悲しみの身ぶり : 仏涅槃図とイエスの死の哀悼図 (特集 神話的言説の図像表現と解釈)
著者 細田 あや子
雑誌名 東西南北
巻 2004
ページ 139‑148
発行年 2004‑03‑20
URL http://id.nii.ac.jp/1073/00002968/
ブ ッ ダ 伝 と イ エ ス 伝 の 図 像 間 に 類 似 す る 点 が あ る こ と は ︑ つ と に 指 摘 さ れ て い る と こ ろ で あ る
︒ 画 像 表 現 に 限 ら ず
︑ こ れ ら 東 西 の 異 な る 宗 教 現 象 に は 並 行 す る 部 分 も 多 く
︑ さ ま ざ ま な 側 面 か ら 比 較 の 試 み が な さ れ て い る
︒ 以 下 に お い て は
﹁ 仏 涅 槃 図
﹂ と
﹁ イ エ ス の 死 の 哀 悼 図
﹂ と の 間 に 見 出 さ れ る 共 通 の モ テ ィ ー フ
︑ と く に 悲 し み の 身 ぶ り の 表 現 に 注 目 し な が ら ︑ ブ ッ ダ と イ エ ス の 死 の 意 味
︑ そ こ か ら 生 じ る 両 宗 教 に お け る そ れ ぞ れ の 教 祖
︵ 開 祖
︶ 像 な ど に つ い て 考 え て み た い ︒ 各 図 像 に は 長 い 伝 統 が あ り
︑ そ の 変 遷 を た ど ら な く て は 総 合 的 な 意 味 を 読 み 取 る こ と は で き な い の で あ る が
︑ 仏 教 美 術 と キ リ ス ト 教 美 術 と の 比 較 を 通 し て ブ ッ ダ 観
︑ キ リ ス ト 論 を 論 じ る 手 が か り と し て
︑ 代 表 的 な 作 例 を 取 り 上 げ お お ま か な ス ケ ッ チ を 試 み る ︒ 一 仏 涅 槃 図
﹁ 仏 涅 槃 図
﹂ と は
︑ 釈 が 沙 羅 双 樹 の 間 の 牀 座
︵ 寝 台 ︶ に 横 た わ り
︑ 入 滅 す る 場 面 を 描 い た も の で あ る
︒ こ の 図 像 の 伝 統 は
二 世 紀 頃 ガ ン ダ ー ラ や マ ト ゥ ラ ー の 仏 伝 サ イ ク ル の 浮 き 彫 り 彫 刻 に 始 ま る
︒ そ れ 以 前 に お い て は
︑ ブ ッ ダ の 姿 を 直 接 視 覚 化 す る こ と は な く
︑ ス ト ゥ ー パ ︵ 仏 塔
︶ な ど に よ っ て 象 徴 的 に 表 現 さ れ て い た
︒ イ ン ド で は
︑ 釈 の 入 滅 は 人 間 の 死 と は 異 な り
︑ 理 想 の 境 域 た る 般 涅 槃 の 達 成 に ほ か な ら な い と み る 観 念 が 強 く 働 い て お り
︑ そ れ ゆ え
︑ ガ ン ダ ー ラ の 涅 槃 図 は
︑ 初 め て
﹁ 釈 の 死
﹂ を 図 像 化 し た こ と で 画 期 的 と い え る
︒
＊ １
涅 槃 の 画 像 変 遷 を 概 観 す る と
︑ そ こ に 描 出 さ れ た モ テ ィ ー フ に は 多 種 多 様 な も の が 見 出 さ れ る
︒ 中 央 ア ジ ア か ら 中 国
︑ 朝 鮮 ︑ 日 本 へ と 伝 承 さ れ て い っ た な か で そ れ ぞ れ 典 拠 と な る テ ク ス ト の 照 合 に つ い て の 研 究 が な さ れ
︑ 出 典 な ど が 確 認 さ れ て い る
︒ 初 め は 仏 伝 図 の 一 場 面 で あ っ た も の が
︑ 単 独 の 涅 槃 仏 像 と し て 造 形 さ れ て い く 過 程 に は
︑ 教 義 の 深 化 や 儀 礼 化 の 傾 向 な ど を 認 め る こ と が で き る で あ ろ う ︒ 横 た わ る ブ ッ ダ の ま わ り に 集 ま る 多 様 な モ テ ィ ー フ の な か か ら
︑ こ こ で は 大 葉 が ブ ッ ダ の 足 に 触 れ る 身 ぶ り と
︑ 摩 耶 夫 人 の 登 場 を と く に み て み た い ︒
特 集 神 話 的 言 説 の 図 像 表 現 と 解 釈
悲 し み の 身 ぶ り
仏 涅 槃 図 と イ エ ス の 死 の 哀 悼 図 細 田 あ や 子
・
新
潟 大
学
人
文
学
部 助
教
授
大 葉 ︵ 大 カ ッ サ パ
︶ と い う の は
︑ 十 大 弟 子 の 一 人 で あ る
か葉 の こ と で
︑ 摩 訶 葉 と も 呼 ば れ る
︒ 釈 の 死 後 ︑ 教 団 の 統 率
し ょ
者
うと な り 釈 の 教 法 を 編 集 す る 作 業 の 中 心 と な っ た と い う が
︑ 初 期 の 涅 槃 経 の
﹃ マ ハ ー パ リ ニ ッ バ ー ナ ス ッ タ ン タ
﹄ な ど の 諸 本 に 彼 の エ ピ ソ ー ド が 記 述 さ れ て い る
︒ 大 葉 は ブ ッ ダ の 入 滅 時 に は ク シ ナ ガ ラ に お ら ず
︑ 五 百 人 の 修 行 僧 と と も に そ の 地 に 向 か っ て 歩 い て い る と き に 一 人 の 外 道
︵ 仏 教 以 外 の 宗 教 者 ︶ に 出 会 い
︑ 彼 と の 会 話 か ら ブ ッ ダ の 死 を 知 ら さ れ る ︒
＊ ２
ガ ン ダ ー ラ の 作 例 に お け る 大 葉 の 図 像 表 現 は ︑ 三 種 類 の 形 式 に 分 け る こ と が で き る
︒ 一 つ め は 外 道 と 会 話 し て い る 場 面
︑ 二 つ め は 釈 の 足 に 右 手 で 触 れ る し ぐ さ を す る 場 面
︑ そ し て も う 一 つ は 釈 尊 の 足 に 向 か っ て 両 手 を 合 わ せ 作 礼 す る 形 式 で あ る
︒
＊ ３
こ こ で 注 目 し た い の は ︑ 第 二
︑ 第 三 の 形 式 で あ る ︒ 第 二 の ︑ 釈 の 足 に 手 で 触 れ る 動 作 に は ︵ 図 １
︶ ︑ ブ ッ ダ が ち ょ う ど 亡 く な っ た と き に は そ の 場 に お ら ず
︑ 師 の 死 を 知 っ て 急 い で 亡 き が ら の と こ ろ に き て そ の 足 に 触 れ た 大 葉 の 悲 し み の 様 子
︑ ま た 師 を 拝 す る 意 味 も 込 め ら れ て い る で あ ろ う ︒ 他 方 第 三 の 作 礼 の 形
＊ ４
式 は ︑
﹁ 大 葉 の 接 足 礼 拝 ﹂ の エ ピ ソ ー ド ︱
︱ ブ ッ ダ の 遺 体 を 火 葬 す る 際 の 挿 話
︱
︱ に つ な が る も の で あ る
︒ マ ッ ラ 族 の 四 人 の 首 長 が 尊 師 の 火 葬 の 薪 の 堆 積 に 火 を つ け よ う と し て も 火 が つ か な い ︒ そ の 理 由 は
︑ 大 葉 が 頭 を つ け て 尊 師 の 御 足 を 拝 ま な い あ い だ は
︑ 尊 師 の 火 葬 の 薪 は 燃 え な い で あ ろ う と い う 神 霊 た ち の 意 向 に よ る も の と い う
︒ そ し て
︑ 大 葉 と 五 百 人 の 修 行 僧 が ク シ ナ ガ ラ に 到 着 し
︑ 火 葬 の 薪 の あ る と こ ろ に 来 て
︑ 彼 ら が み
な 衣 を 一 方 の 肩 に か け
︑ 合 掌 し て
︑ 火 葬 の 薪 の 堆 積 に 三 た び 右 肩 を む け て ま わ り ︑ 足 か ら 覆 い を 取 り 去 っ て
︑ 尊 師 の 御 足 に 頭 を つ け て 礼 拝 し お わ っ た ら
︑ 薪 は お の ず か ら 燃 え た と い う 話 で あ る
︒
＊ ５
足 に 触 れ る し ぐ さ か ら そ の 人 の 直 截 的 な 悲 し み が 読 み 取 れ る と 同 時 に ︑ 死 者 に 対 す る 崇 敬 も 表 現 さ れ る こ と に な る ︒ 足 に 頭 を つ け て の 礼 拝 と い う 身 ぶ り が
︑ ブ ッ ダ へ の 忠 誠 を も 示 す の だ ろ う
︒ こ の 大 葉 の 礼 拝 こ そ が
︑ 釈 尊 の 涅 槃 説 話 を 完 結 さ せ る も の と 見 な さ れ
︑ 涅 槃 図 に 挿 入 さ れ た と 考 え ら れ る
︒ ﹁ 大 葉 の 接 足 礼 拝
﹂ の 図 像 は
︑ 釈 の 遺 法 を 継 ぐ 者 と
＊ ６
し て の 大 葉 の 役 割 の 増 大 と と も に ︑ 中 央 ア ジ ア に お い て と り わ け 重 要 性 を お び る こ と に な る と い う
︒ ブ ッ ダ に 対 し て 礼 拝 す る し ぐ さ を す る 大 葉 の こ の よ う な 役 割 は
︑ そ の 後 の 涅 槃 図 で は 葉 菩 薩 の 身 ぶ り に 見 出 さ れ る か も
図１ 仏涅槃図 ガンダーラ地方出土 個人蔵
し れ な い
︒ 大 葉 と 葉 菩 薩 と は 別 々 の 人 物 で
︑ 後 者 は 説 法 が 中 心 と な っ て い る 大 乗 涅 槃 経 の 一 つ
﹃ 大 般 涅 槃 経 ﹄ に お い て 記 さ れ て い る 重 要 な 存 在 で あ り
︑ そ こ で は 教 義 上 の 質 問 者 の 役 割 を 与 え ら れ て い る
︒ わ が 国 で 現 存 す る 最 古 の 涅 槃 図 で あ る 高 野 山 金 剛 峯 寺 本 ︵ 応 徳 涅 槃 図
︑ 一 〇 八 六 年 ︶
︵ 図 ２
︶ で は ︑ 葉 菩 薩 は 釈 の 枕 元
︑ 宝 台 の 角 に 手 を 置 い て い る 弥 勒 菩 薩
︵ 慈 氏 菩 薩
︶ の そ ば で 両 手
を 合 わ せ て 座 し て い る
︒ 礼 拝 の 身 ぶ り と と れ る が 釈 の 方 を 見 て い る わ け で は な く
︑ む し ろ 画 面 の 中 央 の 方 を 向 い て い る
︒ ま た
︑ 新 薬 師 寺 所 蔵 の 作 品 で は
︑ 合 掌 姿 の 葉 菩 薩 は 釈 の 足 元 に お り
︑ 両 眼 を 開 い た 釈 の 方 を 向 い て い る ︒ あ る い は
︑ 釈
＊ ７
の 頭 頂 の 間 近 で 合 掌 し て い る 普 賢 菩 薩 と 視 線 を 交 わ し て い る よ う に も 見 え る
︵ こ の 作 品 は 損 傷 が 進 み 顔 料 が 剥 落 し て お り
︑
＊ ８
葉 菩 薩 が 誰 の 方 向 を 見 据 え て い る の か
︑ 手 元 の 図 版 か ら 判 断 す る こ と は 難 し い
︶ ︒ 釈 が 眼 を 閉 じ て い な い と い う の は 特 異 な 例 で あ る が
︑ そ れ は
︑ ま だ 入 滅 し て お ら ず
︑ 歴 史 的 存 在 と し て の ブ ッ ダ が 描 か れ て い る と 解 釈 す る こ と も 可 能 で あ る し
︒ 同 時
＊ ９
に ま た
︑ 永 遠 不 滅 の ブ ッ ダ の 強 調 と み な す こ と も で き る
︒
＊ １ ０
こ れ ら 二 点 の 作 例 で
︑ 葉 菩 薩 は 両 手 を 合 わ せ 作 礼 し て お り 信 者 の 模 範 と し て の 姿 で 描 か れ て い る と 読 み 取 る こ と が で き る ︒ こ れ は 典 拠 と な っ て い る ﹃ 大 般 涅 槃 経
﹄ ︵ 葉 菩 薩 品 第 一 二
︶ の 特 徴 か ら 引 き 出 さ れ る
︒ 師 に 対 し て 崇 拝 の 意 を 表 し 師 の 説 法 に 従 う と い う こ と が 含 意 さ れ て い る と 思 わ れ る ︒ ブ ッ ダ の 母
︑ 摩 耶 夫 人 は ︑ 彼 を 生 ん で か ら 七 日 目 に 亡 く な っ て い る
︒ ﹃ 摩 訶 摩 耶 経
﹄ に よ る と 釈 の 死 を 阿 那 律 か ら 聞 い て
利
天 か ら 駆 け つ け る
︒ 釈 の 姿 が 画 面 中 央 に 大 き く 描 か れ た
と う り て ん
金 剛 峯 寺 本 に お い て
︑ 彼 女 は 画 面 右 上 で 天 か ら 飛 来 し て く る 様 子 で 描 か れ る
︒ す で に 亡 く な っ て い た 摩 耶 夫 人 が 息 子 の 死 の 場 面 へ と 馳 せ 参 じ る こ と 自 体 ︑ 超 自 然 的 出 来 事 で あ り
︑ こ の よ う な 場 面 で は
︑ 母 と 子 の 個 人 的 か つ 親 密 な 関 係 と い う よ り は
︑ そ れ を 越 え た 宇 宙 的 な も の を 感 じ さ せ る
︒
＊ １ １
図２ 仏涅槃図 高野山金剛峯寺
ま た
︑ こ の 作 品 と よ く 並 び 称 さ れ て 論 じ ら れ る ﹁ 釈 金 棺 出 現 図 ﹂
︵ 京 都 国 立 博 物 館
︑ 一 一 世 紀 後 半
︶ ︵ 図 ３
︶ は
︑ 悲 痛 の た
め 悶 絶 し た 摩 耶 夫 人 の た め に 金 棺 か ら 釈 が 身 を 起 こ し て 最 後 の 説 法 を す る と い う 様 子 を 描 い た も の で
︑ 釈 と 摩 耶 夫 人 の 二 人 が あ い ま み え る 図 で あ る ︒ ブ ッ ダ が 棺 か ら 出 て く る と い う 奇 跡
・ 神 変 を 描 い て い る と い う 点 で
︑ や は り ブ ッ ダ の 人 間 性 と い う よ り は ︑ 神 的 性 質 が 表 現 さ れ て い る よ う に 思 わ れ る ︒ 母 を 思 う 子 の 気 持 ち か ら 起 こ っ た 出 来 事 で は あ る が ︑ そ の 子 が 持 つ 神 秘 な る 力 の 不 思 議 が
︱
︱ 色 彩 的 効 果 も 相 乗 さ れ て
︱
︱ 画 面 に 満 ち て い る ︒ 二 イ エ ス の 死 の 哀 悼 図 次 に
﹁ イ エ ス の 死 の 哀 悼 図
﹂ を み て み よ う ︒ こ れ は ︑ イ エ ス が 十 字 架 に つ け ら れ 息 を 引 き 取 っ た あ と
︑ ア リ マ タ ヤ の ヨ セ フ や ニ コ デ モ た ち が 彼 の 遺 体 を 墓 に 埋 葬 す る た め
︑ 十 字 架 か ら 降 ろ し
︑ イ エ ス の 死 を 嘆 き 悲 し む 場 面 で あ る
︵ マ ル コ 福 音 書
︑
15〜 な ど ︶
︒
42 47ジ ョ ッ ト の 壁 画 ︵ パ ド ヴ ァ
︑ ス ク ロ ヴ ェ ー ニ 礼 拝 堂 ︑ 一 三
〇 四
〜
〇 五 年
︶ ︵ 図 ４
︶ で は
︑ 岩 山 の こ ち ら 側 で イ エ ス の 遺 体 の ま わ り に 集 ま っ た 人 々
︵ 家 族 や 弟 子 た ち
︶ の 悲 し み の 様 子 が 描 か れ て い る ︒ 母 マ リ ア は ぐ っ た り と 横 た わ る 息 子 イ エ ス の 上 半 身 を 抱 く よ う に し て 悲 嘆 に く れ て い る ︒ 眉 間 に し わ を よ せ イ エ ス を 見 つ め る 表 情 は 我 が 子 を 失 っ た 悲 痛 さ を 示 し
︑ 人 間 と し て の 母 と 子 の 親 密 な 関 係 が 読 み 取 れ
︑ 見 る 者 を 強 く 印 象 づ け る
︒ 磔 刑 の 釘 跡 が の こ る イ エ ス の 両 足 に 触 れ つ つ 涙 に く れ て い る 女 性 は マ グ ダ ラ の マ リ ア で
︑ こ れ も よ く 見 出 さ れ る 身 ぶ り で あ る
︒
図３ 釈迦金棺出現図 京都国立博物館
こ の し ぐ さ は ︑ 香 油 を イ エ ス の 足 に 塗 る 女 性 の エ ピ ソ ー ド ︵ ル カ 福 音 書 ７
︑
〜
︶ と の 連 想 も あ る と 思 わ れ る が
︑ イ エ ス へ
36 50の 敬 愛 の 念 も 込 め ら れ て い る よ う に 感 じ ら れ る
︒ 画 面 の ほ ぼ 中 央 で 両 手 を 広 げ て 嘆 き 悲 し ん で い る の は ︑ 福 音 書 記 者 ヨ ハ ネ だ が
︑ 背 後 の 岩 の 丘 の 傾 斜 に そ っ て 彼 の 姿 勢 と 視 線 が 方 向 づ け ら れ て い る
︒ ニ コ デ モ と ア リ マ タ ヤ の ヨ セ フ が
︑ 右 端 に 立 っ て こ
の 悲 痛 な 光 景 を 見 つ め て い る
︒ 実 際 に 自 分 の 腕 で イ エ ス の 遺 体 を 抱 く
︑ 直 接 手 に と る と い う 動 作 が
︑ 死 の 直 後 の 身 ぶ り を 表 現 し て い る
︒ マ リ ア の ほ か に も イ エ ス を 抱 く よ う に か か え て い る 人 物 た ち が 多 い こ と は
︑ 触 れ る と い う 動 作 お よ び 感 覚 を 強 調 す る ︒ ま た 登 場 人 物 も 仏 涅 槃 図 と 比 べ る と 数 が 少 な く
︑ イ エ ス に 対 し て 個 人 的 か つ 親 密 な 関 係
図４ イエスの死の哀悼図 ジョット作パドヴァ スクロヴェーニ礼拝堂
図５ 我に触れるな（ノリ・メ・タンゲレ） ジョット作 パドヴァ スクロヴェーニ礼拝堂
が 表 現 さ れ て い る
︒ こ う し て 人 々 の 悲 し み が 非 常 に 劇 的 に 描 出 さ れ る が
︑ と く に 全 て の 人 々 の 視 線 が イ エ ス の 遺 体 に 集 中 し て い る こ と に よ り
︑ よ り い っ そ う 構 図 間 の 緊 張 感 が 読 み 取 れ る
︒ さ ら に そ れ を 高 め る の が
︑ 紺 青 の 天 に 舞 う 十 人 の 天 使 た ち で
︑ 彼 ら の 身 ぶ り と 表 情 も そ の 悲 嘆 な 様 子 を 全 身 で 精 一 杯 表 し て い る
︒ イ エ ス の 死 の 描 写 と し て は
︑ ま ず 十 字 架 磔 刑 と い う 大 き な 受 難 の 主 題 が あ り
︑ 哀 悼 は そ れ に 続 く も の で あ る か ら
︑ 死 の 場 面 が い く つ か の 段 階 で 描 か れ て い る こ と も そ の 物 語 性
・ 悲 劇 性 を 際 立 た せ
︑ 場 面 ご と に 時 間 の 経 過 が 組 み 込 ま れ る こ と に な る
︒ そ れ に よ り
︑ イ エ ス 自 身 の 悲 痛 な 思 い も も ち ろ ん な が ら
︑ 彼 を 失 っ た 者 た ち の 悲 し み ︑ 痛 み と い っ た 感 情 も よ り 深 く 描 写 さ れ る と 思 わ れ る ︒ 今 ︑ イ エ ス の 遺 体 に 触 れ る と い う 動 作 に つ い て 述 べ た が ︑ そ れ と 対 照 的 な の は
︑ 復 活 後 の イ エ ス が マ グ ダ ラ の マ リ ア に 向 か っ て ﹁ 我 に 触 れ る な ︵ ノ リ
・ メ
・ タ ン ゲ レ
︶ ﹂ と 告 げ る エ ピ ソ ー ド で あ る
︒ こ れ は ヨ ハ ネ 福 音 書 ︵
︑
〜
︶ に の み に 記 さ れ
20 11 18て い る も の で あ る
︒ マ グ ダ ラ の マ リ ア は は じ め 復 活 し た イ エ ス の こ と を 認 め る こ と が で き ず に い た が
︑ 名 前 を 呼 ば れ て 気 づ き 彼 に す が り つ こ う と す る と
︑ そ れ を 禁 じ ら れ る
︒ と く に こ の ス ク ロ ヴ ェ ー ニ 礼 拝 堂 の イ エ ス 伝 サ イ ク ル で は
︑ 北 側 の 壁 画 の 下 の 段 で ﹁ イ エ ス の 磔 刑
﹂ に 続 く
﹁ イ エ ス の 死 の 哀 悼
﹂ の 右 隣 に
﹁ 我 に 触 れ る な
﹂ ︵ 図 ５
︶ が 位 置 し
︑ そ の 触 覚 の 表 現 が 対 照 的 に 描 か れ て い る ︒ 二 つ の 図 像 パ ネ ル を み る と
︑
背 景 に あ る 岩 山 が 続 い て い る よ う に 描 か れ て お り ︑
﹁ 我 に 触 れ る な
﹂ で は
︑ 場 面 の 左 半 分 に
︑ 空 っ ぽ に な っ た 墓
︵ 棺 ︶ の ふ ち に 座 っ て い る 二 人 の 天 使 と そ れ に 気 づ か ず 眠 り 込 ん で い る 見 張 り の 番 兵 た ち が い る
︒ 右 半 分 で
︑ 地 面 に ひ ざ ま ず い て イ エ ス の 足 元 へ と 両 手 を 伸 ば し て い る マ グ ダ ラ の マ リ ア
︱
︱ そ れ 以 前 の 場 面 と 異 な り 長 い 金 髪 を 赤 い マ ン ト で す っ か り 隠 し て い る
︱
︱ と そ れ を 制 し て い る イ エ ス が 描 か れ て い る
︒ 体 に 触 れ て は い け な い こ と に よ り
︑ 人 間
︵ 人 の 子
︶ と し て 死 ん だ イ エ ス と 復 活 し た イ エ ス と の 明 確 な 違 い が 提 示 さ れ ︑ か え っ て 復 活 後 の イ エ ス の 神 聖 さ が 強 調 さ れ る
︒ さ ら に 次 に 続 く 彼 の 昇 天 の 場 面 も あ わ せ て み る と
︑ 神 の 救 済 の 業 を 喚 起 さ せ る も の と も 思 え る
︒ 復 活 し た イ エ ス の 足 元 に は 緑 の 葉 を つ け た 草 木 が 描 か れ て い る が
︑ こ れ は 隣 の 死 を 悼 む 場 面 か ら 続 く 岩 山 に あ る 枯 れ 木 と 対 比 さ れ て い る
︒ 新 し い 命 を 象 徴 す る 緑 の 木 が イ エ ス の 復 活 を 暗 示 し て い る
︒ イ エ ス 伝 サ イ ク ル の 場 合 ︑ イ エ ス の 死 と 復 活 と い う 出 来 事 が 重 要 な 意 味 を 持 つ ︒ 人 の 子 と し て 十 字 架 に つ け ら れ た も の の
︑ 神 に よ っ て 復 活 さ せ ら れ た こ と が
︑ キ リ ス ト 教 信 仰 の 中 心 と な っ て ゆ く ︵ た と え ば ロ ー マ の 信 徒 へ の 手 紙 ６ ︑ １
〜
︶ ︒ し た が
14っ て
︑ 哀 悼 の 図 と 復 活 の 図 と の 間 に は 意 味 的 に 明 確 な 境 界 線 が 引 か れ る こ と に な る
︒ 三 ブ ッ ダ と イ エ ス の 死 の 理 解 以 上 二 つ の 図 像 の 作 例 を 簡 単 に み た が
︑
親
し
い
人
を
失
っ
た
人 々 が そ の 亡 き が ら の も と へ 駆 け 寄 り
︵ と く に 大 葉 と 摩 耶 夫 人 は 釈 の 死 の 瞬 間 に は そ の 場 に 居 合 わ せ な か っ た
︶ ︑ 足 に 触 れ る 身 ぶ り が あ る こ と が 共 通 し て い る
︒ そ こ に は 悲 し み の 感 情 に 加 え
︑ 死 者 に 対 す る 崇 敬
︑ 礼 拝 の 意 味 も 込 め ら れ て い る ︒ し か し な が ら
︑ ブ ッ ダ と イ エ ス を ど う 捉 え る か と い う 見 方 に は 相 違 点 が あ る よ う だ
︒
﹁ 涅 槃 ︵ ニ ル ヴ ァ ー ナ
︶ ﹂ と は ︑ サ ン ス ク リ ッ ト 語 で
﹁ 吹 き 消 さ れ た
﹂ と い う 意 味 で ︑ 仏 教 で は 生 命 の 火 が 吹 き 消 さ れ る 意 味 と な り
︑ ブ ッ ダ の 死 に 対 し て 用 い ら れ た ︒ ま た 煩 悩 の 火 が 吹 き 消 さ れ た 状 態 も 意 味 し ︑ そ こ か ら 煩 悩 や 物 質 的 制 約 か ら の 離 脱 と し て 讃 え ら れ た 状 態 も 示 す
︒ そ し て こ の
﹁ 涅 槃 ﹂ と い う 言 葉 に は 二 重 の 意 味
︱
︱ 言 い 換 え る な ら 両 義 性
︱
︱
︑ つ ま り 歴 史 的 現 象 と し て の ブ ッ ダ の 死 お よ び 普 遍 的 本 質 と し て の ブ ッ ダ の 悟 り の 不 滅 性 と が 含 ま れ る と 考 え ら れ る
︒ 涅 槃 の 図 像 表 現 に お い て も ︑ 歴 史 的 存 在 と し て の ブ ッ ダ の 死 と い う 意 味 の ほ か に ︑ 永 遠 な る ブ ッ ダ ・ 仏 身 の 永 遠 性 と い う 意 味 も 込 め ら れ
︑ 涅 槃 の 両 義 性 が 描 出 さ れ る
︒
＊ １ ２
数 多 く の 仏 涅 槃 図 を 確 認 し て い る わ け で は な い が
︑ 宝 台 の ま わ り の 会 衆 を み る と
︑ ガ ン ダ ー ラ や 敦 煌 の 作 例 に 見 出 さ れ る 大 葉 の よ う に ブ ッ ダ の 足 に 直 接 触 れ る 者 が
︑ つ ね に 存 在 す る わ け で は な い よ う で あ る ︒ そ の 場 合 は
︑ 人 間 と し て の ブ ッ ダ で は
＊ １ ３
な く ︑ 普 遍 的 な 本 質
︵ 実 相
︶ と し て の ブ ッ ダ の 不 滅 性 を よ り 前 面 に 出 そ う と す る 意 図 が 働 い て い る の で あ ろ う か ︒ 仏 涅 槃 図 で は
︑ そ の 画 面 一 枚 で
︑ ブ ッ ダ の 死 と 不 滅 性 を 描 出
す る
︒ い く つ も の 意 味 の 層 が 重 な っ て い る と も い え よ う
︒ ブ ッ ダ の 両 眼 が 閉 じ ら れ て い な い 作 例 も あ り
︵ 新 薬 師 寺 本 ︑ 石 山 寺 本
︶ ︑ 入 滅 以 前 の エ ピ ソ ー ド に ま で 拡 大 し て 画 面 が 構 成 さ れ て い る 場 合 も あ る
︒ 他 方
︑ 会 衆 た ち に 加 え さ ま ざ ま な 動 物 な ど が
＊ １ ４
描 き 込 ま れ ブ ッ ダ の ま わ り に 集 ま る 者 た ち の 数 が 増 え る 傾 向 も 認 め ら れ る
︒ こ れ は 入 滅 後 ︑ 世 界 全 体 が 釈 の 死 を 悲 し む と い う 全 体 性 の 表 現 で は な い だ ろ う か
︒ し た が っ て
︑ 涅 槃 と い う 語 の 両 義 性 が 凝 縮 さ れ て い る 画 面 の モ テ ィ ー フ を 確 認 し つ つ
︑ ど の 意 味 が 強 調 さ れ て い る の か 個 々 に 検 討 す る 必 要 が あ る だ ろ う ︒ よ り 人 間 的
︑ 個 人 的 な 死 の 悲 し み が 描 出 さ れ て い る の が
︑ ジ ョ ッ ト の イ エ ス 哀 悼 の 図 で あ っ た
︒ そ し て 亡 き 人 を ど の よ う に 捉 え る か と い う 点 で
︑ 涅 槃 図 と イ エ ス 哀 悼 図 の 中 間 に 位 置 す る と も い え る も の が ︑ 同 じ ジ ョ ッ ト の 手 に な る ︑ フ ィ レ ン ツ ェ
︑ サ ン タ
・ ク ロ ー チ ェ 聖 堂 バ ル デ ィ 礼 拝 堂 の 聖 フ ラ ン チ ェ ス コ の 死 の 場 面 で は な い だ ろ う か ︵ 図 ６ ︶
︒ こ こ で は
︑ ベ ッ ド に 横 た わ っ た フ ラ ン チ ェ ス コ の ま わ り で 修 道 士 た ち が 悲 し み 嘆 い て お り ︑ 構 図 的 に は 仏 涅 槃 図 と き わ め て 近 い ︒ だ が
︑ 聖 痕 を 受 け た フ ラ ン チ ェ ス コ は 第 二 の キ リ ス ト と し て 描 か れ て い る
︒ 死 と 同 時 に ︑ 建 物 の 上 方 に は 彼 の 昇 天
︱ ︱ 天 使 た ち に よ っ て 持 ち 上 げ ら れ て い る
︱
︱ も 描 写 さ れ て お り ︑ キ リ ス ト に な ぞ ら れ て い る
︒ チ ェ ラ ー ノ の ト ン マ ー ゾ の
﹃ 第 一 伝 記
﹄ に よ る と
︑ フ ラ ン チ ェ ス コ は
︑ 自 分 の 死 を 近 づ い て き た 生 命 と み な し て い た と さ れ る
︒ こ の よ う な 記 述 は
︑ フ ラ ン チ ェ ス コ の な か に キ リ ス ト の
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