印度 學 佛 教 學 研 究 第45巻 第1号 平 成8年12月 (37)
世界の終末 と最高神
MahabharataIII186-187とBhagavadgita井
上
信
生
James W.Laineは 著 書Uisions of God1)で,Mahabharata中 の 神 体 顕 示 場 面 を 集 め て 種 々 の 点 か ら 論 じ て い る 。 そ の 中 で 彼 は,Bhagavadgita11章 が 終 末 論 的 性 格 を も ち,MahabharataIII186-187な ど と比 較 さ れ る べ き こ と に 言 及 し て い る2)。 本 論 文 の 目 的 は こ の 二 箇 所 と,更 にLaineが 言 及 し な いBhagavad-gitaの 他 の 詩 節 と を,内 容 の よ り具 体 的 な 記 述 ・分 析 を 通 じ て 比 較 し,そ こ に 見 出 さ れ る 世 界 の 生 滅 や 最 高 神 の 性 格 に 関 す る 観 念 を 明 示 す る こ と で あ る 。Laine の 見 取 り図 に 肉 付 け を し つ つ,叙 事 詩 の 神 学 理 解 に 土 台 を 作 る 一 助 と し た い 。
1.
Mahabharata
11 186-187
Mahabharata(MBh.criticaledition)m86-187はMarkandeya仙 が,Yudhi-sthiraの 請 い を 受 け,世 界 の 終 末 と 再 生 に つ い て の 見 聞 を 語 る テ キ ス トで あ る 。 冒 頭 でYudhisthiraはMarkandeyaを,「1000コ ・ガ の 終 わ り を 少 な か ら ず 見 た 」 者(186.2),世 界 が 滅 ん だ 時 に 「蓮 華 の 上 に 横 た わ る 」Brahma神 に 侍 る 者 (186.3,8-10),滅 亡 の 状 態 が や ん だ 時,目 覚 め た 神 が 生 物 達 を 創 出 す る の を 見 る 者(186.4-5)と し て 讃iえ る 。Markandeyaは,krtayuga,tretayuga,dvapar-ayuga,kaliyugaと い う四 つ の 時 代 と,各 々 の 前 後 に あ る 中 間 期 と の 長 さ を 示 し,そ れ ら を 合 計 し た12000年 をYUGAと 呼 ぶ こ と,kaliyugaが 終 わ る と ま た krtayugaが 始 ま る こ と を 教 え る(186.18-22)。 そ し て 「こ の[12000年 か ら 成 る ユ ガ]の1000の 期 間 が ブ ラ フ マ ー 神 の 一 日 と 言 わ れ て い る(186.23)」 と 述 べ, そ の1000YUGAの 終 わ る と き ど の よ う に 社 会 が 堕 落 し,世 界 が 滅 亡 す る か を 具 体 的 に 教 え る(186.24-55,56-76)。 終 末 の 時 に は 七 つ の 太 陽 が 全 て を 焼 き 滅 ぼ し, そ の 後 洪 水 が 世 界 を 覆 い 尽 く し,吹 き 荒 れ る 風 を 呑 み 込 ん だ 「自 ら 生 ま れ る 者 」 「原 初 の 蓮 華 を 拠 り所 に す る 神 」(186.76)が 眠 る の だ と言 う。 先 のYudhisthira の 言 葉 と併 せ て 導 き 出 さ れ る 観 念 は,1000YUGAの 果 て に 世 界 が 滅 亡 しBrahma 神 が 眠 る こ と,彼 が 覚 醒 し て 再 創 造 を 行 う こ と,そ の 過 程 が 何 度 も繰 り返 さ れ る38)
世 界の終末 と最高神(井
上)
こ と で あ る 。 終 末 の 過 程 を 語 り終 え たMarkandeyaは,こ のBrahma神 よ り も 高 位 の 神 に つ い て 教 え 始 め る:か つ て 世 界 が 滅 び 一 つ の 大 海 と 化 し た 時,た だ 一 人 さ ま よ つ て い た 彼 は ニ ヤ グ ロ ー ダ樹 とそ こ に 座 る 「子 供 」 を 見 た(186.77-86)。 「疲 れ て ど こ に も 避 難 所 を 得 な(186.80)」 か つ た 彼 に,「 子 供 」 は 自 分 の 体 の 中 で 憩 う よ う に 言 っ た(186.87-89)。 自 分 で は ど う に も で き ず に そ の 体 内 に 入 ら さ れ た 彼 は, そ こ に 山 河 や 海 空,人 々動 物 神 々全 て を 見 た(186.90-109)」 。 そ の 「腹 の 中 に 全 世 界 が 一 つ に な っ て い る の を 見 た(186.123)」 の で あ る 。 外 に 出 たMarkandeya は 「自 分 自 身 が 解 放 さ れ,知 を 獲 得 し た の を 見 た(186.118)」 。 そ し て 「子 供 」 に 敬 礼 し,彼 が 何 者 な の か 教 え を 請 う(186.119-128)。 「子 供 」 は,自 分 が 神 々 に さ え 知 ら れ 難)い 者,Narayana神 で あ る こ と を 宣 示 し(187.1,3-4),Visnu・ Brahma・Sakra・Siva等 の 異 名 を も つ こ と な ど,自 ら の 性 質,偉 大 さ を さ ま ざ ま に 述 べ た(187.5-473))。 こ の テ キ ス トで 世 界 の 滅 亡 は,世 界 乃 至 生 類 の 溶 解(pra-li一;186.3,4,23,57),崩 壊(k§i一;186.17),消 滅(nas一;186.9,62,77,84;l87.42)と 表 現 さ れ て い る が,同 時 に,Narayana神 が 世 界 乃 至 生 類 を 摂 取 す る(a-da・;186.114),呑 む(pa・;186. 126),回 収 す る(sam-hr一;187.4,29,53)と も 言 わ れ て い る 。 そ し て 世 界 を 呑 む こ の 神 と,終 末 の 時 に 眠 るBrahma神 とは 全 く別 々 の 存 在 で は な く,Brahma神 が1000YUGA眠 つ て 目 覚 め て か ら,両 神 が 一 つ に な つ て 創 出 を 始 め る と さ れ る 。Narayana神 自 身 がMarkandeyaに 語 る と こ ろ を 引 け ば,「 ユ・ガ の1000転 回 の 間,私 は 眠 っ て い る …(187.39)」 「こ の よ う に 私 は 全 て の 時 に わ た っ て 座 っ て い る …,子 供 で は な い が 子 供 の 姿 で;ブ ラ フ マ ー 神 が 目覚 め な い 間(187.40)」 .rそ し て ま た か の 全 世 界 の 祖 父 が 目 覚 め た と き,一 体 と な っ て 私 は 創 出 す る で あ ろ う,身 体 か ら …(187.46)」 と い う こ と で あ る 。Markandeyaは そ の 再 創 造 を 実 際 に 見 た こ と を 回 想 し(187.48),最 後 に,自 分 が か つ て ま み え たNarayana 一神 が,Yudhisthiraの 「親 族 の ジ ャ ナ ア ル ダ ナ(187.50)」,「 ヴ リ シ ュ ニ族 の ク リ シ ュ ナ(187.52)」 で あ る こ と,つ ま りMBh本 編 のVasudevaに 他 な ら な い こ と を 明 か す 。2.
Bhagavadgita
Bhagavadgita(BhG)で はNarayanaと い う 名 は 言 及 さ れ な い が,Vasudeva 鳳 や は り,世 界 を 回 収 し,そ の 体 に 世 界 を 包 含 す る 神 と し て 現 れ る 。 第11章(MBh
世界 の終末 と最高神(井
上)
(39)
W33)で 彼 はArjunaに 「天 眼 を 与}(11.8)」 て,そ の 「支 配 者 と し て の 最 高 の 姿 を 見 せ た(11.9)」 。 そ の 姿 は 天 を 摩 し,多 眼 多 口 の 恐 ろ し い も の だ っ た(11 . 10ff.)。 そ し て 「そ こ に 全 世 界 が,多 様 に 分 か れ つ つ 一 つ に 存 し て い る の を,そ の と き パ ー ン ド ゥ の 子(Arjuna)は 見 た,神 の 神 の 身 中 に(11.13)」 。 ま たArjuna は,そ こ に 神 々 を 始 め とす る 生 類 全 て を 目 撃 し た(11.15)。 更 にArjunaの 見 た こ の 神 は,「 劫 火(kalanala一)の よ う な(11.25)」 口 を 開 い て(11.24),居 並 ぶ 勇 士 達 を 呑 み 込 ん で い た(11.26-29)。Arjunaは 言 う:「 呑 み 込 み つ つ 完 全 に あ な た は な め 尽 くす,諸 世 界 全 体 を 燃 え る 口 々 で 。 あ な た の 激 し い 光 は,世 界 全 体 を 光 熱 で 充 た し て 熱 す る の だ,ヴ ィ シ ュ ヌ よ(11.30)」 。 一 方Vasudevaは,自 分 が 「『時 』4)であ り世 界 を 滅 ぼ す 者 と し て 増 大 し た 。諸 世 界 を 回 収 す る た め に こ こ に 現 れ た(11.32ab)」 と述 べ る 。 大 戦 に よ る 戦 士 達 の 全 滅 を 教 え る(11.32cd)た め に, 彼 がArjunaに 示 し た,神 々 に さ え 見 難 い(11.52)ヴ ィ ジ ョ ソ に 含 ま れ る 観 念 は,火 に よ つ て 世 界 が 滅 亡 す る こ と,そ れ が 神Vasudevaが 世 界 を 呑 み(gras一), 体 内 に 回 収 す る(sam-hr一)の を 意 味 す る こ と で あ る 。 そ れ はMBh皿186-187で Markandeyaが 教 え た 終 末 論 と 最 高 神 観 に 一 神 の 外 見 は 異 な る が 一 一 致 す る 。 既 にBhG8(MBh班30).16―19で,Vasudevaは 世 界 の 周 期 的 生 滅 をx.て い る: 16:諸 世 界 は ブ ラ フ マ ー神 の居 処)'YY¥...いた る まで,再 回 帰 す る の だ ア ル ジ ュナ よ。 だ が私 (vasudeva)に 近付 い た 後 は ク ン テ ィー の子 よ,再 生 は 存 在 しな い 。17:か の 日 と夜 と を 知 る者 達 は,ブ ラ フ マ ー神 の一 日が1000ユ ガ で 終 結 す る こ とを 知 り,一 夜 を1000ユ ガ で 終 わ る も の と[知 る]。18:非 顕 現 な もの か ら全 て の 顕 現 が,日 が 来 た とき発 生 す る 。 夜 が 来 た と き溶 解 す る,そ の 同 じ と ころ非 顕 現 とい う名 の もの に 。19:ま さ に そ の よ う な もの と して この 生 類 の 群 は,生 じ て は生 じて は 溶 解 す る,夜 が 来 た と き 自分 で は ど う に もで きず に プ リタ ー の子 よ。[そ して]日 が 来 た と き発 生 す る。 各1000YUGAのBrahma神 の 昼 夜 が,存 在 の 生 滅 に 対 応 す る こ と が こ こ に も 述 べ ら れ て い る 。 一 方 で 存 在 の 根 源 と し て 「非 顕 現(avyakta)」 と 呼 ば れ る も の が 言 及 さ れ て い る 。 続 く8.20-22は,そ の 非 顕 現 な も の よ り更 に 高 位 の 存 在 を 教 え る: 20:一 方 別 の非 顕 現 な永 遠 の存 在 が,そ の 非顕 現 な もの よ りも優 れ て い る。 そ れ は そ の よ うな も の と して,全 て の生 類 が 消滅 しつ つ あ る と き も消 え去 ら な い 。21:[そ の存 在 は]非 顕 現 で不 滅 と言 わ れ,そ れ を 人 々は 最 高 の 到 着 点 と言 う。 そ こに 到 達 した後 で 人 人 は 戻 らな い 。 そ れ は私(vasudeva)の 最 高 の 様 態 で あ る。22:そ の最 高 の プ ル シ ャは(40)
世 界の終末 と最高神(井
上)
プ リター の 子 よ,専 一 な 献 身 に よ っ て獲 得 され るべ き で あ る。 生 類 は そ[の プル シ ャ] の 中 に 存 し,こ の万 物 はそ[の プ ル シ ャ]に よっ て延 べ 拡 げ られ て い る。 私 は こ の 最 高 存 在 も,MBh皿186-187のNarayana神 と 同 様 の 者 で あ る と 考 え る 。 世 界 は1000YUGAご と に 生 滅 を 繰 り返 す が,こ のVasudevaの 「最 高 の 様 態(dhaman一)」 は,世 界 の 滅 亡(pra―li一[8.18,19],nas・[8.20])の 時 に も 消 え な い も の,生 死 の 彼 岸 で あ る 到 達 点(&16も 参 照)と さ れ て い る 。 こ の こ と が 想 起 さ せ る の は,MBh皿186-187で,世 界 の 滅 亡 時 にNarayana神 がMarkan-deyaに 避 難 所 を 与 え,彼 を 解 放 さ れ 知 見 を 具 え た 者 に し た こ と で あ る 。 「(別の) 非 顕 現 な … 存 在 」 と い う表 現 は,Narayana神 が 神 々 に さ え 知 ら れ 難 い 者(皿 187.1)と さ れ る こ と に 符 合 す る 。 「生 類 は そ の 中 に 存 し,こ の 万 物 は そ れ に よ つ て 延 べ 拡 げ ら れ て い る(yasyantahsthanibhUtani,yenasarvamidamtatam)」 と い う難 解 な くだ り も,世 界 乃 至 生 類 が 終 末 時 に は 神 の 体 内 に 収 め られ,再 生 時 に は 神 に よ りそ の 体 か ら 創 出 さ れ る こ と を 意 味 す る と 理 解 で き る 。BhG11章 で Vasudevaが,MBh皿186-187のNarayana神 と 同,じ性 ―格 を 示 す こ と は 既 に 見 た 。 そ こ で 彼 の 「最 高 の 姿 」 が,Arjunaに は 「天 眼 」 が な け れ ぽ 見}な い こ と,神 々 に さ え 見 難 い こ と は,や は り 「非 顕 現 」 と い う性 質 を 示 す 。 彼 が 「専 一 な 献 身 に よ っ て … あ りの ま ま に 認 識 す る こ と も 見 る こ と も,入 り込 む こ と も で き る …(11.54)」 者 と さ れ る こ と も,BhG8.22に 一 致 す る 。 神 の 同 じ 相 を 意 味 す る 以 上,BhG8章 の 最 高 存 在 と,11章 の 神 の 最 高 の 姿 とが 同(じ属 性 を 有 す る こ と は 当 然 で あ る 。 以 上 の 様 に,BhG8章 はMBh皿186-187と 同 様 の 終 末 論 と 最 高 神 観 と を 示 す 。 但 し,MBh皿186-187で は 終 末 を 生 き 延 び て 神 に 救 わ れ た 者 は,Markandeya以 外 に 言 及 さ れ な い の に 対 し,BhGで は 献 身 に よ る救 済 の 道 が 開 か れ て い る こ と は 大 き な 相 違 で あ る 。 BhG8章 で は,「 非 顕 現 」 な も の が 神 の 最 高 態 の 下 位 に あ り,世 界 の 生 滅 の 根 源 と さ れ て い る 。 他 の 箇 所 の 記 述 か ら,そ れ が 実 は 最 高 神 の 力 で 創 出 に 与 る と 見 な さ れ て い る こ と が 分 か る 。BhG9.7-8でVasudevaは 言 う:「 全 て の 生 類 は ク ソ テ ィ ー の 子(Arjuna)よ,私 に 属 す る 原 質 に 赴 く,カ ル パ(即 ち1000YUGA5') の 末 に 。 そ れ ら を 再 び,カ ル パ の 始 め に 私 は 放 出 す る 。 自 分 に 属 す る 原 質 を 踏 ま え て,再 三 放 出 す る 。 こ の 全 て の 生 類 の 群 れ,支 配 力 の な い も の を 原 質 の 支 配 力 に よ っ て 。」 彼 は ま たBhG14.3-4で こ う も 言 う:「 私 に と っ て 大 ブ ラ フ`7ン は 母 胎 で あ り,そ こ に 私 は 胎 児 を 置 く。 全 て の 生 類 の 発 生 は,そ こ か ら 生 じ る の だ バ ラ タ の 子(Arjuna)よ 。[個 々 の]全 て の 母 胎 の 中 に ク ソ テ ィ ー・の 子 よ,[い ろ世 界 の 終 末 と最 高 神(井 上) (4l) い ろ の]形 態 と な っ て 生 じ る も の た ち,そ れ ら の[根 源 の]母 胎 は 大 ブ ラ フ マ ソ で あ り,私 は 種 子 を 与 え る 父 な の だ 。」 つ ま り 「原 質(prakrti一)」 と も 「大 ブ ラ フ マ ソ(mahat・Brahman・;中 性)」 と も 呼 ば れ る 「非 顕 現 」 な も の は,世 界 の 根 源 と さ れ つ つ も 最 高 神 に 所 属 し,そ の 影 響 力 下 で は た ら く と さ れ る の で あ る 。 こ の 構 造 はMBh皿186-187の 所 説 一 知 ら れ 難 い 神Narayanaの 下 位 にBrahma神 が あ り,一 見 最 高 位 の 神 の よ う で あ る こ と,両 神 は 実 は 別 異 で は な く,一 体 に な つ て 創 造 を 行 う と さ れ る こ と に 通 じ る 。 結 び 世 界 や 神 に 関 す る 次 の よ う な 観 念 が,MBh皿186-187に 詳 説 さ れ,BhGに も 反 映 し て い る:(1)世 界 は1000YUGAご と に 生 滅 を 繰 り返 し,そ れ はBrahma 神 に 関 係 付 け ら れ る 。(2)終 末 時 に 世 界 は 焼 き 滅 ぼ さ れ る 。(3)そ れ は,知 ら れ 難 い 最 高 神 が 世 界 を 体 内 に 収 め 取 る こ と に 対 応 す る 。(4)そ の 神 は,自 分 に 従 属 す る 存 在 と と も に 世 界 を 再 創 造 す る 。(5)Vasudevaが そ の 神 で あ る 。 二 方 両 テ キ ス トで 異 な る の は 次 の 二 点 で あ る:(1)上 記(4)の 「従 属 す る 存 在 」 は,MBh 皿186―187で はBrahma神,BhGで は 非 顕 現 な 原 質 ・大 ブ ラ フ マ ソ(中 性) で あ る 。(2)BhGで は 最 高 神 へ の 献 身 に よ る,終 末 か ら の 救 済 が 説 か れ て い る 。
1)
James W. Lai.ne. Uisions of God, Narratives of Theophany in the Mahabharata.
Publications
of the de Nobili Research
Library, edited by Gerhard
Oberham-mer, vol. 16 (Vienna 1989).
2)同 書pp.115,163-164,l67,232-234,245参 照 。
3)Laineは 前 掲 書p.164で,こ の 箇 所 とBhagavadgita(10章 で あ ろ う)と の 類 似 や,III 187.26とGita 4.7(Laine"4.3"は 誤 記)と が 平 行 句 で あ る こ と に も 言 及
し て い る 。
4)時(kala)が 世 界 の生 滅 を 司 る とい う観 念 は MBh VI 9.20c-e に 見 い だ さ れ る:
asamsayam...
kalah samksipate jagat, srjate ca punah sarvam
「疑 い な く時 は世 界 を収 束 し,再 び 万 物 を 創 出す る」。5)
caturyugasahasram
to kathyate
brahmano dinam. sa kalpas...
「[ク リ タ ユ ガ ∼ カ リユ ガ か ら 成 る]『4ユ ・ガ 』 の1000が,ブ ラ フ ・マ ー 神 の 一 日 で あ る 。 そ れ が1カ ル パ で あ り … 」(Visnupurana M 3.11c-12a; cf. W. Kirfel. Zur Eschatologie vonWelt and Leben (Universitat
Bonn, 1959) 3. Kap. 11c-12a. p. 22).
〈キ ー ワ ー ド〉 終 末 論, Narayana, Vasudeva, Bhagavadgita
