元 代 叢 林 の 経 濟 生 治 ( 佐 藤 )
元
代
叢
林
の
経
濟
生
活
-勅
修
百
丈
清
規
を
中
心
と
し
て
-佐
藤
達
玄
唐 代 の 百 丈 古 清 規 か ら、 元 代 の 勅 修 百 丈 清 規 ( 以 下 勅 規 と よ ぶ ) に 至 る ま で に は、 五 百 年 以 上 も 経 過 し て お り、 古 清 規 も す で に 散 侠 し て い た。 そ れ ゆ え 徳 輝 は 勅 規 を 撰 述 す る に 當 つ て、 當 時 存 在 し た 北 宋 の 輝 苑、 南 宋 の 入 衆 日 用 ・ 叢 林 校 定、 元 の 繹 林 備 用 の 四 清 規 を 参 照 し、 ﹁ 一 不 以 己 見 妄 有 去 取 ﹂ と 述 懐 し て い る か ら、 元 代 を 中 心 と す る 叢 林 の 實 態 を 知 る た め の 重 要 な 手 が か り を 提 供 し て い る。 勅 規 が 封 象 と し た 叢 林 の 規 模 は、 住 持 以 下 西 序 の 頭 首 ( + 一 )、 東 序 の 知 事 ( 五 )、 列 職 雑 務 ( + 二 ) 等 の 叢 林 運 螢 の 責 任 者 と 隔 四 五 百 名 の 僧 衆、 お よ び 荘 園 の 僕 從 等 よ り 構 成 さ れ て い る 堂 々 た る 官 寺 で あ つ た。 當 時 の 佛 教 界 は 宣 政 院 の 監 督 下 に 在 つ て、 官 寺 は 帝 室 よ り 土 地 を 寄 進 さ れ、 廣 大 な 寺 田 を 所 有 し て い た こ と を ﹁ 元 史 本 紀 ﹂ は 傳 え て い る。 勅 規 も ﹁ 國 朝 優 遇 尤 至、 特 燭 賦 役 使 安 厭 居 ﹂ る 聖 恩 の 廣 博 な こ と に 謝 す た め に、 僧 衆 は 必 ず 佛 性 を 悟 明 し て、 君 恩 に 報 ず る 心 を 蓋 す べ き だ と 強 調 し て い る。 こ の よ う に 異 民 族 の 支 配 下 に あ る 佛 敏 々 團 は、 ま ず 帝 室 と 接 近 し、 信 官 の 指 示 の 下 に 寺 院 の 肚 會 的 機 能 を 果 し、 世 俗 の 中 に 佛 教 を 生 か す こ と に よ つ て、 そ の 生 命 ・は 保 謹 さ れ た の で あ る か ら、 か れ ら の 外 護 心 を 増 長 さ せ る た め、 叢 林 に お い て も 種 々 の 所 濤 法 要 が 盛 大 に 行 な わ れ た。 京 に 在 る 官 寺 は、 皇 帝 の 尊 像 を 佛 の 壇 上 に 安 置 し、 聖 節 ・ 景 命 ・ 千 秋 節 ・ 國 忌 ・ 四 齋 日 ・ 毎 日 の 祀 讃 に は、 官 員 檀 越 な ど が 臨 席 し、 全 山 を 學 げ て 所 薦 法 要 が 行 な わ れ た こ と を 勅 規 は 傳 え て い る。 こ う し て 官 員 や 檀 越 な ど と の 接 燭 に よ つ て、 教 團 が 世 俗 化 し た と い わ れ る が、 そ れ は む し ろ、 敏 團 が 肚 會 的 に 獲 展 し た こ と を 示 す も の で あ り、 從 來 の 貴 族 的 な も の か ら 脱 皮 し て、 大 衆 の 宗 敢 と し て、 か れ ら と 共 に 生 き よ う と し て い る 一 面 が 見 ら れ る の で あ る。 こ う し た 過 程 を 歩 ん で い る 叢 林 に と つ て、 時 に は 逸 脱 的 行 爲 が あ つ て も、 そ れ は 教 團 獲 展 史 の 一 駒 と し て 捕 え る べ き で、 以 下 そ れ ら の 問 題 に つ い て-374-考 察 し た い。 (1) 叢 林 の 自 給 髄 制 自 給 禮 制 の 實 態 が ど う あ つ た か と い う 貼 に つ い て は、 勅 規 は 爾 序 章 列 職 雑 務 の 項 で、 園 主 ・ 磨 主 ・ 荘 主 ・ 諸 荘 監 牧 等 を あ げ て、 そ の 内 容 を 簡 軍 に 読 明 し て い る の み で、 詳 細 は 繹 苑 清 規 を 参 照 し て 理 解 す る よ り 方 法 が な い。 そ れ に よ る と、 叢 林 が 所 有 し た 廣 大 な 荘 園 内 に は、 田 畠 山 林 を 始 め、 荘 主 荘 戸 の 佳 宅、 磯 碍、 磨 院、 家 畜 小 屋、 舟 車 を 納 れ る 倉 庫 な ど が 存 在 し た。 荘 主 は 寺 か ら 離 れ て い た と は い え、 荘 園 の 主 導 灌 を 一 手 に 掌 握 し て い た 關 係 上、 そ の 職 灌 は 次 第 に 強 化 さ れ て、 叢 林 経 濟 を 左 右 す る ほ ど の 實 力 を も つ て い た。 そ れ が 元 代 に な る と ﹁ 近 時 叢 林 凋 弊 百 出。 而 荘 中 尤 甚 ﹂ ( 荘 主 ) と い う よ う に、 徴 租 事 務 を 取 扱 う 監 牧 の 牧 入 が 多 か つ た の で、 そ の 地 位 が 孚 奪 の 的 と な り、 弊 害 が 百 出 し た と い つ て い る。 道 心 の な い 者 が 荘 主 に 充 る と、 職 責 を 怠 り、 大 衆 に 供 す る 鏡 糧 を 消 費 し、 ま た 未 納 の 課 税 を 蓄 積 し て 後 々 ま で に 累 を 及 ぼ し た の で、 荘 戸 ま で 荘 主 を 侮 り、 租 課 を 納 入 し な か つ た と い つ て い る。 た と え 老 成 の 者 を 充 て て も、 州 縣 の 役 人 や 近 里 の 富 豪 に 追 随 し て、 巧 み に 私 財 の 蓄 積 を 計 つ た の で、 荘 中 の 出 費 は 常 住 の 牛 ば に も 達 し た。 そ こ で 勅 規 は、 叢 林 の 機 構 を 粛 正 す る た め に は、 荘 主 の 慶 止 が 急 務 で あ る と 強 調 し て い る。 こ の 種 の 弊 害 は 荘 主 に と ど ま ら ず、 一 山 の 佳 持 や 幹 部 職 員 も 互 に 結 托 し て 私 腹 を 肥 や し た よ う で、 ﹁ 爲 佳 持 私 任 匪 人 者 有 之、 因 利 曲 絢 者 有 之、 爲 勤 蕾 執 事 人 連 年 佑 充 者 有 之、 托 勢 求 充 者 有 之、 樹 黛 分 充 者 有 之、 角 力 孚 充 者 有 之、 姦 公 害 私 不 可 枚 學 ・。 錐 欲 匡 救 未 如 之 何。 L ( 諸 荘 監 牧 ) と い う ほ ど、 叢 林 の 紀 綱 が 齪 れ て い た こ と が 知 ら れ る。 こ う し た 實 状 下 の 叢 林 の 日 常 生 活 も、 往 時 の よ う に、 あ る 程 度 は 自 給 膿 制 を と つ て い た よ う だ が、 自 家 生 産 に も 限 度 が あ り、 租 入 も 限 り が あ つ た か ら、 時 に は 化 主 を 獲 す る こ と も あ つ た。 し か し ﹁ 恒 産 足 用、 不 必 多 往 干 求 取 厭 也 ﹂ ( 化 主 ) と い う か ら、 叢 林 の 経 濟 は そ う 弱 髄 で は な か つ た ら し い。 叢 林 の 金 穀 ・ 鏡 吊 ・ 米 変 の 出 入 は、 古 規 で は 庫 頭 が 掌 つ て い た が、 勅 規 で は 副 寺 が こ れ に 當 り、 牧 支 決 算 も 知 事 ・ 住 持 が 會 計 監 査 を し て、 副 寺 の 濁 断 と 不 正 を 監 視 し た。 そ し て 常 佳 の 金 銭 の 使 用 範 園 も ﹁ 寺 門 外 護 官 員 檀 越 賓 客 迎 迭 慶 吊 合 行 人 事 ﹂ ( 副 寺 ) な ど の 公 的 な も の 以 外 は 禁 じ て い た よ う で あ る。 (2) 常 佳 の 消 費 経 濟 世 俗 と の 交 流 が 密 接 で あ つ た 當 時 の 叢 林 は、 多 く の 外 護 者 ・ 僧 衆 ・ 荘 戸 ・ 奴 碑 な ど の 人 件 費、 或 い は 殿 含 の 破 損 修 理 ・ 荘 園 の 付 属 施 設 の 維 持 な ど で、 そ の 運 螢 費 は 莫 大 で あ つ た こ と が 察 せ ら れ る。 官 寺 と し て の 性 格 上、 國 家 の 優 遇 に 報 ゆ る た め に、 帝 室 へ の 所 濤、 或 い は 佛 の 降 誕 ・ 成 道 ・ 浬 盤、 帝 師 抜 合 斯 八 の 浬 盤 會、 達 磨 忌、 百 丈 忌、 開 山 や 歴 代 の 租 忌、 嗣 法 の 師 忌 そ の 他 ﹁ 月 分 須 知 ﹂ で 規 定 し て い る 各 種 の 法 要 や 茶 禮 等 が 定 期 的 に 行 な わ れ た。 こ れ ら の 元 代 叢 林 の 経 濟 生 活 ( 佐 藤 )
-375-元 代 叢 林 の 経 濟 生 治 ( 佐 藤 ) 法 要 儀 式 に は、 つ ね に 僧 衆 に 茶 湯 ・ 黙 心 ・ 藥 石 ・ 贈 鏡 な ど が 施 與 さ れ、 時 に は 在 家 の 者 ま で も 供 養 し た。 ま た 臨 時 の 行 事 と し て、 住 持 の 葬 儀、 新 命 佳 持 の 入 院、 新 蕾 爾 序 の 交 代 の 茶 湯 人 事、 亡 僧 の 葬 儀、 新 掛 搭 入 寮、 衆 寮 結 解 の 際 の 茶 湯、 方 丈 庫 司 が 四 節 に 行 な う 茶 湯 な ど が あ げ ら れ る。 こ の ほ か 化 主 が 日 用 必 需 品 の 勧 募 の た め、 地 方 へ 赴 く 際 に は、 輝 苑 清 規 が 指 摘 し て い る よ う に、 常 住 か ら 官 員 檀 越 宛 の 土 産 物 を 持 参 し た と 思 わ れ る。 或 い は 病 僧 肘 の 湯 藥 油 燭 炭 火 ・ 粥 食 五 味、 或 い は 衆 寮 内 の 必 需 品 も 常 に 蓄 え て お か ね ば な ら な か つ た か ら、 年 間 を 通 じ て 常 佳 が 支 辮 す る 費 用 は 計 り 知 れ な い も の が あ つ た。 (3) 個 人 の 消 費 経 濟 僧 徒 の 私 有 財 産 と し て は、 衣 鉢 そ の 他 の 辮 道 具 は も ち ろ ん で あ る が、 か れ ち が 叢 林 に 遊 方 掛 搭 し、 大 衆 の 一 員 と し て 入 寮 す る に は ﹁ 陪 寮 鏡 若 干 ﹂ ( 新 掛 搭、 人 貼 入 寮 茶 ) を 納 め ね ば な ら な か つ た。 そ れ ゆ え 曾 衆 は 常 に 若 干 の 金 鏡 を 所 持 し な け れ ば、 掛 搭 す る こ と も で き な か つ た。 勅 規 に よ る と、 佳 持 か ら 僧 衆 に 至 る ま で、 所 持 品 が 豊 富 で あ つ た と い つ て い る。 例 え ば 佳 持 が 遷 化 す る と、 主 喪 は 首 座 と 遺 留 品 の 多 少 を 調 べ て 三 分 し、 二 分 准 喪 司 孝 服 颯 経 燈 燭 之 費、 一 分 婦 常 佳 陪 貼 供 養、 一 分 俵 大 衆 看 経 井 佛 事 板 帳 等 用 ﹂ ( 請 喪 司 職 事 ) と の べ て い る し、 僧 衆 も 自 己 の 葬 儀 費 が 賄 え る 程 度 の 衣 鉢 を 所 有 す る こ と は、 す で に 北 宋 時 代 に 認 め ら れ て い た。 そ れ ゆ え 勅 規 も ﹁ 或 亡 僧 衣 鉢 稽 豊、 當 放 低 信 債 利 衆 以 薦 冥 幅 ﹂ ( 信 衣 ) と か ﹁ 或 勤 奮 有 田 地 米 穀 房 舎 床 楊 卓 榿 當 書 蹄 常 佳。 伍 量 唱 衣 銭 寡 多、 則 排 日 俵 襯 調 経 看 経 添 奨 茶 湯 輻 寵 骨 等 佛 事 ﹂ ( 板 帖 式 ) と 規 定 し て い る。 い ま 亡 曾 葬 儀 の 牧 支 決 算 表 で あ る 板 帳 式 に よ れ ば、 牧 入 金 一 千 貫 文、 支 出 金 九 十 一 貫 文 と い い、 残 金 は ﹁ 牧 堂 司 公 用 ﹂ と い う か ら、 相 當 澤 山 の 動 産 不 動 産 類 を 所 持 し て い た こ と が 知 ら れ る。 北 宋 時 代 に は 金 鏡 の 所 持 が 暗 獣 の う ち に 認 め ら れ て い た が、 元 代 で は 公 然 と そ の 使 途 ま で 定 め て い る よ う に、 ⋮叢 林 の 生 活 が 一 般 肚 會 と 異 な ら な い 状 態 で あ つ た こ と が 知 ら れ る。 僧 衆 の 牧 入 源 と し て は、 法 要 の 際 に 施 與 さ れ る 贈 鐘 や、 亡 僧 の 衣 鉢 を 腱 分 し て え た 金 鏡 の 三 分 の 一 が 大 衆 に 分 配 さ れ る 時 な ど が あ る。 支 出 と し て は、 日 用 必 需 品 の 購 入、 入 寮 時 の 陪 寮 銭、 或 い は 佛 の 降 誕 ・ 成 道 ・ 浬 盤 ・ 達 磨 忌、 百 丈 忌 な ど に、 信 衆 は 浄 財 を 喜 捨 し て 佛 租 へ の 報 恩 供 養 を 行 な う な ど が あ げ ら れ る。 叢 林 の 幹 部 の 牧 入 は、 僧 衆 よ り 多 い こ と は 想 像 さ れ る が、 か れ ら に は ま た 各 種 の 茶 禮 を 行 な う こ と が 課 せ ら れ て い た。 そ の 茶 禮 の 多 く は、 一 般 に 上 位 者 が 支 辮 し た し、 そ の 上、 僧 衆 全 員 に 鮎 心 ・ 藥 石 ま で が 振 舞 わ れ た か ら、 そ の 出 費 は 多 大 で あ つ た。 (4) 僧 衆 の 生 活 態 度 輝 家 の 修 行 は、 一 般 に 有 道 の 尊 宿 を 慕 い、 依 棲 し て 掛 搭 を 求 め た も の で あ つ た が、 當 時 の 遊 方 掛
-376-搭 は 初 め 具 過 寮 に 到 つ て、 求 道 の 熱 意 を 開 陳 し た。 と こ ろ が そ の 後、 ﹁ 遊 方 者 多 不 入 具 過。 到 腱 軌 尋 郷 曲 頭 首 寮 舎 安 泊。 古 禮 漸 至 無 聞 ﹂ ( 遊 方 参 請 ) と い う よ う に、 知 己 を 頼 つ て 安 易 な 道 を 選 ぶ 者 が 多 く な つ た と い つ て い る。 ま た 新 到 を 迎 え る 叢 林 側 に お い て も、 ﹁ 新 到 須 候 人 多 各 預 詣 侍 司、 附 名 作 一 起 相 看 ﹂ ( 大 相 看 ) と い つ て、 二 三 十 人 位 い 集 ま る の を 待 つ て、 一 度 に 佳 持 と 相 看 す る こ と を 規 定 し て、 新 到 を 接 得 す る 佳 持 の 手 数 を 省 く な ど 馬 す べ て が 形 式 的 な も の に な つ た。 ま た 掛 搭 す る 者 の 氏 名 を、 戒 騰 順 に 列 學 す る 圖 帳 に つ い て も、 勅 規 は ﹁ 近 來 好 孚 作 闊 者、 往 々 侍 強 挾 私 孚 較 名 字 是 非、 互 相 塗 抹 喧 講 擁 衆 ﹂ ( 夏 前 出 草 軍 ) と い つ て、 ﹁ 冒 名 越 戒 者 ﹂ の あ つ た こ と を 非 難 し て い る。 そ し て か れ ら は、 牧 入 の 多 い 荘 主 ・庫 司 ・ 執 事 に 充 た る こ と を 求 め、 そ れ が 叶 わ ぬ 時 は 憤 恨 を 抱 き、 一 た び 佳 持 が 遷 化 す る と 悪 口 罵 署 し、 甚 だ し き は 棺 を 推 撃 し、 衣 物 を 掠 め 奪 う な ど の 働 暴 を 働 い た。 こ の よ う に 規 矩 の 素 齪 し た 叢 林 を 救 濟 す る に は、 ぜ ひ と も ﹁ 宗 眼 明 白 徳 勧 年 高、 行 止 廉 潔 堪 服 衆 望 者 ﹂ (議 學 佳 持 ) を 佳 持 と し て 選 ぶ べ き で あ る の に、 勤 蕾 知 事 た ち は ﹁ 不 揮 歳 徳、 惟 從 賄 賂 致 有 樹 窯 絢 私 互 相 携 奪 ﹂ ( 同 上 ) し て、 自 分 に 都 合 の よ い 者 の み を 選 ん だ。 そ し て か れ ら は、 新 蕾 交 代 の 際 に 什 物 を 私 物 化 し て 勝 手 に 運 び 去 り、 事 務 引 織 き を 困 難 な ら し め た。 こ の こ と は 佳 持 退 院 の 際 に も み ら れ た か ら、 勅 規 は ﹁ 常 住 銭 物 須 要 簿 書 分 明。 方 丈 什 物 匙 封 交 割、 具 軍 目 一 様 爾 本、 住 持 雨 序 勤 醤 愈 押 用 寺 記 印。 佳 持 庫 司 各 牧 一 本 爲 照。 公 請 一 入 看 守 方 丈。 ﹂ ( 退 院 ), と 規 定 し て、 監 覗 の 眼 を 光 ら せ る ほ ど で あ つ た。 往 時 の 叢 林 は、 知 事 ・ 頭 首 で も 任 瀾 ち て そ の 職 を 退 け ば、 大 衆 の 一 員 に 戻 つ て 修 行 に 專 念 し た か ら、 僧 堂 は 常 に 修 行 者 で 満 ち て い た と い う。 そ れ が 勅 規 の 頃 に は、 任 満 ち て 職 を 退 い て も、 大 衆 の 一 員 に 戻 る の み か、 各 自 は 軍 寮 を 構 え て 大 衆 を 僕 從 と し て 使 用 し た か ら、 僧 堂 に は 修 行 者 が 一 人 も い な か つ た と 傳 え て い る。 勅 規 は こ う し た 叢 林 の 實 態 を 憂 う る の 餓 り、 弊 害 の 一 々 を 遠 慮 な く 指 摘 批 到 し て、 規 矩 の 嚴 正 と、 修 行 者 の 自 毘 を 喚 起 す る こ と に 努 め た。 そ し て 古 規 以 來 の 修 行 者 中 心 主 義 を 守 り ぬ こ う と し た 努 力 が、 わ ず か と は い え 入 浴 規 定 に 生 き て い る 庭 に、 編 者 の 辮 道 観 が 窺 わ れ る し、 ま た そ う あ る べ き こ と が、 勅 修 の 二 字 を 冠 し た 本 清 規 の と る べ き 態 度 で あ つ た と い え よ う。 元 代 叢 林 の 経 濟 生 活 ( 佐 藤 )
