例 会 レ
ポ
ー ト ー1
冬 合宿
研究
会
（98
・12
・26
〜28
） 「す
ゴ
し
さ
を
」の
歌
仙
を
読
む
去 年 の 夏 の 第47
回 全 国 集 会 ゼ ミ ナ ー ル 「 松 尾 芭 蕉 の 連 句 を 読 む 」 、 〈 風 流 の 〉 の 歌 仙 の 印 象 の 追 跡 に 続 い て 、 冬 合 宿 で は 〈 す ゴ し さ を 〉 の 歌 仙 を 読 ん だ 。 芭 蕉 の 虚 構 精 神 を 課 題 と し て 把 え よ う と す る 時 、 『 奥 の 細 道 』 と と も に、 歌 仙 に お け る 虚 構 も さ ぐ っ て み よ う と い う こ と で あ っ た。 テ キ ス ト 『 校 本 芭 蕉 全 集 第 四 巻 連 句 篇 （ 中 ） 』 校 注 者 宮 本 三 郎 富 士 見 書 房 平 成 元 年 初 版 資 料 『 奥 の 細 道 歌 仙 評 釈 』 高 藤 武 馬 著 筑 摩書
房 昭 和 四 一 年 刊 『 奥 の 細 道 歌 仙 の 評 釈 』 加 藤 文 三 著 地 歴 社 一 九 七 八 年 刊 鈴 木 清 風 に つ い て 文 責森
田 亠 咼 士 心 資 料 林 基 「 西 鶴 出 自 研 究 史 の 最 後 の 言 葉 」 『 西 鶴 新 展 望 』 所 収 勉 誠 社 一 九 九 三 年 今 田 信 一『 最 上 紅 花 史 の 研 究 』 井 場 書 店 一 九 七 二 年 榎 本 宗 次
「 俳 人 鈴 木 清 風 の 豪 農 的 側 面 」 雑 誌 日 本 歴 史 一 九 五 四 年 二 月 号 所 収 は じ め に 、 「 す ゴ し さ 」 の 歌 仙 を 読 む に 先 立 っ て、 そ の 連 衆 で あ る 清 風 に つ い て、 チ ュ ー タ ー の 井 筒 満 さ ん か ら 三 つ の 資 料 を 用 い た 報 告 が あ っ た 。 西 鶴 は 『 永 代 蔵 』 で、 京 の 桔 梗 屋 と い う ご く 小 規 模 の 染 物 屋 が 大 経 営 に 成 長 す る 成 功 談 を 描 い て い る。 そ の 成 功 の 秘 密 は、 独 特 の 新 製 品 を 京 都 の 問 屋 を 通 さ な い で 、 直 接 江 戸 に 持 参 し、 呉 服 屋 に 持 ち 込 ん で 買 っ て も ら う と い う 「 打 越 荷 物 」 で、 返 り に 奥 州 の 絹 綿 な ど を 仕 入 れ て か え る 「 鋸 商 い 」 を 展 開 し た こ と に あ っ た 。 出 羽 国 の 紅 花 は、 京 都 の 紅 花 問 屋 に よ っ て 日 本 海 経 由 で 運 ば れ る 公 認 の ル ー ト の ほ か に 、 江 戸 経 由 の 非 公 認 ル ー ト が 生 ま れ て い た 。 「 鈴 木 清 風 が 江 戸 の 紅 花 問 屋 の 不 買 同 盟 に 対 抗 し て、 偽 の 紅 花 を 品 川 沖 に て 焼 き 、 紅 花 の 価 格 を 引 き 上 げ た と い う 伝 説 」 （ 資 料 ） は、 品 川 沖 は 仙 台 の 廻 船 の 到 着 ・ 荷 揚 げ 地 点 で あ る か ら 、 注 目 に 値 す る。 清 風 は 紅 花 を 集 め て 移 出 し た だ け で な く 、 返 荷 と し て は 畿 内 の 木 綿 製 品 を 持 ち 込 ん だ ら し い か ら、 清 風 の 巨 富 の も と も、 鋸 商 い と 打 越 荷 物 だ っ た と 見 ら れ る。 加 藤 文 三 氏 も 言 っ て い る よ う に 、 「 清 風 は 尾 花 沢 の 紅 花 問 屋 で あ っ た が、 尾 花 沢 で 紅 粉 の 花 を つ く っ て い た の で は な い 。 」 「 紅 花 の 生 産 に は 不 適 」 （ 資 料 ） で 「 養 蚕 業 が 古 く か ら 普 及 し て い た 扁 。 「 こ の 盆 地 の 村 々 に は 近 世 中 期 以 降 の 〈 村 差 出 明 細 帳 〉 が 残 っ て い る。 畑 作 物 産 と し
て 紅 花 を 記 録 し て い る と こ ろ は ］ 村 も な い 。 」 （ 資 料 ） に も か か わ ら ず、 元 禄 時 代 の 尾 花 沢 に、 紅 花 大 尽 と し て 富 を 築 い た 鈴 木 清 風 と い う 紅 花 商 人 が 出 現 し た の で あ る 。 京 阪 や 江 戸 を 相 手 に 商 業 を 営 み、 金 融 業 も 営 ん で い る 。 「 紅 花 商 人 と し て の 鈴 木 家 の 集 荷 の 仕 方 は 、 そ の 目 的 を も っ て 直 接 投 資 し た 分 の 他 に 、 生 産 地 の 業 者 や 中 小 生 産 者 に 融 資 し た 金 の 代 償 物 件 と し て、 或 い は 差 し 引 き と し て 処 理 さ れ た 紅 ヘ へ 花 を も っ て 上 方 に 売 り つ け る と い う 特 殊 ヘ へ 形 態 の 紅 花 商 人 で あ っ た ら し い 。 」 （ 資 料 ） い わ ば、 農 家 の 借 金 返 済 の 多 く は、 抵 当 物 資 の 現 物 に よ る 返 済、 そ の 抵 当 に 紅 花 が 当 て ら れ て い た。 し か し、 尾 花 沢 は 紅 花 の 生 産 地 で は な い か ら、 紅 花 を 目 的 と し て 小 作 人 を 掌 握 す る は ず は な く 、 紅 花 生 産 地 の 集 荷 業 者 を 配 下 に 収 め、 そ の 仲 介 売 買 を 通 じ て 富 を 蓄 積 し て い く。 そ の 点 で は 、 清 風 は、 寄 生 地 主 化 し た 商 人 で は な く 、 紅 花 の 生 産 者 と 結 び つ き な が ら 商 売 を 営 み、 京 阪 ・ 江 戸 の 商 人 と 交 渉 し つ つ 、 地 域 に 根 ざ し た 文 化 性、 連 帯 陸 を 身 に つ け て い た。 清 風 の す が す が し い メ ン タ リ テ ィ が 生 ま れ た 条 件 は こ こ に あ る ． 佐 藤 嗣 男 さ ん は 、 十 一 月 に 尾 花 沢 を 訪 ね て 入 手 し た 芭 蕉 清 風 歴 史 資 料 館 発 行 の 『 芭 蕉 と 清 風 』 を 中 心 に 説 明 し た。 清 風 は 紅 花 問 屋 島 田 屋 八 右 衛 門 （ 三 代 目 ） で 金 融 業 を 経 営 し た
豪
商 。 京 阪 ・ 江 戸 に 出 て 荷 受 け 商 人 と の 交 渉 に あ た る 折 々 、 俳 諧 を 学 ん で、 芭 蕉 と は 旧 知 の 間 柄 。 高 藤 、 加 藤 両 氏 も す で に 記 述 の よ う に 、 貞 享 二 年、 清 風 が 江 戸 に 来 た 時 、 小 石 川 で 百 韻 の 会 を し て い る。 （ 発 句 は 清 風 で、 脇 は 芭 蕉 が つ け た。 ） 芭 蕉 が 尾 花 沢 を 訪 れ た 当 時、 清 風 は 三 九 歳。 鈴 木 家 は 豪 商 で は あ っ て も 、 幕 藩 体 制 に 庇 護 さ れ 特 権 化 し て い く 寄 生 地 主 化 し た 商 人 で は な い 。 芭 蕉 は 「 野 ざ ら し の 旅 」 で、 い き い き と し た 名 古 屋 の 連 衆 と の 出 会 い を 経 験 す る。 そ の 出 会 い が 新 し い 俳 諧 を 生 み 出 す 契 機 と な り、 『 冬 の 日 』 が 誕 生 す る と い う 熊 谷 孝 さ ん の 指 摘 に つ な が る も の を、 元 禄 期 に 「 奥 の 細 道 の 旅 」 に、 あ え て 東 北 地 方 を 選 ん だ 歴 史 的 必 然 性 を 感 じ る 。 「 風 流 の 」 歌 仙 を 巻 い た 須 賀 川 の 等 窮 も、 尾 花 沢 の 清 風 も、 と も に そ の 地 域 の 生 産 と つ な が っ て い る 生 き 生 き と し た 連 衆 と し て 、 芭 蕉 に よ っ て 選 び と ら れ た 連 衆 の ひ と り で あ っ た。 労 働 と 生 産 に た ず さ わ っ て い る 人 た ち の リ ズ ム、 そ の 鼓 動 が 歌 仙 の 中 に 脈 う っ て い る 。 そ の 点 か ら も、 芭 蕉 に と っ て 「 奥 の 細 道 の 旅 」 と は、 歌 枕 を た ず ね る 単 な る 風 流 韻 事 で は な い。 新 し い 文 学 の 創 造 に 賭 け る 芭 蕉 に よ っ て、 そ の 可 能 性 を も っ て い る 人 た ち が 存 在 す る 地 域 と し て 「 奥 の 細 道 の 旅 」 は 綿 密 に 計 画 さ れ た 旅 だ っ た の で は な い か。 「 す ゴ し さ を 」 の 歌 仙 の 印 象 の 追 跡 は じ め に 、 佐 藤 さ ん か ら 次 の よ う な 指 摘 が あ っ た 。 芭 蕉 自 筆 本 『 奥 の 細 道 』 尾 花 沢 の 本 文 に 関 連 し て、 「 か れ、 さ す が な る も の に て 、 志 い や し か ら ず 」 か ら 「 富 め る も の な れ ど も 」 と い う 改 稿 や、 「 都 へ も 折 々 か よ ひ て 」 が 挿 入 さ れ た あ と があ る 。 そ こ に は 生 活 に 根 ざ し た 所 で の 人 間 把 握 の あ り 方、 新 た な る 清 風 の と ら え 直 し、 認 識 の 仕 方 が、 巻 い た 歌 仙 の 原 流 と し て 流 れ て い る 。 わ が ー す ゴ し さ を 我 や ど に し て ね ま る 也 芭 蕉 荒 川 有 史 さ ん か ら、 清 風 の 芭 蕉 を 遇 す る 態 度 が
冷
た す ぎ る と い う 説 が あ る。 到 着 の 日 に 清 風 宅 へ 一 泊 し た 芭 蕉 が 翌 目 に は 養 泉 寺 へ 移 っ て い る こ と な ど か ら の 俗 説 で あ る 。 芭 蕉 の 泊 ま っ た 寺 は 、 鈴 木 家 の 寄 進 で 新 築 し た 寺 の 別 院 で 、 む し ろ、 紅 花 の 収 穫 前 の あ わ た だ し い 時 で 、 清 風 の よ き 都 会 人 の 感 覚 か ら、 自 由 に 芭 蕉 が 他 の 人 た ち と 気 が ね な く 行 き 来 で き る よ う に と い う 心 く ば り の 並 々 な ら ぬ も の を 感 じ て い る 。 「 富 め る 者 な れ ど も 、 志 い や し か ら ず 」 と い う 表 現 の 内 側 か ら も、 そ れ は 言 え る の で は な い か。 ○ 発 句 は 、 客 人 と し て 芭 蕉 は 心 づ く し に 満 ち た も の 。 涼 し い 風 が 吹 き わ た る。 そ の 涼 し さ が 響 い て く る 。 （ 荒 川 ） ○ 加 藤 氏 （「 評 釈 レ ） の 「 す ゴ し さ を 」 、 「 さ あ、 お ね ま ん な さ い 」 （ こ の 地 方 の 方 言 で 「 膝 を く ず し て 楽 に し な さ い ） の 体 験 。 実 感 と し て 、 し っ く り す る 。 （ 佐 藤 ） ○ 他 家 を 訪 問 し て 緊 張 し て い る 時、 く つ ろ ぐ よ う 心 づ か っ て 言 っ て く れ る こ と ば で 新 潟 県 で 聞 い た 体 験 が あ る 。 （ 高 澤 健 三 ） ○ 「 す ゴ し さ を 我 や ど に し て 」 は 格 調 高 い 。 そ れ を 「 ね ま る 」 と い う 味 わ い の あ る 方 言 で 受 け、 「 也 」 で お さ め る。 そ こ に あ る 俳 諧 精 神。 ひ ょ う き ん さ、 茶 目 っ 気、 含 羞 を 感 じ る 。 （ 佐 藤 ） ○ こ の 句 は ユ ー モ ア が 漂 い 、 素 直 な 感 謝 の 気 持 も 伝 わ る 。 相 互 に 信 頼 し 合 い、 伝 え 合 え る 相 手 だ か ら こ そ 生 ま れ た 表 現 。 （ 荒 川 ） ○ 「 俗 語 を 正 す 」 と は こ う い う こ と だ ろ う 。 （ 佐 藤 ） た く2
つ ね の か や り に 草 の 葉 を 燒清 風 脇 は、 相 手 の 気 持 ち を 受 け と め な が ら 、 肩 の 力 の 入 ら な い 返 句 と な っ て い る。 謙 虚 で 出 し ゃ ば ら な い、 呼 吸 の み ご と な 句 。 頭 注 （ 全 集 本 ） ・ 高 藤 説 に 賛 成 。 （ 荒 川 ） か の こ た つ おロ
3
鹿 子 立 を の へ の し 水 田 に か け て 曾 良 ○ 全 集 の 注 で は、 「 を の へ 」 は 山 上 と あ る が 、 山 間 と と る か 。 （ 樋 口 正 規 ） ○ 山 間 の 田 の 景 で は な い か 。 脇 の 広 々 と し た 景 か ら 山 間 の 景 へ の 転 換。 （ 鈴 木 益 弘 ） ○ 山 上 で は な く、 山 の 方 か ら か 。 （ 荒 川 ） ○ 田 の 水 は 上 の 方 が 冷 た く、 麓 に く る に 連 れ て 温 か く な り、 稲 の で き 具 合 も 違 っ て く る 。 「 し 水 田 に か け て 」 と な っ て 山 問 の 景 と な っ て い る 。 （森
山 昌 枝 ） ○ 夏 の 朝 の み ず み ず し い イ メ ー ジ。 （ 井 筒 ）4
ゆ ふ づ き ま る し 二 の 丸 の 跡 素 英 ○ 麓 か ら 山 へ と 開 拓 し て 水 を 引 い て い っ た 田 づ く り の 歴 史 を 辿 る 雰 囲 気。 そ れ が 「 二 の 丸 の 跡 」 と な っ て い く 。 （ 鈴 木 ） ○ 歌 仙 を 巻 く 場 面 で、 句 の イ メ ー ジ が 連 衆 の 全 体 で 納 得 で き な け れ ば 先 へ 進 め な い よ う な も の だ っ た の か 。 （ 佐 伯 昭 定 ） ○ こ こ で は 芭 蕉 が 「 さ ば き 手 」 と な っ て 、 あ る 種 の 信 頼 感 ・ 気 楽 さ ・ 緊 張 感 で よ ん で い る 。 （ 荒 川 ） ○ 加 藤 説 「 栄 枯 盛 衰 の 跡 に 感 慨 深 い 」 「 二 の 丸 の 〈 跡 〉 の 一 字に 無 限 の 思 い が あ る 。 」 に 納 得。 （ 井 筒 ） な ら も み ち し や う
5
楢 紅 葉 人 の か げ み え ぬ 笙 の お と 風 も ず6
鵙 の つ れ く る い ろく
の 鳥 風 流 〇 五 句、 六 句 は 心 情 に つ き 過 ぎ て、 遣 句 か 。 （ 荒 川 ） ○ 反 対 も っ と 重 く み る べ き だ。 こ の 笙 は 誰 が 吹 い て い る と 想 像 す る か。 侍 で は な い ． （ 佐 藤 ） 新 羅 三 郎 義 光 、 物 語 世 界 を 感 じ る。 「 楢 紅 葉 」 と い う 美 し さ の 中 で 物 語 へ 、 遣 句 的 か も し れ な い 。 （ 鈴 木 ） ○ 実 感 的、 好 き な 句 。 六 句 で は 、 連 れ て く る わ け で は な い ． 高 藤 説 で は 「 色 」 の 美 し さ と い う が、 色 も 含 め て い ろ い ろ な 渡 り 鳥 の 美 し さ と 紅 葉 の 美 し さ と 重 な っ て く る。 （ 井 筒） ○ 「 百 舌 鳥 」 と 書 く の は 、 い ろ い ろ な 鳥 の 鳴 き 声 を 真 似 す る か ら で、 そ れ を 前 提 に す る 句 か。 （ 岩 崎 晴 彦 ） ○ も ず は む し ろ 小 鳥 を 追 い 払 う 鳥 と い わ れ て い る 。 （ 芝 崎 文 仁 ） ○ そ れ を 前 提 に し て 「 つ れ く る 」 と 付 け る お も し ろ さ。 （ 井 筒 ） ○ 「 楢 紅 葉 」 の 新 鮮 さ 、 京 と は 違 う 地 方 色、 野 性 味 を 感 じ る。 （ 樋 口 ） ○ 古 城 を 偲 ん で 泣 く 晩 翠 的 世 界 で は な い。 楢 紅 葉 の 美 し さ の 中 で の 笙 で あ り、 荒 廃 よ り も 大 ら か な エ ネ ル ギ ー を 感 じ る 。 遣 句 的 で は な く、 尾 花 沢 商 人 の 自 信 の よ う な も の が あ る 。 明 る く て、 自 分 ひ と り で 楽 し ん で い る 井 伏 的 人 物 か 。 歴 史 的 懐 旧 の 感情
は あ り な が ら 哀 愁 で は な い 。 （ 佐 藤 ） ○ は じ め は 雅 び な も の を 考 え て い た が 、 民 衆 的 な も の と す る 佐 藤 説 か。 （ 金 井 公 江 ） ○ 笙 を 雅 楽 と の み 考 え て 遣 句 と し た 点 訂 正 。 黒 川 の 狂 言 な ど 江 戸 と の か か わ り を 考 え る と 王 朝 風 だ け で は な い 。 見 立 て を 変 え る 。 （ 荒 川 V ソ7
ふ り に け る 石 に む す び し み し め 繩 英8
山 は こ が れ て 草 に 血 を ぬ る 蕉 ○ 素 英 は、 四 句 で 「 二 の 丸 の 跡 」 と ド ラ マ テ ィ ッ ク な 展 開 を 望 ん だ が 、 清 風 が サ ラ ッ と 流 し て し ま っ た の で、 七 句 で 再 び 歴 史 を よ ん だ 。 芭 蕉 は、 素 英 の 願 い が 分 か っ て 八 句 を 付 け た の で は な い か 。 （ 井 筒 ） ○ 性 神 を 問 題 に す る 加 藤 説 は 、 そ う い う 見 立 て な の か 。 （ 荒 川 ） ○ 闘 い の 中 で 血 を 塗 る 側 で は な く 、 民 衆 の 側 に 立 っ て 詠 ん で い る 。 （ 鈴 木 ） ○ シ ョ ツ キ ン グ な 世 界、 戦 い の 世 界 か 、 そ れ を 思 う と 鈴 木 説 に 近 い 。 （ 夏 目 武 子 ） ○ 「 草 に 血 を ぬ ら る 」 だ と 鈴 木 説。 「 草 に 血 を ぬ る 」 だ か ら 主 体 性 を 感 じ、 違 っ て く る 。 物 語 的 な も の か ら そ う 言 え る の か、 戦 争 の 被 害 を 受 け た と い う だ け で は 言 え な い。 （ 樋 口 ） ○ 芭 蕉 は 被 害 者 の 民 衆 だ け を み て は つ は も の い な い 。 「 夏 草 や 兵 と も が ： ・ … 」 関 わ っ て い る 人 々 の こ と に も 視 野 を 広 げ て い る 。 （ 鈴 木 ） ○ 血 だ け で 重 々 し く 捉 え な い 方 が い い の で は な い か、 迷 っ て い る、 （ 井 筒 ） ○ 分 か り や す い 句 で は な い 、 何 だ ろ う と 感 じ さ せ る 何 か 怪 し い も の が あ る。 裏 に 来 て 大 き な 展 開 を 感 じ さ せ る． （ 成 川 日 女 美 ） ○ 東 北 の 土 俗 的 な も の、 草 に 血 を ぬ る 、 山 を 焼 く、 信 仰 的 な も の を 思 う 。 （ 山 上 英 男 ） ○ 山 上 説 を 支 持。 （ 荒 川 由 美 子 ） ○ イ メ ー ジ の 違 い は あ る が、 先 に い っ て 考 え る。 （ チ ュ ー タ ー ） け い ぼ9
わ つ か な る 世 を や 繼 母 に 偽 ら れ 流10
秋 田 酒 田 の 波 ま く ら う き 良 ○ 継 母 に い じ め ら れ る 男 の 子、 ． 前 句 の 血 を ぬ る 人 は 誰 か 。 八 句 と の つ な が り を 考 え る 。 （ 鈴 木 ） ○ 加 藤 説 で は 女 子、 決 め な く て も よ い 。 男 子 な ら ば 血 を ぬ る 暗 い 運 命、 七 句 、 八 句 の 血 を ぬ る に は 戦 乱 の イ メ ー ジ に は 結 び つ き に く い 。 （ 荒 川 ） ○ 生 活 の 中 に 生 き て い る 土 俗、 日 常 の 生 活 感 か ら 離 れ た と こ ろ で 把 え る の は ど う か 。 血 を 神 聖 な も の と し て、 実 り の 祈 り 。 （ 夏 目 ） ○ 土 俗 的 問 題 と し て 、 そ こ に 生 き る 人 々 の 日 常 生 活 を く ぐ り な が ら 、 生 活 感 情 へ の 共 通 理 解 が 前 提 と し て あ っ た か。 継 母 に 両 手 を 切 り お と さ れ た 手 な し 娘 の よ う な 民 話 は、 民 衆 の 中 に 語 り 継 が れ て い た の か 。 （ 山 上 ） ○ 庶 民 の 中 で 語 ら れ る 民 俗 的 な も の、 土 俗 的 な も の の つ な が り と し て 共 通 な も の は あ る 。 （ 井 筒 ） ○ 少 年 少 女 の つ ら い 人 生 が う た わ れ て い る。 （ 荒 川 ） こ い へ11
う ま と む る 関 の 小 家 も あ は れ 也 蕉 ら お12
桑 く ふ む し の 雷 に 恐 づ 風 〇 十 一 句 は、 つ な が り の い い 句、 イ メ ー ジ が つ な が る 。 （ 荒 川 ） 〇 十 二 句 は、 高 藤 説 と 加 藤 説 が 対 立 し て い る。 高 藤 説 の 近 代 主 義 的 な 把 握 に は 納 得 し な い 。 民 話 を ベ ー ス と し た 笑 い を 詠 ん だ も の と し て 加 藤 説 の イ メ ー ジ と 密 接 に つ な が る 。 （ 井 筒 ） ○ 「 桑 原 桑 原 」 の 語 感 の お か し み、 「 あ は れ 也 」 の 言 葉 刺 戟 を 逆 転 さ せ た 俳 諧 の 面 白 さ 。 民 衆 的 伝 説 ・ 民 話 の 基 盤 が 継 承 さ れ て い る。 方 向 と し て 加 藤 説 に 賛 成、 部 分 と し て、 「 屋 外 」 と 限 定 し て い る の は 、 違 う。 屋 内 の 蚕 が 養 蚕 と し て は 自 然 だ 。 （ 荒 川 ）13
な つ 痩 に 美 人 の 形 お と ろ ひ て 良 た ま ち か ひ14
靈 ま つ る 日 は 誓 は つ か し 英0
養 蚕 労 働 の 大 変 さ、 夏 や せ す る 女 性 に 労 働 の 大 変 さ を み る。 （ 成 川） ○ 生 産 の 揚 と の 関 係 で 把 え る べ き で は な い か 。 こ の 句 の 付 け 合 い に ふ さ わ し い。 成 川 説 に 賛 成 。 養 蚕 労 働 の 大 変 さ を 知 っ て い る 上 で の 俳 諧 的 な お か し み を 出 す 。 （ 荒 川 ） ○ 「 恐 づ 」 は 飼 う 人 た ち の 驚 き、 夕 立 を 思 ひ、 何 を お い て も す ぐ 桑 を 採 り に い か な け れ ば。 や せ 美 人 と 労 働 の 大 変 さ の 両 方 を 見 て い る、 男 の 目 を 感 じ る。 （ 成 川） ○ 養 蚕 労 働 を す る 女 性 に 古 代 人 の 姿 を 見 て 感 動 す る 曾 良 「 蚕 飼 す る 人 は 古 代 の 姿 か な 」 に つ な が る。 （ 鈴 木 ）O
養 蚕 の 重 労 働 を 母 の 姿 か ら 実 感 す る。 （ 朱 通 節 子 ） ○ 養 蚕 労 働 の き び し さ と み る べ き か 。 こ こ は 〈 恋 〉 で は な い の か。 （ 井 筒 ） ○ 恋 で よ い し、 養 蚕 労 働 の き び し さ も あ る。 （ 鈴 木 ） 〇 十 二 、 十 三 句 で は 重 労 働 の 女 性 達 が 描 か れ て い る の が 重 点。 「 美 人 」 は 恋 句 と す る 慣 用 が あ り、 十 四 句 と の 関 係 で は 恋 が 顕 在 化 し て く る 。 十 三 句 は 恋 を 予 感 さ せ る 。 （ 荒 川 ） 〇 十 三 句 の き っ か け は 〈 蚕 − 美 人 〉 で、 曾 良 は そ れ ら に 精 通 し て い る。 伝 説 だ け で 終 ら ず、 恋 と 労 働 を 二 重 写 し に し て い る 。 （ 金 井 ） 〇 十 四 句 の、 全 集 本 、 加 藤 説 。 高 藤 説。岩
波 文 庫 の 注 の そ れ ぞ れ、 ど れ を と る か 。 （ 荒 川 ） ○ 儒 教 的 な 倫 理 観、 貞 女 観 で 、 連 衆 の 場 の も と で 後 家 を 責 め て い る の で は な か ろ う。 揺 れ て い る 生 身 の 人 間 の 心を 綜 合 的 に 把 え て い る 句 。 （ 鈴 木 ） ○ 夏 や せ の 姿 か ら は 迷 い の 過 程 と み る 。 迷 い な が ら も 生 き な が ら え て い く と い う 鈴 木 説 に 賛 成 。 （ 荒 川 ） い る さ る と り
