「流通経済変動と共同店」: 沖縄地域学リポジトリ

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Title

「流通経済変動と共同店」

Author(s)

小林, 甫

Citation

沖縄大学地域研究所所報(29): 31-39

Issue Date

2003-03-31

URL

http://hdl.handle.net/20.500.12001/8767

Rights

沖縄大学地域研究所

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｢

流通経済変動と共同

店｣

小林

甫

小林 -この前､地域研究所で実は中間報告を内部でやったのですが､その時に､ダイエーがどうやって沖縄にどういう手を使って進出して来たかとかですね､それからジャスコはプリマートをどういうふうに吸収合併して､マックスバリューを持ってきて3つを合同してイオングループを作ったかとか､等々そういう話をしたらちょっと評判悪くて､あまり客観的な流通分析はちょっと皆さんも興味ないのかなという感じもしまして､特にこんなのはもう皆さん自身がご存じのことであります｡そこで簡単に一言だけ触れますと､80年代から90年代に沖縄も急速な流通近代化が進みましたが､これはちょうど沖縄の施政権がアメリカから日本に移ったと同時に日本の経済圏に巻き込まれて以降､それで市場原理が沖縄でも急速に進んだことになるわけであります｡特に80年代終わりから90年代初頭にかけての日米構造協議､これでアメリカから日本に市場開放を強力に迫られまして､従来大型店の出店規制のための法律が撤廃されることになりました｡それ以降90年代から､皆さん実際に毎日経験されている通り､沖縄は大型店の出店ラッシュを伴った激烈な流通段階での競争が進みまして､現在流通戦国時代と言われている訳であります｡これが特に共同売店がかろうじて残存している北部地域にも及びまして､現在共同売店存続の危機と言われるような状況が作られている訳であります｡そこら辺のところはもう皆さん日常見ておられることですので､実は今週月曜日琉球新報に今日の集りの広告を出した時に､サブタイトルを琉球新報がつけてくれまして､｢山原でも生き残りを模索｣ということがゴチックで大きく出ていました｡それで､そちらの方の話をしなきゃいけないのかなと思いまして､その点を中心にお話ししたいと思います｡特に貴重なお話を聞かせていただいた商工会の方も今日いらっしゃっているんで､実際にたずさわっている方を前にしてはしゃべりにくいという面もありますし､それからお話しすること自体が､今日ここに参加して下さっている農業あるいは農協を研究されている先生とご一緒に地域研究所の特別研究貞になっていただいて､勉強会もやったこともあります｡それ以降ちょっと怠けていて協同組合とか流通とかそういうことを勉強してないものですから自分でもよくわからない点が多々あります｡しかし､わからないなりにちょっと皆さんに一緒に考えていただければ､実際に携わってらっしゃる方もいるんで､ここでむしろ私の方が教えていただきたいというようなことお願いしたいと思います｡今お話ししたような共同売店を巡る状況の中で必死になって生き残りを模索しているという動きが､沖縄タイムスの昨年の7月30日の記事で報道されています｡それによると､どう生き残りを模索していったらいいのかという動きが､国頭､東､大宜味

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-31-三村で7月30日にコンサルタントを交えて持たれて､そして国頭に事務局が置かれまして､継続してどうするか現在進行している訳であります｡これは先程も金城先生からお話しありましたように､三村で共同一括仕入れをすれば一店一店で仕入れるよりはロットがそれだけ集って大量になりますから､大量仕入れすればそれだけ1商品あたりの単価が安くなる｡それでそれを共同売店が安く販売できるということだろうと思うんです｡それで低価格を実現していこうということです｡この点､実際にたずさわっている方が来ていただいているんで教えていただきたいと思うんです｡さっき金城先生の報告にも出てきましたように､その際の仕入れ品目はだいたい 30品目ぐらいということであります｡この場合ですね､だいたい共同売店､さっきスライドで出ましたように､大きいのもあれば小さいのもあるんですが､あのぐらいの共同売店ですとだいたい

300

品目ぐらいは置いてある｡普通のスーパーで､あれよりもうちょっと大きいコンビニエンスストアぐらいの大きさのスーパーだと900品目ぐらい置いてある｡コンビニエンスストアはだいたい

3000-4000

品目ぐらい置いてある訳ですが､だいたい標準的な共同売店だと

300

品目ぐらいじゃないかと思いますね｡恩納共同売店みたいな大きい所はちょっと別ですけども､だいたい

300

ぐらいを前後して多いか少ないかだろうと思うんですが､その内だいたい

30

品目を共同売店が一緒になって一括共同仕入れしようということです｡どんな品目がその一括し入れする際の30品目に入っているのかというところまでは､調べていないんですが､共同売店ではだいたいどういう物が売れているかというと､我々の調査ではまず第-香に酒類､ビール｡それから飲料､ジュースだとかコーラだとかウ-ロン茶だとかノンアルコールですね｡それから冷凍食品なんですね｡冷凍設備があれば保存がきくからですね｡豆腐だとか精肉だとかこういう物は予約注文制で､一週間に一回配送されてくる山間僻地の共同売店もあります｡沖縄の場合は島豆腐で､内地みたいに生のまま醤油をかけて冷や奴で食うという習慣はあまりないから､冷蔵庫に入れて置けば一週間ぐらい経った豆腐でもいいかなとは思うんだけど､できるだけ新鮮な物を食いたいというのが人情であります｡しかし､山原の共同売店へのジャスト･イン･タイム･システムの確立とまではいわないが､近代的な流通システムの構築が遅れている｡そういうことで冷凍食品がよく売れるということになる訳であります｡ですからそういうような新鮮な物を日配で毎日届けろとまで賓沢は言えないかも知れないけど､届けられるならば何日かに一回かわかりませんが､そういうことが実現されれば､これは山原の人々の消費生活が改善されることにつながり､それはそれで大変結構なことだと思う訳であります｡事務局がコンサルタントをまじえて仕入れ品目が検討されているとのことですが､儲けにならないかもしれませんが､そういう点も考慮に入れるべきだと思います｡また､これは現在まだ進行中の話でありますから余計なことは言えませんが､共同仕入れをする場合に､仕入れ先はどこかという話は別にして､受け入れる共同売店の側がどういう形態をとるのかという点があります｡これが先程､非常ー3

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2-に鋭いご質問出ましたけど共同売店の本質､協同組合との違い､こういうところにも実は絡んでくることになる訳であります｡つまり､それを例えばボランタリーチェーンの形でやるのか､あるいは協同組合方式でやるならば事業協同組合みたいなものを組織するのか､それともあるいは後で報告があるかもしれませんが､NPO (ノン･プロフィット･オーガナイゼ-ション)つまり非営利組織ですね､そのような方式でやるのか｡仕入れる業者の方は別にして､共同売店の側が三村で連合して一括共同仕入れをする際､これらがどういう形態をとるのか､これは大変重要なことで共同売店の本質にかかわることにつながります｡そして配送はボランタリーチェーンだったらば､ボランタリーチェーンの本部がトラックなり何なりの配送手段をもってやる訳でありますが､いったいその配送を誰がやるのか､これも重要になってくる訳であります｡先ほどの例でいえば､毎日山原の山奥の売店まで豆腐が届けられないというのは､その配送の問題が非常に大きい｡配送の問題でいえば､奥間の辺りがだいたいコンビニエンスが北上できる北限でありまして､コンビニエンスストアというものは､出店数が多ければ多いほどコンビニエンスのフランチャイズ･チェーンシステムは効率的に作動する訳でありますが､これもなぜコンビニエンスに3,000-4,000品目も置けるのかということに絡みますけど､いわゆる在庫を少なくして品目を多くして品物がなくなれば即配送して補充できる､そういうシステムが作動するのは奥間辺りが北限で､それ以上はちょっとコンビニエンスも行けない｡そういうことで言うならばどこが山原の部落住民の生活を守るのかということにかかってくる訳でありますが､仕入れ先から山原に点在する共同売店に商品を配送する際､それを業者任せにするなら､業者は収益獲得を目的にして事業活動を行っている訳ですから､一括共同仕入れで価格は安くなるかもしれませんが､これまで生鮮食品が配達されなかったところにも届くというような生活改善にはならない｡北部にも市場原理が浸透している訳ですから､市場原理というのは弱肉強食でありまして､負けた者はリタイアして必要がなくなれば消え去るしかないんですけども､これがなくなっちゃうとお年寄りなどの弱者が困るということで､どのようなシステムを採るかを考えることが重要な訳であります｡そういう山原の共同売店を守ろうという動きと､もう一つは､北部振興をどうやっていくかということで､去年の年末に､山原の農業をどうやって活性化させるかという方式を考える際に､スペインのモンドラゴンという協同組合に学ぼうという動きが起こっていることであります｡協同組合の力で地域を発展させたモンドラゴンの経験は沖縄の地域再生のモデルになるんじゃないかというようなことですが､そのモンドラゴンですが､モンというのはモンブランのモンと同じでマウントでありまして､マウントドラゴンつまりヨーロッパの中世からの伝説がある龍の住んでいる山､そこの渓谷沿いにある町でありまして､それでモンドラゴンなんですが｡その地域はフランスとの国境沿いのバスク地方という所に位置している訳であります｡住民はバスク語という独特なヨーロッパ言語とはおよそ関係ないような言語を喋っている訳でありま -

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33-して､アルタミラの洞窟のクロマニヨン人の子孫だともいわれているんだけど､そのバスク語というその地域だけに通じる言語を喋っていて､かつてフランコ独裁体制の下ではこのバスク語の使用が禁止されて､中央語のカステリア語を強制的に話させられたという地域であります｡そういう地域でありますから､団結力は非常に強い場所であります｡強固な団結力を誇っていて､スペインからの独立運動が盛んな所であります｡現在では大幅な自治が認められている所なんです｡アリスエンデイ-アリエッタというカトリックの神父が､スペイン市民戟争､内戟で荒廃したそのモンドラゴンへやって来て､協同組合で街興しをやったという所でありまして､労働金庫､つまり銀行ですね｡それとか生協､農協､それから生産協同組合､教育協同組合､住宅協同組合､その他サービス協同組合こういうものが存在している所であります｡そしてこのモンドラゴンのこれらの協同組合は､日本の協同組合はもう農協にしろ生協にしろ中央連合会の下部組織になっているんですが､それに対して､ここモンドラゴンの協同組合はマドリードの中央連合会の下部組織にはなってない独立の協同組合､つまり､それぞれが独立の協同組合であります｡そしてこれまでにもただ一つを除いて潰れたことはない｡そういう地域ですが､それで例えば､モンドラゴンの生協はエロスキーという名前でこれもバスク語なんですが､このエロスキーという協同組合､これが一つだけでバスク地方の

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つの州で活動しているんです｡この生協はフランキシアという業態を持っていて､それは生協のチェーン店ということで､商品やノウハウを商店主に提供してコミッションベースで収入を得るという活動も､生協活動と別個にやっているんですね｡ところが日本の協同組合はどのような法体系の下で活動しているかというと､例えば協同組合基本法みたいなものがあってその下に各協同組合の法体系があるというのとは違って､個別協同組合法になっていて生協法なら生協法､農協なら農協法､それから事業者協同組合法なら事業者協同組合法とそれぞれの法体系の下に個別に活動している｡そしてモンドラゴンの生協みたいに､生協がそれでは共同売店にコープ商品を卸してチェーン展開できるかといったらこれはできないんですね｡生協法第9条では組合員のために事業を行なわないといけないと規定されていて､10条ではどういう活動ができるか決められている｡どう法律をいじくり回してもコープ商品を共同売店に卸す訳にはいかない｡農協法ではそういうのはできるのかこれはちょっとわかりませんが､ただ

A

コープの店は組合貞以外でも自由に利用できますが､生協の場合､例えばコープおきなわは組合員以外は利用できないですね｡ICA (インターナショナル･コ-ベラテイブ･アライアンス二国際協同組合同盟 )という協同組合の国際組織があって､日本の協同組合もそこに加盟しているんですが､ここの協同組合原則というのがありまして､その一つに協同組合間協同というのがあります｡その点で､かつて共同売店は農協との間で色々問題もありましたが､同じような精神から共同売店も生まれてきたことを考えて､生協､農協だけでなく漁協なども含めて沖縄の協同組合 -3

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4-は共同売店に対して何ができるのかを検討しなければならないと思います｡例えば､コープおきなわは､共同購入だけでなく個配も導入し､山原の奥の方まで配送車が入ってきており､そのため名護に立派な配送センターをつくっているんですが､先ほどいったような理由で共同売店-の商品配送にそのシステムを活用することができない｡このようなインフラをどう活用するか検討すべきだと思います｡そこで､業者の人の利益活動の下で共同売店がどういう組織をとるのかという道と､協同組合間協同の中で共同売店に対して何かができるのかという道と､これがあると思うんですね｡それが一つと､あと慶佐次の共同売店は､皆さんもドライブで行かれたと思いますが､旧道にあったのが国道331号ができたために場所が外れちゃって潰れそうになったんですが､8年ほど前に今の国道沿いの場所に移ってそして現在年収4,000万円という黒字経営になっています｡ここでは観光客など部落外の人の買い物による売り上げが8割以上を占めている｡また地域の部落の人が作った無農薬のお野菜だとか､パイナップル等々のフルーツだとか､それからお花､花井類ですね､こういうのも共同売店が委託販売していて､ドライブ客でお得意にしている人が毎週わざわざ那覇辺りから買いに来たり､アメリカ人が買いに来たりしている｡それから本土の修学旅行の観光コースとなっていて､カヌーで探検するコースが組まれて隣にある慶佐次公民館がそのための自然研修所担ったりしている｡そういうことで北部の共同売店では一番元気がいい所なんですね｡こういう所が､これから部落として共同売店をさらにいっそう発展させるためにどうするかが課題となっている｡慶佐次の部落はだいたい60戸あって､人口は200人弱なんですが､共同売店の株は部落民が60､区が60ずつ持っていて､これを現在凍結している｡そういう訳で黒字になっているから今､株価は上がっている｡部落民と区の資産は膨らんでいる｡上場している訳じゃないから上がったか下がったかわかりませんが､これをどうするかというのが一つ問題になっている｡こういう活気のある地域と共同売店にとっては､顧客の拡大と地域ブランドを高めるために､後でコメンテーターの安里先生からお話出ると思うんですが､地域通貨ですね､これが有効だと思うんです｡北部振興に地域通貨を使えという声もあるんですが､これは本土の話ですが､農協の

J

A

兵庫六甲という農協は地域通貨の単位に､kobeという名称を付けています｡これで例えば100kobeだったら100円分とします｡そしてその農協の所に援農かなんかで都会の人が農作業のお手伝いに来ると､その労働時間に応じて1,000kobe分働いたなら1,000kobeくれる｡そうするとそれで農協の有機農産物を買うことができるという取り組みを最近始めています｡慶佐次なんかもそういう地域の特産物の無農薬野菜なんかを売店で委託販売して､それが大変評判がよいわけですから､部落の年齢構成も高齢化しているし､農作業など手伝ってもらえば一石二鳥だと思います｡但し､つくっている当人は､それが地域特産物となる重要な資源だという発想よりは､丹精込めた自分の農作物がという気持ちからか､夕方になって売れ残ると自分でお金を払って買って帰っている｡ -3 5

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-問題はそういうことで共同売店が地域輿しの一環になれるとすると､従来の共同売店というのは部落ごとに孤立していて､部落民が自分達の稼いだ物を共同売店を通して金に換えて､その金で共同売店が生活物資を購入して部落民がそれを分けあっていたという形だった訳ですが､そうではなくなってくる｡安里英子先生に言わせるとそれが新しい共同体のあり方だと言うんですが､確かにそうだとしても､部落民が作った物を売店で売ったり援農で来てくれた人達に何らかのお返しをしたりというようなことで地域振興を計ったりと､共同売店がそれで地域の内発的発展の一翼を担うのだとすると､先程､共同売店の本質は何かというのがあったけど､本来の共同売店の精神というものがですね､スピリッツと言うんですかね､エシックスと言うんですかね､これが新たな次元で復活できるのかどうか､それとも全く共同売店じゃないものに変わっちゃうのかどうか｡共同売店をめぐる現在の厳しい環境条件のもとで生き残りの道をめぐってそれが今厳しく問われていると思います｡司会どうもありがとうございました｡大変興味深い重要なご報告であったろうと思います｡先程のご質問の中で経営形態のご質問もありました｡あるいはそもそも定義の問題もあったんですが､そのことを小林先生がご自身の専門の中から､流通形態の分析から市場原理が貫徹する中で今後共同店がどのような機能､あるいは地域に貢献できるような働き､位置付けがあるのだろうかという問題提起をされました｡その中で協同組合の事例､協同組合での街興しという事例でモンドラゴンの紹介をしたりとか､地域通貨の事例を示しながらさらにその村落､村の例えば神国大の報告でしたら村の統合原理の象徴としての共同店という捉え方をしていた訳ですが､それ以上にその地域全体のネットワーキングの中で市場原理にも対抗しながら､共同店本来の精神を現代において生かすことができるのか｡あるいはそもそも先程定義の話になりましたが､別物になってしまうのかという､大変根本的な問題指摘も今なされたところだと思います｡今のご報告に関してご質問もしくはコメントがあれば挙手してお願いいたします｡はい､どうぞお願いいたします｡後ろの方｡今マイク回りますので｡古堅私､名護から来ました古堅宗春と申します

｡2-3

流通のところで感じたところをお話し申し上げたいのですが｡60年代後期ですね､70年代､その間に名護市の問屋街が約 17店舗位ありました｡どちらかと言いますと港や倉庫を前にしている那覇近辺の卸業者やその時はエージェント方式の仕入れになっていたんですね､品物そのものが｡だから名護以北､何と言いますか僻地に行きますと二次問屋になるんですよ｡その差が生産者から消費者の手に渡るまでおよそ7クッション位ある｡6から7クッション変わってきます｡今で言う話は別になってくるんですが､今沖縄県で自立経済の一極集中するんでなくして､二極構造をもって北部を振興させようというようなお -3

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6-話もありますんで､共同売店には私も

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年前はものすごくお世話になりました｡そういうことで一言申し上げたいんですけれども､私ども二次問屋としてはどうしても那覇中南部の経済効率と北部の生活経済というものが､だいたい2%から3%位の高い物価で生活しているんですよ｡それが流通によるんですね｡ですからエージェント方式でなくして自由貿易で､自由取引で商売できれば名護市は､今行政の中でも特に啓蒙しますがね､1日も早く名護市は十字路も活性化を求めてる｡それはね北部の今停滞しているのは名護市に港がないから､商港がない｡そういったところを活性化を促すんだったら名護市の十字路が活性しないと北部12市町村の活性化はないと､私は絶えず言っているんですよ｡ですから北部の方に商港でもですね､今はレジャー関係もいろいろありますが､そういうことを抜きにしまして､ですから私は特に思うのは､北部が今名護市を中心になって名護市に活性化を求めていくんだったら､今の共同売店､僻地と離島関係の生活経済と生活構造というのは名護市に流通の機構がないから､そう思うんですよ｡ですからどちらかといえば1日も早く皆さんが力を合わせて声を掛けられて､そうすることによって名護市に小さいながらも公的な公設市場とそれから公的な保全倉庫とそれさえあれば北部の産業はものすごく進むと思うんですよ.輸送関係でも何一つ高速の輸送貨物船がない訳ですよね｡これさえあれば港につければ北部の一次産業の構造は変わってくるんですよ｡そういったところからもかみ合わせしながらもう少し北部の経済構造に力を入れてもらいたいと私はこう思います｡共同売店はもともと共生の中の共同売店ですから｡それが今失っているんですよ､物が高いから｡80年代90年代にきますと店舗流通というのは変わってきましたからね｡私はマチャグヮ- とか共同売店というのはこれからなお一層必要なものだと思うんです｡21世紀に向かって老齢化が進む､その中で癒しを求められるのは部落､各字にあったわけですからね､共同店というのは｡字にあった共同店がなくなりつつあるんですから､私はそこをちょっと悲しいなと思うんですよ｡これからは若い者もお年寄りも力を合わせて暮らしていけるような共同体を作っていきたいと思いまして､一言申し上げておきます｡ありがとうございました｡司会ありがとうございました｡ご意見コメントだと思うんですが､そのことに関して小林先生の方から｡小林私にはお答えできるような力量もないし､多くの議論もなされ､難しいことだと思うんですが､ご指摘のような豊かな生活を築くための北部経済圏の形成は､あと何年先かはわかりませんが必ず実現すると思います｡共同売店をつくったそもそものいきさつの一つに､本土の寄留商人や那覇などの商才のたけた人たちが暴利を貧ることに対する防衛として部落の人たちが株を持ち合うことでつくったという側面があります｡今日の北部の経済振興にもこの精神は生かされるべきで､その発展は地域の自 13 7

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-立的発展を可能にするような方向からなされるべきだと思います｡そのような方向で共同売店の果たす役割･槻能も検討されることによってこそ生き残りも可能となるのではないでしょうか｡