法 の最 小 限 の内 容

﹂ と うい 表 現 普で 遍 的 価 値 の存 在 を 示唆 し て るい

︒ ただ し︑ 普 遍 的価 値 の内 実 に つい て は合 意 が あ る わけ では な い︒ 普 遍 的 な価 値 の内 実 に つい て︑ 政 治 哲学 の分 野 で近 年 一つ の焦 点 にな てっ いる 国際 的 正義 を めぐ る論 戦 に お てい

︑ 注 目 す きべ 議 論 が だ さ れ て いる

︒ 国際 正義 を めぐ る議 論 は︑ 西 欧政 治 思想 に お い て古 く から 論 じら れ てき たが 今︑ 日 の議 論 はグ ロー バリ ゼ ー シ ンョ が も たら し た世 界 的 な 文化 対 立

︵あ る いは 文 明 の対 立

︶ の中 で︑ 文 化 的 差 異 にも かか わら ず 人 類 社 会 共に 通 す る価 値 を 定 式 化 し うよ と うい も の あで る︒ 多 く の論 者 が念 頭 にお いて るい 具 体 的 な 現象 は︑ 特 に発 展 途 上 国 に おけ る政 治 的 な抑 圧 や 貧 困 と い たっ も の あで る︒ ロー ルズ の晩 年 作の 品 あで る

﹃諸 人民 の法

﹄

︹ １″ ８ ８

︺は 国 際 的 な 正義 の中 核 に人 権 を 据 え よ う と す る試 み あで る︒ た だ︑ ロー ルズ の議 論 は︑ 国 際社 会 と い てっ も先 進 国 と穏 健 な階 層制 社 会 と い たっ

﹁リ ーズ ナブ ルな 体 制

﹂ のみ を念 頭 にお いた も の︑ す な わ ち︑ 既 に 一定 の人 権 に つい て の理 解 定が 着 し て いる 体 制 の みを 視 野 に いれ た も の にす ぎ な い︒ こ れ に対 し て貧 困 や開 発 と い たっ 人 間 にと てっ の生 存 の条 件 から 普 遍 的 価 値 を 索模 し よう と し て いる セ ン 日Ｓ く諄 ０し∽ や ヌ スバ ウ ム

︵

︐ 諄 ５Ｚ ３ ８ 目

︶ の戦 略 は貧 困問 題 解 決 のた め の具 体 的 な処 方 箋 と し て の みな らず

︑ 普遍 的 な 価 値 の模 索 と うい 点 もで 示 唆 的 であ ると 言 え よ う

︒ た と えば

︑ ヌ スバ ウ ム は人 間 の生 存 に関 わ る

﹁中 心 的 な人 間 の機 能

的 潜 在 能 力

﹂ ｏ●→ 轟

︼ぎ 目

●旨

●ｏ ｏ︼ 目巴 ｏ ｏ３

︼¨澤 ８︶ とし て以 下 の 一〇 の価 値 指を 摘 し て るい

︒ すな わ ち︑ 生 命

︑ 身 体 的 健 康 感︑ 覚

・想 像力

・思 考

︑ 感 情

︑ 実 践 理性 仲︑ 間 関 係

︑ 他 の種 と の関 係 自︑ ら の環 境

︵政 治的 物︑ 質 的

︶ に対 す

・︵３

︶

る コン ト ーロ ルで あ る 口︹Ｚ 脇げ 営目 ざ ８ ８

︒お

〜 ８︺

︒ ヌ スバ ウ ム 議の 論 は セ ンの 潜 在 能 カ アプ ロー チ と同 様

︑ 単 生に き る こ とだ け でな く

︑ よ り善 く生 き る と いう 視 点 から も人 間 に と てっ の普 遍 的 な価 値 定を 式 化 よし う とし て いる

︒ も ち ろん

︑ 単 な る生 物 的 存在 に還 元 きで な い

﹁よ り善 く生 き

﹂る と うい こ とが 視 野 に入 てっ いる 以上

︑ うこ し た価 値 が 全 く 論 争 的 では な いわ け で はな い︒ し かし 抽︑ 象 的 な価 値 の多 元 性 から では な く︑ 人 間 とに てっ 欠 かす こと が きで な い具 体 的 な価 値 か ら世 界 的 な 文化 対 立 超を え る普 遍 的 価な 値 探を 求 し うよ と し て いる 点 で注 目 に値 す る︒ ０ 

帝 国 と いう 文 脈 先 に指 摘 し た よう に価 値多 元 論 者 の多 く は価 値 の通 約 不 可能 性 主を 張 し て いた 価︒ 値 の通 約 不可 能 性 価を 値 の比 較 不 可 能 性 と強 く考 え る者 も 価︑ 値 が あ る文 脈 の中 で 比は 較 す る こ とが で き︑ 優先 順 位 を 決 め る こと が でき ると 考 え て るい

︒ た とえ ば グ イレ の価 値 の通 約 不可 能 性 の議 論 の源 泉 とな てっ いる ラズ の場 合

︑

﹁自 律

﹂と いう 価値 があ る優 先 性 もを てっ いる とし て いる

︒ た だ し︑ そ のよ う 優な 先 性 が実 現 で き る のは 先 進産 業 社 会 と うい 状 況 に お いて であ る と限 定 を つけ て いる

︹ ミ お 器

︺︒

こ のこ と が意 味 し て いる のは 先︑ 進 産 業 社会 と いう 共通 の文 脈 があ れば あ る価 値

︱ そ れが ラズ のよ う に

﹁自 律

﹂ かど う かは ここ では 間 わ な いが

︱ 優に 先 性 を 与 え る こと が でき ると うい こ と であ る︒ つま り︑ 価 値 が対 立 し

・︵４

︶

て いる 文 脈 を 読 み解 く こと が でき れば

︑ 価 値 対 立 を調 停 す る こと が 可能 だ と いえ る︒ も ち ろん

﹁私

﹂ が 常日 的 経に 験 す る価 値 対 立

︵あ る いは 葛 藤

︶ の多 く が うそ であ る よう に︑ 文 脈 が発 見 でき な いこ と もあ る︒ そ の場 合 には

︑ グ イレ の言 う

﹁根 源 的 選択

﹂ や バ ーリ ン の言 う

﹁悲 劇的 な選 択

﹂︑

痛﹁苦 伴を たっ 選択

﹂ が 不 可 通約 不可 能な 価値 の多 元性 とリ ベラ リズ ムの 行方                                         九 五

法政 研究 八巻 三︑ 四号

︵二〇

〇四 年︶                                                 九六 避 であ ろ う︒ し か し︑ 今 日 巨︑ 大 政な 治 問 題化 し て いる 文 化 対 立 を 含 価む 値 対立 にお いて は

︑ あ る文 脈 が暴 力 的 に形 成 され て いる とも 言 え る︒ 逆 に言 う と︑ あ る文 脈 が暴 力 的 に地 球 を 覆 う が ゆえ に︑ 価 値 対 立 が 発生 し て るい の であ る︒ そ の文 脈 と はグ ーロ バ ル

・キ ピャ タリ ズ ム︑ あ る いは ネグ リ＝ ハー ト

●︵＞

ｏ●計 ざ

①Ｚ 鳴

︼

●鮎 ｏ¨

︐ ２ ミ回 ０し の言 う

﹁帝 国

﹂ であ る︒ 周知 のよ う にネ グ リ

＝ ーハ ト の

﹁帝 国﹂ 概 念 は︑ 特定 の国 民 国家 の帝 国 義主 的 拡大 言を てっ いる わけ はで な い︒ そ れ は 国際 機 関 多︑ 国籍 業企

︑ 国民 国家

︑ Ｎ Ｇ Ｏな ど のネ トッ ワ ー ク から 形成 さ れ たも の あで る︒ ネグ リ

＝ ハー ト 次は のよ う 言に う

︒ 私

たち の内 的 な 道 徳 的 性 向 は︑ 社 会 秩序 直に 面 し て︑ そ のな か で試 され る とき

︑

︿帝 国

﹀ の倫 理 的

・政 治 的

・法 的 カ テ ゴ リ ー によ てっ 決 定 さ れ るよ う なに り つ つあ る︑ と いう こと だ︒ あ る いは 言 葉 換を え るな ら

︑ あ ら ゆ る人 間存 在 よお び 市 民 の外 部 にあ る道 徳 性 が︑ いま や

︿帝 国

﹀ の枠 組 み のな か に お いて のみ 通約 可 能 な も のと な てっ るい

︑ 言と う こ とが きで よう

︒

①︹Ｚ 鳴 引¨ 鶴 摯 ８ ８

・８● 翻 訳 三六 頁 強 調 点 引は 用者 付が 加

︺ そ れ を

﹁帝 国

﹂ と呼 ぶ かど う か 別は と し ても

︑ 地 球 全体 を覆 うグ ロー バ ル

・キ ピャ タリ ズ ムと いう 資 本主 義 の新 た な 展開

︵ポ スト

・モ ダ ン的 展開

︶ が 人類 の運 命 を左 右 し て るい

︒ リ ベ ラリ ズ ム の歴 史 的 な始 源 を ど こ に求 め る かは

︑ 多 様 な解 釈 が あ り う る だ ろ う︒

し かし  ︑ 一国 的 な リ ベラ リ ズ ムが 資 本 主 義 の勃 興 と軌 を 一に し て いた こと 事は 実 あで る︒ 資 本 主義 は

﹁階 層 秩 序 カに プ セ ルづ め さ れ て いた

﹂ 価 値 の多 元 性︑ つま り共 同体 的 秩序 と うい スコ モ ス に吊 り 下げ ら れ て たい 価 値 多の 元性 を徹 底 的 に解 体 し︑ 価 値 起の 点 を 個 人 のも のと し た︒ これ が現 代 の価 値 多の 元 性 の起 源 あで る︒ そし

て価 値 の起 点 であ る個 人 に至 上 の価 値 を おく 思想

︑ つま り 個﹁別 独 立 の人 格

﹂ 肯を 定 す る思 想 とし てリ ベラ リズ ムは 誕 生 し た

︒ か つて 一国 レヴ ルェ 起で こ たっ こと 類と 似 のこ と が今 やグ ロー バ ルに 暴力 的 起に こ てっ いる

︒ グ ロー バ ル

・キ ピャ タ リズ ム が世 界 的 価な 値 対 立を 増幅 さ せ ると 同 時 に︑ ネグ リ＝ ハー

■ の言 う よう に︑ そ の対 立 を 通約 可能 な も のと も す る︒ つま 資り 本 主義 的 な 価値 を 基 準 と し てあ ら るゆ 価 値 を通 約

︒して くい ので あ る︒ これ 通は 約 不 能可 価な 値 の間 で の悲 劇 的 な 選 択 で はな く︑ さま に価 値 が 通約 さ れ て いく こと 悲の 劇 と言 てっ も よ いか も し れ な い︒ グ ロー バ ル化 を念 頭 おに く な らば 価︑ 値 の多 元 性 が つき つけ て いる のは

︑ 通 約 不 可能 な価 値 の間 で の選 択 と うい 悲 劇 と価 値 が 暴 力 的 に通 約 さ れ て くい 悲 劇 と うい 二重 悲の 劇 あで る︒ うこ し た悲 劇 を と も な たっ 生 こそ が

﹁私

﹂の 善 き生 であ る︒ グ ロー バ ル

・キ ピャ タリ ズ ム の下 進で む価 値対 立 の無 限 増 殖 と価 値 の暴 力 的 な 通約

︑ これ が 現在 の

﹁私

﹂ の悲 劇 あで る と同 時 世に 界 の悲 劇 でも あ る︒ し かし

︑ こ のグ ロー バ ル

・キ ピャ タリ ズ ム と うい 文 脈 悲は 劇 の源 であ る 同と 時 に︑ そ 悲の 劇 克を 服 す る可 能 性 を も含 ん で るい か も し れな い︒

﹁私

﹂と 他者 とが グ ロー バ ルに 力暴 的 結に び つけ ら れ て るい のが 現状 であ る︒ そ れ 先が に指 摘 し た よ う に価 値 対 立 の文 脈 であ る︒ 他 者 と の構 造 的 つな が り︑ つま り

﹁私

﹂ 善の き生 が 他 者 の

﹁悪 し き生

﹂や

﹁貧し き生

﹂ と結 合 し て いる

︑ あ る いは

﹁私

﹂ の善 き生 は こ の構 造 の中 では 者他 から す ると 悪 し き生 とな てっ いる な ど︑ 不 対称 抑で 圧 的 な 相 互 係関 を

﹁私

﹂ が 反省 す る契 機 を も こ の文 脈 は

﹁私

﹂ に与 え て いる

︒ グ ロー バ ル

・キ ピャ タ リズ ム は︑ 暴 力 的 不寛 容 に抵 抗 す たる め に︑ 寛 容 を中 核 とす る世 界 的 リな ベラ リ ズ ムを 要 請 し て い ると も言 え る︒ 時同 に︑ 伝 統 的 な リ ベラ ルな 個 人 義主 超を え る

﹁見知 ら ぬ他 者 への 配慮

﹂ と うい 他者 性 をも 視 野 に 入 れ る能 力 を も陶 冶 し て いる

︒ ネグ リ

＝ ハー ト の言 葉 を使 えば

﹁生 政治

﹂ の力 は 一人 人一 の主 体 の心 身 行に 使 され る︒ ク ロウ ダ ー は価 値 の多 元 性 のも と で価 値 対 立 が 発生 し て るい 文 脈 読を み解 く 力 量

＝徳 の陶 冶 に期 待 を かけ 完 成 主義 的 リ 通約 不可 能な 価値 の多 元性 とリ ベラ リズ ムの 行方                                        九  七

法政 研究 八巻 三︑ 四号

︵二〇

〇四 年︶                                                九 八 ベラ リズ ムを 肯 定 し た︒ 帝 国 と うい 文 脈 で の価 値 対立 は︑ 主 体 に うそ し た力 量 を も つこ とを 強 制 し ても いる

︒ 多 元 的 で 通約 不 可 能 な 価 値 世の 界 に生 き て いて も︑ セ

＝ン ヌ スバ ウ ム の言 う普 遍 的 な価 値 の確 定 と いう 試 みや オ︑ ーニ ル

●︵〇 Ｒ Ｑ ｏ¨Ｚ 中︻︶

の言 う

﹁傷 つき や す い人 への 配慮

﹂

︹Ｑ ｏＺ

８ ８

︺ に

﹁私

﹂ が賛 同 でき る の は︑ うこ し たグ ロー バ ル

・キ ピャ タ リズ ムが 形 成 す る ネ トッ ワー ク にも やは

﹁私

﹂ が無 自 覚 では いら れな いか ら であ る︒ 価値 の多 元性 は ク ロウ ダ ー の議 論 が 示 し て いる よう リに ベ ラリ ズ ム内 部 の緊 張 を高 ため

︒ し かし

︑ そ の緊 張 は リ ベラ ルな レジ ー ムを 正当 化 す る哲 学 内 部 の緊 張 には と ど まら な い︒ そ れ はグ ロー バ ル

・キ ピャ タリ ズ ム の暴 力的 展 開 の中 で 生 きよ う と す る

﹁私

﹂ の内 的 緊張 でも あ る︒ 四 

お わ り に 価

値 の多 元 性 は現 代 社会 の宿 命 かも し れ な い︒ 価 値 多 元論 者 が言 う よう に価 値 を抽 象 的 な 形 では ラ ン クづ け でき な い︒ し かし

︑ 価 値 対 立 が 発 生 し て いる 特 定 の文 脈 を 同定 きで るな らば

︑ そ の対 立 克は 服 ま た は調 停 でき る可 能 性 が 広 が る︒ 現 在 のグ ロー バリ ゼ ー シ ンョ は︑   一方 特で 定 の価 値 を暴 力 的 に押 し つけ る政 治 的 パ ワ ーが 出 現 し て いる

︒ し かし 他︑ 方 で︑

﹁私

﹂ と

﹁あ な た﹂ の暴 力的

・構 造 的 つな が り と うい 悲 劇 的 文 脈 を も 可視 化 し て いる

︒ こ の文 脈 のよ り よ 読い 解 は︑ 悲 劇 を伴 いな が ら も︑ 従 来

︑ リ ベラ リズ ム が必 ず し も視 野 に入 れ る こ とが きで な か たっ 豊 かな 他 者 性 を切 り拓 く こ とが でき る かも し れ な い︒ アゴ ー スニ テ ィ クッ

・リ ベラ リ ズ ム を始 め︑ 多 元 主義 と の関 連 で近 年 使 わ れ る こと の多 い

﹁ア ゴ ー

﹂ン は 闘技 と うい 意 味 と同 時 悲に 劇 が 演 じ ら れ る場 と うい 意 味 もあ る︒ こ の世 界 大 的 悲 劇 を ど う

﹁私

﹂ は引 き受 け る のか

？も し︑ 今

︑ 自

ら 立の 場 を リ ベラ リズ ム と し よう すと るな らば

︑ 悲 劇 と主 体 の内 面 の緊 張 を引 き受 け ると うい 困 難 な生 を生 き続 け る こ と を も意 味 し て いる か も し れな い︒ 多様 性 を 謳歌 す る思 想 では くな 多 様性 のも つ豊 か さと 悲 劇 とを 視 野 に入 れ たリ ベラ リズ ム ヘの ヴ ーァ ジ ンョ ア プツ

︑ ここ 価に 値 多の 元 性 の下 で のリ ベラ リズ ム の行 方 が か か てっ いる と考 え ら れ ︵饗

︒ 二〇

世紀 政治 学 にお ける 多元 主義 に つい ては

︹早川 誠 Ｎ８ じ を︑ また 現代 多の 主元 義 に つい ての 概説 とし て

︹ わ魚

●●

● ８８

︺を 参照  ︒                                                            

・

︵２

︶ も ち ろ ん︑ ダ ー ルは 価 値 の多 元性 や規 範 の多 元 性 を も視 野 に入 れ て いる

︒

︵∪

８８

︺ 第の 一〇 章 政の 治 的 評価 に関 わる 議 論 を参 照 ダ︒ ー ル にお け る規 範 の問 題 は

︹岡 田憲 治 Ｎ８ ８ 参を 照

︒ ま た︑ 本 稿 価は 値 の多 元 性 と物 質的 価 値

︵利 益︶ の多 元 性 機を 械 的 に対 立 さ せ︑ 前 者 のみ が 現代 に おけ る政 治 的対 立 の軌 道 因 であ ると は考 え て いな い︒ 物 質的 利 益 を めぐ る対 立︑ あ る いは 再 分配 政 治 の機 能 不全 と うい 状 況 の中 で︑ 価 値 を めぐ る対 立 深が 刻 化 し て いる と考 え る のが 正し いで あ うろ

︒ し か し 精︑ 神的 価 値 を めぐ る対 立 は︑ そ れが い たっ ん生 じ た な らば 物︑ 質的 価 値 を めぐ る対 立 と は全 く 異 な る問 題 群 を生 じ さ せ る こと に注 意 を はら う 必 要 があ る︒ こ の点 に つい ては

︹伊 藤恭 彦 Ｎ８ じ を 参 照︒

︵３

︶ 二〇 世 紀 の以 降 の価 値 の多 元性 に つい て の思 想 的整 理 とし て

︹伊 藤 恭彦 Ｎ８ じ を参 照︒

︵４

︶ も ち ろ ん価 値 の多 元 性 を 否定 す る立 場 は存 在 す る︒ 全 て の価 値 効を 用 に還 元 す る こと が で きる と考 え る功 利 主義 は︑ 価 値 の 多 元性 を 否定 す る強 力 議な 論 と いえ る︒ ま た︑ 主体 の実 践 的推 論

︵ま たは 実 践 理性

︶ の限 界 と うい 問題 から 価 値 多の 元性 を 検討 し て いる 議 論 ｏ︹ｏＦ ｏ●︻８ じ 価︑ 値 多の 元性 を 道徳 的 議 論 に おけ る

﹁不 確 定 性﹂ の問 題 と考 え る議 論 ３ ｏＦ 日 ワ ８８

︺ な ど 価も 値 の多 元 性 懐に 疑的 あで る︒ 通約 不可 能 な価 値 の多 元性 とリ ベラ リズ ム の行  方                                        九 九

T注