魯迅 "生と性の軌跡" : 「長明灯」から「孤独者」、「傷逝」へ

〔

論

説 〕

魯 迅"生

と性"の

軌 跡

「長 明 灯 」 か ら 「孤 独 者 」、 「傷 逝 」 へ('〕

湯 山 ト ミ子

要 旨:魯 迅 の 作Onn研究 に お いて は、 作 晶 構 成 、 主 題、 人 物 形 象 、 成 立 背 景 な どか ら、 系 統 的 に 比較 研 究 され る特 定 の組 み 合 せ が あ る。 本 報 告 が対 象 と す る 「長 明 灯 」(1925 年3月 、『彷 律 」1925年)は 改 革 とい う主 題 と狂 人 と い う人 物 形 象 か ら「狂人 日記」(1918 年6月 、 『口内城 』)と 、 「孤 独 者 」(1925年10月 、 「彷 裡 』)は 作 品意 図 、主 題 、 人 物 形 象 と作 者 魯迅 の 思想 的 な投 影 か ら 「酒 楼 に て」(「在酒 楼L」 、1924年2月 、「彷 僅 』)と 、 さ らに成 立 時 期 と雑 誌 未発 表 で の刊 行 、魯 迅 の愛 情 、 婚 姻 関 係 との 結 びっ きか ら 「傷 逝 」(1925年10月 、 「彷 倥 』)と の組 み 合 せ で 考 察 され る こ と が 多 い。 本 稿 で は、 こ う した 先 行研 究 で の比 較考 察 を踏 ま え な が ら、「孤 独 者」、「傷 逝 」 の 考 察 の 起 点 に 「長 明 灯」 を加 え る。 これ に よ り作 品 に埋 め込 まれ た魯 迅 の思 想 形 成 自己 規 定 と愛 情 、 婚 姻 関 係 に対 す る選 択 と決 意 の 跡 を読 み 解 き、 そ の思 想 的 特 徴 と意 義 を再 考 し よ う とす る もの で あ る。 そ れ は 、五 四 新 文 化 運 動 期 の 自 己 の 思 想 を 乗 り越 え 、新 た な 思 想 形 成 に 向 か う魯 迅 自身 の 五 四 脱 却 、 ポ ス ト五 四 の 思 想 形 成 の 軌 跡 で あ り、26 年 ∼27年 の 南 下 に 向 か う思 想 的 、 内 的 準 備 を意 味 す る もの と解 釈 で きる。 以上 の 考 察 結 果 に よ り 「長 明灯 」、 「孤 独 者 」、 「傷 逝 」 の 作 品 解 釈 に、 先 行 研 究 と は異 な る新 た な 視 点 を 多 少 と も加 え る こ とが で き る と考 え る。 1は じめ に 南 下 の 前 景 「意 は礼 教 と家 族 制 度 の 弊 害 の暴 露 に あ る」("意 在 暴 露 家 族 制 度 和 礼 教 的 弊 害"「 中 国 新 文 学 大 系 小 説 二 」、1935年 、 「且 介 亭 奈 文 二 集 」)と 自 ら 解 題 した 作Qnn、中 国 初 の 近 代 小 説 と な る 「狂 人 日記 」(1918年)を 発 表 し (1)79-264

た 魯 迅 は 、翌1919年 「狂 人 日記 」 末尾 第13章 の 「子 ど もを 救 い 一一一」(「救 救 核 子 一一一」 に答 え るべ く、 目覚 め た人 よ り子 女 を 儒 教 倫 理 の 呪 縛 か ら解 放 し、 家 庭 改 革 を 通 して 「人 類 の一 員 」 と して の 「人 」 の 創 出 を は か る よ う呼 びか け る 「我 々 は今 ど の よ うに父 親 とな る か」(「我 伯 現 在 志祥 倣 父 来 」 1919年10月 、 『墳 」1927年)を 発 表 した。 こ の 評 論 の 発 表 後 、 間 も な い 1919年12月 、 魯 迅 は紹 興 に残 して い た 母 魯 瑞 と 「母 の 嫁 」 と称 して は ば か らなか った 妻 朱 安 、 さ らに周 作 人、 周 建 人 一 家 を 招 き、 北 京 八 道 湾 で の 共 同 生 活 を始 め た。 しか し、 睦 ま じ き はず の三 兄 弟 と そ の 家 族 の共 同生 活 は、 次 弟 周 作 人 か ら の 突 然 の 絶 縁 状 に よ り、 わ ず か 二 年 半 で 瓦 解 した。 1923年8月 、 郷 里 に 帰 らず 、 と も に 生 活 す る こ と を 望 む 朱 安 と と も に、 自 ら八 道 湾 を 出 た魯 迅 は、 縛 塔 胡 同 に転 居 し、 母 を迎 え る準 備 を 整 え、9 か 月 後(1924年5月)、 西 三 条 胡 同 に 新 居 を か ま え、 母 魯 瑞 を 招 き三 人 の 生 活 を始 め た 。 五 四 退 潮 期 に あ た る1924年 か ら1925年 は、多 イ乍期 で 、『彷 僅』(1926年)、 『野 草 」(1927年)に 収 録 され る 作 品 な ど 、 多 くの 作 品 を執 筆 して い るが 、 五 四 期 の 明快 な 思 潮 に比 して 、 苦 渋 と葛 藤 の色 濃 い 精 神 世 界 が 繰 り広 げ ら れ て い る。 そ の 葛 藤 期 、 ま さ に魯 迅 の 内 心 を象 徴 す る題 名 を 冠 した作 品集 r彷 裡 」 の執 筆 を経 て 、1926年8月 っ い に 母 と妻 と の生 活 を捨 て 、 後 半 生 の 伴 侶 とな る許 広 平 と と も に北 京 を離 れ て 南 下 した 。 北 京 ⇒ 厘 「]⇒  州 ⇒ 上 海 に至 る1926年 ∼1927年 は、 魯 迅 の 人 生 に お け る前 半 生 と後 半 生 の 分 岐 点 で あ り、 魯 迅 研 究 上 で は初 期 魯 迅 と後 期 魯 迅 を分 け る分 水 嶺 で あ る。 以 下 、この 南 下 に 向 か う魯 迅 の 内 的 な軌 跡 を 、1925年 時 期 に執 筆 さ れ た 「長 明 灯 」 か ら 「孤 独 者 」、 「傷 逝 」 の 内 に探 り、 前 半 生 と後 半 生 を 分 か っ魯 迅 の"生 と性"に 根 差 した 思 想 的 転 換 にっ い て 、 読 み 解 い て い き た い。(?) 1.「 狂 人 日 記 」 と 「長 明 灯 」、 「孤 独 者 」 と 「酒 楼 に て 」 「長 明 灯 」 は改 革 の主 題 と狂 人 とい う人 物 形 象 か ら,し ば しば 「狂 人 日 記 」 と比 較 され る。 伝 統 的 、 封 建 的 な 儒 教 社 会 の 伝 統 に対 す る反 抗 者 、 狂 人 と い う人 物 形 象 か ら見 た 場 合 、 確 か に 「長 明 灯 」 と 「狂 人 日記 」 に は 共 通 点 が あ る。 しか し、 狂人 の 人 物 形 象 、 自 己 を と り ま く周 囲 へ の反 抗 と い う行 動 につ い て 、 さ ら に一 歩 踏 み 込 ん で 比 較 す れ ば、 「長 明 灯 」 の 主 人 公 と 「孤 独 者 」 の 主 人 公 魏 連xの 人 物 形 象 に は 明確 な 共 通 性 と もに子 孫 79-263

を 残 す 祖 先 祭 祀 の 役 割 を 果 た さ な い男 性 存 在 が 浮 か び⊥ が る。 しか も両 作 品 に は と もに 周 囲 の縁 戚 者(叔 父)が 、 粗 末 な 家 屋 の取 得 の た め に、 養 子 縁 組 を画 策 す る と い うモ チ ー フが 描 き込 ま れ、 祖 先 祭 祀 とい う儒 教 道 徳 の 建 前 、 名 目に 対 して 、功 利 的 な欲 望 が うご め く現 実 の利 害 が 明 示 さ れ て い る。 しか し祖 先 祭 祀 の役 割 を 果 た さな い と い う人 物 形 象 の基 本 的 特 徴 を 共 通 に しな が ら、 両 作Qnnの基 本 内容 主 題 と作Qnn構造 に は大 き な相 違 が 見 られ る。 1925年3月 に 執 筆 を 終 え た 「長 明 灯 」 は、 結 婚 せ ずr孫 を 残 さ な い 男 性 主 人 公 が 、 長 年 村 の守 り神 と して祭 られ て きた 土 地 廟 の長 明 灯 を消 す こ とを 企 て 、 叔 父 と村 人 に捕 まえ られ 幽 閉 さ れ る顛 末 を軸 に 展 開 す る物 語 形 式 の 作 品 で あ る。 主 人 公 の 男 性 は、 村 人 か ら 「不 肖 の 子 孫 」("不 肖子 刊、")、「こん な 子 孫 」 ("迭 秤 子 剥、")と 呼 ば れ、 さ らに は"こ ん な子 孫 は生 か して お け な い"と ま で 言 わ れ る。 祖 先 祭 祀 に 背 く子 孫 を 残 さ な い男 性 存 在 が受 け る非 難 と立 場 名 目 と財 産 が らみ の 利 害 を 通 して、 祖 先 祭 祀 の 役 割 を持 っ男 性 存 在 の負 荷 と呪 縛 、 そ れ へ の 反 抗 者 の 姿 を描 き出 して い る。 一 方_{、「孤 独 者 」 で は、結 婚 し、子 ど もを 持 と う とせ ず 、「西 洋 か ぶ れ 」("吃} 洋 教"の 「新 党 」("新 党")と して 、 村 人 か ら異 端 者 と見 な さ れ る主 人 公 魏 連xが 、 結 局 、 軍 閥 の 顧 問 職 に っ き、 高 給 を 得 な が らい わ ば 変 節 者 とな り、 自暴 自棄 の す さん だ 生 活 の 末 に 死 亡 して い く顛 末 を 語 り手 の 「私 」 ("我")が 独 白形 式 で っ つ る形 態 を と る。 そ して 「私 と魏 連 量 の 出 会 い を 振 り返 って み れ ば、 な ん と も興 味 深 い 、 な ん と葬 式 に始 ま り葬 式 に終 わ っ て い る の だ」("我 和 魏 逐 量 相 是 枳 坊,回 想 起 来 倒 也 別致,寛 是 以 送 視 殆 始, 以 送 嘘 ≦冬。")が 示 す よ う に、 祖 先 祭 祀 を拒 む人 物 形 象 と して の 男 性 存 在 を 象 徴 的 に示 す"死"で 始 ま り、 そ の精 神 と 肉体 の 消 滅 ま で を た ど って い く 作 品 で あ る。 筋 立 て の 明 確 な物 語 構 造 を もつ 「長 明 灯 」 が1925年3月 の 執 筆 で あ り、 一 人 の男 性 の 逸 話 の モ ノ ロ ー グ形 式 を と る 「孤 独 者 」 の執 筆 が1925年10月 で あ る。 結 婚 に よ り子 ど もを持 っ こ と を拒 む 男 性 形 象 を 軸 に持 っ 二 作 品 の 作 品 構 造 の 相 違 に注 日 して お きた い。 な お 「長 明 灯 」、 「孤 独 者 」 に先 行 して執 筆 さ れ た 「酒 楼 にて 」(1924年 2月)は 、"我"の 独 白 を通 して 友 人 を 語 る物 語 形 式 、 語 られ る友 人 呂 緯 甫 と魏 連 受 の 人 物 形 象 の 類 似 性 に よ り 「孤 独 者 」 と の系 統 性 を 指 摘 され て き た。 しか し 「酒 楼 に て 」 で は、 結 婚 に よ り子 ど もを持 っ こ と を拒 む 人 物 79-262

形 象 は、 必 ず し も構 成 要 素 と して 明確 に さ れ て い な い。 2「 孤 独 者 」

魏連隻の人物形象

「孤 独 者 」 の 作 品軸 とな る主 人 公魏 連 受 の人 物 形 象 に つ い て は、 魯 迅 自 らが 「あ れ は私 を 書 い た の だ 」("那 是 写 我 的 …'㌻3)と 語 って い る だ け に、 魯 迅 の 自 己投 影 を め ぐ る考 察 、 解 釈 、 分 析 を め ぐ る論 考 が多 い 。 考 察 対 象 と して は、 反 抗 者 で あ りな が ら、 最 終 的 に軍 閥 の 顧 問 と して 、 高 給 を得 る 道 を 選 ん だ魏 連 受 の、 革 命 者 と して の 挫 折 感 を さ ぐる視 点 に よ る分 析 が 多 く、 作 品 中 で 繰 り返 し語 られ る① 結 婚 と子 ど も、 叙 述 量 の 多 い ② 祖 母 との 関 係 、 葬 儀 の 逸 話 な ど に っ いて は、 必 ず し も重 視 され て こな か っ た。 ① は、 と もす れ ば魯 迅 の 子 ど も に寄 せ る 関心 と愛 情 の深 さ と、 形 式 的 で 性 的 関 係 を 持 た な か っ た妻 朱 安 との 子 ど もの な い結 婚 生 活 、 ② は子 ど も時 代 に民 問 故 事 を語 り聞 か せ て くれ、 魯 迅 が 愛 情 を 深 く感 じて い た 祖母 蒋 氏 と の思 い 出 、 そ の葬 儀 の 様r、 状 況 な ど、 す で に明 らか にな っ て い る伝 記 上 の事 柄 で あ る た め 、 特 に踏 み込 ん だ 分 析 が 行 わ れ て い な い。 しか し、 作 品 の 中 で 主 要 旋 律 の よ う に繰 り返 し語 られ続 け る① の結 婚 と子 ど も、 ② 祖 母 の葬 儀 の 叙 述 の意 図 に一 度 着 目す れ ば、 魯 迅 が こ の作 品 、 及 び魏 連4の 形 象 に 託 した 自 己投 影 が 明 確 に 浮 か び上 が って くる。 2.1「 孤 独 者 」 に描 か れ た 子 ど も観 魯 迅 のrど も観 を考 え る と と き 、 重 要 と な る幾 っ か の構 成 パ タ ー ンが あ る。 そ の一 っ は、 男 児 を 重 ん じる祖 先 祭 祀 の流 れ と男 女 の性 差 に関 わ らず 子 ど もへ の平 等 の 愛 を示 す 母 性 愛 の刻 象 と して の 子 ど も観 、 及 び両 者 の 対 比 で あ る。 た とえ ば、 先 に挙 げ た 「長 明 灯 」 に は、 以 下 の一 節 が あ る。 "六 順 が 息 子 を 生 ん だ ら 、 わ し は 二 番 目 を 奴 に や っ て 継 が せ て も い い と思 っ て い る ん だ 。 だ が 、 他 人 の 息 子 を た だ で ほ し い 、 と は 言 え ま い?" "そ り ゃ だ め だ!"三 人 は 異 口 同 音 に 言 っ た 。 "こ の ポ ロ 家 は 、 わ し に は 関 係 な い 、 六 順 も ど う で も い い ん だ 。 け ど な 、 腹 を 痛 め た 子 を た だ で 人 に くれ る と な れ ば 、 母 親 は す っ き り と は い か ん だ ろ う。 79-261

("六 順 生 了 几子,我 想 第 二4＼就 可 以 冠 釧く蛤 他 。 但是, 白要 的 広?""那 不 能!"三/¥人 昇 口同 音 地 悦 。 "迭一 同 破 犀_{,和 我 是 不 相 干;六 順 也不 在 乎 此 。 可 是,} 倣 母 来 的 伯 不 能 就 逮 ム 松 爽 宏?"「4' 別 人 的 几 子,可 以 将/J¥生 的 核 子 白 白 鉛 人, 息 子"几 子"だ け が血 統 を 継 ぐ こ とが で き、 祖 先 祭 祀 の 断 絶 を免 れ得 る。 必 要 な の は息 子 で あ る。 しか し、 母 親 の 愛 の対 象 に は、 息 子 に限 らな い 男 女 のfど もを 示 す"核r"が 使 用 され て い る。 次 に挙 げ られ る の は、 社 会 的 存 在 と して の子 ど もへ の視 点 で あ る。 次 世 代 の 人 間 と して の 子 ど も、 社 会 を構 成 す る一 員 と して の子 ど も の存 在 に 対 す る観 点 で子 ど もの社 会性 を 見 っ め る視 点 と もい え る。 次 世 代 の担 い手 で あ る子 ど も、 と くに 幼 い子 ど もま で が 、 「食 人 世 界 」 に取 り込 ま れ 、 蝕 ま れ て い く こ と に警 鐘 を 発 した 「狂 人 日記 」 の子 ど も観 、 目覚 め た者 か ら 自 己 のrど も に 対 して 力 を尽 く して、 「理 解 」 し、 「指 導 」 し、 「解 放 」 し、 親 子 関 係 か ら 「人 類 の一 員 」 と して の 「人 」 た る子 ど もを生 み だ して、 社 会 の 変 革 を求 め た 「我 々 は今 ど の よ う に父 親 とな るか 」 の子 ど も観 は、 社 会 的 、 歴 史 的 存 在 と して の 子 ど もに対 す る視 点 を 示 す 典 型 的 な 言説 と位 置 づ け られ る。 「孤 独 者 」 に は、 魏 連Xと 語 り手 の"我"と の 間 で 子 ど もの 純 粋 さ を め ぐ る以 ドの や り取 りが あ る。 「rど も は い っ で だ っ て す ば ら し い 。 み な 純 粋 で … … 。」、 彼 は 私 が い さ さ か 耐 え が た く 感 じ て い る の を 察 知 し た よ う で 、 あ る 日 、 わ ざ わ ざ 機 を と ら え て 私 に 言 っ た 。 「そ れ は そ う ば か り で も な い さ 」、 私 は 適 当 に 答 え た 。 VJち 「い や 。 大 人 の 悪 い 気 性 は 、 子 ど も ら に は な い ん だ 。 後 の 悪 さ は 、 例 え ば い っ も 君 が 攻 撃 して い る悪 さ は 、 そ れ は 環 境 が 悪 く教 え 込 ん で し ま う ん だ 。 も と も と は 決 し て 悪 く な い 、 純 粋 で … … 。 私 は 中 国 に 希 望 が あ る と す れ ば 、 た だ こ の 一 点 だ け だ と思 う ね 」。 「い や 、 子 ど も の な か に 悪 い 根 が な け れ ば 、 大 き く な っ て ど う して 悪 い 実 が な る か ね? た と え ば 一 粒 の 種 は 、 ま さ に 、 そ の 中 に 枝 、 葉 、 花 、 実 の 種 が あ っ て 、 大 き く な っ た と き に 、 よ う や く こ れ ら の も の が 出 て く る 。 な に も な く て … … 、 79-260

し か し 、 魏 連 受 は 怒 っ て 、 じ ろ り と 私 を 見 て 、 も う 口 を 開 こ う と は し な か っ た 。 私 は 彼 が 言 い た い こ と が な く て 黙 っ て い る の か そ れ と も 相 手 に し た く な い の か 、 読 み 取 れ な か っ た 。 しか し、 彼 が 久 し く見 せ た こ と の な い 冷 や や か な 態 度 を 露 わ に し て 、 黙 っ て 続 け ざ ま に 煙 草 を 二 本 吸 い 、 さ ら に 三 本 目 を 取 り 出 し た と き に は 、 私 は 、 も う 逃 げ 出 す しか な か っ た 。 ("核 子 忌是 好 的 。 他 佃 全 是 大 真 …… 。"他 似 乎 也 覚 得 我 有 些 不 耐 煩 」ノ,有 一 天 特 地 乗 机 対 我 悦 。 "那也 不 尽 然 。"我 只 是 随 便 回 答 他 。 "不 。 大 人 的杯 脾 『,在 核f伯 是 没 有 的 。 后 来 的 圷,如 弥 平 日所 攻 斎 的杯, 那 是 耳 境 教 圷 的 。原 来 却 井不 杯,天 真 … …。我L:1中 国 的 可 以 希 望,只 在 遠 一 点 。" "不 。 如 果 核 子 中 没 有 圷 根 苗,大 起 来,u会 有 杯 花 果?讐 如 一 粒 榊子,正 因 力 内 中 本 含 有 枝 叶 花 果 的 胚,長 大of才 能fij多笈 出迭 些 京西 来 。 何 嘗 是 尤 端 … … 。"我 囚 力 困 着 元 申:,便 也 如 大 人 先 生 伯 一 ド野,就 要 吃 素 淡 禅 一 祥,正 在 看 佛 鐘 。 佛 理 自然 是 井 不 憧 得 的,但 党 也 不 自栓 点,一 味 任 意 地 悦。 然 而 逢 彙 気 葱 了,只 看 了 我 一 眼,不 再JI口 。 我 也 猜 不 出 他 是 元 活 可 悦 呪,逐 是 不 屑 辮 。 但 見 他 又 星 出杵 久 不 見 的 冷 冷 的 志 度 来,職 職 地 逢 吸 了 丙枝 姻;待 到 他 再 取 第 三 枝 困,我 便 只 好 逃 走 了 。)Lsi こ の や り取 り は、fど もの 純 粋 さに っ い て語 って い る が 、 そ の基 盤 に は 子 ど もの社 会 性 を ど う と らえ るか 、社 会 的 存 在 と して の子 ど も にっ い て の 対 照 的 な 視 点 が 盛 り込 ま れ て い る。 さ ら に、 魏 連xの 結 婚 を め ぐ る"私" との 対 話 に は 、 以 下 の よ う に子 ど もを 持 た な い魏 連 受 が 跡 継 ぎ と して の子 ど も を求 め て 成 立 す る結 婚 を 拒 否 す る観 点 が 示 され て い る。 「僕 は 、 ち ょ う ど 君 に 知 ら せ よ う と し て い た ん だ 。 君 は 、 こ こ何 日 か 、 僕 の と こ ろ に た ず ね て 来 て は い か ん 、 僕 の と こ ろ に は 、 い や な 奴 、 大 き い の が 一 人 と小 さ い の が 一 人 い て 、 ま る で 人 間 じ ゃ な い!」 「大 き い の が 一 人 と 小 さ い の が 一 人 、そ れ は 誰 な ん だ ね?」 私 は 少 々 い ぶ か し く思 っ たQ 「僕 の い と こ と そ の 息 子 だ 、 は っ は 、 息 子 は お や じ そ つ く り だ 」

「町 に 君 を 訪 ね て き て 、 っ い で に ち ょ っ と 遊 ん で い こ う と い う こ と か ね 」 「い や 。 僕 に 相 談 ご と が あ る と 言 っ て き た ん だ が 、 そ の 子 を 僕 の 養 子 に し よ う と い う わ け だ 」 「え!君 に 養 子 を?」 私 は 驚 か ざ る を 得 な か っ た 、 「君 は ま だ 結 婚 も し て い な い じ ゃ な い か?」 「奴 ら は 僕 が 結 婚 し な い の を 知 っ て い る ん だ 。 し か も こ れ は な に も 関 係 な い 。 … … 」 (略) と ど の っ ま り、 鍵 は 、 す べ て 君 に 子 ど も が な い こ と に あ る ん だ 。 結 局 、 君 は ど う し た っ て ず っ と結 婚 し な い ん だ ね 。 私 は ふ い に 話 を 振 り 向 け る き っ か け を 見 つ け た 、 や は り長 く 聞 き た い と 思 っ て い た 話 で 、 こ の 時 絶 好 の 機 会 に な っ た と思 っ た 。 ("我 正 要 告 訴 称 泥:像 迭 几 天 切 莫 到 我 寓 甲来 看 我 了 。 我 的 寓 甲正 有 根 司 灰 的 一 大 一 小 在 那 里_{,都 不 像 人!""一 大 一 小?迭 是 准 泥?"我 有 些 詫 昇 。"是 我 的} 堂 兄 和 他 的 小 几 子 。口合A合,几子 正 如 老 子 一 般 。""是 上 城 来 看 称,帯 便 玩 玩 的 芸?" "不 。 悦 是 来 和 我 商 量,就 要 将 迭 核 子 道 麩 給 我 的。""呵!近 麩 給 弥?"我 不 禁 掠 叫 了,"弥 不 是 逐 没 有 姿 来 広?""他 伯 知 道 我 不嬰 的 了 。 但遠 都 没有 什 広 美 系 。 (田各)一 一・・ u而 言 之:美 健 就 全 在 称 没 有 核 子 。 休 究 寛 力 什 広 老 不 鈷 婚 的 泥?"我 忽 而 尋 到 了 彰 舵 的 活,也 是 久 已想 阿的 活,覚 得 迭 吋 是 最 好 的 机 会 了 。 他 詫 昇 地 看 着 我, 起 了 一 会,眼 光 便 移 到 他 自己 的 膝 嵌F去 了,干 是 就 吸 姻,没 有 同答 。)一 最 初 の 引 用 に示 さ れ た 子 ど もの純 粋 さへ の讃 歌 と大 人 、 社 会 の責 任 を 問 う視 点 と、 後 継 ぎ と して の 子 ど も拒 否 す る後 の 引 用 に よ り、 魏 連Xが 子 ど も嫌 いで は な く、 子 ど も好 きで あ りな が ら、 あ え て 結 婚 して 子 ど もを持 っ こ と を拒 否 す る人 物 で あ る こ と が 明 示 さ れ て い る。 ま た 魏 連 受 の 死 後 に、 大 家 とrど も と の 関係 に っ い て以 下 の よ うな一 節 が あ る。 「あ の 方 は 以 前 は 、 子 ど も た ち に 対 し て は 、 子 ど も が 父 親 を 恐 れ る よ り も っ と 恐 れ て い ら し て 、 い っ も低 い 声 お ど お ど で して ら し た 。 近 頃 は そ り ゃ と て も 変 わ ら れ て 、 よ く し ゃ べ ら れ る は 騒 が れ る は 、 私 ど 79-258

も の 大 良 た ち も あ の 方 と 遊 ぶ の が 人 好 き で 、 ひ ま が あ れ ば 、 お 部 屋 に 行 き ま し た 。 い ろ ん な や り 方 で 、か ら か っ て 遊 ば れ ま し た 。 な に か 買 っ て い た だ く と き に は 、 子 ど も に 犬 の 鳴 き声 を ま ね さ せ た り 、 叩 頭 を 一 っ さ せ た り な さ っ て 。 は っ は 、 本 当 に に ぎ や か に 過 ご さ れ て 、 二 か 月 前 に も二 良 は 、 靴 を 買 い た く て 、 叩 頭 を 三 っ さ せ ら れ ま し た 。 そ れ は 今 も履 い て い て 、 や ぶ れ て お り ま せ ん よ 」 ("他 先 前伯 核 子 佃 比 核 子 イ1]児老 子 込 伯,忌 是 低 声 下 差「的 。 近 来 可 也丙 祥 了, 能 悦 能 圃,我 伯 的 大 良 イ「]也恨 喜 炊 和 他 玩,一 自空,便 都 到 他 的 屋 里去 。 他 也 用 朴 科 方 法 逗 着 玩;要 他/」¥西,他 就 要核 子 装 一 声狗 叫,或 者 硫 一 介 μ向ジ《。 胎 町合, 真 是 辻 得 熱 圃 。 前 丙 月二 良 要 他 要 鮭,逐 殆 了 三奈 哨 決 哩,梛,現 在 述 穿 着,没 有 破 泥 。")の さ らに、 結 婚 せ ず 子 ど もを 持 た な い 魏 連 量 に対 して 大 家 が 妾 を と り子 ど もを 設 け る こ と を勧 め る一 段 が あ り、 そ れ に よ り跡 継 ぎ を持 っ こ と、 妾 を 持 っ こ とを拒 否す る魏 連 受 の 人 物 形象 が よ り明 確 に さ れ て い る。 あ の 方 は で た ら め で 、 ち っ と も ま じ め に な さ ら な い 。 私 は 気 が つ き ま し て 、 ご 忠 告 も し ま し た 。 こ ん な お 年 に な っ て 、 結 婚 な さ る べ き で す 。 今 の ご 様 子 か ら して み れ ば 、 御 縁 を 結 ば れ る の は た や す い 、 も し お 家 柄 が 釣 り 合 わ な け れ ば 、 さ き に 何 人 か お 妾 さ ん を 買 わ れ て も よ ろ し い で す し、 そ れ ら し い ご様rを お っ く り に な ら れ る べ き で す と。 し か し あ の 方 は 、 ち ょ っ と 聞 か れ る と 笑 い だ さ れ て 、 言 い ま し た 。 「ば あ さ ん 、 お ま え さ ん は 相 変 ら ず 他 人 の た め に 、 そ ん な こ と を 心 配 して い る の か ね 。」 ほ ら、 あ の 方 は 浮 か れ て お られ て 、 人 の 話 を ち ゃ ん と お 聞 き に な ら な い 。 も し も っ と早 く私 の 話 を 聞 い て お ら れ た ら、 今 に お 一 人 で さ み し く あ の 世 を さ ま よ わ れ た り な さ っ て 、 少 な く と も多 少 は 縁 者 の 声 を お 聞 き に な れ ま し た の に … … 。 ("他 就 是 胡 岡,不 想 亦一 点 止 鑑 事 。 我 是 想 到 冠 的,也 幼 辻 他 。 迭 広年 鉦 ∫, 座 核 成 家;照 現 在 的 祥 子,結 一 肖宗 根 容 易;如 果 没 有P1当 戸 対 的,先 冥 几 奈 填 太 太 也 ・」以:人 是 忌 庇 咳 像 介 祥r的 。 ・」是 他 一 所 到 就 笑 起 来,悦 道,`老 家 侠, 称 込 是 忌替 別 人 慌 氾着 逮 等 事 広?'弥 看,他 近 来 就 浮 而 不 亥,不 把 人 的好 話 当 79-257

好 活瞬 。 要 是 早uN了 我 的iu,現 在 何 至 十 独 自冷 清 清 地 在1羽同 摸 索,至 少,也 可 以 所 到 几w人 的 実 声 … … 。")〔8) 魏 連4が 子 ど もを持 っ こ と を拒 絶 す る者 と して 形 象 化 さ れ て い る こ との 重 要 性 は、実 は この 作 品 の題 目 「孤 独 者 」の 内 に も示 さ れ て い る。 「孤 独 者 」 とい う語 彙 は、 中 国 の み な らず 、 日本 語 の な か で も常 用 さ れ る近 代 語 彙 で あ る が 、 源 を た ど れ ば、 《孟 子 》 梁 恵 ⊥ 章 句 下 五 「老 い て 妻 無 き を"螺" と い い、 老 い て 夫 無 きを"寡"と い い 、 老 い て ∫無 き を"独"と い い、 幼 く して 父 無 きを"孤"と い い("老 而 元 妻 日 螺,老 而 元 夫 日 寡,老 而 元 子 日 独,幼 而 元 父 日孤"),す な わ ち"螺 寡 孤 独"で あ る。 「孤 独 者 」 とい う 語 彙 は単 独 で 一 人 で孤 立 した存 在 を 示 す の み な らず 、 子 、 孫 が な ど 係 累 な い父 系 と男 性 系 譜 か らの 脱 落 者 を 示 す の で あ る。 こ の意 味 を くみ取 る と き、 「孤 独 者 」 の主 人 公 で あ る魏 連 受 の 人 物 形 象 を構 成 す る 「孤 独 」 が 、 単 な る社 会 的 に孤 立 した、 愛 情 関 係 を持 た な い人 闇 存 在 を意 味 す るだ け の もの で は な い こ とが 読 み 取 れ る。 「孤 独 者 」 の、 魏 連nRも ま た 「長 明 灯 」 の 主 人 公 と同 じ く、 子 孫 を 残 す こ と を 求 め られ て も受 け 入 れ な い"螺 寡 孤 独" の 「孤 独 者 」 の形 象 な の で あ る。 2.2祖 母 の逸 話 祖 母 蒋 氏 と魯 迅 の女 性 観 の形 成 「孤 独 者 」 の 作 品 に は 二 人 の 祖 母 が 登 場 す る。 一 人 は、 魯 迅 自 身 の祖 母 蒋 氏 が モ デ ル で あ る と推 察 され て い る主 人 公 魏 連 量 の祖 母 、 も う一 人 が物 語 の 語 り手"我"に 、 軍 閥 の 顧 問 とな り羽 振 りを利 か せ な が ら 自暴 自棄 の 生 活 の果 て に あ っ け な く病 死 す る魏 連 受 の 最 後 を語 り伝 え る大 家 大 良 の 祖 母 で あ る。 後 者 、 す な わ ち魏 連 受 の 人 物 形 象 を 伝 え る語 り部 的 な大 良 の 祖 母 の役 割 は、 そ れ な り に明 確 だ が 、 前 者 魏 連 受 の祖 母 の 人 物 形 象 、 あ るい は作 品世 界 で の役 割 は、 具 体 的 に は ど の よ う に解 釈 さ れ 、 意 義 づ け ら れ る ので あ ろ うか?育 て て も ら った 恩 義 と、 孤 独 な生 き様 に愛 情 を尽 く す 魏 連 受 の 人 柄 、 祖 母 以 外 に係 累 が な い家 族 関 係 、 葬 式 で の 号 泣 の逸 話 に よ り、 特 異 な 性 格 を示 す 意 図 の た め だ け に構 成 され た の で あ ろ うか?あ る い は先 行 研 究 で た び た び言 及 さ れ る よ うに、 後 妻 と して嫁 い だ 夫 との 不 仲 を抱 え な が ら も、 ユ ー モ ア に た け("幽 獣 、 善ilia")〔9)、幼 い孫 た ち に は民 間故 事 を 語 り聞 か せ て くれ た や さ し い祖 母 へ の哀 惜 で あ ろ うか?5 章 か らな る 「孤 独 者 」 の作Qnn世界 を構 成 す る主 要 な 二 っ の モ チ ー フ、 ① 結 79-256

婚 と子 ど も、 ② 祖 母 を め ぐる プ ロ ッ トが 意 味 す る もの は な に か 、 作 品構 成 上 の 意 図 、意 味 を再 考 す る必 要 が あ るの で は な い か?特 に 、 魏 連 量 の 祖 母 の 存 在 は、 祖 母 蒋 氏 を モ デ ル と して い た こ とだ け を 指 摘 す る だ けで は、 解 明 しき れ な い 内容 、 意 図 、 意 義 を持 っ もの と推 察 さ れ る。 よ り端 的 に 言 え ば 、 祖 母 蒋 氏 の生 きざ ま"牛 と性"の あ り方 が 、 魯 迅 の 女 性 観 、 男 性 と して の在 り方 に与 え た 影 響 に注 目す る こ と に よ り、 そ の 意 義 の一 端 が は っ き り と読 み 解 か れ て くる と考 え る。 2.2.1祖 母 蒋 氏 ・祖 父 周 福 清(10) 祖 母 蒋 氏 は 、 魯 迅 の 父 伯 宜 公 と娘 徳 を 生 ん だ 先 妻孫 氏 が 亡 くな っ た後 、 周 福 清(介 孚 公)の 後 妻 と して嫁 ぎ、 娘 康 を生 ん だ もの の、 夫 福 清 と は生 涯 に わ た り夫 婦 仲 が悪 く、 不 和 が続 き、 女 性 と して の愛 情 を 満 た さ れ る こ とな く一 生 を 終 え て い る。 そ の要 因 と して 、 結 婚 前 に太 平 天 国 の乱 の 際 に さ らわ れ失 踪 して い た た め に、 夫 福 清 か ら太 平 天 国 軍 の女 を 意 味 す る"長 娼 娼!"と 椰 楡 を浴 びせ られ 、 屈 辱 的 な 罵 辞 に涙 して い た事 件 が あ り、 そ れ が 、 夫 婦 不 仲 の根 深 い しこ りに な って い た と いわ れ るCID。さ らに、 魯 迅 一 族400年 の歴 史 中_{、 初 め て 翰 林 入 り した だ け に、 剛 毅 、 強 直 な性 格 で、} 正 義 感 が 強 く、 権 威 を 恐 れ ず 、 歯 に 衣 を着 せ ぬ 言動 で物 議 を 引 き起 こす こ と も少 な くな か っ た。 初 の 任 地 の 江 西 省 の知 県 職 で は、 清 廉 官 ゆ え に疎 ま れ 、 「愚 鈍 で 任 に堪 え な い 官 」 と の 冤 罪 を受 け、 弾 劾 、 罷 免 さ れ て い る。 この 江 西 県 に見 習 い と して 同 行 した一 族 の末 喬 周 観 魚(周 冠 五)は 、 そ の 回 憶 録 で 、 こ の弾 劾 事 件 の 告 発 理 由 に、 妾 との 会 話 を立 ち 聞 き して い た 蒋 氏 と福 清 の実 母 戴 氏 に 対 して 、 「馬 鹿 者!」("王 八 蛋!")と 罵 声 を浴 び せ た こ とが 、 目 ご ろ福 清 が 口 に して い た 「め く ら太 后 、 馬 鹿皇 帝 」("昏 太 后 、 呆 皇 帝")の 大 不 敬("大 不 敬")に 、 「大 不 孝 」("大 不 孝")の 罪 状 を上 乗 せ す る こ とに な り、 弾 劾 に至 った と記 して い るh'D。史 実 的 に は、 知 県 と し て の 清 廉 モ ッ トー の官 僚 ぶ り と、 利 を 求 め る 周 囲 と の利 害 関 係 に根 差 す 原 囚 が あ って の もの で あ るが 、 この初 任 地 で の弾 劾 罷 免 事 件 以 後 、 周 福 清 が 地 方 官 僚 に な る こ と は な く、 北 京 で買 官 に よ り官 位 の低 い 謄 録 職(内 閣 中 書 漢 票 簸 所)に 就 き、 実 母 戴 氏 の 死 に よ り、 服 喪 の た め 官 を辞 す る まで 、 北 京 で妾 と生 活 し、 任 地 に蒋 氏 を 伴 う こ と は な か った 。 都 合12年 務 め た 職 場 は、 「暇 な 役 所 の 暇 な 役 人 」 と言 わ れ る 閑 職 で あ っ た が 、 勤 勉 さ と事 務 処 理 能 力 に好 評 価 を得 て い る。 しか し、 た だ で さえ 薄 給 の 京 官 の 半 分 の 79-255

給 与 に甘 ん じる候 補 時 代 が 長 く、 同 郷 の李 慈 銘 の 『越 縷 堂 日記 」(1886年 8月25日)に は、 ひ ど く貧 し くて 焚 く飯 が な くな った 福 清 の た め に、 友 人 か ら米 を200斤(120kg)を 借 りて や っ た と い う記 載 が あ り、 逼 迫 し た 生 活 ぶ りが うか が え る(13)。候 補 か ら正 官 に昇 進 して 三 年 後 、 北 京 で の官 僚 生 活 が よ うや く落 ち着 きだ した の も束 の 間 、 母 戴 氏 が 逝 去 し、 服 喪 の た め 辞 職 して 帰 郷 す る め ぐ りあ わ せ とな る。 お り し も殿 試 同 期 の 考 管 が 郷 試 験 に派 遣 さ れ て 来 る と の情 報 に よ り、 長 年 郷 試 に 合 格 で き ず、 ア ヘ ンに染 ま る生 活 に 陥 る兆 しを 見 せ て い た息r伯 宜 公 、 親 戚 ・知 人5人 の 師 弟 の合 格 を 依 頼 す る考 官 買 収 を諮 った 不 正事 件 の 犯 人 と して 摘 発 さ れ た 。 科 挙 不 正 事 件 が 横 行 した清 末 期 、 ほ とん ど露 見 す る こ との な い も っ と も成 功 率 の 高 い はず の考 官 買 収 が 未 遂 で 露 見 し、 検 挙 さ れ る と い う事 件 で あ っ た だ け に 全 国 で 風 評 が 立 ち、 科 挙 不 正 を戒 め る恰 好 の事 件 と見 な さ れ 、 欽 案 事 件 と して 審 議 され 、 死 刑 の判 決 を 受 け て(未 決 死 刑 囚 斬 監 候)杭 州 の獄 に ドっ た 。 魯 迅 が 『ロ内城 』 自序 の な か で語 っ た一 家 の 没 落 の起 点 とな る魯 迅9歳 の 時 の変 事 の 直 接 の 原 因 で あ る。 死 刑 と い う厳 罰 な が ら、 「思 い っ き に よ る単 独 犯 」 と い う罪 状 は、 地 方 の 名士 を 巻 き込 む連 座 を避 けた い地 方 政 府 の 思 惑 と、 軽 微 な 事 件 に厳 罰 を下 し戒 め の 効 果 を 挙 げ た い皇 帝 側 の 意 向、 福 清 一 人 の 反 抗 と して 息 子 伯 宜 公 に後 を託 して周 家 の災 い を 減 ず る、 い わ ば 四 方 に 利 と な る裁 定 で あ っ た。仲 しか し、 魯 迅 が 「口内戚 』 臼 序 で 述 べ た よ う に、魯 迅 は 質 屋 と薬 屋 通 い の な か で 没 落 子 弟 と して の辛 酸 を な め、「世 間 の 人 の 本 当 の 顔 を 見 る」("人 概 可 以看 児 世 人 的 真 面 目")「 屈 辱 の体 験 」 を 受 け、 父 は 自 らを 「バ カ 」乙孫 、 バ カ ∫孫 」("呆r孫!、 呆 ∫孫!")と 自虐 的 に の の し りな が らC15)、自責 と失 意 の 内 に 死 去 した。 そ の 結 果 、 少 年 期 の 魯 迅 と母 魯 瑞 に一 家 を 支 え る責 務 が 残 さ れ た の で あ った 。 長 男 と して 母 魯 瑞 を助 け る魯 迅 ら家族 の 下 に、 恩 赦 を受 け て 周 福 清 が二 番 目 の妾 との 間 に生 ま れ た 孫 魯 迅 よ り も若 い末 息 子 伯 昇 を伴 い 戻 っ て き た の は、 下 獄 か ら7年 後 の こ とだ っ た。蒋 氏 は、妻 妾 同 居 で さ ら に7年 を過 ごす こ と に な っ た 。≪s「孤 独 者 」 の な か で 、 紹 興 で、 蚕 が 自 ら繭 を 作 りわ が 身 を 閉 じ込 め る こ とか ら、 閉 塞 的 な 自己 を 生 み 山 す 、 孤 独 の 人 を 示 す"独 丈 虫"の 語 を 用 いて 、「あ な た は本 当 に 自分 自身 で、孤 独 の 繭 者 紡 ぎ出 して い るん だ 」("fホ 実 在/¥丁 造 ∫独 訣 董")C15)、「そ の 糸 は ど こ か ら来 た の か もち ろん 、 世 の 中 に は そ ん な人 が い る、 た と え ば私 の 祖 母 が そ う だ、 私 は彼 女 と血 を 分 けて い な い が 、 ひ ょ っ とす る と彼 女 の血 を 引 き 継 い で い るの か も しれ な 79-254

い 。」("那 錘 是 急 広 来 的?自 然,L上 也 尽 有 遠 祥 的人,辱 如,我 的祖 母 就 是 。我 量 然 没 有 分 得地 的 血 液,却 也 許会 銚 承 地 的這 命 。")(1i?、「自 ら孤 独 を 作 り出 して い る、 しか し口 の な か で は人 の一 生 をか み しめ て い る。 し か も こん な ふ う に感 じて い る人 は や は りと て も 多 い の だ」("将 自己裏 在 里 面 了 。来 手 造 成 孤 独,又 放 在 嚇 里 去 咀 噛 的人 的 一 生 。而 且 覚 得 迭 祥 的人 込 根 多 哩"VOft7と語 る 作 中 の 祖 母 の モ デ ル と い うべ き祖 母 蒋 氏 の 人 生 の 根 源 に、 損 な わ れ 、 癒 さ れ る こ と な く、 自 らの運 命 を 甘 受 して、 人 生 を 引 き受 け る 女性 と して の存 在 が あ っ た こ とに 注 目 して お き た い。⑲ 2.2.2魯 迅 と祖 父 周 福 清 周 福 清 の生 涯 は、 ま さ に紹 興 の名 士 周 一 族 に 栄 光 と屈 辱 の 二 つ の頂 点 を もた ら した。 孫 た ち の教 育 に対 す る独 臼 の考 え 方 、 開 明 的、 民 主 的 な思 想 性 を 示 す 逸 話 も少 な くな い が 、 酒 もた ば こ も阿 片 も吸 わ ぬ生 真 面 目 な性 格 な が ら、 後妻 蒋 氏 の ほ か に延 べ 三 人 の 妾 を か か え 、 魯 迅 よ り も三 才 下 の 息 rを 持 っ な どの 諸 行 は、 幼 い時 代 に は同 情 を、 成 人 後 の近 代 的 な人 権 、 女 性 観 を受 容 した新 世 代 の 知 識 人 た る魯 迅 に と って は、 封 建 的 な 旧社 会 の 男 性 に よ る女 性 抑 圧 の典 型 と して 、 非 難 と批 判 を余 儀 な くさ せ る もの に ほ か な らなか った 。 特 に、 幼 い 時 に民 間故 事 を語 り聞 か せ て くれ た 慈 愛 あ ふ れ る粗 母 蒋 氏 を 幸 せ にす る ど こ ろか 牛涯 苦 しめ た 悪 しき夫 た る祖 父 福 清 の 存 在 は、 魯 迅 に と りわ け 強 い 抵 抗 感 、 嫌 悪 感 を 引 き起 こ して い た と思 わ せ る。 た とえ ば 、 伯 宜 公 が 亡 くな っ た と き、 別 れ に 際 して 、 周 福 清 が 残 した連 句 「世 に苦 し き者 は 孤 児 、 お 前 が 突 然 妻 の も と に 馳 せ る と は思 い も よ らず 、 に わ か に悟 な り、 も し地 下 で 母 に会 え ば 、 我 が教 育 致 らず、 深 く遺 言 に背 い た り」("世 同 是 苦 孤 几,准 料 称 遽 鉋 去 妻 撃,頓 成 大 覚,地 下 若 逢 示 母, 未 道,我 不 能 教 界,深 負 遺 言")に 対 して 、 魯 迅 ら孫 達 が 死 者 を 鞭 打 つ 、 と して 非 難 を 向 け て い た こ ど20)、ま た 周 福 清 自身 の 辞 世 の 句 「死 して知 あ れ ば 、 地 下 で 多 くの骨 肉 に ま み え ん。 生 き て補 わ ざ る な き を 願 う、 世 に い っ 網 常 は立 ち う る の か!」("死 若 有 知,地 下 相 逢 多 骨 肉 。 生   元 不 ネト,世 1'H1何世 剛立 剛 鋼 常!"に 対 して、魯 迅 が 「人 を の の しる もの だ 」("是男 人 的") と評 して い た と い う。Callさら に そ の死 に際 して 、 本 来 周 家 智 興 房 の 後 継 者 た る魯 迅 は留 学 中 の 日本 か ら帰 国 せ ず 、 葬 儀 を 取 り仕 切 らな か っ た。 そ し て さ ら に謎 に 包 ま れ て い る と と も に、 よ り鮮 烈 な 感 情 を 伝 え て い るの が、 魯 迅 一 家 が紹 興 を 引 き上 げ る 際、 立 ち会 っ た 周 建 人 が 何 度 も止 め、 「ず っ 79-253

と死 ぬ前 の 日 まで 書 いて い た ん だ 」("他 一 直 杞 到r【缶墾 前 一 天")と 知 らせ る に も関 わ らず 「今 同 帰 って きて な ん どか め く って み た が、 た い した意 味 が な い 、妾 を 買 っ た とか 、 妾 同 士 の けん か だ の 、 なん の意 味 も な い」("我 迭 次 回 来 翻 了 翻,好 像 没 有 多 大 意 思,犯 了 写 了 芸 娘 太 太 冴,妓 太 太 之 同 砂 架 冴,有 什 広 意 思?")、 と生 涯 記 し続 け て い た 大 量 の 日記 を 、 魯 迅 が 強 引 に焼 却 して しま った こ とで あ る。肋 そ れ に よ り科 挙 不 正 未 遂 事 件 の 顛 末 は 永 久 に不 明 に な っ た。 この 不 正 事 件 に っ い て、 蒋 氏 は、 死 ぬ 前 に伝 え て お きた い こ とが あ る と して 、 福 清 が 考 官 にわ い ろ を 届 け に行 って お らず 、 事 件 発 覚 後 、 「百 草 園 」 の小 屋 に 隠 れ て い た、 自分 が 食 事 を届 け た と語 って い た と い う。⑳ 蒋 氏 は、 福 清 亡 き後 、正 妻 と して 若 い妾 を 自 由 の 身 に す る な ど、 女 性 と して な お 夫 で あ った福 清 に対 して 、 儒 教 社 会 の 求 め る古 き女 性 の 役 割 を誠 実 に果 た して い た様 子 も伝 え られ て い る。 2.3畜 妾 に よ る 男 性 性 の加 害 者 性 と女 性 観 、 結 婚 観 の 形 成 と 呪 縛 以 上 述 べ て き た よ うに 、 夫 と の不 仲 、 妻 妾 の 不 和 が 絶 え な か っ た とい う 蒋 氏 の女 性 と して の生 き ざ ま は、 魯 迅 の 男 性 観 、 女 性 観 に大 き な影 響 を 与 え た と推 察 され る。 特 に 、 祖 母 蒋 氏 を 苦 しめ た 男 性 の畜 妾 に 刻 す る嫌 悪 感 は、 男 性 が女 性 に もた らす 加 害 者 性 と して 、 と りわ け強 く意 識 され 、 批 判 と拒 絶 の思 考 を は ぐ くん だ も の と考 え られ る。 「随 感 録 」40、 「我 々 は今 ど の よ うに父 親 と な る か」 な ど、 五 四 時 期 の婚 姻 、 家 庭 論 で、 畜 妾 を強 く批 判 す る言 説 を 唱 え て い るの は、 五 四 の 儒 教 道 徳 批 判 、 男 性 偏 重 の二 重 道 徳 批 判 に対 す る賛 同 に と ど ま らぬ魯 迅 自身 の 内面 に は ぐ くま れ て い た 強 い 意 志 を 示 す もの と 見 なせ る。 しか し、 そ うで あ れ ば あ る ほ ど 、 自 らが 「母 宗 嬰 姐 如 」 と して 引 き受 け た 旧 式 結 婚 の 枷 、 妻 朱 安 と の婚 姻 関 係 、 性 愛 な き 夫 婦 関 係 に拘 束 さ れ た魯 迅 自身 の 男性 と して の 在 り方 に与 え た 影 響 、 性 的 抑 圧 の発 生 に 注 目せ ざ るを 得 な い。 特 に1923年 の周 作 人 と の不 和 に よ り、 八 道 湾 を 出 て 、 朱 安 と二 人 だ け で暮 ら した9か 月 、 さ らに母 魯 瑞 を加 え た 三 人 の 生 活 が 与 え た 抑 圧 は大 き い。1925年 の 趙 其 文 宛 て の 手 紙 に は、 以 下 の 一 節 が あ る。 感 謝 は 、 言 う ま で も な く 、 ど う い う面 か ら み て も ま ず 美 徳 と い う こ と に な る で し ょ う 。 しか し、 私 は 、 い つ も こ れ は 人 を 拘 束 す る も の だ と思 っ て い ま す 。 た と え ば 私 は 時 々 、 冒 険 し た り、 破 壊 し た く て た ま 79-252

らな くな り ます 。 で も、 私 に は 母 が い て 、 私 を 多 少 と も愛 して お り、 私 の平 安 を 願 っ て い ます 。 私 は彼 女 の 愛 に感 謝 す る た め に 、 自分 の や りた い よ う に や れ ず 、 北 京 で わ ず か ば か りの 糊 口 を求 め て 、 灰 色 の生 活 を送 る しか な い の で す 。 人 に感 謝 す る た め に、 人 を慰 め られ ず 、 ま た しば しば 臼分 少 な く と も一 部 分 を犠 牲 に した りす る ので す。 ("感 激,那 不 待 言,元 澄杁 那 一 方 面 悦起 来,大 概`L算 是美 徳 皿。 但 我 忌 覚 得 迭 是 束 鱒 人 的。 讐 如,我 有 吋 恨 想 冒h<,破 圷,几 乎 忍 不 住,而 我 有 一i母 来, 込 白 些 愛我,  我 半 安,我 因 力 感 激 他 的 愛,只 能 不 照 自 己 所   意 倣 的倣,而 在 北 京 冒 一 点 糊 口 的 小 生it,度 灰 色 的 生 涯 。 因 力 感 激 別 人,就 不 能 不 慰 安 別 人, 也往 往 栖 牲 了 自己,至 少 是 一 部 分")〔24) 上 記 の 引 用 が 示 す よ う に 、 感 謝 と灰 色 の 北 京 生 活 へ の 思 い は 、 そ う し た 内 面 の 萬 藤 を よ く示 し て い る 。 性 愛 の 面 で は 、1919年 の 「我 々 は 今 ど の よ う に 父 親 と な る か 」 で は、 「他 国 の 昔 の こ と に っ い て だ け 言 っ て も、 ス ペ ン サ ー は 結 婚 し た こ と が な か っ た が 、 落 胆 し て さ み し く過 ご し た と も 聞 か な い し、 ワ ッ トが 早 く に 子 女 を 亡 く して も天 寿 を ま っ と う して 安 ら か に 死 ん だ と い う 」C`申 就 別 国 的 往 吋 而 言,斯 真 寒 未 曾y1-u婚,不 圓 他 俺 僚 似 元 耳卯;瓦 特 早 没 有 了 子 女,也 居 然 寿 葵 正 寝")⑳ と し て,独 身 で あ る こ と 、 子 ど も を 持 た な い こ と に 、 こ だ わ り な い 楽 観 的 な 姿 勢 を 示 し て い る 。 し か し、1925年 の 、 「寡 婦 主 義 」(1925年11月23日,「 墳 」)に は、 以 下 の よ う な 一 段 が あ る 。 や む な く独 身 生 活 を 送 って い る者 は 、男 女 を 問 わ ず 、 精 神 に い っ も 異 常 を きた す こ とを免 れ ず 、 執 拗 で 猜 疑 心 が 強 く、 陰 険 な 性 質 の者 が 多 い 。 ヨ ー ロ ッパ の 中 世 の 騎 士 、 口本 の 維 新 前 の 御 殿 女 中(宮 女)、 中 国 歴 代 の 宙 官 、 そ の 冷 酷 さ、 陰 険 さ は、 通 常 の 者 の何 倍 も上 ま わ っ て い る。 他 の 独 身 者 も同 じで 、 生 活 が 自然 に逆 ら っ て い るか ら、 心 は いっ も大 い に変 わ って しま って い て 、 世 の 中 の こ とが み な っ ま らな く、 人 間 が み な憎 く、 天 真 燗 漫 に楽 しん で い る人 を 見 れ ば 、 憎 しみ が わ く。 と りわ け、 性 欲 を抑 圧 して い るが ゆ え に、 他 人 の性 的 な 事 件 に敏 感 で 、 疑 い深 く、 う らや み 、 そ の た め に 嫉 妬 す る。 そ の実 、 これ も成 り行 き と して 当 然 の こ とで あ る。 社 会 に 迫 られ、 表 面 上 は純 潔 を よ そ わ ざ る 79-251

を え な い が 、 しか し内 心 は本 能 の 制 御 か ら逃 れ られ ず 、 思 わ ず 欠 乏 感 が う ごめ くの で あ る。(下 線 湯 山 、 以 下 同 様) (至干 因 力 不 得 巳而 辻 着 独 身 生 活 者,則 元 愴 男 女,精 神 上 常 不 免 友 生 変 化, 有 着 執 拗 猜 疑 明 険 的 性 厭 者 居 多 。 欧 洲 巾世 的 教 士,日 本 錐 新 前 的 御 殿 女 巾(女 内 侍),中 国 〃J代的 富 官,那 冷 酷r1狼,都 超 出 常 人i`{多倍 。 別 的 独 身 者 也#f, 生 活 既 不 合 自然,心 状 也 就 大x,覚 得 世 事 都 元 味,人 物 都 可 憎,看 児有 些 天 真 炊 宗 的 人,便 生 恨 悪 。 尤 其 是 囚 力 圧 抑 性 欲之 故,所 以 十別 人 的 性 底 事 件 就 敏 感, 多 疑;欣 羨,因rnj炉 嫉 。 其 実 迭 也 是 勢 所 必 至 的 事:力 社 会 所 逼 迫,表 面上 固 不 能 不 装 作鈍 浩,但 内 心 却 終 干 逃 不 悼 本 能 之 力 的 牽 學,不 自主地 蚕 劫 着 鉄 憾 之 感 白勺。)〔?5〕 独 身 者 に は性 的 抑 圧 とそ れ に よ る歪 み が あ る とい う発 言 は、 独 身 者 を 自 認 す る(2i)魯迅 の 自閉 的 な婚 姻 生 活 の抑 圧 が 、 す で に そ の 存 在 を脅 か す も の に な って い た こ と、 そ して そ れ を公 言 で き る状 態 に な って い た こ とを 示 して い る。 そ の 背 景 に魯 迅 と許 広 平 の 出 会 い、 恋 が あ った こ と は言 を ま っ ま い。 2.4難 解 な 一 段 「孤 独 者 」 に は 、 し ば しば 論 議 を 呼 び 、 解 釈 の 争 点 と な っ て き た 以 ドの 一 段 が あ る_。 「君 は あ る い は 僕 の 消 息 を 少 し は 知 り た い と 思 う か も しれ な い 、 今 い っ そ の こ と 君 に 話 して し ま お う:僕 は 失 敗 し た ん だ 。 以 前 、 僕 は 自 分 が 失 敗 者 で あ る と 思 っ て い た 、 が 今 で は 決 して そ う で は な い 、 今 こ そ 真 の 失 敗 者 に な っ た ん だ 。 以 前 、 僕 に 何 口 か 生 き て ほ し い と 願 っ た 人 が い て 、 僕 自 身 も な お 何 日 か 生 き た か っ た が 、 生 き 続 け られ な か っ た 。 今 は ほ と ん ど そ の 必 要 な く な っ て し ま っ た の に 生 き 続 け た い と 思 い … … 。」、 「しか し そ れ で も 生 き 続 け た い?」 「僕 を 何 日 か 生 き な が ら え さ せ た い と顯 っ た 人 は 、 自 分 が 生 き続 け られ な く な っ た 。 こ の 人 は す で に 敵 に 誘 い 出 さ れ て 殺 さ れ た 。 誰 が 殺 し た の か?誰 も知 ら な い 。 人 生 の 変 化 は な ん て 早 い の か!こ の 半 年 、 僕 は ほ と ん ど 乞 食 同 然 だ っ た 。 実 際 に も う に 乞 食 に な っ て い た ん だ 。 79-250

し か る に 僕 に は ま だ す る こ と が あ っ た 、 僕 は そ の た め に こ れ を 求 め 、 そ の た め に 凍 え 、 そ の た め に さ み し く な り 、 そ の た め に 苦 労 し た 。 し か し 、 滅 亡 は 望 ん で な か っ た 。 そ う、 僕 に 何 目 か 生 き な が らえ る こ と を 願 っ た 人 が い て 、 そ の 力 は こ ん な に も大 き か っ た 。 しか し今 で は な く な っ て し ま っ た 、 そ の 一 人 も い な く な っ て し ま っ た 。 同 時 に 、 僕 は 自 分 も生 き 続 け た く な っ た 、 ほ か の 人 は?同 じ な ん だ 。 同 時 に 僕 自 身 も 僕 が 生 き 続 け る こ と を 願 わ な い 人 の た め に し ゃ に む に 生 き 続 け た く な っ た し、 僕 に し っ か り 生 き 続 け る こ と を 願 っ た 人 は も う い な く な っ て し ま っ て 、 も う 誰 も心 を 痛 め な い 。 こ の よ う に 人 を 傷 ま せ る こ と は 、 僕 は 願 わ な い 。 し か し今 は い な く な っ て し ま っ た 。 そ の 一 人 も い な く な っ て し ま っ た 。 楽 し くて た ま ら な い 、 気 持 ち よ くて た ま ら な い ん だ 。 僕 は す で に 僕 が 以 前 憎 ん で い た も の に お 辞 儀 し、 す べ て に 反 対 し、 僕 が 以 前 あ が め て い た も の 、 主 張 し て い た 一 切 を 退 け た 。 僕 は す で に 本 当 に 失 敗 し て い た ん だ 、 しか し僕 は 勝 利 し た ん だ 。 ("称 或 者   意 知 道 些 我 的 消 息,現 在1`7直告 垢 弥 雲:我 失 敗 ∫。 先 前,我 自以 内 是 失 敗 者,現 在 知 道 那 井 不,現 在 才真 是 失 敗 者 ∫。 先 前,逐 有 人   意 我 活 几 天, 我 自 己 也 逐 想 活 几 天 的 吋 候,活 不 下 去;現 在,大 可L'J.元須 了,然 而 要 活 下 去 一。""然 而就活下去広?" "1,5?意我 活 几 天 的<sub>,自 己就 活 不 下 去 。 逮 人 已 被 故 人 誘 余 了。 堆 ゑ 的ply?椎 也</sub> 不 知 道 。"人 生 的 変 化 多 ム迅 速 呵!遠 半年 来,我 几 乎 求 乞 了,ITT,也 可 以 算 得 已 軽 求 乞 。 然 而 我 込 有 所 力,我   意 力 此 求 乞,力 此 捺 復,力 此 寂 莫,力 此 辛 苫二。 但 天 亡 是 不   意 的 。 称 看,有/¥意 我 活 几 大 的,那 力 量 就 迭 広 大 。 然rnj現在 是 没 有 了,遵 逮 一 介 也 没 有 了。 同 日寸,我 自 己 也 覚 得 不 配 活 下 去;別 人 呪?也 不 配 的 。 同 吋,我 自 己 又 覚 得 偏 要 内 不   意 我 活 下 去 的 人 佃 而 活下 去;好 在   意 我 好 好 地 活 下 去 的 已 鋒 没 有 了,再 没 有 堆 痛 心 。 使#f的 人 痛 心,我 是 不 懇 意 的。 然 而 現 在 是没 有 了,達 逮 一 ノト也 没 有 了 。 快 活 板 了,野 服 板 了;"我 已姪 躬 行 我 先 前 所 憎 悪,所 反 刈 的一 切,拒 斥 我 先 前 所 崇 仰,所 主 張 的 一 切 了 。 我 已鋒 真 的 失 敗,然 而 我 姓 利 了 。")X28) 上 記 引 用 文 中 で は、 「僕 を 何 日か 生 き な が らえ させ た い と願 っ た人 は、 自分 が 生 き続 け られ な くな っ た。」C`  意 我 活 几 天 的,自 己就 活 不 下 去 。") そ れ が 誰 で あ るの か 、 あ るい は 「この 人 はす で に敵 に誘 い 出 され て 殺 さ れ 79-249

た 。 誰 が 殺 した の か?」("遠 人 已 被 故 人 誘 余 了。 惟 余 的 呪?")を め ぐ っ て の論 議 が 注 目 さ れ て き た。"革 命 家"を 示 す 林 菲 、 許 広 平 論 を 提 起 す る 李 允 鍾 、 魯 迅 の 信 条 を示 す とす る 陳炸 、 杜 国 景 らの 論 点 を挙 げ た上 で、 林 敏 潔 は 、魯 迅 に よ る作 品 講 義 を 受 け た 増 田渉 の テ キ ス ト本 に 「lover」(原 文 二 重 線 の箇 所"有 一 令")の 書 き込 み が あ っ た こ とを 明示 し、 新 た な論 議 を 提 起 して い る。⑳ こ の一 段 を理 解 す る上 で た い へ ん 有 力 な手 が か りの 提 起 で あ る。 特 に、 先 に述 べ た よ う に、1925年3月 に知 り合 い、 相 互 の 感情 が 確 認 され る に至 って い る許 広平 の 存 在 が魯 迅 の"生 と性"を 考 え る 時 に、 直 接 的 で 、 き わ め て 重 要 な影 響 を もっ こ とを 示 唆 す る点 で 大 変 重 要 で あ る と思 わ れ る。 た だ 筆 者 は、 そ れ で も この一 段 を明 確 な 論 旨 に よ りす べ て 整 合 性 を もつ 文 脈 と して 、 筋 道 立 て る こ と は大 変 難 しい と考 え る。 と い う よ り、 この 一 段 は本 来 的 に そ う した脈 絡 の整 合 性 を取 りえ ぬ 不 整 脈 を 編 み 込 ん で、 意 図 的 に記 され た もの で あ る と考 え る。 整 合性 を 明 晰 に せ ず 、 あ え て 多 様 な 解 釈 の可 能 性 に よ り、 真 意 を奥 に 閉 じ込 め る手 法 は、 「鋳 剣 」 (1927年4月 、 『故 事 新 綿 』1936年)の 挿 入 歌 に も見 られ る。 こ こ で は、 意 図 的 に整 合 性 を もた せ な い叙 述 法 に よ り文 意 を 明 示 せ ず、 あ え て 真 意 を 覆 い隠 し、読 み 手 に読 み 取 らせ な い手 法 を と って い る と思 わ れ る。 そ の 手 法 を 受 け止 め た上 で、 全 体 と して の 文 意 を た ど る と き、 水脈 の なか か ら浮 か び上 が るの は、 主 人 公 魏 連 受 の 生 と死 に よ って 提 示 さ れ る牛 き方 、 信 条 跡 継 ぎを 残 す た め の結 婚 、 性 愛 の 拒 否 の 顛 末 で あ る。 一 歩 踏 み 込 ん で 言 え ば 、 魏 連 受 の死 に よ り葬 られ た もの 性 を否 定 す る生 の在 り方 、 で あ る と考 え る。 そ れ を 生 み 出 した要 因 と して 、 増 田渉 の テ キ ス トに書 き 込 ま れ た性 愛 の訪 れ 「10ver」を と らえ る こ と は そ れ ほ どむ ず か し い解 釈 で は な い。 「10ver」が 許 広 平 の 存 在 を 示 唆 す る もの で あ る こ と も容 易 に 推 察 され る。 そ れ は、 性 を 否 定 す る生 の 在 り方 を選 び と って きた 魯 迅 の人 生 の 在 り方 に つ い て 、 「僕 は す で に 本 当 に 失 敗 して い た ん だ、 しか し僕 は勝 利 したん だ」("我 已経 真 的 失 敗,然 而 我 腔 利 了 。")と 言 わ しめ た との 解 釈 を読 み 出 す こ と が で き る。 この 解 釈 に立 っ と き、 先 に挙 げ た二 っ の モ チ ー フ、 ① 結 婚 と子 ど も、 ② 祖 母 を め ぐる プ ロ ッ トの意 味 、 祖 母 の死 に よ り始 ま り、魏 連 受 の死 に よ り終 わ る 「孤 独 者 」 の 物 語 展 開 の 意 味 も明確 に な る。 言 い換 え れ ば、 祖 母 の 生 き方 を 通 して、 魯 迅 が 自 らの 内 に は ぐ くん だ 愛 情 観 、 結 婚 観 、 旧式 結 婚 の呪 縛 を 引 き受 け 、 男 性 と して の 自 己 の性 を 圧 殺 して きた 魯 迅 の"生 と性"の 古 い 自 己規 定 を 葬 り、 新 た な 道 に転 換 し 79-248

て い くた め に 、 祖 母 蒋 氏 を 描 く こ と は不 可 欠 の要 素 で あ った と考 え るの で あ る。 「そ れ は 君 が 間 違 っ て い る 。 人 は そ の 実 こ の よ う で は な か っ た 。 君 は 実 際 に は"孤 独 の 繭"を 臼 分 で 臼 分 の な か に 押 し込 め た 。 君 は 世 の 巾 を 少 し は 明 る く見 る べ き だ 。 私 は た め 息 ま じ り に 説 し た 。 (略) 彼 女 の 晩 年 は 、 僕 が 思 う に 、 結 局 そ れ ほ ど 苦 労 な く 、 寿 命 も長 か っ た 。 僕 は 泣 く に は 及 ば な か っ た 。 しか も泣 く 人 は 多 い じ ゃ な い か? 以 前 彼 女 を 懸 命 に 欺 い た 人 で も 泣 く、 少 な く と も顔 っ き だ け は 悲 し ん で い る。 は は!… … しか し僕 は そ の 時 ど う し て だ か 、 彼 女 の 一 生 が 目 の 前 に 浮 か ん で き た 、 自 ら孤 独 を 紡 ぎ だ し 、 ま た 口 の 中 で か み し め た 人 の 一 生 が 。 し か も そ ん な 人 は や は り多 い ん だ 。 こ う し た 人 は 、 僕 を 辛 く さ せ る が 、 し か し 多 く は 僕 が そ の 時 あ ま り に 感 情 的 に な っ て ...Jo (那丁%r可't"uit!ノ。入伯 其 実 井 不 迭 祥 。4%rte在栄 手 造J/独 共董 将 自己 裏 在 里 面r。 弥 庫 咳 将 世PH1看得 光 明 些 。"我 吸 惜 着 悦 。(略) "地 的 晩 年 ,据 我 想,是 忌 算 不 恨 辛 苦 的,享 寿 也 不小 了,正 兀須 我 来 下 泪 。 況 且llV的人 不 是 多 着 広?達 先 前 端 力 欺 凌 姥 的 人 イ「」也 芙,至 少 是 胎 卜根 惨 然 。 吟 吟!… … 可 是我 那at不 知 悉 地,将 姑 的 一 生 縮 在 眼 前 了,来 手 造 成 孤 独,又 放 在 階 単 去 咀1爵的 人 的 一 生。 而 且 覚得 迭 祥 的 入込 根 多 哩。 迭 些 人佃,就 使 我要 痛 関, 但 大半 也 迩 是 因 力我 那 吋太 這 干感 情 用事 … …。/3G〕) 祖 母 に は息 子 が い な い。 語 り手 の 「私 」 に、 作 品 冒 頭 で、 「私 と魏 連R の 出 会 い を振 り返 って み れ ば 、 な ん と も興 味深 い、 な ん と葬 式 に始 ま り葬 式 に終 わ って い る の だ 」("我 和 魏 達 彙 相 是 沢場,回 想 起 来 倒 也 別 致,寛 是 以 送 視 栓 始,以 送 癒 輿 。")と 述 べ させ て い るよ う に、 子 孫 を 持 た な い二 人 は同 じ運 命 を 持 っ 者 と して 「死 」 で結 ばれ て い る。 しか し、魯 迅 自身 が 実 際 に新 た な性 愛 を 引 き受 け て い く に は も う一 っ の 関 門 を越 え な けれ ば な らな か った。 そ れ が 旧式 結 婚 、 そ して そ の相 手 で あ る妻 朱 安 へ の 別 れ の宣 言 で あ る。 79-247

3「 傷 逝 」 の 特 徴 「傷 逝 」 は 「孤 独 者 」 に3目 遅 れ て 完 成 さ れ た が、 「孤 独 者 」 同 様,雑 誌 な どの 刊 行 物 に掲 載 さ れ ず 、 直 接r彷 裡 」 に 収 め られ た。"我"に よ っ て 語 られ る形 態 を と り、 魯 迅 自身 の 内 的 世 界 の 投 影 を読 み取 る な ど、 作 者 研 究 が 多 い 「孤 独 者 」 に対 して、 「傷 逝 」 は 動 的 劇 的 な筋 立 て が 明 確 な 物 語 世界 を 展 開 す る だ け に、 作 者 魯 迅 の投 影 論 だ け で な く、 新 時 代 の 恋 愛 、 自由 恋 愛 とい う テ ー マ や 思 想 的 課 題 、 視 点 を加 え る な ど 、 作 品 の主 題 、 意 図 、 分 析 内容 に も幾 分 か 広 が りが あ る。 しか し、 こ の作 品 を 恋 愛 小 説 と考 え た 場 合 、非 常 に大 きな特 徴 が あ る。 そ れ は、 この 小 説 の 主 題 が 、 若 き青 年 男 女 の 同棲 破 綻 の顛 末 を 描 い た もの で あ りな が ら、 精 神 面 で の葛 藤 、 亀 裂 の み を対 象 と して、 肉 体 的 な性 愛 の 葛 藤 、 亀 裂 が ま った く描 か れ て い な い の で あ る。 少 年 少 女 の 精 神 的 な恋 愛 で あ れ ば と もか く、 同 棲 して い る青 年 男 女 の恋 愛 の 破 綻 顛 末 に肉 体 を 伴 う性 愛 の描 写 が ま った く存 在 しな い こ と は奇 妙 で あ る。 同棲 生 活 を 支 え るた め に必 要 な 経 済 的 問題 が 描 か れ な が ら、 共 に暮 らす 青 年 男 女 の 恋 愛 の末 に 当 然 起 こ るべ き肉 体 的 な 性 愛 の分 裂 、 葛 藤 が な い 、よ り端 的 に い え ば 、r傷逝 」 は性 な き顛 末 で 終 束 す る恋 愛 小 説 、 性 愛 の欠 落 した恋 愛 小 説 と い わ ざ るを 得 な い一 面 を も って い る。 二 人 の 男女 の 葛 藤 、 亀 裂 は、 精 神 的 、 知 的 な 交 流 を求 め、 これ を期 待 し て い た男 性 が 、 日 々 の 家事 の 切 り盛 り に明 け暮 れ る女 性 に失 望 し、 愛 情 を 失 い、 別 れ の宣 告 へ と歩 む顛 末 は、 性 愛 な き生 活 と 日々 の暮 ら しの世 話 、 そ れ は魯 迅 と朱 安 が 送 っ た 結 婚 生 活 に重 な りあ う。1924年 周 作 人 と の 不 和 に よ り、八 道 湾 を 出 る際 、 魯 迅 が朱 安 に そ の 後 の 希 望 を 聞 い た と き、 朱 安 は、 以 下 の よ うに答 え て い る。 「僕 は しば ら く碍 塔 胡 同 に 移 る こ と に す る。 君 は八 道 湾 に残 る か、 そ れ と も紹 興 の 実 家 に帰 る か ね?も し紹 興 の 実 家 に戻 る の で あ れ ば、 毎 月 君 に 生 活 費 を 送 る」、 朱 安 は少 し考 え て か ら深 い思 い を 込 め て 答 え た。 「八 道 湾 に は、私 は住 め ませ ん 、あ な た が 引 っ越 して いか れ れ ば 、 お母 様 は遅 か れ早 か れ 、 あ な た に っ い て行 か れ るで し ょ う。 私 が一 人 い もノと で 、 義 妹 さ ん 、 姪 御 さ ん 、 甥 御 さ ん と い っ し ょ に 過 ご して 、 な ん に な る で し ょ う?さ ら に 申 し上 げ れ ば お 姉 さ ん は 日 本 人 で 、 話 もわ か り ま せ ん か ら、 暮 ら し づ ら い で す 。 紹 興 の 実 家 に も 行 き た く あ り ま せ ん 。 79-246

あ な た が 石專塔 胡 同 に お 引 っ越 しに なれ ば、 どの み ち あ な た に代 わ って ご飯 を っ く っ た り、 縫 い 物 、 洗 濯 、 掃 除 を し た り す る こ と が 必 要 で す 、 こ う し た こ と な ら で き ま す し 、 私 は あ な た と 一 緒 に 行 き た い と 思 い ま す 。 ("我 決 定 暫 困 搬 到 硅 塔 胡 同。 弥 是 留 在 八 道 湾,込 是 招 巣娘 家 去?如 果 回¥¥, 就 按 月 蛤 悠 寄 去 生 活 費 用,"朱 安 略 加 考 慮,頻 有 深 情 地 回 答 脱:"八 道 湾 我 不 能 住, 囚 力 悠 搬 出,娘 娘(鋸 来 称 婆 婆 力 娘 娘)退 早 也要 眼 悠 去 的,我 独f人 眼 着 叔 姉 佳 几 佳 女 起,算 什 ム 泥?再 悦 嫡 婦 是[木 人,活 都1斤不 憧,[子 不 好 違 呵。 鋸 巣 娘 家 我 也 不 想 去,%JiV.搬梼 塔 胡 同,横 堅 徐 要 替 称 焼 仮 、 縫 ネト、 洗 衣 、 拍 地 的 、 遠 些 是 可 以 倣,我 想 和 丁,i.一起 搬 去"・)帥 朱 安 は ま た 言 っ た, 「以 前 、 大 先 生 と私 は う ま く い っ て お り ま せ ん で し た 、 私 が し っ か り彼 に お 仕 え し、 す べ て 彼 に した が っ て い け ば 、 将 来 は き っ と よ く な る は ず だ と 思 い ま した 。」 彼 女 は ま た 一 っ の た と え を 取 り 出 して 、 「私 は ち ょ う ど 一 匹 の カ タ ッ ム リの よ う、 塀 の 下 か ら一 歩 ず っ 這 い 上 が っ て い く、 這 う の は 遅 い が 、 い つ か き っ と 塀 の 頂 上 に 上 れ る 口 が く る 。 ゴ ベ け ど 、 今 私 は 方 法 が な く な っ て し ま い ま し た 、 も う這 い 上 る 力 が な く な っ て し ま い ま し た 。 私 が 彼 を 待 っ て い れ ば よ く な る と い う の は 無 駄 な ん で す"。彼 女 は 、こ う し た こ と を 話 して 、心 が す っ か り 萎 え て し ま っ た よ う だ 。 彼 女 は 続 け て 、 「ど う や ら 私 の 一 生 は お 母 様 お 一 人 に お 仕 え す る し か あ り ま せ ん 、 万 一 お 母 様 が 「お 亡 く な り に な れ ば 」、 大 先 生 の お 人 柄 か ら見 て 、 私 の 以 後 の 生 活 は彼 が 見 て 下 さ る は ず で す 。」 ("冠 去 大 先 生 和 我 不 好,我 想 好 好 地 服 侍 他,一 切 順 着 他,将 来Q会 好 的"。 姥 又kn打 了 一i比 方 悦:"我 好 比 是 一 只蝸 牛,杁 塙 底一 点 一点 往 上 爬,伯 得 員 慢, 忌 有 一 天 会 爬 到 培 」り!的。 可 是 現 在 我 没 有 亦法 了,我 没 有 力 気 爬 了 。 我 待 他 再 好 。 也 是 元 用 。"始 悦 迭 些 活 吋,神 情 十 分 沮 喪 。 姐 接 着 悦:看 来我 迭 一 葦 子 只 好 服 侍 娘 娘(太 師 母)一 介 人 了,万 一 娘 娘`臼 了 西 天'杁 人先 生 一 向 力 人 看,我 以 后 的 生 活 他 是 会 栄 的 。)(33〕 79-245

朱 安 の立 場 か らす れ ば 、 せ め て魯 迅 の 身 の 回 りの 世 話 を す る こ と に よ り、 自 らの居 場 所 、 夫 魯 迅 との 関 係 を生 み だ した い と思 う切 実 な 願 い、 正妻 と して の身 分 に す が る が ゆ え の 選 択 で あ っ た の で あ ろ う。 しか し、 最 終 的 に魯 迅 は、 「傷 逝 」 で 主 人 公 泪 生 自 らの 行 為 に 対 して抱 く後 悔 と 臼責 の 思 い を す べ て 飲 み込 み 、 す べ て承 知 しな が ら、 臼 らの性 を 否 定 した 生 の 生 き方 を 捨 て、 性 の 復 権 に よ る新 た な生 の 道 を 求 め て い く。 旧 式 な 婚 姻 生 活 の破 綻 か ら、 新 た な 男 女 の 愛 の 創 造 に 向 か う魯 迅 の 道 は、 新 時 代 の愛 の 崩 壊 に よ り、 旧式 の 男 女 の生 活 に 舞 い戻 る 「傷 逝 」 の物 語 展 開 と時 間 軸 が 逆 転 して い る。 破 た ん が 新 生 活 へ の 起 点 で あ る。 それ は 「孤 独 者 」 の先 に挙 げ た難 解 な 一 段 の一 節 に あ った 「僕 はす で に本 当 は失 敗 し て い た ん だ 、 しか し僕 は勝 利 した ん だ 」("我 已gz真 的失 敗,然 而 我 肚 利 了 。")に 該 当 す る もの と言 え よ う。 終 わ りに 「噛 城 」 か ら 「彷 径 」 へ と続 く作 品集 に描 き こ ま れ た人 物 形 象 は、 次 第 に魯 迅 自身 の"生 と性"の 葛 藤 を 反 映 して い く。1925年3月1目 脱 稿 の 「長 明 灯 」 か ら、1925年10月17日 脱 稿 の 「孤 独 者 」、4日 遅 れ の21日 脱 稿 の 「傷 逝 」 へ の 展 開 に は、 と りわ け魯 迅 の"牛 と性"の 葛 藤 か ら新 た な決 意 へ の 軌 跡 が 映 し出 さ れ て い る と考 え る。 物 語 形 式 の 「長 明 灯 」の 主 人 公"他" と しか 呼 ば れ な い男 性 形 象 が 、 独 白形 式 の 「孤 独 者 」 の に魏 連 量 に転 じて い く過 程 は、 ま さ に魯 迅 が 後 半 生 の伴 侶 許 広 平 との 山会 い の な か で 、 自 ら の"生 と性"を っ む ぎだ して い く過 程 を明 快 に 描 き 出 して い る。 両 作 品 は 明 快 で あ り、 あ ま りに 濃 厚 な 自 己投 影 を埋 め込 ん で い る が ゆ え に、 あ え て 刊 行 物 へ の発 表 を避 け 、 作 品 集 に 直接 盛 り込 ん だ の で あ ろ う。 いず れ に し て も映 し出 され る"生 と性"の 軌 跡 に は、 翌26年 か ら27年 にか け て の 南 ドに向 か う脈 々 た る愛 の 地 ド水 脈 、 後 半 生 の魯 迅 の 在 り方 を 育 む 土 壌 の 礎 が 築 か れ っ っ あ った と考 え られ る。 本 稿 で は、 「孤 独 者 」 を 核 とす る考 察 に終 わ った が 、魯 迅 の 思 想 形 成 を 理 解 す る上 で 、「口内城 」、「彷 径 」 の作 品 群 、 『野 草 』 を 含 め て 、 そ こに 織 り込 ま れ た 魯 迅 の 男 性 性 の あ り方 、 展 開 に っ いて 、 さ らに 考 察 を進 め る必 要 が あ る と思 う。 79-244

注 (1)本 稿 は 「国 際魯 迅 研 究 会第 四 回学 術 論壇:ソ ウル ー麗 水 論 壇 」、2013年6月15 目 に予 定 して い た報 告 の 目本 語 原 文 に一 部 加 筆 を加 え た もの で あ る。 本 論 壇 の 当 目の報 告 用 に準 備 して い た が、 一 身 上 の都 合 に よ り参 加 で き なか っ た た め、 同 大会 論文 集(pp389∼405)に は、 当該 中 国 語 論文 の み収 録 さ れ て い る。 (2)魯 迅 の愛 情 と南 下 問 題 に っ い て は、「愛 と復讐 の新 伝 説"鋳 剣"魯 迅 的"性 の 復権"と"生 の定 義"」、 「成践 法 学 』65号 、2007年 、pp21∼41、 参 照 (3)胡 八:「 魯 迅 先 生 」、 「胡 夙 奈 集 』 湖 北 人 民 出 版 社、1999年 、p65 (4〕 「長 明 灯 」、[内 臓 』、 「魯 迅 奈 集 』、 人民 文 学 出 版 社、1985年 版 、 第2巻 、p64 訳 は す べ て1985版 に よ る拙 訳 、 以 下 同様 。 (5) (6) C7) C8> (9う 「孤 独 者」、 「晒 賊』、 「魯 迅 全 集 』、 人 民 文 学 出版 社 、 第2巻 、p91 同上 、pp92∼93 同上 、p106 同上 、pp106∼107 周 冠 五 『魯 迅 家 庭 家 族 和 当 年 多召巣 民 俗 ・魯 迅 堂 叔周 冠 五 回 恒 魯 迅 全編 」、 上 海 文 化 出 版社 、2006年 、p20 (10〕 魯 迅 の祖 父 周 福 清 及 び 祖 母蒋 氏 にっ い て は,注9周 冠 五 「魯 迅 家 庭 家 族 和 当 年`-II¥¥民俗 ・魯 迅 堂 叔 周冠 五 回 恒 魯 迅 全 編 」、 陳雲 披 「魯 迅 的 家 乗 及 其 秩 申:」未 刊 行(北 京 図 書 館 収 蔵,1958年 〕、 周 建 人 口述 、 周 曄 編 述 「魯 迅 故 家 的 敗 落 」、 湖 南 人民 出版 社1984年 、周 作 人 「魯 迅 的 故 家 」、人 民 出版 社 、1953年 、馬 蹄 疾 「魯 迅 牛 活 中 的女 性 』、 知 識 出 版 社 、1996年 、 「魯 迅 生 平 史 料 江 編 』 第1巻 、 大 津 人 民 出 版 社、1981年 、毛 者 「告 迅 の祖 父 周 福 清 試 論:事 跡 とそ の 人 物 論 を め ぐ って 』 (1)、(2)、 「猫 頭1』 第6号(1987年)・ 第7号(1990年)参 照 (11)周 作 人 「知 堂 回想 録 」、 三 育 図 書 出版 公 司、1980年 、p67 (12)注(9)周 冠 五 「魯 迅 家 庭 家 族 和 当 年 紹 巣 民 俗 ・普 迅 堂 叔 周 冠 五 回 恒碧 迅 全 編 』、 p15 (13)李 慈 銘 「越 縷 堂 口記 』、 文海 出 版 社 、1962年 、 第15柵 、光 緒12年8月25口 、 p8862 (14)詳 細 は注(10)筆 者 「魯 迅 の祖 父 周 福 清 試 論:事 蹟 とそ の 人 物 論 を め ぐ って 』 (1)、(2)参 照 (15)注(10)周 建 人 「魯 迅 故 家 的敗 落 」、p118 (16)魯 迅 の祖 父周 福 清 の 晩 年 の状 況 は、 注(10)周 建 人 「魯 迅 故 家 的敗 落 』 参 照 。 (17)注(5)「 孤 独 者 』p96 (18)同 上 、p98 (19)注(10)馬 蹄 疾 「魯 迅 生 活 中 的女 性 」、pp7∼10、 馬 蹄 疾 は祖 母 蒋 氏 が魯 迅 の 思 想 、 性 格 、 創 作 に与 え た影 響 を重 視 して い る。 79-243