無伴奏女声合唱曲:日本旋法による三つの聖母賛歌(N.B.1)

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無伴奏女声合唱曲:日本旋法による三つの聖母賛歌(N.B.1)

高 橋

正

道

Composition Note:"TRES LAUDES IN HONOREM

B.MARIAE VIRGINEM,MODE ORIENTALI"

Masamichi Takahashi (1)Reginacaeli <天の元后､アレルヤ> (2)Salve Regina <元后 あわれみの母 > (3)SaiveMater <めでた し､慈 しみ深 い母 > 作曲 :高橋正道 (1998年2月20日 初演) 【作 曲 ノー ト】 カ トリック教会 は､聖母マ リアに対す る崇 敬か ら多 くの聖母賛歌 を持 っている｡ この三 つの聖歌 は､ ヨーロッパのゴチ ック時代 に隆 盛 を極 めた典礼聖歌のグレゴ リオ聖歌 に起源 がある｡ルネ ッサ ンス期 には､ このグレゴ リ オ聖歌 は､変容 して新 しい音楽様式 となった｡ これが､ポ リフォニーによる合唱音楽である｡ 作曲家 は､競 うようにこの新 しい技法を駆使 して曲を作 った｡以降 もヨーロッパの音楽史 全体 に数々の名曲が生 まれ､修道院やカテ ド ラルで典礼聖歌 として聖歌隊 によって演奏 さ れた｡ そ して､今 日で もそれは､有効で継続 している｡ (N.B.2) 従 って､ この作品は､現代聖歌の創作 とい う積極的姿勢 を持 っている｡ まず､｢日本旋法 による｣ と付 した事 につ い て､以下二つの観点か ら述べ る｡

1.

歴史的旋法理論の観点か ら

先 に述べた ように､ この聖歌 のルーツは､ ヨーロッパ中世期のグレゴ リオ聖歌 にある｡ 単旋律で伴奏 も持たないグレゴ リオ聖歌 の特 徴のひ とつは､ リズム的特性 である｡ それは､ 今 日我々が親 しんでいるような､拍子 の枠組 みの中で作曲されてはいない｡ 自由な リズム である｡祈 りの ことばを拍子の枠組 みに押 し 込 む事 をしなかった｡聖書 の ことばに意味 を 込 めて発すれば､ 自由な リズム となった｡ も うひ とつの特徴 は､旋律的特性 である｡祈 り の ことばをどのような音で発す るか､つ まり､ 旋律のめ ぐらせ方である｡祈 りを音 に してめ ぐらせ る方法 には､四つの方法があった｡ レ の旋法､ ミの旋法､ フアの旋法､そして ソの 旋法である｡ これが､教会旋法の基本的類別

148 清泉女学院短期大学研究紀要 (第17号) である｡ (N.B.3) それ ぞれの旋法 には性格 があ り､祈 りの こ とばに合 わせて､ふ さわ しい旋法が選択 され て歌われた｡従 って､ グレゴ リオ聖歌 は､ ヨ ー ロ ッパ世界 の民族 の琴線 に触れ るプ リミテ ィーヴな旋律的性格 を有 している｡ さて､｢日本旋 法 に よる三 つの聖母 賛歌｣ は､ 日本 固有の旋律 的め ぐり方 によって作 曲 した ものである｡ 日本 の旋律 を性格 づ けるも の は､ 日本の伝統音楽の源泉 となっている日 本旋法 で ある｡陽旋法 と陰旋法 とは､その代 表 である｡陽旋法 は二つ､陰旋法 は三 つの種 類 に分類 され る｡ (N.B.4) 当然 の ことなが ら､ これ らは､ ヨー ロ ッパ の旋法 とは異 なる｡従 って､当該作品 は､ ヨ ー ロッパ の旋法 によって作 曲 した ものでなは ないので､あえて ｢日本旋法 による｣ と断 り 書 きを付記す る必要性があった｡断 らなけれ ば､｢多 くの場合､ヨー ロッパの長調 か短調 で 作 曲 されている事 を了解｣ しているの ことに なって しまう｡ (N.B.5)

2. 聖歌の.

現代的課題の試作 という

観点か ら

典礼音楽の現代的課題 は､典礼 における会 衆 の行動 的参加 を促進す る事､ また民族 の伝 統的文化 との融合 をはか る事 である｡今 日､ カ トリック教会で も､聖歌 の新 しい創作的試 み を行 なってい る｡典礼聖歌 の普及 は､ その 一 つの成果である｡ また､各組織､団体 で も 独 自の聖歌 を作 り､集いに利用 しているのは 衆知 の事 である｡ 日本語 を歌詞 に した平易 な 音楽 は､誰 にで も簡単 に歌 う事がで きる｡ ま た､誰 にで もその ような曲は､作 曲で きるよ うで もある｡ しか し､国語使用 と伝統文化 の 融合 を聖歌 に関係す る ところで考 える と､現 代聖歌 の動向 には､根本的 に欠如 してい る事 が あ る｡ それ は､ 日本 の旋法 を使 った作品が あ ま りに も少 ない､とい う事 である｡(N.B.6) 新作聖歌 は､確か に 日本語 を使用 している が､旋律 については､ そのほ とん どが､完全 に ヨー ロッパの音階 を借用 している｡ つ ま り､ 聖歌 の旋律 は､や は りヨー ロッパ の音階であ る事 を自明の事 として了解 してい る｡ もちろん様々な試 みがあっていいだ ろう｡ 事実､各種 の聖歌が作 られつつある｡ そ して､ この ｢日本旋法 による､三 つの聖母賛歌｣ も また､典礼音楽 に関す る指針で奨励 されてい る現代的課題への一 つの試 み として発表 す る ものである｡ (N.B.7) 尚､この作品 を､その音響 か ら｢日本 <的 > だ｣ と評 され るのは自由だが､ それだ けで は､ 当 た って はい ない｡ 日本旋 法 その もの か ら ｢的｣ とい う暖味 な断定 は､ あ り得 ないので あ る｡｢六段 の調べ｣を日本 <的 > とは言わな いoまた､グレゴ リオ聖歌 をヨー ロッパ <的 > とも言わない｡ それ は､ 日本 <の>調 べであ り､片や ヨーロ ッパ <の>聖歌である｡芸術 上､問題 となるの は､ それが何 を伝 えようと していて､実際 に何 を伝 え られたか､が問題 なのである｡ 【演 奏 に際 して】 第1曲 :Reginacaeliノー トル ダム楽派 の オルガヌムの手法 を使 ってある｡和音 を保持 す るパー トは､力強 く歌 う｡ホクエ トウス (し ゃっ くり)の技法 も挿入 した｡ 第 2曲 :SalveRegina 教 会 旋 法 の レの旋 法 は､陰旋法 と共通 の雅び さが ある｡聖母 マ リアの気品 と優 しさをのびやか に歌 う事 で表

高橋 :無伴奏女声合唱曲 :日本旋法による三つの聖母賛歌 149 現 して欲 しい｡ 自由 リズムで歌 う斉唱部 分 は､

こ とば を生 か して歌 う｡

第3曲 :SalveMatermisericordiae 韻 を

踏 んだ歌 詞 に よってい る｡ こ とば と区切 りを 明瞭 にす る為 に フ ァ ミリア ･ス タイルで作 ら れ てい る｡生 き生 き と前 へ進 めて歌 う｡ 【注】

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この作 品 は､長野冬季 オ リンピ ック 文化 ･芸術祭参加 プログラム

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日本 の響 き｣に際 して 出品､初演 された｡主催 :作曲集団た に しの会 指 揮 :飯 田忠 文 合 唱 : 女声合唱団コール ･ユニオ ン (円福幼 稚園附属､代表 :小山雅江) 演奏会 場 :長野県県民文化会館中ホール

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第二バ チカン公会議の ｢典礼憲章｣ は､ 国語 による聖歌 を奨励 したので､各国 で真筆 な取 り組がある｡ しか し､ また ｢典礼音楽 に関する指針では､｣伝統的 な聖歌 も同 じように大切 に し､それか ら学ぶ よう喚起 している｡ (憲章101,116) (指針51,59)参照 (NB.3)水嶋良雄､『グレゴ リオ聖歌』p.87､音 楽乃友社､昭和41年｡

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小 山清茂 / 中西覚 ､｢日本 和 声

｣PP.

9-24､音楽乃友社､1997年｡

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プログラム解 説 く作品 について>当該作 品の項､参 照 (N.B.6)カ トリック聖歌集 には､高田三郎作 曲 ｢や まとの ささげ うた｣が入 ってい る｡ また､同氏 による ｢雅楽の旋 法 による､ マ リアの歌｣は､バチカンで演奏 され た｡尚､1995年､カ トリック正義 と平和 委員会主催､｢戦後50周年､被爆50周年 広島大会｣において､拙作 による｢日本 旋法 による､平和 の ミサ｣が捧 げ られ た ｡

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B.

7

)

｢音楽家たちは､典礼のために真 の宝 庫 を教会 に提供 して きた伝統 を追求す る とい う熱意 に動 か されて､新 しい課 題 に取 り組 むべ きである｡彼 らは､過去 の作品のスタイルや特徴 を学ぶべ きで あるが､同時 に典礼 の新 しい規定 と必 要 とを注意深 く考慮 し､ それ によって 『すでに存在 している形態か ら､新 し い形態が､いわ ば有機 的発展成長 して くるように』(憲章23)､そ して新 しい作 品が､教会 の音楽的宝庫 の新 しい部分 として､過去の作 品に比 らべて恥ずか しくない部分 とな るように配慮 すべ き である

｡

｣(典礼音楽 に関する指針59)よ り｡

150

【日本語訳】

清泉女学院短期大学研究紀要 (第17号)

1

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】

Reginacaelilaetare,alleluia: 天 の元后､アレルヤ｡

Quiaquem meruistiportare,alleluia

あなた に宿 られた方 は､ア レルヤ｡

Resurrexitsicutdixit,alleluia:

おおせの ように復活 された｡ アレルヤ｡

OrapronobisDeum,alleluia.

われ らのために祈 り給 え｡ ア レルヤ｡

2

.

【

Sal

v

eRe

gi

na

】

SalveRegina,matermisericordiae, 元后 あわれみの母｡

Vitadulcedo,etspesnostara,salve.

我 らの命､喜び､希望｡

Adteclamamus,exsules,filiiHaeve.

旅路 か らあなた に叫ぶエバの子｡

Adtesusupiramus,gementesetflentesinhaclacrimarum valle.

嘆 きなが ら､泣 きなが らも涙の谷 に あなた を慕 う｡

EiaergoAdvocatanostara,illostuosmisericordesoculosadnosconverte.

我 らの為 に､ とりなす方､哀れみの 目を我 らに 注 ぎ､

EtJesum benedictum fructum ventristui,nobisuposthocexsilium ostende, 尊 い貴方の子､ イエスを旅路 の果 てに我 らに示 して下 さい｡

0

clelmns,0pia,0dulcisVirgoMaria.

高橋 :無伴奏女声合唱 曲 :日本旋法 による三 つの聖母賛歌

3

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【

Sa

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】

SalveMatermisericordiae,MaterDei,etmaterveniae,

めでた し いつ くしみ深 い母､神の母､ ゆるしの母､

Materspel,etmatergaratiae, 希望の母､恵みの聖母､

Materplenasanctaelaetitiae,0 Mria!

尊い喜びにあふれ る母 ､おお､マ リアよ｡

Salvedecushumanigeneris, めでた し人間のはまれ｡

SalveVirgodigniorceteris, 乙女の中の乙女､

Quevirginesomnestransgrederis, すべての乙女 にまさ り､

Etaltiussedesinsuperis,0 Maria!

天の高みに座 る方､おお マ リア｡

DudrationI11'20''

TRESLAUDESLNHONOREM

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